Download - Africasemueve pioneros

propuesta didáctica África se mueveScouts construyendo un mundo más justo

PIONEROS

jóvenes de 14 a 16 años

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PromueveMovimiento por la Acción y el Desarrollo de África (MAD África) y Federación Scouts Católicos de Andalucía (SCA)

EditaMAD África

AutoresCoordinación: Silvia Cruz OtonesEduardo Jiménez Segovia Beatriz Suárez Relinque

Equipo de trabajo:Rafael Álvarez Dujat des AllimesIsabel Álvarez López Ramón Casimiro-Soriguer CamachoManolo Caro DomínguezMaría Castro de RojasBlanca Jorquera MirandaRamón Martín ÁlvarezMaría Vellido Fernández-Blanco

Diseño y maquetaciónSara Carvajal QuerolJorge de Vicente Guilloto

ColaboraAgencia Andaluza de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Junta de Andalucía)

Depósito Legal: Xxx

ISBN:Xxx


Desde la Federación SCA y MAD África nos ilusiona poder presentar conjuntamente esta propuesta didáctica que han sido elaborados con gran interés y dedicación, y que creemos que pueden ser una herramienta útil y atracti-va para aquellos que os disponéis a ponerlos en marcha.

Antes de nada nos gustaría reconocer y agradecer el esfuerzo que durante muchos años han desarrollado Gru-pos, Asociaciones y Federación a través de sus proyectos y mesas de País, Cooperación, Interculturalidad, etc. en materia de Justicia Global. Todas sus iniciativas han hecho que día a día el Escultismo Andaluz avance en la crea-ción de “un mundo más justo para todos y todas”, apoyando la misión de nuestro movimiento que busca “formar a personas críticas y responsables con el mundo y el momento histórico que les ha tocado vivir”.

Este proyecto pretende contribuir a la actualización del trabajo en estos contenidos, para lograr una propuesta Educativa del Escultismo Andaluz con una visión más integral y adaptada a los cambios sociales que se producen tanto en nuestra Comunidad como en el Mundo que nos rodea. Tres serán los bloques que se presentan:

1. �El�conocimiento�de�la�injustificable�desigualdad entre el mundo mayoritario (formado por los países “empo-brecidos”) y el mundo minoritario (donde nos encontramos los “enriquecidos”).

2. El acercamiento a la realidad de los movimientos de millones de personas que buscan un futuro mejor para ellos y sus familias.

3. La respuesta colectiva�ante�la�nueva�configuración�de�nuestras�ciudades�y�pueblos�que�se�llenan�de�perso-nas de distintas procedencias.

Todos estos temas son de gran relevancia y los Scouts no podemos quedarnos al margen.

Para tener en cuenta las potencialidades de nuestro Movimiento Educativo, las propuestas se han realizado bus-cando�su�adecuación�a� las�metodologías�específicas�de�cada�una�de�las�ramas.�También�en�esta� línea�se�ha�pretendido�posibilitar�el�aprovechamiento�de�una�de�las�herramientas�educativas�que�más�nos�identifica�y�de�pro-bado�valor:�la�educación�en�el�aire�libre,�es�decir,�los�beneficios�de�educar�en�el�marco�natural�que�encontramos�en nuestras acampadas y campamentos.

Además, haciendo una apuesta clara por la Educación por la Acción como elemento fundamental de la me-todología Scout, el proyecto culminará con unas Jornadas Interculturales Provinciales. Con ellas se buscará el encuentro y trabajo común entre las personas que integran Scouts Católicos de Andalucía (responsables, niños y niñas, padres y madres) y las asociaciones y migrantes con los que se habrá compartido el proyecto.

Nuestro movimiento tiene una gran fuerza; somos miles de personas proponiendo y luchando día a día por la construcción de un modelo de sociedad, persona e Iglesia distintos. Aprovechemos la unión de nuestras voces y fuerzas para transformar el mundo que nos rodea, porque otro mundo es posible y necesario, y el Escultismo tiene el poder y la responsabilidad de lograrlo.

Esperamos que disfrutéis los materiales y que veamos juntos crecer este proyecto.

Buena Caza

bienvenida desde mad áfrica y sca

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Índice

EDUCAR PARA CONSTRUIR UN MUNDO MÁS JUSTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

1. Contenidos del proyecto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1.1. Modelo de sociedad, persona e Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1.2. Justicia global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

1.3. Movimientos migratorios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

1.4. Interculturalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

2. ¿Cómo usar estos materiales? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

2.1. ¿Con qué recursos contamos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

2.2. ¿Cómo organizamos el proyecto? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

1º paso. Conocemos. ¿Qué temas trata el proyecto y qué pretendemos conseguir? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

2ª paso. Nos formamos: claves para educar en un mundo más justo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

3ª�paso.�Proyectamos.�Concretamos�la�planificación�de�rama�integrando�la�propuesta� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

4º paso. Preparamos. Organizamos previamente las actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

5º�paso.�Evaluamos.�Compartimos�nuestras�reflexiones� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

6ª paso. Salimos a la calle. ¡¡Movilizamos nuestro entorno para la construcción de un mundo más justo!! . . . . . . . 18

3. Nos formamos: claves para educar en un mundo más justo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

3.1. El proceso de aprendizaje de la educación para el desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

3.2. Recomendaciones: ¿qué ocurre si me salto alguna de estas fases? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21


Índice

ACTIvIDADES PARA CONSTRUIR UN MUNDO MÁS JUSTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

4. Relación con la metodología de pioneros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

5. Cronograma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

6. Justicia global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

6.1. Contenidos Justicia global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

6.2. Actividades Justicia global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

6.3. Anexos Justicia global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

7. Movimientos migratorios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

7.1. Contenidos Movimientos migratorios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

7.2. Actividades Movimientos migratorios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

7.3. Anexos Movimientos migratorios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

8. Interculturalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

8.1. Contenidos Interculturalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

8.2. Actividades Interculturalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

8.3. Anexos Interculturalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

9. Evaluación global del proyecto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184

10. Breve presentación de FEDERACIóN DE SCOUTS CATóLICOS DE ANDALUCÍA y MAD ÁFRICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186

edUcar Para cOnsTrUir Un mUndO más JUsTO

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1.1. mOdeLO de sOciedad, PersOna e iGLesia

MAD África considera necesario repensar el mundo en que vi-vimos, construyendo un nuevo modelo en el que todas las per-sonas tengan los mismos derechos y oportunidades. Este ideal se encuentra recogido en el Modelo de Sociedad, Persona e Iglesia (MSPI) de Scouts Católicos de Andalucía, una propuesta ideológica completa y comprometida con los cambios que la sociedad actual requiere.

Con el proyecto, “África se mueve. Scouts Construyendo un mun-do más justo” pretendemos aportar algunas herramientas y es-trategias para acercarnos a ese MSPI, que forma parte inherente del espíritu scout.

Por ello esta propuesta educativa apuesta por la formación de personas con un compromiso claro por la acción orientada a la transformación del entorno. Para lograrlo se trabajará la formación en las causas y efectos del actual modelo social, no sólo desde un acercamiento teórico, sino a través de la “educación por la Acción”, es decir, por medio de la experimentación y en la actuación continua, que lleve a inculcarles una verdadera conciencia social.

En el primer bloque, “Justicia Global”,�se�pretenden�formar�personas�austeras,�abiertas�y�reflexivas,�con�sentido�crítico, que cuestionen el actual modelo de consumo, de producción y de organización económica. Se propone un modelo que frente al consumismo desbordante actual, sea capaz de ofrecer una alternativa más igualitaria, y que nos enseñe a vivir mejor con menos. Además, se persigue un modelo que luche por la justicia y la igualdad en la distribución de los recursos y de las oportunidades vitales.

El segundo bloque de la propuesta educativa, denominado “Movimientos Migratorios”, pretende guiarnos hacia la asunción de unos valores básicos recogidos en el Modelo de Sociedad, Persona e Iglesia como son la justicia, la libertad, la solidaridad y el respeto a los derechos humanos y a todas las personas con las que compartimos el mundo. Estos valores forman además la columna vertebral de la doctrina social de la Iglesia.

El tercer bloque,“Interculturalidad”, está en sintonía con la tendencia que propone el MSPI de educar hasta con-seguir personas abiertas, que trabajen por construir una identidad colectiva, que apuesten por el intercambio cultural, que fomenten valores como la acogida, la integración, el diálogo y el respecto, y que caminen hacia el reconocimiento y cumplimiento de los derechos de las personas. Proponemos una sociedad en la que todos y�todas�tengamos�cabida�y�que�opte�por�modificar�las�estructuras�que�generan�exclusión�social.�Queremos�una�sociedad que respete la diversidad, la multiculturalidad y que trabaje por la interculturalidad.

Para conseguir todos estos valores, actitudes y cambios, MAD África y SCA apuestan por la transformación social mediante la participación plena y activa en la sociedad creando, de esta forma, verdadera ciudadanía.

1. cOnTenidOs deL PrOyecTO


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1.2. JUsTicia GLObaL

Todas las personas compartimos y vivimos en un mismo mundo, pero no lo hacemos de la misma forma y en las mismas condiciones. Las normas que rigen el mundo no son equitativas y justas para todos los países, y por tanto, para todas las personas.

¿Cómo pueden mantenerse, en pleno siglo XXI, relaciones tan injustas, en las que sólo el 20% de las personas (mayormente de Europa y América del Norte) poseen el 80% de las riquezas, y el 80% de la población mundial (mayormente africanos y africanas) tiene que repartirse el 20% de las riquezas restantes? ¿Cómo una persona de Alemania puede comer arroz de Senegal, mientras que los propios senegaleses tienen que importar arroz de otros países?¿Cómo barcos españoles pescan en aguas africanas, mientras miles de pescadores africanos se ven em-pujados a migrar a Europa, por falta de recursos pesqueros? ¿Por qué se globalizan la explotación de los recursos y la economía, pero no se globalizan los derechos humanos y el disfrute de los recursos? Estas situaciones ponen de�manifiesto�la�injusticia�en�la�que�están�basadas�las�actuales�relaciones�intercontinentales�donde�los�ricos,�cada�vez más ricos, siguen enriqueciéndose a costa de los pobres, que cada vez son más pobres.

Para romper esta relación desigual, debemos luchar por la justicia y la igualdad de los derechos de todas las per-sonas, creando lazos de cooperación (trabajo común, donde todas las personas en igualdad de oportunidades aportan sus ideas) entre las comunidades y los países del Norte y del Sur, que apoyen y desarrollen las potenciali-dades e inquietudes de todo el mundo.

Las personas de los países enriquecidos, entre las que nos encontramos los grupos scouts, tenemos la responsabili-dad y obligación de conocer la situación en la que se encuentran los países empobrecidos y la relación que tiene nuestro estilo de consumo y de vida con dicha situación, exigiendo, a las instituciones y grandes corporaciones, unas relaciones igualitarias entre los países, basadas en el respeto, los derechos humanos y las personas.

A continuación os detallamos los objetivos generales que esta propuesta didáctica se plantea respecto a JUSTICIA GLOBAL.

OBJETIvOS GENERALES DE JUSTICIA GLOBAL

Analizar cuáles son y cómo se satisfacen las necesidades fundamentales para desarrollarnos plena y felizmente.

Reflexionar�sobre�el�concepto�de�justicia�social,�definiendo�el�estado�“óptimo”�del�que�deberíamos�disfrutar�de�igual�modo�todas�las personas.

Conocer la situación actual de África, en los ámbitos político, social, económico y ambiental.

Conocer las causas que determinan la situación de desigualdad de África.

Conocer alternativas y soluciones, para conseguir un mundo más justo para todas las personas, y las propuestas realizadas tanto desde instituciones públicas, como desde movimientos antiglobalización y movimientos sociales africanos.

Proponer, desde el escultismo andaluz, alternativas y soluciones para conseguir un mundo más justo para todas las personas.

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1.3. mOvimienTOs miGraTOriOs

El concepto “Movimientos migratorios”, da a entender que no hay una única realidad, la inmigración, sino que hay diversidad en las rutas seguidas, en las causas-razones de salida y en las expectativas de las personas que deciden dejar su país e irse a buscar nuevos horizontes.

Las personas que migran, y se desplazan a otro lugar, lo hacen, tras una difícil elección. Esta elección implica dejar todo lo conocido y “seguro”, abandonando los referentes de sus vidas (familia, amigos, pueblo, etc.), y marcharse hacia un lugar desconocido a trabajar, donde hay otro clima, otras costumbres, otro idioma, otros horarios, etc., y donde no se encuentran ni la familia ni los amigos para aconsejarles, escucharles y apoyarles.

Los motivos que hacen que las personas se desplacen, son similares a los que a lo largo de la historia ha movido a hacerlo a millones de personas y están reconocidos por la Declaración de los Derechos Humanos. Estos derechos no son sólo referentes a la alimentación, sino que pueden ser otros, como el derecho a una seguridad y protección, a un desarrollo pleno de su habilidad cognitiva e intelectual, el derecho a expresar libremente su opinión, a disfrutar de un entorno ambiental adecuado, a conocer otros países o a poder ahorrar para montar un negocio en su país. En resumen, se quiere buscar una calidad de vida y un futuro mejor, tanto para ellas o ellos como para sus familias.

En los medios de comunicación, la información se centra en el número de pateras o cayucos que llegan a nuestras costas o en el número de saltos a la valla de Ceuta o Melilla. De esta manera, se reduce a simples números a las personas que cruzan nuestras fronteras, olvidándonos que tienen una identidad, unas expectativas, unas ilusiones y una historia. Por otra parte, podemos entender que los países enriquecidos no tenemos ninguna responsabilidad en las causas por las que se migra, ya que el problema sólo se ve y se quiere solucionar aquí, en nuestras fronteras, no en el trayecto o en sus países, donde se sufre la falta de justicia global, de la que tenemos una gran responsabilidad.

Con esta propuesta didáctica queremos que las niñas y los niños de los grupos scouts, y sus familias, conozcan y comprendan las razones, los obstáculos y las expectativas de las personas que día a día y a lo largo de la historia, han decidido y decidirán dejar su país, en busca de un futuro mejor.

A continuación os detallamos los objetivos generales que esta propuesta didáctica se plantea respecto a los MOVIMIENTOS MIGRATORIOS.

OBJETIvOS GLOBALES DE MOvIMIENTOS MIGRATORIOS

Reflexionar�sobre�el�Art.�13�“Derecho�a�circular�libremente”�de�la�Declaración�Universal�de�los�Derechos�Humanos.�

Comprender�la�dificultad�existente�en�la�decisión�de�migrar,�debido�a�la�sensación�de�soledad�y�a�la�falta�de�referentes�que�se crea.

Comprender las razones-motivaciones que llevan a migrar a una persona.

Conocer� las�diferentes�rutas�migratorias,�así�como�las�dificultades�que�se�encuentran�y�superan� las�personas�migrantes�en� su viaje.

Conocer�las�propuestas�institucionales�respecto�a�la�gestión�de�flujos�migratorios�y�sus�consecuencias.


1.4. inTercULTUraLidad

La interculturalidad plantea la interrelación, a través de la convivencia y el diálogo, entre personas de diferentes culturas, valorando lo que cada una aporta, sin que haya una por encima de la otra.

La�configuración�social�de�nuestros�pueblos�y�ciudades�está�formada,�cada�vez�más,�por�personas�de�distinta�pro-cedencia, con distintas culturas y diferentes formas de entender y disfrutar de la vida. Estas personas, además de venir a trabajar y en busca de un futuro para ellos y sus familias, también comparten y se encuentran en nuestros mismos colegios, plazas, calles, centros comerciales, tiendas, hospitales, etc.

La convivencia entre diferentes culturas puede ser enriquecedora, pero esta no será posible si no trabajamos por la creación de un espacio donde, todos y todas, podamos disponer de los mismos recursos y oportunidades, y, además, aprovechemos la oportunidad de conocer, disfrutar, discutir e intercambiar opiniones y acciones. Esto nos llevará a la construcción de una nueva realidad, donde todas las personas tengamos cabida y sepamos dis-frutar y respetar los mismos derechos y deberes.

Como en otros bloques será fundamental conocer las propuestas y proyectos de las asociaciones de migrantes y proinmigrantes, que se esfuerzan por ser un espacio de acogida y por dar respuesta a las necesidades de nuestros nuevos vecinos y nuestras nuevas vecinas.

Con esta propuesta queremos que las niñas y los niños de los grupos scouts pongan su grano de arena para con-seguir una sociedad intercultural donde se potencien las cualidades de cada persona y se valoren las diferencias de cada cultura.

A continuación os detallamos los objetivos generales que esta propuesta didáctica se plantea respecto a la INTERCULTURALIDAD.

OBJETIvOS GLOBALES DE INTERCULTURALIDAD

Comprender el concepto “Cultura” como una respuesta adaptativa al medio donde vivimos.

Conocer lo que nos aportamos unas culturas a otras, rompiendo prejuicios culturales.

Reconocer y aceptar la diversidad cultural de la sociedad actual, como elemento positivo para el desarrollo de toda la ciudadanía.

Conocer la situación de desigualdad en la que viven las personas migrantes en los países de destino, respecto a derechos sociales, desarraigo cultural, acceso a recursos,…

Analizar�los�conflictos�originados�entre�personas�de�diferentes�culturas,�comprendiendo�los�distintos�factores�que�inciden�en�ellos (exclusión social, desinformación, etc.).

Facilitar�los�contactos�e�interacciones�entre�grupos�culturales�diversos�para�desarrollar�la�capacidad�de�funcionar�eficazmen-te en medios multiculturales.

Conocer el papel y las propuestas de las asociaciones de migrantes y pro-inmigrantes.

Proponer alternativas y soluciones para conseguir un mundo más justo para todas las personas.


2. ¿cómO Usar esTOs maTeriaLes?

2.1. ¿cOn qUé recUrsOs cOnTamOs?

La Propuesta Didáctica AFRÍCA SE MUEVE: SCOUTS CONSTRUYENDO UN MUNDO MÁS JUSTO, se presenta con varios soportes, para facilitar la labor educativa que se va a desarrollar con vuestros niños y niñas.

a. El Cuadernillo Impreso. Donde se presentan todos los objetivos y contenidos, además de una descripción detallada de todas las actividades.

b. El CD Interactivo. Además de la versión digitalizada del cuadernillo, se encontrarán los recursos y anexos ne-cesarios para realizar las actividades, y una gran batería de materiales complementarios (música, formación, audiovisuales, otras propuestas, etc.).

c. La Web www.africasemueve.madafrica.es. En ella se encontrarán todos los materiales anteriores y otros espa-cios que os ofrecerán más recursos y os ayudarán a motivar a vuestro niños y niñas. Para aprovechar todo lo que os puede ofrecer la Web, os explicamos los apartados más importantes.

Inicio: botón para volver a la pantalla inicial en cualquier momento.

Acceder: botón para registraros en la Web. Posibilita publicar noticias, anotar actividades en el calendario y consultar todos los documentos.

Enlaces: se encontrarán enlaces direc-tos a asociaciones que trabajan en Jus-ticia Global, Movimientos Migratorios e Interculturalidad en cada Provincia.

Contactar: datos de contactos de las dos asociaciones promotoras del pro-yecto.

Calendario: se podrán fechar las acti-vidades relativas al proyecto, tanto las de carácter general como las de las asociaciones o los grupos. Para poder publicar información deberemos regis-trarnos en el apartado Acceder.

Foro: para intercambiar las experiencias vividas durante el proyecto.


Formación: se publicará toda la información relativa a los mono-gráficos� de� formación:� fechas,�inscripciones, documentación, fotografías, vídeos de los en-cuentros, etc.

Jornadas Africaneando: está pu-blicada toda la información re-lativa a al Encuentro realizado para responsable scouts andalu-ces y jóvenes migrantes.

Propuesta didáctica: se podrá disponer de toda la propuesta didáctica en formato pdf, así como todos los anexos necesa-rios para llevarla a cabo, ade-más de información adicional de interés.

¿Qué conoces de África?: apar-tado donde se publicarán no-ticias de interés referentes a las áreas de contenidos de esta propuesta didáctica.: Justicia Global, Movimientos Migratorios e Interculturalidad.

Cada mes se actualizarán las noticias (cuyo titular aparecerá en la pantalla de inicio). Las ya publicadas se archivarán en el apartado de noticias correspon-dientes.

Pantalla de Inicio: se encontrará información general del proyec-to, así como información de las actividades principales del mo-mento.

¿Qué hacemos los scouts?: Apartado donde se dará difusión a todas las acti-vidades que los grupos y las asociacio-nes scouts realizan.

Para poder publicar información debe-réis registraros en el apartado Acceder.

- Concursos: espacio para promover buenas prácticas en nuestro entorno cercano y contagiar, a nuestras fami-lias y amigos, el espíritu transformador de los scouts.

- Asociaciones: En este apartado las asociaciones y los grupos scouts im-plicados en la propuesta didáctica podrán publicar noticias, crónicas, fotos, etc., de las actividades llevadas a cabo.

- Mapa: enlace directo a las páginas web de las asociaciones scouts, donde se publican todas las actividades reali-zadas y proyectos puestos en marcha; así como información sobre la propia asociación (historia, contacto, etc.)


2.2. ¿cómO OrGanizamOs eL PrOyecTO?

Es muy importante que antes de comenzar a trabajar las actividades, cada Kraal le dedique tiempo a conocer el proyecto�y�cómo�llevarlo�a�cabo.�Se�propone�aprovechar�el�principio�de�curso�para�poder�aprovechar�la�Planifica-ción de Grupo y Rama e incorporar desde el principio los objetivos, contenidos y actividades del proyecto.

A continuación os presentamos los pasos a seguir para asegurar que la preparación y el desarrollo del proyecto permitan lograr los mejores resultados.

Justicia global Movimientos migratorios Interculturalidad

SEPTIEMBRE ABRIL - MAYOPropuesta Bloque Justicia Global de octubre a

diciembre (antes del Campamento)

Propuesta Bloques Movimientos Migratorios e

Interculturalidad (empieza en Campamento

Navidad a marzo)

1. Nos Formamos con los materiales del cuadernillo

2. Planificamos

CRONOGRAMA 1: organización del proyecto

JORNADAS INTERCULTURALES

PROvINCIALES

Evaluación global del proyecto


1º PASO. CONOCEMOS. ¿Qué temas trata el proyecto y qué pretendemos conseguir?

Como ya se ha indicado, tres serán los bloques de contenido que desarrollará el proyecto: Justicia Global, Movi-mientos Migratorios e Interculturalidad. Es importante que conozcáis antes de iniciar las actividades, cuáles son los objetivos perseguidos y los contenidos de cada uno de ellos.

Además, es importante que se tenga en cuenta, que el proyecto busca un conocimiento integral de la realidad, que no puede ser logrado sin el paso sucesivo por cada tema, desde las causas más globales a la realidad que vivimos en nuestro entorno. Por eso es importante comprender los conceptos que se irán logrando al pasar por cada bloque.

Es por esto que os proponemos los siguientes pasos:

a. Leer detenidamente el apartado anterior “Contenidos del Proyecto”, en el que se podrá comprender la visión general del proyecto.

b. �Leer�la�presentación�de�cada�Bloque�específi�co�de�rama.�Antes�de�presentaros�las�actividades�se�hace�una descripción de los objetivos y mensajes claves que se trabajaran de forma específi ca con la rama en cada uno de ellos (Justicia Global pag.32; Movimientos migratorios pag.104 e Interculturalidad pag.148)

2ª PASO. NOS FORMAMOS. Claves para Educar en un Mundo más Justo.

Muchas son las actividades e iniciativas de trabajo en educación en valores, pero no siempre se consigue el mismo resultado. Es fundamental que se conozcan métodos y herramientas que nos ayuden a sacar el máximo partido a nuestras acciones. Como educadores de niños y niñas que incidimos en la formación de su personalidad y su carácter, debemos formarnos e informarnos para aportar cuanto podamos a esta tarea.

La Educación para el Desarrollo enseña un ciclo educativo sencillo que permitirá asegurar que nuestra actuación es la más adecuada.

En el apartado 3. Nos Formamos: Claves para Educar en un Mundo más Justo (pág. 20) se encontrarán, de forma muy breve, recomendaciones para apoyar la labor educativa. Pensamos que no solo os ayudará en este proyec-to, sino que os enriquecerá mucho para el futuro.

3ª PASO. PROYECTAMOS. Concretamos la planifi cación de rama integrando la propuesta.

Para asegurar la conexión entre el proyecto y la programación de rama os proponemos los siguientes pasos:

a. El Kraal debe leer detenidamente el material concreto de la propuesta y revisar previamente los obje-tivos y contenidos de las actividades (para que se pueda tener una idea global de la preparación que requieren, duración, complejidad, etc.)

b.� �Una�vez�revisado,�se�pasará�a�incorporar�el�proyecto�a�la�planifi�cación�de�la�rama,�valorando:�


· Objetivos. En la propuesta se encontrará una relación entre los objetivos del proyecto y los propios de�Pioneros�(Pág.28)�Por�tanto�será�fácil�introducirlos�en�la�planifi�cación.�

· Cronograma. El programa de actividades (o sesiones) se ha diseñado con una propuesta de crono-grama (indicado al principio de este apartado, Figura 1), que permita trabajar con tiempo adecuado los bloques y aprovechar “hitos” dentro del curso Scout como el inicio del curso, el Campamento de Navidad, etc. Aún así, el Kraal deberá valorar cómo cree que es más conveniente organizar el calen-dario, en función de la realidad de la Unidad (número, motivación, etc.), así como por los contenidos y duración de las sesiones. Esto permitirá plantear si es más adecuado hacer las actividades de un bloque en varias reuniones en el local, aprovechar y trabajar varias de ellas durante una acampada o hacerlo dentro de un Campamento más amplio (como el de Navidad).

4º PASO. PREPARAMOS. Organizamos previamente las actividades.

Este paso es clave y queremos destacar algunos aspectos que harán que se logre un mejor resultado.

a. SIN SALTOS. Las actividades no son unidades aisladas que pueden trabajarse desconectadas y saltando de una a otra aleatoriamente. La propuesta responde a un ciclo educativo en el que los conceptos y refl�exiones�de�una�sesión�son�fundamentales�para�poder�pasar�a�la�siguiente�actividad.

b. ADAPTAR. Los materiales didácticos se han diseñado teniendo en cuenta el mejor logro de los objetivos, inten-tando tener una visión amplia de las Unidades de Pioneros del Escultismo Andaluz. No obstante, es el propio Kraal el que, una vez revisado el material, será el más válido para realizar las adaptaciones de los materiales y�las�dinámicas�a�su�propia�rama.�En�caso�de�modifi�carlos,�se�deberá�sustituir�por�otros�que�respondan�a�las�claves perseguidas (recogidas siempre en el apartado Conclusiones de cada Ficha de Actividad).

c. PREPARAR CON ANTELACIóN. El Kraal deberá preparar con antelación y adecuadamente las activida-des�antes�de�desarrollarlas.�Aunque�se�proporcionan�todos� los�materiales�específi�cos�necesarios�para�llevarlas a cabo, se deberá ver previamente:

· Cuándo y dónde se trabajará.� Cuando� se� haya� cerrado� el� cronograma� se� habrá� defi�nido� este�aspecto (en el local, en una acampada), pero se debe tener en cuenta porque condicionará el desarrollo y los materiales.

· Revisión de los objetivos y conclusiones. El Kraal será el primero que deba formarse en los conteni-dos a trabajar y dominar los materiales y el desarrollo de la Actividad, para asegurar el logro de sus objetivos. Para ello se podrán usar los materiales propios de la actividad, los recursos de ampliación del CD y la Web www.africasemueve.madafrica.es

· Preparar los Anexos y materiales. Todas las actividades requieren material general (fungible, de papelería,…)�y�específi�co�(estos�son�los�que�aparecen�designados�como�Anexos�en�las�fi�chas).�Estos�recursos se podrán encontrar en el cuadernillo o en el CD (dependiendo de su naturaleza, si es un texto, fotografía, vídeo, etc.). Se deberán preparar con bastante antelación, para que se tenga tiempo para realizar las copias necesarias, visualizar previamente los videos, etc.


5º PASO. EVALUAMOS. Compartimos nuestras refl exiones.

Una vez terminadas las actividades de cada bloque, os proponemos una breve evaluación, con la que podáis valorar el impacto que se ha logrado en la adquisición de nuevos conocimientos, habilidades y actitudes en los niños y las niñas.

Se�podrán�aprovechar�momentos�propios�de� la�metodología�específi�ca�de�cada� rama� (Consejo�de�Colonia,�Consejo de Manada, 3º Consejo, Consejo de Ley, evaluación de Clan) o llevarlo a cabo como una actividad concreta. Servirá para crecer como grupo y también individualmente.

El Kraal deberá recoger la información de estas sesiones, para tenerla en cuenta en la rama y porque queremos realizar una evaluación común del proyecto en toda Andalucía. Para ellos os pedimos que la hagáis llegar a tra-vés del correo [email protected] o a través de la Web del proyecto www.africasemueve.madafrica.es, en el espacio "Asociaciones" que encontraréis dentro del apartado ¿Qué hacemos los Scout?.

6º PASO. SALIMOS A LA CALLE. ¡¡Movilizamos nuestro entorno para la construcción de un mundo más justo!!

Durante�meses,�desde�Castores�a�Responsables,�compartiremos�refl�exiones�y�juegos�que�nos�acercarán�un�poco�más a la situación de desigualdad existente. Pero no sólo nos pararemos a pensar, sino que idearemos cómo po-demos tomar partido en la construcción de una nueva forma de vivir y relacionarse. Tras esto llegará el momento de sacarlo a la calle y llevarlo al resto de personas que comparten con nosotros este mundo, lanzando nuestras propuestas para Otro mundo posible.

Los Scouts sabemos que somos agentes activos en la construcción de una sociedad más justa y que debemos “gritar” nuestras ideas, con ilusión y con energía. De esta forma, iremos promoviendo ese “Modelo de Sociedad y Persona” en el que creemos y que queremos presentar.

Las actividades que se han trabajado nos permitirán además sumar más compañeros y compañeras en nuestro camino. Muchas son las personas de diferentes lugares del mundo que creen y se mueven por conseguir ese ‘Otro mundo Necesario’. El proyecto nos posibilitará descubrirlas.

Todos juntos, los más de 6.000 scouts en Andalucía, los padres y madres de los grupos, los vecinos de los barrios, los chicos y las chicas migrantes a los que nos acercaremos con las actividades, los componentes de asociaciones, las organizaciones y movimientos sociales,,… Todas estas voces, ideas y soluciones se unirán para ser escuchada en cada Provincia de Andalucía.

propuestas para Otro mundo posible.

Los Scouts sabemos que somos agentes activos en la construcción de una sociedad más justa y que debemos “gritar” nuestras ideas, con ilusión y con energía. De esta forma, iremos promoviendo ese “Modelo de Sociedad y Persona” en el que creemos y que queremos presentar.

de sacarlo a la calle y llevarlo al resto de personas que comparten con nosotros este mundo, lanzando nuestras propuestas para Otro mundo posible.

Los Scouts sabemos que somos agentes activos en la construcción de una sociedad más justa y que debemos

El Kraal deberá recoger la información de estas sesiones, para tenerla en cuenta en la rama y porque queremos realizar una evaluación común del proyecto en toda Andalucía. Para ellos os pedimos que la hagáis llegar a tra-

[email protected] espacio "Asociaciones" que encontraréis dentro del apartado

concreta. Servirá para crecer como grupo y también individualmente.

El Kraal deberá recoger la información de estas sesiones, para tenerla en cuenta en la rama y porque queremos realizar una evaluación común del proyecto en toda Andalucía. Para ellos os pedimos que la hagáis llegar a tra-

Los Scouts sabemos que somos agentes activos en la construcción de una sociedad más justa y que debemos “gritar” nuestras ideas, con ilusión y con energía. De esta forma, iremos promoviendo ese “Modelo de Sociedad y

más compañeros y compañeras en nuestro

Los Scouts sabemos que somos agentes activos en la construcción de una sociedad más justa y que debemos “gritar” nuestras ideas, con ilusión y con energía. De esta forma, iremos promoviendo ese “Modelo de Sociedad y


SALIMOS A LA CALLE….

Cada provincia cerrará este año de trabajo con la celebración de unas Jornadas Interculturales, que contarán con dos objetivos fundamentales:

· Crear un espacio de carácter festivo en el que niños y niñas, Kraales, padres y madres, junto a jóvenes y adul-tos migrantes, puedan disfrutar, relacionarse y compartir.

· �Mostrar�las�principales�refl�exiones�y�denuncias�sobre�las�situaciones�analizadas,�culminando�con�el�lanzamien-to de las propuestas que hayamos ido construyendo en cada bloque.

Componentes de MAD África y los responsables de País de las diferentes Asociaciones y Delegaciones Provinciales (ADES y DDE), contactáremos con Organizaciones y Movimientos Sociales provinciales, para facilitar el conocimiento y trabajo común con los diversos grupos. Las actividades propuestas además permitirán ese acercamiento.

De esta forma entre los meses de marzo y abril cada provincia celebrará estas Jornadas, que se comenzarán a preparar al principio del curso (meses de octubre-noviembre) de forma conjunta por una mesa de trabajo provin-cial, MAD África, responsables de País y componentes de asociaciones y movimientos sociales.

El formato se construirá entre todos y todas, pero algunas ideas previas pueden ser:

Jornadas Deportivas.

Proyección de audiovisuales de sensibilización y denuncia sobre situaciones de justicia global, migraciones...

Preparación de charlas y talleres entre jóvenes scouts y migrantes sobre temas cotidianos (formas de ocio, intereses…).

Exposiciones de los grupos sobre propuestas y conclusiones del trabajo realizado.

Intercambios gastronómicos.

Pasacalle para movilizar a vecinos y vecinas del barrio.

��Elaboración�y�lectura�de�un�manifi�esto�conjunto,�con�denuncia�de�problemáticas�tanto�globales�como�loca-les, y propuestas para ellas.

Salidas culturales: visitas por la ciudad.

Exposición de campañas y trabajo de asociaciones y movimientos sociales de la provincia, que trabajen en justicia global así como organizacio-nes de Migrantes y Proinmigrantes.

Juegos Interculturales.

Encuentro Intercultural: presentación e intercambio de costumbres, valores y planteamientos, danzas, música, etc.

��Elaboración�y�lectura�de�un�manifi�esto�conjunto,�con�denuncia�de�problemáticas�tanto�globales�como�loca-

Exposición de campañas y trabajo de asociaciones y movimientos sociales de la provincia, que trabajen en Exposición de campañas y trabajo de asociaciones y movimientos sociales de la provincia, que trabajen en

¡¡Llenemos las plazas y las calles; movilicemos nuestros barrios;

convoquemos a nuestros padres y madres;es nuestra oportunidad y nuestra fuerza.

Presentemos al mundo nuestra propuesta!!


3. nOs fOrmamOs: cLaves Para edUcar en Un mUndO más JUsTO

“Si quiere ayudar a mi país, coja todo el dinero que tiene previsto destinar a Tanzania y gásteselo en el Reino Unido en explicar a sus ciudadanos las características de la pobreza y sus causas”.

Julius Nyerere, ex-presidente de Tanzania

Esta frase nos muestra una clave fundamental en nuestra misión transformadora: debemos dar a conocer los mo-tivos que generan situaciones de desigualdad y movilizar a la sociedad para cambiar el mundo, actuando sobre las verdaderas causas, y no cayendo en actuaciones de carácter puntual y asistencialista.

En el escultismo apostamos por una educación que incide en la dimensión personal (a través del progreso indivi-dual), en la de grupo (reforzando el compromiso y la relación con los otros) y en la comunitaria (revisando nuestra actitud y el papel que tomamos en el mundo que nos rodea). Para ello llevamos a cabo actividades que hacen que los chicos y las chicas analicen la realidad de forma crítico-constructiva (con actividades generales, análisis previo�antes�de�llevar�a�cabo�el�progreso�personal�y�vida�en�la�naturaleza),�para�posteriormente�reflexionar�sobre�sus acciones y comprometerse personalmente (pistas, retos, contrato, etc.) y culminar implicándose activamente en el cambio colectivo (desde el dique a la acción de servicio).

Este mismo proceso: análisis, revisión personal y acción, será el propuesto por la Educación para el Desarrollo en sus tres fases, denominadas Información/Sensibilización, Reacción y Acción. La profunda comprensión de estos tres pasos, es requisito crucial para que aseguremos una educación que logre un compromiso real de la sociedad con una transformación de base de las estructuras y elementos que producen las desigualdades, y apueste por la construcción de un modelo más justo.

3.1. eL PrOcesO de aPrendizaJe de La edUcación Para eL desarrOLLO

1. INFORMARSE/SENSIBILIzARSE

2. REFLExIONAR SOBRE NUESTRA ACTITUD ANTE ESTA SITUACIóN

3. QUé PUEDO hACER(DENTRO DE MIS POSIBILIDADES)

Información/ sensibilización

acción reacciónMétodo pedagógico de

Educación para el desarrollo

20 www.africasemueve.madafrica.es


El proceso de aprendizaje propuesto por la Educación para el Desarrollo se compone de 3 pasos fundamentales. Es�vital�la�comprensión�de�diversos�aspectos:�por�un�lado,�los�objetivos�y�finalidades�de�cada�fase;�y�por�otro,�las�consecuencias (críticas para el proceso) de saltarse alguna de ellas

1. Información/Sensibilización. En esta primera fase se busca proporcionar a los chicos y chicas información sobre la realidad que se quiere tratar, pero de una forma humana y que promueva la empatía. Es decir, para actuar ante una realidad, es fundamental conocer que causas están ocasionándola y cuáles son las repercusiones. Pero no debemos caer en la comunicación de datos impersonales que no nos muevan in-ternamente, ni nos permitan ver que detrás de ellos está la vida de muchas personas. Diariamente nuestra sociedad transmite mucha información que llega a nuestros niños y niñas, que les hace “acostumbrarse” a convivir con esa realidad. Debemos traspasar esta frontera y “humanizarla”, proporcionando además claves sobre dónde debemos incidir para transformarla.

2. Reacción/Reflexionamos sobre nuestra actitud. Muchas veces tras ver una realidad actuamos sin pararnos a ver hasta qué punto nuestra actitud y modo de vida está implicado en que se genere esta situación. De-bemos ser conscientes de nuestra responsabilidad y actuar en consecuencia. De esta forma, pasaremos de actuar por “ayuda” a implicarnos porque lo consideramos “justo”.

3. Acción/Qué puedo hacer. Esta fase supone el cierre del ciclo y es fundamental para incorporar realmente el aprendizaje, interiorizando todo lo que se ha trabajado antes. Hemos conocido la situación y sus claves, nos hemos responsabilizado sobre nuestro papel ante el cambio y debemos sentir que somos capaces de transformar. En todas nuestras ramas y acciones Scouts apostamos claramente por “la educación por la acción” (en el progreso personalizado a través de colas, territorios, etc. o en los proyectos propios como la aventura, la empresa, o la acción ruta). Será en esta fase cuando más importancia cobre que sean los chicos y chicas los que vivan en 1ª persona la actuación, diseñando, proponiendo, ejecutando y siendo protagonistas del cambio.

3.2. recOmendaciOnes: ¿qUé OcUrre si me saLTO aLGUna de esTas fases?

Es�muy�importante�que�sepamos�que�si�modificamos�el�ciclo�del�aprendizaje,�no�permitiremos�que�los�conceptos�y�actitudes se generen adecuadamente. Vamos a ver algunos ejemplos de acciones que no se deben hacer:

1. Solo trabajamos la 1ª Fase (Información/Sensibilización)

Suele ser muy común que consideremos que hemos “educado” a nuestros niños y niñas porque les hayamos hablado sobre una realidad. Pero la información actualmente no es el problema. Están acostumbrados a re-cibir mucha información diariamente y seguir viviendo al margen de estos problemas; los medios se encargan de hacernos “insensibles” y no debemos caer en esta misma línea.

2. Trabajamos la Fase 1ª (Información/Sensibilización) y saltamos directamente a la 3ª (Acción)

También suele ser habitual trabajar de esta forma. Conocemos la realidad de un problema desde un enfo-que distante del que no nos sentimos parte ni responsables. Posteriormente pasamos a la acción, planteando

3. nOs fOrmamOs: cLaves Para edUcar en Un mUndO más JUsTO



propuestas que buscan el cambio en otras personas o instituciones. Es decir, no nos implica, y nos resulta fácil pedir�que�otros�modifiquen�su�actuación.�Esta�es�la�perspectiva�desde�la�que�se�plantean�muchas�campañas,�en las que se “denuncia” a otros sin pensar en nuestra responsabilidad, y que fomentan una actitud “paterna-lista” y de “ayuda” pero no un compromiso real.

3. Trabajamos la Fase 1ª (Información/Sensibilización) y la 2ª (Reacción/ Reflexionamos sobre nuestra actitud) pero no llevar a cabo la 3ª

En este caso, se ha trabajado con los chicos y chicas su aproximación a la situación, se les ha sensibilizado con ésta y posteriormente se les ha hecho “co-responsables” de la misma, revisando las interconexiones entre su modo de vida y actitudes cotidianas y la desigualdad. Si no trabajamos la última fase en la que ellos forman parte del cambio, en la que se sientan capaces de generar nuevos métodos y soluciones, produciremos en ellos una fuerte sensación de “impotencia” muy común. Cuántos hemos escuchado alguna vez “¿y yo que puedo hacer?”. En nuestro mundo de hoy día impera la idea de que esta injusticia es “inevitable” y que ade-más no podemos hacer nada por cambiarla. No debemos contribuir a este sentimiento. Nuestro objetivo es promover personas activas y creativas ante la realidad, que son motores de cambio y están convencidas de que es posible.

A�continuación�se�ofrece�un�cuadro�de�símbolos,�que�pretende�facilitar,�en�las�fichas�de�actividades,�la�identifica-ción del bloque de contenidos y de la fase del ciclo de aprendizaje, donde se enmarca dicha actividad. De esta forma, con un simple dibujo se podrá conocer si la actividad en cuestión pertecece al bloque de justicia global (MADito blanco), movimientos migratorios (MADito negro) o interculturalidad (los dos MADitos) y de la fase de in-formación/sensibilización (con un libro), reacción (con un interrogante) o acción (con una pancarta).

En el eje vertical encontraréis los dibujos relacionados con el ciclo de aprendizaje y en el eje horizontal aquellos que se vinculan a los bloques de contenido.


PICTOGRAMA ExPLICATIvO DE LOS ICONOS DE LA PROPUESTA DIDÁCTICA

JUSTICIA GLOBAL MOvIMIENTOS MIGRATORIOS

INTERCULTURALIDAD

INFORMACIóN/ SENSIBILIzACIóN

REACCIóN

ACCIóN

BLOQUES

CICLO DE APRENDIzAJE

acTividades Para cOnsTrUir Un mUndO más JUsTO


La etapa de Pioneros es un período idóneo para trabajar el desarrollo de la personalidad de los chicos y las chicas de�entre�los�14�y�los�16�años,�ya�que�se�encuentran�en�una�fase�muy�importante�en�la�reafirmación�de�su�propia�identidad, y la Unidad es una herramienta muy útil como referente para cada pionero y pionera.

Su tendencia al idealismo y al inconformismo, son actitudes apropiadas para partir de ellas, iniciándoles en una acción�social�transformadora�plena�y�reflexiva.�Su�capacidad�de�análisis�y�su�mayor�facilidad�para�entender�el�mundo que les rodea, servirá para potenciar que se conviertan en verdaderos agentes de cambio en su entorno. El Kraal tendrá un papel fundamental acompañando en este proceso a la Unidad, sabiendo aprovechar sus po-tencialidades y fuerza.


4. reLación cOn La meTOdOLOGÍa de PiOnerOs

En la Unidad encontramos herramientas que permiten incidir en el conocimiento de la Unidad del mundo que les rodea (Acampadas, descubiertas, actividades generales), otras más orientadas a la dimensión personal de cada miembro (como el contrato pionero, el Consejo de Ley), y otras a su proyección hacia el exterior (Empresa).

Cómo�hemos�visto,�el�proceso�de�aprendizaje�de�la�Educación�para�el�Desarrollo�tiene�la�misma�finalidad�y�por�eso�se ha diseñado el proyecto para aprovechar la metodología propia.

1. Las actividades de Información ayudarán a la Unidad a descubrir la realidad. Dentro de ellas se ha reforzado el trabajo sobre valores, justicia, derechos y juego democrático, para que pueda ser utilizado en la prepa-ración y revisión de la Constitución. También servirán para descubrir diferentes situaciones de injusticia social que podrán abrir el campo de acción en la Empresa.

2. Las actividades que pertenecen a la fase de Reacción, están más orientadas a revisar la actitud personal, analizando posturas y planteando compromisos individuales. Por tanto serán muy útiles para el trabajo en el Contrato.

3. Finalmente las actividades de Acción, buscan desarrollar la creatividad en la construcción de propuestas, aprender a diseñarlas y a autogestionarse, y llevar a cabo acciones como grupo. La Empresa será un ele-mento fundamental en esta fase.

Por otro lado, las normas y los principios fundamentales de la Unidad y del “Pionerismo”, serán trabajados a través de los contenidos de las actividades y de los propios objetivos del proyecto. En esta línea estará la relación de la finalidad�del�proyecto�con:�

1. La Ley Scout: El Scouts es “Constructor de un mundo más perfecto”, “responsable con lo que se compro-mete y consecuente con lo que piensa”, y “respeta profundamente a las personas que comparten con él el mundo”…

2. La Carta pionera: “Rechaza la Injusticia y dedica a todos la misma atención”, “inventar y crear hacen del pionero�un�actor�y�no�un�espectador”,�“sabe�elegir�e�ir�hasta�el�final”,�etc.�

3. Oración de pioneros: “Un humilde y leal corazón que borre en nosotros todo espíritu de superioridad”, “con un amor ávido de comprender y servir a todos los hombres”.

