从“芈月传”
看楚器青铜的艺术特色
——
张钰
目
录
“家国一体”思想与楚鼎壹
“秦风楚俗”差异与楚币叁
“祀神乐舞”文化与楚钟贰
“楚风汉韵”艺术与世界肆
影视资料:《芈月传》
家国一体 楚鼎壹
一、“芈”字引发对楚王姓氏文化
“帝高阳之苗裔, 朕皇
考曰伯庸”
——屈原《离骚》
独立意识强的民族
楚之先祖出自帝颛顼高阳……陆终生子
六人,六曰季连,芈姓,楚其后也。
——司马迁《史记· 楚世家》
依据:史料来源
楚之先祖
祝融 鬻熊颛顼
影视资料:芈姝远嫁秦国
《
芈
月
传
》15
集
芈
姝
远
嫁
秦
国
影视资料:孟赢远嫁燕国
《
芈
月
传
》29
集
孟
赢
远
嫁
燕
国
“祝融八姓”
季连
芈月的原型
秦宣太后,芈氏,
楚国出身
“芈八子”
——《史记·穰侯列传》
三代以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊
人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名
无氏。
——《通志· 氏族略》
依据:史料来源
屈原者,名平,楚之同姓也。
——《史记· 屈原贾生列传》
依据:史料来源
宁可“伏清白以死直
兮”“从彭咸之所居”也“蜷局
顾而不行”他邦。
屈原“家国一体”的思想
楚虽三户,亡秦必楚。
——司马迁
是岁,徙贵族楚昭、屈、景、怀、齐田氏
关中。
——《史记. 汉高祖本纪》
依据:史料来源
凉州词二首
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山;
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
——王之涣 (唐 )
“中原正宗”
“黄河一元”
“社会宗族活动”
兼收并蓄
史书记载
故诸夏之国,同服同仪,蛮
夷戎狄之国,同服不同制。
——《荀子·正论》
晋居深山戎狄之与邻。
——《左传》
(姜戎) 饮食衣服不与华同,贽( zhì )
币不通,言语不达。
——《左传》
化外之地
“楚蛮”“蛮夷”
楚式鬲
楚式鬲周鬲
商鬲
曾侯乙鼎出土的升鼎
楚鼎 商鼎 周鼎
巧夺天工的造型
铜禁,是用来盛放酒器的案,据说
目前国内出土的禁不超过10个。这个铜
禁,被视为目前发现最早的用失蜡法铸
造的青铜器。
繁复瑰丽的装饰
随州擂鼓墩曾侯乙的铜冰鉴(局部1)
《芈月传》中楚怀王昏聩多变、善恶不
分、忠奸不分,屈原也绝不放弃旧乡,屈
原这是愚忠。
判断题
贰祀神乐舞 楚钟
这位女神就
是《芈月传》中
多次提到的“少
司命”。
影视资料:《芈月传》第一集
二、小“霸星”与“少司命”
影视资料:《九歌 · 少司命》
向夫人生产时,
巫者唱起的“抚长剑
兮玉珥,璆锵鸣兮琳
琅”;
影视资料:楚人祭神娱神的乐舞文化
影视资料:屈原《九歌·东皇太一》
芈月传15
集
芈姝、芈月远嫁秦王,
屈原九歌秦楚边境祈祷
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;
蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。
译:
吉祥日子好时辰,恭敬肃穆娱上皇。
手抚长剑玉为环,佩玉铿锵声清亮。
华贵坐席玉镇边,满把香花吐芬芳。
蕙草裹肉兰为垫,祭奠美酒飘桂香。
芈月传3-4
集
莒姬自尽,龟甲占
卜救芈月
影视资料:崇巫
“民神杂糅” 、“民神
同位” 、“家为巫史”,
可见楚地几乎是人人信
巫, 家家祭祀。
——《国语·楚语下》
“其祠必作歌乐, 鼓舞
以乐诸神”
——王逸《楚辞章句》
楚舞
楚国歌舞
芈月传65
集
魏夫人与武王后魏颐
与楚巫密谋施蛊加害于芈月
影视资料:神灵崇拜与巫觋有关
“民之精爽不携贰者,
而又能齐肃衷正,其智
能上下比义,其圣能光
远宣朗,其明能光照之,
其聪能听彻之,如是则
明神降之,在男曰觋,
在女曰巫。”
——《国语》
关于楚国图腾的来由及功用,现代人对其的误解与纠正。
楚艺术作为中华民族古代文化中
的重要组成部分, 创造以“凤” 鸟
为代表的物化形象, 形成独有的文化
形态和艺术特质。
图腾与氏族生活的关系
原始社会图腾的作用
原始社会图腾的象征性
影视资料:女伎乐舞《九歌· 山鬼》
若有人兮山之阿,
被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,
辛夷车兮结桂旗。
舞女体弯如弓
