El enfoque crítico del marxismo y teoría de
la reproducción
"El marxismo me ha dado la mayor felicidad que toda persona puede desear: el conocimiento sobre adónde ir y una tranquila confianza en el resultado final de la acción asociada a nuestras vidas". "Me embargó una enorme felicidad al comprobar la creciente fuerza y poder de la clase obrera, cómo el Partido crecía, ser testigo de la mayor revolución en el mundo, haber visto el germen del nuevo sistema socialista y cómo la vida comienza a ajustarse a sus cimientos""Estrechemos los lazos con las masas, para promover los preceptos de Lenin". "El objetivo de nuestras escuelas es educar a miembros útiles de nuestra sociedad -alegres, trabajadores, imbuidos de instintos sociales, con habilidades para una organización sana, conscientes de su lugar en la naturaleza y la sociedad, capaces de entender los acontecimientos actuales- como luchadores incondicionales por los ideales de la clase obrera y expertos constructores de la sociedad comunista“
Nadezhda Konstantínovna Krúpskaya
El pensamiento marxista en educación se vería influido además de Marx, por las ideas de Lenin, Nadehzda Krupskaya, Anton Makarenko, Louis Althusser, A. Gramsci, P. Bordieu, H. Giroux, L. Vygotsky, Alexander Luria y Henry Wallon.
El pensamiento marxista en el contexto educativo reivindica la figura del hombre, pero no al hombre abstracto, sino al hombre real, al hombre concreto, como un ser esencialmente libre y creador, es decir, transformador de sí mismo y de su realidad, tanto natural como social.
Está constituido básicamente por rasgos: las cualidades de la conciencia, del trabajo, de lo social, de lo histórico, de lo universal, de la libertad y de la totalidad, que se presentan en el hombre de manera conjunta, pues coinciden en un todo.
Como ser genérico, transformador, histórico, universal, libre y total.
La nueva sociedad deberá crear las condiciones necesarias y suficientes para lograr un modelo educativo a fin de que el hombre se realice completa y objetivamente como un ser genérico y universal y sin contradicciones entre las fuerzas propias del individuo y las fuerzas sociales.
El trabajo constituye la realización plena del hombre, y al hacerlo, se identifica con los demás, se encuentra y se relaciona con los otros hombres, se encuentra a sí mismo y a la comunidad humana. Por ello –afirmaMarx– el hombre es un ser social. La relación del hombre consigo mismo sólo cobra para él existencia objetiva, real, mediante su relación con el otro hombre.
“no es la conciencia lo que determina la vida, sino por el contrario, es la vida la que determina la conciencia” (Marx, 1967: 26).
“los seres humanos se diferencian de los animales porque son históricos; pues en la medida en que los hombres producen sus medios de vida y desarrollan su actividad productiva, en esa medida se desarrollan tales sentidos como sentidos humanos. La formación de los cinco sentidos es la obra de toda la historia universal anterior”(Marx, 1968: 81).
“La relación del hombre consigo mismo sólo cobra para él existencia objetiva, real, mediante su relación con el otro hombre” (Marx, 1968: 82).
Las características del perfil marxiano de la educación establecen tres principios trascendentes: 1) los hombres, educandos o educadores, no son seres definitivos dados de una vez y para siempre, sino seres humanos totales con enormes posibilidades de ser, un ser que se va realizando en el límite constante y al infinito de la historia y la sociedad.
2) la acción educativa en este marco consiste fundamentalmente en crear las condiciones necesarias y suficientes a fin de que el hombre pueda desarrollar todas sus capacidades y potencialidades.
y 3) El fin del proceso educativo es la formación de un hombre desarrollado omnilateralmente, un hombre que sea capaz de desplegar todas sus potencialidades al relacionarse con la naturaleza y con la sociedad, al apropiarse del mundo, un hombre que desarrolle sus esferas intelectual, física y socioafectiva, un hombre capaz en todos sentidos
La concepción marxista de la educación y de la institución encargada de desarrollarla tiene dos vertientes: 1) el análisis crítico de la sociedad burguesa, su educación y sus instituciones
y 2) la propuesta de una nueva sociedad, de una nueva educación, de una nueva institución escolar que haga posible la formación de un hombre omnilateralmente desarrollado.
Marx otorga una doble función a la escuela y a la educación: En primer lugar, tenemos la educación como instrumento de la ideología dominante, utilizada para reproducir las condiciones ideológicas y concreto-materiales que hacen prevalecer el dominio y la permanencia de una clase sobre la o las otras.