Por último la división del trabajo dentro de la Unidad en función de la fase del progreso, la incorporación a equipos y las especialidades concretas que se hayan seleccionado, se han contemplado dentro del proyecto, y se hace mención�a�cómo� las�actividades�pueden�apoyar�estos�aspectos.�Estará�en�el�Kraal�finalmente,� la�oportunidad�de saber adaptar y diseñar la actividad para que jueguen un papel distinto los chicos y chicas según la fase del progreso en la que estén (contacto, responsabilización, gestión); aprovechar la división en equipos para realizar propuestas y dividir tareas, o que cada persona pueda aprovechar la actividad desde su especialidad.

28 www.africasemueve.madafrica.eswww.africasemueve.madafrica.es

A continuación se muestra un cuadro que relaciona (1) los objetivos concretos, que se persiguen en esta propues-ta didáctica, para la rama de PIONEROS, con (2) los objetivos de la Educación para la Acción Social (Opción País), Educación para la Responsabilidad (Opc.responsabilidad) y Educación para la Fe (Opc.Fe), recogidos en el Proyecto Pedagógico Hércules XXI.

JUSTICIA GLOBAL

1.��Reflexionar� sobre� las� necesidades�fundamentales necesarias para ser feliz.

2. Cuestionar la diferencia entre una necesidad real y una necesidad creada-aprendida (consumismo).

3. Conocer la situación de otras per-sonas.

4. Conocer las causas de la INJUS-TICIA GLOBAL (acuerdos comer-ciales internacionales, organismos implicados, sistema económico capitalista…).

5. Comprender que no existe un único modelo de desarrollo, económico y político.

6.��Reflexionar�sobre�nuestra�responsa-bilidad ante las causas de la des-igualdad, tanto a nivel individual como ciudadano.

7. Conocer propuestas-alternativas plan-teadas tanto en el Sur como en el Norte (tanto de instituciones como movimien-tos sociales) que incidan en las causas y no en los efectos de la INJUSTICIA GLOBAL.

8. Construir juntos propuestas para un mundo igualitario para todas las personas, reforzando que todos te-nemos los mismos derechos.

9. Llevar a cabo medidas individuales y grupales para conseguir un mun-do igualitario.

MOvIMIENTOS MIGRATORIOS

1. Conocer las causas de la migración (desigualdad� mundial,� conflictos,�etc.).

2. Empatizar con la situación de estas personas respecto a la separación de su familia y lugar donde nacieron.

3. Comprender la injusticia de no po-der migrar como solución a la situa-ción de desigualdad.

4. Comprender que se migra buscan-do una mejora de vida y no bus-cando un país europeo concreto, (ejemplo de migraciones sur-sur).

5. Conocer las condiciones que se vi-ven durante el proyecto migratorio, tanto a la hora de tomar la decisión como en el viaje; y las distintas rutas de entrada.

6. Conocer las políticas de inmigración europeas y sus efectos en la gestión de�los�flujos�migratorios.

INTERCULTURALIDAD

1. Conocer modelos culturales dife-rentes al nuestro.

2. Ser conscientes del condiciona-miento cultural y sus efectos sobre los prejuicios y estereotipos.

3. Reconocer las cosas que nos apor-tan otras culturas y lo que nosotros les aportamos.

4. Aprender a ponerse en el lugar del otro� en� los� conflictos-discusiones�que tengan.

5. Ser consciente de la necesidad de sentirse integrado, arropado y aco-gido (empatía con los demás).

6. Conocer los efectos que tienen la legislación actual en la integración y situación vital de las personas mi-grantes.

7. Despertar la creatividad e imagi-nación en la búsqueda de solu-ciones que beneficien a todos (el bien común).

8. Conocer diferentes asociaciones de migrantes y proinmigrantes.

9. Plantear propuestas para mejorar la convivencia entre personas de dife-rentes culturas.

Objetivos de la Propesta Didáctica específicos para PIONEROS

29www.africasemueve.madafrica.eswww.africasemueve.madafrica.es

¡¡Este cuadro os resultará muy útil a la hora de planificar el principio

del curso!!

EDUCACIóN PARA LA RESPONSABILIDAD

1. Aceptar a las demás personas y a uno mismo reconociendo los fallos y valores.

2. Comprender y respetar las opinio-nes de las demás personas.

3. Ser coherente con lo que se dice y lo que se hace.

4. Desarrollar actitudes positivas ante los problemas y situaciones.

5. Desarrollar actitudes de apertura a las demás personas.

6. Desarrollar la habilidad de sintetizar la realidad.

7. Tener criterios propios sobre los acontecimientos sociales y com-partirlos en la Unidad y el grupo.

8. Conocer la dimensión universal de la fraternidad scout.

9. Juzgar después de analizar una situación.

10. Buscar soluciones y alternativas a los problemas.

11. Participar en otras actividades fue-ra del escultismo haciéndolo con coherencia y honestidad.

12. Tomar iniciativas poniendo sus ha-bilidades al servicio de las demás personas.

EDUCACIóN PARA LA ACCIóN SOCIAL

1. Conocer las distintas formas de de-terioro del entorno físico (rural y ur-bano).

2. Iniciar actividades personales y gru-pales de servicio a la comunidad.

3. Conocer activamente su entorno como medio para su integración social.

4. Desarrollar la actitud de conciencia social para transformar la sociedad.

5. Abrirse a otras formas de cultura.

6. Desarrollar actitudes de creación y construcción de la paz.

7. Tomar conciencia que como ciuda-danos y ciudadanas deben ayudar a transformar su país.

8. Adquirir capacidades de lucha por los propios ideales.

9. Participar en la vida social de su en-torno.

10. Participar en actividades de aper-tura y conocimiento de otras reali-dades sociales.

11. Contribuir a la creación y construc-ción de la paz.

12. Participar en el juego democrático de la unidad.

13. Desarrollar la actitud de compartir lo que se es y lo que se tiene.

EDUCACIóN EN LA FE

1. Vivir un compromiso cristiano con-creto.

2. Descubrir a Jesús en los aconteci-mientos solidarios.

Objetivos específicos Scouts para PIONEROS


5. crOnOGrama

30

Justicia Global Movimientos Migratorios Interculturalidad

SEPTIEMBRE ABRIL - MAYOPropuesta Bloque Justicia Global de octubre a

diciembre (antes del Campamento)

Propuesta Bloque Movimientos Migratorios e Interculturalidad (empieza en el Campamento

de Navidad a marzo)

1. Nos Formamos con los materiales del cuadernillo

2. Planificamos

CRONOGRAMA 2: actividades por bloque

¿QUÉ NECESITO PARA SER FELIZ?

UNA PERSONA COMO YO

¿EN QUÉ PUESTO ESTOY?

EL RECORRIDO DEL CAFÉ

CAMBIANDO LAS REGLAS

BREVE EVALUACIóN DEL BLOQUE

ACTIvIDADES

¿QUÉ SE DICE SOBRE INMIGRACIóN?

¿POR QUÉ DEJAR MI VIDA AQUÍ?

¿QUIÉN DECIDE SI ES JUSTO?

PERIODISTAS


ACTIvIDADES ¿QUÉ ES LA CULTURA?

“ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS”

¿QUÉ PENSABA DE TI CUANDO TE CONOCÍ?

UN PASO AL FRENTE

¿CóMO ME POSICIONO?

NUESTRAS PROPUESTAS


ACTIvIDADES


JORNADAS INTERCULTURALES

PROvINCIALES

Evaluación global del proyecto


6. JUsTicia GLObaL

www.africasemueve.madafrica.es www.africasemueve.madafrica.es32

Los pioneros y las pioneras comienzan a descubrir el mundo que les rodea, cómo funciona y empiezan a tomar sus propias decisiones. Por esto es el momento más idóneo para qué conozcan porqué se produce la situación de JUSTICIA GLOBAL y qué tomen partido en la construcción de un mundo más justo.

Las actividades propuestas a continuación buscan dos objetivos fundamentales:

1. Justicia Mundial. Sensibilizar a la Unidad sobre la injusta situación en la que viven millones de personas, comprendiendo que nuestro modelo de vida y consumo tiene una gran responsabilidad en como se configura realidad. Para ello será necesario comprender que la aceptación de las normas internacio-nales que existen actualmente supone condenar a la mayoría del mundo a vivir en la pobreza. Por ello debemos comprometernos en la transformación de éstas para que sean más justas y lo lograremos actuando, no desde la caridad o la lástima, sino desde una apuesta por que exista Justicia Mundial para todos y todas

2. Alternativas y propuestas. Conocer y acercarnos a las iniciativas que, desde el Sur y el Norte, se están poniendo en marcha para producir este cambio en nuestro mundo. Finalmente la Unidad deberá� reflexionar� sobre� las� acciones� que�pue-den realizar, a nivel individual y colectivo, e impli-carse en el cambio.

Desde el Kraal se debe preparar atentamente las actividades, revisando en primer lugar la documen-tación�que� se�ofrece�para�poder� reflexionar�previa-mente sobre las cuestiones planteadas que permita contar con toda la información posible y saber que materiales deben prepararse para cada sesión. Esto será clave tanto para este bloque como para los pos-teriores.

A�continuación�se�describen�las�5�actividades�propuestas�para�este�bloque.�En�la�ficha�de�cada�una�encontraréis�una descripción, los materiales y el tiempo que necesitaréis. Tras las 5 actividades se acompañan los anexos para su desarrollo.


6.1. cOnTenidOs JUsTicia GLObaL


RESUMEN DE ACTIvIDADES: JUSTICIA GLOBAL

ACTIvIDAD CONTENIDOSFASE DEL CICLO DE

APRENDIzAJE DE LA EPD (visto en apartado 3, pag 20)

1. ¿QUÉ NECESITO PARA SER FELIZ?Necesidades fundamentales para ser feliz; necesidad real y creada; consumismo.

Información/Sensibilización - Reacción

2. UNA PERSONA COMO YO Necesidades fundamentales para ser feliz; necesidad real y creada; consumismo.


3. ¿EN QUÉ PUESTO ESTOY?Análisis de la situación en la que viven millo-nes de personas y la situación de INJUSTICIA GLOBAL actual.

Información/Sensibilización

4. EL RECORRIDO DEL CAFÉ

Impacto de nuestra forma de vida y consu-mo en la situación de otros países; el impac-to de las reglas internacionales en la situa-ción de desigualdad.


5. CAMBIANDO LAS REGLAS

Propuestas de organizaciones para actuar contra las reglas injustas del comercio; Me-didas individuales y grupales para conseguir un mundo igualitario.

Información/Sensibilización - Reacción - Acción

BREVE EVALUACIóN DEL BLOQUE. Revisión de contenidos, habilidades y actitudes adquiridas

33www.africasemueve.madafrica.eswww.africasemueve.madafrica.es


1. ¿qué necesito para ser feliz?1

DESCRIPCIóN COMPLETA:

1. Se dividirá a la Unidad en 4 grupos y se les planteará la siguiente cuestión: ¿Cuáles son tus necesidades bási-cas sin cuya satisfacción piensas que no podrías vivir o realizarte como persona? Es importante que se haga hincapié en que no hablamos de “sobrevivir” sino de vivir plenamente.

Para contestar a esta pregunta les puede resultar de gran utilidad que repasen sus actividades desde que se levantan hasta que se acuestan, anotando en una lista qué cosas emplean, de qué tipo de servicios precisan, con qué personas se relacionan, con que valores o derechos fundamentales cuentan, etc. Es importante se-ñalar que no podrán hacerse grandes agrupaciones, como por ejemplo “necesidades básicas”, sino que un elemento será alimentación, otro educación, etc…

Se les pide que, por grupos, coloquen en una columna las cosas materiales que necesitan para su existencia y en otra, las necesidades de otro orden que creen imprescindibles. Una vez hecho esto deben ordenar las necesidades por criterios de mayor a menor importancia.

2. A continuación se presenta la sigu iente hipótesis: Imaginaos que en la ciudad donde vivimos salta la alarma ante la inminencia de un ataque nuclear. Cada

grupo puede llevarse al refugio 12 cosas, personas o derechos/ principios (libertad de expresión, igualdad,

Es un juego de simulación donde las personas participantes deberán elegir elementos que les resultan imprescindi-bles en su vida para ser felices. Continuamente se presentan hipótesis que les obligaran a ir renunciando a algunos de ellos. Deberán ir logrando el consenso sobre cuáles serán con los que se quedarán finalmente.

Conceptos que se trabajan: Necesidades fundamentales para ser feliz; necesidad real y creada; consumismo.

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos y cartulinas-papel continuo.

Anexos: No existe ningún anexo para esta actividad.

Duración Aproximada: 1,5 horas.

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: Actividad inicial, base para el desarrollo de las siguientes.

Relación con la Metodología Scout: Valores y Derechos Fundamentales para elaboración/revisión de la Constitución (com-prendiendo ésta como la herramienta que permite asegurar nuestros Derechos); Especialidades: Solidarios, Justicia y Paz.

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6.2. acTividades JUsTicia GLObaL

1 Fuente: Colectivo No Violencia y Educación: Recursos didácticos de Educación para la solidaridad con los países oprimidos. Madrid, Colectivo No Violencia y Educación, 1993.

Reacción


acTividades JUsTicia GLObaL

etc.). Ha de elegir bien ya que éstas serán las imprescindibles para una futura vida en la que pueden faltar muchos elementos para el desarrollo humano.

Cada grupo prepara su lista particular.

3. Una vez realizada la selección, se señala que, debido a la gran can-tidad de personas que se espera que acudan al refugio, deberán unirse quedando solo 2 grupos y volver a seleccionar las cosas con las que se quedarían, pero esta vez sólo podrán elegir 8 elementos que elegirán tomando como referencia las listas que realizaron en el apar-tado anterior.

4. Cuando sólo tienen ocho cosas, se les avisa de que, por fallos de seguridad en el refugio, su capacidad para albergar personas y objetos se ha reducido. Tendrán que llegar a un acuerdo esta vez toda la Unidad junta, y sólo podrán quedarse con 6 elementos.

5. Se volverán a dividir en los grupos iniciales (4) y comentarán las siguientes preguntas:� � •��¿Cómo�te�has�sentido�al�reducirse�tus�posibilidades�de�vida�o�de�desarrollo�humano?

� •��¿Qué�repercusiones�tendrían�estos�recortes�en�tu�existencia�o�incluso�en�la�misma�posibilidad�de�vivir?

6. Después de diez minutos se realiza un pleno con participación de todo el grupo para obtener conclusiones que pongan en relación lo expresado en el juego con la realidad actual. Se deberá hacer hincapié en la importancia de contar con medios para desarrollarse plenamente como persona, lo que supone contar con elementos bási-cos para vivir (alimentación, agua, etc.), pero además tener la posibilidad de acceder a recursos que permitan ampliar actividades no solo físicas sino también intelectuales, de relación y participación social, etc.

CONCLUSIONES:

La�reflexión�se�orientará�a�que�comprendan�cómo�estas�carencias�afectan�a�millones�de�personas,�res-tringiéndoles las posibilidades de vivir plenamente e incluso de sobrevivir. También se hará hincapié en nuestro papel fundamental en la construcción de una sociedad justa e igualitaria para todos, donde se aseguren unas condiciones óptimas de vida para un desarrollo pleno toda la población, y que no sólo resuelva aspectos de supervivencia básica como la alimentación o el agua.





1. Se dividirá a la Unidad en parejas o grupos de 3- 4 (según el nº de componentes que haya) y se les entregará una�silueta�de�un�niño�o�una�niña,�en�el�que�se�marcarán�flechas�que�salen�desde�diversas�zonas�de�su�cuer-po (cabeza, ojos, orejas, nariz, boca, corazón, brazos, manos, piernas y pies). También puede plantearse que sean los pioneros y pioneras los que realicen el dibujo.

2. A continuación se pedirá a cada grupo que vaya indicando que cosas le gusta hacer con cada una de esas partes de su cuerpo (Ej.: boca = hablar, cantar,...; piernas =corres, jugar al fútbol; cabeza= soñar, inventar,…). Para facilitar la dinámica se puede dar 1-2 ejemplos de algunas partes del cuerpo, para que no se limiten a tareas más mecánicas, sino que extraigan aquellas que se relacionan con aspectos del desarrollo de la per-sonalidad (dar la mano a un amigo, saludar, crear, soñar, exponer mis ideas, etc.).

3.� �Una�vez�que�finalicen,�se�leerán�las�acciones�que�cada�grupo�ha�escrito.�De�esta�forma�se�podrán�ver�todas�las�oportunidades que tenemos y las cosas que hacemos todos los días sin ninguna privación, destacando nues-tra libertad y posibilidad real de llevarlas a cabo. Se señalará que esas mismas ilusiones y necesidades las tiene

Se enumerarán acciones que llevamos a cabo con distintas partes de nuestro cuerpo, relacionándolas con los deseos y necesidades que cubrimos a través de ellas. Posteriormente se compararán con las de cualquier chico o chica de la edad de los componentes de la Unidad.

Conceptos que se trabajan: Necesidades fundamentales para ser feliz; necesidad real y creada; consumismo.

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos, rotuladores, cartulinas-papel continuo y dibujos de la silueta de un niño o niña.

Anexos: Anexo 2.1.Declaración de los Derechos Humanos.

Duración Aproximada: 1 hora

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: Actividad inicial, en la que se revisan los elementos claves para la felicidad y se empatiza con el derecho a ser feliz de todas las personas. Fundamental para poder trabajar las siguientes ac-tividades.

Relación con la Metodología Scout: Valores y Derechos Fundamentales para Elaboración/Revisión de la Constitución (com-prendiendo ésta como la herramienta que permite asegurar nuestros derechos); Especialidades: Solidarios, Justicia y Paz, sexismo, Respetuosos.

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2. Una persona como yo Información

Sensibilización

Reacción



cualquier chico o chica de su edad, independientemente de su�país�de�origen.�La�idea�es�que�se�reflexione�sobre�la�univer-salidad de esas ilusiones, expectativas y necesidades más allá de las básicas o vitales.

4. Se entregará la declaración de los Derechos Humanos (Anexo 2.1.), documento en el que se enumeran los derechos recono-cidos a todas las personas (sin discriminacón), que posibilitan el logro de esas posibilidades de desarrollo.

5. Se propondrá que recojan en un documento la “Declaración de los Derechos Humanos de la Unidad”. Será un listado en el que se exprese las condiciones que desean que sean posibles para todo el mundo. Estas podrán ser utilizadas como base de la Constitución de la Unidad.

6. Para terminar esta actividad se indicará a los pioneros y pio-neras�que�deben�personificar�los�dibujos�especificando:�Nom-bre, país de procedencia, edad, nº de Hermanos, donde vive, como es su casa, qué le gusta hacer cada día, qué sueños tiene, etc. Se dejará en el local y formará parte de la Unidad a partir de ese momento. Durante el desarrollo del proyecto (los 3 Bloques) se irá construyendo, en futuras actividades, la historia completa de vida (donde nació, cómo vive, si emigró, sus sueños, etc.).

CONCLUSIONES:

Todas las personas sentimos la necesidad de ser felices, aunque existan diversas formas de dar respues-ta según cada cultura. Sin embargo, se señalará la carencia de acceso a estas posibilidades que tiene la mayoría de la población mundial. Partiendo de esta realidad, se busca empatizar con esa parte del mundo, y hacer a los pioneros y pioneras conscientes de que todos somos iguales en la necesidad de lograr un desarrollo completo, y por tanto es justo que tengamos el mismo derecho a conseguirlo. Es por ello que debemos optar por construir un mundo en el que todos tengamos nuestros derechos recono-cidos, respetados y se actúe para su disfrute general.





Se designará a 1 o 2 componentes de la Unidad como “Observadores Internacionales” y el resto se dividirá entre los�países�que�aparecen�en�las�fichas�descriptivas�en�el�Anexo�3.1.:�Marruecos,�República�Democrática�del�Con-go, Nigeria, Senegal, Sierra Leona, EEUU, España, Japón y Alemania. En función del número de personas con que cuente la Unidad, habrá 1,2 o 3 pioneros con el mismo país. Es muy importante que se repartan siempre países empobrecidos y enriquecidos. 1. Si la Unidad fuera muy numerosa y hubiera más de una persona con el mismo país se podría realizar la dinámi-

ca de dos formas: a. Se montaran dos grupos de países, por ejemplo en una Unidad de 16 personas se organizan 2 grupos

de 8. En cada grupo habrá países empobrecidos y enriquecidos (por ejemplo: Marruecos, República Democrática del Congo, Nigeria, Senegal, Sierra Leona, EEUU, España y Alemania). No habrá repre-

3. ¿en qué puesto estoy?2

Se entregará una ficha con una breve descripción de un país, y se pedirá que suban a sillas. Una vez arriba debe-rán ordenarse en función de la variable que se vaya indicando. Posteriormente se convertirán en representantes de esos países, analizando más a fondo su realidad y elaborando camisetas en las que demanden mejoras para la población de cada uno de ellos.

Conceptos que se trabajan: Análisis de la situación en la que viven millones de personas y la situación de INJUSTICIA GLOBAL actual.

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos, rotuladores, catulina-papel continuo, cuerdas, precinto, sillas (o algún lugar eleva-do), camisetas usadas color claro y pintura de camisetas.

Anexos: Anexo 3.1. Fichas de países y Anexo 3.2. Descripción en profundidad de países africanos.

Duración Aproximada: 3 horas (2 horas para realizar el taller de camisetas).

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: Es�necesario�haber�reflexionado�sobre�las�necesidades�que�todos�tenemos para desarrollarnos plenamente (Actividades ¿QUÉ NECESITO PARA SER FELIZ? y UNA PERSONA COMO YO) antes de pasar a conocer la situación en la que vive la población de otros países.

Relación con la Metodología Scout:�Área�del�Contrato�"Dar�y�Salir";�Especialidades:�Solidarios,�Reflexivos,�Justicia�y�Paz.

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Sensibilización

2 Fuente: D’ Andretta, P.: Il gioco nella didattica interculturale. Quaderni dell’interculturalita. Nº 11. Bologna, Editrice Missionaria Italiana, 1999. (Adaptado).



CONCLUSIONES:

El�objetivo�del�juego�es�que�se�pongan�de�manifiestos�grandes�contrastes�como�la�gran�cantidad�de�población que vive con un mínimo poder adquisitivo, el gran impacto de la Deuda Externa, o los re-cursos con los que cuentan los países. Posteriormente se dejará que cada uno o cada pareja revise en profundidad�su�ficha,�y�piense�cómo�vive�la�población�de�ese�país,�teniendo�en�cuenta�las�necesidades�que ellos mismos enumeraron en la actividad anterior.

sentantes�de�los�9�países�que�aparecen�en�las�fichas,�pero�podrá�realizarse�igualmente�el�juego.�Cada�grupo�tendrá�que�ordenarse�en�filas�distintas.

b.��La�Unidad�es�de�18�componentes.�Se�entregan�las�fichas�de�los�países�por�parejas�(9�países�x�2�=�18�par-ticipantes). Las parejas se unirán de alguna forma (cuerdas en los pies, brazos). A la hora de ordenarse y pasar tendrán que hacerlo sin separarse. Si fueran más de 18 personas, algunas parejas pasarían a tríos.

2. Todos (menos los observadores internacionales), deberán subirse a sillas o a algún lugar elevado en el que estén�en�fila�y�no�tengan�mucho�espacio�para�moverse.�Deberán�colgarse�un�cartel�delante�y�otro�detrás�con�el nombre del país que representan.

3. Se indicará que se encuentran en una Asamblea del PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo) y que tienen que ordenar a los países en función de diferentes aspectos (economía, población, territorio, etc.). Para lograrlo se�irá�indicando�qué�aspecto�se�va�a�ordenar,�por�ejemplo�PIB�Per�capita;�a�continuación�deberán�mirar�en�su�ficha�y ponerse de acuerdo con el resto para ordenarse del primero al último, pasando de una silla a otra sin caerse. Para llevar a cabo el juego, en el Anexo 3.1. se propone un orden, con aspectos que se deben tener en cuenta.

4. Cada vez que se ordenen, los Observadores Internacionales recogerán el resultado en un papel continuo grande; por ejemplo: PIB = 1º EEUU, 2º Alemania,….

5.� �Se�revisarán�conjuntamente�los�resultados�de�las�diferentes�clasificaciones.�6. Se seleccionaran los países empobrecidos de la lista (Marruecos, República Democrática del Congo, Nigeria,

Senegal, Sierra Leona) y se dividirá a la Unidad entre estos países. 7. Se indicará que deben leer la información más extensa que se les entrega de cada país (Anexo 3.2.). Poste-

riormente se convertirán en “defensores” de esos países, y deberán valorar cuáles son los principales cambios que deben lograrse.

8.� �Para�finalizar�se�pedirá�que�cada�grupo�elabore�una�camiseta�con�alguna�imagen�y�símbolo�del�país�en�el�frente y en la parte posterior una frase expresando una denuncia o demanda para cambiar su situación (ejemplo: abolición de la deuda; educación para todos en Senegal; detengamos la guerra por el Coitan en el Congo,…). Durante todo el proyecto (los tres bloques) irán obteniendo más información, y tendrán que tener presente el país que les ha tocado para poder actuar como defensores de sus derechos.





1. Es fundamental que el Kraal lea las “claves para guiar las conclusiones” que aparecen en cada anexo, antes de iniciar la actividad, para poder reforzar las ideas que se quieren transmitir en las diferentes partes.

2. Previamente el Kraal debe trasladar a una cartulina o papel continuo amplio, la información que se muestra en el Anexo 4.1. (Esquema de actores y porcentajes de producción), aunque solo será visible inicialmente el esquema de actores.

3. Se introducirá la actividad preguntando a la Unidad si alguna vez se han planteado porqué son tan baratos los�productos�qué�consumimos,�y�cómo�se�reparte�el�beneficio�de�esos�productos.�Se�les�indicará�que�vamos�a trabajar sobre un ejemplo concreto: el café.

Se trabajará sobre el ejemplo del recorrido que se hace en la producción del café, analizando la gran desigualdad de beneficios obtenidos según el papel de cada actor. Se verá también el impacto que las reglas del comercio tienen sobre la población de muchos países, y el papel que podemos tomar ante esto. Posteriormente se realizará un debate en el que se presentarán las posturas de las distintas partes implicadas.

Conceptos que se trabajan: Impacto de nuestra forma de vida y consumo sobre la situación de otros países; el im-pacto de las reglas internacionales en la situación de desigualdad.

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos, rotuladores, cartulina-papel continuo, DVD o PC y cañón proyector.

Anexos: Anexo 4.1. ¿Quién participa en la cadena?; Anexo 4.2. ¿Cómo afecta este reparto?; 4.3. El precio del café�y�el�beneficio�de�las�empresas;�4.4.�Claves�para�el�debate�y�4.5.�Materiales�sobre�Comercio�Justo.� Anexo en CD: Anexo 4.6. “La historia de las cosas”.

Duración Aproximada: 3 horas.

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: Es imprescindible haber trabajado en las actividades 1,2 y 3 la sensibili-zación sobre la situación de otros países y cómo vive su población, antes de pasar a analizar las causas internacionales.

Relación con la Metodología Scout: Trabajo cooperativo dentro de la Unidad; cuidado del material y consumo dentro de la Unidad�(donde�compramos�los�materiales�de�talleres�de�la�Empresa);�Especialidades:�Solidarios,�Reflexivos,�Dialogantes,�Inten-dentes, Ecologistas, Equilibrados, Justicia y Paz.

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Información

Sensibilización4. el recorrido del café

Reacción



CONCLUSIONES:

En�los�anexos�se�muestran�las�reflexiones�para�cada�apartado�de�la�actividad.�A�nivel�general�se�deberá�hacer�hincapié�en�varias�claves:�el�injusto�reparto�de�beneficios�que�limita�la�vida�de�millones�de�fami-lias; la repercusión que tiene sobre las personas el cambio de precios y cómo las decisiones económicas mundiales�no�tienen�en�cuenta�este�aspecto,�sino�que�se�valora�solamente�el�incremento�de�beneficios�para las empresas. También se debe destacar nuestro papel y responsabilidad como consumidores, tanto a la hora de trabajar por una sociedad más justa como por no caer en la búsqueda de la felici-dad a través de lo material.

4. Se pasará a ver quiénes participan en la producción del café, mostrando el primer esquema que aparece en el Anexo 4.1. Posteriormente se indicará que un paquete de café tiene un coste de 1,30 € y que calculen cuán-to creen que se lleva cada actor. Una vez que ellos realicen sus cuentas, se pondrán en un papel continuo.

5. Se les mostrará la Tabla de Porcentajes (segundo punto del Anexo 4.1.), y se les pedirá que nuevamente hagan el cálculo. Una vez extraído los importes, se valorará conjuntamente si les parece justo el importe que ganan los pequeños productores.

6. Se leerá la “Historia de Tatu Museiny” (Anexo 4.2.), y a continuación se repartirá la información sobre los países productores de café (Tabla de Exportación e información General). Se explicarán los conceptos que apare-cen�sobre�cada�país�(IDH,�PIB,�Deuda�Externa,�etc.)�y�se�pedirá�que�reflexionen:�

a. Mirando la tabla de exportaciones: ¿hasta qué punto creen que dependen esos países de la produc-ción�de�café?�¿Qué�significa�eso?

b. Observando la información por país: ¿cómo creen que viven las personas con el PIB Per cápita que aparece? ¿y si además le descontamos la deuda?

c. ¿Qué le sucederá a la población de esos países si desciende mucho el precio del café? 7. Una vez revisado el impacto sobre la vida de más de 20 millones de familias en el mundo, se entregará por

parejas el Anexo 4.3. RELACIóN PRECIO DEL CAFÉ Y BENEFICIO DE LAS EMPRESAS y deberán extraer sus propias conclusiones.

8. Se organizará un juego de Rol en el que habrá 4 grupos: grandes empresas, pequeños productores, consu-midores sin información y consumidores comprometidos (en el Anexo 4.4. aparece información sobre cada una de las posturas). El debate se iniciará haciendo una presentación de cada uno, exponiendo qué papel juegan y cuales son sus intereses dentro del proceso. A continuación se buscará la confrontación de intereses, demandas y propuestas de cambios que plantea cada parte.

9. Como cierre de la actividad se recomienda proyectar “La Historia de las Cosas” (Video que tenéis en el CD), en el que de una forma muy visual y divertida se muestra la historia de la producción y el consumo en nuestra sociedad.





1. Se realizará una revisión de las conclusiones obtenidas en la sesión anterior. Tras eso se planteará que ante esta situación existen propuestas y alternativas desde muchas organizaciones y movimientos para cambiar las reglas.

2. Se pasará a leer el artículo sobre la Campaña de Intermon Oxfam (Anexo 5.1.). Será importante extraer algu-nos elementos destacados:

3. Se pasará a continuación a plantear una propuesta desde la Unidad para implicarse en la realidad que se ha trabajado. Proponemos una serie de pasos, que faciliten organizar las ideas:

Paso 1. ¿Cuáles son las desigualdades que hemos conocido? Deberán hacer una lista. Algunos ejemplos pue-den�ser:�porcentaje�mínimo�de�beneficio�de�los�productores�y�productoras,�vulnerabilidad�ante�los�cambios�de�precio del café en el mercado, falta de implicación por parte de los consumidores,…

Se presentará un ejemplo concreto de campaña con la que se logró cambiar las reglas del comercio. Tras esto se analizaran campañas y propuestas de organizaciones, y con toda la información, se diseñará y realizará una acción de la Unidad para implicarse con el Comercio Justo.

Conceptos que se trabajan: Propuestas de organizaciones para actuar contra las reglas injustas del comercio; Me-didas individuales y grupales para conseguir un mundo igualitario.

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos, rotuladores, cartulina-papel continuo, y contactar con las asociaciones previamente.

Anexos: Anexo 5.1. Artículo Campaña de Intermon Oxfam y Anexo 5.2. Propuestas para un comercio más justo. Anexos en la Web: Asociaciones y tiendas de la provincia que trabajan en Comercio Justo.

Duración Aproximada: 3 horas + En función de la propuesta planteada por la Unidad.

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: Esta actividad será el cierre del bloque, por lo que las activi-dades previas de Información y Reacción son claves antes de pasar a la Acción.

Relación con la Metodología Scout: Área del Contrato "Dar y Salir"; salida de la Unidad hacia el exterior; Empresa.; distribución de funciones según fase del progreso en la Unidad (contacto, responsabilización o gestión); Especialidades: Solida-rios, Secretarios Comprometidos, Intendentes, Artistas, Ecologistas, Justicia y Paz, Comunitarios Serviciales, Equilibrados.

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5. cambiando las reglas

Reacción

Acción

Información

Sensibilización

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Paso 2. ¿Cuáles son las Causas? Se pueden señalar elementos como: reglas comerciales injustas (impuestos que protegen los mercados de los países ricos frente a la entrada de productos desde los países empobre-cidos, etc.) falta de representación del campesinado en los espacios de decisión, falta de control sobre las acciones de las multinacionales, falta de información sobre la realidad del proceso del café, etc. Como ya se�ha�señalado,�si�el�Kraal�considera�que�los�pioneros�y�pioneras�no�cuentan�con�suficiente�información,�se�les�puede entregar una copia del Anexo 4.5.

Paso 3. ¿Qué soluciones se podrían dar? En este paso será la Unidad la que plantee posibles acciones y pro-puestas.

Paso 4. ¿Qué propuestas existen? Conocer qué se está haciendo desde organizaciones y movimientos a. Se les mostrará el ejemplo de la Cooperativa Carice, y las propuestas del Comercio Justo (Anexo 5.2)b. Se habrá organizado previamente la visita a una tienda de Comercio Justo de la localidad (la información sobre

las asociaciones y las tiendas podréis encontrarla en la Web del proyecto www.africasemueve.madafrica.es) Se podrá solicitar a la organización que explique el objetivo del Comercio Justo, cómo funciona la Tienda y se organizan los productos. Posteriormente se puede pedir a la Unidad que busquen productos de los países de los que son “defensores y defensoras” (camisetas).

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Aunque consideramos que serán casos excepcionales, si no existe ninguna posibilidad de visitar una asociación o tienda de Comercio Justo, se optará por los siguientes pasos: Paso 1. Se les mostrará el ejemplo de la Cooperativa Carice, y las propuestas del Comercio Justo (Anexo 5.2) Paso 2. Se harán grupos dentro de la Unidad y a cada uno se le dará información sobre alguna de las Aso-

ciaciones locales que trabajen en temas de Comercio Justo (que el Kraal deberá obtener previamente en la Web del proyecto). Deberán buscar información sobre la Asociación, las acciones que desarrolla, las campa-ñas que tiene en marcha y si tienen tienda o catálogo de productos de comercio justo (deberán investigar si alguno de los productos que venden pertenece a los países de los que son defensores).

Paso 3. Con esta información, cada grupo elaborará una presentación de la Asociación (pancartas, lemas, etc.) al resto de la Unidad.

5. La Unidad ideará una acción sobre Comercio Justo que llevará a cabo como acción que cerrará el trabajo en este bloque. Algunas propuestas posibles pueden ser:

a. Preparar una comida de comercio Justo con los padres y madres del grupo, en la que se les explique en que consiste ésta propuesta y se les presente alguna de las Campañas.

b. Organizar un día de Comercio Justo en la Parroquia o Local en la que se monte una exposición con carteles informativos sobre qué es y campañas, degustación de productos, proyección de videos, etc. Esta actividad puede estar abierta al grupo, al barrio, amigos, etc.

c. Organizar una ciber-campaña difundiéndola entre sus contactos, en la que den a conocer qué es el Comercio Justo o apoyando alguna de las campañas.

d. Participar en el Concurso “Grano a Grano” que se llevará a cabo dentro del proyecto con todos los grupos de Andalucía y que encontraréis en la Web www.africasemueve.madafrica.es

CONCLUSIONES:

La clave de esta actividad está en transmitir a los pioneros y pioneras la motivación por implicarse en la transformación del mundo que les rodea. Para ello será fundamental que conozcan casos en los que las�propuestas�ciudadanas�han�tenido�sus�frutos,�modificando�malas�prácticas�de�empresas�y�gobier-nos (a través de las lecturas del caso de Intermon y Starbucks). Esta sesión supone el cierre del proceso educativo con la parte de acción, que no será posible si se trabaja solo de forma teórica y no existe un protagonismo claro de la Unidad en el cambio a través de la puesta en marcha de su propuesta. Por ello será fundamental tanto la visita y contacto directo con la Asociación como el desarrollo de la Campaña por los pioneros y pioneras.


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En todos los bloques será fundamental que se realice una evaluación, que sirva para valorar si la Unidad ha incor-porado los conceptos y actitudes que se pretenden. Para ello puede aprovecharse la evaluación del trimestre o el Consejo de Ley.

Los aspectos que se revisarán serán:

· ¿Qué es lo que más les ha llamado la atención de lo que se ha visto?

· ¿Qué es lo que les ha parecido más injusto?

· ¿Qué ideas han cambiado al trabajar las actividades? (revisar qué pensaban sobre el tema antes de empe-zar y qué conclusiones han sacado)

· ¿Qué pueden hacer a nivel individual para impli-carse en cambiar las cosas?

· ¿Y a nivel de Unidad?

El Kraal debe recoger la información que se extraiga para poder tener toda la información al terminar el proyecto.

Nos gustaría contar con una evaluación del desarro-llo del proyecto a nivel general en los grupos de An-dalucía, por ello os pedimos que nos hagáis llegar las conclusiones. Podéis hacerlo:

· Mandándolo por correo al mail [email protected]

· Elaborando un artículo en el que se recoja la des-cripción sobre la acción realizada (destinatarios, implicación de padres y madres, etc.),fotografías de las actividades y las conclusiones extraídas. Luego podréis publicarlo en la Web del proyecto www.africasemueve.madafrica.es, en el espa-cio Asociaciones que encontraréis en el aparta-do ¿Qué hacemos los scouts?

breve evaluación del bloque



ACTIVIDAD 2. UNA PERSONA COMO YO

Anexo 2.1. Declaración de los Derechos Humanos | 47

ACTIVIDAD 3. ¿EN QUÉ PUESTO ESTOY?

Anexo 3.1. Ficha de países | 51

Anexo 3.2. Descripción en profundidad de países africanos | 56

ACTIVIDAD 4. EL RECORRIDO DEL CAFÉ

Anexo 4.1. ¿Quién participa en la cadena? | 84

Anexo 4.2. ¿Cómo afecta este reparto? | 86

Anexo�4.3.�El�precio�del�café�y�el�beneficio�de�las�empresas�|�91

Anexo 4.4. Claves para el debate | 92

Anexo 4.5. Materiales sobre Comercio Justo | 95

ACTIVIDAD 5. CAMBIANDO LAS REGLAS

Anexo 5.1. Artículo Campaña de Intermon Oxfam | 99

Anexo 5.2. Propuestas para un comercio más justo | 101

6.3. aneXOs JUsTicia GLObaL


ACTIvIDAD 2. UNA PERSONA COMO YO

Anexo 2.1. Declaración de los Derechos humanos

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Uni-versal de los Derechos Humanos3.

Artículo 1.

•�Todos�los�seres�humanos�nacen�libres�e�iguales�en�dignidad�y�derechos�

Artículo 2.

•�Toda�persona�tiene�todos�los�derechos�y�libertades�proclamados�en�esta�Declaración,�sin�distinción�alguna�de�raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

Artículo 3.

•�Todo�individuo�tiene�derecho�a�la�vida,�a�la�libertad�y�a�la�seguridad�de�su�persona.�

Artículo 4.

•�Nadie�estará�sometido�a�esclavitud�ni�a�servidumbre,� la�esclavitud�y�la�trata�de�esclavos�están�prohibidas�en�todas sus formas.

Artículo 5.

•�Nadie�será�sometido�a�torturas�ni�a�penas�o�tratos�crueles,�inhumanos�o�degradantes.�

Artículo 6.

•�Todo�ser�humano�tiene�derecho,�en�todas�partes,�al�reconocimiento�de�su�personalidad�jurídica.�

Artículo 7.

•�Todos�son�iguales�ante�la�ley�y�tienen,�sin�distinción,�derecho�a�igual�protección�de�la�ley.�

Artículo 8.

•�Toda�persona�tiene�derecho�a�un�recurso�efectivo�ante�los�tribunales�nacionales�competentes,�que�la�ampare�contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9.

•�Nadie�podrá�ser�arbitrariamente�detenido,�preso�ni�desterrado.�

3 Se puede encontrar la versión completa en la web http://www.un.org/es/documents/udhr/


Artículo 10.

•�Toda�persona�tiene�derecho,�en�condiciones�de�plena�igualdad,�a�ser�oída�públicamente�y�con�justicia�por�un�tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11.

•�1.�Toda�persona�acusada�de�delito�tiene�derecho�a�que�se�presuma�su�inocencia�mientras�no�se�pruebe�su�cul-pabilidad,

•�2.�Nadie�será�condenado�por�actos�u�omisiones�que�en�el�momento�de�cometerse�no�fueron�delictivos�según�el�Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Artículo 12.

•�Nadie�será�objeto�de�injerencias�arbitrarias�en�su�vida�privada,�su�familia,�su�domicilio�o�su�correspondencia,�ni�de ataques a su honra o a su reputación.

Artículo 13.

•�1.�Toda�persona�tiene�derecho�a�circular�libremente�y�a�elegir�su�residencia�en�el�territorio�de�un�Estado.�

•�2.�Toda�persona�tiene�derecho�a�salir�de�cualquier�país,�incluso�del�propio,�y�a�regresar�a�su�país.�

Artículo 14.

•�1.�En�caso�de�persecución,�toda�persona�tiene�derecho�a�buscar�asilo,�y�a�disfrutar�de�él,�en�cualquier�país.�

Artículo 15.

•�1.�Toda�persona�tiene�derecho�a�una�nacionalidad.�

•�2.�A�nadie�se�privará�arbitrariamente�de�su�nacionalidad�ni�del�derecho�a�cambiar�de�nacionalidad.�

Artículo 16.

•�1.�Los�hombres�y�las�mujeres,�a�partir�de�la�edad�núbil,�tienen�derecho,�sin�restricción�alguna�a�casarse�y�fundar�una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de diso-lución del matrimonio.

•�2.�Sólo�mediante�libre�y�pleno�consentimiento�de�los�futuros�esposos�podrá�contraerse�el�matrimonio.�

•�3.�La�familia�es�el�elemento�natural�y�fundamental�de�la�sociedad�y�tiene�derecho�a�la�protección�de�la�sociedad�y del Estado.

Artículo 17.

•�1.�Toda�persona�tiene�derecho�a�la�propiedad,�individual�y�colectivamente.�

•�2.�Nadie�será�privado�arbitrariamente�de�su�propiedad.�

anexos Justicia Global


Artículo 18.

•�Toda�persona�tiene�derecho�a�la�libertad�de�pensamiento,�de�conciencia�y�de�religión;�este�derecho�incluye�la�libertad�de cambiar y de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado.

Artículo 19.

•�Todo�individuo�tiene�derecho�a�la�libertad�de�opinión�y�de�expresión.

Artículo 20.

•�1.�Toda�persona�tiene�derecho�a�la�libertad�de�reunión�y�de�asociación�pacíficas.�

•�2.�Nadie�podrá�ser�obligado�a�pertenecer�a�una�asociación.�

Artículo 21.

•�1.�Toda�persona�tiene�derecho�a�participar�en�el�gobierno�de�su�país,�directamente�o�por�medio�de�represen-tantes libremente escogidos.

•�2.�Toda�persona�tiene�el�derecho�de�acceso,�en�condiciones�de�igualdad,�a�las�funciones�públicas�de�su�país.�

•�3.�La�voluntad�del�pueblo�es�la�base�de�la�autoridad�del�poder�público;�esta�voluntad�se�expresará�mediante�elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22.

•�Toda�persona,�como�miembro�de�la�sociedad,�tiene�derecho�a�la�seguridad�social,�y�a�obtener,�mediante�el�es-fuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23.

•�1.�Toda�persona�tiene�derecho�al�trabajo,�a�la�libre�elección�de�su�trabajo,�a�condiciones�equitativas�y�satisfac-torias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

•�2.�Toda�persona�tiene�derecho,�sin�discriminación�alguna,�a�igual�salario�por�trabajo�igual.�

•�3.�Toda�persona�que�trabaja�tiene�derecho�a�una�remuneración�equitativa�y�satisfactoria,�que�le�asegure,�así�como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.

•�4.�Toda�persona�tiene�derecho�a�fundar�sindicatos�y�a�sindicarse�para�la�defensa�de�sus�intereses.�

Artículo 24.

•�Toda�persona�tiene�derecho�al�descanso,�al�disfrute�del�tiempo�libre,�a�una�limitación�razonable�de�la�duración�del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.



Artículo 25.

•�1.�Toda�persona�tiene�derecho�a�un�nivel�de�vida�adecuado�que�le�asegure,�así�como�a�su�familia,�la�salud�y�el�bienestar, y en especial alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez

•�2.�La�maternidad�y�la�infancia�tienen�derecho�a�cuidados�y�asistencia�especiales.�

Artículo 26.

•�1.�Toda�persona�tiene�derecho�a�la�educación.�La�educación�debe�ser�gratuita,�al�menos�en�lo�concerniente�a�la�ins-trucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.

•�2.�La�educación�tendrá�por�objeto�el�pleno�desarrollo�de�la�personalidad�humana�y�el�fortalecimiento�del�respe-to a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

•�3.�Los�padres�tendrán�derecho�preferente�a�escoger�el�tipo�de�educación�que�habrá�de�darse�a�sus�hijos.�

Artículo 27.

