Download - EGELEPE. Es importante establecer que no existe una única masonería, con un único cuerpo administrativo que gobierne las logias de todos los países.

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Es importante establecer que no existe una única masonería, con un único cuerpo administrativo que gobierne las logias de todos los países.

Un Rito es un sistema masónico independiente y distintivo, con sus rituales, signos, palabras de pase y ceremonias diferentes, con su sistema y cantidad de grados que lo identifica. El más conocido es el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, con 33 grados, ampliamente difundido en todo el mundo. Pero han existido y existen otros ritos, con distinta cantidad de grados y algunos que aceptan a las mujeres.

Una Obediencia es un cuerpo administrativo legalmente autorizado para realizar el trabajo masónico de un Rito. Pero esto no significa que se encuentren federadas, y pueden existir Obediencias de un mismo Rito que no mantengan relación alguna con las demás.

A pesar de la diversidad de Grados, Ritos y Obediencias existe una unidad fundamental en la masonería, llamada Logia Simbólica, que comprende los tres primeros grados de Aprendiz, Compañero y Maestro.

Historia del Rito Escocés Antiguo y AceptadoHistoria del Rito Escocés Antiguo y Aceptado


El Rito Escocés esta formado por una acumulación de

lecciones y de experiencias masónicas. dispersos a

través de la historia de muchas culturas y sociedades.

Los signos, símbolos, inscripciones, conceptos, y

enseñanzas pueden ser encontrados en los estudios de

la mayor parte del mundo antiguo. Están grabados en

los monumentos y sitios de veneración de Asia, África,

America y Europa.


El origen del Rito ha sido indagado hasta Francia a

principios del Siglo XVIII, aunque su inspiración y algunos

de sus rituales pueden tener un legado de años y siglos

anteriores. Existen antiguas alusiones, en donde se

destaca un grado con el nombre de "Escocés", que data

de 1728. El uso de la palabra "Escocés" ha conducido a

muchos a pensar que el Rito se originó en Escocia y que

Escocia sigue siendo la fuente originaria de su actividad.

Esto no es así.


La Masonería especulativa, habiendo sido fundada en

Inglaterra (1717), como una fraternidad simbólica, fue

introducida en Francia por aquellos que huían de la

intranquilidad de esa época en el Reino Británico. Y en

Francia existía un medio ambiente muy fértil para la

difusión de la Masonería.


El análisis ecuánime de los sucesos históricos, y de las doctrinas

filosóficas del siglo XVII, nos descubren que fue un siglo de lucha

encarnizada entre los partidarios del régimen feudal que ya no

respondía a las necesidades de la época en lo económico, y los

defensores del nuevo régimen burgués capitalista que se abría el

camino del Poder, a las industrias y el comercio mediante un

gobierno representativo de las clases más activas; la lucha era entre

los campos ideológico, político, económico y social.

Se enfrentaban los privilegiados del régimen feudal; o sea la nobleza

medioeval y el clero de la Iglesia católica; por una parte y por el otro

lado; la industria, el comercio, los intelectuales progresistas, los

hombres de trabajo y los representantes de las diversas sectas

protestantes y reformistas.


La existencia para esa época, de dos corrientes filosóficas una

que defendía la doctrina expresada por Bacon, Locke, etc.. Y la

otra compuesta por Cumberland, Clarke, Berkeley, etc.

Generaron en conjunción con la complicidad del gobierno

monárquico de Inglaterra, el movimiento internacional de la

dirección masónica a Francia, bajo la dirección de La Mettríe,

Diderot, Holbach, Helvetius, etc. Colocando a Inglaterra como

un País reaccionario y conservador; Francia y America del Norte

engendraron movimientos progresistas muy intensos.


Francia en el siglo XVII, no registra ningún movimiento progresista, esto

debido a la influencia que se tenia para ese momento de los monarcas, las

guerras con los países vecinos y las presiones ejercidas por las iglesias

protestantes (Hugonotes); sin embargo se debe nombrar el trabajo que

realiza Pierre Bayle, Mason Frances, que vive refugiado en Holanda y

cuya influencia de sus escrito se desarrolla entre los refugiados de los

Países Bajos. Durante el siglo XVIII, Francia engendra un movimiento

progresista, al cual conocemos como los Enciclopedistas, caracterizados

por su programa de educación de los pueblos, en referencia a la moral, las

letras, la historia natural, la física experimental y las ciencias.


