第六課建造會幕﹝二﹞
建造會幕的經文
建造會幕的基礎─立約 出埃及記24章
建造會幕 (一)─啟示 出埃及記25-31章
建造會幕 (二)─完成 出埃及記35-40章
會幕所代表的意義
1. 神同在﹝住﹞的記號 25:8;29:45~46dwelling
2. 神傳遞信息的所在 25:22;29:42meeting
3. 獻祭的地方 29:42
offering
4. 成為引導百姓的媒介 40:34~38
guiding
思考:神願意與人親近,但是什麼阻擋了人與神的關係?
新約的會幕觀
希伯來書5~10章,作者以舊約會幕及其他相關的物件,建立基督論及更美的救贖觀
讀預表的原則
• 新約的類比﹝對舊約的引用﹞
• 建立影兒和實體明確的關係
• 找到類比的重點
新約的會幕觀─希伯來書的解釋
A. 大祭司﹝來5、7章﹞
亞倫和其後裔 基督蒙神所召【從人當中】﹝5:4﹞ 被神所立【神的兒子】﹝5:5~6﹞奉派替人辦理屬神的事﹝5:1﹞ 成為得救的根源﹝5:9﹞被軟弱所困﹝5:2﹞ 肉體軟弱但得以完全﹝5:7~9﹞為百姓和自己獻祭贖罪﹝5:3﹞ 不必為己罪獻祭﹝7:27﹞利未支派﹝5:4;7:11﹞ 猶大支派﹝7:14﹞非起誓立約﹝7:21﹞ 起誓立約﹝7:21﹞數目眾多,有死阻隔﹝7:23﹞ 永遠長存,職任不換﹝7:24﹞從人間挑選﹝5:1﹞ 按麥基洗德等次﹝5:6,
10;6:20;7:11,15,17﹞
新約的會幕觀─希伯來書的解釋
麥基洗德預表基督的重點是什麼?
這是一個特殊的祭司等次,與希伯來社會祭司體系迴然不同的祭司職分。
作者用三點來闡明這個身分的尊貴: 對麥基洗德接受十一奉獻的解說﹝來7:4~6﹞ 對他為亞伯拉罕祝福的看法﹝來7: 6~7﹞ 對他迎接亞伯拉罕的見解﹝來7: 8~10﹞。
按希伯來書作者的推論,就是因為基督這種特殊的等次、尊貴的位分、和無窮的生命,他才能成全律法,拯救到底﹝來7:26~28﹞。
﹝參梁潔瓊,『如何研讀舊約』,110~111頁﹞
新約的會幕觀─希伯來書的解釋
B. 會幕﹝來8、9章﹞
人手所造﹝8:2;9:11,24﹞ 天上寶座、真帳幕﹝8:1;9:11﹞
屬世界的聖幕﹝9:1﹞ 天堂、真聖所﹝9:24﹞
聖幕的佈置﹝9:2~5﹞
聖所─行拜神之禮﹝9:6﹞
至聖所─行贖罪之禮﹝9:7﹞
祭牲之血叫人成聖﹝9:13﹞ 基督之血─洗淨心、除死行﹝9:15﹞
牲血為立約之憑據﹝9:20﹞ 基督為新約的中保﹝9:14~15﹞
幔子﹝10:20﹞ 基督的身體﹝10:20﹞
新約的會幕觀─希伯來書的解釋
C. 祭物﹝來9、10章﹞
祭物叫人想起罪 基督一次獻上擔罪
﹝10:3~4﹞ ﹝9:28﹞
祭司天天獻上一樣的祭物 基督一次獻上身體
﹝10:11﹞ ﹝10:10~14﹞
一樣的祭物不能除罪 基督一次獻上除罪
﹝10:11﹞ ﹝9:2﹞
一樣的祭物不能叫人完全 一次獻上叫人成聖完全
﹝10:1﹞ ﹝10:1﹞
新約的會幕觀─新約其他經文
徒7:44~46
啟13:6; 21:3
思考:新約強調會幕、祭司和獻祭等預表的重點是什麼?
會幕的解經史
象徵性解經Philo─ 外院→物質世界;帳幕→屬靈世界;七燈台→七星球…等
神秘式解經以基督與教會神秘關係著手﹝金─信心;銀─宣告的道;銅─忍耐﹞
預表式解經自宗教改革運動後期,主要是根據新約的預表釋經原則
從建築結構解經研究經文中建築技巧、數目、尺寸等
從文學欣賞解經以曠野漂流及會幕為寓意故事或敬虔小說之作
從神學思想連貫上解經• 祭司的職務與祭物• 基督道成肉身表明神的同在• 基督的中保身分表明到神面前不必經過多重禮儀• 舊約會幕之不足透過耶穌特殊的職分成全
會幕的神學意義
注意兩約之間真正的延續要點─神的同在﹝同住﹞
神的聖潔在新約未被世俗化,聖潔與罪之間是有張力的
舊約、新約同時尋找聖所到至聖所之門﹝幔子裂開,太27:51﹞
兩約均強調相同需要──中保代求之角色
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