•�1.�Toda�persona�tiene�derecho�a�tomar�parte�libremente�en�la�vida�cultural�de�la�comunidad,�a�gozar�de�las�artes�y�a�participar�en�el�progreso�científico�y�en�los�beneficios�que�de�él�resulten.�

•�2.�Toda�persona�tiene�derecho�a�la�protección�de�los�intereses�morales�y�materiales�que�le�correspondan�por�razón�de�las�producciones�científicas,�literarias�o�artísticas�de�que�sea�autora.�

Artículo 28.

•�Toda�persona�tiene�derecho�a�que�se�establezca�un�orden�social�e�internacional�en�el�que�los�derechos�y�liber-tades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29.

•�1.�Toda�persona�tiene�deberes�respecto�a�la�comunidad,

•�2.�En�el�ejercicio�de�sus�derechos�y�en�el�disfrute�de�sus�libertades,�toda�persona�estará�solamente�sujeta�a�las�limitaciones�establecidas�por�la�ley�con�el�único�fin�de�asegurar�el�reconocimiento�y�el�respeto�de�los�derechos�y�libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.

•�3.�Estos�derechos�y�libertades�no�podrán,�en�ningún�caso,�ser�ejercidos�en�oposición�a�los�propósitos�y�principios�de las Naciones Unidas.

Artículo 30.

•�Nada�en�esta�Declaración�podrá�interpretarse�en�el�sentido�de�que�confiere�derecho�alguno�al�Estado,�a�un�grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.



ACTIvIDAD 3. ¿EN QUé PUESTO ESTOY?

Anexo 3.1. Ficha de países

A continuación se muestran los datos de los diferentes países que servirán para realizar la dinámica. Os comenta-mos�el�significado�de�algunos�de�los�indicadores�que�se�relacionan4:

PIB Per capita: Es el Producto Interno Bruto en dólares norteamericanos dividido por la población a mitad de año. Repre-senta el poder adquisitivo medio que tiene la población durante un año, es decir el dinero con el que contará para cubrir todas sus necesidades y actividades.

Tasa de crecimiento anual del PIB: Medida que representa el crecimiento económico de un país.

Importación de energía: Porcentaje de recursos energéticos comprados a otros países para poder satisfacer las necesi-dades energéticas (electricidad, petróleo, gas).

Consumo de energía per capita: La Unidad en la que se expresa es “toneladas equivalentes de Petróleo por año = tep/año). Este indicador muestra la cantidad de energía (electricidad, gasolina, gas,….) que gasta de media cada persona de ese país al año.

Gasto público en salud: Porcentaje del PIB destinado a salud.

Gasto público en educación: Porcentaje del PIB destinado a Educación.

Gasto en defensa: Porcentaje del PIB destinado a Gasto en defensa.

Puesto en IDh (Índice de desarrollo humano): Puesto que ocupa en el IDH 2007: El IDH (Índice de Desarrollo Humano) es el Índice compuesto que mide el promedio de los avances en las tres dimensiones básicas del desarrollo humano que lo componen: vida larga y saludable, conocimientos y nivel de vida digno. Todos los años el PNUD (Programa de Naciones Unidas)�publica�un�Informe�en�el�que�se�ordenan�los�países�en�función�de�este�coeficiente�(desde�el�1�con�mayor�Desa-rrollo Humano al 177). Por tanto un número más bajo indicará que se encuentra en un mejor nivel de Desarrollo Humano mientras que un puesto más alto indicará un menor Desarrollo.

Esperanza de vida: Número de años que vivirá un recién nacido si los patrones de mortalidad por edades imperantes en el momento de su nacimiento siguieran siendo los mismos a lo largo de toda su vida.

Deuda Externa:� la�Deuda�Externa�se�refiere�a� las�deudas�contraídas�por� los�países�empobrecidos�con� las� instituciones�multilaterales, como el FMI, los bancos del Norte y los Estados del Norte, como, por ejemplo, el Estado español. “La Deuda que tienen ahora los países del Sur es la acumulación de los préstamos contraídos a partir de los años 70 y los que se si-guen contrayendo ahora. La Deuda nació como tal en la década de los 70 pero la realidad es que los países empobreci-dos siguen hoy endeudándose. La deuda externa es un concepto clave para entender porque los países empobrecidos están atados de manos para resolver sus problemas. Podéis encontrar una explicación amena pero rigurosa en http://www.eurosur.org/deudaexterna/

Deuda Externa Per cápita: Distribución del importe total de la deuda entre la población del país.

Porcentaje del PIB Per capita que se lleva la deuda: Valoración de la carga que supone la deuda en la economía de la población; se relaciona el poder adquisitivo medio Per cápita y el importe de la deuda, estableciendo la cantidad que la deuda restará al importe con el que contarán las familias.

4 Podéis encontrar más información sobre términos en la web: http://www.un.org/Pubs/CyberSchoolBus/infonation/s_terms.htm



ESTADOS UNIDOS5

Nombre Estados Unidos

Capital Washington D.C.

Población 303.851.231 personas

Densidad 32 habitantes por km2

Moneda Dólar estadounidense

Idioma Inglés

PIB per capita 39.676 US$ (2005)

Tasa de crecimiento anual del PIB 4,2 % (2004)

Consumo de energía per capita 7.842,9 tep / año(2003)

Importación de energía 28,5 % del consumo (2003)

Gasto público en salud 6,6 % del PIB (2002)

Gasto público en educación 5,7 % del PIB (2000-2002)

Gasto en defensa 4,0 % del PIB (2004)

Puesto en IDh (Índice de desarrollo humano). Informe 2007-08

Puesto nº 12. Se ordenan 177 países, estando en los primeros puestos los que tienen�un�Índice�mejor�de�vida�(Educación,�economía,�salud,…)�y�al�final�los�que viven una situación peor.

Esperanza de vida 78 años

AnalfabetismoEn las estadísticas se muestra como 0%, aunque en mucho países del Norte existen personas adultas analfabetas y sectores excluidos que si cuentan con población analfabeta

Recursos

Estados Unidos es rico en minerales (hierro y carbón). Florida es la región más poblada e industrializada, donde se encuentran los mayores centros siderúrgicos del país. Al norte predominan la horticultura y una rica zona lechera, mientras al sur hay grandes plantaciones de maíz y otros cereales, junto a la cría de bovinos. El sur es una zona sub-tropical donde predominan las grandes plantaciones –algodón, caña, arroz–, y en Texas la ganadería extensiva es importante. El oeste es una región montañosa, rica también en minerales: petróleo, cobre, plomo, zinc.

5 Los datos de las tablas de los países han sido extraídos de: http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/



ESPAÑA

Nombre España

Capital Madrid

Población 43.604.345 personas(2007)

Densidad 86 habs. por Km²

Moneda Euro

Idioma Español

PIB per capita 25.047 U$S

Tasa de crecimiento anual del PIB 3,1 %

Consumo de energía per capita 3.240,3 tep/ año

Importación de energía 75,8 % del consumo

Gasto público en salud 5,4 % del PIB

Gasto público en educación 4,5 % del PIB

Gasto en defensa 1,0 % del PIB


Puesto nº 13. Se ordenan 177 países, estando en los primeros puestos los que tienen un Índice mejor de vida (Educación, economía, salud,…) y al final�los�que�viven�una�situación�peor.


AnalfabetismoEn las estadísticas se muestra como 0%, aunque en mucho países del Norte existen personas adultas analfabetas y sectores excluidos que si cuentan con población analfabeta

Recursos

Tiene clima húmedo y moderado, con presencia de bosques en el norte y noroeste; en el interior, en el sur y en el�oeste,�el�clima�es�seco.�El�40%�de�la�tierra�es�cultivable.�Aproximadamente�el�5%�de�la�superficie�total�es�área�protegida.�Los�recursos�naturales�incluyen�carbón,�algo�de�petróleo�y�gas�(aunque�muy�poco�significativo),�hierro�y mercurio. La industria, se concentra en Cataluña y el País Vasco, principalmente. El Estado ha puesto en marcha un plan de reforestación para incrementar la producción y detener la erosión.

Andalucía cuenta con la mayor producción de olivos existente en España y destaca en la ganadería porcina, por los productos elaborados del cerdo ibérico.



ALEMANIA

Nombre Alemania

Capital Berlín


Densidad 232 habs. por Km²

Moneda Euro

Idioma Alemán

PIB per capita 28.303 U$S


Consumo de energía per capita 4.205,4 tep/año

Importación de energía 61,2 % del consumo





Puesto nº 22. Se ordenan 177 países, estando en los primeros puestos los que tienen un Índice mejor de vida (Educación, economía, salud,…) y al final�los�que�viven�una�situación�peor.


AnalfabetismoEn las estadísticas se muestra como 0%, aunque en muchos países del Nor-te existen personas adultas analfabetas y sectores excluidos que si cuentan con población analfabeta.

Recursos

Se concentran importantes yacimientos de carbón y lignito, que fueron la base del desarrollo industrial. La industria pesada se concentra en el valle del Ruhr, la Renania Media y la Baja Sajonia. En la ex República Democrática Ale-mana, el sur es rico en yacimientos de carbón, lignito, plomo, estaño, plata y uranio. Allí se concentra la industria química, electroquímica, metalúrgica y siderúrgica.



JAPóN

Nombre: Japón

Capital: Tokio

Población: 128.325.473 personas

Densidad: 340 habs. por Km²

Moneda: Yen

Idioma: Japonés

PIB per capita: 29.251 U$S

Tasa de crecimiento anual del PIB: 2,7 % (2004)

Consumo de energía per capita: 4.053,4 tep/año

Importación de energía: 83,6 % del consumo


Gasto público en educación: 3,6 % del PIB (2000-2002)

Gasto en defensa: 1,0 % del PIB (2004)


Puesto nº 8. Se ordenan 177 países, estando en los primeros puestos los que tienen�un�Índice�mejor�de�vida�(Educación,�economía,�salud,…)�y�al�final�los que viven una situación peor.


AnalfabetismoEn las estadísticas se muestra como 0%, aunque en mucho países del Norte existen personas adultas analfabetas y sectores excluidos que si cuentan con población analfabeta.

Recursos:

Se practica agricultura intensiva y mecanizada en las llanuras costeras y los cultivos principales son el arroz, la soja y las legumbres. La utilización excesiva de los recursos pesqueros y agrarios está derivando en su extinción. Los recursos minerales con que cuenta son reducidos. Altamente industrializado, el país tiene un inmenso comercio exterior. Exporta productos industrializados e importa gran cantidad de materias primas.



Anexo 3.2. Descripción en profundidad de países africanos

La información que se aporta sobre países africanos es más rica y amplia puesto que servirá tanto para la primera parte de la actividad (cuando la dinámica consiste en la ordenación en función de indicadores), pero también para trabajar, en un segundo momento, con mayor profundidad la realidad de estos países. A continuaciónse�realiza�una�breve�explicación�sobre�la�influencia�del�Tráfico�de�Esclavos�y�el�Colonialismo,�hechos�que�han�con-dicionado�mucho�la�realidad�africana;�una�copia�de�esta�información�deberá�se�entregada�junto�a�cada�ficha�del país africano.

BREvE ExPLICACIóN DEL IMPACTO DEL TRÁFICO DE ESCLAvOS Y EL COLONIALISMO EN LA REALIDAD DE ÁFRICA

La Colonización europea (siglos xIx y xx)

A partir del siglo XIX la mayor parte del continente africano pasó a estar dominado en un 90% por potencias euro-peas. Esta dominación fue posible en gran parte gracias al control de las nuevas armas de fuego, que permitían a los europeos la posibilidad de intimidar y enfrentarse con éxito a ejércitos más numerosos.

Los territorios africanos se repartieron en 1885 en la conferencia de Berlín. Los países europeos establecieron un sistema de reparto del continente, que se basó en tomar un mapa de África y realizar divisiones en función de los intereses de cada país de Europa. El reparto duró hasta bien entrado el sXX y para obtener un territorio había que demostrar una relación u ocupación previa, por lo que los europeos se lanzaron a conquistar las tierras africanas. Por�tanto,�se�produjo�una�reorganización�completa�de�los�países�(aspecto�que�influyó�mucho�en�la�vida�de�sus�poblaciones) por parte de los países europeos sin contar ni respetar en ningún momento a sus sociedades.

Estas ocupaciones supusieron el control del territorio, de los recursos, dominación y explotación de la población. Muchas zonas se convirtieron en exportadoras de productos orientados hacia Europa, como el cacao en Costa de Oro o el aceite de palma en el Congo Belga. Otra gran fuente de riqueza para los europeos fue la explotación de minerales: diamantes en Sudáfrica, oro en Rodesia y Ghana, estaño en Nigeria...

En el siglo XX muchas potencias empiezan a valorar que la ocupación de estos países tiene mucho coste por el mantenimiento de estructuras en la zona, construcción de vías de comunicación, etc. Sin embargo necesitan continuar extrayendo recursos que eran fundamentales para el gran avance que estaba viviendo Europa, y que sino hubieran tenido que comprar a alto precio en el mercado internacional. Además las colonias ofrecían mano de obra, y un mercado donde se vendían los productos que Europa fabricaba suponiendo más ingresos (por ejemplo, los productos elaborados en Francia se vendían en todas sus colonias), sin dejar a un lado que la pobla-ción africana era incorporada a los ejércitos de los países europeos.

Consecuencias del período de colonización.

Aunque en la actualidad todos los países africanos han logrado su independencia (el último fue Namibia el 21 de Marzo de 1990), muchos de los impactos sufridos durante tantos años de ocupación perduran actualmente:

•��Pérdida�de�gran�parte�de�los�recursos�por�la�explotación�de�los�países�colonizadores�(explotación�de�minera-les, recursos agrícolas, etc.).



•��Sistemas�productivos�desestabilizados�que�fueron�orientados,�y�aún�todavía�siguen�estándolo,�hacia�el�con-sumo y necesidades europeas (mientras en Etiopía se sufrían periodos de grandes carencias alimenticias, las tierras se destinaban a cultivos para Europa).

•��Desestructuración�política.� Se� transformaron� las�estructuras�que� la�población�africana�conocía,� respetaba�y en las que creía, instalando fórmulas europeas que no responden a la dinámica propia. En muchos casos además� la�división�artificial�que�se�hizo�de� los�países�produjo�que�grupos�étnicos�que�nunca�habían�vivido�juntos se encontraran ahora conviviendo bajo gobiernos ajenos. Para agravar aun más la situación, en mu-chos países, las potencias colonizadoras antes de abandonar la ocupación, instalaron a minorías en el poder dotándolas de privilegios, lo que aumentó las tensiones internas.

•��Pérdida�de� rasgos� fundamentales�de� su�cultura.� Se�acabó�con�elementos� tan� relevantes�como�el� idioma�propio, una educación formal adaptada a la realidad local y otros elementos que produjeron que incluso se olvidara�toda�la�Historia�africana�previa�a�la�colonización.�Las�modificaciones�se�hicieron�a�muchos�niveles�incorporando por ejemplo el estudio de la historia del país europeo en vez de la propia (por ejemplo en Gui-nea Bissau se estudiaban los ríos de España), y actualmente es realmente difícil encontrar un mapa en el que pueda verse como era África antes de 1885.



MARRUECOSNombre del Estado Reino de Marruecos

Capital Rabat


Densidad hah/km2 73 habs. por Km²

Moneda Dirham

Idiomas Árabe, bereber, francés


PIB Per capita 4.309, US$

Consumo de energía per capita 378,0 tep/año.





Puesto en IDh (Índice de desarrollo humano)Puesto nº 126. Se ordenan 177 países, estando en los primeros puestos los que tienen un Índice mejor de vida (Educación, economía, sa-lud,…)�y�al�final�los�que�viven�una�situación�peor.


Analfabetismo 31,3% en hombres y 56,8% en mujeres

Deuda externa 18.493 de US $

Deuda Externa Per cápita 545 US $

Porcentaje del PIB Per cápita que se lleva la deuda e Importe final del PIB Per capita al restar la deuda Per capita.

12.65%

3764 US $



Marruecos,�oficialmente�el�Reino�de�Marruecos,�es�un�país�africano�situado�al�Norte�de�África�con�costas�en�el�océano Atlántico y el mar Mediterráneo.

Se encuentra separado de Europa por el estrecho de Gibraltar. Sus países vecinos son Argelia al este (la frontera con Argelia se encuentra cerrada), por el sur el Sahara Occidental (que ocupó en su mayor parte) y por el norte España, con quien mantiene intensos lazos comerciales y comparte tanto fronteras marítimas como terrestres (ciu-dades autónomas españolas de Ceuta y Melilla).

BREvE hISTORIA

En sus inicios el territorio que hoy ocupa Marruecos estuvo habitado por el pueblo berebere, hasta el siglo XII A.c. cuando fenicios avistaron las costas marroquíes y comenzaron su asentamiento.

Será a partir del año 683 cuando comience el período de máximo esplendor con la llegada de la Dinastía Omeya, destacando su papel por su localización estratégica cerca de España y del califato de Córdoba.

Marruecos mantendrá su independencia hasta el SXX, cuando se convirtió (por el reparto de tierras africanas) en una colonia compartida entre España (que ocupó la zona Norte) y Francia, que dominaría el resto del país. Esta situación provocó que la población se uniera en diferentes frentes de resistencia, hasta 1956 fecha en la que Fran-cia tuvo que reconocer la independencia total de Marruecos.

El�periodo�colonial,�al�igual�que�en�el�resto�de�África,�produjo�que�se�modificaran�muchos�elementos�fundamen-tales del país, orientándose hacía los intereses de Francia y España, más que a los de la propia población. Así se modificaron�estructuras�económicas,� tipos�de�cultivos,�sistemas�de�organización�social,�etc.�Estos�aspectos�han�condicionado el desarrollo de Marruecos en el período que va desde su independencia hasta ahora, viviendo una doble realidad, entre los intereses del país, y la orientación de su mercado y estructuras aún hacia intereses de los países colonizadores.

POLÍTICA

De acuerdo con la Constitución de Marruecos, el país es una Monarquía constitucional, con un Parlamento elegi-do. El Rey de Marruecos sin embargo tiene amplios poderes ejecutivos, con la posibilidad de disolver el gobierno y el Parlamento y dirigir las fuerzas militares, además de otros poderes. Los partidos políticos de oposición están permitidos y varios se han presentado a las elecciones en los últimos años.

ECONOMÍA

La economía de Marruecos en 2006-2007 dio un gran salto suponiendo un aumento del ocho por ciento. Esto fue gracias al cambio que vivió el sector servicios y la aeronáutica junto al mercado automovilístico, especialmente tras la apertura de fábricas de Nissan-Renault, que hicieron que Marruecos se convirtiera en el primer país capaz de fabricar tal cantidad de coches en África. Esto supone que estas empresas extranjeras se asientan en Ma-rruecos, obteniendo los recursos del propio país y teniendo una mano de obra barata, que hace que obtengan grandes�beneficios.



EDUCACIóN

Marruecos ha vivido un gran avance en los últimos años, tanto en primaria, donde ha pasado de un porcentaje de 56% en 1991 al 86% en 2005, o el logro de duplicar el número de alumnado en secundaria, llegando a un 35%. Un aspecto muy destacable es que se ha logrado sobretodo incrementar el número de personas que han accedido procedentes de zonas rurales, y el número de mujeres que se han incorporado a la educación. Estos dos colectivos (estudiantes del mundo rural y mujeres) eran los dos grupos que menos accedían a la educación tradicionalmente en Marruecos.

Sin embargo aunque se ha avanzado, estos datos aún están alejados de los que registran países como España, EEUU, Japón o Alemania, que alcanzan un 99% de inscripción en Primaria y entre un 80% y un 90% en secundaria.

Los retos para continuar mejorando la extensión y la calidad de la educación pasan por:

•��Mejorar�los�sistemas�de�evaluación•��Mejorar�la�formación�del�profesorado�•��Promover�la�introducción�de�tecnologías�de�la�información�y�la�comunicación•��Ampliar�los�centros�escolares�en�zonas�más�desfavorecidas•��Ampliar�el�número�de�becas�concedidas�a�los�alumnos�en�el�medio�rural,�en�particular�a�las�chicas

SALUD

Para poder hacerse una idea de la situación de la salud en Marruecos, se puede realizar una comparación entre el número de médicos en el país, que es de 51 por cada 100.000 habitantes, frente a 330 profesionales para la misma población, en España.

Tres elementos que también permiten valorar la situación sanitaria en un país, son la Mortalidad Infantil, la Morta-lidad�Maternal�y�las�Enfermedades�prevenibles�o�epidemias.�Estos�tres�aspectos�ayudan�a�mostrar�las�dificultades�que sufre la población para poder sobrevivir, mostrando los riesgos en materia alimenticia, enfermedades y des-protección.

1. Mortalidad de los niños menores de 5 años. Muestra el impacto de la pobreza en la población más vulnerable, la infancia. Si valoramos las mejoras desde el año 1975, vemos que se ha logrado una gran evolución, pasando de 119 casos de muerte por cada 1000 nacimientos, a solo 36 casos en 2005. Sin embargo esta cifra es aún preocupante si los comparamos con los 5/7 casos que se registran en España.

Algunos retos fundamentales para continuar reduciendo este número son:

•��Mejorar�el�acceso�a�servicios�sanitarios�a�través�de�la�mejora�de�los�medios�de�transporte•��Proteger�a�la�población�con�falta�de�recursos�económicos�•��Mejorar�la�calidad�de�los�servicios.�

2. Mortalidad Materna. Muestra el número de mujeres que mueren durante el embarazo o el parto. La tasa en Marruecos es aún de 240 mujeres por cada 100.000. Si valoramos que en países como España, Alemania, Japón o



EEUU este número no llega en ningún caso a 10, podemos observar que las condiciones de vida de las mujeres en Marruecos son mucho más duras.

Los avances se lograron por el incremento en el uso de métodos anticonceptivos, el aumento de partos atendidos, y seguimiento de embarazos.

Los principales retos son:

•��Aumentar�el�personal�(cantidad,�calidad,�y�mayor�presencia�en�zonas�rurales)�•��Mejorar�medios�de�transporte�para�atender�a�urgencias�en�zonas�aisladas.�

3. Enfermedades prevenibles y epidemias. Estas enfermedades están controladas en su mayoría en países del Norte, mientras en países empobrecidos suelen tener gran impacto sobre la población y en muchos casos, son la primera causa de muerte.

Gracias a diversas estrategias en 2002 se logró erradicar el último caso de paludismo detectado, permitiendo frenar�esta�enfermedad�en�el�país.�En�cuanto�al�tratamiento�de�VIH/�SIDA,�Marruecos�figura�entre�los�países�que�prácticamente han logrado generalizar el acceso gratuito a los tratamientos para todos los pacientes afectados por SIDA. También consolidó los esfuerzos de prevención, por medio de campañas de sensibilización sobre SIDA, Tuberculosis (enfermedad que produce tos, mareos, escalofríos y otros síntomas y que se calcula que 1,6 millones de personas murieron en el mundo por su causa en 2005. En España fue una enfermedad que afectó a mucha población, y que en la actualidad está extinguida) y Paludismo (enfermedad producida por parásitos y transmiti-da por la picadura de un mosquito tropical, que causa aproximadamente 2-3 millones de muertes anuales en el mundo,�lo�que�representa�una�muerte�cada�15�segundos;�sus�síntomas�son�fiebre,�diarrea�y�otros).

RETOS.�Entre�las�dificultades�detectadas�en�la�lucha�contra�el�VIH/sida,�la�tuberculosis�y�el�paludismo,�se�puede�citar:�

•��Con�respecto�a�VIH/sida:�eliminar�los�tabúes�y�prejuicios�contra�las�personas�enfermas;�lograr�que�los�progra-mas lleguen a todas las zonas y ampliar los recursos humanos.

•��Tuberculosis�:�La�pobreza�y�el�analfabetismo�son�dos�factores�que�favorecen�la�aparición�y�la�expansión�de�tuberculosis y sería necesario mejorar los sistemas de detección y evaluación de la enfermedad.

•��Paludismo:�el�principal�problema�es�acceder�a�zonas�aisladas.�

RELIGIóN

El 96,6% de las personas que viven en Marruecos son musulmanes, un 0,6% son cristianos, un 1% judíos y un 1,8 de otros cultos.

IDIOMAS

El�idioma�oficial�de�Marruecos�es�el�árabe�clásico;�es�el�idioma�de�la�legislación�aunque�las�leyes�también�se�tra-ducen al francés y a veces al español.

La�lengua�mayoritaria�hablada�por�la�población�es�el�árabe�marroquí,�poco�a�poco�influido�por�la�llamada�lengua�culta.



Las�zonas�berberófonas,�en�sus�tres�dialectos�de�las�lenguas�bereberes�(tarifit,�tamazight�y�tachelhit)�utilizan�su�len-gua diariamente.

La lengua francesa es la lengua del comercio y la enseñanza superior se imparte en francés.

En las ciudades de Tetuán y Nador, así como en el Sahara, el conocimiento y uso del español es elevado. Actual-mente, existen seis centros del Instituto Cervantes, siendo una de las mayores concentraciones en un sólo país de esta institución encargada de la difusión de la lengua española en el mundo. La población hispanoparlante en Marruecos asciende a unos 360.000 personas en 2006.

RECURSOS

La�agricultura�es�el�principal� recurso�económico�de�Marruecos,�pero�también�son�significativos�sus� recursos�mi-nerales; entre estos últimos destacan los fosfatos aunque también destacan otros minerales como el carbón, el cobalto, el hierro, el plomo, el manganeso, el petróleo, la plata, el estaño y el cinc.

En las regiones montañosas de Marruecos encontramos grandes áreas forestales, que forman bosques de alcor-noques, encinas, enebros, cedros, abetos y pinos.

La fauna de Marruecos está representada por una mezcla de especies europeas y africanas; entre las primeras abundan los zorros, los conejos, las nutrias y las ardillas, y entre los tipos africanos predominantes son comunes la gacela, el jabalí, la pantera, el macaco y la víbora cornuda.

Agricultura

Los principales cultivos de Marruecos son los cerea-les, especialmente cebada y trigo, patatas, melones, aceitunas, uvas, legumbres, dátiles, caña de azúcar y remolacha azucarera. También se cultivan otras fru-tas y verduras. La cabaña ganadera cuenta con 17 millones de cabezas de ovino, 5,5 millones de cabe-zas de caprino y 3,3 millones de cabezas de vacuno.

Silvicultura y pesca

El corcho es el principal producto forestal del país; mucha madera se utiliza como combustible; el total de madera talada a principios de la década de 1990

fue de 2,2 millones de m2�al�año.�Los�principales�centros�pesqueros�son�Agadir,�Safi,�Essaouira�y�Casablanca.�La�captura anual a principios de esta década fue de 592.900 t, principalmente sardina, atún, caballa, anchoa y marisco.

Industria

El sector industrial de Marruecos está compuesto en su mayoría por empresas de pequeña escala. En Marruecos se producen materiales de construcción, productos químicos, textiles, calzado, alimentos elaborados, vino, petró-



leo�refinado�y�otro�tipo�de�artículos.�Los�artesanos�realizan�trabajos�de gran calidad como textiles, artículos de piel, cerámicas, alfom-bras y tallas de madera; la producción anual a principios de la década de 1990 englobaba aproximadamente 1,2 millones de m de alfombras y 1,1 millones de toneladas de ácido fosfórico.

CULTURA

Aunque los restos arqueológicos encontrados demuestran la pre-sencia humana en la región desde casi 20.000 años A.C., no será hasta entre 4.000 y 5.000 años A.C. que aparecerán las primeras creaciones artísticas. Los grabados fueron hechos por los berebe-res del norte, mientras que las pinturas fueron realizadas por artis-tas pertenecientes a pueblos que, más tarde, emigraron hacia la cuenca del Níger. Ya mucho más documentada es la presencia de comunidades bereberes que ya poblaban esta región hace más de 3.000 años. Durante siglos, los bereberes se mantuvieron impenetrables�a�la�dominación�e�influencia�de�otros�pueblos�ex-pansionistas que se fueron asentando en sus costas, fenicios, ro-manos,...

Marruecos fue una de las últimas zonas de África en atraer el inte-rés de los países europeos que, durante el siglo XIX, pugnaban por hacerse con el mayor espacio africano posible. No será hasta principios del siglo XX cuando franceses y españoles se repartan Marruecos

OTROS ASPECTOS DE INTERéS

En el mes de septiembre de 1997 surge la Asociación de Escritores Marroquíes en Lengua Española con sede en Larache. Su primer presidente fue Mohamed Bouissef Rekab; actualmente la preside Mohamed Akalay.



NIGERIANombre República Federal de Nigeria

Capital Abuja

Población 148.093.000

Densidad 160,3 hab./km2

Moneda Naira

IdiomaInglés, hausa, ibo, yoruba y otras 200 lenguas más

PIB per capita 1.154 US $


Consumo de energía per capita 776,6 tep/año

Importación de energía -119,4 % del consumo (Exporta más energía de la que importa)




Puesto en IDh (Índice de desarrollo humano)Puesto nº 158. Se ordenan 177 países, estando en los primeros puestos los que tienen un Índice mejor de vida (Educación, economía, sa-lud,…)�y�al�final�los�que�viven�una�situación�peor.

Esperanza de vida 46,9 años

Analfabetismo 19,9 % en hombres y 35,9 % en mujeres

Deuda externa 7.693 millones de US $

Deuda Externa Per cápita 262 US $


22.70 %

892 US $



Nigeria es una república federal integrada por 36 estados desde la constitución de mayo de 1999. El Jefe de Esta-do y de Gobierno es el Presidente de Nigeria, actualmente, Umaru Yar’Adua.

hISTORIA

La historia de Nigeria vivió su etapa de esplendor con los yorubas, herederos de la vieja civilización de Nok, que vivían en ciudades amuralladas, con amplias avenidas. Desde el siglo IX tenían un sistema democrático de ad-ministración, con un alcalde y un concejo municipal elegidos por asamblea de ciudadanos. En el arte, crearon notables terracotas y esculturas de bronce.

En�los�siglos�XVII�y�XIX,�los�comerciantes�europeos�establecieron�puertos�costeros�para�el�tráfico�de�esclavos,�desti-nados al continente americano. Este comercio duró hasta el SXIX cuando se cambió por el comercio de mercan-cías.

En 1901 Nigeria se convirtió en un protectorado británico y pasó a ser colonia en 1914.

En 1960, Nigeria obtuvo la independencia con Nnambi Azikiwe como primer Presidente, elegido por la

Desde entonces el país ha aguantado varios cambios de gobierno, frecuentemente violentos. La amenaza más grande para la estabilidad del país fue durante los años 1967 a 1970, en los que Nigeria se vio inmersa en una guerra civil.

El impacto de la colonización en Nigeria

Nigeria es actualmente el país mas poblado del continente africano. Por sus recursos naturales y su riqueza minera podría ser tranquilamente un país desarrollado y con un nivel de vida más alto del que tiene. Sin embargo en el futuro de Nigeria ha jugado un papel fundamenta el impacto del período como colonia que ha sido decisivo para comprender�los�conflictos�actuales,�y�las�dificultades�para�avanzar�como�un�país�unido.

La�Conferencia�de�Berlín�en�1885� reconoció�el� territorio�de�Nigeria�como�una�zona�de� influencia�británica.�Por�intereses�de�la�potencia�inglesa,�se�fueron�anexando�territorios�de�otros�países�como�Camerún,�configurando�una�nueva realidad en el país, y uniendo poblaciones que nunca antes habían vivido como vecinos. En 1954 se creó una Constitución por la cual se dividió al país en tres grandes regiones, lo que suponía debilitar al país y favorecer los intereses ingleses, pues la unión de tres pueblos tan distintos iba a ser causa de futuras discordias. En 1960 se proclamó la independencia, pero Gran Bretaña aseguró en el poder a las clases dominantes, creando una gran tensión. Este país, como la mayoría de los países salidos de situaciones de colonización, aun no ha encontrado una real razón para permanecer unido.

Al igual que sus países vecinos, la población nigeriana ha sido tratada por las potencias europeas como indocta, salvaje y digna de ser domesticada y dominada. Y muchos de los problemas actuales no son más que el resulta-do de imponer modelos de civilización, patrones de cultura, formas de organización política, social y productiva propiamente europeas, pero muy lejanas de la realidad africana y que han sido impuestas de manera arbitraria, y sin ningún tipo de estudio serio sobre estas sociedades, que tenían todo el derecho de organizarse y gobernarse como ellos hubieran creido conveniente.



ECONOMÍA

Desde que en los años 60 fue descubierto petróleo, la economía nigeriana pasó de ser agrícola y de pastoreo, a industrial. Es uno de los países africanos que más se han desarrollado. No obstante, la fuerte dependencia del pe-tróleo y que éste se encuentre en manos de empresas extranjeras, hace que existan graves desigualdades socia-les, mientras la mayoría de los nigerianos vive con menos de un dólar al día, las empresas extranjeras se enriquecen y el salón del trono del rey es de oro comprado con el dinero del petróleo. La balanza de pagos es positiva gracias a la exportación de crudo que se conduce a través de gasoductos desde el interior hasta los puertos del Atlántico. Destaca�también�la�industria�petroquímica,�de�automóviles�y�las�refinerías.�En�cuanto�al�resto�de�la�actividad�pro-ductiva, sólo tiene cierta importancia el cacao, al que se destina el 50% del suelo cultivable y que va dirigido en su integridad a la exportación. La agricultura y la ganadería ocupan al 50% de la población pero apenas si puede abastecer la propia población local.

EDUCACIóN

Nigeria ha logrado incrementos en las tasas de escolariza-ción en educación primaria, pasando de un 58% en 1991 a un 68% en 2005. La tasa de escolarización en secundaria apenas llega al 27% en 2005. Esto muestra que, aunque se han producido avances, aun está lejos de llegar a la co-bertura total, y a porcentajes como los de países del Norte, donde la Enseñanza Primaria llega al 99%.

Los principales objetivos son:

•��Asegurar�una�reducción�en�los�costes�de�acceso�de�la�enseñanza (sobretodo en secundaria)

•��Ampliar�las�becas�y�ayudas�para�materiales•��Contar� con�mayor�presupuesto�para�mejorar� la� cali-

dad de las aulas e insfraestructuras•��Mejorar�las�condiciones�laborales�del�profesorado•��Un�gran�desafío�es�llegar�a�las�poblaciones�de�más�difícil�acceso,�concretamente�a�la�población�nómada�y�

a los “niños de la calle”.

SALUD

Para poder hacerse una idea de la situación de la salud en Nigeria, se puede realizar una comparación entre el número de médicos en el país, que es de 28 por cada 100.000 habitantes, frente a 330 profesionales para la misma población, en España.

Tres elementos que también permiten valorar la situación sanitaria en un país, son la Mortalidad Infantil, la Morta-lidad�Maternal�y�las�Enfermedades�prevenibles�o�epidemias.�Estos�tres�aspectos�ayudan�a�mostrar�las�dificultades�



que sufre la población para poder sobrevivir, mostrando los riesgos en materia alimenticia, enfermedades y des-protección.

1. Mortalidad de los niños menores de 5 años. Muestra el impacto de la pobreza en la población más vulnerable, la infancia. Aunque el número descendió de 140 casos de cada 1000 nacimientos en 1970 a 100 en 2005, el número es muy elevado si contamos que en países como España los casos de muerte infantil no superan los 7 de cada 1000.

Los principales objetivos son:

•��Mejorar�la�formación�de�las�madres•��Ampliar�el�número�de�niños�y�niñas�con�acceso�a�vacunas�•��Mejorar�la�atención�y�el�acceso�en�zonas�rurales•��Mejorar�los�sistemas�de�saneamiento�

2. Mortalidad Materna. Muestra el número de mujeres que mueren durante el embarazo o el parto. La tasa en Ni-geria es de 1100 mujeres por cada 100.000. Si valoramos que en países como España, Alemania, Japón o EEUU este número no llega en ningún caso a 10, podemos observar que las condiciones de vida de las mujeres en Nigeria son muy preocupantes y debería ser una prioridad internacional asegurar su vida.

Los principales retos son:

•��Reducir�el�alto�coste�de�la�atención�médica•��Eliminar�algunas�prácticas�culturales�y�sociales•��Mejorar�la�comunicación�y�acceso�a�servicios�sanitarios�de�las�zonas�aisladas


La tasa de VIH bajó de 5.8% en 2001 a 4.4% en 2005, lo que supone un avance. Sin embargo la malaria sigue siendo la causa de más del 60% de las enfermedades comunes, y ha producido más del 30% de las hospitalizaciones y 300.000 muertes anuales.

Los Principales problemas son:

•�En�VIH/Sida.�Las�transfusiones�de�sangre�inseguras;�sensibilización�y�medios�de�prevención�de�enfermedades�de Trasmisión Sexual; y la estigmatización y discriminación contra la gente que vive con el VIH.

•��Las�carencias�en�saneamiento�y�el�alto�coste�del�tratamiento�explicaron�el�predominio�de�la�malaria�(enfer-medad producida por parásitos y transmitida por la picadura de un mosquito tropical, que causa aproxima-damente 2-3 millones de muertes anuales en el mundo, lo que representa una muerte cada 15 segundos; sus síntomas�son�fiebre,�diarrea�y�otros).



•��La�falta�de�una�red�adecuada�de�información�y�enseñanza�para�reducir�la�extensión�de�la�Tuberculosis�(en-fermedad que produce tos, mareos, escalofríos y otros síntomas y que se calcula que 1,6 millones de personas murieron en el mundo por su causa en 2005. En España fue una enfermedad que afectó a mucha población, y que en la actualidad está extinguida).

CULTURA

La personalidad más destacada del ámbito cultural nigeriano es el multi-instrumentista, compositor y activista de los derechos humanos Fela Kuti (1938 - 1997).

Cine

Nollywood es la industria de cine de Nigeria y es la tercera más grande en el mundo, detrás de Hollywood y Bo-llywood. Las películas nigerianas son el vínculo entre las comunidades nigerianas extranjeras y su tierra natal. El resultado�de�este�fenómeno,�que�apenas�tiene�una�década,�ha�significado�la�creación�de�más�de�600�películas�anualmente colocando a Nigeria entre las naciones que más cantidad de películas producen en todo el mundo, más de 7.000 títulos en 13 años.

OTROS ASPECTOS

Petróleo y violencia en Nigeria

La explotación petrolera es responsable de la destrucción de los manglares, del desplazamiento y el sufrimiento de comunidades locales, y de la degradación ambiental de las fuentes de agua y del suelo en Nigeria. Tal depre-dación generalmente va acompañada de brutales acciones contra miembros de la comunidad local y activistas, en las cuales comandos armados actúan como brazo ejecutor de las empresas. Repetidamente han sido denun-ciados la destrucción del ambiente y el abuso a los derechos humanos a manos de Shell (compañía holandesa y la 4ª multinacional más grande del mundo) y Chevron (petrolera estadounidense) en la región.

Las comunidades de las zonas han protagonizado protestas contras los abusos durante años, demandado com-pensaciones por los impactos que sufren. En 1997, una compañía petrolera rehusó otorgar compensación algu-na. A principios de 1999 la compañía accedió a dialogar con las comunidades, pero se negó a pagar la suma demandada. Frente a ello las conversaciones se acabaron y el 17 de abril las comunidades tomaron acciones concretas, cerrando fábricas. La empresa se hizo presente en la zona, custodiada por una guardia militar, y re-abrió la fábricas, lo que generó mayores protestas. Entonces los soldados abrieron fuego contra dos botes que transportaban jóvenes y jefes de las comunidades, que estaban desarmados. Testigos oculares informaron que los disparos duraron alrededor de 40 minutos y que los soldados dispararon contra los ocupantes de los botes, quienes escaparon procurando llegar a la orilla. Como saldo de esta brutal acción ocho personas resultaron muertas y dos jefes arrestados, en tanto los botes fueron decomisados.



REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO (RDC)

Nombre del Estado República Democrática del Congo

Capital Kinshasa

Población 61.173.695 (2007)

Densidad hah/km2 26,7 hab/km2

Moneda Franco Congoleño

Idiomas Francés, lingala. Swahili, kikongo, Chiluba…


PIB Per capita 705, US$ (2004)

Deuda externa 11.201 millones de US$

Consumo de energía per capita 292,9 tep/año (2003)

Importación de energía -4,2 % del consumo (2003)


Gasto en defensa: 1,0 % del PIB (2000)

Puesto en IDh (Índice de desarrollo humano)Puesto nº 168. Se ordenan 177 países, estando en los primeros pues-tos los que tienen un Índice mejor de vida (Educación, economía, sa-lud,…)�y�al�final�los�que�viven�una�situación�peor.


Analfabetismo 19,1% en hombres y 45,9% en mujeres

Deuda Externa Per cápita 2.794 US$ (2004)


396 %

-2089 US $

El importe de la deuda es más de 3 veces superior al PIB Per capita.



Los primeros habitantes de la región de la República De-mocrática del Congo probablemente eran Pigmeos que llegaron en pequeños grupos que se establecieron en los bosques�ecuatoriales�del�norte�y�nordeste.�A�finales�del�pri-mer milenio A.C. llegan los primeros grupos de Bantús des-de el noroeste (Nigeria actual y Camerún) y se establecen en las regiones de la sabana del sur. Ayudados por sus co-nocimientos de la tecnología del hierro y la agricultura, los Bantús se fueron expandiendo hacia otras zonas. Hay res-tos arqueológicos que atestiguan que, aproximadamente hacia el año 700, se explotaban las minas de cobre de la región de Katanga y que comerciaban con dicho metal hasta zonas lejanas.

El pueblo Bantú vivió un gran periodo de expansión y glo-ria, construyendo grandes reinos como el reino Kongo, el Imperio Luba, el reino Lunda o el reino Kuba.

Durante el SXV varios comerciantes portugueses fueron acercándose a las costas del congo y comenzaron a obtener recursos. A mediados del siglo XIX, se vivirá una época dramática con el dominio del rey Leopoldo II de Bélgica que ocupó el país y expropió a los pueblos congoleños de todas sus tierras y recursos, e incitó a su ejército privado, la Fuerza Pública, a servirse de todo tipo de torturas, secuestros y asesinatos para some-ter a la población a los trabajos forzados que, en un brevísimo periodo de tiempo, le convertiría en uno de los hombres más ricos del mundo. Aunque debido a estos abusos se destituyó a Leopoldo II, el país continuó como colonia belga y se mantuvo como una enorme bolsa de mano de obra barata para las empresas europeas que continuaron explotando los recursos, especialmente los inmensos depósitos de minerales.

Las primeras elecciones se produjeron tras la independencia en 1959 de la República del Congo. En este período comienzan�tensiones�y�rivalidades�étnicas�y�personales,�a�menudo�animado�por�intereses�belgas,�que�finalizan�con�la subida al poder de Joseph-Désiré Mobutu, apoyado por la CIA, mediante un golpe de Estado, estableció un sistema político de un solo partido, y fue acusado de violaciones a los derechos humanos, represiones y corrupción extrema.

A mediados de la década de 1990 la situación empeoró radicalmente. Debido a la gran crisis humanitaria que estalló en zonas cercanas se produjo una avalancha de refugiados que huían de la guerra reinante en Ruanda y Burundi. Mobutu no supo ocuparse de la situación y Kabila (lider rebelde) ocupó el gobierno. Sin embargo se abrió un nuevo período de enfrentamientos entre los seguidores de Kabila y sus opositores. Muchos países partici-paron�del�conflicto�apoyando�a�uno�u�otro�bando�(Ruanda�y�Uganda en contra de Kabila y Zimbabwe, Angola, Namibia, Chad y Sudán a su favor) . De esta forma se inició una devastadora guerra conocida como la “Segunda Guerra del Congo” o Guerra Mundial Africana,�el�conflicto�que�más�vidas�ha�costado�en�el�mundo�desde�el�fin�de�la Segunda Guerra Mundial.



Además será fundamental el hecho de que el país es el principal productor de Coltan, aspecto que ha sido cau-sante en gran medida de esta guerra. El coltan es una mezcla de dos minerales, fundamentales para el desarrollo de muchas tecnologías actuales (básicos para elaboración de portátiles, móviles, etc.) y de gran escasez (el 80% de las reservas mundiales se encuentran en el Congo). La lucha por acceder a este recurso ha provocado en gran medida�que�se�perpetúe�el�conflicto,�que�ha�producido�más�de�5�millones�de�muertes�hasta�la�fecha.�Muchas�son�las�empresas�y�gobiernos�que�se�encuentran�detrás�de�este�conflicto.�

El coltan sale de las minas a puestos comerciales clave, donde lo adquieren mercaderes extranjeros que lo en-vían�al�exterior,�principalmente�a�través�de�Ruanda,�para�ser�adquiridos�finalmente�por�empresas�como�Nokia,�Motorola, Compaq, Sony y otros fabricantes que lo utilizan en teléfonos móviles y otros. Como principales países encontramos a EEUU, Alemania, Holanda, Bélgica y Kazajistán.

En 1996, EEUU pagó a fuerzas militares de Ruanda y Uganda para que ocuparan en el Congo áreas mineras estratégicas. Muy pronto, el ejército ruandés comenzó a hacerse de más de 20 millones de dólares al mes con la�minería�del�coltan.�Tanto�Ruanda�como�Uganda,�se�han�beneficiado�de�ayudas�económicas,�protección�y�cancelación de la deuda externa por parte de EEUU a cambio del mineral. Entre las empresas más importan-tes con intereses en la región, ha sido mencionada la American Mineral Fields, en la que George Bush, padre del expresidente norteamericano George W. Bush, tiene notables intereses. Durante los años transcurridos hasta hoy han disputado la guerra dos bandos: de un lado Ruanda, Uganda y Burundí, apoyados por EEUU y los créditos del FMI y el Banco Mundial, y del otro lado Angola, Namibia, Zimbabue, Chad y las milicias hutu y Mai Mai.