En segundo lugar, mantiene a los individuos bajo control ideológico a fin de impedir su emancipación, privilegiando la reproducción materialista frente a el desarrollo pleno de las potencialidades de cada individuo.
Paradigma socioeducativo
LEV SEMENOVICH VIGOTSKYIDEA FUNDAMENTAL DE SU OBRA
El desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el cual nacemos. Estos humanos nos transmiten estos productos culturales a través de la interacción social. El “Otro”, pues, toma un papel preponderante en la teoría de Vigotsky.
METODO GENETICO
AMBITOS
FILOGENETICO
HISTORICO SOCIOCULTU
RALONTOGENE
TICOMICROGENE
TICO
DESARROLLO DE LA ESPECIE
HUMANA
ES EL QUE ENGENDRA SISTEMAS ARTIFICIALES
COMPLEJOS Y ARBITRARIOS QUE
REGULAN LA CONDUCTA SOCIAL
REPRESENTA EL PUNTO DE
ENCUENTRO DE LA EVOLUCION BIOLOGICA Y
SOCIOCULTURAL
DESARROLLO DE ASPECTOS
ESPECIFICOS DEL REPERTORIO
PSICOLOGICO DE LOS SUJETOS
CONCEPTOS
TEORICOS
Proceso de Internalización
Ley de la doble formación
Interpsicológica
Instrumentos de Mediación
Procesos Psicológicos
Zona de Desarrollo Próximo
Andamiaje
Intrapsicológica
Pensamiento y
Lenguaje
LEY DE LA DOBLE FORMACION(LDF)
SUJETO OTRO
OTRO
OTRO
OTRO
PLANO INTRAPSICOLO
GICO
PLANO INTERPSICOLO
GICO
2.- RECONSTRUCCIO
N INTERNA
1.- SE APROPIA
DEL LENGUAJE
INSTRUMENTOS DE MEDIACION
OBJETOS CULTURALES:
AUTOSMAQUINAS
INSTITUCIONES SOCIALES:IGLESIASESCUELAS
LENGUAJE
SUJETO
PROCESOS PSICOLOGI
COS
ELEMENTALESPPE
LINEA NATURAL
SUPERIORESPPS
LINEA CULTURAL
RUDIMENTARIOS
AVANZADOS
LENGUAJE ORALADQUIRIDO A TRAVES DE LA PRACTICA SOCIAL
LENGUAJE ESCRITOCONOCIMIENTO CIENTIFICOADQUIRIDO A TRAVES DE LA ESCOLARIZACION
ZDP
ZONA DE DESARROLLO PROXIMO
NivelTutor
NivelPotenc
ialNivelReal
Aprendiz
TutorAndamiaj
e participac
ión guiada
Es la distancia entre el nivel de desarrollo
real, determinado por la capacidad de
resolver independientemente
un problema, y el nivel de desarrollo
potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía
de un adulto o en colaboración con otro compañero mas capaz.
ANDAMIAJE
La idea de que un adulto significativo (o un par -como un compañero de clase-) medie entre la tarea y el niño es lo que se llama andamiaje.
CONCLUSIÓNLos procesos de aprendizaje ponen en marcha los procesos de desarrollo.
La trayectoria del desarrollo es de afuera hacia adentro por medio de la Internalización de los procesos Interpsicológicos; de este modo, si se considera que el aprendizaje impulsa el desarrollo, resulta que la escuela es el agente encargado y tiene un papel fundamental en la promoción del desarrollo psicológico del estudiante.
Bibliografía consultada:(1975): Crítica del Programa de Gotha. Moscú, Editorial Progreso.(1981): Tesis sobre Feuerbach. Moscú, Editorial Progreso.(1985): El capital, tomo I, vol. I.México, Siglo XXI.Marx, C. y Engels, F. (1967): Sobre la cuestión judía y La sagrada familia.México, Grijalbo.Marx, C. y Engels, F. (1976): “Manifiesto del Partido Comunista”, en Obras escogidas. Moscú, EditorialProgreso.Marx, K. (1976) “Instrucción sobre diversos problemas a los delegados del Consejo Central Provisional”. En: K. Marx y F. Engels (1976). Obras escogidas. Tomo II. Progreso,Moscú.Meza, A. (2000): “Aportaciones de Marx y Engels al estudio de la institución”, en Revista Xictli, núm. 40.México, Universidad Pedagógica Nacional.
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