社会背景:礼乐文化
堂下之乐,以钟为重。
八音之中,金石为先。
溯源:楚文化与殷文化
编钟最早出现在商
代(三枚一组),兴于西
周(五枚或八枚一组),
盛于春秋战国至秦、汉
(九枚或十三枚一组),
自宋后渐渐衰退。
钟与终
楚地……信巫鬼,重淫祀。
——《汉书•地理志下》
其俗信鬼而好祠。其祠必作歌舞,
歌舞以乐诸神。
——王逸《楚辞章句•九歌》
下
层
二
组
第5
件
甬
钟
斡
部
猴
首
龙
身
装
饰
。
季连与妣隹
楚始祖季连艳遇商王盘庚后裔妣隹,并
结为夫妻,生浧伯、远仲二子。
——《清华简·楚居》
分庭抗礼
熊渠时代的楚公家钟4件;熊咢名下
的楚公逆编钟8件,楚公逆钟1件;楚季
宝钟1件。
楚王好乐
楚庄王即位三年,不出
号令,日夜为乐。
——《史记·楚世家》
地下乐宫
楚国宫廷中建有“地下乐
宫”。
——《左传·成公十二年》
司乐之官
楚国三位司乐之官即钟仪、钟建、钟子期均以钟为姓氏。
伶人:郧尹钟仪
秋,楚子重伐郑,师于
汜。诸侯救郑。郑共仲、侯
羽军楚师,囚郧公钟仪,献
诸晋。晋人以钟仪归,囚诸
军府。
——《左传·成公九年》
楚囚对泣
吴师入郢
阖闾伐楚,五战入郢,烧高府之粟,
破九龙之钟,鞭荆平王之墓,舍昭王之
宫。
——《淮南子·卷二十·秦族训》
乐尹钟建
(楚昭王)将嫁季芈,以妻钟建,以
为乐尹。
——《左传·定公五年》
钟子期
钟,姓也。子,通称。
期,名也。楚人钟仪之族。
——《吕氏春秋·精通篇》
钟鼎齐名
八音之中,以钟
为最;尚钟之风,
于楚为烈。
铸钟弭兵
郑伯始朝于楚,楚子赐之金,既而
悔之。与之盟曰:无以铸兵。故以铸三
钟。
——《左传·僖公十八年》
旋宫转调
人们一向认为中国音乐只有五音。但现
代的音乐家们在曾侯乙编钟上测出了完整的
十二平均律,也就是说楚人早已解决了复杂
音乐的转调问题。
簨
簴
下
层
一
组
短
架
铜
人
古代世界第八奇迹
随州擂鼓墩一号墓(曾侯乙墓)出土的集楚钟之大成的编钟
一钟两音八音至和
错金篆体铭文
曾侯乙编钟错金铭文
乐律铭文
十二平均律:亦称“十二等程律”,世界上通
用的把一组音(八度)分成十二个半音音程的律制,
各相邻两律之间的振动数之比完全相等。十二平均
律是指将八度的音程(二倍频程)按频率等比例地
分成十二等份,每一等份称为一个半音即小二度。
一个大二度则是两等份。
曾
侯
乙
编
钟
标
音
铭
文
“
宫
角
”
(
音
阶
中
的mi
)
影视资料:曾侯乙编钟
楚人注重的礼器组合是鼎与簋,而
不是鼎与钟。
判断题
秦风楚俗 楚币叁
秦国与楚国的地域位置
楚国战国疆域图
楚式建筑:章华台
影视资料:铜灯、首饰和香炉
铜灯
战国人骑骆驼灯,高19.2cm,
灯盘直径8.9cm,1965年江
陵望山2号墓出土
熏杯
战国镂空薰杯江陵望山1号墓出土
樽
战国错嵌龙凤纹铜樽江陵望山2号墓出土
战国鎏金铜带钩
江陵望山3号墓出土
带钩
战国镂空蟠螭纹铜镜
荆门包山2号墓出土
铜镜
车马器
先秦时期,战车是最
主要的军事装备,是
衡量军事实力强弱
的标志之二
战车与车战
车
軎
,
曾
侯
乙
墓
出
土
车
马
器
名
称
双轴连环器、銮铃
楚国货币
农工商交易之路通,而龟贝金钱
刀布之币兴焉。
——《史记·平准书》
楚国货币种类
金币、布币、
铜贝、铜牌及其
他质地货币
铜币、权衡与信符
“贝”与“宝贝”
货、贡、贸、贾、贿、财、
贪、贫、费、赔、赎
海贝钱 与 铜贝币
天平与砝码
影视资料:楚金簪 VS 秦蓝田玉钗
《
芈
月
传
》29
集
,
芈
姝
投
秦
王
所
好
,
选
戴
秦
王
喜
欢
的
蓝
田
玉
钗
楚国货币兑换关系大致如下(铜钱牌暂且认为属于货币性质):
铜量
影视资料:通关符节
《
芈
月
传
》20
集
,
虢
美
人
欲
用
符
节
的
事
情
栽
赃
芈
月
鄂君启节
于1957年发现于安徽寿县城
郊的邱家花园,计舟节二枚,
车节三枚,共五枚
楚风汉韵 世界肆
为什么中国在国际上不受待见?
世界都认可中国的古代文
化,但是外国人对当代的中
国却没有共鸣,因为他们感
受不到当代中国。
2005年荷兰阿姆斯特丹博物馆
龚琳娜老锣新
艺术文化
情有独钟的 钟
钟:沙漏,
水漏,有汇集
之义。
楚艺术注重现实,禁锢想象,对于
巫蛊之术不盛流行。
判断题
校公选课《楚青铜器》教师联系方式+QQ/微信群互动平台
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