ECONOMÍA

La economía del Congo, R.D. -una nación provista de una gran riqueza-, ha decaído drásticamente desde la mitad�de�la�década�de�1980.�Los�dos�conflictos�recientes�(La�Primera�y�Segunda�Guerra�del�Congo),�que�co-menzaron en 1996, han reducido los egresos e ingresos nacionales, incrementando su deuda externa, las muer-tes por la guerra, la hambruna y enfermedades, cobrando la vida de 5 millones de personas.

EDUCACIóN

Es�muy�preocupante�que� los�principales� indicadores�del�CONGO�que� reflejan� la� situación�de� la�población�(Educación,�Salud,�etc.)�han�caído�a�causa�de� la�gran�guerra�que�vive�el�país,�por� lo�que�el�conflicto�está�produciendo un progresivo impacto, endureciendo las condiciones de vida para las familias.

Concretamente en Educación, el porcentaje de escolarización en la enseñanza primaria descendió de un 59% en 1990 a un 52% en 2001. Aún más injusto es pensar que ese porcentaje es casi la mitad del alcanzado en países como España donde el 99% de la población accede a la enseñanza primaria.

SALUD

Para poder hacerse una idea de la situación de la salud en R.D. CONGO, se puede realizar una comparación entre el número de médicos en el país, que es de 11 por cada 100.000 habitantes, frente a 330 profesionales para la misma población, en España.




1. Mortalidad de los niños menores de 5 años. Muestra el impacto de la pobreza en la población más vulnerable, la infancia. Como se ha indicado es doloroso ver que los índices que muestran la situación de la población van empeorando por la situación de guerra. La tasa de mortalidad de los niños menores de 5 años pasó de un 19% en 1995 a un 21,3% en 2001. La desnutrición sigue siendo un problema principal, que muestra como en 2001, cerca del�31%�de�los�niños�menores�de�5�años�presentaba�una�insuficiencia�alimenticia,�mientras�que�esta�cifra�sólo�era�del 28% en 1990. Además existen otros datos alarmantes: “Cada año, 1,8 millón de niños (más de la población de Sevilla, o más de 10 veces la de Almería o Huelva), mueren de diarreas, fácilmente evitables, si estos niños hubieran tenido acceso a un vidrio de agua potable y a aseos”.

2. Mortalidad Materna. La tasa de mortalidad maternal es realmente alarmante, contando en 2001 con 1289 muertes por cada 100.000 nacimientos. En países como España, EEUU, Japón o Alemania esta cifra no supera los 10 casos por cada 100.000 nacimientos.


Se considera que en 2006 el porcentaje de predominio del VIH/SIDA era del 4,5%, pero este porcentaje podría ser de�sobra�superior�al�10%�en�algunas�zonas�en�conflicto.�La�enfermedad�afecta�mucho�a�las�mujeres,�en�particular,�a las asociadas a las fuerzas y grupos armados. Igualmente preocupantes es la extensión de la Tuberculosis, con cerca de siete millones de casos y 17.133 muertes en 2005. Sin embargo es el paludismo la primera causa de mor-talidad en el país, suponiendo el tercio de las muertes en pediatría.

Algunas de las acciones previstas para frenar esta situación son:

•��VIH/SIDA:�aumentar�el�presupuesto�para�tratamiento�a�personas�que�viven�con�el�VIH/Sida;�reparto�de�preser-vativos distribuidos o vendidos a bajo coste; incremento del número de centros de detección.

•��Paludismo�(enfermedad�producida�por�parásitos�y�transmitida�por�la�picadura�de�un�mosquito�tropical,�que�causa aproximadamente 2-3 millones de muertes anuales en el mundo, lo que representa una muerte cada 15�segundos;�sus�síntomas�son�fiebre,�diarrea�y�otros):�Atención�preferente�a�casos�de�menores�de�5�años�y�mujeres embarazadas; suministrar mosquiteros impregnados con repelente gratuitamente o a bajo coste.

•��Lucha�contra�la�Tuberculosis�(enfermedad�que�produce�tos,�mareos,�escalofríos�y�otros�síntomas�y�que�se�cal-cula que 1,6 millones de personas murieron en el mundo por su causa en 2005. En España fue una enfermedad que afectó a mucha población, y que en la actualidad está extinguida): tratamiento de enfermos y mejorar sistemas de detección.



CULTURA

La República Democrática del Congo posee una enorme di-versidad�cultural,�reflejo�de�los�cientos�de�etnias�y�de�las�distin-tas formas de vivir en el país. Esta riqueza se extiende desde la desembocadura del Río Congo en la costa, pasando por la selva y la sabana en el centro, a las densamente pobla-das montañas al este. Desde el siglo XIX, las formas de vida tradicional han sufrido cambios a causa del colonialismo, la lucha por la independencia, la dictadura de Mobutu y más recientemente la Primera y Segunda Guerra del Congo. A pe-sar�de� los�conflictos,� los�usos� y�costumbres�de� la�cultura�del�Congo han logrado mantener su identidad. Los 60 millones de habitantes viven prácticamente en un entorno rural. El 30% de los que viven en las áreas urbanas se han abierto más a la influencia�occidental.

RELIGIóN

El cristianismo es la religión mayoritaria en la República Democrática del Congo, seguido por cerca del 80% de la población. En este grupo se incluyen católica 50%, protestante 20%, kimbanguista del 10%.

IDIOMAS

Hay una estimación de 242 lenguas habladas en el Congo, R.D. De todas ellas, sólo 4 poseen el estatus de lengua nacional: el kikongo, el lingala, el tshiluba y el swahili.

El�francés�es�la�lengua�oficial�del�país.�Se�pretende�utilizar�como�un�idioma�neutral�entre�los�grupos�étnicos.

Durante el periodo colonial belga, las cuatro lenguas nacionales fueron enseñadas en las escuelas primarias, lo que hizo que el país sea uno de los pocos en poseer literatura en su lengua local durante la ocupación europea en África.

DEPORTES

En el país se practican diversos deportes que cuentan con sus respectivas selecciones a nivel internacional. La selección de fútbol participó en la Copa del Mundo de 1974 cuando el país aun se denominaba Zaire. Además la selección ha ganado en dos ocasiones la Copa Africana de Naciones, en 1968 y en 1974 ante Ghana y Zambia respectivamente. La principal competición futbolística es la Linafoot y los equipos con más victorias son el Motema Pembe y el Vita Club.



REPÚBLICA DE SENEGAL

Nombre del Estado República de Senegal

Capital Dakar

Población 12.379.000

Densidad hah/km2 62,5 hab./km2

Moneda Franco CFA

Idiomas Francés, wolof, peul, serere, diula, ...


PIB Per capita 1.713 US $ (2004)

Consumo de energía 287,2 toneladas equivalente de petróleo) per cápita/año. (2003)





Puesto en IDh (Índice de desarrollo humano)Puesto nº 156. Se ordenan 177 países, estando en los primeros puestos los que tienen un Índice mejor de vida (educación, economía, sa-lud,…)�y�al�final�los�que�viven�una�situación�peor.


Analfabetismo 46,9 % en hombres y 67,7 % en mujeres

Deuda externa 1.984 millones de US $

Deuda Externa Per cápita 322 US$ (2004)


18.80 %

1.391 US $



Senegal, limita al norte con Mauritania, al sur con Guinea Conakry y Guinea Bissau, al este con Malí y al oeste con el Océano Atlántico. En su interior, en el valle del río Gambia se encuentra la República de Gambia.

hISTORIA

Durante varios siglos (hasta la llegada de los europeos), gran parte del territorio de lo que luego será Senegal es-taba compuesto por los imperios de Malí, Ghana y Songhai, que gozaron de gran esplendor, y fueron conocidos por el desarrollo de las artes y las ciencias. Durante su máximo desarrollo, el reino de Songhai fomentó el estudio y la investigación, y a su corte acudían sabios de todo el mundo. Gao, Ualata y Tombuctú se convirtieron en centros de saber y la universidad de Sankore, fue una de las más importantes del mundo en ese periodo.

Sin embargo dos hechos históricos cambiaron para siempre la vida de Senegal: su ubicación como punto fun-damental en el tratado de esclavos (desde el SXV con presencia de Portugal, los Países Bajos e Inglaterra) y el periodo vivido como colonia francesa (ya desde el siglo XV comenzó su ocupación, pero será en el SXIX cuando su control sea total convirtiendo a Senegal en una de sus colonias).

La esclavitud y la colonización en la historia de Senegal

Al pensar en los senegaleses no podemos dejar de referirnos a su historia. Dakar, con una población de 2.079.000 habitantes (2000) es la capital de Senegal. Su ubicación en el extremo oeste de África resulta ventajosa para el comercio marítimo con Europa y América, por lo que se generó allí el mayor puerto de la región. A tres kilómetros de la costa de Dakar, se ubica la isla de Gorèe, en la que hoy día puede visitarse una de las principales Casa de Esclavos de las que existieron durante los siglos XVI y XIX. La isla de Gorèe, junto con la posición estratégica de Dakar, hizo que gran parte del comercio de esclavos se realizara por las costas senegaleses.

Se calcula que al menos veinte millones de hombres, mujeres y niños fueron secuestrados de sus aldeas, traslada-dos y vendidos a tratantes que se establecieron abiertamente en la isla de Gorèe, que guardaban a los esclavos en calabozos, encadenados y colocados espalda con espalda, a la espera de ser vendidos. Las mujeres cotiza-ban a mayor precio que los hombres, siendo los factores determinantes la salud, el busto y la dentadura; los niños eran valorados por su dentadura y las condiciones en que se encontraban en el momento de la transacción, eran desprovistos de nombres individuales y se les llamaba de acuerdo con las características de la dentición.

Finalmente, los esclavos eran trasladados a los puntos en que serían embarcados. Desde el calabozo caminaban por lo que se llamaba “El lugar de donde no se regresa” (pasillo no muy ancho, que facilitaba el manejo de las “personas”). Éste era el último lugar donde las familias podían verse, puesto que luego serían trasladadas y vendi-das a diferentes partes de América y Europa. Eran embarcados en botes para luego dirigirse a los barcos, en este trayecto los esclavistas aprovechaban para deshacerse de los esclavos que estaban enfermos o no eran fáciles de comercializar, entonces los lanzaban al mar infestado de tiburones. Esta isla fue declarada Patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1978, por su valor histórico; está recuperada como museo.

Una historia tan cruel y tórrida inevitablemente marca a una nación, en especial a las etnias que la habitan, pues-to que fueron ellos los principales afectados durante estos siglos de esclavismo. Tanto es así, que la principal etnia de Senegal, los Wolof, genera su estructura social a partir de este legado.



ECONOMÍA

Hace unas décadas, abundaban los peces en el delta Saloum y en un informe reciente, que comparaba 100 dife-rentes estuarios en el mundo, seleccionados al azar, se comprobaba que solamente seis de ellos tenían más espe-cies�que�el�delta�Saloum.�Más�de�1.000�especies�de�peces�viven�aquí,�junto�con�delfines,�ballenas,�tortugas�marinas�(amenazadas de extinción), la más grande colonia de focas monjes que queda en el mundo y uno de los arrecifes de coral más importantes en el planeta. Por otro lado, más de seis millones de aves migratorias se alimentan en las

ricas aguas costaneras antes de emprender su vuelo de regreso a Europa en la primavera del hemisferio norte. Las pesquerías en esta costa generan unos US$ 400 millones anualmente, siendo la fuente más importante para el desarrollo económico y social. En el Sene-gal los empleos de más de 600.000 hombres y mujeres dependen directamente�en�la�pesca�y�sus�industrias�aliadas.�Además�de�flotas�pesqueras domésticas, tanto industriales como artesanales, mu-chas potencias extranjeras –en particular Europa, Japón y China– han negociado importantes tratados pesqueros que permiten que sus embarcaciones pesquen en las aguas senegalesas, restando de esta forma recursos a la población. En la playa de Joal, la falta de la pesca y otras desgracias, están en la boca de todo el mundo. Aquí los aldeanos culpan a las embarcaciones industriales pesqueras de Europa. Thiogo Diene Seck es la esposa de un pescador. Participa activamente en el trabajo de su marido, vendiendo pescado a los centros�de�procesamiento�a�fin�de�comprar�aparejo�de�pesca�para�la piragua de la que depende su familia. Está aterrada y al mismo

tiempo furiosa por las embarcaciones europeas que a menudo invaden de noche a la zona exclusiva (6 millas de la costa) de pescadores artesanales. “No solo nos roban nuestros recursos, sino que podrían hasta matar a nuestros hombres.”�Se�refiere�a�las�ocasionales�y�dramáticas�colisiones�entre�pequeñas�piraguas�y�los�grandes�barcos�de�arrastre.

Educación

Cuenta con un programa claro de actuación en Educación que está produciendo un incremento de la incorpo-ración de niños y niñas a la escuela. Sin embargo el principal problema es que no se cuenta con una enseñanza de�calidad,�ya�que�se�carece�de�suficiente�número�de�profesores,�mejor�formación�para�éstos,�instalaciones�ade-cuadas,�y�material�escolar�suficiente�para�el�alumnado,�etc.�

Dakar se convirtió en el centro de discusiones a nivel mundial sobre educación infantil entre el 26 y 28 de abril del año�2000�al�ser� la�ciudad�anfitriona�del�Foro�Mundial�sobre�la�Educación.�Con�motivo�de�este�acontecimiento,�en Dakar se trataron los importantes progresos que en esta materia se han conseguido en muchos de los países empobrecidos.



Pero, a pesar de los progresos registrados en Senegal, donde se ha pasado de un 43% en 1991 en enseñanza pri-maria a un 64% en 2005, aun quedan muchos retos para alcanzar a toda la población como en países del Norte (España 99%).

Principales retos:

•�Aumentar�número�de�docentes�y�su�preparación�•�Proporcionar�manuales�escolares�y�materiales�de�enseñanza

SALUD

Para poder hacerse una idea de la situación de la salud en Senegal se puede realizar una comparación entre el número de médicos en el país, que es de 6 por cada 100.000 habitantes, frente a 330 profesionales para la misma población, en España.


1. Mortalidad de los niños menores de 5 años. Muestra el impacto de la pobreza en la población más vulnerable, la infancia. Aunque el número descendió de 164 casos de cada 1000 en 1970 a 77 en 2005, el número es muy elevado si contamos que en países como España los casos de muerte infantil no superan los 7 de cada 1000. Las principales causas son las enfermedades diarreicas, la desnutrición, el paludismo, las infecciones respiratorias, to-das ellas prevenibles con tratamientos, que en países del Norte resultan fácilmente accesibles. Entre 1992 y 2005 se lograron grandes avances con respecto a la protección contra la tuberculosis.

2. Mortalidad materna. La muerte de una madre es especialmente trágica para los niños, que al convertirse en huérfanos aun sufren una mayor exposición a la pobreza y a la explotación. Desde 1987, el Programa Nacional de salud de la Reproducción (PNSR) ha permitido mejoras; sin embargo aun son 980 mujeres de cada 100.000 las que mueren durante el embarazo o el parto, mientras en países como EEUU, Alemania, Japón o España no llega a 10 casos de cada 100.000.


En Senegal, el predominio del SIDA de media es del 0,7%, contando con un mayor porcentaje entre las mujeres. Realmente este porcentaje es poco elevado, (aun más si lo comparamos con otros países africanos) y se cuenta con un Programa nacional de lucha contra el SIDA (PNLS), que ha logrado grandes avances. Sin embargo el pa-ludismo (enfermedad producida por parásitos y transmitida por la picadura de un mosquito tropical, que causa aproximadamente 2-3 millones de muertes anuales en el mundo, lo que representa una muerte cada 15 segundos; sus�síntomas�son�fiebre,�diarrea�y�otros)�sigue�siendo�la�principal�causa�de�mortalidad�sobre�todo�entre�niños�y�mu-jeres embarazadas. Más del 20% de las causas de muerte se deben a esta enfermedad.



RECURSOS

Parques y reservas naturales: los parques y reservas naturales representan el 8% del territorio nacional. Tienen un papel�importante�en�la�preservación�del�medio�ambiente�y�contribuyen�de�manera�significativa�al�desarrollo�tu-rístico.�En�estos�espacios�protegidos�se�ha�identificado�un�total�de�169�especies�de�mamíferos�y�540�especies�de�aves.

Senegal cuenta con seis parques nacionales de gran riqueza, así como con más de treinta reservas naturales de menor tamaño, entre ellas un importante espacio marino protegido denominado Bamboung.

CULTURA

La� lengua�oficial�de�Senegal�es�el� francés,�pero� la�gran�variedad�de etnias que posee el país, hace que esta lengua sea utilizada sólo por una minoría. Los wolof (o volofo) representan el 45 % de la población, seguidos por los fulaní (22%), serer (15%), jola (4%), man-digos (3%), junto a otras pequeñas comunidades. Alrededor de 50.000 europeos, en su mayoría franceses, residen en el país.

Kora, Moolo y otros tambores forman parte de los numerosos instru-mentos tradicionales que componen la música africana. Los artistas más célebres del continente africano son originarios de Senegal. El aprendizaje de un instrumento como el Kora empieza a menudo en la infancia, y los instrumentos de cuerda necesitan aprendiza-je y maestría. En cuanto a la artesanía es un poco más limitada. Senegal no es muy conocida por sus esculturas de madera. Pero muchos artistas contemporáneos exponen sus obras en las galerías principalmente de Dakar.

El Museo del Ifan en Dakar presenta importantes colecciones de arte senegalés y de África occidental. Se expo-nen un gran número de máscaras y estatuas, con comentarios explicando su uso en rituales.

La fabricación de artes decorativas en Thiès produce cerámicas, telas pintadas a mano y acuarelas, y tapicerías realizadas basándose en obras de pintores senegaleses.

En la región de Casamance al sur del país destacan las impresionantes estatuas diolas.

RELIGIóN

La población senegalesa es mayoritariamente musulmana (es de 84% según las fuentes); los cristianos (sobretodo católicos) se encuentran fundamentalmente en el sudeste del país y suman un 6%. El resto de habitantes practican el animismo y otras religiones.

Senegal es reconocido por su tolerancia religiosa. No es raro encontrar miembros de una misma familia pertene-cientes�a�religiones�distintas.�Los�matrimonios�interreligiosos�son�numerosos.�Las�fiestas�musulmanas�y�cristianas�son�igualmente celebradas y respetadas por las diferentes cofradías musulmanas y las demás comunidades.



SIERRA LEONA

Nombre del Estado República de Sierra Leona

Capital Freetown

Población 5.866.000 habitantes

Densidad hah/km2 81,8 hab./km2

Moneda Leone

Idiomas Inglés, krio, mende, temne, ...


PIB Per capita 561 US$ (2004)

Consumo de energía 76 tep/año

Importación de energía 90%




Puesto en IDh (Índice de desarrollo humano)

Puesto nº 177. Se ordenan 177 países, estando en los primeros pues-tos los que tienen un Índice mejor de vida (Educación, economía, salud,…)�y�al�final� los�que�viven�una�situación�peor.�Sierra�Leona�es�considerado el país con las condiciones de vida más duras.


Analfabetismo 50 % en hombres y 73,2 % en mujeres

Deuda externa 1.428 millones de US$

Deuda Externa Per cápita 297 US$ (2004)

Porcentaje del PIB Per cápita que se lleva la deuda e Importe final del PIB Per capita al restar la deuda Per capita

18.80 %

1.391 US $



La República de Sierra Leona, es un país de África occidental. Limita al norte con Guinea, al sureste con Liberia y al suroeste con el Océano Atlántico.

hISTORIA

Los restos humanos encontrados sugieren la presencia humana durante miles de años en la actual Sierra Leona. La lingüística lleva a asegurar que es muy antigua la presencia estable en la costa, de los pueblos Bulom (Sherbro), Temne y Limba, así como las migraciones hacia las tierras del interior, de grupos con idiomas Mande (Vai, Loko y Mende).

Más información se tiene de la Historia del país a partir de que en 1447 un navegante portugués Álvaro Fernández arribara�a�estas�costas,�quienes�dio�nombre�al�país�(no�se�sabe�si�por�la�línea�afilada�de�las�montañas�que�se�divi-san desde la costa, como dientes de león o por el continuo rugido de los truenos en las montañas próximas a la actual Freetown).

Durante los siguientes siglos los portugueses siguieron visitando esas costas de África Occidental en busca sobre todo de esclavos. En ellas levantaban pequeños muelles de atraque y algunos fortines en lugares alejados y recónditos. Pero también constituía un lugar de paso en la ya citada ruta hacia las Indias que los portugueses explotaban.

El�tráfico�de�esclavos�fue�uno�de�los�factores�que�debilitó�a�los�países�africanos�y�facilitó�la�posterior�colonización�al debilitar las estructuras propias, y reducir mucho la autoestima de los pueblos, que sufrieron siglos de captura y secuestros continuos.

A�finales�del�siglo�XVIII,�los�británicos�acababan�de�adquirir�recientemente�territorios�de�la�actual�Sierra�Leona.�En�esas fechas decidieron liberar a los esclavos y devolverlos a África. Después de muchas discusiones, decidieron que fuera este lugar la futura patria de estos esclavos liberados. Durante los siguientes 50 años, la marina Británica desembarcó 70.000 esclavos en Freetown, actual capital de Sierra Leona; la población de la capital, se vería rá-pidamente aumentada por la migración de indígenas desde el interior. Un siglo más tarde, Sierra Leona hizo una transición�pacífica�a�la�independencia.

Estos sucesos contribuyeron a que Sierra Leona esté habitada por grupos étnicos diversos, contándose la existen-cia nueve grupos etno-lingüísticos más pequeños.

Los criollos (3% de la población, casi todos cristianos) son descendientes de los esclavos afroeuropeos liberados que viven en el área de Freetown. Fueron la élite en tiempos coloniales tras haber adquirido la cultura, educación y protección británicas.

Después de la independencia del país en 1961, los regímenes mende comenzaron a luchar para arrebatar el po-der criollo en las estructuras del Estado. Durante más de 30 años se suceden estrategias en las que los diferentes grupos realizan acciones para ganar mayor presencia en el gobierno y así gozar de mejor posición.

El 30 de abril de 1992, El Consejo Provisional del Gobierno Nacional (NPRC), dirigido por el capitán Valentine Strasser, da un golpe de estado y se hace con el poder gubernamental. Con el tiempo, Strasser favorecería a los mende sobre otros grupos étnicos, en su gobierno y en el ejército. En enero de 1996 sería derrocado por un golpe



militar y se produjeron elecciones que ganó Ahmed Tejan Kabbah, hasta mayo de 1997 en que fue derrocado nuevamente por un golpe militar.

Desde 1992 se produce paralelamente una guerra civil que enfrenta a diversos grupos étnicos.

Las consecuencias de esta interminable guerra civil son que entre diez y quince mil civiles del nordeste y sudeste murieron desde 1991, asesinados por ambos ejércitos o por inanición y la mitad de la población del país (2 millones de personas) se vieron obligadas a abandonar sus hogares y desplazarse a zonas más seguras.

En�el�año�2002,�con�el�apoyo�de�la�comunidad�internacional,�se�logró�poner�fin�a�la�guerra�civil.�La�misión�interna-cional�para�la�paz,�de�la�ONU,�anunció�el�fin�de�las�hostilidades�el�14�de�enero�de�2002.�Ese�mismo�año�se�celebra-ron elecciones libres.

A�pesar�de�que�haya�finalizado�la�guerra,�como�es�habitual�tras�el�impacto�de�un�conflicto�en�un�país,�no�solo�im-portan�los�efectos�negativos�que�se�producen�durante�el�conflicto,�sino�aquellos�que�perduran�en�él:�desestructu-ración de tejido comercial y redes, debilitamiento de infraestructuras (a todos los niveles: médicos, de educación, comercio, etc.) y de transporte, pérdida de recursos humanos, desestabilización de la organización política, etc. Por tanto los problemas socioeconómicos se recrudecen, llevando a situaciones limite a la población, aspectos que�no�ayudan�a�la�superación�del�conflicto�entre�la�población.�

ECONOMÍA

Sierra Leona es el país más pobre del mundo y además cuenta con una distribución de la riqueza bastante desigual.

La infraestructura social y económica no esta muy desarrollada, y distintos problemas sociales siguen obstaculi-zando el desarrollo económico, tras una guerra civil de 9 años. Cerca de dos tercios de la población en edad de trabajar viven de la agricultura de subsistencia. La industria se reduce al procesado de materias primas y a la industria ligera dirigida.

El futuro de la economía depende en buena medida del éxito de estos trabajos, del mantenimiento de la paz interna y la continuación de la recepción de una considerable ayuda del exterior, que no se podrá extender inde-finidamente�al�mercado�doméstico.

EDUCACIóN

Los efectos de la guerra son visibles en muchos aspectos de la vida diaria del país. La educación entre otros, ha sufrido un gran impacto por este motivo. Sin embargo, tras la guerra civil (1991-2001) Sierra Leona experimentó un gran incremento del acceso de la población a la educación primaria y el gobierno desempeñó un papel cada vez más importante.

Con todo, aún es necesario:

•�Incrementar�la�calidad�de�la�enseñanza�básica•�Mejorar�la�dotación�de�infraestructuras�y�materiales•�Incrementar�el�número�de�profesores�y�la�calidad�de�su�formación•�Atender�a�la�gran�cantidad�de�personas�adultas�analfabetas�del�país,�a�través�de�programas�específicos.�



SALUD

Para poder hacerse una idea de la situación de la salud en Sierra Leona, se puede realizar una comparación en-tre el número de médicos en el país, que es de 3 por cada 100.000 habitantes, frente a 330 profesionales para la misma población, en España.


1. Mortalidad de los niños menor es de 5 años. Muestra el impacto de la pobreza en la población más vulnerable, la�infancia.�Más�de�3�de�cada�10�niños�en�Sierra�Leona�tienen�un�peso�insuficiente�(el�31�por�ciento)�y�el�8%�se�cla-sifica�como�seriamente�desnutrido.�El�cuarenta�por�ciento�de�niños�tienen�una�estatura�inferior�a�la�que�debieran�para su edad.

El gobierno quiere lograr mejorar esta realidad a través de la ampliación del acceso y la calidad a los servicios del cuidado médico por medio de:

•�Construcción�y�rehabilitación�de�instalaciones�sanitarias�por�toda�la�nación•�Formación�de�los�ayudantes�de�salud�y�de�los�asistentes�a�nacimientos•�Extensión�de�la�vacunación�•��Proporcionando�mosquiteras�impregnadas�con�insecticida�como�mecanismo�para�la�prevención�de�la�Ma-

laria (enfermedad producida por parásitos y transmitida por la picadura de un mosquito tropical, que causa aproximadamente 2-3 millones de muertes anuales en el mundo, lo que representa una muerte cada 15 se-gundos;�sus�síntomas�son�fiebre,�diarrea�y�otros)�

•�Tratamiento�para�el�HIV/AIDS.

2. Mortalidad materna. Actualmente la tasa de mortalidad maternal es de 2100 muertes por cada 100.000 na-cimientos, siendo de las más altas de la región africana, y más alarmante si lo comparamos con la situación en países como EEUU, Japón, Alemania o España, donde no se superan los 10 casos por cada 100.000 nacimientos. Las causas más comunes de la mortalidad maternal son principalmente:

•�Las�complicaciones�del�embarazo�y�del�parto,�tales�como�hemorragia,�anemia,�y�aborto�inseguro•��Las�razones�no-clínicas�se�relacionan�con�la�tardanza�en�recibir�asistencia�médica,�por�falta�de�formación�y�

por la imposibilidad de acceder a centros sanitarios desde zonas rurales aisladas que no cuentan con medios de transporte)

•��Falta�de�calidad�en�la�atención�médica




Sierra Leona es actualmente el país más pobre del mundo, y esta realidad endurece aún más las condiciones sanitarias, ya que suele conllevar que la población en situación más extrema, tenga difícil acceso a la información sobre salud, a tratamientos y a campañas de prevención, lo que agrava el impacto de enfermedades prevenibles y epidemias. Un problema principal que se produce en Sierra Leona a causa del impacto del VIH/SIDA, es el papel que deben asumir muchas mujeres convirtiéndose en las que asumen todo el esfuerzo económico de las casas, en las que existen casos de VIH /SIDA, teniendo que buscar los recursos para alimentación, medicinas, etc. Otro efecto fundamental es el incremento de la mortalidad entre la población de mediana edad (20-50 años), lo que produce que exista un alto número de huérfanos y ancianos (personas dependientes que no pueden trabajar). Por tanto es importante frenar la extensión de la epidemia del VIH/Sida, pero también actuar en los efectos que ya está produciendo en la población, es decir, la grave situación de riesgo en la que ya se encuentran muchísimas personas, sobretodo mujeres, niños y ancianos.

Cuatro son las líneas de actuación que deben afrontarse:

•��Contar�con�ayuda�para�lograr�un�mayor�presupuesto�para�la�Lucha�contra�el�VIH/Sida�ya�que�la�capacidad�gubernamental�es�insuficiente

•��Reducir�el�analfabetismo�y�falta�de�formación�en�la�población�•��Formar�a�asociaciones�y�a�población�local�para�que�actúen�como�sensibilizadores•��Realizar�estudios�con�mayor�calidad�para�conocer�los�casos�existentes,�su�situación�y�mayores�zonas�afectadas.�

RECURSOS

Tiene importantes recursos minerales, pesqueros y una agricultura a potenciar.

Hay�planes�para�reabrir�las�minas�de�bauxita�y�rutilo�cerradas�durante�el�conflicto.�La�mayor�fuente�de�divisas�para�el país es la extracción de diamantes. Además, a partir de agosto de 2003 se abrieron las aguas territoriales del país, divididas en siete bloques, a la explotación de hidrocarburos.

CULTURA

Sierra Leona está habitada por grupos étnicos diversos, pero los mende en el sur y temne en el norte suponen más del 60% de la población total. Hay aproximadamente nueve grupos etno-lingüísticos más pequeños, incluidos los criollos y limba. Sierra Leona tiene lazos fuertes con la vecina Liberia y ha habido sucesivos planes para una posible unión económica entre ambos países.

IDIOMA

Aunque�el�inglés�es�el�idioma�oficial,�sólo�es�hablado�por�una�pequeña�minoría,�pues�la�mayoría�de�sus�habitantes�hablan su lengua nativa. La lengua krio, basada en el inglés y en idiomas africanos, es hablada por una gran parte de la población y sirve como lingua franca. Existe gran número de cristianos y mulsulmanes, siendo estos últimos los que cuentan con mayor presencia. Muchos sierraleoneses también practican cultos tradicionales africanos.



ACTIvIDAD 4. EL RECORRIDO DEL CAFé

Anexo 4.1. ¿Quién participa en la cadena?

EL CAMINO DEL CAFé

PRODUCTORES Y PRODUCTORAS (25 millones en 70 países)

SUPERMERCADOS Y BARESCONSUMIDORES Y CONSUMIDORAS

Plantaciones

60%MULTINACIONALES DE TRANSFORMACIóN

NestléPhillip Morris

Sara LeeRathfas

40%MULTINACIONALES COMERCIALES

Acli Internacional (Cargil)J. Aron (Goldman Sachs)

Volkart

IMPORTADORES Y TOSTADEROS NACIONALES

Pequeños campesinos y campesinas

Comerciantes locales

EXPORTADORES Y EXPORTADORAS

Fuente: SETEM



TABLA DE PORCENTAJES

Calcula lo que se lleva cada uno y comenta los resultados Un paquete de café de 250 grs cuesta 1,30 €

Adaptado del Informe de Café de Oxfam Internacional 2002, Sodepau, Setem. A partir del precio de venta de un paquete de café de un país europeo.

Conclusiones

Se�deberá�reflexionar�sobre�la�cantidad�de�intermediarios�que�intervienen�en�la�elaboración�del�café�y�cómo�las�grandes�empresas�son�realmente�las�beneficiarias�de�la�venta.�Los�pequeños�productores�reciben�una�parte�mí-nima�que�impide�que�realmente�se�beneficien�de�la�explotación�de�un�recurso�que�realmente�pertenece�a�esos�países. Para ello podéis consultar los materiales del “Anexo 4.5. Materiales sobre Comercio Justo”, que proporcio-nan información básica y destaca aspectos importantes que se deben transmitir a la Unidad. Si resulta adecuado, también puede entregarse una copia de este anexo a los pioneros y pioneras6.

6 Esta�actividad�ha�sido�elaborada�a�partir�de�la�planteada�por�Intermon�Oxfam�en�su�Cuaderno�Monográfico�"Café�a�Café".�www.intermonoxfam.org

42% Multinacionales

7% Impuestos

30% Manipulación

10% Exportadores-intermediarios

8% Comerciantes y supermercados

3% Pequeños productores



Anexo 4.2. ¿Cómo afecta este reparto?

1. La historia de Tatu

Tatu Museny, es una viuda de 37 años, que vive con sus 6 hijos en la región del Kilimanjaro (Tanzania), en una pro-piedad de menos de media hectárea, en la que cultiva café.

Tatu lucha para proporcionar una educación a sus hijos: “La educación es muy importante. Ayudará a mis hijos a tener una vida mejor. Por eso lucho tan duramente, para conseguir el dinero que necesito para la escuela”.

Sin embargo, este año, la totalidad de su cosecha de café ha producido menos de 15 dólares. “Había planeado enviar�a�mi�tercer�hijo,�Isahid,�de�9�años,�a�la�escuela,�pero�no�podré�hacerlo�porque�no�consigo�suficiente�dinero�con el café. A duras penas me llegará para mantener a los dos mayores en la escuela, y para eso tendré que vender mi cerdo”. (El coste promedio de enviar un niño o una niña a la escuela es allí de unos 10 dólares).

Tatu planea vender algunas bananas para aumentar sus efectivos, aunque teme que se resienta la nutrición de sus hijos. También intentará encontrar un empleo en otras propiedades (ganando aproximadamente 1 dólar al día), así como recolectar y vender hierba como alimento para el ganado.

Siempre tiene el temor de verse incapaz de hacer frente al gasto de posibles enfermedades, si alguno de sus hijos enferma de neumonía, malaria o diarrea durante la estación de lluvias.

2- Principales países productores de café:

a. Porcentaje que representa la exportación de Café en las Economías de los principales países Productores


Fig. 1. Porcentaje que representa la exportación de Café en las Economías de los princi-pales países Productores


b. Información sobre países7:

BURUNDI

Puesto que ocupa en el IDH 2007 167

Población viviendo con menos de US$ 1 al día 54,6 % (1998)

PIB Per capita: 677, US$ (2004) Deuda externa total 1.385 millones US$ (2004)

Deuda externa Per cápita 170 US$ (2004)

Porcentaje del PIB Per capita que se lleva la deuda 25%

ETIOPIA



PIB Per capita 756, US$ (2004)

Deuda externa total 6.574 millones US$ (2004)


Porcentaje del PIB Per capita que se lleva la deuda 10.71 %

UGANDA


PIB Per capita 1.478, US$ (2004)




7 Fuentes: http://www.guiadelmundo.org.uy/ed/ Informe sobre Desarrollo Humano 2007-2008 (PNUD). www.undp.org/spanish/



RWANDA



PIB Per capita 1.263 , US$ (2004)




NICARAGUA







EL SALvADOR





Deuda externa Per cápita 1.019 US$ (2004)




hONDURAS







GUATEMALA







COLOMBIA






Porcentaje del PIB Per capita que se lleva la deuda 11%



TANzANIA



PIB Per capita 674 , US$ (2004)



Porcentaje del PIB Per capita que se lleva la deuda 29 %

KENIA








Conclusiones

En�primer�lugar�será�importante�pararse�a�reflexionar�sobre�la�cantidad�“20�millones�de�familias”�que�están�detrás�de la producción del café, comprendiendo que tras esa cifra se encuentran muchas mujeres, niños y hombres, como Tatú. Se podrá retomar las conclusiones obtenidas en la actividad “Un niño como yo”, en las que se vio como todas las personas tenemos sueños, ilusiones y derecho a ser feliz. Tras esto, valorar la injusticia que supone que�se�tomen�decisiones�pasando�por�alto�a�las�“personas”�y�tomando�solo�en�cuenta�el�incremento�de�benefi-cios para las multinacionales (caso en 2001 de Starbucks). Se deberá hacer hincapié en el concepto de “Justicia Social” y el modelo de mundo en el que desean vivir, y contrastarlo con este modelo que enriquece a una minoría de la población y condena al mundo mayoritario.



Anexo 4.3. El precio del café y el beneficio de las empresas

SABÍAS QUE

Las empresas multinacionales compran el grano de café a los exportadores o a los intermediarios, lo transforman y lo comer-cializan. En nuestro país el mercado del café está en manos de unas pocas em-presas. Estas empresas compran aproxi-madamente el 60% del café del mundo. Cada vez es más difícil que una pequeña empresa pueda seguir vendiendo café.

STARBUCKS, el negocio gigante del café, anunció�un�aumento�de�sus�beneficios�en�un 41% durnte el primer trimestre de 2001.

TABLA DEL PRECIO DEL CAFé AL DETALLE

1998 1,47 euros1999 1,40 euros2000 1,30 euros2001 1,16 euros2002 1,27 euros

Precio medio de un paquete de café de 250 gr. de distintas marcas vendido en comercios de la ciudad de Bercelona.



Anexo 4.4. Claves para el debate

Introducción

La idea es que se genere un debate en el que se muestren los intereses contrapuestos de cada parte, y quede al descubierto lo injusto tanto del reparto como de la capacidad real para tomar decisiones sobre el mercado.Los�beneficios�que�generan�los�cultivos�se�reparten�de�manera�injusta,�y�los�campesinos�son�los�que�menos�reciben.�Por esa razón, miles de familias no pueden cubrir sus necesidades básicas: alimentación, sanidad, educación,... Habría que aprovechar el ejemplo de Tatu para comentar la importancia de las mujeres en el mantenimiento de la economía familiar. También es oportuno señalar las repercusiones negativas para los países que dependen bá-sicamente de las exportaciones de un solo producto (monocultivos de herencia colonial) para hacer frente a su Deuda Externa y a las inversiones en infraestructuras y servicios. Etiopía, por ejemplo, a consecuencia de la caída del precio del café, ha perdido casi 300 millones de $ en ingresos de la exportación durante los dos últimos años, la mitad de sus ganancias anuales. Convendría que se dieran cuenta de que para los países africanos, a pesar de que su producción de café representa un pequeño porcentaje del volumen mundial, esa caída de precios significa�para�ellos�un�empobrecimiento�acelerado.

Posturas en el Debate

1. Multinacionales

Vuestro�objetivo�fundamental�se�centra�en�la�expansión�de�vuestros�mercados�y�en�el�incremento�de�los�benefi-cios. Para ello es necesario que podáis lograr reducir los costes, lo que os permitirá poder comprar mayor cantidad de productos y ser más competitivos en la venta.

Para poder defender vuestro argumento, debéis centrar la atención en que compráis mucha producción a los campesinos y campesinas, creando de esta forma desarrollo y asegurando que tengan ingresos para vivir.

Por otro lado los puestos de trabajo que se crean alrededor del café evitan las migraciones desde el campo a la ciudad y a otros países.

También podéis defender que realizáis grandes inversiones que suponen un alto riesgo para la empresa, y en oca-siones sino se reduce el precio de coste del producto, se correría el riesgo de quiebra y supondría el despido de muchos trabajadores y trabajadoras.

2. Productores y productoras

Vuestra�actividad�fundamental�para� lograr� ingresos�suficientes�para�vuestro�futuro�depende�de� la�venta�y�pro-ducción del café. Supone una dedicación total incluso de varios miembros de la familia, para poder asegurar un futuro para todos (como se muestra en la historia de Tatú).

Consideráis muy injusto el reparto de los porcentajes que se obtienen del café, aún más teniendo en cuenta que es un recurso propio del país, y que sin la materia prima el resto del proceso no podría desarrollarse (es decir, sin el grano no puede llevarse a cabo la transformación, empaquetado, publicidad y venta).



En cuanto al riesgo que argumentan las empresas, consideráis que vuestra situación es mucho más compleja ya que agotáis los recursos de vuestro país de los que depende vuestro futuro, sometiéndolos en muchas ocasiones a sobreexplotación. Mientras las empresas podrán trasladarse a otro país o cambiar de actividad en función del mayor�beneficio�si�lo�creen�conveniente�o�cuando�no�sea�tan�rentable.�

Por otro lado los productores y productoras corren en cada cosecha riesgos relacionados con factores climatoló-gicos, plagas, etc.

Reclamáis un mayor peso en la decisión sobre el precio del producto, cuyo valor se decide en espacios en los que no están representados los productores y productoras, (como la Organización Mundial del Comercio O.M.C.), suponiendo esto omitir a millones de personas, y tomar decisiones que les inciden de forma negativa, y ante la que no pueden actuar.

No entendéis como puede admitirse reglas comerciales y acuerdos que supongan que la seguridad de vuestras fa-milias corra riesgo. ¿Cómo una minoría del mundo puede tomar decisiones que afectan a la mayoría del mundo?

3. Consumidores desinformados

A los consumidores de los países ricos o del Norte os va bien que el precio del café no aumente demasiado, a pesar de las consecuencias que eso implica para los campesinos pequeños productores como Tatu y sus hijos.

No es que no tengamos en cuenta esta realidad, pero no podemos hacer nada, eso es responsabilidad de los Estados y las Empresas.

Consideráis que para vosotros la vida tampoco es fácil y que con los sueldos que existen, y con periodos de crisis, os resulta complicado cubrir vuestras necesidades.

No contáis con una visión completa sobre el proceso y sólo os centráis en la parte que vivís: salida desde el super-mercado a vuestros hogares.

4. Consumidor crítico y Responsable.

Para�vosotros�es�fundamental�construir�un�mundo�en�el�que�no�existan�beneficiados�y�perjudicados.�No�queréis�participar de procesos que condenen a personas a vivir en la pobreza, y estáis muy sensibilizados con las injusticias que se producen en el mercado internacional y tenéis una visión amplia sobre la relación de vuestro consumo con el proceso global.

Queréis saber de dónde procede lo que compráis, cómo es la vida del que lo hace, si se respeta el medio ambien-te y, sobre todo, si se respetan los derechos de los trabajadores.

Pero no es fácil conseguir toda esa información. Sin embargo, pensáis que si se busca bien y si se tuviera más ac-ceso a ella, se puede mejorar la conciencia y posibilidad de actuar.

Creéis que todos somos responsables de la situación, y que no podemos quedarnos quietos porque la situación nos�beneficia.�Estáis�convencidos�que�juntos�se�pueden�lograr�cambios�si�se�transforman�las�reglas�en�otras�más�justas para todos y todas.



Algunos puntos clave que podéis intentar que surjan en el debate son: •��Si�es� justo�que�empresas�reciban�sumas�astronómicas�de�beneficios�mientras�se�reduce�el�precio�(de�por�sí�

injustamente bajo) para los campesinos y campesinas•��En�cuanto�a�los�consumidores�y�consumidoras,�exponen�que�la�subida�del�precio�les�supone�perder�poder�ad-

quisitivo y capacidad para cubrir sus necesidades. Piensan que es comparable el impacto que eso supondrá en�sus�vidas�realmente,�con�lo�que�supone�para�las�vidas�de�los�productores�(que�ven�modificado�su�futuro�y�seguridad).

•��Si� las�multinacionales�cuentan�con�el�mayor�porcentaje�del�beneficio,�¿porqué�las�variaciones�en�el�precio�tienen�que�asumirse�por�parte�del�campesinado�y�las�personas�que�consumirán�finalmente�el�producto?�



Anexo 4.5. Materiales sobre Comercio Justo8

EN CADENA hACIA EL COMERCIO JUSTO

La justicia es cosa de todos y todas. En el caso del comercio, como consumidores tenemos capacidad de decidir, incidir y así cambiar la injusta situación actual, que perjudica a las poblacio-nes de los países del Sur. Nosotros somos claves en el camino ha-cia un comercio con justicia.

Los intercambios comerciales se dan desde la prehistoria y desde entonces, han jugado un papel fundamental en la civilización. A través de ellos, los pueblos y las personas han intercambiado bienes, modelos culturales, tecnología etc., permitiendo un enri-quecimiento recíproco.

Un orden comercial internacional injusto

En la actualidad, sin embargo el comercio está dominado por los países ricos o del Norte que imponen sus condiciones (pagan muy�mal�a�los�productores�del�Sur�y�obtienen�grandes�beneficios).�En� la�carrera�por�el�mayor�beneficio�económico,�se�han�olvida-do normas básicas para llevar a cabo un comercio equitativo en igualdad de condiciones.

Las grandes empresas multinacionales dominan el mercado e im-ponen sus condiciones. Por su parte, los Gobiernos del Norte “pro-tegen” su economía estableciendo aranceles (impuestos para entrar en el país) a los productos que vienen de los países del Sur.

Estas injustas relaciones comerciales perjudican y empobrecen a los países del Sur, aumentando la brecha económica entre el Nor-te y el Sur. En este contexto, nace en Europa en la década de los 60 el movimiento de Comercio Justo.

La alternativa: el comercio justo

El movimiento de Comercio Justo aúna a productores, organiza-ciones sociales, importadores y consumidores y consumidoras. Sus objetivos principales son:

hEChOS Y CIFRAS

Si África, el sudeste asiático y América Lati-na aumentaran su participación en las ex-portaciones mundiales en tan sólo un 1%, los�beneficios�resultantes�podrían�sacar�de�la pobreza a 128 millones de personas.

A la hora de exportar a los países ricos, los productores de los países pobres pagan impuestos que son cuatro veces más altos que los abonados por los productores en otros países ricos.

