Religión:A vueltas con la asignatura

Entrevista con Carlos Sagardoy

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E T I O P Í AU n a l u c h adesesperada

Llega la III semana de cine

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Edita: Delegación de Medios de ComunicaciónSocial de la Diócesis de Bilbao. Director: Federico Merino Pérez.Secretaria de redacción y admi-nistración:Begoña Kareaga Menika.Redacción: Fernan GorrotxategiDiseño: Suspergintza Elkartea. Imprime: Berekintza.Nº Depósito legal: BI-523-00

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individualizado y 14,5 euros por envío de

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Entrevista con Carlos Sagardoy 14

Llega la III semanade cine

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Así va el III PDE20

Un sí coherente a lavida humana4

El 9 de noviembrese inaugura la nueva

parroquia de Miribilla9Religión: A vueltascon la asignatura6

Etiopía:Una lucha

desesperada30Todos los años, en octubre, al comienzo de un nuevo curso pastoral, el día del DOMUND

nos llama a recordar y a actualizar el compromiso misionero. Este año confluyen en este díados realidades que colorean esta Jornada Mundial por la Evangelización de los pueblos.

Una semana antes del Día del Domund, el día 11 de octubre, celebramos en Vitoria-Gas-teiz, el envío de los primero Misioneros de nuestras Diócesis, dentro de la Celebración de los60 Años de Misiones Diocesanas.

Como dice nuestro Obispo en su carta "Misioneros por amor de Jesucristo y de los hom-bres" Mirando hacia atrás es justo dar gracias a Dios por los 60 años transcurridos, por lagenerosidad de tantos sacerdotes, seglares y religiosas que han participado en esta auténticaepopeya de la evangelización. De cara al futuro deseamos proseguir conjuntamente las tresdiócesis el empeño misionero, teniendo en cuenta la situación actual tanto de nuestras dióce-sis como de las diócesis adonde son enviados.

La segunda realidad es la celebración del Año Paulino que nos ofrece la oportunidad deactualizar la vivencia misionera de San Pablo "El Apóstol de las gentes" en nuestra Iglesia. Suvida es una verdadera vocación de amor y servicio en aquello que Dios le va pidiendo. Pablo seconvierte en testigo hasta considerar todo basura comparado con el conocimiento de Cristo.Esto le lleva a ser testigo que pone la vida en su testimonio y que hace del testimonio su vida.La vida de Pablo evidencia que toda experiencia auténtica de Dios acaba siendo misionera.Por eso también en estos tiempos recios cultivar la dimensión misionera de nuestra IglesiaDiocesana forma parte de nuestras mejores apuestas renovadoras, como lo manifiestantodos los misioneros y misioneras empeñados en servir a los más pobres y que son rostro cre-íble de nuestra Iglesia

El Papa Benedicto XVI en su Mensaje para este día nos indica unas pautas de la tareamisionera: La Humanidad tiene necesidad de liberación, La Misión es cuestión de amor ysiempre es tiempo de Evangelizar.

Que la celebración de la Jornada Mundial de las Misiones nos ayude a descubrir en la vidade muchos cristianos y cristianas de iglesias jóvenes la viveza y gozo de su fe, su compromisoliberador, a experimentar que también "los pobres nos evangelizan" y todo ello nos lleve atomar conciencia renovada de la urgente necesidad de anunciar el Evangelio.

José María Arieta-Araunabeña

Carta del Delegado de Misiones ante el DOMUND 2008

• (Alberto García) "Hay que tomar medidas mas drasticas para evitar que esta gente llegue anuestras costas. Ya vale de tanta tonteria con esta gente, fronteras m;as seguras en aeropuer-tos, carreteras y costas" • (Canario) "Soy Canario, y vivo en Los Cristianos y lo que ocurre conesta gente es dramático, pero yo me pregunto, porque solo hablan de cuando llegan inmigrantespor patera o cayuco a Canarias?? Que ellos vienen a buscarse la vida, pero hay otros (a miles)Sudamericanos, que vienen, han venido, y seguiran viniendo por aeropuertos tan trankilos yluego se quedan aqui, y a pedir ayudas, y casas,... bienes que se podrian dar a quien de verdad lonecesita." • (Pepe Luis) "Y López Aguilar no vaa recibirlos y darles cobijo??? Las Islas Cana-rias pronto pronto serán engullidas por lamarea africana hambrienta, así que vayanhaciendo hueco en la península para los cana-rios-españoles..." • (Antonio M.) "Devolucioninmediata.No se debe ni puede consentir quedinamiten nuestra cultura y pongan en peligronuestra seguridad esta invasion Africana.Yaempiezo a estar harto de sufragar con misimpuestos a esta marabunta invasora.La hipo-cresia de los politicos y el interes pequeño bur-gues de muchas Ongs,que viven de ello, estanllevando la situacion a limites peligrosos"

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El mes pasado fallecióAna Mimenza, fiel colabora-dora y animadora de la Dele-gación de Medios. Fue derepente, sin previo aviso, sintiempo para despedirnos. Sinpoder decirle que ha sido unplacer trabajar con ella, quesu sentido del deber conju-gaba perfectamente con susentido del humor, que sabíaperfectamente cuando suscomentarios eran oportunosy que era un alivio su sentidopositivo de la vida. Ahora selo decimos a título póstumo:Agur Ana, en la redacción de"Alkarren Barri" sin tí losmiércoles nunca volverán aser iguales. Descansa en paz.

Agur, Ana

Un amigo me dijo un día: "Africa vota con los pies". No es que voten sincabeza, es que su forma de votar es marchándose de su negro continente. El últi-mo día del mes pasado llegaron en un cayuco 229 inmigrantes subsaharianos,cayuco récord, a un puerto tinerfeño que es, ¿QUERRÁ DECIR ALGO?, el delos CRISTIANOS.

Impactantes son sus miradas y más las palabras (respetamos su falta desensibilidad y ortografía) de un foro en internet a las pocas horas de su llegada:

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Hay dos situaciones en elrecorrido de la vida huma-na que sirven de contraste

para apreciar cómo se valora ladignidad de la persona: El serhumano en gestación y el serhumano en el último tramo de lavida. En el seno materno el serhumano como embrión y feto essumamente frágil e indefenso y elser humano con enfermedad gravee irreversible es también suma-mente débil y dependiente.Cuando decimos un sí inequívoco ala vida humana en estas situacio-nes es un indicio de que se respe-ta coherentemente a la persona ensu dignidad. La calidad de la vidahumana no se mide tanto por elvigor, la capacidad de movimientosy la lucidez mental cuanto porquees la vida de un ser humano, deuna persona.

Es motivo de tristeza y preocu-pación que nuestras sociedadeshayan aceptado socialmente elaborto, se practique masivamente(más de cien mil abortos cada año enEspaña; de otra manera, aproxima-damente los habitantes de Barakal-do), e incluso se reivindique a vecescomo un derecho. El aborto no esuna cuestión sólo política, aunque alos parlamentarios correspondalegislar sobre la defensa de la vidahumana; ni es una cuestión mera-mente religiosa y católica; el abortoes una cuestión de ética fundamen-tal, cuya gravedad la razón y el cora-zón de todos los hombres puedenpercibir. No se necesita ser creyentepara comprender que eliminarvoluntariamente un ser humano engestación es una acción muy grave.Llama la atención cuántos eufemis-mos y subterfugios se han acuñado

para no mirar de frente a las cosas yno llamarlas por su nombre.

La ciencia con argumentos cadavez más numerosos e irrebatiblessostiene que con la fecundacióncomienza la vida de cada individuode la especie humana, que desde lamisma concepción se va configuran-do el destino biológico del nuevoindividuo, que desde los primerosinstantes el desarrollo es la activa-ción de un programa específico yúnico. Es un intento insosteniblequerer fijar el comienzo del nuevoser, por ejemplo, en el momento dela implantación del óvulo fecundadoen el útero materno o a partir de laviabilidad del feto fuera del senomaterno, como se ha dicho última-mente, para modificar la valoraciónética de la intervención que corta lavida del que va a nacer. No hay solu-ción de continuidad desde la concep-ción hasta la muerte; el mismo indi-viduo va recorriendo diversas etapasdentro y fuera del seno materno.

La madre, que no se siente confuerzas o se resiste a llevar a términola gestación debe ser ayudada; nodebe ser dejada sola a su suerte nidurante el embarazo indeseado nicon la responsabilidad del niñorecién nacido ni con el peso de uneventual aborto. La sociedad debeprestarle la ayuda conveniente.Puede dejar su hijo en otras manos,puede ser adoptado; pero la madreno tiene derecho a eliminarlo. Alber-gado en su vientre debajo del cora-zón y particularmente confiado aella, no es un tumor de su cuerpo,sino un individuo diferente; es un serhumano que tiene el derecho funda-mental a la vida.

La fe potencia la razón para vercon mayor claridad y hondura la ver-

dad de las cosas; pero la mismarazón sabe de qué se trata en unaborto provocado. También al niñoen gestación Dios le dice: Tú eres mihijo; y Jesucristo nos dice ante esteser humano débil e indefenso: "Loque hicisteis a uno de estos herma-nos míos más pequeños a mí me lohicisteis" (Mt 25,40). La dignidad dela persona humana es reforzada sireconocemos que ha sido creada aimagen y semejanza de Dios; perotambién la razón descubre la mismadignidad básica de todo ser humano.

El respeto de la mujer encinta ydel ser humano que está gestandoes un buen referente para valorar ladimensión ética de las personas y dela sociedad. Una mujer gestandovive en estado de buena esperanza yun niño recién nacido acrecienta lavitalidad de la sociedad. El abortovoluntario, en cambio, es un fracaso,una injusticia grave y una quiebramoral. ¡Que la cultura reconozcapronto que el aborto se ha abiertocamino en la sociedad debido a unofuscamiento ético!

Mons. Ricardo BlázquezObispo de Bilbao

Un sí coherente a lavida humana

4 octubre2008

On Jose Maria Cirarda Iruñako artzapez-piku erretiratua hil zan 91 urteko zala

1978 eta 1992 bitartean Iruña eta Tuterako artzapezpiku izan zanOn Jose Maria Cirarda irailaren 17an hil zan Gasteizko bere etxean 91urte ebazala. Bilboko Elizbarrutiko Administratzaile Apostoliko izan zan1968 eta 1971 bitartean. Bakion jaio zan 1917an eta 1942an egin zanabade Comillasen ikasi ondoren. Urtebete beranduago, orduan Espainia-ko seminario onentzat joten eben Vitoria-Gasteizko seminarioko Fun-tsezko Teologia eta Psikologiako irakasle izendatu eben. Gasteizi lotutaegon da bere bizitza, irakasle lez, gazteen kontsiliario lez eta katedralekokalonje magistral lez eta bertara bueltatu zan 1993an Iruña eta Tuterakoartzapezpiku lez jubilatu ondoren.

Gazteen Munduko Jardunaldia Sydneyn

Gazteen Munduko Jardunaldia, gazteekin egiten danekitaldirik haundiena, Sydneyn ospatu zan uztailaren15etik 20ra eta 223.000 erromes inguru batu zan bertan.Lehenengo egunean, 150.000 gaztetik gora batu zanmezan Barangarooko kaian. Altarean, 26 kardinalek, 400gotzainek eta 4.000 abade inguruk egin eutsen ondo eto-rria erromes gazteei. Benedikto XVI.a aita santuak hain-bat ekitalditan parte hartu eban Jardunaldietako harrerajaian zein beste erlejino eta kristau konfesino batzuetakoordezkariekazko alkarraldian. Sydneyko Notre Dame uni-bertsitateko errekuperazino alkartera joan zan eta, beste-ak beste, gotzain australiarrekin, abadegai eta nobizioe-

kin ospatutako eukaristian eta gazteekin ospatu zan Bijilia eta eukaristia ospakizunean buru izan zan. Madrilenospatuko da Gazteen Munduko Jardunaldia 2011n.

On Ricardo Blázquez gotzainak Erroman ospatzen diharduenGotzainen Sinodoan parte hartzen dau

Urriaren 5etik 26ra, "Jaungoikoaren Hitza Elizearen bizitza eta misi-noan" goiburupean. On Ricardo Blázquezekin batera, Espainiako Go-tzainen Batzarrak Antonio M. Rouco kardinala eta Fernando Sebastianartzapezpiku erretiratua aukeratu ebazan martxoko Osoko BilkuranSinodora joateko. Aita Santuak 32 Aita Sinodal izendatu ditu eta 37 audi-tore eta 41 aditu, euron artean, Kiko Argüello eta Jorge Juan FernándezSangrador abade eta Kristau Autoreen Liburutegiko (BAC) zuzendaria.

