Islam und Islamismus Merkmale und Entwicklungen
Bernd Ridwan Bauknecht
Zahlen und Fakten
- 80,7 Mill. Einwohner in D.
- 3,8-4,3 Mill. Muslime
- 43.200 Mitglieder islamistischer Organisationen
- 5.500 Salafisten (2013), 7.500 (2015)
Dschihadisten
- 760 Ausreiser
- Jeder 5. Ausreiser eine Frau
Der Islamwissenschaftler Tilman Seidensticker (Islamismus, München 2014) definiert Islamismus folgendermaßen: „Beim Islamismus handelt es sich um Bestrebungen zur Umgestaltung von Gesellschaft, Kultur, Staat oder Politik anhand von Werten und Normen, die als islamisch angesehen werden.“
Salafismus
Salafismus leitet sich vom arabischen Begriff „as-salaf as-salih“ (as-salaf aṣ-ṣāliḥ) ab. Deutsch: „rechtschaffene Altvordere“
Damit sind die ersten drei Generationen der Muslime gemeint.
Der verengten Sichtweise des Salafismus steht die 1400-jährige Geschichte des Islam gegenüber mit ihrer Offenheit für Auslegung und Vielfalt.
Wahhabismus
Ibn Abd al-Wahhab (Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb, 1702-1792)
- Rigide Anwendung von Rechtsvorschriften
- Extreme Definition von Monotheismus
- Dogmatische Auslegung
- Sektiererisch (gegen „Gräberkult“, „Heiligenverehrung“ im Volksislam, Schiiten, Sufismus und Andersgläubige)
Modernistischer Reformsalafismus • al-Afghani (1838-1897), Panislamist
• Muhammad Abduh (1849-1905), Modernist
• Rashid Rida (1865-1935), Überlegenheitsideologe
Begründer des Islamismus - Hasan al-Banna (1906-1949): Begründer der
Muslimbruderschaft
- Sayyid Qutb (1906-1966)
Autoritäten des zeitgenössischen Salafismus
• Muhammad al-Albani (1914-1999)
• Ibn Baz (1910-1999)
• Ibn Uthaymin (1925-2001)
Alle drei wirkten in Saudi Arabien (monarchische Autokratie)
Gründe religiös begründeter Radikalisierung - Aufwertung des Selbstwertgefühls, Abgrenzung - emotionale Zufluchtsorte, Netzwerke - Akzeptanz eines jeden einzelnen Mitglieds - Sehnsucht nach Gemeinschaft, Spiritualität, Wissen - Gefühl, Teil einer „höheren spirituellen Sache“zu sein - Orientierung: strikt ritualisierter Alltag (halal – haram),
fester transzendentaler Bezugspunkt - Gerechtigkeitsempfinden - Opferrolle oder tatsächliche Diskriminierungserfahrung ___________________________________________ - Lebenskrisen - Rebellion - Familienkonflikte
Kategorien des Salafismus
1) „Puristen“: Sie betonen die nicht gewalttätigen Methoden der Verkündigung, Purifizierung und Erziehung.
2) „Politische“ Salafisten: Sie heben die Hinwendung salafistischer Glaubensgrundsätze für die Politik hervor.
3) „Dschihadisten“: Sie nehmen eine militantere Position ein und argumentieren, dass die gegebenen Umstände Gewalt und Revolution erfordern.
Islam Sunniten, Schiiten, Islamismus Zaiditen, Drusen, teilw. Aleviten… Salafisten, al-Qaida, IS…
Koran Offenbarung Verfassung
Sunna Brauch Lebensweise (Pflicht)
Scharia Werteordnung Gesetz ethisch-moralisch politisch-gesellschaftlich
Jihad Anstrengung als Gläubiger Kampf zur Dursetzung der
auf verschiedenen Ebenen eigenen Islamauffassung
Islam Religion offen für Ideologie der Moderne Auslegung und Vielfalt geschlossenes Weltbild
Filmbeispiel aus youtube
Filmbeispiel aus youtube
Jihadpropaganda
Literatur Salafismus (Auswahl)
- Said/Fouad (Hg.): Salafismus. Auf der Suche nach dem wahren Islam, Freiburg 2014
- Schneiders (Hg.): Salafismus in Deutschland. Ursprünge und Gefahren einer islamisch-fundamentalistischen Strömung, Transcript-Verlag 2014
- Kiefer/Ceylan: Salafismus, Fundamentalistische Strömungen und Radikalisierungsprävention. 2013
- Ulrich Kraetzer: Salafisten. Bedrohung für Deuschland? 2014
- Behnam T. Said: Islamischer Staat. bpb 2014
- Guido Seinberg: Al-Qaidas deutsche Kämpfer. bpb 2015
- Clement/Jöris: Islamistische Terroristen aus Deuschland. bpb 2011.
Allgemeine Literatur zum Islam Einführend
- Hartmut Bobzin, Der Koran. Eine Einführung. C.H.Beck, Aufl. 7, München
2007
- Harmut Bobzin, Mohammed, C.H. Beck, Aufl. 4, München 2011
- Heinz Halm, Der Islam. Geschichte und Gegenwart. C.H.Beck, Aufl. 4,
München 2004
Vertiefend
- Thomas Bauer, Die Kultur der Ambiguität. Eine andere Geschichte des
Islams. Berlin 2011.
- Angelika Neuwirth, Der Koran als Text der Spätantike. Ein europäischer
Zugang. Berlin 2010.
- Koranübersetzung: Hartmut Bobzin, Der Koran, C.H.Beck 2010
- Projekt: www.corpuscoranicum.de
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