Los precios del café han caído un 70% desde 1997, lo que ha supuesto para los exportadores de los países pobres una pérdida de 8.000 millones de dólares.

Los países ricos se gastan 1.000 millones de dólares diarios en subvenciones a sus productos agrícolas, haciendo más difícil a los agricultores de los países pobres que vendan sus mercancías y reduciendo sus ingresos.

Un agricultor de cacao ghanés sólo recibe un 1,2% del precio que nosotros pagamos por una tableta de chocolate. Entre 1996 y 2000, Ghana aumentó su producción de cacao en casi un tercio, pero se le pagó un tercio menos.

Aproximadamente un tercio de las perso-nas que trabajan en fábricas en los países empobrecidos son mujeres. Ganan alre-dedor de un 25% menos que sus colegas de sexo masculino.

Información obtenida de Intermon Oxfam: http://www.maketradefair.com/default.asp

8 Los artículos de este anexo han sido extraídos de las páginas web www.enredate.org (Programa de Educación para el Desar-rollo “Enrédate con UNICEF”) y www.ozonalia.org (Programa de Comercio justo y Comercio Responsable de UNICEF)



•��Disminuir�la�pobreza�de�los�países�del�Sur,�gracias�a�un�orden�comercial�más�justo�y�equitativo�que�permita�a�los productores y productoras del Sur el acceso a los mercados.

•�Fomentar�y�potenciar�el�consumo�responsable�en�nuestras�sociedades.

Su principio fundamental es garantizar a los productores y productoras del Sur una compensación justa por su tra-bajo, así como unas condiciones laborales dignas y respetuosas con el medio ambiente.

La cadena del comercio justo

Uno�de�los�criterios�básicos�del�Comercio�Justo�es�reducir�la�cadena�de�intermediarios�con�el�fin�de�adquirir�los�pro-ductos a los campesinos o artesanos lo más directamente posible, garantizándoles una compensación adecuada. Pero hay una serie de actores básicos en esta cadena solidaria:

•� Los productores y productoras: Suelen ser familias, grupos de mujeres, cooperativas... de las zonas más pobres de América Latina, África y Asia. Se trata siempre de grupos de población que no tienen acceso directo al mercado�o,�en�caso�de�tenerlo,�no�obtienen�un�precio�justo�y�suficiente�para�seguir�produciendo.�

• Importadores: En el Comercio Justo, entre productores y consumidores está por regla general la organización importadora. Estas importadoras utilizan unos sellos de garantía, que garantizan que los productos adquiridos se han producido respetando unas condiciones laborales dignas y respetando el medioambiente.

•��Tiendas de Comercio Justo: Son los actores intermedios entre las importadoras y los consumidores y consu-midoras. Estas tiendas proporcionan información a los consumidores sobre los artículos: de dónde vienen, de qué materiales están hechos, quién los ha producido, cómo están organizados los productores,...

•��Consumidores Responsables: El consumidor o consumidora responsable es aquel que está informado de los productos�que�consume�y�lo�hace�desde�la�conciencia�activa�de�lo�que�significa�su�acción�para�los�produc-tores y el medio ambiente.

¿Qué podemos hacer nosotros?

Cada uno de nosotros juega un papel fundamental en la cadena del comercio. Como consumidores, debemos ser conscientes del poder que tenemos, y ejercer dicho poder para empezar a cambiar el injusto sistema de comercio existente�modificando�nuestros�hábitos�de�consumo�e�iniciando�un�consumo�responsable.

Antes de adquirir un producto deberíamos plantearnos algunas cuestiones: ¿quiénes produjeron este producto?, ¿en qué condiciones laborales?, ¿hubo un impacto ecológico negativo durante su producción?, ¿a dónde va a parar el dinero que hemos pagado y cómo se reparte?...

Como consumidores tenemos derecho a exigir que los productos vayan etiquetados correctamente, que nos indiquen dónde han sido fabricados, cómo, por quién y que nos expliquen cuáles son los ingredientes de esos artículos. Esta información tiene que estar siempre disponible en las tiendas, así que ¡exígela!

Páginas páginas web interesantes para buscar información: www.intermonoxfam.orgwww.e-comerciojusto.org www.ozonalia.org



COMERCIO JUSTOLibertad de comercio sólo para ricos

El día internacional del comercio Justo se celebra el segundo sábado de Mayo de cada año, y es promovido por IFAT, Asociación Internacional del Comercio Justo, donde están integradas 256 organizaciones de 60 países. Este año el día internacional del comercio justo está dedicado la construcción de la paz a través del desarrollo y del ejercicio de un comercio equitativo Nosotros como consumidores tenemos la capacidad de contribuir a la reduc-ción de la pobreza y a la protección del medio ambiente a través del comercio justo.

En�el�año�2000�los�Gobiernos�y�Estados�firmaron�la�Declaración�del�Milenio�de�Naciones�Unidas,�y�se�comprome-tieron con el cumplimiento de los 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio, como un primer paso para erradicar el hambre y la pobreza.

Cinco años después, aún no se ha avanzado en algunos de los compromisos esperados, todavía el 75% de las personas pobres son campesinos y campesinas.

Más de 400 ONGD federadas en la CONGDE y en sus COORDINADORAS AUTONóMICAS FEDERADAS, y otros acto-res representativos de la sociedad civil española, en estrecha coordinación con las organizaciones y movimientos sociales de más de 100 países realizan conjuntamente la Llamada Global para actuar contra la pobreza a lo largo de todo el año 2005.

En lo referente a las diferencias de comercio, a través de esta campaña se solicita:

CAMBIAR LAS NORMAS DEL COMERCIO internacional que privilegian a los países ricos y a sus negocios e impiden a los gobiernos de los países empobrecidos decidir cómo luchar contra la pobreza y proteger el medio ambiente.

ELIMINAR LAS SUBVENCIONES que permiten exportar los productos de los países ricos por debajo del precio de coste de producción, dañando el sustento de las comunidades rurales en los países empobrecidos.

En septiembre de 2001, se celebró en Cancún (México), la importante reunión de la Organización Mundial del Co-mercio que acabó sin ningún acuerdo. Lo que para algunos fue un rotundo fracaso, para otros fue considerado un éxito, porque por primera vez muchos países pobres plantaron cara a los más ricos.

El comercio de los productos agrícolas fue el gran motivo de discusión. Aunque el comercio internacional es cada vez más libre (es decir, hay menos barreras e impuestos que lo obstaculicen), los productos agrícolas siempre han tenido un trato especial. Los países más ricos, especialmente EE UU y la Unión Europea, proporcionan muchas ayudas a sus agricultores y a la vez cobran muchos impuestos (aranceles) a los productos agrícolas que vienen de fuera. La consecuencia es que los países más pobres, cuya economía es sobre todo agrícola, no pueden vender sus productos en el mercado mundial o lo tienen que hacer a precios bajísimos.

Lo "curioso" es que para otros productos, como por ejemplo los industriales (los que producen mayoritariamente los países ricos), las ayudas y los aranceles están prácticamente prohibidos. Esto se traduce en una situación enor-memente injusta: los países ricos y sus multinacionales venden sus productos con total libertad y los países menos desarrollados encuentran todo tipo de obstáculos para vender los suyos a otros países.



La OMC: ¿un organismo justo?

La Organización Mundial de Comercio (OMC), creada en 1995, tiene entre sus objetivos: "contribuir a elevar los niveles de vida, a lograr el pleno empleo y a acrecentar la producción y el comercio de bienes y servicios, permi-tiendo la utilización óptima de los recursos mundiales con vistas a un desarrollo sostenible, y realizando esfuerzos para que los países en desarrollo obtengan una parte del incremento del comercio internacional que correspon-da a las necesidades de su desarrollo económico" ¿Cómo conjugar esos objetivos con el mantenimiento de unas subvenciones que hunden en la miseria a los países pobres y sus agricultores y agricultoras?

Por ejemplo: Mozambique, uno de los países más pobres del planeta, pierde cada año unos 100 millones de euros por culpa de las subvenciones y los aranceles de la UE, el mismo dinero que recibe en ayudas de la misma Unión Europea. ¿No sería mejor permitir su propio desarrollo que dar ayudas?



ACTIvIDAD 5. CAMBIANDO LAS REGLAS

Anexo 5.1. Campaña de Intermon Oxfam

A continuación se resume la campaña que Intermon9 llevó acabo para promover que Starbucks (uno de los prin-cipales proveedores y tostadores de café del mundo, que se instaló en España en 2002 y actualmente ya cuenta con�más�de�75�tiendas�en�España),�se�comprometiera�en�la�firma�de�un�acuerdo�que�mejoraría�las�condiciones�de�vida�de�los�productores�de�Etiopía.�Al�final�encontraréis�aspectos�que�debéis�reflexionar�con�la�Unidad�sobre�este�ejemplo de Acción.

1. LA IMPORTANCIA DEL CAFé EN ETIOPIA

Etiopía es uno de los países más pobres del mundo. Tres de cada cuatro personas viven con menos de 1 dólar por día. Muchas de estas personas se ganan la vida y apoyan a sus familias cultivando café. Unos 15 millones de personas dependen de este cultivo en Etiopía, la mayoría cultivando pequeños terrenos de poco más de una hec-tárea, suponiendo el café entre el 40 y el 60 por ciento del mercado de exportación. Entre 2000 y 2003, los precios mundiales del café cayeron en picado, y Etiopía perdió casi el 59 por ciento de sus ingresos, lo que empeoró una crisis humanitaria y alimentaria que aún continúa.

Hace 3 años el sector cafetalero de Etiopía lanzó un plan para sacar mejor provecho de su propiedad intelectual. El país solicitó los registros de patentes de sus especialidades de café en los Estados Unidos, Canadá y en otros países.�Al�mismo�tiempo�Etiopía�empezó�a�negociar�con�los�tostadores�de�café�para�firmar�acuerdos�que�recono-cieran el derecho de los etíopes a controlar esas especialidades

2. LA CAMPAÑA DE INTERMON

En octubre de 2006 Oxfam lanzó una campaña internacional para animar a Starbucks y a otros tostadores a que se implicaran directamente con Etiopía en la iniciativa de patentes. La creación de una marca permitiría reconocer el derecho a los productores y productoras etíopes al control de las denominaciones de origen de sus mejores�cafés:�Harar,�Sidamo�y�Yirgarcheffe�y�obtener�un�porcentaje�más�justo�de�los�beneficios.�Este�incremento�supondría millones de euros en ingresos extra cada año. Si consideramos que en Etiopía más de 15 millones de personas dependen del cultivo del café, este aumento se traduce en más dinero para invertir en comida, sanidad y educación

Desde el lanzamiento de la campaña más de 96.000 personas, incluyendo a numerosos grupos de estudiantes, or-ganizaciones no gubernamentales y miembros de comunidades etíopes, contactaron con Starbucks para pedirle que�firme�el�acuerdo�a�través�de�e-mails,�faxes,�llamadas�de�teléfono,�postales�y�visitas�a�las�cafeterías�

3. ¿QUé SE hA LOGRADO?

En�junio�2007�Starbucks�y�el�Gobierno�de�Etiopía�firmaron�un�acuerdo�de�distribución,�marketing�y�licencias�que�pone�fin�al�conflicto�sobre�las�denominaciones�de�café�del�país�y�asocia�al�país�y�la�empresa�para�ayudar�a�los�productores de café en Etiopía.

9�Fuente:�http://www.maketradefair.com/es/index.php?file=actua_starbucks_principal.htm�



El esfuerzo colectivo dio su fruto, y Oxfam agradeció a las decenas de miles de personas que hicieron oír su voz para�pedir�a�Starbucks�que�actúe�correctamente�con�los�caficultores�de�Etiopía.�

ASPECTOS A REFLExIONAR (Os destacamos algunos aspectos que debéis tratar con la Unidad)

a. Estamos acostumbrados a que en muchas ocasiones las campañas busquen dar “ayuda” a la población de estos países, actuando de esta forma sobre las consecuencias y no las causas. La Campaña planteada por Intermon busca sin embargo el reconocimiento de un derecho a la población etiope, que permitirá asegurar una vida digna de forma justa y permanente.

b. La Campaña fue un éxito logrado gracias a la movilización conjunta de más de 90.000 personas en diferentes lugares del mundo, que se unieron convencidas de que se puede construir un mundo más justo.

c) Aunque es un ejemplo de un cambio en la política de Starbucks, aún dista mucho para que su actuación responda a unas normas justas para los productores y trabajadoras del mundo. Mientras las reglas sean injustas y sigan estando orientadas al enriquecimiento de las multinacionales, nos quedará mucho trabajo por hacer.



Anexo 5.2. Propuestas para un comercio más justo

LA COOPERATIvA CARICE10

La Cooperativa Carice, del norte de Haití, vendió en el año 2000 toda su producción a organizaciones de comer-cio justo. Esa producción la compró a 300 familias. Esos pequeños productores recibieron 2,43 euros/Kg. La Sra. Fabius Mirtil, miembro de la Cooperativa, nos dijo: "no quiero ni pensar qué hubiese pasado sin la Cooperativa. Mi hijo no hubiese podido ir a la escuela." Los intermediarios locales ofrecen precios de miseria por el café. En ese momento pagaban solo 0'48 euros/Kg.

COMERCIO JUSTO11

Según� la�definición�de� la�Coordinadora�Estatal:� “El�Comercio�Justo,� también� llamado�comercio�alternativo,�es�un movimiento internacional formado por organizaciones del Sur y del Norte, con el doble objetivo de mejorar el acceso al mercado de los productores más desfavorecidos y cambiar las injustas reglas del comercio internacio-nal. Es una asociación de comercio, basada en el diálogo, la transparencia y el respeto, que busca una mayor equidad en el comercio internacional. Contribuye a un desarrollo sostenible ofreciendo mejores condiciones co-merciales y asegurando los derechos de productores y trabajadores marginados, especialmente en el Sur. Las organizaciones de Comercio Justo, apoyadas por los consumidores, están implicadas activamente en apoyar a los productores, sensibilizar y desarrollar campañas para conseguir cambios en las reglas y prácticas del comercio internacional convencional.”

CRITERIOS

•��Los�productos�se�compran�lo�más�directamente�posible�a�sus�productores,�habitualmente�cooperativas.

•��Se�les�paga�un�precio�justo�que�les�permita�vivir�dignamente.�

•��El�precio�se�fija�de�acuerdo�con�las�cooperativas,�según�costes�de�producción�y�cantidad�de�trabajo�realizado.

•��Parte�de�la�producción�(hasta�un�60%)�se�paga�por�adelantado�para�poder�invertir�en�desarrollo�social.

•��Contratos�a�largo�plazo,�que�garantizan�la�venta�de�los�productos�durante�mucho�tiempo.

•��Promoción�de�la�igualdad�laboral�entre�hombres�y�mujeres,�y�rechazo�a�la�explotación�infantil.

•��Fomento�de�un�proceso�de�producción�respetuoso�con�el�medio�ambiente.

•��Asesoramiento,�formación�y�apoyo�técnico�a�los�productores.�

•��Relación�más�ética�entre�productores�del�Tercer�Mundo�y�consumidores�del�Primero�y�así�romper�la�depen-dencia económica.

•��Información a los consumidores sobre las condiciones de producción.

10�Fuente:�esta�actividad�ha�sido�elaborada�a�partir�de�la�planteada�por�Intermon�Oxfam�en�su�Cuaderno�Monográfico�“Café�a Café”. www.intermonoxfam.org11 www.comerciojusto.org



Se recomienda que el Kraal lea el documento “Cambiar las Reglas” (en el CD) de Intermon Oxfam donde podrán encontrar formación concreta y adecuada sobre la situación del comercio en la actualidad y la propuesta que realiza el Comercio Justo.

MATERIAL COMERCIO JUSTO12

"Antes de que termines de desayunar esta mañana, habrás dependido de la mitad del mundo." Martin Luther King

Una�reflexión�interesante.�Y�también�deprimente,�cuando�te�das�cuenta�de�que�todas�las�personas�de�las�que�has�dependido para obtener tu café y tu muesli están siendo explotadas y oprimidas, casi con toda seguridad, por el injusto equilibrio de poderes existente en el comercio mundial.

Pero, ¿qué puedes hacer tú? En este momento, puedes hacer dos cosas: Puedes comprar productos de Comercio Justo. Y puedes hacer oír tu voz.

Comercio Justo (Fair Trade) es un movimiento internacional en crecimiento que garantiza que los productores de los países pobres consigan un trato justo. Esto implica un precio justo para sus productos, que cubra el coste de producción y garantice unos ingresos de supervivencia, contratos a largo plazo que proporcionen una seguridad real y, para muchos, apoyo para adquirir el conocimiento y las habilidades que necesitan para desarrollar sus negocios e incrementar las ventas.

Comercio Justo y la campaña por un Comercio con Justicia

El movimiento de Comercio Justo es una de las respuestas más importantes a los problemas a los que se enfrentan los productores de materias primas. Proporciona a los consumidores la oportunidad de utilizar su poder de compra para inclinar la balanza, por poco que sea, a favor de los pobres. Sin embargo, el Comercio Justo, por si solo, no puede abordar la crisis a la que se enfrentan millones de pequeños agricultores y productores que ven su supervi-vencia amenazada por los bajos precios y la competencia desleal de los países ricos.

Esto sólo se puede conseguir cambiando las injustas reglas del comercio internacional de manera que beneficien no sólo a las ricas multinacionales sino también a los pequeños productores.

Mientras�tanto,�para�cientos�de�miles�de�personas,�Comercio�Justo�significa�la�diferencia�entre�la�existencia�preca-ria y la posibilidad de hacer planes de futuro.

En la última década, el movimiento de Comercio Justo realmente ha alzado el vuelo, a medida que ha ido cre-ciendo la preocupación (e indignación) de los consumidores ante el trato sufrido por los productores de los países pobres. Más minoristas que nunca están vendiendo productos de Comercio Justo, el número de productos en oferta continúa creciendo a medida que aumenta la demanda, y cada vez más comunidades pobres están percibiendo�los�beneficios.

12 http://www.maketradefair.com/ Campaña COMERCIO CON JUSTICIA



7. mOvimienTOs miGraTOriOs


Estereotipos, prejuicios, e incluso indiferencia, son las actitudes que genera la información que día a día reciben los chicos y chicas sobre las migraciones. Diariamente se presenta como una situación negativa; como una amenaza ajena a nuestras vidas en la que no tenemos ninguna responsabilidad.

Para poder tener una actitud responsable y constructiva ante este tema, debe comprenderse que las historias de vida de estas personas tienen su origen en la Desigualdad que se ha trabajado en el anterior bloque, y en la que nosotros tenemos responsabilidad. A través de las actividades se valorará la relación entre los efectos de las reglas internacionales y como éstas obligan a millones de personas a salir en busca de “opciones de vida”.

Al igual que en el anterior bloque, la Unidad deberá revisar su actitud ante la situación de estas personas que salen en busca de un futuro, y descubrir cómo acuerdos y leyes nacionales, europeas y mundiales, tienen un impacto real sobre la vida de millones de hombres, mujeres y niños.

Los�objetivos�finales�de�este�bloque�serán:�

1. Comprender que la Migración es efecto de la JUSTICIA GLOBAL que nuestro sistema actual genera, condenando a gran parte de la población Mundial.

2. Ponerse en la piel de estas personas a la hora de tomar la decisión de abandonar sus�países,�comprendiendo�la�dificultad�de�la misma.

3. Cuestionarse leyes y normas actuales que “niegan” a estas personas el derecho a buscar un futuro para ellos y sus familias.

Al igual que en el bloque anterior, os presen-tamos a continuación las 4 actividades pro-puestas para trabajar los contenidos. En la ficha�de�cada�una�encontraréis�una�descrip-ción, los materiales y el tiempo que necesita-réis. Tras las 4 actividades se acompañan los anexos para su desarrollo.


7.1. cOnTenidOs mOvimienTOs miGraTOriOs


RESUMEN DE ACTIvIDADES: MOvIMIENTOS MIGRATORIOS

ACTIvIDAD CONTENIDOFASE DEL CICLO DE


1. ¿QUÉ SE DICE SOBRE LA INMIGRACIóN?

Estereotipos;�influencia�de�los�medios�en�nues-tra visión sobre la inmigración.


2. ¿POR QUÉ DEJAR MI VIDA AQUÍ?La desigualdad como cusas de las migracio-nes;�dificultad�que�supone� la� toma�de�deci-sión de migrar; rutas migratorias.

Información/Sensibilización

3. ¿QUIÉN DECIDE SI ES JUSTO?

Dificultad�que�supone�la�toma�de�decisión�de�migrar; la injusticia de no poder migrar como solución a la situación de desigualdad; las políticas de gestión de las migraciones.


4. PERIODISTAS

La desigualdad como causas de las migra-ciones;�dificultad�que�supone�la�toma�de�de-cisión de migrar; rutas migratorias; situación de las personas migrantes al llegar a nuestra sociedad; efectos que tienen la legislación actual en la integración.

Información/Sensibilización - Acción



Desigualdad mundial


7.2. acTividades mOvimienTOs miGraTOriOs


1. Al iniciar la reunión se montará una exposición de fotos en relación a la inmigración en una sala. Se pondrán imágenes de las personas migrantes aún en sus países, durante su viaje, al llegar aquí, y una vez establecidos (Anexo 1.3. CD). Se les propondrá que en silencio entren en la sala, observen y piensen qué le transmiten, mien-tras suenan las canciones “Extranjero” de Pedro Guerra y “Clandestino” de Manu Chao (deberéis localizarlas previamente).

2.� �Por�equipos�se�deberán�dividir�y�sacar�sus�propias�definiciones�de:� Inmigrante – Emigrante – Nacionalidad- Refugiado/a - Racismo – Discriminación – Extranjero/a – Guiri

3. Se les entregan periódicos que previamente ha recopilado el Kraal, y que están en el Anexo 1.3. CD y tienen que�ver�cómo�influyen�esas�noticias,�qué�imagen�se�da�de�la�inmigración,�cómo�sería�la�definición�de�esas�pa-labras si nos basamos en lo que aparece en los medios. Cada Equipo extraerá sus conclusiones y las anotará para el debate en común.

Algunas preguntas que pueden orientar son: • ¿Qué adjetivos o características suelen atribuirse a la inmigración en los medios?

•¿Crees que se da información objetiva y desde todos los puntos de vista?

1. ¿qué se dice sobre la inmigración?

A través de imágenes, noticias de periódicos y una lista de definiciones, se reflexiona sobre qué conceptos e infor-mación manejamos en torno a la Inmigración.

Conceptos que se trabajan:�Estereotipos;�influencia�de�los�medios�en�nuestra�visión�sobre�la�inmigración.�

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos, rotuladores, cartulinas-papel continuo, canciones "Extranjero" de Pedro Guerra y "Clandestino" de Manu Chao, reproductor de música (CD o PC), y materiales para hacer un mural.

Anexos: Anexo 1.1. Términos sobre Migraciones y Anexo 1.2. Noticias en positivo sobre migraciones. Anexo en CD: Anexo 1.3. Fotografías y Noticias de Migración y Anexo 1.4. Más noticias positivas sobre migraciones.

Duración Aproximada: 2.5 horas.


Relación con la Metodología Scout: Análisis de la Realidad; Área del contrato "Salir"; Especialidades: Equilibrados, Solidarios, Dialogantes,�Reflexivos,�Justicia�y�Paz,�Respetuosos,�Integración.�

ficHa resUmen

Información

Sensibilización


Reacción


acTividades mOvimienTOs miGraTOriOs

• ¿Creéis que la opinión de la población se basa en la experiencia personal que han tenido con personas migrantes?

•��¿Creéis�que�está�influida�por�lo�que�se�dice�en�los�me-dios? ¿y la vuestra?

4. A continuación se llevará a cabo la puesta en común que se puede realizar repasando cada término, con las conclu-siones de los chicos, y las orientaciones del Kraal guiadas a través�de�las�reflexiones�planteadas�en�el�Anexo�1.1.�Térmi-nos sobre Migraciones.

5. Se les entregarán noticias publicadas en Diario de Informa-ción Alternativa (Anexo 1.2. Un ejemplo en el cuadernillo y Anexo�1.4.�en�el�CD)�y�se�les�dará�tiempo�para�que�reflexio-nen sobre ¿qué temas se tratan? ¿cómo se trata el tema de la inmigración?

6. Se pedirá a la Unidad que por equipos monten un mural con las causas que motivan la migración de las personas desde diferentes países, intentado que piensen detenidamente to-das las causas que se le ocurren y todos los lugares desde los que emigran. Se expondrá pudiendo decorar el local o algún espacio del campamento.

CONCLUSIONES:

La�idea�fundamental�es�provocar�la�reflexión�sobre�cuáles�son�los�estereotipos�y�prejuicios�que�tenemos�sobre� las�personas�migrantes,�y�que� seamos�conscientes�de� la� influencia�que� tienen� los�medios.�Re-flexionar�sobre�cómo�la�mayoría�de�los�conceptos�que�tenemos�se�asientan�más�en�esta�información,�que en una experiencia real. También se puede hacer hincapié en lo positivo que sería para mejorar la convivencia�contar�con�información�amplia�y�positiva�(tal�y�como�se�refleja�en�la�segunda�parte�de�la�actividad a través del análisis de noticias de diversas publicaciones).

.

Desigualdad mundial




vERSIóN PARA CAMPAMENTOS

1. Consistirá en un juego de Rol. La noche antes, los responsables sin que el resto de la Unidad se dé cuenta, separarán a 5 pioneros o pioneras y les darán las “historia de vida” que se encuentran en el Anexo 2.1. Se ex-plicará que durante el día siguiente representarán a esas personas, intentando dar credibilidad a su rol en la dinámica diaria y contestando a las preguntas del resto.

2. Al día siguiente se le dirá a la Unidad que durante todo el día tendrán que descubrir los personajes ocultos e intentar recopilar toda la información que puedan sobre sus vidas. Para que el juego sea más divertido debe-rán jugarse con las siguientes normas:

a. Soló podrán realizar 20 preguntas en total. b. Soló se podrán hacer preguntas si están sólo dos personas (el que pregunta y quien debe responder).

2. ¿Por qué dejar mi vida aquí?

A cinco miembros de la Unidad se les dará una historia de vida de una persona migrante. El resto de la Unidad de-berá descubrir todos los datos a través de un juego. Finalmente se pondrá en común y se proyectará la película 14 Kilómetros. Esta actividad cuenta con dos variantes según se realice en un campamento o en el local.

Conceptos que se trabajan:�La�desigualdad�como�causas�de�las�migraciones;�dificultad�que�supone�la�toma�de�decisión de migrar; rutas migratorias.

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos, rotuladores, cartulinas-papel continuo, DVD-PC, cañón proyector, refrescos, bebi-das, música africana y barritas de incienso.

Anexos: Anexo 2.1. Historias de Vida; Anexo 2.2. Tickets, Ficha y orientaciones para Preguntas y Anexo 2.3. Ficha Técnica “14 Kilómetros".

Duración Aproximada: 30 min. + dinámica paralela al resto de actividades de un día de campamento.

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: Tras revisar en la anterior actividad qué conceptos previos mane-jamos sobre migraciones, pasaremos a ponernos en la situación de estas personas para comprender mejor el fenómeno. Es fundamental empatizar con la realidad, antes de plantearnos actuar. Se podrá completar la historia de los dibujos del niño y niña de la actividad 2. Un niño como yo (bloque anterior JUSTICIA GLOBAL).

Relación con la Metodología Scout:�Área�del�Contrato�"Salir";�Especialidades:�Solidarios,�Reflexivos,�Dialogantes,�Justicia�y�Paz,�Integración, Respetuosos.

ficHa resUmen

Información

Sensibilización




c. Se entregará el ticket antes de formular la pregunta (Anexo 2.2. Modelo Ticket), que siempre se quedará la persona que ha respondido.

d. Sólo se contestará con monosílabos: Si, NO. También se admitirán respuestas como, Lejos (para decir que no se está muy bien encaminado), o Cerca (casi han acertado).

e. No se podrá transmitir la información entre unos y otros. f. Para facilitar la actividad, se propone una lista de preguntas que se puede entregar a la Unidad o se irán

dando pistas a lo largo del juego si el Kraal ve que la Unidad no está consiguiendo mucha información o les está resultando muy difícil.

3. Se dará a cada miembro de la Unidad un talonario (elaborar 20 tickets, o trozos de papel conforme al modelo del Anexo 2.2.) y la Ficha de la Información que deben sacar. Durante todo el día se tendrán que ir haciendo las preguntas. Se dan algunas orientaciones sobre posibles preguntas en el Anexo.

4. Es bastante probable que no consigan toda la información. De todas formas creará la inquietud sobre las cues-tiones.

5. Finalmente se realizará la puesta en común que es preferible que se realice por la noche. De esta forma se puede ambientar en que va a ser una velada en la que la Unidad va a recibir invitados (que serán los pioneros y pioneras que continuarán representando su rol) y que será una ocasión especial. Para crear más ambiente se puede�ambientar�como�una�fiesta�con�algún�tipo�de�refrescos,�comida�que�acompañe,�barritas�de�Incienso;�música de los países (en la Web encontraréis información sobre música africana).

6. Para darle mayor importancia se hará una introducción sobre la oportunidad que supone contar con estas personas que han pasado por situaciones tan complicadas y vienen a compartirlas con nosotros.

7. Se comenzará por saber como ha ido la investigación, y se pondrá en común lo que han descubierto.8. Tras esto, “los invitados e invitadas” contarán sus Historias de Vida completas, deberán meterse en el papel y

contar su experiencia en primera persona. Podrán incluso llevar elementos que refuercen su caracterización (ropas, pintarse,…).

9. Tras conocer las historias se orientará el debate en torno a las siguientes preguntas: a. ¿Qué puntos de la historia les han llamado más la atención? b. ¿Se habían parado a pensar alguna vez en estos aspectos? c. ¿Piensan en esta realidad cuando escuchan noticias de inmigración o cuando hablan con otras perso-

nas sobre el tema? ¿piensan en las historias personales que hay detrás? d. ¿Por qué motivo podrían ellos y ellas plantearse actualmente salir al extranjero para vivir? Esta parte

está orientada a que comenten salidas por estudios para mejorar, vacaciones, visitar a alguien, y que puedan ver la diferencia con las historias que han escuchado, y las posibilidades que tenemos de viajar libremente.

e. ¿Qué tendría que ocurrir para que tomarais la decisión de salir en las condiciones de los personajes (si pensarais que os puede pasar algo, que no vais a poder volver,…)?



f. ¿Creéis que se tienen en cuenta a las personas que hay detrás y sus historias cuando se estable-cen las Leyes que les impiden entrar?

10. “Proyección de la Película 14 KM” (Anexo 2.3.).Sería muy positivo que esta actividad pudiera contar con la proyección de la película que trata muy visualmente todos los temas y facilita mucho el acer-camiento y comprensión.

Nota. Para todo el desarrollo del juego, tanto para las preguntas como para la puesta en común de expe-riencias, es muy importante que las personas que asumen el rol sean muy conscientes de la importancia de su papel, piensen en él detenidamente e incluso lo completen con elementos que les gusten.

vERSIóN PARA EL LOCAL

1. Al principio de la reunión, o con antelación, se habrá seleccionado a 5 pioneros o pioneras (sin que el resto lo sepa), y se les darán las “historia de vida” que se encuentran en el Anexo 2.1. Se explicará que durante el día siguiente representarán a esas personas, intentando dar credibilidad a su rol en la dinámica diaria y contestando a las preguntas del resto.

2. Al día siguiente se le dirá a la Unidad que tendrán que descubrir los personajes ocultos e intentar recopilar toda la información que puedan sobre sus vidas. Para que el juego sea más divertido deberán jugarse con las siguientes normas:

a. Sólo podrán realizar 10 preguntas en total. b. Sólo se podrán hacer preguntas si están sólo dos personas (el que pregunta y quien debe respon-

der). c. Se entregará el ticket antes de formular la pregunta (Anexo 2.2. Modelo Ticket), que siempre se que-

dará la persona que ha respondido. d. Sólo se contestará con monosílabos: Si, NO. También se admitirán respuestas como, Lejos (para decir

que no se está muy bien encaminado), o Cerca (casi han acertado). e. No se podrá transmitir la información entre unos y otros. f. Para facilitar la actividad, se propone una lista de preguntas que se puede entregar a la Unidad o se

irán dand o pistas a lo largo del juego si el Kraal ve que la Unidad no está consiguiendo mucha infor-mación o les está resultando muy difícil.

3. Posteriormente se dará a cada miembro de la Unidad 10 Tickets para que hagan preguntas. 4. A continuación se les puede pedir que caminen tranquilamente por el local o al aire libre y cuando quieran

pueden parar a otro pionero o pionera y preguntar. 5. Para la puesta en común se irá descubriendo uno a uno a los personajes. Irá saliendo cada una de las

personas migrantes y antes de que cuente su historia, el resto irá contando la información que tienen sobre ésta.




6. Cuando estén presentados todos los datos que se han recogido de los personajes, se completará con la expo-sición directa de cada uno de ellos. Es muy importante que las personas que tienen el rol se metan en el papel y cuenten su experiencia en primera persona. Podrán incluso llevar elementos que refuercen su caracteriza-ción (ropas, pintarse,…)

7. Tras conocer las historias se orientará el debate en torno a las siguientes preguntas: a. ¿Qué puntos de la historia les han llamado más la atención? b. ¿Se habían parado a pensar alguna vez en estos aspectos? c. ¿Piensan en esta realidad cuando escuchan noticias de inmigración o cuando hablan con otras perso-

nas sobre el tema? ¿piensan en las historias personales que hay detrás? d. ¿Por qué motivo podrían ellos y ellas plantearse actualmente salir al extranjero para vivir? Esta parte

está orientada a que comenten salidas por estudios para mejorar, vacaciones, visitar a alguien, y que puedan ver la diferencia con las historias que han escuchado, y las posibilidades que tenemos de viajar libremente.

e. ¿Qué tendría que ocurrir para que tomarais la decisión de salir en las condiciones de los personajes (si pensarais que os puede pasar algo, que no vais a poder volver,…)?

f. ¿Creéis que se tienen en cuenta a las personas que hay detrás y sus historias cuando se establecen las Leyes que les impiden entrar?

8. Proyección de la película "14 Kilómetros” (Anexo 2.3.).

CONCLUSIONES:

La�idea�fundamental�es�profundizar�en�las�distintas�fases�de�la�historia�migratoria:�la�dificultad�que�su-pone tomar la decisión, los riesgos del viaje, los sueños y expectativas que están detrás del proyecto migratorio, así como la vida de las personas migrantes cuando llegan aquí. Con ello se busca lograr empatizar con la realidad del proceso migratorio, y poder “humanizar” esta realidad que a través de los medios se nos hace lejana e impersonal. Deberá hacerse hincapié también en el privilegio que tenemos nosotros para poder viajar libremente y buscar nuevas opciones para nuestra vida, en contraposición a millones de personas que ven vetada la posibilidad de moverse en busca de un mejor futuro para sí mismo y para sus familias. También se debe destacar que esto supone una discriminación en derechos ya que la Declaración de los Derechos Humanos reconoce en el Artículo 13 que “Toda personas tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado”, y en la práctica sólo una parte de la población podemos disfrutar de él.




1. La actividad consta de tres partes: a. Presentación de la dinámica a la Unidad y distribución de los equipos. Será fundamental motivar a la

Unidad y darle a la actividad seriedad, indicando que cada papel será fundamental en el desarrollo del Juicio.

b. Preparación de los argumentos y defensas.�Los�grupos�contarán�con�documentación�suficiente�para�preparar su actuación durante el juicio, pero será necesario dejar un período amplio de tiempo entre el día/ momento de la presentación de la Dinámica y el día de la celebración del juicio, para que a los equipos puedan preparar sus posturas. Se recomienda que el Kraal se reparta para apoyar la prepara-ción de cada grupo orientando, motivando y dándole relevancia a la actuación que desarrollarán.

3. ¿quién decide si es justo?

Se llevará a cabo un juicio en el que se resolverá una solicitud de asilo en España realizada por una persona afri-cana y se deberá determinar si esta persona debe o no entrar y residir en nuestro país, concediéndole el permiso correspondiente. Se establecerán cuatro grupos para la dinámica: equipo juez, equipo de defensa, equipo de la acusación y equipo jurado popular.

Conceptos que se trabajan: Dificultad�que�supone�la�toma�de�decisión�de�migrar;�la�injusticia�de�no�poder�migrar�como solución a la situación de desigualdad; las políticas de gestión de las migraciones.

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos, cartulinas-papel continuo, rotuladores, disfraz de juez y lugar adecuado para la realización del juicio.

Anexos: Anexo 3.1. Pautas generales para el desarrollo del juicio; Anexo 3.2. Juez o jueza; Anexo 3.3. Jurado popu-lar; Anexo 3.4. Acusación; Anexo 3.5. Defensa y Anexo 3.6. Orientaciones generales para el Kraal. Anexos en CD: Anexo 3.7. Régimen de Entrada y Salida recogido en la legislación actual; Anexo 3.8. Documento básico sobre refugio y asilo; Anexo 3.9. Normativa reguladora del Derecho de Asilo y de la Condición de Refugiado (España) y Anexo 3.10. Campaña “EL DERECHO AMENAZADO” (CEAR).

Duración Aproximada: 1 hora presentación + 1 semana preparación + 2 horas realización Juicio.

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: es necesario haber llevado a cabo la actividad anterior donde se habrá�fomentado�la�empatía�con�la�realidad�de�las�cinco�historias�de�vida,�para�que�en�esta�se�puedan�reflexionar�sobre�la�necesidad de normas sociales y leyes desde un enfoque más humano.

Relación con la Metodología Scout: Valores; derechos; justicia; juego democrático; elaboración/revisión Constitución; Áreas del Contrato "Salir y Dar" (defender los derechos de otras personas).

ficHa resUmen


Acción

Reacción



c. Desarrollo del Juicio.�Será�imprescindible�que�se�escenifique�lo�máxi-mo posible y se respeten las normas de desarrollo que se acom-pañan en los anexos (pasos, vocabulario y expresiones utilizadas, autoridad del juez, etc.). Es muy recomendable la asistencia de otras ramas o personas al desarrollo del juicio (resto del Kraal, rutas, padres y madres, barrio); esto hará que la Unidad se sienta más protagonista y busque mayor profundidad en la argumentación.

2. Se presentará la actividad indicando que tras haber conocido la situa-ción de diversas personas migrantes, se va a profundizar en la realidad de una de ellas. Para lograrlo se va a ver que sucede cuando llega a la frontera con España y quiere acceder al país. La Unidad será la encar-gada de resolver si debe o no entrar al país y concederle autorización para que goce de derecho a residir en España. Se destacará que no se va a trabajar sobre información irreal sino que el juicio se desarrollará conforme a la situación legal que existe. Esto permitirá que valoren si es justa o no la legislación actual, teniendo en cuenta:

a. La responsabilidad que tenemos en la situación de desigualdad mundial (visto en bloque anterior); es decir, relacionar la actua-ción�de� los�países�enriquecidos�como�el�nuestro�que�se�benefi-cian de las reglas internacionales mientras millones de personas sufren sus consecuencias, obligándolas en muchas ocasiones a tener que migrar para buscar una opción de vida.

b. Aplicando un punto de vista humano. No es lo mismo valorar las leyes de forma general que pensar en el impacto real que tienen sobre la vida de personas concretas y empatizar con esta realidad.

c. �El�derecho�como�elemento�fundamental�para�el�logro�de�una�vida�justa�para�todos�y�todas.�Reflexionar�sobre la importancia que tiene la legislación de un país y la normativa internacional.

d. Responsabilidad de la sociedad civil en la lucha por unas leyes más humanas. Conocer las alternativas y propuestas que plantean actualmente entidades que trabajan en la defensa de los derechos de las personas migrantes. También será importante ver la responsabilidad que tiene la ciudadanía sobre lo que sucede, de-biendo estar atentos a la legislación existente que es la máxima expresión del derecho de las personas.

3. Se juzgará el caso de Yves Onsi de República Democrática del Congo, que ha realizado una solicitud de asilo para obtener la condición de refugiado. Su solicitud se basa en que procede de un país que se encuentra en situación�de�conflicto�armado�y�donde�se�está�produciendo�emigración�masiva�(repasar�Anexo�2.1�de�este�bloque para recordar la historia de Yves Onsi).

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En la Propuesta Didáctica de Rutas se puede encontrar una actividad similar a ésta donde la persona que migra es Serigne Mbaye, quien solicita la residencia en España, y migra por motivos económicos. Se puede, si lo veis apro-piado para vuestra Unidad, realizar este segundo juicio. Ver ambos casos permitirá analizar los dos grandes grupos de solicitantes de entrada a nuestro país.

4. Esta actividad contiene información detallada sobre la legislación actual y es fundamental que el Kraal lea detenidamente todos los materiales antes de iniciar la actividad. El uso del juicio como dinámica es una es-trategia muy adecuada para esta edad, y si está bien orientada y respaldada por el Kraal, la Unidad se impli-cará mucho en ella y se logrará un profundo proceso de aprendizaje.

5. Se conformarán 4 grupos y a cada uno se le dará la do-cumentación prevista. Es muy importante que los grupos no conozcan los argumentos que se marcan los demás (especialmente la defensa y la acusación)

a. Juez o jueza. Será la máxima autoridad du-rante el juicio, guiando el proceso y asegu-rando que se desarrolle conforme a las nor-mas. (1 persona de la Unidad). Anexos 3.1 y 3.2 (cuadernillo) y 3.7, 3.8 y 3.9 (CD).

b. Equipo Defensa. Presentará una argumenta-ción en defensa de la entrada de esta persona al país. Ésta deberá abordar una argumenta-ción tanto basada en lo legal como en los va-lores que quieran defender. (2-3 personas de la Unidad para la preparación del argumento aunque sólo una podrá actuar como aboga-do o abogada de la defensa). Anexos 3.1 y 3.5 (cuadernillo) y 3.7, 3.8 y 3.9 y 3.10 (CD)


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c. Equipo De la Acusación. Tendrán que defender que no se admita la entrada, basándose en la legisla-ción existente y en los argumentos que se suelen dar “socialmente”. (2-3 personas de la Unidad para la preparación del argumento aunque sólo una podrá actuar como abogado o abogada de la Acusa-ción). Anexos 3.1 y 3.4 (cuadernillo) y 3.7, 3.8 y 3.9 y 3.10 (CD).

d- Jurado Popular.�Deberá�emitir�finalmente�el�veredicto,�teniendo�en�cuenta�cuál�de�las�posturas�ha�lo-grado una argumentación más sólida, y la valoración moral y legal que hagan como grupo. (no existe límite de personas). Anexos 3.1 y 3.3 (cuadernillo) y 3.7, 3.8 y 3.9 (CD).

6. Tras un período de preparación previa (en el que el Kraal deberá apoyar a los grupos), se convocará el juicio y deberán respetarse las pautas que aparecen en el Anexo 3.1. Al público asistente (rangers, rutas, responsables, madres y padre, etc.) se les invitará formalmente.

7. Al�finalizar�todo�el�proceso�del�Juicio,�el�juez�o�la�jueza�dará�por�concluido�oficialmente�éste. 8. La�Unidad�se�reunirá�posteriormente�para�reflexionar�conjuntamente�sobre�la�actividad.�El�Kraal�orientará�el�

debate en torno a: � •��¿Cómo se han sentido actuando con los diferentes papeles? ¿Qué aspectos les han llamado más la aten-

ción?� •�Las�reflexiones�planteadas�en�el�Anexo�3.6.�

CONCLUSIONES:

La intención fundamental de esta actividad será profundizar en la importancia del respeto por “el de-recho de todas las personas a desarrollarse plenamente y tener una vida digna”. Para ello, se deberán remarcar varios aspectos, como la importancia de luchar por una igualdad de derechos, la responsa-bilidad y protagonismo de toda la ciudadanía en la construcción de normas orientadas al bien común y la necesidad de abordar la realidad de las migraciones de manera integral, comprendiendo todos los factores que están interactuando y la importancia de la situación de desigualdad e injusticia de la que se viene.

Las leyes deben responder al bien común, por lo que la ciudadanía y sociedad civil debe actuar tanto planteando nuevas leyes, como velando por el cumplimiento de las existentes y luchando por que to-das las personas tengan los mismos derechos.

Desigualdad mundial




1. El objetivo fundamental de esta actividad es establecer un contacto directo y personal con migrantes que conviven en el entorno cercano de los pioneros y pioneras. Por tanto no podrá sustituirse por la búsqueda de información. La idea es que intenten buscar personas que puedan provenir de algunos de los países con los que han trabajado a lo largo de toda la propuesta (Marruecos, Rep.Democrática del Congo, Nigeria, Sene-gal, Sierra Leona)

2. Existen varias opciones para llevar a cabo la actividad, pero en todas ellas el objetivo es que la Unidad reco-pile información sobre las siguientes cuestiones:

• ¿Qué sucedía en su país de origen? ¿Por qué se marchó? • ¿Cómo tomó la decisión? (Solo, con la familia) • ¿Cómo vivía allí antes de venir? ¿A qué se dedicaba? ¿Cómo era su familia? •��¿Cómo�vino?�¿Por�qué�lo�hizo�de�esa�forma?�¿Qué�dificultades�encontró�en�el�viaje?� � • ¿Qué echa más de menos de su país? • ¿Qué es lo que más le cuesta de vivir aquí?

4. Periodistas

Se propondrá el conocimiento directo de historias de vida, entrando en contacto con personas migrantes para desmontar estereotipos y prejuicios, y empatizar con la situación.

Conceptos que se trabajan: La�desigualdad�como�causas�de�las�migraciones;�dificultad�que�supone�la�toma�de�decisión de migrar; rutas migratorias; situación de las personas migrantes al llegar a nuestra sociedad; efectos que tiene la legislación actual en la integración.