Benedikto XVI.a Aita San-tuaren bidaia Frantziara

Benedikto XVI.a Aita Santua Lourdeserajoan zan irailean, Amabirjina Bernardette Sou-birous neskatoari agertu jakoneko 150. urteu-rrenean. Lehenengo aldiz joan da BenediktoXVI.a Frantziara, eta Amabirjinaren Lourdese-ko santutegia bisitatu ondoren, Parisera joanzan eta han Sarkozy presidenteagaz egon zan,gazteekin, erlijiosoekin, abadegaiekin, diako-noekin… egindako ospakizunetan buru izanzan eta alkarte juduko ordezkariekazko alka-rraldian egon zan.

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6 octubre2008

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apuntesoharrak

A vueltas con la asignatura

De nuevo, y ante la próxima aparición del Decretode Bachillerato que publicará el Gobierno Vasco, la Reli-gión en la escuela reaparece en las tertulias, programasde radio y televisivos, artículos de información periodísti-ca y, sobre todo, en la propia palestra de la educación:responsables de la Administración, centros escolares,profesorado, familias desde una y otra posición, alum-nos-as, …

Las "mareas" surgidas desde el mes de mayo porcausa del primer borrador, base del futuro Decreto deBachillerato para la Comunidad Autónoma Vasca - enaplicación de la LOE -, así como por los conflictos ocasio-nados en las matriculaciones de Religión de cara al curso2008-09, han sembrado un malestar que va más allá, en

tiempo y profundidad, de una determinada ley y de un final oprincipio de curso.

El tratamiento que el borrador, ya contradictoriamenteaplicado (si es borrador no debe tener fuerza de norma, ni deley), da a la clase de Religión - de obligada oferta para todoslos Centros y voluntaria para los/as alumnos/as- se centra endos puntos claramente polémicos: el desplazamiento fueradel horario lectivo ordinario y la falta de alternativa a estamateria escolar, reconocida en los Acuerdos InternacionalesIglesia-Estado Español y regulada por los mismos, así comopor diversas sentencias del Tribunal Constitucional y del Tri-bunal Supremo.

Nos sentimos obligados, una vez más, a mirar a Europa.Las religiones son un valor histórico, cultural, ético y humani-zador. Están presentes en las escuelas de todos los paísescomo asignatura (excepto en Francia) y reguladas por ley.Son un ámbito de conocimiento que no debe ser sustraído yun factor fundamental en y para la interculturalidad. El docu-mento de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa,de 4 de octubre de 2005, sobre Educación y Religión nosdeja las cosas bien claras, aparte de nuestras ideas y tenden-cias particulares. Este documento es tan claro y tiene tantavalidez como las orientaciones sobre "Educación para la ciu-dadanía". ¿Cumplimos igualmente en uno y otro caso?

El curso escolar está en marcha con la preocupa-ción habitual que genera para los padres las nuevasnovedades en el ámbito educativo. Pero ha surgido unavez más la polémica trasnochada de la Religión, comoasignatura en el Escuela. En una sociedad plural dondelos padres tienen derecho a educar a sus hijos segúnsus convicciones la presencia de la enseñanza de laReligión, como oferta libre debería ser absolutamentenormal. Es lo que sucede en la mayoría de los paíseseuropeos.

Observo un debilitamiento importante en la elec-ción de esta signatura en bastantes centros por múlti-ples causas, muchas veces ajenas al deseo de lospadres. Precisamente en una sociedad laica es necesa-rio una armonía entre los valores religiosos y una éticacívica, que desde la libertad palíe las fuertes carenciasde nuestros alumnos. La asignatura de Religión talcomo se transmite hoy en las aulas supone espacio dehumanización y acercamiento a lo hondo del misterioque cada ser humano lleva a cuestas. Se vive de tópicostrasnochados en el análisis que se hace de lo religiosoen el aula. Los valores religiosos cristianos suman, norestan y crean espacios de paz y convivenciaMe ha llamado la atención negativamente la actitud

de la Consejería de Educación en el tratamiento e la asignaturade Religión, sobre todo en el Bachillerato. El diálogo asentadodurante años entre la Consejería y los Obispos, en su casoDelegados Diocesanos, ha quedado maltrecho. En la prácticacon la desaparición de "alternativa" a la asignatura. Estaqueda relegada y no se cumple el Espiritu de los ACUERDOS derango superior. Debe ser tratada como una asignatura ordina-ria y con el mismo tratamiento. Nuestros Señores Obispos yDelegados Diocesanos siguen abiertos a reconducir la situa-ción desde el diálogo y respeto a los ACUERDOS.

En una Sociedad plural y democrática el derecho de losciudadanos es sagrado; en este caso a educar a sus hijos y ele-gir la clase de Religión, según sus convenciones, desde la liber-tad y en condiciones adecuadas.

El curso ha comenzado como acabó: revuelto. La asignatura de Religión ha vuelto a saltar a la palestra.El decreto gubernamental que regula la asignatura en la etapa del bachillerato está al caer pero aún no sesabe si su contenido variará algunas de las cuestiones claves aparecidas en el borrador, tales como el des-plazamiento de la asignatura fuera del horario lectivo o la oferta de una alternativa. Hemos recogido enestas páginas la opinión del Delegado de Educación de las Diócesis, del Secretario Técnico, de un profesory de un padre. Cuatro puntos de vista que seguro que ayudan a formar una mejor opinión de cómo y por quése anda "a vueltas con la asignatura de religión".

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Religión

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apuntesoharrak

Cuando he trabajado enun solo instituto mi experienciaha sido positiva porque me hepodido implicar en la vida delcentro. Cuando he compartidoinstitutos he encontrado másdificultades porque la presen-cia en la vida escolar es másimprecisa. Me he sentido res-petado por parte del profeso-rado, aún de aquel que es par-tidario de que la asignaturaquede excluida de la escuela.Respecto al alumnado hay de

todo. Se tienen los mismos problemasde disciplina que el resto del profeso-rado. Cuando hay un grupo que fun-ciona bien en otras áreas y estudia reli-gión también responden positivamen-te a la asignatura. Se trata de unaprendizaje similar. Las familias sabenque se estudia la Biblia, Jesús de Naza-ret, las religiones de la humanidad, lamoral cristiana, algunos jalones de lahistoria de la Iglesia y se transmiten losvalores cristianos y la cultura cristiana.Yo me pregunto si hay más pluralismocuando queda excluida esta área. ..

...Respecto al interés por laclase de religión hay de todo. Peroes que sucede lo mismo en lasdemás asignaturas. Es preciso acer-tar con la metodología. El alumnadohace un referéndum sobre la asig-natura a mediados de cada curso,cuando se hace la pre-matrícula, ysi a los chicos y a las chicas no lesconvence lo que haces se apuntan aotra asignatura alternativa. En pri-maria decide la familia, pero no sé sien secundaria influye tanto.

La situación laboral es la mismaque tiene el resto del profesado que noes funcionario pero es laboral. Hayestabilidad en las plantillas en secun-daria y los sindicatos han trabajado

bien en esa cuestión. Es una vergüen-za que en primaria no se haya dado latransferencia al Gobierno Vasco. Unasustitución se realiza desde Madrid yse tardan varios días, con lo que la vidade los centros queda alterada negati-vamente. Es el único colectivo del pro-fesorado que no puede liberarse paraavanzar en el proceso de euskalduni-zación. Respecto al Decreto de bachi-llerato ha influido este año muy nega-tivamente. ¿A quién se le ha ocurridoponer una asignatura fuera del horarioescolar? Si está fuera del horario no esasignatura. Es una táctica para irminando el terreno. Primero bachille-rato fuera del horario escolar, des-pués… Es una muerte lenta. Sé queesta situación ha afectado a algunaspersonas, y no sólo por una cuestiónde horario…

...Yo creo que educación para laciudadanía, ética, moral laica, trabajoen valores, es una buena alternativa ala clase de religión, o religiones, comohace unos años. Y las religiones confe-sionales, la católica, la musulmana…pueden tener su espacio en la escuelapública laica porque aportan así mayorpluralismo, especialmente cuando hayposibilidades de elegir. Propongo quese confíe más en la buena voluntad deun laicismo positivo que quiere educaren valores y no por eso las Iglesias hande sentirse atacadas. Propongo que seconfíe en las Iglesias para favoreceruna educación integral de la personaen la que se encuadra la dimensiónreligiosa. Propongo que ambas postu-ras no se entiendan como opuestassino como complementarias. Y pro-pongo que puesto que al profesoradotambién se le piden títulos específicos,como al resto, se confíe más en sucompetencia académica.

Yo en su día acudí a clase deReligión, estudié en el Colegiohasta COU, participé en gruposparroquiales en mi juventud y melicencié en la Universidad de Deus-to. Creo que mi formación, tenien-do Religión como asignatura me haservido mucho para la vida. Si meha servido a mí satisfactoriamente,¿por qué negarle ese privilegio anuestra hija? Conclusión: a nuestrahija, para la cual queremos lomejor, la encaminamos hacia la

Religión como asignatura.La polémica social está en la calle.

Defender la Religión como asignatura estáen franca decadencia y los gobiernos siem-pre nadan a favor de corriente. La ley delpéndulo dice que tras unos años en que laReligión era obligatoria para todos, hemospasado a restarle toda importancia, a inten-tar sacarla de las aulas. Ya vendrá el térmi-no medio. Paciencia.

La Religión, entre otras visiones, nosplantea cuestiones y nos aporta respuestasreferentes al mundo, a la vida y al ser huma-no: de dónde venimos, a dónde vamos, quées el ser humano - hombre, mujer - , el por-qué de la felicidad y la desgracia, …y en esetrayecto cómo podemos y debemos com-portarnos. Es indudable que la Religión nosayuda en los momentos difíciles que a lolargo de la vida nos ponen a prueba vivir ynos ofrece respuestas a preguntas que nosinquietan, no siempre fáciles de contestar.Nos ayuda también a dar un sentido ético ala vida, ya que sin la ética la vida carece desentido. La Religión nos ayuda a potenciarlos valores humanos que nacen, no nos olvi-demos, en la familia y que crecen y se de-sarrollan en el ámbito educativo. Vivimos enuna sociedad hedonista, que quiere el pla-cer, aquí y ahora, y que debe aprender quetras la siembra hay que esperar seis mesesde buen tiempo para recoger una buenacosecha.

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noticiasbarriak

Inauguración del nuevo curso

20 nuevos nombramientos

El pasado 30 de septiembre seinauguró el curso pastoral 2008-2009 en la catedral de Santiago deBilbao. La celebración fue presididapor nuestro obispo, Ricardo Bláz-quez, acompañado por el obispoauxiliar diocesano, Mario Iceta, asícomo por el Consejo Episcopal de laDiócesis y miembros del CabildoCatedral.

En la celebración, por medio dela Cruz, las velas y la Palabra, lacomunidad con su obispo al frentesolicitó la fuerza del Espíritu para quela vida de las personas que forman lacomunidad cristiana de Bizkaia seatemperen al estilo de Cristo.

Mons. Blázquez, en su homilía,tras saludar a todos los presentes,dijo que estábamos "poniendo enmanos de Dios el curso que ahoracomenzamos" y que "ser apóstoles esun encargo del Señor, una misión querecibimos". El obispo hizo varias alu-siones al apóstol san Pablo, a quien serefirió como el apóstol por excelenciaen este año jubilar paulino. En suintervención recomendó la lectura delas cartas de Pablo para leerlas perso-nalmente y en grupo, y continuódiciendo que "El encuentro con elSeñor despierta en nosotros y poneen movimiento la condición de sacer-dotes, religiosos laicos y laicas. En eseencuentro, nosotros no somos los

señores, sino servidores".El obispo, que en este mes de

octubre participa en el Sínodo de losObispos en Roma, hizo alusión a esteSínodo como un acontecimiento ecle-sial del que todos los miembros de laIglesia deben estar al tanto. Aludiótambién al catecismo de la Iglesiacatólica "es el contenido de nuestra feen las catequesis de nuestros grupos,en nuestras predicaciones" y "refe-rente autorizado para nuestra cate-quesis"

Concluyó su homilía diciendoque "No hay evangelización a distan-

cia, se hace cerca de los que sufren,de los enfermos, de las mujeres mal-tratadas…" y que "el evangelio sehace compartiendo la vida".

El obispo anunció a los numero-sos asistentes al acto, como el cursoque se inaugura supone un año deprorroga del Plan Diocesano de Evan-gelización en el que se quieren conso-lidar los pasos dados en la tarea evan-gelizadora a lo largo de los tres últi-mos años. En este curso, también sebuscarán aquellos objetivos y ele-mentos que podrían configurar la ela-boración del siguiente Plan.