El grupo de directores de los Enciclopedista lo componían el ideólogo y

redactor de la Enciclopedia Francesa de las ciencias y las artes Dionisio

Diderot y sus colaboradores: el matemático Juan Le Rond, los filosofo

Claudio Helvetius, Henrich Dietrich de Holbach, el embajador Ruso en

Paris D.A.Galitsin, el critico literario Federico Grimm, el luchador por la

emancipación de America Latina Francisco de Miranda y el literato

Andrés Naigeon. El papel principal de estos hombre era la propagación

de la masonería en los diferentes Estados de Europa, America, África y

Asia. En la instalación del Supremo consejo para la Rusia Blanca, en el

año de 1787, el representante de la masonería Francesa fue Francisco

de Miranda y posteriormente en diciembre de ese mismo año en

Dinamarca instala el Supremo Consejo en Copenhague


La vida masónica de Diderot, comienza en 1740, en la Logia

fundada por Lord Derventwater en 1736, producto de la fusión de

las cuatro logias Inglesas que se establecen en Francia a partir de

13 de octubre de 1721. Allí conoce a personaje como Rousseau,

Condillac, Le Bretón (Editor de la Enciclopedia), D` Aembert, entre

otros. Y en esta misma logia (San Juan) el 26 de diciembre de

1736, Andrew Michael Ramsay, pronuncia su discurso como

orador fiscal, inspirando o promoviendo con el mismo a los

intelectuales a la creación de los altos grados del escocismo

(Templarios, Arco Real y Escoses)

Dionisio Diderot(Langres, 5 de octubre de 1713 – París, 31 de julio de 1784)

Seguidor de la filosofía de Hume

(Edimburgo, 1711-id., 1776)

David Hume

Lord Derventwater

http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Imagen:Diderot01.jpg

http://en.wikipedia.org/wiki/File:James_Radclyffe,_3rd_Earl_of_Derwentwater_-_Project_Gutenberg_eText_20946.jpg


Ramsay

Personaje con alta influencia y el más polémico en la historia de la masonería.

Hombre de origen humilde; nace el 9 de enero de 1681 en Ayr al sur oeste de

Escocia ; su padre hombre libre, profesión panadero, férreo Calvinista.

De joven, estuvo bajo la influencia de lo que se conoce como el libro de la

disciplina de 1560, en Escocia.

Su educación primaria y secundaria la realizo en Ayr y a los 14 años de edad comienza los

estudios universitarios en la Universidad de Edimburgo.


Autor del discurso pronunciado en la Logia de San Juan el 26 de diciembre de 1736, con el cual se generan dos hechos importantes en la masonería universal:

Primer Hecho Histórico:Promueve o inspira a los intelectuales a la creación de los altos grados del escocismo

(Templarios, Arco Real y Escoses)

Segundo Hecho Histórico: Da origen a la causa inmediata de la condena a la Masonería por parte de la Iglesia

Católica Romana.

Andrew Michael Ramsay, ingresa a la masonería, el 17 de marzo de 1729, en la Logia Horm, ubicada en el Palacio de Westminster, Inglaterra. Siendo ya Gran Orador Fiscal, el 20 de marzo de 1736, le escribe al Cardenal Fleury (André Hércules de Fleury), jefe de los

ministro del Rey Louis XV, con quien compartía una amistad, para solicitarle ayuda y protección a la sociedad de masones y le pide opinión sobre su escrito a ser leído, en la próxima asamblea a realizarse en diciembre de ese año, para lo cual no tubo respuesta

directa del Cardenal Fleury, quien al contrario de todo lo solicitado por Ramsay, propuso al Rey la elaboración de un decreto de prohibición de la masonería y posteriormente insto a la

emisión de la bula papal por parte de Clemente XII.