Materiales necesarios: Folios,�bolígrafos,�cartulinas-papel�continuo,� rotuladores�y�cámaras� fotográficas�(si� les�dan�permiso para tomar fotos).

Anexos en la Web: Listado de asociaciones de migrantes y proinmigrantes.

Duración Aproximada: Depende de la modalidad.

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores:�Tendrá�que�haberse�producido�la�reflexión�previa�sobre�la�dureza�de�la decisión y sobre cómo nos posicionamos personalmente ante las migraciones a través de la actividad previa nº 3. ¿Quién decide si es justo? Esta actividad es fundamental para pasar al siguiente bloque de Interculturalidad.

Relación con la Metodología Scout: Análisis Entorno (Empresa, Área del Contrato Salir y Dar); Especialidades: Solidarios, Secre-tarios Comprometidos, Dialogantes, Artistas, Intendentes, Justicia y Paz, Integración, Respetuosos, Equilibrados.

ficHa resUmen

Información

Sensibilización


Acción



• ¿Qué es lo que más le gusta de aquí? • ¿Qué derechos le gustaría tener aquí que ahora mismo no puede disfrutar? • Después de la experiencia aquí ¿si volviera atrás, cree que volvería a tomar la decisión de venir? • ¿Qué piensa que sería bueno que aprendiéramos en España de las costumbres o cultura de su país? Y

al revés, ¿qué rasgo o característica de nuestra sociedad le gustaría que existiera en su país?

3. Para lograr obtener esta información puede proponerse a la Unidad las siguientes vías: a. Visitar una asociación, en la que puedan tener un espacio con personas migrantes, conocer sus historias

y el trabajo de la asociación. En este caso sería interesante que se organicen para buscar la informa-ción y hagan directamente los pioneros y pioneras el contacto (pueden consultar en la Web del pro-yecto www.africasemueve.madafrica.es, el listado de asociaciones existentes en las provincias). Si no será el Kraal el que llame a la Entidad.

b. Solicitar a la asociación una charla-taller en el local en la que varias personas migrantes puedan contar su experiencia. Deberán contarles previamente cuál es el objetivo de la actividad.

c. Que intenten buscar la información a través de las personas migrantes que les rodean. Se pueden dividir por parejas o equipos y hacer una lista de personas que puedan entrevistar, como por ejemplo a com-pañeros o amigas del instituto, entrevistándolos directamente e incluso invitándolos a que vayan al local en un día concreto para charlar. Posteriormente se podría organi-zar una comida juntos o preparar un día de actividades.

d. Otra variante puede ser localizar en el barrio comercios de per-sonas migrantes y de esta forma romper la distancia que existe.

e. NOTA. Es muy importante traba-jar con la Unidad el respeto ha-cia las personas entrevistadas, haciéndoles ver que son temas muy personales y que deben ser conscientes de esta realidad a la hora de establecer el contac-to, eliminando caer en actitudes “sensacionalistas” que puedan herirles.




CONCLUSIONES:

La exclusión y diferenciación social, así como los medios de comunicación, provocan un gran distan-ciamiento entre la población migrante y la local, en la que se refuerzan estereotipos y prejuicios, y se deshumanizan las relaciones. Por ello en esta actividad será clave el contacto que pueda acercar de forma sensible a personas, permitiendo romper barreras iniciales básicas. Enfatizar sobre que detrás de cada ley, discriminación o visión negativa sobre migraciones se están tomando decisiones y afectando a millones de personas que tienen proyectos de vida como todos nosotros.

4. Se hará una puesta en común con la información obtenida en las diferentes entrevistas (si han sido por equi-pos)�o�directamente�si�ha�sido�en�común.�Se�realizará�una�reflexión�común�en�la�que�se�destaque:�qué�aspectos�de las historias les ha llamado más la atención, que aspectos desconocían, cómo se han sentido al hablar con estas personas, etc.

5. Como esta actividad cierra este bloque y da paso al siguiente, es interesante que además se cierre revi-sando:

a. Qué elementos nuevos han conocido gracias al trabajo del bloque b. Qué percepciones o imágenes creen que han cambiado sobre la realidad de las personas migrantes. c. Tres ideas fundamentales que saquen tras las actividades con respecto a los movimientos migratorios.



Al igual que en el bloque anterior, es fundamen-tal que se realice una evaluación, que sirva para valorar si la Unidad ha incorporado los conceptos y actitudes que se pretenden. Nuevamente se puede aprovechar la evaluación del trimestre o el Consejo de Ley.


· Qué elementos nuevos han conocido gracias al trabajo del bloque.

· Qué percepciones o imágenes creen que han cambiado sobre la realidad de las personas migrantes.

· Tres ideas fundamentales que saquen tras las actividades con respecto a los movimientos migratorios.

Esta información será recogida por el Kraal para poder evaluar tanto a nivel de rama como para poder enviarla para valorar en general el proyec-to. Como se indicó en el anterior bloque podéis hacerlo:


· Elaborando un artículo en el que se recoja la descripción sobre la acción realizada (destinatarios, implicación de padres y madres, etc.),fotografías de las actividades y las conclusiones extraídas. Luego podréis publicarlo en la Web del proyecto www.africasemueve.madafrica.es, en el espacio Asociaciones que encontraréis en el apartado ¿Qué hacemos los scouts?



ACTIVIDAD 1. ¿QUÉ SE DICE SOBRE LA INMIGRACIóN

Anexo 1.1. Términos sobre migraciones | 121

Anexo 1.2. Noticias en positivo sobre migraciones| 123

ACTIVIDAD 2. ¿POR QUÉ DEJAR MI VIDA AQUÍ?

Anexo 2.1. Historias de vida | 125

Anexo�2.2.�Tickets,�ficha�y�orientaciones�para�preguntas�|�133

Anexo 2.3. Ficha técnica "14 Kilómetros" | 135

ACTIVIDAD 3. ¿QUIÉN DECIDE SI ES JUSTO?

Anexo 3.1. Pautas generales para el desarrollo del juicio | 136

Anexo 3.2. Orientaciones para el juez o jueza | 138

Anexo 3.3. Orientaciones para el jurado popular | 139

Anexo 3.4. Orientaciones para el equipo de la acusación | 141

Anexo 3.5. Orientaciones para el equipo de la defensa | 143

Anexo 3.6. Orientaciones generales para el Kraal | 146

7.3. aneXOs mOvimienTOs miGraTOriOs


ACTIvIDAD 1. ¿QUé SE DICE SOBRE LA INMIGRACIóN?

Anexo 1.1. Términos sobre migraciones

INMIGRANTE: Persona que accede a un país proveniente de otro, del cuál no es nacional. Alusión al origen y lle-gada, destacando que es una situación transitoria, no se es eternamente inmigrante.

Reflexión:�Problema�de�que�no�se�abandona�nunca�el�trato�hacia�estas�personas�como�ajenas�a�la�vida�social,�incluso es así con personas de 2ª generación; es decir, hijos de personas que migraron, que han nacido aquí y que siempre han vivido en nuestro país.

EMIGRANTE: Persona que deja su país para establecerse en otro.

Reflexión:�En�muchas�ocasiones�perdemos�la�memoria�histórica�o�desconocemos�como�los�españoles�emigramos�de forma bastante masiva a países como Alemania, Argentina, Venezuela. Pensar sobre la imagen que se acom-paña en la que 160 españoles son interceptados intentando llegar a Venezuela, y la situación tan compleja que atravesaba�nuestro�país�de�carencias,�falta�de�oportunidades,�recién�finalizada�la�guerra�y�bajo�la�dictadura.�

ExTRANJERO o ExTRANJERA: Persona que se encuentra en un país del cual no es nacional.

Reflexión:�Este�término�no�debería�usarse�para�personas�que�se�encuentren�oficialmente�nacionalizadas,�o�que�residan de forma permanente en el país, ya que su país de convivencia habitual, en el que desarrolla su cotidia-nidad�es�el�presente.�Además�se�puede�reflexionar�sobre�la�distinción�que�hacemos�entre�un�extranjero�de�origen�senegalés, que normalmente denominaremos “inmigrante” y otro de origen alemán que comúnmente llamare-mos extranjero.

NACIONALIDAD: Es el vínculo que une a una persona a un determinado país por nacer en él o posteriormente.

Reflexión:�Se�debe�reflexionar�sobre� la�exclusión�que�puede�provocar�el� reducir� los�derechos�en�función�de�un�concepto extremo de nacionalidad, más allá del de ciudadano. Es decir, la ciudadanía supone que la vida diaria se desarrolla en este espacio, y por tanto se inserta en la sociedad adquiriendo tanto las obligaciones como los derechos. Sin embargo, en España (no es así en otros países), no se adquieren los mismos derechos hasta lograr la nacionalidad, lo que supone un período de entre 5 a 10 años, hasta que se disfruta de estos, permitiendo así una plena integración.

REFUGIADO o REFUGIADA: Persona que, debido a guerras o persecuciones políticas, religiosas o pertenencia a un grupo social, se ve obligada a mudarse a otro país para sobrevivir.

Reflexión:�Debe�destacase�que�muchos�refugiados�viven�en�una�situación�extrema,�y�cómo�se�regula�a�nivel�inter-nacional su derecho de acogida, y luego no es respetado, lo que puede suponer su vuelta a dichos escenarios. La legislación Internacional se desarrolló tras la II Guerra Mundial (que afectó fundamentalmente a Europa) en relación a los millones de desplazados que se generaron, entendiendo que es obligación moral y humana de los países atender a estas personas.


DISCRIMINACIóN: Trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos étnicos, religiosos, sociales, polí-ticos, económicos, culturales, de edad,….

Reflexión.�Existe�discriminación�por�muchísimos�motivos.�Durante�años�en�España�la�mujer�ha�vivido�situaciones�de�discriminación viendo recortados sus derechos (al voto, a independencia económica, segregación laboral,….); así también se ha llevado a cabo con personas con cierto tipo de discapacidad. Actualmente nos parece in-creíble que se hayan dado estas situaciones, sin embargo, en la actualidad es lo que sucede con las personas migrantes, a las que se les recorta derechos, y eso limita su capacidad de vida.

GUIRI: Palabra coloquial que designa a personas extranjeras normalmente originarias de países occidentales que se encuentran en nuestro país.

Reflexión:�Plantearnos�la�diferencia�entre�el�uso�de�la�palabra�“guiri”�e�“inmigrante”�en�cuanto�a�sus�connotacio-nes. Se debe hacer hincapié en el gran número de personas que residen en nuestro país originarias de otros países europeos, EEUU, Canadá, que conviven a todos los efectos, al igual que los otros denominados inmigrantes, y nun-ca suele atribuírseles efectos negativos, como por ejemplo, el gasto público o la ocupación de empleos. Se puede cuestionar si creemos que estas personas ocupan puestos que nosotros podríamos desempeñar.

anexos movimientos migratorios


Anexo 1.2. Noticias en positivo sobre migraciones

A continuación se muestra un ejemplo de una noticia con un tratamiento más positivo (tanto en el enfoque como en el contenido y en el vocabulario) sobre migraciones; en el CD encontraréis otros artículos en la misma línea. Son muy diversos los medios de comunicación que se pueden proponer para que tanto los pioneros y pioneras como el Kraal descubran otras fuentes de información, y puedan tomar contacto con noticias que no son atendidas por los medios de comunicación masivos.

Algunos enlaces que os pueden resultar de interés son:

Nodo50. Contrainformación en la Red: www.nodo50.org

Revista Pueblos de Información y Debate: www.revistapueblos.org.

Diagonal. Periódico quinquenal de actualidad crítica: www.diagonalperiodico.net/

Rebelión: www.rebelion.org/

Indymedia: estrecho.indymedia.org/

MUGAK. Centro de Estudios y Documentación sobre racismo y xenofobia de SOS Racismo/SOS Arrazakeria. www.mugak.eu/gunea/

Avilés, punto de encuentro de diversas culturas en «Apúntate un tanto»13

T. CEMBRANOS

Las Meanas y el centro de servicios universitarios acogerán desde el próximo viernes un crisol de culturas. El área de Bien-estar Social prepara el II Encuentro intercultural «Apúntate un tanto», orientado a hacer visibles y reunir en un mismo espacio todas las realidades que conviven en el municipio. Actualmente el 4 por ciento de la población es migrante. Así, durante tres días se celebrarán conferencias, cuentacuentos, conciertos, talleres interculturales y una cata de comidas del mundo.

«Los asistentes podrán disfrutar de olores, sabores y colores de muchos sitios del mundo, y necesidad de salir de Avilés», destacó ayer la concejala de Bienestar Social, Yolanda Alonso, durante la presentación del encuentro. La edil alabó el trabajo de todos los departamentos implicados en la organización y destacó que el 19 de junio, en el centro de servicios Universita-rios, tendrá lugar la presentación del proyecto «Construred».

«Es un plan de acogida y acompañamiento a personas que vienen de otros países. Estamos comunicados en red con otras ciudades que ya lo tienen en marcha, como Sevilla, Manresa o Poitiers (Francia). Aprendemos de sus experiencias y pone-mos en común lo que hacemos», comentó la responsable de Bienestar Social.

13 Fuente: http://www.ine.es/ Diario Independiente de Asturias



Alonso destacó la alta participación que hubo el año pasado en ese mismo encuentro y confió en que en éste suceda lo mismo. «Este encuentro está destinado a las personas: cómo viven, cómo sienten. Esto no es una fiesta de inmigrantes, sino de toda la ciudadanía», afirmó.

Los actos comenzarán el viernes a las doce y cuarto en el centro de servicios universitarios. Se celebrarán dos conferencias: la primera, «La lucha de los sin papeles y la extensión de la ciudadanía», a cargo de Peio Aierbe, la segunda, «La voz inmi-grante. Una participación social real y efectiva». A las dos de la tarde, tendrá lugar la presentación de la guía de recursos de ciudadanía «Avilés te acoge».

El sábado, ya en la carpa de Las Meanas, se desarrollará, a partir del mediodía, un collage intercultural, habrá animación en la calle, una degustación culinaria, juegos y, ya por la noche, conciertos a cargo de jóvenes músicos de la ciudad. El domingo, desde las doce de la mañana, habrá cuentacuentos y la actividad «El mundo en tus manos», en la que organizaciones no gubernamentales enseñarán a través de juegos, talleres y teatro cómo viven las personas de otras partes del mundo. Ambos días estará abierta la muestra «Inmigración y diversidad cultural».

Viernes, 19 de junio: En el centro de estudios universitarios, desde las 12.15 horas a las 14.30 horas, charlas, coloquios y la presentación de la guía de recursos de ciudadanía «Avilés te acoge».

Sábado, 20 de junio: En la carpa de Las Meanas, de 12.00 horas a 14.00 horas, collage intercultural; de 14.00 horas a 16.00 horas, «Sabores del mundo» (degustación de productos de diferentes partes del mundo); de 18.00 a 20.00 horas, «África es más» (juegos africanos, música, té...», y de 21.00 a 24.00 horas, «Un tanto musical»: conciertos con varios grupos de jóvenes de la ciudad.

Domingo, 21 de junio: De 12.00 a 14.00 horas, cuentacuentos y «El mundo en tus manos», en la que ONG enseñarán a través de juegos, teatro y talleres cómo viven las personas en otras partes del mundo.



ACTIvIDAD 2. ¿POR QUé DEJAR MI vIDA AQUÍ?

Anexo 2.1. historias de vida

PRESENTACIóN

Todas las historias que se presentan a continuación pertenecen a personas que hoy día comparten con nosotros nuestras�ciudades.�Es� importante�que�seamos�conscientes�que�no�se�trata�de�una�ficción,�sino�que�tras�ellas�se�encuentran personas concretas, que quizás se cruzan con nosotros sin que sepamos todo lo que han pasado o les está�sucediendo�hoy�aquí.�Se�han�eliminado�o�modificado�algunos�datos�por�respeto�a�ellas,�pero�se�debe�tomar�conciencia de que son nuestros vecinos y nuestras vecinas.

hISTORIA DE YvES ONSI (REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO).

Soy Yves Onsi nací en la República Democrática del Congo.

Mi familia vivía en una casa con 13 habitaciones –y 12 sirvientes– en un buen barrio de Kinshasa. Pasábamos las vacaciones en países europeos como Francia y Suiza. Mis padres ocupaban altos cargos del Gobierno. Mis hermanos y yo estudiábamos en la Universidad.

En 1998, estalló la segunda guerra congoleña, por motivo del coltan, ya que es un mineral muy apreciado por muchos países del Norte. Durante este pe-ríodo hubo asesinatos, mutilaciones, violaciones. No se podía vivir tranquilo, vivíamos en un miedo constante, no sabíamos cuando iba a llegar la guerra a nosotros, un día después del comienzo de la guerra, los soldados de Ka-bila entraron en mi casa en Kinshasa. Sabían que mi madre era ruandesa. Acusaron a mis padres de ayudar a los rebeldes y les llevaron a la cárcel. Mis hermanos y yo fuimos arrestados por no haber denunciado a mis padres. Fue el peor día de mi vida, no sabía qué iba a pasar con mi familia, nos ha-bían separado de mis padres y nos trataron como animales.

Durante�año�y�medio,�fui�acosado�junto�con�otros� jóvenes�para�que�firmáramos�un�contrato�de�soldado.�Los�primeros tres meses, la persuasión consistía en 100 golpes cada mañana y cada noche con una porra tan pe-sada que hacían falta dos hombres para levantarla. El resto del tiempo estuvimos haciendo trabajos forzados y estábamos�encerrados�en�una�celda�sin�luz.�Sólo�nos�daban�alimentos�los�fines�de�semana.�Lo�pasábamos�muy�mal, no sabía nada de mis padres, teníamos mucha hambre, calor…y todo el cuerpo dolorido, aquello era un infierno.�Después�de�todos�los�abusos�que�recibimos�teníamos�que�elegir�si�queríamos�ser�soldados�o�estar�en�la�cárcel para siempre.

El 14 de abril, nos trasladaron al aeropuerto de Kinshasa, íbamos al frente de batalla del este del país. Nuestro rango:�blanco�de�primera�fila,�es�decir,�cebo�humano.�Llevábamos�armas�muy�ligeras�y�los�uniformes�de�presos�políticos, estábamos vigilados constantemente.



Al día siguiente, muchos de los presos que vinieron conmigo habían muertos, otros estaban heridos y casi un cen-tenar había desaparecido.

En ese momento tenía que pensar rápido, estaba muy asustado, no quería morir, aproveché el caos que se formó y le quité el uniforme al cadáver de un soldado de Zimbabue. Le quité los relojes, las cadenas de oro…a otros cadáveres�y�fingiendo�ser�un�soldado�de�patrulla�conseguí�escapar,�vendí�todos�los�artilugios�que�robé�a�cambio�de dinero y ropa civil. Tiré mi arma y fui hacia el río Congo.

Durante la noche crucé el río en canoa y me quedé escondido en un país extraño durante un mes. No había un solo día en el que no recordara a mi familia, los echaba mucho de menos y tenía mucho miedo, quería volverlos a ver. En este país lo pasé muy mal, no tenía donde dormir, pasaba las noches en la calle y robaba para poder comer algo. Conocí a gente que estaba en mi misma situación, así me sentía un poco menos sólo. Fue entonces cuando pensé en ir a Europa, allí estaría mejor y podría ponerme en contacto con mis padres.

Llegué a Marruecos después de un largo viaje de más de 4000 km a pie y sin saber si realmente estaba haciendo el camino correcto, solo pensaba en huir de mí país, no quería vivir allí mientras siguiera esa situación. El camino fue un horror, continuamente estaba huyendo de las autoridades, había policías y militares por todas partes. Me pasaba días sin comer, sin beber agua…sin hablar con nadie. Llegar a Marruecos fue como un sueño, ya estaba más cerca de Europa. Encontré a personas de mi país y ellos me pusieron en contacto con una persona que me traería a España en patera. Tuve que pagarle mucho dinero, por lo que en Marruecos también estuve bastante tiempo mientras reunía el dinero, tuve que volver a robar… Cuando conseguí el dinero me puse en contacto con este señor y le pagué. El viaje en patera fue terrible, hacía muy mal tiempo, teníamos mucho frío y no llegábamos nunca, no se me quitaba de la cabeza la imagen de mi familia y como era mi vida antes, como perdimos todo en dos días. Cuando llegamos a España, nos llevaron a un Centro de internamiento para migrantes. No es lo que me imaginaba, he pedido el asilo político, está en trámite, no entiendo porque no me lo dan, en mi país hay un conflicto,�si�vuelvo�me�pueden�asesinar.�

Pude ponerme en contacto con mis padres, siguen encarcelados…pero se alegraron de tener noticias mías ya que pensaban que había muerto. De mis hermanos no sé nada, tengo la ilusión de encontrármelos cualquier día aquí en España.

hISTORIA DE MOhAMED (MARRUECOS)

Mi nombre es Mohamed, nací en el seno de una familia compuesta por trece miembros, mis padres y once her-manos, en un pueblo montañés de la provincia de Tetuán (Marruecos), cuya economía se basaba fundamental-mente en la agricultura y la ganadería.

Desde muy corta edad, tanto mis hermanos como yo, tuvimos que compaginar los estudios, que se impartían en�la�escuela�coránica,�(única�existente�en�el�pueblo)�creada�y�financiada�por�los�propios�vecinos,�con�el�cui-dado del ganado y el trabajo derivado de la agricultura; y ello, por cuanto que el cabeza de familia se veía obligado a realizar eventualmente actividades para ayudar a la economía familiar, tales como desplazarse a



las montañas para cazar, o fabricar carbón vegetal, de tal forma que, si bien con mucho esfuerzo, lográbamos obtener los ingresos justos para sobrevivir.

No obstante, hace aproximadamente 15 años, concurrieron una se-rie de circunstancias que cambiaron mi vida por completo.

Por una parte, hubo un largo periodo de intensa sequía, con las gra-ves consecuencias que de ello se derivan para el mantenimiento del ganado y de las explotaciones agrícolas; y, por otra parte, se inició una política caracterizada por la corrupción imperante tanto en el ámbito administrativo como institucional, que llevó a prohibir cazar a los naturales de la zona, convirtiendo la caza en una atrac-ción turística, exigiéndose considerables sumas de dinero a aquellos que quisieran divertirse realizando la referida actividad, dinero que se destinaba a «engordar» los bolsillos de las autoridades, sin que ello�reportara�beneficio�alguno�a�los�habitantes�de�los�pueblos�afec-tados por tal medida.

Se prohibió, asimismo, la elaboración de carbón vegetal, alegando que existía riesgo de que se produjeran incen-dios que podrían ahuyentar a los animales.

Consecuentemente, se nos privó de todos los medios con que contábamos para subsistir, y nos vimos obligados, al igual que la mayor parte de los pobladores de las aldeas del RIF, (norte de Marruecos) a emigrar hacia las ciu-dades�importantes,�tras�vender�todas�nuestras�posesiones,�con�el�fin�de�empezar�una�nueva�vida.

A medida que fuimos haciéndonos mayores, todos los hermanos tuvimos de comenzar a trabajar para ayudar a la economía familiar. Así yo, con la edad de 17 años, me dedicaba a comprar verduras al por mayor y a recorrer todos los callejones con un carromato para vender tales productos.

Poco a poco comencé junto a mi amigo Hachim, la posibilidad de migrar, tras escuchar las historias sobre aquellas personas que lo habían hecho y la información que veíamos en los medios.

En primer lugar, comentamos el tema con nuestros padres, quienes en un principio se negaron rotundamente a darnos su consentimiento, dada la lógica preocupación que les causaba el hecho de que abandonáramos el hogar, teniendo en cuenta los comentarios que oían de vecinos y amigos, acerca de lo que les ocurría a muchos jóvenes que se jugaban la vida, perdiéndola en ocasiones, para llegar a España.

No obstante, ante nuestra insistencia, comprendieron que la decisión adoptada era irrevocable, y tuvieron de acceder a permitirnos llevar a cabo nuestro propósito, una vez que prometimos que la salida la efectuaríamos siguiendo todos los trámites legales exigidos.

Ilusionados y esperanzados, comenzamos por ir a los Consulados extranjeros existentes en nuestra ciudad, el de España y el de Francia, donde se nos facilitó información sobre los trámites burocráticos necesarios para la con-cesión de un visado de vacaciones, estar en posesión de una cuenta bancaria con un saldo considerable, un



certificado�de�estar�dado�de�alta�en�la�seguridad�social…;�aunque,�obviamente�nuestra�intención�no�era�disfru-tar de un periodo vacacional, sino entrar en España cumplidos todos los requisitos exigidos por las autoridades competentes, y comprobar, por nosotros mismos, la situación existente y las posibilidades que tendríamos para labrarnos un futuro mejor.

Mientras procedíamos a llevar a cabo los innumerables trámites necesarios, cada uno de los cuales suponía una decepción, escuchábamos lo que nos comentaban personas de nuestro entorno sobre las formas en que habían cruzado la frontera muchos de nuestros compatriotas.

Tras efectuar toda la tramitación requerida, inútilmente, dado que no se nos concedió el visado, comenzamos a pensar en hacer uso de algunos de las otras vías existente por supuesto sin hablar de ello con nuestras familias.

Preguntamos todos los medios que había para poder viajar a España. Nos informaron del ferry o avión, en camión (mucho� riesgo);�finalmente,�estaban� las�pateras,�el�medio�más�económico;�podíamos�pasar�por� la�cantidad�de�20.000 dirhans (250.000 pesetas), y si conseguíamos encontrar a otras cuatro personas para hacer el viaje, nos haría una rebaja de 100.000 pesetas.

Nuestra situación, ni siquiera nos permitía costearnos el viaje en la barca, pero por ser el más factible, decidimos hacer uso de ese medio, para lo cual comenzamos a realizar todas aquellas actividades que nos reportaran algún dinero, tales como la venta de tabaco rubio de contrabando, etc.; conseguimos también encontrar cinco personas para pasar.

Finalmente�conseguimos�el�dinero�y�por�fin�nos�citamos�para�montarnos�una�noche�en�la�patera.�Cuando�llevába-mos dos horas de travesía, nos dijeron que nos estábamos aproximando a las costas españolas y a unos 150 metros de la playa, nos obligaron a tirarnos al agua, estaba muy oscuro, y algunos apenas sabían nadar.

Tras llegar a la orilla mareado y desorientado, me di cuenta que había perdido a mis compañeros y el dinero. Cami-né hasta el pueblo más cercano. Allí encontré a dos jóvenes marroquíes que me indicaron un lugar cercano donde podría encontrar trabajo en un invernadero.

Comencé a trabajar 10 horas al día en condiciones durísimas por 15€/ al día

Habían transcurrido cinco días desde que salí de mi país, cuando me puse en contacto telefónicamente con mis padres, quienes estaban muy preocupados ante la ausencia de noticias, pero les tranquilice, contándoles que es-taba muy bien, que había encontrado un buen trabajo y hecho nuevas amistades; nuevamente me vi obligado a mentirles, para que no sufrieran por mi causa

Nada de lo que les conté a mis padres era cierto.

A pesar de todo, tenía que reconocer que la situación era considerablemente mejor que la que existía en Marrue-cos,�y�ello�me�alentaba�a�superar�las�adversidades,�con�la�confianza�de�progresar.

Al�finalizar�la�temporada�se�acabó�el�trabajo�y�tuve�que�desplazarme�a�la�Rioja�para�intentar�encontrar�de�nuevo�trabajo. Logré nuevamente que me contrataran en otra plantación, en la que me prometieron que me harían la documentación pero después de 4 meses todo sigue igual.



hISTORIA DE SERIGNE (SENEGAL)

Mi nombre es Serigne, tengo 4 hermanos y soy el mayor de todos ellos. Durante muchos años viví con mi familia en Dakar, la capital de Senegal. Mi padre se dedicaba a la pesca, y en cuanto pudimos, todos los hermanos nos pusi-mos a trabajar vendiendo artesanía para poder apoyar los ingresos de toda la familia.

Gracias a esto, mis hermanos y yo pudimos ir a la escuela.

Pero la vida era bastante dura, y yo soñaba con un futuro distinto. Aunque podía estudiar, posiblemente no podría conseguir otro trabajo más que la pesca o la artesanía. Con 20 años encontré a mi esposa Ndumbe, y nos casamos. Pronto tuvimos un hijo, Assane. Cada vez me invadía más la pena por no poder asegurar un futuro para ellos y para el resto de mis hermanos.

Entonces algo cambió. Poco a poco el trabajo en la pesca fue descendiendo. Cada vez teníamos menos aguas para pescar, y la única solución era trabajar para los barcos españoles que ahora ocupaban las aguas y los merca-dos�y�que�pagaban�apenas�5�€�al�día.�Esta�cantidad�no�me�permitía�acumular�el�dinero�suficiente�para�la�comida�de�mi mujer, mi hijo, mis padres y hermanos. Mucho menos poder contar con que tuvieran una educación adecuada para lograr una vida mejor.

De esta forma decidí intentar migrar a Europa. Muchos amigos y veci-nos lo habían hecho; de algunos no volvimos a saber nada, pero mu-chos otros habían enviado mucho dinero a sus familias, y habían podido construir nuevas casas donde poder vivir todos, y enviar a sus hijos a escuelas.

Lo consulté con mi mujer y mis padres. Todos se apenaron, y mi mujer lloró mucho; estaba embarazada y pronto tendríamos otro hijo... Pero finalmente�pensamos�que�sería�una�buena�opción,� intentaría�hacerlo�legalmente pidiendo un visado.

Estuve muchos meses haciendo colas en el consulado, buscando la documentación que me solicitaban, pero nunca llegaba el permiso. Ni siquiera pude lograr uno que me permitiera entrar de vacaciones.

Finalmente escuché que por 700 € podría subir a un cayuco y probar suerte. Sabía que sería muy peligroso, pero debía intentarlo, no podía dejar de buscar una oportunidad. Entre toda la familia reunimos el dine-ro, hasta que llegó el día de marcharme y en una noche oscura, subí a la embarcación.

El viaje fue una experiencia horrible, en la que muchas veces pensé que no sobreviviría. Al cabo de varios días conseguimos llegar a las costas de Canarias, pero la embarcación fue detenida por la policía y nos metie-ron en un centro de Internamiento. Durante días estuvimos agolpados en una sala, sin comprender qué estaba ocurriendo, y en malas con-



diciones. Tras 40 días, alguien vino a recogernos y un senegalés nos explicó que nos ayudarían a encontrar algún contacto en España y nos llevarían con él.

Conseguí hablar con mi primo Demba que llevaba 15 años en España. Él y la comunidad senegalesa de Málaga me ayudaron a encontrar un lugar donde dormir, en casa de otros senegaleses, y comencé a trabajar en la venta ambulante.�Esto�me�ha�permitido�poder�enviar�poco�a�poco�algo�de�dinero�a�mi�familia�en�Senegal,�y�por�fin�mis�hijos�y mis hermanos pueden ir a la escuela.

Duele mucho estar aquí, lejos de mi mujer, perdiéndome como crece mi hijo mayor, y sin haber conocido a mi pe-queña Aminata. Y aún más me entristece tener que levantarme cada día con el temor de que puedan expulsarme; cuando monto mi puesto, mis compañeros y yo estamos siempre alertas por si viene la policía. También me ocurre cuando voy camino de mi casa o a cualquier parte, siento miedo, angustia.

Me�gustaría�poder�tener�por�fin�los�“papeles”�de�esta�forma�estaría�tranquilo,�y�sabría�que�el�futuro�de�mi�familia�no�corre peligro.

hISTORIA DE MATILDE (SIERRA LEONA)

Mi nombre es Matilde. Soy originario de Sierra Leona de la ciudad capital de Freetown. Soy de una familia numerosa. Mi vida aquí era muy bonita, mi familia era feliz, teníamos muchas ilusiones. Los más pequeños iban a la escuela, y los demás teníamos trabajo. Nos gustaba mucho estar jun-tos,�las�horas�de�la�comida�eran�una�fiesta,�nos�reuníamos�todos y contábamos como nos había ido el día. Mis pa-dres se querían mucho y nos transmitían ese valor. Éramos una piña.

Antes de la guerra, no sabía mucho acerca de España, por-que la mayoría de la gente en mi país suelen hablar de lu-gares como Gran Bretaña y los Estados Unidos de América. Hasta que llegó la guerra y la desorganización de la vida familiar en Sierra Leona, pensé que en España podría tener posibilidades.�Cuando�estalló�la�guerra�y�llegó�finalmente�a�Freetown, la capital, la vida de las personas fue destruida. Las familias fueron separadas, las mujeres y las niñas fueron violadas, y las personas fueron asesinadas sin motivos. Fue un momento de supervivencia. Debíamos salir del país como fuese o seríamos asesinados sin piedad.



Como yo ya había perdido algunos de los miembros de mi familia, tuve que tomar la decisión de escapar con los que vivían conmigo. Mi familia fue una de las pocas afortunadas que pudieron huir del país para ir a la vecina Guinea. Aunque nos quedamos en Guinea algún tiempo, nuestra falta de conocimiento de la lengua francesa, junto con algunas malas experiencias personales con los lugareños me obligó a pasar con mi familia de nuevo desde Guinea a Ghana.

En Ghana, hemos tenido que vivir en un campamento de refugiados que se encuentra a cientos de kilómetros de la ciudad. La vida en un campamento de refugiados es muy difícil, ya que faltaba comida, saneamiento, agua potable, escuela para los niños y las niñas... Pero al menos no teníamos que escuchar disparos o el temor de que podían incendiar nuestra casa.

Los campamentos de refugiados son buenos cuando se busca la seguridad, pero no son lugares en los que las personas pueden encontrar un futuro mejor.

Pasé un tiempo muy deprimido, ya que perdí a muchos miembros de mi familia. De algunos sabía cual era su destino pero de otros no.

También perdí a mis padres, fueron asesinados durante la guerra. Algunos de mis hermanos y hermanas tuvieron que huir para salvar sus vidas.

Cuando fui a Ghana, empecé a pensar en la idea de viajar hasta España, sabía que allí había familiares y quizás podría localizarles.

Cuando llegamos a España pedimos el estatuto de Refugiados, pero antes de pedirlo estuvimos yendo de un lado para otro, no sabíamos que hacer, estábamos muy perdidos y yo tenía toda la responsabilidad de mi familia. Vivía con un miedo constante por si nos repatriaban, no quería volver a pasar por todo lo que había pasado. Una vez que supe lo que tenía que hacer, lo pedí, tardaron siete meses en concedérnoslo, ese tiempo vivía en una angustia constante.

Una vez que lo conseguimos, mi hermana y mi hermano Naomi Sheku fueron directamente a la escuela secunda-ria, y mi hijo Alfred fue a la escuela primaria.

En cuanto a mí, he realizado mucho trabajo voluntario, con asociaciones de personas migrantes.

Venir a España ha sido una experiencia muy bonita, hemos conocido a personas muy buenas y que nos han ayudado�bastante.�Nos�gustaría�que�el�conflicto�que�sufre�nuestro�país�desapareciera�porque�también�echamos�mucho de menos nuestra vida allí.

hISTORIA DE SMART (NIGERIA)

Me llamo Smart tengo 32 años y soy de Nigeria. Mi familia tenía un nivel económico medio/alto. Mi padre tenía su propia empresa de transportes y mi madre estuvo trabajando en Gran Bretaña durante una temporada, esto hizo que a mi se me despertara el interés por conocer nuevos países y vivir nuevas experiencias. Allí en Nigeria me podía permitir ir a la Universidad, estuve estudiando durante cuatro años Historia. Mi vida allí era tranquila, tenía



mis estudios, mi familia, mis amigos…pero un día decidí que quería ir a España, que allí tenía también familia que había migrado hacía unos años y me decían que la vida era mejor.

Tardé varios meses en llegar a Ceuta. Me decidí a em-prender el viaje y, como se dice en la jerga de los emi-grantes, crucé el Sahara “de bidón”, con una lata de agua, porque es lo único que podemos llevar. El “Ban-co Mundial” es como llamamos a nuestros estómagos, porque nos tragamos el dinero para mantenerlo a salvo. Tras varios meses llegué al campamento de refugiados de Calamocarro, en Marruecos a solo 3 km de Ceuta, donde se concentran miles de migrantes, especialmen-te del África Negra, esperando dar un paso más en su camino. Varios fueron mis intentos de cruzar la verja de

Ceuta. La primera vez que llegué me pedían 900 dólares por cruzar. Era el precio por llevarme hasta la verja de noche. Cuando llegó el momento de pagar, les dije que no tenía dinero, y me dejaron solo. Pronto me detuvo la policía marroquí. Me agruparon con otras personas migrantes que también habían caído; nos devolvieron a todos a la frontera argelina y nos dijeron a todos que nos fuéramos por donde habíamos venido. Pero para entonces ya conocía el camino. Conseguí volver a Marruecos, y gasté mis últimos dólares en un taxi de Tetuán hasta las colinas cercanas a Ceuta y, en una noche desesperada, logré atravesar la frontera.

Conseguí llegar a Ceuta y algo de dinero para poder pagar la patera que me traería. Aquí era ilegal, no tenía “los papeles” por lo que compré un pasaporte por 50.000 pesetas y obtuve una identidad falsa, con la que pude irme a Holanda.

En Holanda gracias a la documentación que había conseguido pude encontrar trabajo en una obra, con lo que ahorré algo de dinero. Una de las facilidades que encontré en Holanda fue el idioma, ya que todo el mundo sabe hablar inglés y me podía comunicar perfectamente.

Tras bastante tiempo en Holanda, decidí volver a España, ya que tenía familia aquí y empezaba a tener un poco de miedo, tenía una documentación falsa y podían pillarme en cualquier momento.

Cuando llegué a España me reuní con mi familia, fue uno de los momentos más especiales y bonitos, ya llevaba mucho tiempo sin verlos y con ellos me sentía mucho más arropado y menos solo.

Estuve de “ilegal” durante tres años, entonces fue cuando solicité arraigo, y me dieron la residencia durante un año, ahora estoy pendiente de que me la renueven. Estoy muy agobiado ya que si no me la dan volvería a ser ilegal, y podrían detenerme y repatriarme. Conozco a amigos que en solo dos días los han devuelto a su país, en algunas ocasiones, y otras veces los meten en aviones y los sueltan en países que no son los suyos de origen. No quiero que eso me pase, por eso tengo mucho miedo.



Anexo 2.2. Tickets, ficha y orientaciones para preguntas


TALONARIO DE PREGUNTAS

Ticket nº:

Dueño del talonario:

Fdo:¿POr qUé deJar mi vida aqUÍ?


Ticket nº:




Ticket nº:




Ticket nº:





ORIENTACIONES PARA PREGUNTAS

1. En un primer momento la clave será descubrir quién está representando a alguna de las personas migrantes. Por esto igual es importante no lanzarse directamente a preguntar sino esperar a ver la actitud del resto de miembros de la Unidad.

2. Una vez que se tenga alguna sospecha, se podrá buscar un momento a solas en el que preguntar directamen-te si es una persona migrante.

3. A continuación se podrá optar por gastar los tickets buscando quiénes son el resto de personajes o tratar de profundizar en la historia del que se ha descubierto.

4. Algunas preguntas para poder obtener información sobre las historias pueden ser:

- ¿Eres un hombre? o ¿Eres una mujer?- ¿Saliste de tu país con menos de 30 años? ¿eras mayor de edad cuando saliste de tu país?- ¿Tenías hijos allí?- ¿Sabía tu familia que te ibas a marchar?- ¿Te costó conseguir salir de tu país?- ¿Eres de un país del Magreb? o ¿eres de un país de África del Oeste/Sur?-�¿Saliste�de�tu�país�en�busca�de�trabajo?�¿Saliste�de�tu�país�por�alguna�guerra�o�conflicto?- ¿Viniste por mar? o ¿Entraste con permiso (visado)?- ¿Tardaste más de un año en llegar?- ¿Tienes documentación aquí en España?- ¿Has conseguido trabajo?- ¿Pensabas que iba a ser tan duro llegar aquí?- ¿Ha sido tu vida aquí como pensabas?- ¿Tienes familia aquí?- ¿Te sientes contento o contenta aquí en España?


FICHA DE INFORMACIÓN QUE DEBÉN EXTRAER

• ¿Es hombre o mujer?

• ¿De qué país procede?

• ¿Por qué motivos salió de su país?

• ¿Qué edad aproximadamente tiene?

• ¿Por donde vino/ que ruta siguió?

• ¿Cómo se encuentra aquí actualmente: tiempo que lleva, tiene o no documentación, está contento, esta aquí su familia?


Anexo 2.3. Ficha técnica "14 Kilómetros"

Título original: 14 KilómetrosAño: 2007Duración Aproximada: 90Compañía Productora: Wanda Visión Distribuidora: Wanda Visión, S.A.Género: DocumentalDirección: Gerardo Olivares, Productor: José María Morales, Guión: Gerardo Olivares, Música: Santi Vega,Montaje: Raquel Torres,Nacionalidad: España

Sinopsis:

Catorce kilómetros es la distancia que separa África de Europa, pero también es la barrera que separa los sueños de millones de africanos que ven en Occidente su única salida para lograr un futuro posible.

De la mano de tres jóvenes africanos –Violeta, Buba y Mukela– recorreremos un largo y peligroso viaje a través del Sahara para conocer lo que nunca enseñan los medios de comunicación. Las

repetidas imágenes en televisión de cayucos llegando a las costas de Canarias han acabado por insensibilizarnos ante un drama que solo muestra la punta del iceberg. Esas imágenes de rostros exhaustos dan buena fe de la dureza del viaje, un viaje que tiene su origen a miles de kilómetros de distancia y que puede durar años. Y esto es lo que pretende “14 kilómetros”.

Esta película quiere ser un homenaje a los que triunfaron y a los que fracasaron, a los que viven y a los que murieron en el empeño.

Para todos ellos nuestra admiración y respeto.





ACTIvIDAD 3. ¿QUIéN DECIDE SI ES JUSTO?

Anexo 3.1. Pautas generales para el desarrollo del juicio

El juicio deberá contar con una puesta en escena adecuada, respetando tanto la distribución de los participan-tes, el vocabulario que debe usarse y el procedimiento. Se ambientará el espacio como una sala de un tribunal.

ESPACIO

Es conveniente que se desarrolle esta actividad en un local grande, que pueda ser ambientado como una sala de un tribunal de justicia. (Véase el dibujo). También deberá reservase un espacio aparte para que el jurado pueda salir a deliberar y una zona para el público asistente.

PROCEDIMIENTO DEL JUICIO (estas normas serán entregadas a todos los participantes).

El juez o jueza será el responsable de introducir cada paso:

1. El juez o la jueza abrirá la sesión haciendo una breve exposición del contenido del juicio, comentando a grandes rasgos el caso (Breve).

2. Se concederá la palabra a la Acusación. Presentación de las líneas fundamentales de su argumentación (Duración máxima 2 min.).

3. Se concederá la palabra a la Defensa. Presentación de las líneas fundamentales de su argumentación (Duración máxima 2 min.).

4. El juez o jueza presentará el resumen del caso de Yves Onsi (RD Congo).

5. Se dará paso a la intervención de la Acusación que deberá presentar su argumentación más extendida sobre los motivos por los que no debe concedérsele a Yves la condición de refugiado en España y no debe autorizarse la residencia de esta persona en el país (no más de 10 min.).

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6. Se dará paso a la intervención de la Defensa que deberá presentar su argumentación más extendida sobre los motivos por los que debe concedérsele a Yves la condición de refugiado en España y debe autorizarse la residencia de esta persona en el país (no más de 10 min.).

7. Se anuncia un descanso de 5 min., para que la Defensa y la Acusación preparen las preguntas que harán a los testigos de la Acusación, como máximo se podrán hacer dos preguntas a cada uno.

��Los�testigos�pueden�ser�el�propio�solicitante�de�asilo�o�figuras�creadas�por�los�equipos�(en�este�caso�deberán�argu-mentar y demostrar con información adecuada lo que estos testigos contarán en el juicio). Se recomienda que se�elija�a�una�persona�de�la�Unidad�que�represente�a�Yves,�y�suba�al�estrado�para�testificar�cuando�se�le�llame.��

8. El juez o la jueza anuncia la comparecencia de los testigos de la Acusación, quienes comparecerán según el orden de la lista que se ha entregado.

•�Pregunta el abogado de la acusación. (Duración máxima 5 min.). •�Pregunta el abogado de la defensa. (Duración máxima 5 min.).

9. Se anuncia un receso de 5 min., para darles tiempo a los abogados para que preparen las preguntas que les harán a los testigos de la Defensa, como máximo se podrán hacer dos preguntas a cada uno.

10. Se anuncia la comparecencia de los testigos de la defensa, quienes comparecerán según el orden de la lista que se ha entregado.

�•�Pregunta el abogado de la defensa. (Duración máxima 5 min.). �•�Pregunta el abogado de la acusación. (Duración máxima 5 min.).

11. El juez o jueza pide a la defensa y la acusación que aporten las pruebas que consideren necesarias (éstas deberán estar bien fundamentadas y ser extraídas de la información aportada en los anexos o de docu-mentos que los grupos hayan buscado y contrastado).

12.�Una�vez�son�escuchadas�todas�las�partes,�se�abre�el�turno�final�de�la�acusación�y�de�la�defensa.��•��Habla el abogado de la defensa, resume sus argumentos y le pide al jurado popular que acepte la solici-

tud de asilo de su cliente. (Duración máxima 5 min.). •� Habla el abogado de la acusación, resume sus argumentos y le pide al jurado popular que dicte un vere-

dicto negativo sobre la solicitud de asilo (Duración máxima 5 min.).