La Pastoral de Juventud, con 9 nuevos nombramien-tos, es el área que mayor número de personas incorpora,tanto en responsabilidades territoriales como diocesanas.Así, el Secretariado Diocesano de Juventud (SDJ) contarácon una nueva directora en la persona de María Elordui,que seguirá al frente de la pastoral de preadolescentes.Además Ana Pérez Pons se incorpora al equipo del SDJ. EnGeideak-Movimiento de Jóvenes de Acción Católica, AmaiaVillaroel comienza su servicio como presidenta del movi-miento, al igual que Leire Cristobo en la JOC e Iratxe Bera-mendi en la JEC. El resto de nombramientos en pastoral dejuventud corresponden a responsabilidades en distintosterritorios como Barakaldo-Periferia, Rekaldeberri, ZonaMinera o de las Vicarías IV-V en el caso de Esther Crespo,hasta el curso pasado directora del SDJ.

Blanca Esther Iriarte, hasta ahora responsable depastoral de juventud en Txurdinaga-Otxarkoaga, ha sidonombrada responsable de la Delegación de Pastoral Peni-tenciaria. Otra dos áreas pastorales de nuestra diócesis, la

universitaria y la deprofesionales,serán responsabili-dad de Galo BilbaoAlberdi.

Otros nombra-mientos, a destacaren el ámbito de lasresponsabilidadesdiocesanas son losde Jose Mª Ziarrus-ta que a partir deeste curso será el gerente de la diócesis, el de Félix Alonsocomo Canciller de la diócesis y Delegado episcopal paraasuntos jurídico-administrativos de la curia diocesana, Flo-rentino Ulíbarri que se incorpora a la Delegación Diocesanade Catequesis y el de Xabier Eskauriatza que ha tomado elrelevo de Iñigo Iriarte como director de Misiones Diocesa-nas de Bilbao.

Amaia Villaroel

Los celebrantes al comienzo del acto

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noticiasbarriak

El 9 de noviembre se inaugurarála parroquia de Miribilla

Acuerdo entre la Diócesis y elAyuntamiento de Bilbao

El próximo 9 de noviembre seinaugurará el templo de Santa MaríaJosefa, en Miribilla, con una eucaristíapresidida por el Obispo de Bilbao,Ricardo Blázquez. Han transcurridoalgo más de dos años desde que secolocó la primera piedra del nuevotemplo.

El estudio de arquitectura IMB deBilbao ha sido el encargado de llevaradelante este proyecto que se adjudi-có mediante concurso de ideas para eldiseño del nuevo templo y dependen-cias parroquiales. La firma IMB, queacaba de ser seleccionada para laBienal de Venecia (la exposición dearquitectura más importante delmundo), también se ha hecho cargode proyectos como la ampliación de labiblioteca foral de Bizkaia, el edificiodel Polideportivo de Leioa y la Estaciónde Ametzola, entre otros.

El edificio del nuevo templo deMiribilla, tal y como se proyectó, cons-

ta de tres plantas con un total de 1.590m2 de superficie útil. La primera plantadestinada al templo, una capilla-ora-torio y a despachos parroquiales. Pordebajo de esta planta, se han cons-

truido dos plantas inferiores en las quese han habilitado diez salas para acti-vidades, un salón parroquial y unaparcamiento de 500 m2 en el segun-do nivel inferior.

El pasado 8 de septiembre,Iñaki Azkuna, alcalde de Bilbao ymons. Ricardo Blázquez, obispo de ladiócesis, firmaron, en el salón árabedel consistorio, un acuerdo medianteel cual se procederá a un cambio deuso del templo Santísimo Nombre deMaría en Otxarkoaga. Por esteacuerdo el ayuntamiento recupera elespacio que albergaba el templo,que se adscribirá al centro de distritoy el Obispado, por su parte, toma enpropiedad los locales segregados a la

Iglesia, es decir, la Iglesia SantosJusto y Pastor y las dos casas curalesadjuntas a ambos centros de culto,que comprenden un total de ochoviviendas y locales.

Al acto además de los firmantes,acudieron Julia Madrazo, tenientealcalde de la villa bilbaína y presiden-ta de Viviendas Municipales, GasparMartínez, Secretario General de laCuria diocesana y José Luis Achóte-gui, vicario de Bilbao.

Este convenio, que ambas par-

tes coincidieron en calificar de positi-vo, acaba con un contencioso de casicuarenta años entre la diócesis y elayuntamiento que se ha solucionadomediante un diálogo "sereno", enpalabras de Iñaki Azkuna. También elobispo de Bilbao subrayaba el "espí-ritu de colaboración" que ha marca-do el proceso que ha derivado eneste acuerdo así como el deseo de"pensar en el bien del barrio deOtxarkoaga".

El obispo expresó su deseo deque el uso que se haga de estenuevo equipamiento municipal,continúe en la línea de servicio albarrio, promoción cultural e integra-ción que ha caracterizado a la comu-nidad cristiana que hasta ahora sereunía en este templo. Justo ayer secumplían tres meses de la últimacelebración eucarística que se oficioen el templo de Otxarkoaga, presidi-da por el propio obispo, en junio deeste año.

Nueva parroquia de Santa María Josefa en Miribilla

El alcalde de Bilbao y el obispo en el momento de la firma

Meditacionespara el nuevocurso

Hace dos años visité varias parroquias con ánimo crítico y escru-tador. Este menda lleva la curiosidad en los genes. Las volví a visitar alaño siguiente. Este curso he vuelto a la misma historia. Curiosamen-te, nada ha cambiado en ellas. Todo permanece igual. En sus enroñe-cidas carteleras observo los mismos avisos y notas de años anterio-res; en sus locales, el mismo y ya ajado color de pintura, la mismagente reunida, los mismos grupos, las mismas actividades; en laseucaristías, las mismas moniciones, las mismas predicaciones, elmismo ritmo que percibí en el pasado… Ninguna novedad. "¿Aquí haempezado un nuevo curso o, en un eterno retorno, es continuidad delos anteriores?". Es la maliciosa pregunta que me brota al despedirmede ellas. Si Unamuno me hubiera acompañado -farfullo- seguro que,en el camino de vuelta a casa, habría esbozado una sonrisa con sornay, sin moderar su mordaz lengua, me habría espetado: "Son gentesde dogmas cerrados. Los recibieron hechos y hechos los aceptan, sinmás planteamientos. Tienen la desgracia de no hacerse preguntas".

Hasta aquí el género literario para captar al lector. Ahora des-ciendo. En tiempos en que todo corre a velocidad de atleta de cienmetros, contemplo en muchos rincones de la geografía de nuestraIglesia que la marcha del tiempo parece haberse detenido. Lo de unlejano ayer se repite hoy. Sirvió entonces, servirá para mañana ypasado mañana y para el día siguiente. Ninguna capacidad para laduda. Ninguna creatividad. "Total, la gente no se entera. No recuerdalo que hicimos el año anterior". Y quizás peor: "Total, para lo quesirve". Resignación ante los nuevos tiempos.

Estamos en los comienzos de un nuevo curso, un momento parala reflexión y la planificación, un tiempo para marcarse metas y avan-zar. No podemos repetir acríticamente lo que hicimos ayer. El serhumano es proyectista. Es el único animal capaz de pintar en un papelel camino que va a seguir. Hay que soñar y planificar el futuro, para noquedarnos sumidos en un pasado superado, denostado y por muchoscontinuamente rechazado. Si nuestras eucaristías dicen que sonsoporíferas, habrá que ingeniárselas para darles un nuevo aire másvital; si no llegamos a los adolescentes y los jóvenes, habrá que ensa-yar nuevos senderos; si en el curso 2007-2008 teníamos diez cate-quistas, éste año habrá lograr once; si nuestra comunidad cristianacontó en el pasado con tres monitores, hemos de lograr que seancuatro… ¡Hay que soñar! Nunca resignarse con lo logrado. No soyidiota. Sé que soñar es barato. Pero resulta muy caro no hacerlo.Quien no sueña termina rompiendo los sueños de los demás. Y nues-tra Iglesia tiene que ser portadora de sueños para otros. Y tras planifi-car y marcarse nuevos horizontes, llega lo que siempre les debeacompañar: el trabajo, el duro y constante esfuerzo diario por con-quistarlos. Trabajo de ocho horas diarias como el que desarrolla elemigrante que llega a nuestras tierras, como el del obrero que ha dealimentar a sus tres hijos, como cualquier ciudadano que trabaja enuno u otro empleo. Sin trabajo nunca llega el éxito, ni siquiera en eltrabajo pastoral, por mucho que píamente gritemos al cielo.

Corolario. Tengo la certeza de que al día siguiente de publicarseesta columna un buen amigo sacerdote me llamará por teléfono y, conuna sonrisa cargada de la ironía que le caracteriza, me espetará loque tantas veces me ha pasado por el rostro: "¡Qué voluntarista eres,Javier! No dejas actuar al Espíritu". A lo que de nuevo le replicaré:"Estoy convencido. Hay dos mediaciones por las que siempre trabajael Espíritu: nuestra cabeza que piensa y proyecta y nuestras manosque sin cansancio se ponen manos al obra para alcanzar sus sueños".

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10 octubre2008

Javier Martínez Suescun

BilbaoColonia deCáritas en SanFrancisco

El pasado mes de juliotuvo lugar en el barrio de SanFrancisco, la colonia urbanade Cáritas, gracias a la cola-boración de 40 voluntarios yvoluntarias, haciendo posi-ble un verano diferente a un centenar de chavales entre4 y 16 años de este barrio bilbaino.

Esta iniciativa partió del interés y trabajo conjuntode varias comunidades religiosas (Hnas. Pasionistas yJesuitas) y laicales (Comunidad de Arrupe, laicos y lai-cas de la parroquia de los Sacramentinos de Bilbao)junto con Cáritas, dando continuidad al trabajo que serealiza durante todo el año en el Proyecto de Infancia(Tximeleta) ubicado en la parroquia de San Antón.

Fue una experiencia doble e intensa. Por la maña-na se trabajó con los chavales en actividades de tiempolibre. Por la tarde con el voluntariado con el objetivos defacilitar una reflexión sobre la realidad de exclusión y laimplicación personal del joven en ella, posibilitandouna lectura creyente de esa realidad.

Se vivieron unos días en un contexto social quefacilitaba la ruptura de los propios círculos de seguridady la escucha vulnerable. Compartiendo techo, pan ypalabra en un tono acogedor y austero como signo vitalde solidaridad. Se vivió la fe desde el seguimiento deJesús de Nazaret y sus implicaciones evangélicas enmomentos de oración explícitos, al comenzar el día, alanochecer y compartiendo la eucaristía.

La metodología utilizada puso en juego la sensibili-dad del joven y cuestionó sus posicionamientos y for-mas de situarse ante la realidad sufriente. Es por elloque se intentó favorecer, mediante la realización deactividades, en tres claves fundamentales del proceso'ver, juzgar y actuar' para que de esta manera se confi-gure la experiencia del voluntariado.

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11urria2008

Bilbao El Corpus Christi iniciasus conferencias

Un año más, el grupo de formación de Corpus Christi,de Bilbao, ofrece un amplio programa de formación teoló-gica y social con cursos y conferencias destinados a cuan-tos estén interesadas en participar en un espacio de forma-ción, sensibilización, reflexión y debate acerca de temas deinterés religioso y social. Comenzarán con el curso "Hechosde los apóstoles y San Pablo" impartido por el teólogoRafael Aguirre y el profesor de Biblia de la Universidad deDeusto, Carlos Gil y será los días 21 y 28 de octubre y el 4 y11 de noviembre.

En diciembre, el día 16, se desarrollará la conferencia"Después de 60 años de derechos humanos… ¿qué?"impartida por Joaquín Adán. Para el mes de enero, los días13 y 20, tienen programado un curso sobre "Renovación dela Iglesia desde Jesús" que correrá a cargo del TeólogoJavier Vitoria.

El tema del curso de febrero es "¿Sigue hablando Diosen nuestro tiempo?" y contará con tres ponentes: FélixGoñi, el día 17; Vicente Vide, el 24 y Xabier Larrañaga el 3de marzo. En ese mismo mes, el día 17, la decana de laFacultad de Teología de Deusto, María Silvestre pronuncia-rá su conferencia "Hombres y mujeres en camino hacia laigualdad" y en abril, el día 28, la psicóloga Marije Goikoe-txea hablará sobre "Al servicio de la dignidad humana:Comités de ética".

Todas las actividades se desarrollarán en el salón deactos de la parroquia a partir de las ocho de la tarde.

No ocupan las primeras páginas de los periódicos; noabren los telediarios; no están en el "olimpo" de los dioses deldeporte; sus nombres nunca aparecerán en los cromos, perosu gesta personal supera a la de las estrellas, son los anóni-mos deportistas que acaban de participar en los Juegos Para-límpicos mostrándonos lo incapaces que somos los demás.