Ramsay


Con respecto a lo que se conoce o conocemos como discurso de Ramsay, pronunciado en la Gran Logia de Paris, tenemos conocimiento que en 1967, en los archivos públicos de la ciudad de Epernay, Francia, se consiguió una versión del discurso de Ramsay, pronunciado en la logia St.John’s (San Juan), el 27 de diciembre de 1736, fecha muy cercana a la indicada por el historiador masónico francés Claude Antoine Thory

Otra versión se consiguió posteriormente en la biblioteca municipal de Toulouse, esta se diferenciaba de la primera por omitir los orígenes judíos de la masonería, a lo cual debo destacar que Ramsay, con su discurso quería expresar el valor de los Templarios, la construcción del Templo por parte del Rey Salomón y los secretos perdidos del arte.

Ramsay, sirvió con mucha dedicación a la causa de los Estuardo y de igual manera estuvo muy influenciado por los jesuitas, de allí vinculo el restablecimiento del Catolicismo en Inglaterra bajo la historia de los Templarios. Con esta idea genera en 1728, su primer sistema de altos grados masónicos, agregando a los tres primeros grados simbólicos el grado 4º El Escocés, 5º El Novicio y 6º El Caballero del Templo.


Rito de Ramsay

1728, su primer sistema de altos grados masónicos, agregando a los tres primeros grados simbólicos el grado:

4º El Escocés, 5º El Novicio y 6º El Caballero del Templo.

En 1736, año en que se funda o fortalece la masonería escocesa, se eleva a siente. Este régimen se basa en la propuesta templaría de Ramsay, dividiéndose en dos partes una orden exterior con los tres grados simbólicos y una orden interior conformada por grados religiosos basados en la caballería y estas dos ordenes de vinculan por un grado intermedio denominado Maestro Escocés o Caballero de San Andrés, este grado se basa en la elección que se realizaba para escoger a los Hombres o Caballeros que realizarían la incursión a tierra santa:

Aprendiz, Compañero, Maestro Grado intermedio Maestro Escocés o Caballero de San Andrés, Capítulo ecuestre, Novicio, Caballero.


El capítulo Jacobino d' Arrás, en 1748, ejecuta la inspiración y creación de otros cuerpos masónicos en Francia, con la siguiente secuencia:

•En 1751, el Caballero Bonneville, junto con otros masones destacados fundan el Capítulo de Clermont. Instalándolo, el 24 de noviembre, en un local construido en París, funcionando bajo el sistema templario, creado en Lyon en 1743, según la reforma de Ramsay.

•1752, Soberano-Consejo, de la sublime Madre logia escocesa del Gran-Globo francés.

•El barón Hund, toma esta inspiración y establece en su patria madre Alemania, esta estricta observancia, que luego se expande por otros países. (el elogio a la milicia templaría, “San Bernardo de Claraval”)

•En 1758, un nuevo capitulo se funda con el tituló Consejo de los Emperadores del Este y Occidente, el cual desempeñó un papel más largo en la Orden masónica, ya que en el se utiliza el Rito de Hererdom o Perfección de 25 grados;

•I:.P:.H:. Edgar Perramon, titulado Breve Historia de la Masonería Escocesa, destaco lo siguiente: Cito : Este Rito de Perfección sería la primera organización del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que se transformó más adelante en el Rito que hoy se conoce, con la ampliación hecha en tierra americana.

El capítulo Jacobino d' Arrás 1748

Carlos Eduardo Estuardo Rito de los Escoceses Fieles en Toulouse

Se dividió este rito, en tres partes con nueve grados, la primera parte estaba formada por:

1. Aprendiz, 2. Compañero, 3. Maestro, 4. Maestro Secreto.

La segunda parte con cuatro grados templarios, designados bajo el título de cargos electos

5. Gran escocés, 6. Caballero del Águila Negra,7. Comendador del Águila Negra,8. Rosa-Cruz)

Tercera parte estaba formada por los jefes supremos del rito

9. Verdadero Mason y su labor era administrativa.

81Nota: los meses necesarios para llegar al ultimo grado sucesivamente conforman un numero perfecto 81 = 8 + 1 = 9 / 8 y 1 hacen el 81 / como 9 veces 9 = 81