13.��Una�vez�realizada�la�exposición�final�de� la�acusación�y� la�defensa�se�anunciará�un�descanso�de�10�a�15�minutos para que los miembros del jurado popular deliberen y redacten la sentencia. Deliberarán a parte, fuera de la sala, que está cerrada. El público no puede salir.

Mientras, la Acusación y la Defensa se reúnen con sus respectivos equipos y deciden qué harán tras el resul-tado de la sentencia.

14. Cuando el jurado regresa a la sala, se pide silencio y orden y se procede a conceder la palabra a la perso-na delegada del jurado popular para que exponga la sentencia.

15. Si se considera oportuno, se vuelve a conceder la palabra a los abogados de ambas partes, y se da por concluido el juicio.




Anexo 3.2. Orientaciones para el juez o jueza

Eres una persona muy seria, respetuosa y no muy exagerada, a quien le gusta el orden. Tienes mucha considera-ción por las personas que son miembros del jurado popular: "Tienen una gran responsabilidad". » Colaborarás con ellos en todo lo que creas que les puede ayudar. Representas la máxima autoridad durante el juicio, por ello, tie-nes que imponerte, aunque sospechas que este juicio puede ser muy difícil, porque hay mucha presión y muchos intereses en juego. Para que puedas llevar a cabo tu papel lo mejor posible, aquí tienes unos términos propios del vocabulario procesal y un esquema de qué pasos debe seguir el juicio.

Abres la sesión y expones sintéticamente qué procedimiento se seguirá durante el juicio: turno de palabras, soli-citud de palabras,... Debes tener el procedimiento del juicio, un reloj para cronometrar el tiempo, un mazo para guardar el orden y una lista con el orden de comparecencia de los testigos, para llamarlos al estrado. Si no la tie-nes, debes pedírsela a los abogados de ambas partes. Debes llevar un atuendo adecuado como juez o jueza.

vocabulario e instrucciones procesales

• Para empezar el juicio tienes que leer el acta de inculpación (un breve resumen sobre los hechos, indicando protagonista del caso y sobre que se va a debatir, es decir la entrada y concesión de autorización legal) y decir: "Se abre la sesión".

• Es imprescindible que todas las personas que quieran hablar te soliciten previamente la palabra y se dirijan a ti con el tratamiento de "Señoría", pues, de lo contrario, seria un "desacato al tribunal", y tendrías que amo-nestarlas. También te han de pedir permiso para hablar con la frase "Con la venia..." antes de hacer una sugerencia o una petición.

• Si se producen desórdenes, tienes que expulsar de la sala a los causantes. Si los desórdenes son importantes puedes decidir clausurar la sesión hasta que tú decidas, pero intenta no llegar a este extremo.

• Es muy importante que hagas que se respeten los tiempos permitidos para las intervenciones de cada parte, de la defensa y de la acusación, así como el tiempo de descanso y de deliberación. Podrás ir indicando a las partes el tiempo que va transcurriendo (“le quedan 3 min”, etc.) Cuando el jurado popular pase a deliberar dirás: "El jurado se retira a deliberar".

• Durante el juicio ha de haber silencio en la sala.

• Tratas respetuosamente a los miembros del jurado popular a quienes te diriges de "usted".

• Para dar por cerrado el proceso del juicio, tienes que decir "Se da por concluido el juicio".

• Si necesitas ayuda para mantener el orden y el silencio, dirígete a los responsables y haz que actúen como guardas de la sala.

• Busca un mazo para acompañar tus decisiones golpeándolo sobre la mesa.

• Si tienes dudas, consulta al Kraal.



Anexo 3.3. Pautas para el jurado popular

Sabéis�que�en�vuestro�país�existe�la�figura�jurídica�del�jurado�popular,�pero�nunca�os�había�tocado�formar�parte�de uno de ellos, ésta es la primera vez y estáis bastante nerviosos. Antes de entrar en la sala, el juez os explicará que no debéis perder la compostura. Formar parte de un jurado popular es una gran responsabilidad. Es necesario estar en silencio durante todo el juicio y observar atentamente todo su desarrollo: los argumentos de la defensa y de la acusación, a los testigos... Después todas las personas miembros del jurado deberéis decidir cuál es el vere-dicto del Juicio. Además, tenéis que hacer una recomendación pública sobre como debería actuarse en casos parecidos.

¿Qué es un jurado popular?

•��EI� jurado�popular�es�una� institución�democrática que permite a los ciu-dadanos y a las ciudadanas ejercer la acción popular en la Administra-ción de Justicia.

•��Todas�las�personas�que�forman�parte�de un jurado popular debe estar dis-puestas a asistir a un juicio y, previa reunión de todos los miembros en una sala aparte y deliberación en secreto, dictar sentencia. Así pues, el jurado popular es el encargado de aplicar la ley y de juzgar.

•��El� jurado�debe�actuar� conforme�a�los principios de independencia, responsabilidad y sumisión a la ley.

•��Para�formar�parte�de�un�jurado�po-pular no es necesario tener forma-ción ni experiencia ni saber leyes. Los jurados populares se designan entre toda la ciudadanía mayor de 18 años que se encuentre en situa-ción de pleno ejercicio de los dere-chos civiles –es decir, no sufrir ningu-na condena, saber leer y escribir, no sufrir ninguna discapacidad grave y vivir en la provincia en la que se ha cometido el delito.




•��Si�no�se�alegan�causas�justificadas,�no�se�puede�rehusar�participar�en�un�jurado�popular�(en�el�Estado�español,�el jurado popular es una institución que ha entrado en vigor el 23 de noviembre de 1995.)

La responsabilidad de juzgar

Juzgar es expresar la decisión a la que se ha llegado, después de estudiar las pruebas y de escuchar los testimo-nios de los testigos presentados, sobre si los hechos son ciertos, si se cumple la ley, etc. Es muy importante tener en cuenta que la decisión tendrá una repercusión sobre la vida de la persona. La resolución será tomada a través de la votación de todos sus miembros después de deliberar.

Debe tenerse en cuenta además que el jurado deberá valorar la legislación existente y decidir si:

•�Considera�que�existen�pruebas�y�argumentos�suficientes�para�aplicar�la�legislación�vigente.�

•��Se�valora�que�el�caso�tiene�una�realidad�específica�y�la�legislación�existente�no�es�“adecuada�o�justa”,�plan-tear una resolución diferente a la que debería hacerse en función de las leyes que rigen o una adecuación de esta.

El papel en el juicio

Durante el juicio os debéis mostrar imparciales y tomar notas de lo que creáis que es fundamental, para después poder decidir sobre como se resuelve el caso y también para hacer una recomendación pública, sobre como debería�legislarse�en�estos�casos�y�que�reflexiones�extraéis.�

Al�final�del�juicio�el�juez�anunciará�un�descanso�de�10�ó�15�min.,�con�las�palabras:�"El�jurado�se�retira�a�deliberar”.�Es el momento en que los miembros del jurado popular saldréis, mientras que el resto de público y los abogados permanecen en la sala. Tenéis un máximo de 15 minutos para decidir y escribir la sentencia y los razonamientos de vuestra recomendación pública. En la deliberación debéis tener en cuenta las pruebas que los abogados han entregado al juez y las declaraciones de los testigos. Cuando hayáis decidido, deberéis regresar a la sala y, cuan-do todo el mundo esté en su sitio, solemnemente, leeréis la sentencia y la recomendación pública. La sentencia es irrevocable. Si el juez lo considera oportuno, puede conceder por última vez la palabra a los abogados de las dos partes, y declarará concluido el juicio.



Anexo 3.4. Orientaciones para el equipo de la acusación

El�abogado�principal�lleva�muchos�años�trabajando�en�el�oficio�y�conoce�muy�bien�la�manera�como�se�desarrolla�un juicio. Sabe que en estos casos es muy probable ganar ya que tienes mucho respaldo por la ley y además de-bido a la situación actual de crisis es muy fácil que se deniegue cualquier solicitud de entrada al país.

Este equipo representa al Gobierno y debéis velar por el cumplimiento de la ley, ya que consideráis que ésta es justa y adecuada para defender los intereses de España.

Argumentación

Deberéis trabajar en equipo revisando toda la información que se adjunta en los Anexos 3.7-3.10, para poder pre-sentar argumentos elaborados y de peso.

Los argumentos serán los que se usan en la mayoría de los casos actuales para denegar el asilo. Son principal-mente� la� falta�de�pruebas� y� no�demostrar� que�el� conflicto�afecta�personalmente.�Actualmente� se�deniegan�muchísimos�casos�sólo�por�considerar�que�“no�hay�pruebas�suficientes”�sin�que�sea�necesario�que�se�fundamente�excesivamente esta postura por parte de las autoridades españolas. Los elementos claves serán:

•��Expondrás�que�aunque�es�cierto�y�demostrado�que�existe�un�conflicto�en�la�RD�Congo,�no�existe�suficientes�pruebas�de�que�este�conflicto�afectara�a�esta�persona�y�actualmente�es�necesario�probarlo.�

•��Por�el�mero�hecho�de�que�haya�un�conflicto�en�un�país�no�se�puede�otorgar�asilo�a�todas�las�personas�porque�de otro modo todo ciudadano de un país en que se produzcan graves trastornos sociales, […] tendría auto-máticamente derecho a la concesión del asilo.

•��Existen�motivos�para�dudar�del�relato�de�la�persecución�porque�no�se�aportan�pruebas�contundentes.�

•��Podría�haber�solicitado�asilo�en�otro�de�los�países�por�los�que�pasó�(esto�está�recogido�en�la�legislación�de�asilo).

Documentación

Contáis con varios documentos para preparar la argumentación:

•��Extracto�de�la�Ley�5/1984�de�26�de�marzo,�reguladora�del�Derecho�de�Asilo�y�de�la�Condición�de�Refugiado�(España);�Ley�9/1994,�de�19�de�mayo,�de�modificación�de�la�ley�5/1984,�de�26�de�marzo,�reguladora�del�dere-cho de asilo y de la condición de refugiado.

•��Extracto�del�Real�Decreto�1325/2003,�de�24�de�octubre�por�el�que�se�aprueba�el�reglamento�sobre�régimen�de�protección�temporal�en�caso�de�afluencia�masiva�de�personas�desplazadas.

•��Documento�básico�con�nociones�sobre�el�concepto�de�refugiado�y�la�responsabilidad�internacional.�

•��Campaña�CEAR�(Comisión�de�ayuda�al�refugiado)�sobre�la�situación�de�desprotección�en�España�de�las�per-sonas solicitantes de asilo. Material básico en Anexo y posibilidad de ampliar la información en la web http://www.sinrefugio.org/europa/




Pruebas

•��Podréis�presentar�extractos�o�resúmenes�de�la�información�principal,�que�podéis�hacer�vosotros�mismos�para�entregar al jurado.

•��Buscar�artículos�e�información�e�Internet�que�apoye�vuestra�postura.

En la carpeta de documentación encontraréis material que puede ayudaros a defender vuestros argumentos. Tened�en�cuenta�que�a�lo�largo�del�juicio�la�parte�contraria�también�presentará�pruebas�y�tendrás�que�ser�sufi-cientemente ágil como para pensar argumentos en contra de los que ellos presenten. Preparad bien entre todo el equipo la intervención.

Testigos:

•�Se�podrá�llamar�al�propio�protagonista�de�la�solicitud�de�asilo.

Atención: En un juicio, la máxima autoridad es el juez o jueza, así que es imprescindible que todas las personas que hablen, previamente le pidan la palabra, y se deben dirigir a él o ella con el tratamiento de "Señoría". También se le ha de pedir permiso para hablar con la frase "Con la venia..." antes de hacer una sugerencia o petición.



Anexo 3.5. Orientaciones para el equipo de la defensa

Pertenecéis a una asociación que trabaja en la defensa de los derechos de las personas migrantes. Sabéis que es durísima su realidad y alguno ha pasado largas temporadas en asentamientos viendo la vida de estas personas. También pudisteis visitar las islas Canarias y hablar con muchos senegaleses que llegaron y os contaron sus historias. Respecto�al�Congo�sabéis�la�importancia�del�conflicto,�y�como�existen�muchos�intereses�de�potencias�extranjeras�(EEUU�y�Europa)�en�obtener�el�Coltán�fundamental�para�producir�ordenadores,�móviles,�etc.�Creéis�firmemente�que no podemos aislarnos de la responsabilidad que tenemos sobre la situación de estas personas en sus países de origen, que es muy dura en gran parte por las injustas reglas que los empobrecen mientras nosotros mantenemos nuestro modelo de vida.

Eres tenaz y estas convencido de la fuerza y del valor de tus argumentos.

Argumentación

Deberéis trabajar en equipo revisando toda la información que se adjunta en los Anexos 3.7, 3.8, 3.9 y 3.10, para poder presentar argumentos elaborados y de peso.

En primer lugar tendréis como base los artículos de la Declaración de los Derechos Humanos que guardan relación con el caso:

Artículo 114. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos

Artículo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 13. 1. Toda persona tiene derecho a cir-cular libremente y a elegir su residencia en el terri-torio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a re-gresar a su país.

Artículo 14. 1. En caso de persecución, toda per-sona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

Las grandes líneas de argumentación serán: Tenéis la ley de vuestra parte. La legislación sobre asilo está reconocida por la mayoría de los países y fue promovida por Europa ante la situación vivida tras la IIª Guerra Mundial que supuso el desplazamien-to de millones de personas. Sin embargo cada vez es más habitual que se denieguen las solicitudes sin que�se�explique�suficientemente�el�motivo.�Aunque�

14 Se puede encontrar la versión completa en el Anexo 1.1 del bloque de Justicia Global.




existe�una�ley�clara,�en�la�práctica�no�protege�suficientemente�a�estas�personas.�Los�argumentos�se�orientarán�a�que�el�caso�cumple�perfectamente�la�normativa�y�hay�motivos�suficientes�para�aceptarla:�

•��Está�probado�y�demostrado�por�organismos�internacionales�tanto�la�situación�de�conflicto�como�la�persecu-ción�concreta�que�existía�en�el�R.D.�CONGO�hacia�las�personas�de�origen�ruandés.�Así�también�el�conflicto�actual por el coltán ha ocasionado ya más de 5 millones de muertes y muchísimos más afectados.

•��Una�situación�de�conflicto�no�sólo�supone�que�estás�en�peligro�de�perder�la�vida,�sino�que�pierdas�las�vías�para�asegurar una vida plena. Los índices de salud, educación, etc, han disminuido considerablemente en el país condenando a la población a vivir en la pobreza.

•��Es�ilógico�pedir�pruebas�a�una�persona�que�huye�porque�intentar�salvar�la�vida�Es�obvio�que�en�una�situación�como la vivida por Yves, la salida es precipitada y ¿cómo puede obtener pruebas de la represión que vivió, de la detención y los abusos en una realidad en la que se están violando los derechos de esta forma? Yves ha aportado su pasaporte y datos sobre su familia en el país (para demostrar que eran altos cargos del gobierno y el origen ruandés de su familia). Además su historia familiar muestra que tenía una vida acomodada previa-mente�al�conflicto�por�lo�que�no�necesitaba�migrar.�

•��No�es�justo�que�los�países�se�echen�unos�a�otros�la�responsabilidad�de�los�refugiados,�más�aún�cuando�muchos�de los países africanos cercanos al de salida no pueden atender ni a su población.

•��Cada�vez�existe�menor�protección�y�se�violan�más�las�leyes�que�establecen�la�cobertura�a�las�refugiadas�y�los�refugiados.�Además�también�se�ha�propuesto�una�modificación�en�la�ley�de�asilo�que�recortaría�aún�más�sus�derechos.�(En�la�campaña�de�CEAR�y�en�el�manifiesto�de�ésta�podéis�encontrar�argumentos).�

Documentación

•��Extracto�de�la�Ley�5/1984�de�26�de�marzo,�reguladora�del�Derecho�de�Asilo�y�de�la�Condición�de�Refugiado�(España);�Ley�9/1994,�de�19�de�mayo,�de�modificación�de�la�ley�5/1984,�de�26�de�marzo,�reguladora�del�dere-cho de asilo y de la condición de refugiado.

•��Extracto�del�Real�Decreto�1325/2003,�de�24�de�octubre�por�el�que�se�aprueba�el�reglamento�sobre�régimen�de�protección�temporal�en�caso�de�afluencia�masiva�de�personas�desplazadas.

•�Documento�básico�con�nociones�sobre�el�concepto�de�refugiado�y�la�responsabilidad�internacional.�

•��Campaña�CEAR�(Comisión�de�ayuda�al�refugiado)�sobre�la�situación�de�desprotección�en�España�de�las�per-sonas solicitantes de asilo. Material básico en Anexo y posibilidad de ampliar la información en la web http://www.sinrefugio.org/europa/

Pruebas

•��Podréis�presentar�extractos�o�resúmenes�de�la�información�principal,�que�podéis�hacer�vosotros�mismos�para�entregar al jurado.

•�Buscar�artículos�e�información�e�Internet�que�apoye�vuestra�postura.



•�Presentar�los�datos�fundamentales�aportados�por�la�campaña�de�CEAR�“el�derecho�amenazado”

En la carpeta de documentación encontraréis material que puede ayudaros a defender vuestros argumentos. Tened�en�cuenta�que�a�lo�largo�del�juicio�la�parte�contraria�también�presentará�pruebas�y�tendréis�que�ser�sufi-cientemente ágiles como para pensar argumentos en contra de los que ellos presenten. Preparad bien entre todo el equipo la intervención.

Testigos:

•��Representante�de�CEAR�que�contará�la�campaña�“Derecho�Amenazado”�aportando�los�principales�datos�que demuestran que se están violando los derechos de los refugiados y las refugiadas.

•�Puedes�llamar�al�propio�solicitante�de�asilo,�Yves�Onsi.

Atención: En un juicio, la máxima autoridad es el juez o jueza, así que es imprescindible que todas las personas que hablen, previamente le pidan la palabra, y se deben dirigir a él/ella con el tratamiento de "Señoría". También se le ha de pedir permiso para hablar con la frase "Con la venia..." antes de hacer una sugerencia o petición.



Anexo 3.6. Orientaciones generales para el Kraal

El papel del Kraal durante la actividad será fundamental, apoyando, motivando y acompañando a los miembros de la Unidad. Por ello deberán tener muy en cuenta los siguientes aspectos: a.�La�actividad�busca�fundamentalmente�que�se�reflexione�con�la�Unidad�que:

•��La�ley�es�la�expresión�objetiva�de�los�derechos�y�deberes�de�las�personas�que�componen�una�sociedad.�La�función que debe cumplir es asegurar la igualdad de acceso a condiciones de vida digna para todas las personas y facilitar la convivencia. En la propia Unidad se trabaja la ley que permite al grupo establecer nor-mas que ayuden al trabajo y el acuerdo entre sus miembros, y busca la igualdad de participación de todos los miembros. Como ciudadanos y ciudadanas se debe velar porque las leyes sean equitativas, humanas y permitan construir una sociedad solidaria y justa para todos y todas. Si las normas se construyen desde la dis-criminación�las�sociedades�se�convertirán�en�espacios�desiguales�donde�posiblemente�surgirán�conflictos.�

•��Es�importante�estar�atentos�no�sólo�a�la�existencia�de�leyes�sino�a�velar�por�un�cumplimiento�adecuado�de�la�misma. En esta actividad se analizarán situaciones claras en las que aunque existe una legislación aprobada la aplicación de la misma no se ajusta a los principios perseguidos en su proclamación.

•��Al�igual�que�en�anteriores�actividades,�finalmente�se�muestra�como�existen�muchas�personas�que�creen�pro-fundamente en los “derechos para todos y todas” y que trabajan activamente velando por la reforma y el cumplimiento de la legislación para lograrlo.

b. Por otro lado debe tenerse en cuenta que la actividad aborda aspectos complejos, que no tienen una fácil resolución, ya que debe actuarse sobre múltiples factores. Es decir, para poder plantear propuestas sobre la situación de las personas migrantes y refugiadas se deben tener en cuenta: la injusticia mundial y la pobreza de la mayoría del mundo; la actuación sobre las normas internacionales; la responsabilidad de las potencias del Norte sobre la situación de países del Sur; el derecho de todas las personas a buscar una vida digna; el interés encontrado entre población del Norte y del Sur que buscan un futuro para ellos y sus familias; el gran enriqueci-miento de multinacionales y una parte de la población.

c. La actividad no tiene una resolución determinada porque será la propia dinámica y participación de la Unidad quien lo determine. El jurado tendrá libertad para resolver lo que considere más conveniente. Se recomienda que independientemente de la deliberación que tome el Jurado, se aborde según el caso en cuestión:

•��Caso�de�Yves�Onsi.�No�debemos�permitir�que�se�violen�derechos�fundamentales�y�menos�aún�de�aquellas�personas que se encuentran en una situación más vulnerable.

Por tanto como conclusión global de la actividad debe destacarse: •��La�importancia�de�luchar�por�la�igualdad�de�derechos�para�todos�y�todas�que�permitan�un�desarrollo�pleno�

y una vida digna.•��La�responsabilidad�y�protagonismo�de�todos�los�ciudadanos�en�la�construcción�de�normas�orientadas�al�bien�

común.

•��No�podemos�abordar�de�forma�simplificada�la�realidad�de�las�migraciones;�debemos�comprender�todos�los�factores que están interactuando y la importancia de la situación de desigualdad e injusticia.

•��Existen�muchas�personas�que�creen�que�la�ley�debe�responder�al�bien�común�y�que�actúan�tanto�plantean-do nuevas leyes, velando por el cumplimiento de las existentes, como luchando por que todas las personas tengan los mismos derechos.


8. inTercULTUraLidad


Tras comprender la gran INJUSTICIA GLOBAL existente y como ésta genera la salida y movimiento de millones de personas, pasaremos en este bloque a plantearnos la falta de convivencia entre personas de diferentes culturas en nuestro entorno.

Para ello se incidirá en varios puntos clave:

1. Nuestra visión del otro: estereotipos y prejuicios. Hoy en día es muy frecuente la información vertida desde los�medios�de�comunicación�que�simplifica�y�en�muchas�ocasiones�transmite�una�visión�negativa�sobre�las�personas migrantes. Debemos ser conscientes de hasta que punto nuestra imagen del otro se compone de estereotipos y prejuicios que se nos inculcan desde estos espacios, y que no se basa realmente en nuestra experiencia�y�reflexión�personal.�Este�aspecto�es�fundamental�para�iniciar�una�convivencia�enriquecedora.�

2. Condicionamiento cultural. Pero no basta con quedarnos ahí; debemos comprender que la cultura que ha construido�cada�sociedad,�está�llena�de�respuestas�adaptativas�a�las�dificultades�que�presenta�el�entorno�en el que se vive. La cultura por tanto, nos sirve para poder manejarnos en sociedad, sin embargo, debemos ser conscientes de que también nos “condiciona” en nuestra forma de analizar el mundo y a los demás. Te-nemos como base nuestras formas y costumbres propias, y debemos ser conscientes de que son tan solo las “nuestras”, pero no las únicas ni las verdaderas.

3. Exclusión de las personas migrantes: di-ficultades�para�la�convivencia.�Al�cono-cimiento�de� la� influencia�de� los�medios�y� la�cultura,� uniremos� la� reflexión� sobre�la difícil situación de vida en la que se encuentran las personas migrantes en nuestro país, y el impacto de la legisla-ción actual en su día a día. Comprende-remos de esta forma como ésta exclusión es la que origina un mayor problema de convivencia, y no el “choque cultural” que en muchos casos se argumenta.

En este bloque será fundamental el con-tacto directo de la Unidad con el entorno y las personas migrantes con las que con-viven. De esta forma se buscará la cons-trucción de una postura propia basada realmente en la experiencia.

Estas son las actividades que se proponen para el trabajo del bloque:

8.1. cOnTenidOs inTercULTUraLidad


RESUMEN DE ACTIvIDADES: INTERCULTURALIDAD

ACTIvIDAD CONTENIDOSFASE DEL CICLO DE


1. ¿QUÉ ES LA CULTURA?Concepto de cultura; condicionamiento cultural; prejuicios y estereotipos.

Información/ Sensibilización - Reacción

2. ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOSConcepto de cultura; condicionamiento cultural; prejuicios y estereotipos.

Reacción

3. ¿QUÉ PENSABA DE TI CUANDO TE CONOCÍ? Prejuicios y estereotipos. Reacción

4. UN PASO AL FRENTEImpacto de la legislación actual en la in-tegración y situación de las personas mi-grantes aquí.


5. ¿CóMO ME POSICIONO?Actitud Personal y Propuestas para mejorar la convivencia intercultural.

Información/Sensibilización - Reacción - Acción

6. NUESTRAS PROPUESTAS

Actitud Personal y Propuestas para mejo-rar la convivencia Intercultural; proyectos y propuestas de Asociaciones de Migrantes y promigrantes.

Reacción - Acción



8.2. acTividades inTercULTUraLidad


LECTURA DE LOS PAPALAGI

1. Es muy importante que no se les diga nada de la historia que se les va a leer previamente. Solo se les pedirá que cada persona tome papel y lápiz y que vaya realizando una representación de lo que se les vaya con-tando, según se lo vayan imaginando.

2. Se leerá la parte 1ª de la historia (Anexo1.1.) que narra la percepción que tiene un jefe Samoano al visitar a principios del SXX Europa y cómo describe la vida y costumbres de los papalagi (europeos). Cada persona mientras irá realizando el dibujo.

3.� �Una�vez�finalizada�la�historia�pueden�exponerse�juntos�los�dibujos�y�preguntar�dónde�creen�que�viven�las�per-sonas descritas.

4. Una vez revisado los dibujos, se les cuenta la verdad sobre la Historia, desvelando que es una descripción de la visión que otros pueden tener sobre nosotros.

5.� �Para�finalizar�se�vuelve�a�leer�ahora�la�historia�sabiendo�que�es�una�descripción�sobre�los�europeos,�leyendo�tanto la parte 1ª como la 2ª.

1. ¿qué es la cultura?

La actividad se compone de dos pequeñas dinámicas que buscan reflexionar sobre el concepto de cultura. La primera a través de la lectura de un fragmento de la historia de “Los Papalagi” en la que un Samoano expone su percepción sobre un europeo, y la unidad debe realizar un dibujo en función de lo que vaya escuchando. En se-gundo lugar se pasará un rollo de papel higiénico por los componentes de la Unidad y estos deberán buscar una “utilidad” distinta a la habitual.

Conceptos que se trabajan: Concepto de cultura; condicionamiento cultural; prejuicios y estereotipos.

Materiales necesarios: Rollo de papel higiénico, folios, bolígrafos y rotuladores.

Anexos: Anexo 1.1. Historia de los Papalagi.

Duración Aproximada: 1,5 horas.


Relación con la Metodología Scout: Percepción de otros miembros Unidad; Área del Contrato "Salir"; Especialidades: Respe-tuosos,�Reflexivos,�Dialogantes,�Justicia�y�Paz,�Solidarios.

ficHa resUmen

Información

Sensibilización


Reacción


acTividades inTercULTUraLidad

JUEGO ¿PARA QUé SIRvE?

1. Tras haber hecho la actividad de los Papalagi se les enseña a los pioneros y pioneras un rollo de papel higiénico, y se les dice que cada participante deberá encontrarle una función distinta a la que habitualmente le damos fijándose�en�la�forma,�la�textura,�el�color,….�(por�ejemplo�puede�servir�de�almohada,�lapicero,�rueda�para�trans-portar cosas, catalejo,….).

2. Es importante realizarlo en orden, pasando por cada persona para que toda la Unida pruebe a decir algo (sino suele darles vergüenza y solo hablan algunas). Se les puede dar un ejemplo, pero no citar muchos para que puedan salir de ellos y ellas.

3. Una vez que se ha terminado la ronda se les plantea si creen que son válidas las propuestas que han dado y si podrían usarse así si quisieran. Se explicará que lo que han hecho es usar una herramienta en función de unas necesidades concretas y ésta se ha convertido en válida si ha resultado útil para satisfacer la necesidad.

4. A partir de ahí, se les explicará que cada sociedad ha creado o adaptado diferentes recursos para dar res-puesta a su realidad concreta, teniendo en cuenta que lógicamente es muy diferente si se vive en un país de África del Sur o un país nórdico.

5.� �Posteriormente�se�reflexiona�sobre�como�no�existe�una�forma�“única�y�normal”�de�hacer�las�cosas,�sino�que�su�validez está en relación con su adaptación a la situación y condiciones. Igualmente ante mismas situaciones las culturas dan diversas respuestas en función de los recursos con los que cuentan (desde la ropa que se utiliza, la comida, la forma de relacionarse y organizarse familiarmente). Finalmente puede también tomarse el ejemplo de cómo en nuestro campamentos resolvemos las situaciones de forma distinta, y creamos una nueva “cultura” adaptada al entorno, que en muchas formas chocaría en una ciudad.

CONCLUSIONES:

Los Papalagi.�Se�reflexionará�sobre�cómo�influyen�nuestros�hábitos�y�costumbres�en�la�forma�de�percibir�al�otro, y comprender que cada cultura tiene patrones distintos que se han ido construyendo a lo largo de muchos años. Será interesante comparar el choque o sorpresa que puedan haber experimentado alguna vez al ver a otras personas de otro país, con el que muestra el jefe Samoano. Debemos ser conscientes que analizamos a los demás desde lo que para nosotros es “normal” y eso cambia según el lugar de origen.

¿Para que sirve? Lo fundamental será que aprendan a abrir su visión sobre lo que es “válido” o no, com-prendiendo los distintos puntos de vista que pueden existir. También se puede hablar sobre como esta actitud puede hacernos cerrarnos a nuevas ideas que provengan tanto de personas de otras culturas como desde otras personas en nuestro entorno que en principio no piensen como nosotros. Esto supone una pérdida de la riqueza que pueden aportarnos descubriendo nuevas formas.




1. Alguien del Kraal iniciará la dinámica diciendo que vamos a jugar a “Cuentacuentos” y vamos a ver como podemos crear uno a través de ir enlazando fragmentos.

2. Se iniciaría enunciando “Me llamo María y tengo 15 años”, y se dejará que la historia se vaya construyendo a través de la intervención de cada miembro de la Unidad (se puede facilitar diciendo los responsables las dos primeras frases, por ejemplo el primero “me llamo María” y el segundo “vivo en Sevilla con mis padres”. Se dejará que se continúe hasta que se vea que está bastante completa o que ya cuesta sacar nuevas ideas.

3. Una vez acabada esta historia se comenzará con la siguiente, que empieza con la frase “Me llamo Demba y tengo 17 años”, y puede continuarse con “Vivo en Senegal” y se repetirá la misma dinámica.

4.� �Lo�habitual�será�que�las�historias�se�hayan�desarrollado�de�forma�diferente;�la�de�María�se�habrá�configurado�como la historia de una chica española con una vida más “común” y coincidente con la de la Unidad. La de Demba posiblemente se haya construido sobre estereotipos que tenemos sobre otras culturas.

2. estereotipos y prejuicios

A través del lanzamiento alternativo de la pelota entre los componentes de la Unidad, se irá construyendo entre todos la historia de dos personajes: una chica llamada María de 15 años y un chico llamado Demba de 17 años.

Conceptos que se trabajan: Concepto de cultura; condicionamiento cultural; prejuicios y estereotipos.

Materiales necesarios: Una pelota.

Anexos: Anexo 2.1. “Historia de María y Demba”.

Duración Aproximada: 1 hora.

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: Tras haber comprendido con la anterior actividad que todos esta-mos�condicionados�por�la�cultura�en�la�que�nos�hemos�educados,�pasaremos�a�ver�como�eso�nos�influye�a�la�hora�de�percibir�a los demás.

Relación con la Metodología Scout: Percepción de otros miembros Unidad; Área del Contrato "Salir"; Especialidades: Respe-tuosos,�Reflexivos,�Dialogantes,�Justicia�y�Paz,�Solidarios.

ficHa resUmen


Reacción



5.� �Posteriormente�se�les�leerán�las�verdaderas�historias�de�María�y�Demba�(Anexo�2.1.)�Se�reflexionará�sobre�las�atribuciones que solemos hacer sobre otras personas partiendo de muy poca información. Cómo podemos lanzar a veces juicios sin realmente conocer o comprender la situación.

6.� �Por�otro�lado�deberá�fomentarse�la�reflexión�sobre�el�origen�de�esas�imágenes�a�través�de�preguntas�como�¿Cómo creéis que se forman esas ideas? ¿Se basan en el contacto que habéis tenido con personas de otras�culturas?�¿Influyen�los�medios�de�comunicación?�¿Crees�que�existen�estereotipos�sobre�las�personas�migrantes?

CONCLUSIONES:

Se debe entender que es una dinámica que busca de una forma muy simple hacer consciente a la Unidad sobre los estereotipos y prejuicios que tenemos y de los que no somos conscientes. La idea es fomentar una actitud crítica ante la información que se recibe y que en el futuro intenten conocer más profundamente la situación, comprobar los datos que les lleguen y comprobar su intención, antes de emitir juicios (esta habili-dad les será útil en cualquier plano de su vida).




1. Se pedirá a cada persona que rellene un cuestionario en el que revisaran qué pensaban sobre el resto de integrantes de la Unidad cuando iniciaron su relación y cómo ha evolucionado.

2 Las preguntas que deberán contestar serán unas u otras dependiendo si son de primer año, segundo o tercero. a. ¿Qué impresión general tenías sobre la Unidad cuando entraste?

b. ¿Qué pensabas de los pioneros y pioneras de segundo y tercer año? La idea es que revisen concretamente su visión sobre cada persona. ¿Pensabas que tú relación con ellos iba a ser así? ¿Ha cambiado tu visión sobre alguien tras conocerlo? ¿En qué te basabas para tener tu opinión sobre ella?

c. ¿Qué pensabas de los pioneros y pioneras que han ido entrando en la Unidad? Igualmente la idea es que piensen en cada persona. ¿Pensabas que tú relación con ellos iba a ser así? ¿Ha cambiado tu visión sobre alguien tras conocerlo? ¿En qué te basabas para tener tu opinión sobre ella?

d. ¿Crees que tenías una visión equivocada o incompleta sobre tus compañeros y compañeras?

e. ¿Te ha servido conocerles más profundamente para tener una visión distinta?

3. ¿qué pensaba de ti cuando te conocí?

Se promoverá que los pioneros y pioneras reflexionen sobre su visión sobre el resto de la Unidad cuando se cono-cieron por primera vez.

Conceptos que se trabajan: Prejuicios y estereotipos.

Materiales necesarios: Folios y bolígrafos.

Anexos: Esta actividad no requiere anexos para su realización.

Duración Aproximada: 1 hora.

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: Tras haber comprendido con la anterior actividad que todos esta-mos�condicionados�por�la�cultura�en�la�que�nos�hemos�educados,�pasaremos�a�ver�como�eso�nos�influye�a�la�hora�de�percibir�a los demás.

Relación con la Metodología Scout: Percepción de otros miembros Unidad; fases del progreso personal (contacto, responsa-bilización y gestión); Área del Contrato "Vivir"; Especialidades: Dialogantes y Respetuosos.

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Reacción



3.� �Tras�realizar�la�ficha�se�hará�una�puesta�en�común�de�las�respuestas,�en�un�tono�que�buscará�siempre�lo�más�positivo (es decir los cambios que los han acercado más que los que los hayan alejado). Se debe hacer hin-capié en la falta de información inicial y en los elementos en los que se basaban.

CONCLUSIONES:

Con esta actividad se busca destacar el hecho de que todos emitimos juicios iniciales sobre el resto de per-sonas basados en estereotipos o en ideas previas que nos hacemos por rasgos exteriores (físico, forma de vestir, lo que nos han contado,…). Posteriormente en la mayoría de las ocasiones conocemos muchos más rasgos de esas personas, y podemos cambiar nuestra visión, descubrir nuevos características o comprender porque actúan de una determinada forma. Finalmente se relacionará, al igual que en la actividad anterior, la relación de estos “juicios iniciales” con los que hacemos sobre las personas migrantes.




1. Se propone una breve dinámica introductoria a través de la cual puedan interiorizar la situación de discrimi-nación directamente, produciendo un enfrentamiento basado en prejuicios y estereotipos de género entre la Unidad. Puede llevarse a cabo de la siguiente forma:

a. Si se desarrolla en un campamento. El día antes o la mañana antes se pedirá a los pioneros que actúen de forma discriminatoria con sus compañeras. Por ejemplo se les puede decir que les digan que deben recoger las tiendas que ellas lo hacen mejor, que no pueden hacer actividad de fuerza, que tienen que tener cuidado con ciertos comentarios porque ellas son demasiado “sensibles”, que mejor ellos preparan ciertas actividades que las niñas se ponen a hablar y no las terminan.

b. Si es en el local, la primera parte de la reunión puede realizarse con esta dinámica, llevando a cabo alguna�actividad�que�tuviera�prevista�la�Unidad�en�su�planificación�propia.�Al�igual�que�antes,�desde�el�principio toda la interacción entre pioneros y pioneras tendrá que estar guiada por esta actitud “discri-minatoria”.

4. Un paso al frente

Inicialmente se propondrá a la Unidad un juego en el que los pioneros actuarán de forma discriminatoria con las pioneras sin que estas lo sepan, para que pueda valorarse después las consecuencias de esta acción. Tras esto se darán diversos roles de personas migrantes en diferentes situaciones y tendrán que pensar cómo deben posicionar-se ante situaciones de la vida diaria que se les irán presentando, pensando si creen que tendrán o no la posibilidad de llevarlas a cabo.

Conceptos que se trabajan: Impacto de la legislación actual en la integración y situación de las personas migrantes aquí .

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos, cartulinas-papel continuo, rotuladores y reproductor CD o PC.

Anexos:�Anexo�4.1.�Roles�y�situaciones;�Anexo�4.2.�Reflexiones�en�relación�a�las�situaciones�planteadas;�Anexo�4.3.�Letras�y�Reflexiones�sobre�Canciones�“Extranjero”�de�Pedro�Guerra�y�“Clandestino”�de�Manu�Chao.

Duración Aproximada: 2 horas

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores:�es�necesario�haber�comprendido�y�reflexionado�previamente�sobre�las motivaciones de salida y los impedimentos que se han puesto al llegar a las personas migrantes, para comprender y em-patizar con la situación de discriminación.

Relación con la Metodología Scout: Revisión y compromiso personal incorporar a primer/revisión del Contrato); Análisis reali-dad�-�Empresa;�Especialidades:�Reflexivos,�Dialogantes,�Solidarios,�Integración,�Justicia�y�Paz.�

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Información

Sensibilización

Reacción



c. Deben meterse en el papel pero que no resulte excesivo para que ellas respondan a la discriminación sin darse cuenta de que es un “montaje.”

d. Se pondrá en común lo que ha sucedido y que ellas expresen cómo se han sentido, porqué consideran injusta la actitud, en qué las limitaba, etc.

e. Se planteará que eso suele pasar con muchas personas que por discriminación social (prejuicios o este-reotipos) o por discriminación estructural (leyes, diferenciación, exclusión) ven limitadas sus actividades y posibilidades y que vamos a pasar a verlo.

2. Es muy importante que el Kraal haya preparado en profundidad la actividad y haya leído el Anexo 4.2. Re-flexiones�en�relación�a�las�situaciones�planteadas�para�que�se�haya�formado�y�pueda�contar�con�la�informa-ción�suficiente�para�llevar�a�cabo�la�actividad.�

3. Se entregará a cada integrante de la Unidad un rol en el que se le indicará si es o no una persona migrante, y concretamente su situación administrativa (tiene documentación, permiso de residencia pero de primer año, residencia permanente) que aparecen en el Anexo 4.1. , en el cuál además se explica las consecuencias que tiene cada tipo para la vida cotidiana.

4. Tras esto se irán enumerando diversos casos cotidia-nos que pueden darse, y deberán dar un paso al frente�si�creen�que�podrán�realizarlos�o�beneficiarse,�y atrás si no: por ejemplo, acceder a servicios sanita-rios, no tener miedo a la detención de la policía al pasear por la calle, acceso a alquiler de vivienda, etc. (las diferentes situaciones y cómo afecta a cada persona está recogido en el Anexo 4.1.). La dinámica será:

a. Se presenta la situación y deberán situarse donde consideren.

b.��El�Kraal�rectificará�las�posiciones,�y�explicará�la�“Justificación”�de�cada�una�de�ellas.�

c. Una vez que se hayan posicionado ante to-das las situaciones, se comenzará el debate con dos puntos:



·d. Cada paso al frente habrá hecho avanzar a algunas personas con respecto al resto del grupo, por lo que se visualizará la brecha real que existe en la vida diaria entre las posibilidades de unas y otras.

e.��Ya�sentados�en�círculo,�se�reflexionará�sobre�todo�lo�sucedido�y�lo�que�supone�cada�vivencia.�Se�pue-de�empezar�poniendo�en�común�en�que�creen�que�influye�cada�situación�y�como�se�han�sentido,�y�luego�completar�con�las�reflexiones�que�aparecen�para�cada�punto�en�el�Anexo�4.2.�

5.� �Tras�finalizar�la�puesta�en�común,�se�propondrá�a�la�Unidad�que�se�tumben�en�el�suelo�cierren,�los�ojos�y�tras�trabajar con ellos la respiración y relajación, se les pedirá que se metan en la piel de estas personas y se dejen llevar por la letra de las canciones que van a escuchar (Clandestino de Manu Chao y Extranjeros de Pedro Guerra). Se hará hincapié en que piensen en las diferentes situaciones que han vivido antes.

6.� �Una�vez�hayan�terminado�de�escucharlas,�individualmente�deberán�reflexionar�sobre�la�letra.�Para�facilitarlo�se�les entregará una copia (Anexo 4.3. Letras de Canciones) donde aparecen completas y se destacan algunas de�las�frases�más�significativas.�

7. Se realizará una puesta en común en la que indicaran las que más le han llamado la atención y las expli-caran.

8. Tras realizar la dinámica se debatirá con la Unidad en torno a las siguientes preguntas: ¿cómo creéis que os sentiríais si vivierais con estas condiciones? ¿cuáles de ellas os ha chocado más o pensáis que tiene mayor importancia?�¿creéis�que�esta�situación�influye�en�la�convivencia?�

CONCLUSIONES:

En�el�Anexo�4.2.�Reflexiones�en�relación�a�las�situaciones�planteadas,�se�indican�aspectos�que�serán�funda-mentales para orientar las conclusiones teniendo en cuenta los supuestos planteados. La idea fundamental de la actividad es que se haga hincapié en cómo las leyes condicionan el desarrollo de la vida cotidiana de las personas, y cómo la exclusión supone trabas en las relaciones diarias con el entorno. Se incidirá ade-más sobre cómo todo esto afecta a la felicidad de estas personas, que diariamente se enfrentan a esta dura situación sin contar en muchas ocasiones con redes sociales o familiares para apoyarse. Por último a través de la brecha “física” que se habrá creado se debe volver a revisar el concepto de justicia en el que una parte de la población vuelve a tener muchas posibilidades frentes al resto.




1. Se entrega a cada pionero y pionera la Ficha individual (Anexo 5.1.) en la que tendrán que indicar cómo se posicionan con respecto a las situaciones que se indican, haciendo una marca en el eje que se muestra.

2. En la primera ronda aparecen un bloque de situaciones y deberán posicionarse según piensen que hacen o no habitualmente la acción planteada, siendo realistas con cuál es su actuación personal. Si piensan que normalmente actúan de esa forma, se posicionaran más cerca del cartel “Lo hago” y a la inversa. Se debe insistir mucho en que debemos ser sinceros, y que deben pararse a pensar porqué actúan de esa forma.

3. En el segundo grupo de situaciones, deberán posicionarse teniendo en cuenta dos aspectos:

a. Si ellos participan o de ese tipo de iniciativa (más cerca del cartel “Lo hago”) o si no participan (mas cerca del “No lo hago”).

b. Si creen que es una buena solución y qué realmente contribuye a mejorar la situación de las personas migrantes y la convivencia. Se posicionaran más cerca del Cartel “Creo que sirve/Esto funciona”.

4.� �Una�vez�que�lo�hayan�finalizado�individualmente,�se�dibujarán�en�el�suelo�el�eje�y�se�explicará�que�deben�po-sicionarse�mostrando�lo�que�han�indicado�en�sus�fichas.�

5. ¿cómo me posiciono?

Rellenarán individualmente una ficha en la que se irán proponiendo situaciones ante las que los pioneros y pioneras tendrán que posicionarse revisando su actitud personal. Posteriormente lo harán de forma visual ubicándose en un eje dibujado en el suelo.

Conceptos que se trabajan: Actitud Personal y Propuestas para mejorar convivencia intercultural.

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos, cartulinas-papel continuo, rotuladoes, espacio amplio y material para rea-lizar carteles.

Anexos: Anexo 5.1. Ficha Individual

Duración Aproximada: 2 horas

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: debe haberse revisado antes el origen de los estereotipos y como�nos�afectan�para�poder�realizar�la�reflexión�propuesta�en�esta�actividad�sobre�nuestra�actitud�y�propuestas.�

Relación con la Metodología Scout: Revisión y compromiso personal; incorporar a primer/revisión del Contrato); Análisis�realidad�-�Empresa;�Especialidades:�Reflexivos,�Dialogantes,�Solidarios,�Justicia�y�Paz;�posibilidad�de�insertar�las conclusiones en el progreso personal a través de compromisos concretos en los contratos.

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Información

Sensibilización

Reacción

Acción



5. Se pedirá que una o dos personas sean observadores y vayan anotando en general cuántas personas se po-sicionan en cada parte según las situaciones; se podrá ir recogiendo en un papel continuo para que después se�pueda�reflexionar�mejor�conjuntamente.�

6. Cuando acaba el primer bloque de situaciones, se revisarán las posturas viendo en qué situaciones nos resulta más fácil actuar y en cuáles les resulta más complicado, debiendo argumentarse porqué.