Por eso, no he podido sino contemplar absorto, sorpren-dido, maravillado… lo que debe ser un sobrehumano ejerci-cio de superación, algo que sólo llego a suponer porque, nisiquiera en sueños, es posible ponerse es su lugar o hacerseidea alguna de lo que son sus vidas. Y viéndoles correr enbicicleta sin piernas, nadar con extremidades convertidas enmuñones, desenvolverse con extraordinaria habilidad sobreuna silla de ruedas, ejercitarse en el tartán con los ojos apa-

gados o con parte de sus cere-bros dormidos…sólo cabe ren-dirse admirado ante ellos y envi-diar - sí, envidiar- su titánicafuerza de voluntad, su colosalcapacidad para sobreponer-se…y sentir un vacío enorme porel sentimiento de discapacidad

que uno tiene ante el desplie-gue de tan descomunalesproezas.

Me he alegrado porquehayan podido demostrarnos

fehacientemente lo inútiles quesomos aquellos que en la vidacorriente les negamos oportuni-dades, les llenamos su existen-cia de barreras y hacemos loimposible para que se sientanincapacitados. Aunque real-mente también en su olimpiadadiaria nos dan lecciones sopor-tando nuestro ninguneo, e inclu-so nuestro desprecio social yadministrativo, cuando les obli-gamos a hacer esfuerzos titáni-cos para sortear cuantas dificul-tades y pruebas les planteamos.

Algo que probablemente hacemos para demostrar que suscegueras, sus sorderas, sus paraplejías, sus discapacidadesefectivamente nos diferencian. Tanto que, ante lo suyo, estáclaro quiénes somos los impedidos: los que disponiendo,aparentemente, de todas las capacidades físicas y mentalesnos descubrimos como minusválidos, porque no sabemoscómo utilizarlas, y lo que resulta aún peor, ni siquiera valorar-las.

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¿Quiénes sondiscapacitados?

Koldo Campo

De vuelta al cole

Y de vuelta a la tecla tras las vacaciones del verano, en lasque todos bajamos el pistón de lo que se considera la marcha"normal": producir, estudiar, hacer reuniones, sufrir los resul-tados futboleros, hacer más reuniones, salvar a la humanidada base de imponer lo que me o nos parece, apechugar con losprecios y las listas de espera… Durante el verano baja el tonode la pelotera política; los que juzgan lo hacen menos y losque matan, matan menos. Los centros sanitarios cierranplantas y reducen plantillas. Hastalas parroquias se atienen a serviciosmínimos.

Ya entrado septiembre cambiael panorama: los que siempre dicenque el mercado se autorregula sufi-cientemente deciden intervenirregulándolo a la brava para que no sedesmadre del todo; los políticos vuel-ven a escena y empieza la retóricaque, a veces, está muy lejos de lo queimporta a los ciudadanos de a pie, mileuristas y submileuris-tas. Los violentos a ultranza siguen demostrando que puedenarmar bombas y los que dicen que no son violentos hacen losconsiguientes minutos de silencio. En las parroquias se con-voca a las fuerzas vivas para preparar el curso. Las familiasempiezan a sentir lo de la crisis al comprar libros y demás uti-lería escolar. Bastantes se enrolarán en las listas del paro…Vuelven a ser mayores las comunidades dominicales en nues-tros templos. Nos encontramos con un Jesús insistiendo en elamor-perdón, en que en el Reino del Padre las cosas no fun-cionan dentro de códigos comerciales ni penales y en que setrata de arrimar el hombro, abrir los brazos a todos los herma-nos e ir a trabajar la vida para que un día haya frutos… así nosdé la rabieta de cuando en vez y digamos que esto no va a nin-guna parte y que mejor nos dedicamos a otra cosa.

Por lo general, se oye que las personas regresan renova-das de sus vacaciones. Eso daría pie para esperar que, enadelante, va a ser otro el nivel de la convivencia social y el de lacomunidad de los creyentes. Quienes nos autollamamos dis-cípulos de Jesucristo recordamos que él también se preocu-paba de que los suyos descansaran de vez en cuando, pararegresar a una tarea que siempre tuvo la novedad de intentaracercar a las personas el misterio de Dios. ¿Nos habrán ayu-dado las vacaciones a encontrar un nivel de lenguajes quepermitan una mejor comunicación del evangelio? ¿Habremosconseguido aceptar, en paz y sin derrotismos, que somos nos-otros quienes tenemos que cambiar la forma de vivir y ofrecerla fe en la sociedad en que vivimos y dejarnos de tanto llorarporque las cosas no son como fueron?

Un curso nuevo es un desafío para valientes. Muchoschavales lo aprueban con nota. Los creyentes deberíamoshacerlo con sobresaliente pues el Maestro está con nosotrostodos los días. Eso es lo que decimos. El día a día nos dirá si locreemos.

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12 octubre2008

Juan Ignacio Vara

SanturtziEgitasmoa Pastoral Barrutirako

Laikoak Ekipo Ministerialean sartzea izan zan Santur-tziko Pastoral Barrutiko joan dan ekiturteko jarduerariknabarmenetakoa. Bistakoa da ezin dala Pastoral Barrutirikegon pastoral egitasmo barik eta, horregaitik, kurtsoarenamaieran, Ekipoko kideek egutegia adostu eben eta azpi-batzordea sortu, beharrezko ekintzak koordinatu eta susta-tu eta danen artean Santurtziko Kristau Alkartearen bizitza-rako jarraibide izango dan egitasmoa garatzeko.

Aukeratutako eredua Aurkezpen estrategikoarena da("Egitasmo Estrategikoa" deritzana), gure ustez metodolo-giak gogoeta sakona eta etengabeko ebaluaketea eraginbehar ditualako. Honela, ekiturte honetako lehenengohiruhilekoan zera egin gura da: Ekipo Ministeriala osotzendabenek inguruko eragileak aztertu eta hausnartu dagieza-la eta barne azterketa sakona egin, Santurtzirako Pastoralbarrutiak ze misino, ikuskera eta balio izan behar dauanzehazteko; eta guzti hori kristau alkartearen Batzar nagu-sian aurkeztu eta Elizbarrutiko organo nagusietara eroanaurretik.

Une horretatik aurrera, Ekipo Ministerialak hausnarke-ta egin beharko dau eta bidea batera egitera, "garaienzantzuak" kontuan hartuta, bizi dogun errealitatearen ara-berako misiolari ebanjelizatzea bultzatzera,… eroango gai-tuen helburu eta jarduerak jarteko. Espirituak lagundu dei-gula!

Juanma Pérez Cortés

MungiaAlbiste da kanpamentua?

Itxura baten, gaur egun, kanpamentu bat ez daalbiste elizbarrutian. Parrokietako kanpamentu eta kolo-nien kontu hori beste sasoi batekoa dala pentsatu daikegu.Baina errealitate sozial eta pastoralak zera ikusiazotendeuskue: parrokiako kanpamentua alternatiba bat izandaitekeela gaztetxo eta gazteek eguneroko bizitzan bizidabenaren aurrean.

Horregaitik, Mungialdeko pastoral barrutian Txis-peleta eskaut taldeak bere urteroko kanpamentua egindauala gogoratu eta iragartea barri erlatiboa izango litzate-ke. Beste hau da benetako barria: kanpamentuan partehartu eben 35 neska-mutikoen heziketa garapenak infle-xio-puntua izan dauala. Arabako Fontechan uztailaren16tik 31ra izadian bizi izandako 14 egunak inguru naturalhonetan eta neska-mutikoen eguneroko bizitzan eskautestilora eta Jaungoikoarengana hurreratzeko esperientziaizan dira.

Albiste da, ez dagoalako modan Nazareteko Jesu-sen balioetatik hezteko joerea. Neurritasuna, senidetasu-na, alkarrenganako errespetua, eta otoitza ez dira, printzi-pioz, erakargarri gaztetxo eta gazteentzat. Albiste da,egunkari eta aldizkarietan agertzen ez dalako. Albiste da,talde politizatu batek edo enpresa batek marketingarenbarruan antolatzen ez daualako. Albiste da bizi izan dogu-nontzat, hor danok irrikatzen dogun Erreinuaren zatitxo bateraikitzen dala ikusten dogulako.

noticiasbarriak

¿Cuál es la primera página que nos mola? Ya es común-mente aceptado que la primera plana pueda ocuparla elcalendario erótico-catastrófico de los bomberos de Bilbao olos desvaríos de un obispo thuquista que vive en la Gran Víabilbaína. A la gente le gusta divertirse. Y le divierte que unosbomberos cachas aparezcan en fotografías de calendario,que incluso se pueden bajar al móvil, salvando niños y muje-res de las garras de la madre naturaleza. No hay bomberas.Ni siquiera aspirantes que hayan protestado por la utilizaciónde los musculosos y trabajados cuerpos del "cuerpo". Pero esmotivo de comentario y de entretenimiento. Además no seespera, ni se teme, que con tal reclamo aumente el númerode pirómanos-as.

Lo del obispo thuquista tuvo también su gracia. Alguiendescubrió, o él se presentó en sociedad, una rareza humanade dudoso valor antropológico y religioso, pero de incuestio-

nable efectismo mediático.Bueno a eso jugamos, mientrasjugamos. Y nada pasa, mien-tras tengamos claro que es unjuego, que es una realidad vir-tual que diariamente nos ofre-cen que poco tiene que ver conlos problemas que nos afectany de los que entendemos me-nos todavía que de la olimpiadade los bomberos o de la iglesiapreconciliar.

No entendimos lo de las subprime y no se si entendemosbien lo del rescate económico que el Séptimo de Caballeríaliderado por el general Bush propuso para liberar a todos loscolonos que en el fuerte tienen trabajando por dos centavosa diez mil tribus indias. A las diez mil tribus que les den. Peroal dueño del banco, al del saloon, al del establo, al de losultramarinos y al del crecepelo, a esos hay que salvarlos.

Se han pasado de vueltas vendiendo y revendiendo;comprando y recomprando, haciendo mágicas jugadas deauténtica ingeniería financiera. Y debían pensar seguir asíeternamente. Pero el puñetero mercado tiene también suslímites y algo ha debido fallar, algo muy gordo han debidohacer mal, que el tren está a punto de descarrilar. Ahora bien,si lo hubiera hecho usted le habrían puesto hace tiempo depatitas en la calle o en la cárcel …Sin embargo, de momento,no hay nombres, no hay acusados, ni culpables, sólo nom-bres de bancos que se ahogan, y que piden desesperada-mente un salvavidas; bancos de los que pedían avales y certi-ficados a mansalva y que ahora lo único que les sirve es uncheque en blanco, por la confianza que ellos no tuvieron.

No se pueden dar 700.000 millones a los bancos y olvi-darse del hambre. No lo digo yo. Lo ha dicho Hans-Gert Poet-tering, presidente del Parlamento Europeo. Este alemán esun democristiano militante y completamente escandalizadoporque se salve a los banqueros y no a los hambrientos.

opinióniritzia

Felipa Pérez

13urria2008

El chequeen blanco

Azkenik, albiste da, elizbarrutikoa, kanpamentuhau unitateen arteko pastoral barruti eta komuninorakobide izan dalako. Txispeleta taldeagaz batera, Kabia izene-ko Txorierriko gaztetxoen egitasmoak parte hartu dau.Gure baliabideak beste batzuekin partekatzeak egitengaitu benetako Eliza.

Egoitz Arruza

GaldakaoKatekisten heziketarako urteroko batzarra

Joan dan irailean ospatu zan IV. Bikaritzako katekistenheziketarako urteroko batzarra. Durango eta Galdakaonizan ziran ekitaldiak; ondoz ondoko aste bitan, BikaritzakoPB guztietako 80 katekista inguru batuz ziran.

Aste bakoitzean lau saio egin ziran eta otoitza izan zanzeharkako gaia.

"Jesusegaz hitz egin katekesian" izan zan astelehene-tako gaia, Blanca Esther Iriarteren eskutik. Konpartitzearenikuskeratik, Jesusegaz "hitz egite" horrek beretzat zer esangura dauan azaldu eban.

"Musika Jesus iragarteko" izan zan martitzenetakogaia. Hainbat disko erlijioso dituan eta katekista askorenezaguna dan Maite Losada eta familiekazko ospakizunensustapenean esperientzia zabala dauan Iñaki García izanziran katekistekin.

"Liturgia=Eliza kristau otoitzerako otoitz=eskolan"gaia jorratu eban hirugarren saioan Jose Luis Achoteguik,

honeek azter-tuz: liturgia, sin-bolismoa etaospatzen dauanalkarteagazkomunikatzenjakitearengarrantzia.

Eta ostegunbietako hizlariaGonzalo Eguiaizan zan. "Otoi-tza: Jaungoiko-ak bere maita-suna kontatzen

deusku" gaiagaz, kontakizunaren barrualdera eroan gindu-zan, kontakizunaren zatirik garrantzitsuenak aurkeztu eus-kuzan eta kontakizunak gaztetxoei fedea transmititzerako-an dauan garrantzia ikusiazo euskun.

Eta joan dan irailaren 26an, IV. bikaritzako katekistekospakizuna izan eben Galdakaon, IV. bikaritzan azken urte-etan egiten daben heziketarako alkarraldi honi amaiereaemoteko.