15555

23. Caballero del Sol24. Ilustre Gran Comendador del Águila Blanca y Negra 25. Príncipe de la Masonería / Gran Comendador del Real Secreto

7

9333

20. Gran patriarca o Noaquita21. GM. de la Clave de la Masonería22. Príncipe del Líbano

6

9

11313

15. Caballero de la Espada o de Oriente16. Príncipe de Jerusalén17. Caballero de Oriente y Occidente18. Caballero Rosa-Cruz19. Gran Pontífice o Maestro ad Vitam

5

5131

12. Gran Maestro Arquitecto13. Caballero de Real Arco14. Perfecto y Sublime Masón

4

7331

9. Elegido de los Nueve10. Elegido de los Quince11. Sublime Elegido de las Doce Tribus

3

21

33357

4. Maestro Secreto5. Maestro Perfecto6. Secretario Intimo7. Intendente fabrica 8. Preboste o Juez

2

15357

1. Aprendiz2. Compañero3. Maestro Mason

1

Total MesesMesGradoClases

Rito de Heredom o Perfección

Rito de Heredom25 Grados

Rito Escoses Antiguo y Aceptado33 Grados.

1ª clase:1.Aprendiz2.Compañero3.Maestro Mason

1ª clase:1.Aprendiz2.Compañero3.Maestro Mason

2ª clase:4. Maestro Secreto5. Maestro Perfecto6. Secretario Intimo7. Intendente fabrica 8. Preboste o Juez

2ª clase:4. Maestro Secreto5. Maestro Perfecto6. Secretario Intimo7. Preboste o Juez8. Intendente fabrica

3ª clase:9. Elegido de los Nueve10. Elegido de los Quince11. Sublime Elegido de las Doce Tribus

3ª clase9. Elegido de los Nueve10. Elegido de los Quince11. Sublime Elegido de las Doce Tribus

4ª clase:12. Gran Maestro Arquitecto13. Caballero de Real Arco14. Perfecto y Sublime Masón

4ª clase:12. Gran Maestro Arquitecto13. Real Arco14. Perfecto y Sublime Masón

5ª clase:15. Caballero de la Espada o de Oriente16. Príncipe de Jerusalén17. Caballero de Oriente y Occidente18. Caballero Rosa-Cruz19. Gran Pontífice o Maestro ad Vitam

5ª clase:15. Caballero de Oriente o de la Espada 16. Príncipe de Jerusalén17. Caballero de Oriente y Occidente18. Soberano Príncipe Rosa Cruz

Cuadro comparativo de los Ritos. 1801

6ª clase:20. Gran Patriarca o Noaquita21. GM. De la Clave de la Masonería22. Príncipe del Líbano

6ª clase:19. Gran Pontífice o Sublime Escoses 20. Gran Maestro ad Vitam 21. Patriarca Naoquita o Caballero Prusiano22. Príncipe del Líbano o Real Hacha23. Jefe del Tabernáculo24. Príncipe del Tabernáculo25. Caballero de la Serpiente de Bronce26. Príncipe de la Merced o Escoses Trinitario27. Comendador del Templo

7ª clase:23. Caballero del Sol24. Ilustre Gran Comendador del Águila Blanca y Negra 25. Príncipe de la Masonería / Gran Comendador del Real Secreto

7ª clase:28. Caballero del Sol29. Gran Escoses de San Andrés o Gran Maestro de la Luz30. Caballero Kadosch31. Gran Inspector Inquisidor Soberano Comendador 32. Sublime Príncipe del real Secreto33. Soberanos Grandes Inspectores Generales

Cuadro comparativo de los Ritos. 1801


La escena de nuestra historia se traslada ahora a America, porque fue

aquí donde se genera el cambio del Rito de Perfección de 25º, en el

Rito Escocés de 33º. En 1761, sólo tres años después de su

fundación, el Consejo de los Emperadores de Oriente y Occidente

concedió una patente a Stephen Morin "para establecer el Rito de

perfección de 25º en America", Constituyéndose él como Gran

Inspector del Rito de Perfección. La patente lo autorizó a "formar y

establecer una Logia con el fin de reconocer y multiplicar la Real Orden

de los masones en todos los grados perfecto y sublime", y le dio poder

para crear otros inspectores.


