16/08/2010
1
Teoria e História II
Arquitetura e Urbanismo
da Idade Média e do Renascimento
Aula 03
Forma Urbana e Arquitetura Arabe
Forma Urbana e Arquitetura
• Morfologia Urbana é o estudo da configuração e da estrutura
exterior das cidades. É a ciência que estuda as formas,
interligando-as com os fenomenos que a deram origem.
• Para a morfologia o que interessa são os instrumentos de
leitura urbanística e de arquitetura. É a leitura do urbano
como uma arquitetura:
• Aspectos quantitativos, de organização funcional,
qualitativo e figurativos
• Fatores que explicam a expansão árabe:
• Queda do Império Romano
• Mudanças na organização política e social
• Unidade do mundo mediterrâneo é interrompida por causa da expansão
islâmica.
• No Oriente disputa continuada entre o império Bizantino e o Persa. Os
dois se combatiam há séculos, acabando por enfraquecer-se.
• No Ocidente:
• Fraqueza dos Estados germânicos
• Relativa liberdade religiosa aos povos vinculada ao pagamento do
imposto do infiel.
Forma Urbana e Arquitetura
16/08/2010
2
• No segundo quarto do século VII, Maomé, o „último‟ dos profetas, levantou
um movimento confessional nos desertos da Arábia
• expansão em todo o Oriente mediterrâneo até à Índia, todo o Norte
de África, Sicília e Sardenha e quase toda a Península Ibérica. Mais
de metade do Império Romano de Justiniano caiu nas suas mãos.
• Maomé nasceu em Meca em 570 ou 571 d.C. Aos 15 anos de idade entrou
para o comércio de caravanas. Nas suas viagens, Maomé entrou em contato
com o cristianismo e o judaísmo, que se tornaram a base do islamismo
(monoteísmo)
Forma Urbana e Arquitetura
• Mapa do território conquistado pelos árabes
• Segundo BENEVOLO (1993) “os árabes invadem as costas do
Mediterrâneo na metade do século VII; encontram primeiro as
zonas fortemente urbanizadas do Oriente helenístico, se
apoderam das cidades existentes -- Alexandria, Antioquia,
Damasco, Jerusalém -- e adaptam-nas às suas exigências:
Damasco se torna a primeira capital dos califas Omíadas (de 660
a 750 d.C.) e no recinto sagrado da cidade surge a primeira
mesquita”.
Forma Urbana e Arquitetura
16/08/2010
3
“o que caracteriza as cidades da civilização
islâmica é a sua semelhança, desde o
Atlântico ao Golfo Persa” Goitia (1992)
• “Tanto quanto a arquitetura é causa, é o
refúgio onde o espírito do homem, a
alma, o corpo e encontrar refúgio e
abrigo” (trecho extraído do Manual de
gestão urbana de Ibn Abdun, juiz
andaluz do século XII)
• A expansão árabe teve como
característica a fundação de novas
cidades segundo a tradição dos califas
• 670 -Kairouan na Tunísia
• 674- Xiraz na Pérsia
• 711- Córdoba (Espanha)
• 762- Bagdá- a nova capital dos califas
Abássidas - na Mesopotâmia
• 808- Fez no Marrocos
• 827- Palermo (Sícilia)
• 969- Cairo no Egito
Forma Urbana e Arquitetura
• Contribuições da influência árabe na cultura ocidental:
• Agricultura: novos produtos agrícolas e novas técnicas de cultivo.
• Artesanato: artigos refinados em couro, seda e metal.
• Artes: Arquitetura das mesquitas,, introdução do minarete (torre da mesquita) e a decoração com letras do alfabeto (arabescos).
• Ciências: notáveis progressos na Física, Química, Matemática, Astronomia;.
• Literatura: contos As Mil e Uma Noites, o Livro dos Reis e Rubayat, de Omar Khayan.
• Filosofia: obra do médico e filósofo Ibn Rushd (Averróes), de Córdova, que traduziu as obras de Aristóteles para a língua árabe e introduziu-as no Ocidente.
Forma Urbana e Arquitetura
• Princípios culturais de ordenamento da cidade árabe:
• Cada grupo étnico religioso tem seu bairro distinto, e o príncipe reside numa zona periférica protegida dos tumultos (tradição islâmica-ex. Madinath Al-Zahra).
• Forte relação entre o modo de vida altamente formalizada e orientado pela vida religiosa (direitos individuais e sociais, fixados pelas convenções religiosas ).
• Ausência do planejamento formal da cidade árabe
• Espaço Sagrado: resultado da
combinação entre estruturas tribais e do clã familiar com vida religiosa.
• O sagrado dentro da cidade islâmicanão se destaca na paisagem como umelemento concentrado e de formaisolada, mas se espalha por todo otecido urbano como um todo.
• Vida pública: MESQUITA E MERCADOS (complexo arquitetônico coerente)
• Vida privada: espaço residencial voltado para pátios e conjugado como um todo continuo e indiferenciado
Forma Urbana e Arquitetura
16/08/2010
4
• A transição do público ao
sagrado, ambas incluídas no
mesmo seção pública do tecido
urbano, é realizado por algumas
etapas, que permite a fácil
interação entre a mesquita e o
mercado.