Ekiturteari hasierea emoteko eta bihotza eta motorramartxan jarteko, Gernikako Andra Mari eta San PedroApostolua parrokiek umeen katekesiko guraso eta katekis-tentzako topaketak egin ebezan urriaren 2 eta 9an. "Fedea-ren zabalkundea gaur: garrantzia, erronkak eta proposa-menak" izan zan gaia eta irailean Katekesirako Ordezkari-tzan lanean hasi zan Florentino Ulibarrik sustatu eban.

14 octubre2008

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entrevistaalkarrizketa

Hay casi un centenar de plazas y40 educadores. La tarea que seafronta aquí es una vocación, unamisión más allá del trabajo: acoger yayudar a menores inmigrantes. "Laclave es el acompañamiento perso-nal. Cada uno de los adolescentesque llegan aquí aún teniendo histo-rias y vivencias parecidas, necesitauna atención personalizada, propia.El acompañamiento educativo ysocial es la tarea prioritaria del edu-cador. Educativo porque el adoles-cente es una persona en pleno des-arrollo, que está continuamente con-trastando valores para tomar suspropias decisiones y su propio cami-no. Y acompañamiento social por loque supone para ellos entrar en unarealidad nueva, muy diferente de lapropia. Es muy necesario acompañara cada uno en ese recorrido".

Los menores que llegan a Zaba-loetxe proceden mayoritariamentede África (98%) y más concretamen-te de Marruecos. Llegan con el con-sentimiento y la encomienda de sufamilia, que necesita que envíendinero. Cuando llegan al centro, tie-nen como objetivo único "papeles" ytrabajo, "es una necesidad que hayque cubrir, pero para la que hace faltatiempo, y si quieres que el empresa-rio cuente contigo hay que preparar-se y eso va a suponer formarse, saberesperar… y así se lo decimos desde elprincipio."

Autonomía personal comoobjetivo

Al hablar, Carlos traslada la sen-sación de quien habla de su propiafamilia. "Son muchachos muy moti-vados, con objetivos claros. El educa-dor debe aprovechar y canalizar ade-cuadamente todo ese potencial. Hayque facilitarles que sean responsa-bles de si mismos para que al final delproceso puedan vivir con autonomía,"Esta es una máxima que a lo largodel dialogo con Carlos Sagardoy, serepite de una forma u otra. "Ya hamás de 200 muchachos que habien-do pasado por el centro han consti-tuido su familia, tienen hijos y des-arrollan una profesión". Hasta haceunos años esto no era así. Los meno-res extranjeros al cumplir los 18, que-daban en la calle. Ahora hay iniciati-vas y proyectos de asociaciones y dela administración foral.

En los últimos años, hemos teni-do en Bizkaia algunos conflictos loca-les cuando se ha pretendido instalarun centro de este tipo en algún pue-blo. También ha habido algunos pro-blemas con los menores de estoscentros con el entorno.

"Lo cierto es que algunos de losproblemas que surgen con estos ado-lescentes no son diferentes de losque provocan otros muchachos de suedad, por ejemplo en el metro. Peroal ser inmigrantes, salta la alarma".Ante estos problemas, Carlos Sagar-doy apuesta por la comunicación. "Eldiálogo y la comunicación es muy

importante. Diálogo con todas laspartes ante un problema concreto,buscando la solución más adecuada.Y comunicación con el entorno paraque el pueblo donde está el Centropueda conocer lo que se hace, el pro-yecto que se desarrolla y la finalidadque se persigue. Es muy importantetrasladar que estos chicos son perso-nas como lo somos todos. Que vivenunas circunstancias especiales ycomplicadas".

Perspectiva humanísticacristiana

Zabaloetxe desarrolla su tareadesde una perspectiva humanistacristiana. "Intentamos trabajar losvalores cristianos: la acogida cariño-sa, el acompañamiento cercano,reconociendo en cada uno de losmuchachos una criatura de Dios.Nuestra actitud como amigonianoses la del Buen pastor, es decir, el queacoge, cuida, vela y da la vida por susovejas. Es un modo de transmitir los

Acogiendo a CarlosSagardoy

El Centro Residencial Zabaloetxe, en Loiu, lo forman un con-junto de edificios rodeados de campas y árboles, un campo defútbol de hierba y una pista de cemento para practicar depor-te. En los jardines, unos jóvenes amontonan ramas, adecen-tando el entorno bajo la atenta mirada de un educador. En lapuerta de acceso nos recibe Carlos Sagardoy, director delcentro desde hace 21 años y Terciario Capuchino de NuestraSeñora de los Dolores, conocidos como Amigonianos. Laorden la fundó en 1889 Luis Amigó para atender a niños pre-sos con la intención de "moralizar a los penados", hoy se tratade reeducar a los menores.

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entrevistaalkarrizketa

valores cristianos a través de referen-tes, gestos y actitudes. Por otro lado,ellos tienen su cultura y costumbres,las del Islam, y son valores muyimportantes para ellos. Nosotros tra-tamos de reconocerlos y respetarlospero también tratamos de que loschicos descubran los valores de estasociedad y sean conscientes de quelo importante son las personas.

Un día en el centroEl día para los menores comien-

za cerca de las 6.30 de la mañana.Asearse, preparase, desayunar parallegar al autobús de las 7 de la maña-na. Tras las horas de formación y yade vuelta en el centro hay un tiempode descanso tras la comida. Luego losentrenamientos y los ensayos ocu-pan el tiempo hasta las 20.30, horade cenar. No más tarde de las 22.30, ytras un tiempo de televisión, hay queacostarse para poder responder lajornada siguiente. Una rutina acom-pañada por los educadores, y por los

responsables del centro.

Una experiencia positivaUn muchacho de 15 años, de Fez

(Marruecos) llegó al centro desdeBarcelona. Tenía servicios pero noreferentes. Buscaba un lugar dondesentirse en familia. "En Zabaloetxeencontró en el educador y en el direc-tor un segundo padre. Se siente aco-gido aunque también se le exige; se leapoya pero también se le responsabi-liza" cuenta Carlos Sagardoy. "Suexperiencia en Barcelona y su expe-riencia en Zabaloetxe le ayudo a des-cubrir una vocación social y de solida-ridad con otros compañeros inmi-grantes a los que podía acompañarcomo lo habían hecho con él". Hizocursos de monitor en Tiempo Libre yotros cursos de capacitación paradesarrollar ese compromiso socialincorporándose al equipo de educa-dores.

"Para los muchachos es un refe-rente. El sabe por experiencia propia

cómo han llegado esos menoreshasta aquí, encima de un camión o enun viejo autobús, para encontrarse alllegar a Europa con una realidad queno era la que soñaban". Para los edu-cadores, para el propio proyecto esuna gran satisfacción ver que, en ape-nas 4 años, casi todo lo que pretende-mos con nuestra tarea, los valores yobjetivos que perseguimos, se hacenrealidad en esta persona".

Zabaloetxe: Centro residen-cial para menores inmigrantesno acompañados

El centro residencial Zabaloetxeen Loiu desarrolla su actividad desde1963, año en el que se traslado a losniños acogidos en el hogar del CascoViejo bilbaíno "El Cristo". En estosmás de 40 años han ido variandoalgunas de sus denominaciones y ser-vicios siendo uno de los cambios fun-damentales el paso de centro de aco-gida, primer lugar al que la fiscalíaremite a los menores inmigrantes noacompañados, a la de centro residen-cial que actualmente tiene y quesupone ser los receptores del centrode acogida de Amorebieta y espacioen los que los usuarios, Adolescentes,de 12 a 18 años, extranjeros no acom-pañados en situación de riesgo o des-amparo, permanecerán durante unperiodo de tiempo más amplio.

Centro adscrito al Instituto Foralde Asistencia social de Bizkaia estagestionado, desde sus inicios por losTerciarios Capuchinos de NuestraSeñora de los Dolores, conocidoscomo Amigonianos por el que fuerasu Padre Fundador, Luis Amigó.

El centro cuenta con 98 plazas enrégimen de internado, si bien 10 deestas se encuentran en un piso autó-nomo en el que algunos de estosjóvenes (18-21 años) afrontan la fasefinal del proceso de acompañamientoque iniciaron en Loiu. En los últimos 7años, 1.724 menores han pasado porlas distintas fases del proceso acom-pañados por más de 40 educadores.

Fernan Gorrotxategi

menores inmigrantesCarlos Sagardoy nació hace

60 años en Pitillas (Navarra). A los10 años entro en el seminariomenor, camino que le llevaría aingresar en la congregación de losTerciarios Capuchinos de NuestraSeñora de los Dolores, hoy másconocidos como Amigonianos.

En 1973, tras acabar susestudios de Teología en la Univer-sidad de los Dominicos de Valen-cia, desarrolló tareas educativascon menores en el centro dereforma de Amurrio, lugar dondeestuvo hasta 1980. Sus estudiosde Pedagogía, que finalizo con sulicenciatura, los realizó al mismotiempo que trabajaba en Amurrio.

En 1980, Carlos Sagardoy,dejo su tarea en Amurrio y seincorporó al Centro Zabaloetxe deLoiu. 7 años después fue nombra-do director del centro, hace ya 13años.

16 octubre2008

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1 “Dios es mi mejoransiolítico porquetodos mis padeci-mientos pasaroncuando le descubrí”.

Juan Luis GuerraCantante

2 “Aparecida (Brasil)debería representar elfinal de una etapa enque la Iglesia disminu-yó su compromiso conla sociedad”.Fernando LugoPresidente de Paraguay

3 “Son tiempos propicios para unretorno a Dios”.

Benedicto XVI

4 “Es mas heroico sersacerdote en Euskadi,donde puedes hacercualquier carrera, queen Perú”.

Isidro BarrioObispo de Huancavelica (Perú)

5 “Para mí, Buda,Jesucristo y la madreTeresa de Calcutason todos lo mismo.Los percibo comouna energía.”Penélope Cruzactriz

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comunicaciónalkarrenbarri nº161

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6 “La pertenencia reli-giosa ha dejado de serun tabú, para conside-rarse como una contri-bución específica útilpara la sociedad.”

André Vingt-TroisCardenal arzobispo de París

7 “La Física dejapoco lugar para losmilagros y Dios”.

Stephen HawkingCientífico

8 “Perdí la tontería ygane a Dios”.

Ingrid Betancourt

9 “Estoy convencidade que la Iglesiacolaborará con lajusticia”.

Leire PajínSecretaria de organización del PSOE

10 “Ir a misa es comouna ducha que teva renovando elalma”.

Lidia BoschActriz

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noticiasbarriak

Museo de Arte Sacro de Bilbao

Más de 3.000 personas hanparticipado en sus actividades

Jóvenes guineanos en el Centro Somorrostro

Este verano, 3.377 personasrepartidas en casi 300 grupos hanparticipado en las diferentes activi-dades que el Museo de Arte Sacro deBilbao ha organizado este verano enLekeitio, en el Casco Viejo de Bilbainoy en los talleres infantiles organiza-dos en el propio museo.

Además de las actividades habi-tuales del verano como las visitasguiadas al Casco Viejo o los talleresinfantiles, el museo traslado sus acti-vidades a Lekeitio, donde una expo-sición con el título "Lekeitio en elarte" así como visitas guiadas a laiglesia de Santa María y a la mismaexposición completaron su ofertaveraniega.

Desde el museo se hace unavaloración positiva de la respuestaque han tenido sus actividades, com-pensando así la complejidad tantodel montaje de la exposición como dela elaboración de las audioguías quese ofrecían en las visitas de Lekeitio.De las actividades realizadas en la

capital vizcaína, la visita al CascoViejo, que incluye la Catedral de San-tiago y la iglesia de San Antón, hasido, como ya lo fue en el 2007, lamás solicitada sobre todo por perso-nas de Bilbao y del resto del territoriovizcaíno con un numero total, en elconjunto del año, de más de 3.000personas.

Además de las actividades habi-tuales en la villa bilbaína, tienen pro-gramadas actividades especialespara el tiempo de Navidad y deSemana Santa. Especialmente dirigi-das a la infancia, estas actividadestratan de acercar el arte religioso yayudar a descubrir a los niños unaparte fundamental de su cultura.

Diez jóvenes de la Isla de Bioko (Malabo), en GuineaEcuatorial, han comenzado el curso 2008/09 en el Centrode Formación Somorrostro. Esta iniciativa, organizadapor la ONGD Bultzapen, cuenta con la colaboración de laDirección de Cooperación del Gobierno Vasco.