Toda esta información esta basada en los escritos producidos:

1. INFORME PRESENTADO POR ANTONIE LELEUX, REPRESENTANTE DEL SUPREMO CONSEJO DE FRANCIA, 1812.

2. RAYNOUARD, FRANÇOIS-JUST-MARIE Monuments historiques relatifs à la condamnation des Chevaliers du Temple et à l´abolition de leur ordre, Paris 1813

3. J.M. RAGON. PARIS, 1853.

4. CHARLES Mc CLENACHAN. NEW YORK, 1885.

5. LEE C. HASCALL. LONDON, 1890.

6. CUADERNILLOS ESCOCESES Nº 23. SANTIAGO DE CHILE, 1963.

7. LA MASONERIA ESCOCESA. CITERIOR, SANTIAGO DE CHILE, 1994.

8. LA MASONERIA EN VENEZUELA, EFRAIN SUBERO, 2000

9. BREVE HISTORIA DE LA MASONERIA ESCOCESA, EDGAR PERRAMON, CAPITULO ROSA CRUZ LOS TEQUES Nº 122, 2009.

Conclusión:

El que se considere satisfecho con esto, no intente elevarse más, aquel que necesite

comprender más, debe leer, estudiar reflexionar, digerir lo aprendido y discernir

sobre todo. El verdadero masón es un ardiente investigador del conocimiento; y

también sabe, que los libros como los antiguos símbolos de la Masonería son como

navíos cargados con las riquezas intelectuales y ese material arroja mucha luz sobre la

historia de la Masonería. El aprender, adquirir conocimientos, volverse un sabio, son

necesidades de toda alma verdaderas y noble; enseñar, comunicar sus conocimientos,

compartir esa sabiduría con otros, es la labor más meritoria del hombre.


SOBERANO CAPITULO ROSA CRUZ LOS TEQUES Nº 122

POR SU ATENCIONPOR SU ATENCION

MUCHAS GRACIAS...MUCHAS GRACIAS...

EGELEPE

WILSON DEL CASTILLO


1661.

La Gran Logia de Maestros de París, y el Consejo de

Emperadores del Este y del Oeste otorgan una patente

conjunta a Etienne (Stephen) Morin, de 44 años.


1762.Etienne Morin llega a Jamaica.

Henry Andrew Francken, holandés de 42 años, que había llegado

a Jamaica en 1757, empleado del vicealmirantazgo de Kingston, es

nombrado Diputado Inspector General.


1767.

Francken inicia estadía de dos años en EEUU, como “Gran

Inspector de todas las Logias de los grados superiores de la

Masonería ”.Reune los rituales, traduciéndolos al inglés, y transcribe la versión

más antigua actualmente conocida de las Constituciones llamadas de 1762.


1768.

Francken nombra Diputado Inspector General a Moses Michael Hays,

de 29 años, judío, cofundador del Massachussetts Bank.

1771.

Morin muere en noviembre.

De los dieciséis “Diputados Inspectores Generales” nombrados por Morin,

trece eran judíos como él.

Francken toma el relevo.


1781.

M. M. Hays nombra Diputados Inspectores Generales a los judíos

Abraham Forst, Solomon Bush, Isaac Da Costa, Samuel Myers,

Simón Nathan y Barend Moses.

1783.

Isaac Da Costa,

Juan Mitchell, irlandés católico y presidente del Supremo Tribunal de

Justicia de Carolina del Sur y Coronel del ejército de los estados Unidos y

Federico Dalcho, inglés, médico militar, protestante

organizan la Sublime Grande Logia de Perfeccion en

Charleston,Carolina del Sur.


1786.

Grandes Constituciones de 1786.

Fueron referidas como adoptadas en Berlín el 1° de Mayo de 1786, y

propuestas por Federico II, y presentadas como el texto “oficial” que

legitima al Consejo de Charleston.


1786.


Especifican que el rey Federico II la implanta para poner orden en la

caótica situación de la Masonería europea, producida por la

creación de múltiples ritos, y transmite todos sus Soberanos

Poderes Masónicos a un Consejo de Soberanos Grandes

Inspectores Generales, para que después de su muerte tomara la

suprema y sublime dirección de la alta Masonería (Art. 8°).