• Espaço de oração tem de cumprir
requisitos especiais de limpeza-
marcada por portas e soleiras,
onde os visitantes tiram os
sapatos.
• O ambiente construído representa
uma lembrança contínua do
divino: homogeneidade dos
espaços urbanos e estruturas
internas diferenciadas
Forma Urbana e Arquitetura
Cordoba e a relação da Mesquita com o tecido urbano
Forma Urbana e Arquitetura
A Mesquita de Córdoba :espaços internos
16/08/2010
5
Forma Urbana e Arquitetura
estrutura típica de um aglomerado de casas pátio em torno
de um beco sem saída ramificada
• Características das cidades no Império Islâmico:
• Regularidade das cidades romanas e helenística é
abandonada;
• Não existe administração municipal;
• Casas geralmente são térreas – quando
assobradadas sombreamento das ruas e casas
vizinhas;
• Ruas estreitas – labirintos Cidade compacta - muros
– separam a área civilizada da inculta e natural
• Muros diferenciam recintos:
• Medina – centro da cidade (Mesquita é o Centro
cultural/Ensino/Religioso/Administrativo/Tribunal da
cidade)
• Bazar – loja dos comerciantes;
• Príncipe governante – Alcazaba/Fortificada dentro
da Medina ou nos arrabaldes da cidade;
• Kasbah, ou 'casbá': significa nas cidades árabes, o 'palácio fortificado do soberano'
• Possuía mais de 100 fontes d'água, 50 termas [hammams] ou banhos públicos, 13 grandes mesquitas e mais de 100 salões de culto.
A cidade árabe “Kabash”
Kabash-1575
Imagem: historic-cities.huji.ac.il
16/08/2010
6
Kabash-1905Imagem: www.library.uq.edu.au
Kabash-1905Imagem: www.library.uq.edu.au
Kabash-1905
Imagem: www.library.uq.edu.au
Kabash-2006
Imagem: www.library.uq.edu.au
16/08/2010
7
Kabash-2006
Kabash-2006
• Fundada em 929 pelo Califa Abd al-Rahman al-Nasir a
oeste de Córdoba.
• O nome Al-Zahra foi tirado de uma amante do califa mas
também significa “cidade radiante”.
• Reflete nova ordem política: independência do califado al-
andalus de Bagda.
• Critérios para escolha do lugar da cidade: topografia,
defesa, paisagem, cursos d´água e fatores astrológicos.
A cidade real árabe de Madinat Al-Zahra
A cidade real árabe de Madinat Al-Zahra
16/08/2010
8
A cidade real árabe de Madinat Al-Zahra
Alcazar, casa militar e
administração
Jardins e praça cívica
Mesquita e praça militar e
comércio
A cidade real árabe de Madinat Al-Zahra
• Infra-estrutura
• Rede viária pavimentada com pedras.
• Abastecida por aquedutos (Valdepuentes) com poços de
ressalto na forma de trincheira
• Abastecimento feito por gravidade no interior de Al-
Zahra
A cidade real árabe de Madinat Al-Zahra
16/08/2010
9
Principais características da
cidade árabe
Condicionantes bioclimáticos e
culturais
Privacidade ao extremo: casas
fechadas e profundas
Espaços públicos estreitos: proteção
contra o vento seco e o sol forte
Pátios internos onde a água umidifica
o ambiente
Lisboa: Bairro alto e Mouraria
Assis, Itália (cidade “espontânea”)
16/08/2010
10
Berna, Suíça (cidade planejada)
Bagnaia, Itália
16/08/2010
11
Diferenças importantes em comparação com os complexos urbanos do mundo helênico
e de Roma:
• Cidades árabes não tem foros, basílicas, teatros, anfiteatros, estádios, ginásios,
mas somente habitações particulares - casas ou palácios
• Cidades árabes tem e dois tipos de edifícios públicos:
• os banhos para as necessidades do corpo, que correspondem às termas
antigas.
• as mesquitas para o culto religioso.
Forma Urbana e Arquitetura
16/08/2010
12
• As ruas são estreitas e formam um labirinto de passagens tortuosas -- muitas vezes
também cobertas -- que levam às portas das casas mas não permitem uma orientação
e uma visão de conjunto do bairro.
• O Islã acentua o caráter reservado e secreto da vida familiar.
• As casas são quase sempre de um andar só (como prescreve a religião) e a cidade
se torna um agregado de casas que não revelam, do exterior, sua forma e sua
importância.
• A cidade se torna um organismo compacto, fechado por uma ou mais voltas de
muros que a diferenciam em vários recintos.
Forma Urbana e Arquitetura
• A porta de entrada é muitas vezes um
edifício monumental e complicado (com
uma porta externa, um ou mais pátios
internos e uma porta interna) e funciona
como vestíbulo para a cidade inteira”.
• É um elemento primordial na cidade
muçulmana, pois, além de um valor
simbólico preponderante, tinham
também um valor funcional.
• Na maioria dos casos as portas eram
verdadeiras composições arquitetônicas,
às vezes de grande complexidade
Forma Urbana e Arquitetura
Referencias bibliográficas
• Bianca, Stefano. Urban form in the Arab world:
past and present, Thames & Hudson, Londres
2000
• Leonardo Benevolo, A História da Cidade.
• http://www.youtube.com/watch?v=llcOOm2vwv8
Top Related