Ricardo, Vicente, Cintia, Araceli, Inocencio, Elpi-do, Mª Teresa, Jesús Manuel, Eufemia y Flavio cursarándiferentes ciclos formativos de grado superior: desdeSalud Ambiental, hasta Administración y Finanzas,

pasando por Automoción ó Mantenimiento de EquiposIndustriales. Las especialidades han sido escogidas libre-mente por ellos entre la oferta formativa. El criterio hasido la salida profesional en Guinea. Los requisitos quedebían cumplir eran: tener superado el bachiller, la prue-ba de madurez (equivalente a nuestra selectividad), unaentrevista personal, y la presentación de un proyecto enel que exponían sus motivaciones para venir a estudiar.Los que superaron este proceso, fueron priorizados porla nota en un examen que fue enviado desde aquí (laselectividad del último año) y corregida por profesoresdel Centro Somorrostro.

En el centro Somorrostro no había experiencias pre-cedentes de este estilo. Lo más parecido ha sido con pro-fesorado, que llegó al centro a reciclarse desde Arequipaen Perú. Y con alumnado ha sido al contrario, chicos deaquí han ido como personal expatriado a reforzar proyec-tos de puesta en marcha de nuevas especialidades enPerú, concretamente Producción por mecanizado yAutomoción.

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Comienza el curso con dos milnuevas matrículas

Cáritas Bizkaia cerró 200722.876 euros de déficit

Ha comenzado el curso en los 16centros que componen la red dioce-sana de Enseñanza y que para estanueva etapa cuentan con dos milnuevas matriculaciones. Casi la mitadde estas nuevas matrículas, un totalde 900, recaen en el Centro Somo-rrostro, y corresponden en su granmayoría a los Ciclos Formativos(600). También han incrementadonotablemente su matriculación SanViator de Sopuerta (302), el CentroFormativo Otxarkoaga (177) o laIkastola Begoñazpi (120).

Actualmente la red de centrosdiocesanos de enseñanza alcanza los9.000 alumnos, repartidos en 16centros, algunos de los cuales supe-ran los mil alumnos (Somorrostro1.900 ó Begoñazpi 1.350). Otramedia docena de centros superan elmedio millar de alumnos: IkastolaArtxandape, Sgo. Corazón de Ber-meo, San Viator, C.F.Otxarkoaga, SanFidel de Gernika o San Juan Bautista

de Muskiz. Y todos ellos han realizadoun notable esfuerzo para incremen-tar la matrícula en función de suentorno, tamaño, población y posibi-lidades. Desde Txomin Agirre enOndarroa a Avellaneda en Sodupe;pasando por Zulaibar en Zeanuri,Bera Kruz en Markina, San Félix enOrtuella o Iparragirre en Bilbao.

Para este curso la enseñanza pri-vada y la pública siguen repartiéndo-se a partes iguales el alumnado viz-caíno, que a falta de una próxima dis-posición sobre modelos lingüísticossiguen decantándose mayoritaria-mente (46%) por el Modelo D, el quese desarrolla fundamentalmente eneuskera.

Cáritas ha presentado su informe anual de actividadcorrespondiente al ejercicio 2007 en el que se refleja laatención a cerca de once mil personas y un déficit de casi23.000 euros. De los 7,4 millones de euros a los queascienden los ingresos de la entidad vizcaina, un 53%corresponde a colectas e ingresos directos y un 38% asubvenciones oficiales.

De la distribución realizada, el 45% fue destinado anecesidades básicas; el 25% a socioeducativas y el 30%a reincorporación por grave exclusión. La entidad cola-boró, además, durante el pasado año, con numerososproyectos de cooperación internacional, destacando lasayudas de emergencia destinadas al terremoto de Perú,el ciclón de Bangladesh o las inundaciones en Ghana. com

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Ayuda de emergencia de Caritas para elCaribe

Cáritas de Bizkaia ha abierto unas cuentas parapoder ofrecer ayuda de Emergencia a la poblacióndamnificada en el Caribe (Cuba y Haití) tras el devasta-dor paso de varios huracanes en las últimas semanas.

Caja Laboral 3035-0134-45-1341043873BBK 2095-0101-51-3830633699BBVA 0182-1301-61-0201518633LA CAIXA 2100-0732-21-0200220296

Centros Diocesanos de Enseñanza

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Un año para consolidar los pasos i

El III PDE acaba de cumplirsu tercer año. Echando unamirada hacia atrás, pode-

mos reconocer que el desarrollo decada uno de los acentos quehemos ido remarcando ha transcu-rrido de manera desigual. El primeraño, centrados en la realidad delos Adultos, nos volcamos en algu-nas acciones de tipo general. Elsegundo, centrados en los Jóvenesy Adolescentes, reconocimos ladificultad y la urgencia de estable-cer lazos entre las distintas gene-raciones. El tercero, centrados enNiño/as y Preadolescentes -juntocon sus familias-, nos hemos vistoinvolucrados todos, 'Pequeños yMayores en el camino de Emaús', ynos ha dejado la impresión dehaber llevado a cabo una tareamás elaborada, con más recursosde apoyo y, también, con más rea-lismo y adaptación a nuestras pro-pias fuerzas.

El Consejo Pastoral Diocesanocon el obispo al frente, tomó la deci-sión de prorrogar un año más el de-sarrollo del Plan. El interés de estadecisión se centra en la necesidad deconsolidar aquellas iniciativas quehemos tratado de poner en marchapara abrir cauces a la Transmisión dela Fe a las nuevas generaciones en elcontexto de mundo e Iglesia en que

nos encontramos. A partir de ahí,trataremos de vislumbrar los retospastorales que se nos plantean paralos próximos años.

¿Qué vamos a hacer estecurso?

1. Evaluar lo que ha sido elPlan estos tres años, y las accionesque en cada realidad hemos priori-zado. Se hará a través de unas plan-tillas de revisión.

2. Programar aquellas accio-nes que vamos a consolidar estecurso de lo iniciado con este PDE.

3. Apuntar retos para el próxi-mo plan.

El Gesto diocesano de soli-daridad

El gesto diocesano de solidari-dad pretende apoyar con una acciónpuntual el objetivo primero del Plan:"Mostrar con signos del Reino a Diosla fe y la comunidad que la transmi-te". Para este cuarto año, queremosacoger el desafío ecológico de lahumanidad. Vivimos en un mundoprofundamente desigual, que gene-ra pobreza y muerte, y que anteponeel crecimiento económico al cuidadode las personas y de la tierra. Por esourge recordar la necesidad de undesarrollo auténticamente humano,basado en la paz, en la justicia y en lasalvaguarda de la creación.

Con el gesto queremos pronun-ciar un sí decidido en defensa de lacreación, para "invertir las tenden-cias que corren el riesgo de provocaruna degradación irreversible denuestra tierra" (Benedicto XVI en laXXIII Jornada Mundial de la Juven-tud). No podemos olvidar que quie-nes padecen en primer lugar la agre-sión y el abuso de la naturaleza son

Así va elIII PDE La transmisión de la fe e

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niciados y para mirar hacia el futuro

Urriaren 22an,11:00etan Barria erai-kineko lehenengo

solairuan, EEEaren ingurukolagungarrie-tarako batzor-deak batza-rrerako deial-dia egin deu-tse BilbokoElizbarrutikop a s t o r a lbarruti guz-tiei, lagunga-rri eta baliabi-de barriakaurkezteko.Honeek umeeta gaztetxo-entzat diraeta familianf e d e a r e nzabalkundeae r a g i t e k odiseinatu dira.

Batzarhonetan,"Pareak bai"bibliako per-tsonaiez oso-

tutako memoria jokoa eta"bedeinkapenen dadoa" aur-kezteaz gain, kurtso honetanargitaratuko diran lagungarribarrien barri emongo da. Hone-exek dira barritasunak: gai erli-jiosoari buruzko itaun, argita-sun eta trebetasun probenjokoa, etxean "otoitz egitekotxokoa" deitutakorako postalbatzuk eta gida batzuk heldueta gazteentzat Garizumaaldiari eta Pazko aldiko asteeibegira.

"Abenduko egutegiak" eta"otoitz agendak" ere izangodabe euren tartea batzarrean.2007-08 ekiturtean erabili gen-duzan baliabideak badira ere,jenteari eskaerak egiteko auke-rea emongo jako eta lagunga-rriok nondik atara daitekezangogoratuko da. Baliabide etalagungarri honeek Ebanjeliza-tzearen Elizbarrutiko III. Egi-tasmoaren haritik eratu dira etafedearen zabalkundea familiansentotu eta gaurkotzea daasmoa.

III EEE

aren

ingurukoak

los más débiles y vulnerables del planeta, habi-tantes de los países empobrecidos. Y hay unarelación muy estrecha entre nuestro estilo devida, la degradación de la naturaleza y lapobreza de tantas personas en el mundo.

El gesto se celebrará el viernes 8 de mayode 2009. Por la mañana lo protagonizaránniños y niñas de centros educativos. Al atar-decer participará toda la comunidad cristiana,especialmente los más pequeños.

n el curso 2008-2009

Hezkuntza lagungarri barriakfamilian fedea transmititzeko

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Fundación Gizakia, que promueve acciones de pre-vención, asistencia e inserción social, ha comenzado lacampaña de sensibilización "Contamos contigo. Zurekinburu-belarri" que, con actividades durante todo el curso,tiene como objetivo fundamental la promoción de hábitossaludables con el deporte, la cultura y el fomento de la pro-pia responsabilidad, como ejes, en la creación de entornosde vida saludables en las familias, grupos de amigos y tra-bajo.

El inicio más visible de esta campaña ha sido una jor-nada deportiva realizada el pasado 26 de septiembre, queculminó con la celebración de la I Regata nocturna de trai-neras en la ría de Bilbao. Se organizaron, además, activi-dades deportivas, en el Muelle de Uribitarte, dinamizadaspor monitores profesionales (rocódromo y tirolina, fútbol,ciclismo, patinaje urbano, batuka, tai-chi, consolas wii,tenis de mesa, deporte adap-tado y otras).

Los organizadores, consi-deran "un éxito el que, de lasmás de 5.000 personas queasistieron, unas 1.300 toma-ran parte activa de las activida-des". Estas cifras de asistenciase duplicaron a la hora de laRegata Nocturna, siendo muygrande el número de personasque apoyaba a las embarcacio-nes desde los dos márgenesde la ría. A las ocho y media dela tarde, la trainera de Kaiku yotra compuesta por remerosque se denominaban "amigosde Korta" salieron ataviadascon luces y acompañadas defuegos artificiales desde elpuente del Ayuntamiento y, tras dar la ziaboga a la alturadel Museo Marítimo, acabaron en la carpa central quehabilitó la organización.

La campaña 2008/2009 de Fundación Gizakia busca

promover hábitos de vida más saludable en nuestra socie-dad incidiendo especialmente en familias con hijos e hijasen edad escolar, entornos educativos y laborales. A travésde diversas acciones se pretende trabajar "tanto sobre lospropios hábitos y sus efectos en las personas que nos rode-an, como sobre algunas de las alternativas que puedenpermitirnos llevar una vida más sana y plena: el deporte, lacultura y la comunicación". Para ello han puesto en marchaun amplio calendario de actividades entre las que destaca-mos las siguientes:

Aparte de la Regata celebrada el 26 de septiembre,durante todo el mes se ha desarrollado una campaña publi-citaria en medios de comunicación, en la que han participa-do un buen número de personajes del mundo de la música,la televisión y el deporte vascos.

En noviembre, se distribuirán materiales informativosy de concienciación a familias ycentros escolares, así como aempresas de Bizkaia y se habilitaráun espacio de consulta en la webde Gizakia (www.gizakia.org)

Durante los meses de enero amarzo de 2009 se desarrollará unprograma de "socialización deexperiencias" con dos fases: Unaprimera, en la que se recogerándirectamente de los jóvenes algu-nas de las fórmulas que empleanpara disfrutar de un ocio más salu-dable y con menos riesgos. Y unasegunda fase, en la que se trataráde transferir esta experiencia a tra-vés de la elaboración de una guíadivulgativa tanto a otros jóvenescomo a profesionales de la educa-ción y de la intervención social.

En la primavera de 2009 se celebrará una Gala Fin deCampaña en el Palacio Euskalduna, de Bilbao, con un con-cierto en el que tomarán parte "El Consorcio", "Oskorri" y"Kepa Junkera".

La Fundación Gizakia arranca el curso en trainera

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Consultar laweb, visitar elarchivo

Casi 30.000 usuarios distintos han visitado la web delArchivo www.aheb-beha.org desde enero de 2008, mante-niéndose una media mensual de más de 3.000 visitantesdiferentes. Lo más llamativo es que desde febrero a agostode 2008 ha habido más de 900.000 consultas efectivas a losformularios para buscar datos de bautismos, matrimonios,defunciones y consultar el catálogo general del archivo.