1786.


Amplió la escala jerárquica de los grados elevando el numero hasta

treinta y tres, otorgando a este último grado el título de Poderoso y

Soberano Gran Inspector General.


1786.


Los altos poderes que se conferían a los hermanos a los

cuales se les concedía el grado 33°, son los encargados del

gobierno y dirección del Rito, concentrados en un

Supremo Consejo del grado 33°.


1786.


Federico II.

En 1744 la Logia de los Tres Globos, de Berlín, lo aclamó como Gran

Maestro. Esta dignidad solo la ejerció hasta 1747.

Desde el año de 1755 no se volvió a ocupar de la Masonería activa.

Cuando los nuevos sistemas fueron tomando incremento en las

Logias alemanas, se declaró enemigo de semejantes innovaciones.

No volvió a tener ninguna comunicación con la Masonería durante los

últimos treinta años de su reinado.

El 17 de Agosto de 1786, murió Federico II.


1792.

Abraham Jacobs recibe al grado de » Gran Maestro de Escocia », 29°

Grado.

Henry Wilmans, en la Logia de Perfección de Baltimore, y en su

calidad de Gran Inspector General, confirió el 33º Grado a John

Mitchell.


1795.

Muere Franken en Kingston.

Juan Mitchell, Diputado Inspector General.

Hyman Issac Long, judío, es nombrado Diputado

Inspector General.


1797.

Se instala el sublime

Gran Consejo de Principes del Real Secreto, Charleston, Carolina

del Sur,

bajo la autoridad de Hyman Isaac Long.

Charleston se convierte en el centro de la Masonería

Americana de los altos grados.


1799.

Los únicos tres talleres de Perfección que continúan activos en

Charleston son presididos por John Mitchell.

Se supone que en este Oriente, entre 1798 y 1801, tuvo lugar una

reorganización de los altos grados, creándose un nuevo sistema

en treinta y tres grados.

¿Grandes Constituciones de 1786?


1801.

Dado que había muerto el rey Federico II,

Juan Mitchell y Federico Dalchó

el 31 de Mayo de 1801

instalaron en Charleston el

Primer Supremo Consejo de

Soberanos Grandes Inspectores Generales

del Trigésimo Tercero y Ultimo Grado

del

Rito Escocés Antiguo y Aceptado.


Juan Mitchell, Federico Dalchó, “y luego otros siete”:

1. Abraham Alexander, judío.

2. Isaac Auld, judío.

3. Thomas Bartholomew Bowen, nacido en Irlanda.

4. Israel Delieben, judío religioso.

5. Emmanuel De La Motta, judío.

6. Jean Baptiste Delahogue, abogado francés.

7. Alexandre de Grasse-Tilly, militar francés.

1801


1802.

El 4 de diciembre, se publica un “Manifiesto” firmado por :

F. Dalcho, Isaac Auld y Emmanuel De La Motta,

a nombre del Supremo Consejo de Charleston, anunciando la creación del

"Gran Consejo Supremo de los Poderosísimos Soberanos Inspectores

Generales en el consejo Supremo del grado 33°”.


?“Ignoramos aun por qué el Supremo Consejo de Charleston esperó

más de un año para anunciar oficialmente su nacimiento”.

El anuncio fue hecho después de la salida de Delahogue y Grasse-Tilly

para Santo Domingo, y fueron reemplazados por

Moses Clava Levy, judío,

y por

James Moultrie, presbiteriano de origen escocés.


1804.

Grasse-Tilly, regresa a París.

En la Log. Escocesa de San Alejandro, pudo haber “modificado”algunos

rituales, ayudado por un hermano y literato francés, llamado Bialhache .

El 22 de octubre, en París, quedando constituida la Gran Logia General

Escocesa del Rito Antiguo y Aceptado.

Es proclamado Gran Maestro Luis Napoleón, hermano del emperador.

El conde de Grasse-Tilly es nombrado Primer Soberano Gran

Comendador.

Conde de Grasse-Tilly

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