En este momento ya están a disposición de todos losusuarios casi dos millones de registros con los que se puedenobener datos de los bautismos y matrimonios de las parro-quias de Bizkaia, cuya documentación hasta 1900 está depo-sitada en el AHEB-BEHA. Los datos de difuntos están volcán-dose a medida que el equipo de trabajo los va extractando. Elconvenio con el Departamento de Cultura del GobiernoVasco, que ha subvencionado la casi totalidad de este pro-yecto, acaba en diciembre de 2008 y nuestro compromiso esque para entonces estén en la web todos los registros conte-nidos en los casi 500 libros que nos quedan por indexar. Apartir de octubre comenzará a funcionar el Servicio Digital deconsulta en la sala de investiga-ción del Archivo, donde estarándisponibles las imágenes digi-talizadas de los registros sacra-mentales.

Efectivamente, no pode-mos olvidar que la base dedatos nos proporciona los datosindispensables para la localiza-ción de los registros, pero quela consulta de los documentosprimarios (bien en soporte ori-ginal o reproducidos en micro-film o digitalmente) nos ofreceun sinfín de posibilidades. En estas mismas páginas ya vimosla riqueza de la información contenida en los bautismos. Ennúmeros siguientes iremos ofreciendo curiosidades apareci-das en los libros de matrimonios y de las defunciones.

Los registros de matrimonios que han sido muchomenos de los esperados, nos proporcionan datos de los doscónyuges, qué grado de parentesco había entre ellos y sitenían que solicitar dispensa o no. También aparecen aveces contratos matrimoniales y es llamativa la importanciaque se da a todo el ritual: lectura de las proclamas,matrimo-nio,velación, revalidación…

En cuanto a las defunciones los registros parroquialesnos proporcionan datos sobre el ritual (sacramentos quereciben, dónde son enterrados, las misas, aniversarios, etc)y sobre la edad y las causas de la muerte. Podemos constataruna alta tasa de mortalidad infantil y un número elevado demujeres que mueren al dar a luz. Como causas de la muerteaparecen epidemias, accidentes laborales, desastres natura-les, viajes a América, muertes en prisión, guerras, asedios yun largo etcétera que iremos viendo.

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Anabella Barroso

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Un verano de 21 mochileros en el camino de Asís

A principio del curso, los Trebeak y Azkarrak -14-18años- del grupo eskaut Kilimusi de Arrigorriaga aposta-mos por acercarnos más a Jesús, por trabajar nuestraopción por los pobres, por la noviolencia y nuestraopción por la naturaleza. Nos pareció que hacerlo a tra-vés de la figura de San Francisco de Asís podía ser unagran idea. De esta manera, con la ayuda de variascomunidades franciscanas y después de un año intensode formación, oración y compromiso, a finales de junionos embarcamos en una gran aventura: acercarnos alos lugares donde había vivido Francisco para ver qué eslo que nos podía aportar en nuestra vida como jóvenes ycomo seguidoras de Jesús.

Tras el viaje en avión de Santander a Roma, dondeestuvimos 4 días, los 16 chavales y 5 monitores nos diri-

gimos en autobús nuestro destino. Un grupo de vein-tiún mochileros que dedicaban cada día a descubrir unsitio diferente: Asís, donde vivió y donde nació en 1182;la iglesia de San Damiano, donde oraba, el lugar dondemurió el 3 de octubre de 1226… Cada rincón se noshacía especial, no solo por su naturaleza, sino tambiénpor lo que sabíamos que allí se había vivido, y lo quenosotros íbamos compartiendo: sentimientos y expe-riencias inolvidables, momentos de oración, de silencio,de encuentro, de risas, de sinceridad, de cachondeo…Después de 6 días, y ya de regreso, pasamos por Flo-rencia y Pisa antes de llegar a Roma donde el avión nostraería de vuelta a casa.

Fueron doce días intensos e inolvidables que nosunieron de manera especial y que nos ha ayudado asentir a Jesús entre nosotros, a través de la experienciadel eskaut San Francisco y también de Santa Clara.

Naiara San Martín. Kilimusi eskaut taldea

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experienciasUdalekuak ´08. Labeaga-Lizarra

Kosnoaga Gazte taldea 10-14 bitarteko gaztetxoak,monitoreak eta gurasoak osotzen daben Gernikako Eliza-ren taldea da. Urteran zeharreko ekintzen amaiera eta gai-lurra udako udalekua izaten da.

Uztailaren 1etik 8ra, Nafarroako Labeaga herrian, Por-tugaleteko "Sagrada Familia" parrokiak utzitako etxean, 36

gaztetxo eta 4monitorek, egunparegabeak iga-ro ditugu. Ingu-ru ederraz etagure arteko adis-kidetasunaz go-zatzeko aukeraizan dogu. Eus-keraz jolastuz,dantzatuz, ibilal-diak eginez, in-guruko herriakezagutuz… Alka-rrekin biziz gaz-tetxo honeik he-

zitzen jarraitzea izan da begiraleon helburua. Ebanjeliokobaloreetan biziz -solidaritzan, elkar-laguntzan, maitasune-an, justizian, naturaren zaintzan eta errespetuan- pertso-na bezala eta kristau bezela hezi.

Itxaso (Gernika)

Asamblea JEC en Palencia 2008."Construimos un proyecto,moviéndonos"

Más de cien jóvenes de la Juventud Estudiante Cristia-na (JEC) de distintas diócesis españolas nos reunimos en elSeminario Menor de Palencia a finales del mes de julio,para profundizar en nuestra organización como movimien-to y para celebrar los sesenta años de vida de la JEC.

"Nuestras escuelas de hoy, como las de ayer, necesi-tan de humanidad para ser un lugar donde todo el mundose sienta acogido y potenciado. Nuestras universidades dehoy, como las de ayer, necesitan que la ciencia vaya unida ala conciencia, que la técnica tenga rostro humano, que elsaber sea precursor del cambio y no un privilegio. Nosotrosqueremos contribuir a hacer de la escuela un lugar más

habitable y humano".Esta fue parte de lasconclusiones que nostrajimos de esos díasde encuentro en Palen-cia.

Fernando AllendeEGIA-JEC

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El miércoles estuvimos con Mari Nati. Ya lleva ingresadaen Cruces unos cuantos días. Está con muchos dolores, ysobre todo con bastante desazón ante la lista interminablede pruebas que la van a hacer y que no sabe cuándo van a lle-gar a su fin. La vimos un poco triste. Iba a coger el alta de unabaja de casi seis meses por otra enfermedad que se le apare-ció hace medio año, de repente, y que la tuvo mucho tiempoen el hospital antes del verano, y ahora ha empezado conesto. Un bulto cerca del oído. Está cansada. Y desanimada. Ybastante preocupada. Sentir que en la plenitud de la vida sete escapa la salud por mil salidas, que te aparece algo que tepone contra las cuerdas, y esperar y esperar… Ya ha pasado

por su cama másde un capellán acharlar y darlealiento. Y cuandolo cuenta lleva ensus palabras cari-ño, agradecimien-to y no sé cuantascosas más en unentorno que laestá revolviendopor dentro…

Hace unosdías alguien decíaque hoy los luga-res de misiónestán en los tana-torios y funerales.No tengo claro siesos espacios lo

son, pero de lo que no tengo ninguna duda es del desafío quenos plantea hoy a la Iglesia la realidad de los hombres ymujeres que, a causa de la salud, se encuentran en hospita-les, residencias, en su casas… Allí donde emerge con toda labrutalidad la pregunta por el sentido de la vida. Allí dondeuna se confronta con la limitación y la trascendencia. Allídonde se explicita con toda la fuerza la necesidad de unapalabra, de un gesto, de la presencia…

Y es allí donde cobra un sentido inusitado nuestramisión. Ser Buena Noticia en medio de la debilidad y el dolor.Compartir la esperanza de quien se sabe querida, habitada,en manos del creador. Transmitir la sanación de Dios. Poneren práctica, con cariño y mucho respeto, el verdadero amor:una palabra que da aliento; un silencio que acompaña en eldolor; un perdón que reconcilia; una oración; una miradaque reconforta; una caricia y una sonrisa que recomponen elcorazón.

Y ahí tenemos, delante, un lugar y una misión. Tocar,callar, abrazar, rezar, mirar, hablar, llorar, dar gracias… jun-tas… por la ternura de Dios.

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Un lugar parala ternura

de DiosBelén Rodero

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26 octubre2008

apuntesoharrak

La III edición de laSemana de Cine "IkusizIkasi" tendrá lugar del 24 al30 de octubre en los cinesCapitol (Bilbao), en la Casa

de Cultura ClaraCampo Amor(Bara-

kaldo) y en el Zornotza Aretoa (Amore-bieta) con más de una veintena desesiones y cinco películas en cartelera:Juno; Cometas en el Cielo; SpidermanIII; Ikasgela Hegalaria y Polleke.

El lema de este año, "La otra mira-da. ¿Y tú que eliges?" gira en torno enel valor de aprender a tomar decisio-nes, de ahí que todas las películasplantean historias en los que los pro-

tagonistas han de elegir distintasformas de actuar, teniendo en

cuenta las consecuencias paraellos y para losdemás. Y entodas ellas

desde una pers-pectiva de espe-

ranza en la que, a pesar de la dureza delas situaciones, se trata de reconoceruna presencia misteriosa y personalque cuida y acompaña a las personas.

Como en ediciones anteriores losdestinatarios preferentes es el alumna-do de 10 a 16 años de edad, así comotambién a jóvenes, educadores y públi-co en general. El sábado 30 la sesión en

los cines Capitol serámatinal y destinada

a las

Título: JunoDirector: Jason Reitman Duración: 97 minutos.Destinatarios recomendados:3º y 4º de ESO y 1º de

Bachiller

SINOPSIS:Juno es una adoles-cente deMinnesota, que seenfrenta a unembarazo impre-visto. Ella y sumejor amigaLeah, urden unplan paraencontrar alniño que Junotrae de caminola perfectapareja depadres.

Título: Cometas en el CieloDuración: 122 minutos.Destinatarios recomendados: 3º y4º de ESO y 1º de Bachiller.

SINOPSIS:San Francisco, año2000. Amir, felizmen-te casado, recibeejemplares de suprimera novela; talhecho coincide conuna llamada desdePakistán, lo quedespierta recuer-dos en partesepultados, peronunca olvidados.

Título: Ikasgela HegalariaDirección: Tomy Wigand, Duración: 114 minutosIdioma: EuskeraDestinatarios recomendados: 5º y 6º de pri-maria y 1º de la ESO.

SINOPSIS:Jonathan un chicode 12 años ya hasido expulsado deseis internados. Suúltima oportunidad esel famoso colegio SanTomas de Leipzig, famo-so por su coro de chicos.El joven se hace amigo desus compañeros de habita-ción que le enseñaran suescondite preferido: un anti-guo vagón de tren abandona-do.

Llega la III semana de

familias.Antes y después del visionado

habrá oportunidad de trabajar lostemas y las películas mediante unadinámica y una guía didáctica decada película. Tras las proyeccionesen sesión abierta, se abrirá un colo-quio, para llegar a sus entresijospedagógico-pastorales. Esta sema-na es una iniciativa del SecretariadoDiocesano de juventud y de la Dele-gación de Educación, y se ha dise-ñado en coordinación con el Secre-

tariado de Juventud de la diócesisde Vitoria-Gazteiz.

El curso pasado, "Ikusiz Ikasi"contó con 3000 alumnos de 33 cen-tros escolares vizcaínos lo que supu-so doblar el número de asistentes dela primera edición.

Todos los detalles y fórmulas deinscripción, en el caso de centroseducativos, se encuentran en ladirección electrónica: www.bizkeli-za.org/juventud y en los teléfonos94 479 56 25 / 94 466 79 17.

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Título: Spiderman IIIDirigida por: SAM RAIMI Duración original: 142 minutosDestinatarios recomendados: Toda la ESO, pre-ferentemente 1º y 2º

SINOPSISPeter Parker ha conseguido finalmente equili-brar la balanza entre su devoción a Mary Janey sus deberes como superhéroe. Pero cuandosu traje se transforma, convirtiéndose ennegro y potenciando sus poderes, Peter tam-bién se ve cambiado. Bajo la influencia deltraje, aparecen en Peter el orgullo y el exce-so de confianza, y así comienza a dejar delado a los que más se preocupan por él.

Título: POLLEKEDirección: Ineke TomanDuración: 95 minutos.Idioma: EuskeraDestinatarios Recomendados: 5º y 6º primaria y toda la ESO.

SINOPSISLa familia de Polleke sólo está compuesta de locos, empezando por su padre, unpoeta aficionado a la droga y desempleado. Polleke está enamorada de Mimoen, unchico que vive enfrente de su casa. Pero Mimoen es marroquí y sus padres le pro-hiben ver a Polleke...

cine Ikusiz Ikasicom

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28 octubre2008

Su primera grabaciónde las sinfonías de GustavMahler, editada por la CBSa finales de la década delos 60, fue ya extraordina-ria, pero en esta segundaintegral, realizada para laDeutsche Grammophon,Leonard Bernsteindemuestra magistralmen-te cómo un director puedellegar a sintonizar con unaobra hasta el punto deimpedir cualquier aproxi-mación crítica sobre lainterpretación, y aunqueBruno Walter es conside-rado el hijo espiritual deMahler y el guardián de suobra, Bernstein ha encon-trado en el compositorbohemio a la vez unmaestro, un intérprete,un confidente y un alter-ego.

Bernstein sentía unafascinación especial porMahler. Su música -queconsideraba como una"transfiguración de nues-tra vida"- reflejaba suspropias inquietudes y suspropias debilidades, y porello sus interpretacionesse caracterizaban por unmarcado paroxismo.

En la década de losochenta estas grabacio-nes fueron criticadas porsu relativo desorden, porsu abuso del rubatoexpresivo o por su excesi-vo subjetivismo en la lec-tura del texto, pero lo cier-to es que el conjuntosigue siendo hoy más quenunca una referenciaimprescindible. Basta conrecordar la Segunda Sin-fonía "Resurrección",cuyo largo movimientofinal es una auténticaescalada hacia la espe-ranza en la vida eterna, ola Tercera, en la queChrista Ludwig está insu-

perable, o la Quinta, conel "Adagietto" más con-movedor de toda la disco-grafía, o la Novena, de unintenso lirismo, tan distin-ta y tan distante de su fríaversión de 1979.

A excepción de LaCanción de la Tierra(1966), la Segunda Sinfo-nía (1974) y la Octava Sin-fonía (1975), esta integralestá grabada en concier-to, entre 1985 y 1988, contres orquestas de unagran tradición mahlerianacomo son la del Concert-gebouw de Amsterdam olas Filarmónicas de Vienay de Nueva York, estasúltimas dirigidas en su díapor el propio Mahler.

Se incluyen tambiénlos diferentes ciclos voca-les con orquesta: Liedereines fahrenden Gesellen,Des Knaben Wunderhorn,Kindertotenlieder y Rüc-kert Lieder, grabadosentre 1988 y 1990. Lainterpretación, funda-mentalmente a cargo deThomas Hampson, es deun nivel extraordinario. Labellísima Canción de laTierra, a cargo de DietrichFischer-Dieskau, es unareferencia absoluta juntoa la versión de Bruno Wal-ter, Julius Patzak y lamalograda KathleenFerrier.

Valentín de Francisco

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Urrezko MaskorraGUSTAV MAHLER10 SinfoníasLieder con orquestaLeonard BernsteinDG 4775174 • DG 4775181 • DG 4775187

Zuzendaria: Yesim Ustaoglu

Zinemaldietako epai-mahaikoak nolakoak diraneta zelan pentzatzen dabenjakitea ez da erreza. Donos-tiako Zinemaldian behintzatepaimahaikoek pelikulaksaritzeko hartzen dituenerabagiek gehienetan ikus-leen eta kritikoen eritzieta-tik urrun baino urrun geldi-tzen dira. Aurten ere horijaso da.

Baina Urrezko Masko-rragaz saritu daben pelikulaez da txarra; guztiz samurraeta maitatsua da. Bestepelikula batzuen artean("Still Walking" japoniarra;"Frozen River" EEBB-takoa)bigunegia izan leike eta kri-tikoen eritziz bide horionartzea arriskutsua da.Beste pelikula bi, espainia-rrak, izentatu barik gelditudira: "Un tiro en la cabeza"eta "Camino": zine tokietanestreinatzen diranean zeresana emongo dabe batakegitura eta politika aldetiketa besteak, erlejio aldetik.

"Pandoraren kutxa"pelikula istorio erreza kon-tatzen deusku eta istoriohorren bidez gaurko Turkia-ko arazoetan sartzen gaitu,jakinez hango arazoakhemengoen antzekoak dira-la.

Gau batean berrogeitapiku urteko hiru anai arre-bek dei bat jasoko dabeIstanbulen: haien amaadinduna eta alzheimerrazgaixorik dagona TurkiakoItsaso Beltzeko mendebal-deko kostaldean eukenetxetik desagertu dala jaki-narazten deutsee. Eurenarteko aldeak baztartu eta

alkarrekin amaren bila hasi-ko dira, baina berehala,euren arteko arazoak barrizagertuko dira, Pandorarenkutxako sekretuak bezala.Benetan alkar gitxi ezagu-tzen dabela kontutatzendira, eta bakoitzaren aka-tsen inguruan hausnartzenjarriko dira.

Pelikulako protago-nistek, andra zaharrak etabilobak izan ezik, "gizartegaratuen gaitza sufritzendabe; gaztetako idealismoagaldu eta konformismoanmurgilduta bizi dira. Erreai-tatearen zentzuna galdudabe eta hurkoarekiko dau-ken jarrera aurreiritziz etahipokresiaz beterik dago",azaldu eban zuzendariak.

Tsilla Chelton, 90urteko antzezleak, guztizegoki betetzen dau berelana. Epaimahaikoek holanikusi dabe eta ZilarrezkoMaskorra emon deutsoeeta oraingoan beste Zila-rrezko Maskorra (aktoresaonenari) emon deutsoeMelissa Leori bere lan zora-garriagaitik "Frozen River"filmean.

Benito Ansola

comunicaciónalkarrenbarri nº161

urria2008 29

Etiopía, el único país africano nunca coloniza-do está hoy sometido por la miseria. Tiene a cuatrode sus ochenta millones de habitantes amenaza-dos por la hambruna y al resto prisioneros de unapobreza extrema. Para nosotros esto apenas esuna foto o un reportaje televisivo porque creemosque lo hemos visto y lo sabemos todo. Pero en elfondo somos incapaces de comprender la injusti-cia de un lugar donde la esperanza de vida noalcanza los cincuenta años.

En la capital, Addis Abeba, el impacto es bru-

tal. Buena parte de sus seis millones de habitantesdeambulan por las calles, parecen seres abando-nados, a veces tirados en las aceras. El país llevabauna buena marcha económica, con un crecimientosuperior al 7% durante los últimos cinco años,pero la crisis financiero-energético-alimentariaha frenado en seco la esperanza. Todas las minus-valías y malformaciones físicas se estampan, bus-cando algún birr (moneda local) contra la venta-nilla de las furgonetas que ocupan los pocos blan-cos (dólares andantes) que visitan el país....

Una lucha desesperada (texto y fotos: Federico Merino)

ETIOPÍA

(I parte)

Dicen que en el campo esa mise-ria es más digna pero siguen llegandodesplazados económicos a la saturaday caótica capital, con estructuras tanendebles como los andamiajes demadera de las nuevas construccionesque la crisis ha detenido bruscamente.Las carreteras son un trasiego cons-tante de niños y mujeres cargados deleña, bidones de agua o pastoreando.Se trata de subsistir. Llegar a la aldeasupone estrellarse contra el sueloembarrado después de una caída librede cien o más años con respecto anuestros lugares de procedencia.Tracción animal, pies descalzos, sucie-dad… pero vida, mucha vida, toda laque no se puede hacer en casa, por notener ni sitio ni condiciones, se hace enla calle.

Lo que les falta, lo tiramos porel retrete

Y es que Etiopía encabezamuchas desgraciadas y endemonia-das clasificaciones (las únicas carrerasque gana son las olímpicas de largasdistancias, con atletas alimentados yespoleados por el hambre). Una de lasque pierde es la del agua: es el paíscon peor acceso al agua potable (sóloel 24% de la población) Pese a ser ricaen recursos hídricos la falta de canali-zaciones e infraestructuras hace queniñas y mujeres con sus bidones ama-rillos formen parte del paisaje de cami-nos y carreteras. La primera tarea vitaldel día es ir a por agua. Son dos ó tres

horas de camino de ida hasta elmanantial y otro tanto de vuelta. Por elcamino pueden ser violadas, puedenparir, enfermar o morir. En el norte, enel Tigray, mucha gente sobrevive concinco litros diarios de mal agua, justolo que nosotros tiramos por el váter

cada vez que vaciamos la cisterna.Mientras van a por agua las niñas

no estudian; mientras van a por leñalos niños no van a la escuela; mientraspastorean no aprenden. Luego el aguainsalubre se encarga de que dos decada diez niños no lleguen a cumplirlos 5 años de edad. Así de crudo. Unamujer nos dijo un día en la aldea deBukeye que se sentía feliz, que era másafortunada que la reina de Inglaterra,porque ahora tenía cerca la fuente y elmolino. Ambas cosas se las debe a unbenefactor guipuzcoano conmovidopor las historias de penalidades diariasen busca de agua.

El Gobierno Vasco y Cáritasmiran a África con un modelodistinto de cooperación

Una delegación de la consejeríade Vivienda y Asuntos Sociales delGobierno Vasco, encabezada por elconsejero Javier Madrazo y compues-ta por el viceconsejero Agustín Atxa yel director de Cooperación Igor Irigo-yen visitó el mes pasado, sobre elterreno, algunos de los proyectos que

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º161

octubre2008

Etiopía, Lucha desesperada por la vida

Recibimiento ala delegacióndel GobiernoVasco, en unaaldea próximaa Meki

De esta fuente en Bukeye, obra de unbenefactor gipuzcoano, brota agua y feli-cidad para cientos de mujeres que se hanvisto aliviadas de penas inhumanas

comunicaciónalkarrenbarri nº161

se financian desde Euskadi en estepaís que antaño fue un poderoso impe-rio.

La mirada se ha girado sobre Áfri-ca. El grito del continente negro sehace insoportable. Javier Madrazoanunció en Adigrat (en el norte, a 30kms. de la frontera con Eritrea) que losfondos de cooperación con África seelevarán hasta alcanzar un 25% deltotal (el año pasado fueron 10 millonesde euros). No sólo eso, el gobiernotambién ha entendido que el modelode cooperación ha de ser distinto ydebe ser capaz de impulsar la produc-ción y la generación de recursos parahacer sostenible cada uno de los pro-yectos y programas, dejando atrás laayuda puramente asistencial.

Tanto es así que en Meki, 150 kiló-metros al sur de Addis Abeba, seencuentra un buen ejemplo. Se tratade una granja escuela gestionada porlos misioneros de La Salle y que va atrasformar la leche en yogur y queso,las frutas en mermeladas; que estánplantando viñedos y esperan producir50.000 botellas de vino en dos años;que ha extendido un complejo sistemade canalización de agua y regadío; quetiene previsto generar biogás para dis-poner de energía eléctrica doméstica…

y que al fondo siempre tiene presentela educación de los niños y la formaciónde personal capaz de seguir desarro-llando el proyecto. Sin transformar lasmaterias primas las cosechas sepudren o quedan a merced de comer-ciantes sin escrúpulos que las comprana muy bajo precio; sin energía los niñosy las mujeres se pasan todo el día bus-cando y transportando leña para coci-

nar y es necesario alguien que puedaexperimentar por ellos, porque loscampesinos no quieren experimentosque si fallan les dejan sin cosechas ycon el hambre llamando a la puerta desus chozas.

La primera fase contó con600.000 €de ayuda y para la segundael consejero se comprometió con otrostantos, a los que hay que sumar losmás de 200.000 procedentes de Cári-tas Gipuzkoa y Cáritas Española. Losafricanos están cansados de ver cómose inician proyectos que al final se des-vanecen porque necesitan una ayudacontinua que en algún momento dejade llegar. Sin embargo, proyectoscomo éste, que se basan en la forma-ción y en ser productivos y rentablesofrecen un giro de ciento ochenta gra-dos al modelo de cooperación interna-cional.

Y sin embargo se mueve

Los niños sonríen y los mayoressaludan con una reverencia a todos los"yuyu", llegados de otro mundo tal vezpara ayudar. La hambruna de los 80'no es un recuerdo sino una amenaza.Los años de guerra tampoco son unrecuerdo sino una pesada losa. Para lamayoría el futuro es el día siguiente.No es un documental, ni un safari. Noson las fuentes del Nilo, ni las Iglesiasexcavadas de Lalibela. Etiopía es unahistoria constante de vida y muerte, depura supervivencia.

En la misión Saint-Mary de Wukroenseñan a coser a jóvenes madresque con la venta de sus laborespueden obtener algún modestoingreso

Anciano de una de las aldeasdel Gran Valle del Rift

En la MisiónSaint Mary de

Wukro había unniño huérfano que

no sabía reír. Eso espeor que el hambre,

peor que la guerra…En Etiopía las niñas

como Selamawit aúntienen menos razones

para reír. Muchas deellas sufrirán la ablación,

luego serán casadas ovendidas tras la primera

menstruación. Dejarán laescuela y se dedicarán a

buscar leña, acarrear agua ycocinar con escasos interva-los para parir. Tal vez por esosu mirada está sembrada deinquietud y de temor. Tal vezno pueda evitar la resignaciónporque ya sabe que sobreellas caerá, como una maldi-

ción, toda la carga. Hayvidas que no tienen nin-

guna gracia.

Fede Merino

la mirada de cristal