7. Se pasará a revisar el segundo bloque de situaciones (para ello se cuentan con orientaciones en el apartado “Aclaraciones para el Kraal” del Anexo 5.1.) En este caso lo haremos conforme al siguiente orden:

a. Se revisarán aquellas que han considerado en general que son las que más sirven realmente para cambiar la realidad. Para ello se analizará la acción en sí, los argumentos a favor y sobre que aspectos incide.

b. Luego al igual que en la anterior se deberá analizar porqué nos re-sultan más complicadas algunas, analizando en este momento más profundamente cuáles son los motivos y cómo podrían resolverse.

8. Se elaborará una lista de acciones que la Unidad considera que son las más adecuadas para mejorar la rea-lidad y que desea promover. En otra columna se recogerán las actitudes personales que creen que deben fomentar para lograr que se lleven a cabo.

9.� �Para�finalizar�se�propone�a� la�Unidad�que�extraigan�nuevas�propuestas�que�ellos/as�harían�para�mejorar� la�situación�de�las�personas�migrantes�y�favorecer�el�encuentro�y�convivencia.�Esta�podría�reflejarse�posterior-mente en carteles para una exposición, en la que se invite a la gente a sumarse a estas iniciativas, a través de imágenes y textos llamativos.

CONCLUSIONES:

En�esta�actividad�deberá�reflexionarse�sobre�la�importancia�que�tiene�que�actuemos�o�no�de�la�forma�in-dicada, y si creemos que es positivo cambiar estas actitudes. Esta revisión es fundamental porque de esta forma se sentirán parte de los elementos de cambio, empezando por transformarse a si mismos. En cuanto a las propuestas es muy importante que aprendan a analizar de forma crítica cuándo está incidiendo sobre los efectos y cuándo sobre las causas de la desigualdad, tendiendo en cuenta (al igual que en el resto de los bloques) los conceptos de justicia e igualdad de derechos.




1. La sesión va a consistir en seguir unos pasos a través de los cuales se lleve a cabo el proceso de resolución de una�situación�(aprendizaje�de�resolución�de�conflictos)�y�tras�esto�la�propuesta�de�actuaciones.�

2. Paso nº 1. Será elaborar una enumeración con las principales situaciones de conflicto que hemos analizado durante toda el Bloque de Interculturalidad...Se deben realizar dos listados:

a. Percepciones sobre las personas migrantes. ¿Cuáles son los principales problemas en éste área? (pre-juicios, visiones concretas, cómo percibe la población en general a la población migrante).

b.�Situaciones�de�conflicto�en�la�convivencia�entre�personas�migrantes�y�autóctonas.�

3. Paso nº 2. Búsqueda de causas que están en el origen de estas situaciones de conflicto. Igualmente se plan-tean dos listas.

6. nuestras propuestas

Se propondrá la reflexión sobre la situación que viven las personas migrantes y la convivencia en nuestro entorno. Tras esto, se consultarán las propuestas lanzadas desde Asociaciones de migrantes y proinmigrantes, y las que la Unidad construya. Con toda esta información se desarrollará una propuesta de actuación concreta.

Conceptos que se trabajan: Actitud Personal y Propuestas para mejorar la convivencia Intercultural: proyectos y propuestas de Asociaciones de Migrantes y promigrantes.

Materiales necesarios: Folios, bolígrafos, cartulinas-papel continuo, rotuladores, contacto previo con las asocia-ciones y materiales necesarios en función de la propuesta de acción seleccionada.

Anexos en la Web: Listado de asociaciones de migrantes y proinmigrantes.

Duración Aproximada: 3 horas diseño actividad + Desarrollo de la propuesta.

Conexión de esta actividad con anteriores-posteriores: esta actividad supondrá el paso a la acción de los chicos y chicas, y no será posible cerrar adecuadamente el proceso de aprendizaje sin haber trabajado previamente todas las actividades anteriores, de Información/ Sensibilización y Reacción. El objetivo de esta actividad es lograr promover una actitud activa y sentirse protagonistas de la transformación del mundo que les rodea.

Relación con la Metodología Scout: Posible Empresa; autogestión; trabajo por equipos; división de tareas según fases de progreso en la Unidad (contacto, responsabilización, gestión); Especialidades: Solidarios, Secretarios comprometidos, In-tendentes, Artistas, Justicia y Paz, Comunitarios, Serviciales, etc.

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Reacción

Acción



a.��¿Qué� elementos� influyen� en� la� visión� de� las�personas autóctonas sobre las personas mi-grantes� que� dificultan� la� convivencia� con�otras culturas?

b.��¿Qué�aspectos�influyen�negativamente�en�la�vida�de�las�personas�migrantes,�que�dificultan�su convivencia e integración?

4. Paso nº3 . Búsqueda de soluciones. En este paso se obtendrán las propuestas desde dos fuentes:

a. Elaboradas directamente por la Unidad. Tras analizar la información anterior plantearan sus soluciones. Resultará más fácil si se van buscando en principio soluciones indepen-dientes para cada elemento de la lista.

b. Propuestas de asociaciones de migrantes y proinmigrantes de la localidad. Estás serán co-nocidas preferiblemente por la relación direc-ta de los pioneros y pioneras con las Asocia-ciones, visitando los lugares donde trabajan o que puedan tener un encuentro en local del grupo. Será mucho mejor que sea directa-mente la Unidad quién contacte, reforzando el objetivo de la salida al exterior y su capaci-dad de autogestión. Sino el Kraal puede ser el que lo haga.

Como no dará tiempo a visitar muchas organizaciones el Kraal debe completar con más información sobre otras entidades obtenida en la Web del proyecto www.africasemueve.madafrica.es ) y que entregará a la Unidad.

5. Paso nº 4. Clasificamos las Propuestas.� Lo�primero�será�organizar� toda� la� información�clasificándola�en�tres�bloques:

a. Propuestas parar realizar cada persona en su vida diaria

www.africasemueve.madafrica.es164 www.africasemueve.madafrica.es


b. Propuestas de ayuda o actuación puntual.

c. Propuestas que busquen un cambio de la situación a largo plazo.

6. Paso nº 5. Nuestras Propuestas.

· Los pioneros y pioneras deberán elegir en silencio aquellas de la lista anterior que individualmente elegirían (tanto para hacer a nivel personal como las que les gustaría hacer como grupo).

· A continuación la Unidad seleccionará una acción que sirva para mostrar su compromiso con esta situa-ción que y que implique una parte de comunicación-sensibilización de su entorno, en la que se informe sobre la realidad y las posibles propuestas de cambio que existen. Os proponemos algunas ideas para orientaros, pero es mejor que sea la propia Unidad la que la decida, en función del tiempo y grado de implicación:

a. �Montar�una�salida�de�un�día�con�jóvenes�migrantes�y�que�juntos�elaboren�un�manifiesto�que�posterior-mente manden a los medios de comunicación.

b.��Montar�una�fiesta�en�la�parroquia�donde�haya�actuaciones�con�las�canciones�trabajadas,�carteles,�y�se�inviten a jóvenes de la parroquia, sus amigos, y jóvenes migrantes

c. Plantear que la empresa se vincule a alguna campaña de las asociaciones que han conocido.

CONCLUSIONES:

Esta será la actividad con la que culmine el proyecto a nivel de rama y será clave que se asienten los con-ceptos básicos trabajados en él así como cerrar el proceso de aprendizaje a través de la experimentación directa de la acción (clave para la incorporación de habilidades y valores). Se deberá aprovechar la diná-mica de resolución por pasos para que la Unidad aprenda e incorpore esta metodología y puedan usarla en�su�vida�cotidiana�para�resolver�cualquier�conflicto.�Con�ella�descubrirán�que�es�mucho�más�fácil�cuando�descomponemos el problema y abrimos las opciones de resolución más allá de las que se dan habitual-mente. Por otro lado será fundamental el contacto directo con asociaciones de migrantes, ya que podrán experimentar directamente cómo las personas migrantes son activas en la resolución de su situación, no viéndolas como agentes pasivos a los que “ayudar” sino personas con las que trabajar conjuntamente. Por último�es�muy�importante�que�experimenten�la�comunicación�de�sus�reflexiones,�sintiéndose�protagonistas�al presentarlas en público y participando activamente en la construcción de nuevas relaciones entre las diferentes culturas.


www.africasemueve.madafrica.eswww.africasemueve.madafrica.es 165


Como en los bloques anteriores se realizará una evaluación, que sirva para valorar si la Unidad ha incorporado los conceptos y actitudes que se pretenden.


· Qué elementos nuevos han conocido gracias al trabajo del bloque.

· Qué percepciones o imágenes creen que han cambiado.

· Tres ideas fundamentales que saquen tras las actividades con respecto a la convivencia intercultural y cómo mejorarla.

Esta información será recogida por el Kraal para poder evaluar tanto a nivel de rama como para poder enviarla para valorar en general el proyecto. Como se indicó en el an-terior bloque podéis hacerlo:


· Elaborando un artículo en el que se recoja la descripción sobre la acción realizada (des-tinatarios, implicación de pa-dres y madres, etc.),fotografías de las actividades y las con-clusiones extraídas. Luego po-dréis publicarlo en la Web del proyecto www.africasemue-ve.madafrica.es, en el espa-cio Asociaciones que encon-traréis en el apartado ¿Qué hacemos los scouts?




ACTIVIDAD 1. ¿QUÉ ES LA CULTURA?

Anexo 1.1. Historia de los Papalagi | 167

ACTIVIDAD 2. "ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS"

Anexo 2.1. Historia de María y Demba | 170

ACTIVIDAD 4. UN PASO AL FRENTE

Anexo 4.1. Roles y situaciones | 171

Anexo�4.2.�Reflexiones�en�relación�a�las�situaciones�planteadas�|�176

Anexo�4.3.�Letras�y�reflexiones�sobre�las�canciones�"Extranjero"�de�Pedro�Guerra�y�"Clandestino"�de�Manu�Chao|�178

ACTIVIDAD 5. ¿CóMO ME POSICIONO?

Anexo 5.1. Ficha individual | 180

6.3. aneXOs inTercULTUraLidad


ACTIvIDAD 1. ¿QUé ES LA CULTURA?

Anexo 1.1. historia de los Papalagi

PARTE 1:

Los Papalagi están siempre cavilando cómo cubrir su carne del mejor modo posible. La carne es pecado. Esto es lo que los Papalagi dicen, porque para ellos sólo el espíritu cuenta. Ésta es la razón por la que el cuerpo de los Papalagi va enteramente cubierto de taparrabos, telas y pellejos de animales.

Para�empezar,�el�cuerpo�desnudo�se�envuelve�con�una�piel�blanca�y�gruesa,�hecha�de�las�fibras�de�una�planta,�y�llamada sobrepiel. Se lanza arriba al aire, y luego se deja caer deslizándola hacia abajo por la cabeza, el pecho por encima de los brazos hasta las caderas. De abajo a arriba, desde las piernas y caderas hasta el ombligo, se lleva otra de estas sobrepieles. Estas dos pieles están cubiertas por una tercera que es más gruesa. Una piel tejida con los pelos lanosos de un animal de cuatro patas, especialmente criado para este propósito. Esto es el verdade-ro taparrabos. Usualmente se compone de tres partes: la primera cubre la parte superior del cuerpo; la segunda, la sección media; y la tercera, las caderas y las piernas. Las tres partes están unidas por conchas y cuerdas hechas con savia seca del árbol del caucho, por eso dan la impresión de ser una sola pieza. Normalmente este taparra-bos tiene el tono gris de la laguna durante el húmedo monzón. No puede ser nunca totalmente de colores, como máximo la parte media, y entonces sólo la lleva la gente que tiene mala reputación y a la que le gusta perseguir al otro sexo.

Al igual que el hombre, la mujer también lleva telas y taparrabos ajustados a su cuerpo y tobillos; por eso su piel está�llena�de�cicatrices�y�cardenales.�Sus�senos�se�han�vuelto�fláccidos�por�la�presión�de�una�estera�que�atan�al-rededor del pecho, desde la garganta hasta la parte baja del cuerpo y también alrededor de la espalda, con un apuntalamiento suplementario de espinas de pescado, alambre de hierro y cuerdas.

Finalmente, alrededor de los pies se atan una piel tan moldeable como recia. Normalmente la piel suave es elás-tica y se moldea bien a la forma del pie, pero la dura no lo hace en absoluto. Están hechas de gruesos pellejos de animal que han sido puestos en remojo, deshollados con navaja, golpeados y colgados al sol tanto tiempo que se han endurecido y curtido. Usando esto, los Papalagi construyen una especie de canoa con los lados altos, lo suficientemente�grande�para�que�el�pie�se�ajuste.�Una�canoa�para�el�pie�izquierdo�y�otra�para�el�derecho.�Estos�pequeños�«piesbarcos»�están�sujetos�alrededor�de�los�tobillos�con�cuerdas�y�garfios�para�contener�el�pie�dentro�de�una fuerte cápsula, como el caracol en su casa.

Los Papalagi viven como los crustáceos, en sus casas de hormigón. Viven entre las piedras, del mismo modo que un ciempiés; viven dentro de las grietas de la lava. Hay piedras sobre él, alrededor de él y bajo él. Su cabaña pa-rece una canasta de piedra. Una canasta con agujeros y dividida en cubículos.

Sólo por un punto puedes entrar y abandonar estas moradas. Atada a este punto hay un ala de madera enorme que uno debe empujar fuertemente hacia un lado para poder entrar. Pero esto es sólo el principio; muchas alas de madera tienen que ser empujadas antes de encontrar la que verdaderamente da al interior de la choza.


Apenas conocen los nombres de los otros y cuando se encuentran en el agujero por el que pasan furtivamente, se saludan con un corto movimiento de la cabeza o gruñen como insectos hostiles, como si estuvieran enfadados por vivir tan cerca.

PARTE 2:

Sus niños crecen en el interior de estas canastas. De vez en cuando los Papalagi dejan sus canastas privadas, como ellos las llaman, para ir a una canasta donde hacen sus trabajos y no quieren ser molestados por la presen-cia de esposa y niños.

Los Papalagi son gente con gustos raros. Sin ninguna razón en especial, hacen toda clase de cosas que les ponen enfermos, pero aún se sienten orgullosos de ellas y cantan odas a su propia gloria.

El dinero es su Dios. Hay algunos cuyas manos se han vuelto retorcidas y han tomado la apariencia de las patas de una termita, como resultado del continuo esfuerzo por obtener el metal y el papel. A otros se les han vuelto ciegos sus ojos de tanto contar el dinero. Existen aquéllos que han dado su alegría a cambio de dinero, su risa, su honor, su alma, su felicidad; sí, incluso su esposa y niños. Lo llevan consigo en sus taparrabos, doblado junto, entre duras pieles. Piensan en él noche y día, cada hora, cada minuto. Y todo el mundo ¡todo el mundo! ¡los niños también!

Dinero es el único Dios verdadero de los Papalagi, al menos si consideras que Dios es lo que más amas.

Existe,�sin�embargo,�una�gran�injusticia�que�el�Papalagi�tiende�a�ignorar,�y�que�no�se�considera�porque�significaría�reconocer esta injusticia. No toda la gente que trabaja mucho tiene mucho dinero. Así es como funciona; tan pronto�como�un�Papalagi�tiene�suficiente�dinero�para�su�comida,�su�cabaña�y�su�estera,�y�un�poco�para�ahorrar,�por ese poco deja a su hermano trabajar con él. Empieza dejándole hacer el trabajo que pone sus manos toscas y sucias. Le deja que limpie la suciedad que él hace. Y si es una mujer, alquila una muchacha para hacer el trabajo por ella. La chica debe limpiar las esferas sucias, los utensilios para la comida y las pieles de los pies. Debe remen-dar los taparrabos rasgados y no puede hacer nada que no sea agradable o útil a la señora. De este modo él o ella ganan tiempo para hacer un trabajo mayor, más importante o más agradable, por el que reciben más dinero y no tienen que ensuciarse las manos o fatigar sus músculos.

Un hombre rico nunca sabe si los honores que se le hacen son por su metal redondo o por él. Ni un simple Papalagi osa despreciar el dinero. Aquellos que no aman el dinero son ridiculizados. Riqueza es tener mucho dinero, es ser feliz, esto es lo que el Papalagi dice. Y también dice: el país más rico es el más feliz.

También podéis reconocer al Papalagi por su deseo de hacernos sabios y porque nos dice que somos pobres y desdichados y que estamos necesitados de su ayuda y comprensión, porque no poseemos nada.

Después, hay cosas hechas por la gente a base de mucho trabajo y privación, cosas como anillos para los dedos, matamoscas y recipientes de comida. Pues bien, los Papalagi piensan que tenemos necesidad de las cosas he-chas por sus manos, porque ciertamente no piensan en las cosas con las que el Gran Espíritu nos provee. Todo está lleno de grandes cosas: la selva, con sus pichones salvajes, colibríes y loros; las lagunas, con sus pepinos de mar, conchas y vida marina; la arena, con su cara brillante y su piel suave; el agua crecida, que puede encolerizarse como un grupo de guerreros o sonreír como una Taopou; y la amplia cúpula azul que cambia de color cada hora

anexos interculturalidad


y�trae�grandes�flores�que�nos�bendicen�con�su�luz�dorada�y�plateada.�¿Por�qué�ser�tan�locos�como�para�producir�más cosas, ahora que tenemos ya tantas cosas notables que nos han sido dadas por el mismo Gran Espíritu?

Es signo de gran pobreza que alguien necesite muchas cosas, porque de ese modo demuestra que carece de las cosas del Gran Espíritu. Los Papalagi son pobres porque persiguen las cosas como locos.

Ahora los Papalagi quieren hacernos ricos trayéndonos todos sus tesoros, sus cosas. Pero esas cosas son como flechas�envenenadas,�que�matan�el�espíritu�de�aquéllos�en�cuyo�pecho�se�han�introducido.




ACTIvIDAD 2. ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS

Anexo 2.1. historia de María y Demba

Hola, me llamo María, y tengo 15 años, vivo en un asentamiento chabolista a las afueras de la capital.

Soy la mayor de cinco hermanos, mis padres se dedican a la venta ambulante, por eso estamos continuamente cambiando de ciudad. Cuando no estamos en casa, vivimos con otras familias de en otros asentamientos cha-bolistas. No voy al colegio porque tengo que cuidar de mis hermanos y dedicarme a las tareas de la casa, mien-tras mis padres están trabajando y también porque como nos estamos moviendo continuamente de ciudad no podemos escolarizarnos, ni yo ni mis hermanos pequeños. Cuando hemos estado un período largo de tiempo en alguna ciudad, si hemos ido a la escuela y la verdad es que me gusta bastante, pero no puedo ir siempre y voy muy retrasada con respecto a la gente de mi edad.

Dentro de unos años me dedicaré también a la venta ambulante, aunque me gustaría poder estudiar algo, como Magisterio, porque me gustan mucho los niños pequeños…

****

Hola soy Demba, vivo en Dakar, que es la capital de Senegal. Tengo 17 años y estoy en el último curso de la se-cundaria. El año que viene iré a la Universidad y me gustaría poder hacer Derecho.

Mis padres son médicos y trabajan en el centro salud que está cerca de casa.

Somos ocho hermanos, yo soy el tercero. Mi hermana mayor se casó el año pasado, ya tienen un bebé, y es una niña.

Mi familia es muy grande, tenemos muchos tíos y tías y también gran cantidad de primos y primas. La mayoría vive en Dakar por lo que nos vemos muy a menudo.

También tenemos parte de familia en pueblos cercanos a Dakar, al que vamos muchas veces. Cada vez que vamos�hacemos�una�fiesta�con�casi�todos�los�vecinos�del�pueblo,�en�la�que�bailamos�y�cantamos.�Son�fiestas�muy�divertidas, además como es un pueblo pequeñito ya nos conocemos todos.


ACTIvIDAD 4. UN PASO AL FRENTE

Anexo 4.1. Roles y situaciones

ROLES

La idea principal que se quiere transmitir es que la legislación actual establece una serie de derechos reales y posibilidades, en función de la situación administrativa que tenga una persona y el país de procedencia, ya que los migrantes extracomunitarios tienen menos derechos que los comunitarios (es decir, aquellos que provienen de países integrantes de la UE, en principio todos, aunque dentro de estos se hacen distinciones). Por tanto, será diferente su vida cotidiana ya que existirán situaciones en las que podrá actuar de una forma u otra según sea esa situación.

Los roles que se repartirán entre la Unidad serán:

•��Eres un chico español desde tu nacimiento de 17 años. Tienes una situación socioeconómica media.

•� Eres una chica española de nacimiento hija del gerente del banco local. Actualmente estudias economía en la universidad.

•��Eres la hija del embajador estadounidense en España.

•��Eres un chico francés de 35 años con un buen curriculum laboral.

•��Persona migrante en situación administrativa irregular (Extracomunitario). Son las más de un millón de perso-nas que actualmente viven en nuestro país que no cuentan con autorización de estancia o residencia legal; son las comúnmente denominadas “sin papeles” o “ilegales”.

•��Persona migrante con permiso de Residencia de primer año (Extracomunitario). Es aquella que cuenta con un permiso legal para residir en España durante un año con unas condiciones muy concretas que se verán durante el juego.

•� Persona migrante con Residencia permanente (Extracomunitario). Tras tres renovaciones de permisos y un período mínimo de 5 años, se puede acceder a la residencia permanente que otorga una serie de derechos y posibilidades distintas a la anterior.

•��Nacional de origen extranjero no comunitario (Extracomunitario). Es la persona de origen extranjero de un país no comunitario (es decir, no perteneciente a la Unión Europea) que cuenta con la nacionalidad española.




SITUACIóN RESPUESTA SEGÚN ROL JUSTIFICACIóN DE LA SITUACIóN

Tienes derecho a atención sanitaria (no solo de urgen-cia, sino a Centro de Salud)

Todas las personas deberán dar un paso al frente ya que la ley reconoce la universali-zación del derecho para todas las personas, reconociéndolo como un Derecho Humano Fundamental.

La Declaración de los Derechos Humanos y la Constitución Española reconocen que el derecho a la salud, y el deber de atención está por encima de cualquier situación polí-tica. Las personas en situación administrativa irregular deberán presentar en la mayoría de los casos el empadronamiento (en Andalucía ni siquiera es necesario).

Tu situación económica es buena y nunca enfrentas-te� una� dificultad� financiera�grave.

SI: es muy probable que puedan dar el paso las dos personas de origen español, así como estadounidense y francesa.

NO: En el resto de los casos existirá una proba-bilidad muy alta de que está condición sea la que les ha llevado a migrar.

Posiblemente además se encontrarán en una situación económica compleja aquí, tanto para mantenerse a ellos mismos como a sus familias.

Puedes recibir una pensión de invalidez por tener un grado de minusvalía física o psíquica en más de un 65%

Si: Español o española de nacimiento; Perso-na migrante con Residencia permanente; Na-cional de origen extranjero no comunitario

No: Persona migrante en situación administra-tiva irregular; Persona migrante con permiso de Residencia de primer año

El motivo es que el requisito es residir legal-mente en territorio español y haberlo hecho durante 5 años previamente a la solicitud.

Tienes derecho a recibir la ayuda de 2.500 € por el na-cimiento de un hijo/a

Si: Español o española de nacimiento; Perso-na migrante con Residencia permanente; Na-cional de origen extranjero no comunitario

No: Persona migrante en situación administra-tiva irregular; Persona migrante con permiso de Residencia de primer año.

El motivo es que el requisito es Residir legal-mente en territorio español y haberlo hecho durante 2 años antes de solicitarlo.



Tienes una casa decente con línea de teléfono y televisor.

Si: Español o española de nacimiento; esta-dounidense y francés; Persona migrante con Residencia permanente; Nacional de origen extranjero no comunitario

No: Persona migrante en situación administra-tiva irregular; Persona migrante con permiso de Residencia de primer año,

Será lo más lógico que los 4 roles que se es-tablecen que dan el paso al frente, cuenten con una vivienda digna para ellas y su fami-lia. Sin embargo, en el resto de los casos la probabilidad es muy pequeña, ya que en la mayoría de los casos no pueden acceder a viviendas�por�desconfianza�de�los�arrendado-res, por imposibilidad de pagar un alquiler so-los, y por no ser nada fácil que les concedan un crédito para una hipoteca. Por ello suelen compartir pisos. Esta situación solo llega tras un asentamiento muy largo en nuestro país y suele darse en la población que lleva más de 10 años aquí.

Sientes que tu idioma, re-ligión y cultura son respe-tados en la sociedad en la que vives.

Si: Español o española de nacimiento; esta-dounidense y francés.

No: Persona migrante en situación administra-tiva irregular; Persona migrante con permiso de Residencia de primer año, Persona migran-te con Residencia permanente; Nacional de origen extranjero no comunitario

No suele existir una percepción negativa so-bre estos aspectos con personas migrantes comunitarias, si proceden de países occiden-tales y católicos. Esto suele ir acompañado además que esos países de procedencia tie-nen una situación económica favorable. Sin embargo es muy diferente con respecto a aquellas culturas que percibimos como más diferentes o sobre las que tenemos estereo-tipos




Sientes que tu opinión en asuntos sociales y políticos importa, y tus puntos de vis-ta son escuchados.

Si: Español o española de nacimiento; esta-dounidense y francés; Nacional de origen ex-tranjero no comunitario

No: Persona migrante en situación administra-tiva irregular; Persona migrante con permiso de Residencia de primer año, Persona mi-grante con Residencia permanente;

El grado de participación social de las perso-nas migrantes de países “ricos” es muchísimo más alta, porque ocupan puestos más altos en mercado laboral, su dinámica de vida se desarrolla en los mismos espacios que los es-pañoles, e incluso pueden votar en las elec-ciones municipales cuando cuentan con 6 meses de estancia regulada. Sin embargo las personas migrantes no Comunitarias (espe-cialmente las que están en situación irregu-lar), suelen estar “excluidas” de los foros de participación, tanto porque no se les da la misma validez, como porque suelen encon-trarse aislados tanto en el mercado laboral, de vivienda, etc. Actualmente además no pueden votar en ninguna de las elecciones ni presentarse como candidatos, hasta que no tengan la nacionalidad (en algunos casos esto supone más de 10 años).

Cuando andas por la calle, no temes ser detenido por la policía.

Si: Español o española de nacimiento; esta-dounidense y francés.


Las personas migrantes viven permanente-mente con el miedo y la ansiedad de poder ser detenidos. Aun cuando ya son migrantes nacionalizados españoles está situación no desaparece, ya que siguen siendo objeto de cuestionamiento, y se les sigue parando para solicitar documentación. En el caso de las personas sin documentación, esto es aún más estresante, ya que pueden ser deteni-dos y devueltos a su país en menos de 72 horas.




Sientes que puedes estudiar sin problemas y puedes ele-gir tu profesión.

Si: Español o española de nacimiento; esta-dounidense y francés; Nacional de origen ex-tranjero no comunitario


Los menores migrantes tienen derecho a la escolarización independientemente de su si-tuación administrativa. Sin embargo en los es-tudios encuentran muchos problemas (barre-ra del idioma, formación diferente al del resto del alumnado). Por otro lado como se ha indi-cado a la hora de convalidar estudios previos o�acceder�a�un�puesto�de�trabajo�cualificado�las personas migrantes.

Puedes comprar ropa nue-va por lo menos una vez cada dos meses.

Si: Español o española de nacimiento; esta-dounidense y francés. Nacional de origen ex-tranjero no comunitario

No: Persona migrante en situación administra-tiva irregular; Persona migrante con permiso de Residencia de primer año, Persona mi-grante con Residencia permanente

Seguramente las personas que han dado un paso al frente no tienen problemas económi-cos. En cambio las personas migrantes no tie-nen una situación económica estable que les permita tener caprichos, ya que muchos no tienen trabajo, con lo cual no tienen ingresos económicos y tienen que guardar prioritaria-mente el dinero para enviarlo a sus familias que están en sus países de origen...

Sientes que tus competen-cias son apreciadas y res-petadas en la sociedad en la que vives.



Cuando una persona migrante llega a nues-tro�país�suele�tener�muchas�dificultades�para�que se reconozca su formación y trayecto-ria personal. Muchos llegan con estudios su-periores y no pueden ejercer sus profesiones porque no pueden homologar sus títulos, o si se encuentran en situación irregular solo pue-den�acceder�a�puestos�de�baja�cualificación:�limpieza del hogar, cuidado de niños o enfer-mos, construcción, trabajo en el campo.

Puedes�utilizar�y�beneficiarte�de Internet.



Actualmente la mayoría de las personas po-seen Internet en sus casas, pero como vimos esto� es� una� dificultad� para� las� personas�mi-grantes que tienen un acceso difícil a la vi-vienda, suele ser compartida. Además la falta de dinero les hace tener pocas posibilidades de permitirse Internet en su domicilio.



Anexo 4.2. Reflexiones en relación a las situaciones planteadas

SITUACIóN REFLExIONES

Tienes derecho a atención sanitaria (no solo de urgencia, sino a Centro de Salud)

Reflexión: debemos detenernos en que no debería ser ni cuestionable el hecho de que una sociedad esté en la obligación siempre de atender a un ser humano. Cues-tionarlo es perder toda humanidad.

Tu situación económica es buena y nunca� enfrentaste� una� dificultad� fi-nanciera grave.

Reflexión: es cierto que dentro de la población española de nacimiento también exis-te�amplios�grupos�de�población�que�se�enfrentan�a�dificultades�económicas�graves.�Precisamente estas personas suelen sufrir igualmente la exclusión que encuentran las personas migrantes.

Puedes recibir una pensión de invali-dez por tener un grado de minusvalía física o psíquica en más de un 65%

Reflexión:�esto�puede�suponer�una�grave�dificultad�para�vivir�tanto�para�la�persona�en cuestión como para los familiares. Muchas personas migrantes reagrupan a sus familiares, especialmente a aquellos que consideran que pueden lograr una mejor calidad de vida en nuestro países.

Tienes derecho a recibir la ayuda de 2.500 € por el nacimiento de un hijo/a

Reflexión: estudios recientes muestran el progresivo envejecimiento de la población española y crecimiento mínimo. Esta realidad se está salvando en gran parte por la incorporación de población migrante joven y por la alta natalidad de ésta. Para una pareja migrante sin muchos derechos (menos aún si están en situación irregular), un bebé supone enfrentarse a una mayor presión para salir adelante, y deberían estar muy protegidos para que los niños recibieran la atención adecuada. Además actual-mente, aunque el padre sea residente o nacional, no servirá para obtener la ayuda, porque solo se mira la situación administrativa de la madre.

Tienes una casa decente con línea de teléfono y televisor.

Reflexión: A nadie le va a resultar extraño contar con una vivienda con condiciones mínimas, un teléfono y televisión. Sin embargo para las personas migrantes esto supo-ne un obstáculo muy grande, y en muchos casos supone vivir con muchas personas, en condiciones no muy cómodas.

Sientes que tu idioma, religión y cul-tura son respetados en la sociedad en la que vives.

Reflexión: ya se trabajó en otro apartado los estereotipos y prejuicios. En este momen-to debemos destacar que estos repercuten en la vida diaria de las personas migran-tes (convivencia, acceso a trabajo, vivienda, etc.). Además estos prejuicios hacen que se desaproveche la aportación y riqueza que supone que estas personas com-partan con nosotros sus propuestas, valores y formas de resolver situaciones que nos ayudarían mucho a crecer socialmente.



SITUACIóN REFLExIONES

Sientes que tu opinión en asuntos so-ciales y políticos importa, y tus puntos de vista son escuchados.

Reflexión: Se hace depender la participación social y democrática al origen, sien-do discriminadas las personas procedentes de países empobrecidos. Además estas personas si cuentan con obligaciones como el resto de ciudadanos (impuestos indi-rectos y directos, cómo les repercuten las políticas) sin poder decidir ni tener valor su situación.

Cuando andas por la calle, no temes ser detenido por la policía.

Reflexión: esta situación produce un altísimo grado de ansiedad y miedo. Ir al mé-dico, salir a trabajar, etc. se convierten en situaciones no relajadas. Además se han producido casos en que se ha detenido a personas migrantes, han sido llevadas a comisaría y enviadas a sus países sin que pudieran tener una defensa de sus derechos adecuada o poder informar a sus familias aquí. Incluso en caso de sufrir estas perso-nas delitos (robos, agresiones) sienten miedo de ir a la policía a solicitar ayuda, ya que pueden ser detenidos. Esto supone una gran vulneración de derechos.

Sientes que puedes estudiar sin pro-blemas y puedes elegir tu profesión.

Reflexión: muchas veces no somos conscientes del privilegio que supone el acceso a formación y a poder contar con muchas posibilidades para desarrollarnos profesio-nalmente según nuestros intereses y deseos.

Puedes comprar ropa nueva por lo menos una vez cada dos meses.

Reflexión: para nosotros comprar una camiseta, unos pendientes, un video-juego para la consola, o salir a un centro comercial para ver que vemos, es un acto co-tidiano y normal, y no valoramos la posibilidad de hacerlo ni siquiera el dinero que gastamos muchas veces innecesariamente.

Sientes que tus competencias son apreciadas y respetadas en la socie-dad en la que vives.

Reflexión: todas las personas necesitamos sentirnos reconocidas y valoradas, y nos gusta crecer y tener expectativas en nuestro trabajo. El empleo además suele ser la actividad que mayor tiempo ocupa en el día y un espacio clave para la integración (relaciones, apertura a la sociedad, etc.). Muchas personas migrantes ven restringida su capacidad de relación e integración al trabajar de internas (solo salen durante 1 o�2�días,�el�resto�24�horas�en�un�domicilio)�o�en�el�campo�(no�salen�de�la�propia�finca�donde trabajan). Esto conlleva mucha tristeza, sensación de exclusión y soledad, y frena su incorporación y convivencia.

Puedes�utilizar�y�beneficiarte�de Internet.

Reflexión: las comunicaciones con sus familias y amistades en sus países de origen son fundamentales para las personas migrantes, que sufren la distancia de hijos e hijas, mujeres o maridos, etc., y la nostalgia de sentirse amado y compartir experiencias. Es por ello que ha crecido tanto la existencia de Locutorios, que permiten que puedan acceder a Internet y teléfono que no tienen en sus domicilios.



Anexo 4.3. Letras y reflexiones sobre las canciones "Extranjero" de Pedro Guerra y "Clandestino" de Manu Chao

“Clandestino” Autor. Manu Chao


Solo voy con mi penasola va mi condenacorrer es mi destino

para burlar la ley

Perdido en el corazónde la grande Babylon

me dicen el clandestinopor no llevar papel

Pa’ una ciudad del norteyo me fui a trabajar

mi vida la dejéentre Ceuta y Gibraltar

Soy una raya en el mar*fantasma en la ciudadmi vida va prohibida

dice la autoridad

Solo voy con mi pena*sola va mi condenacorrer es mi destinopor no llevar papel


me dicen el clandestinoyo soy el quiebra ley

Mano negra clandestinaperuano clandestinoafricano clandestino

marihuana ilegal

Solo voy con mi penasola va mi condenacorrer es mi destino

para burlar la ley


me dicen el clandestinopor no llevar papel

* Soy una raya en el mar. El poco valor que se da a las vidas humanas que continuamente se pierden en el mar, son una raya más. * Solo voy con mi pena. La soledad de encontrarse en un país extraño, lejos de su familia,… Caminan por la ciudad junto a nosotros sin poder compartir sus sentimientos.


“Extranjeros” Autor: Pedro Guerra.


Están por ahí, llegaron de allá,sacados de luz, ahogados en dos.

Vinieron aquí salvando la sal,rezándole al mar, perdidos de Dios.

Gente que mueve su casasin más que su cuerpo y su nombre,

gente que mueve su almasin más que un lugar que lo esconde.

Están por aquí, cruzaron el marqueriendo París, buscando un papel.

Llegaron de allí vivieron sin pan,intentan seguir, no quieren volver.



Por ser como el aire su patria es el viento,por ser de la arena su patria es el sol,

por ser extranjero su patria es el mundo,por ser como todos su patria es tu amor*.

Recuerda una vez que fuimos asílos barcos y el mar, la fe y el adiós.

Llegar a un lugar pidiendo vivir,huir de un lugar salvando el dolor.



Por ser como el aire su patria es el viento,por ser de la arena su patria es el sol,

por ser extranjero su patria es el mundo,por ser como todos su patria es tu amor.

* Por ser como todos su patria eres tú. La necesidad que todos tenemos de sentirnos integrados, que se cuente con nosotros, relacionarnos y sentirnos acompañados.



ACTIvIDAD 5. ¿CóMO ME POSICIONO?

Anexo 5.1. Ficha individual

1. Listado de Situaciones Primera vuelta. Actitudes personales. (Solo se posicionan en si lo hacen o No).

Debéis poner la letra de la situación más cerca de la postura que creáis que soléis tomar.

a. Soy una persona activa.

b. Me preocupo por cambiar el mundo que me rodea

c. Juego al futbol

d. Intento ayudar siempre a mis compañeros y compañeras

� e.�Me�preocupo�más�por�mi�beneficio�que�por�el�de�los�demás.�

� f.�Dejo�que�la�televisión�me�influya�en�mis�gustos�porque�me�gusta�ir�a�la�moda.�

g. Pienso que no tengo porqué ayudar a otras personas porque no son mi responsabilidad.

h. Consumo sólo lo que necesito

i. Tengo conversaciones en las que lanzo estereotipos negativos sobre personas migrantes

j. Tengo una visión positiva sobre otras culturas

� k.Si�escucho�comentario�racistas�de�mis�amistades�o�entorno,�defiendo�otra�visión�de�las�cosas�

LO hAGO

NO LO hAGO


2. Listado de Situaciones Segunda vuelta. Actitudes personales y propuestas de actuación.

Debéis marcar la letra en el eje que aparece abajo, indicando por arriba o abajo si lo hacéis o no y de izquierda a derecha si creéis que sirve o no. Un ejemplo sería, si piensan que no lo hacen pero que es una buena opción se posicionarán en la situación A; si creen que lo hacen y que es buena opción, en la posición B; si no lo hacen y creen que no ayuda a mejorar, se ubicaría como C.

a. Cuando hablo con mis amigos intento cambiar su visión sobre las migraciones

b. Me preocupo por estar informado sobre las noticias que ocurren

c. Participo en campañas de asociaciones para mejorar la vida de las personas migrantes en nuestra ciudad.

d. Me acerco a conocer y a ayudar a algún compañero o compañera migrante en el Instituto.

e. Escribo cartas a medios de comunicación denunciando situaciones que considero son injustas.

f. Participo en campañas de recogida de comida y ropa para personas sin recursos

g. Compro clínex o periódicos a las personas que los venden en las calles

h. Soy activo lanzando propuestas en mi centro educativo para mejorar la convivencia y situación de mis compañeros y compañeras migrantes

i. Participo en manifestaciones en las que se proponen que cambien leyes o decisiones políticas.

j. Participo u organizo actividades con otros chicos y chicas migrantes (salidas, torneos deportivos,…)


LO hAGO

NO LO hAGO

CREO QUE SIRvE/

ESTO FUNCIONA

CREO NO QUE SIRvE/

ESTO NO FUNCIONA

B

CA



Aclaraciones para el Kraal

1. En la primera vuelta. Con respecto a estas situaciones lo fundamental es que revisen su actitud. Se han ido mez-clando algunas que son más simples o menos comprometidas con otras más complejas.

2. En la segunda vuelta.�Se�han�mezclado�acciones�que�buscan�solucionar�distintos�aspectos,�debiendo�reflexio-nar con la Unidad la necesidad de trabajar en diversas líneas. Sin embargo debe recalcarse que es necesario asegurar que se prioriza el esfuerzo en aquellas que realmente cambien la realidad y hagan que la situación de las personas migrantes cambie, y no permanezcan eternamente dependientes de la “ayuda” o decisión ajena, sino que sean sujetos de derecho.

Os adjuntamos una relación aproximada de cómo agrupar las acciones según su incidencia. Debe entenderse que no es algo exacto, ya que en muchos casos también va a depender del diseño y contenido de la acción, para poder valorar si realmente se orienta a una transformación más en profundidad o solamente asistencial.

•��Acciones�más�orientadas�a�paliar�efectos�y�que�crean�dependencia�de�la�“ayuda”�y�están�sujetas�a�la�“arbitra-riedad”:

- Participo en campañas de recogida de comida y ropa para personas sin recursos

- Compro clínex o periódicos a las personas que los venden en las calles

•��Acciones�intermedias�que�resuelven�situaciones�de�discriminación,�creando�puentes�y�poniendo�de�relieve�la�injusticia existente:

- Me preocupo por estar informado sobre las noticias que ocurren

- Cuando hablo con mis amigos intento cambiar su visión sobre las migraciones

LO hAGO

NO LO hAGO

CREO QUE SIRvE/

ESTO FUNCIONA

CREO NO QUE SIRvE/

ESTO NO FUNCIONA


- Participo u organizo actividades con otros chicos y chicas migrantes (salidas, torneos deportivos,…)

- Me acerco a conocer y a ayudar a algún compañero o compañera migrante en el Instituto.

•��Acciones�que�buscan�transformaciones�sociales�profundas�que�sean�reconocidas�en�forma�de�derechos�ase-gurando un cambio a largo plazo:

- Escribo cartas a medios de comunicación denunciando situaciones que considero son injustas y planteando propuestas alternativas.

- Participo en campañas de asociaciones para mejorar la vida de las personas migrantes en nuestra ciudad.

- Participo en la realización de actividades que hagan que más personas sean conscientes de las injusticias y las posibilidades que existen

- Soy activo lanzando propuestas en mi centro educativo para mejorar la convivencia y situación de mis com-pañeros y compañeras migrantes

- Participo en manifestaciones en las que se proponen que cambien leyes o decisiones políticas.



9. evaLUación GLObaL deL PrOyecTO

En cada bloque se habrá realizado una evaluación de los Con-ceptos y actitudes que los pioneros y pioneras habrán incorpo-rado. Sin embargo consideramos que es importante realizar una última evaluación global del proyecto, en la que podamos de-tectar qué aprendizajes han quedado realmente incorporados en la Unidad. Para ello será importante rescatar el trabajo reali-zado durante todo el curso, y que se muestren las opiniones una vez pasado todo el proyecto.

1. El Kraal comenzará haciendo una breve recopilación de lo que se ha hecho durante el curso, para ello proponemos:

• Realizar una exposición visual sobre el Proyecto. Rescatar elementos�que�muestren� las�actividades�finales�o�más� im-portantes que se llevaron a cabo: constitución basada en los Derechos Humanos, fotografías de las campañas reali-zadas por la Unidad, imágenes de reuniones, artículos que hayan elaborado, carteles con información sobre comercio justo, etc. Seguramente se hayan ido produciendo muchos materiales tanto para realizar las reuniones, como los que la propia Unidad haya elaborado para difundir acciones. Estos facilitarán que se puedan rescatar recuerdos y sen-saciones.

• hacer un breve resumen sobre cada bloque. Un pequeño repaso, que repase las actividades sin entrar en las conclu-siones extraídas (sino orientaríamos la evaluación). Os ponemos como ejemplo cómo podría exponerse el primer bloque, para que podáis enfocar los siguientes igual.

Justicia Global. Recordaremos dos elementos:

- ¿Qué temas tratamos? “Si recordáis en este bloque comenzamos con actividades sobre las necesidades que tenemos, cómo las cubrimos, para posteriormente ver la realidad de algunos países africanos y pa-sar�finalmente�a�comprender�como�las�reglas�internacionales�influyen�en�la�situación�de�la�población�de�estos lugares.

- ¿Qué actividades hicimos? Llevamos a cabo actividades como: Ataque nuclear (elegimos necesida-des), un chico o chica como yo (qué necesita para ser feliz un niño o niña como nosotros), ¿en qué pues-to estoy? (ordenamos los países por variables), El recorrido del Café (reglas del comercio internacional), y Cambiando las reglas (propuestas de comercio justo de asociaciones y de la Unidad).



2. Se realizarán las siguientes preguntas:

• ¿Qué actividades te han gustado más de todo el proyecto? ¿y las que menos?

• ¿Con cuál crees que has aprendido más?

• Si tuvieras que contarle a algún amigo o amiga qué has estado haciendo ¿qué le contarías?

• ¿Cuál es tu principal conclusión sobre el bloque de Justicia Global? ¿Y Sobre el de Movimientos Migratorios? ¿y en Interculturalidad?

• ¿En qué crees que te ha cambiado el proyecto? Como crees que ha cambiado tu actitud (podrán ayudar con elementos que hayan incorporado en el contrato).

• ¿Sobre qué temas te gustaría aprender más?

• ¿Qué nuevas actividades o acciones te gustaría hacer a partir de ahora (tanto en los scouts como a nivel personal)?

• ¿Qué cambiarías del proyecto?

3. Para cerrar la propuesta adecuadamente y poder emprender nuevos proyectos que continúen mejorando, desde MAD África os pedimos que enviéis esta última evaluación global, para unir las de todos los grupos y poder�extraer�las�conclusiones�finales.�Una�vez�más�las�vías�serán:

• Mandarlo por correo al mail [email protected]

• Elaborar un artículo en el que se recoja la visión global sobre el proyecto, fotografías de las actividades y las conclusiones extraídas. Luego podréis publicarlo en la Web del proyecto www.africasemueve.madafrica.es en el espacio Asociaciones que encontraréis dentro del apartado "¿Qué hacemos los scouts?.

9. evaLUación GLObaL deL PrOyecTO



10. breve PresenTación de sca y mad áfrica

Dos son las entidades que se encuentran tras el diseño y ejecución del proyecto “África se mueve: Scouts constru-yendo un mundo más justo”.

Por un lado la Asociación Movimiento por la Acción y el Desarrollo de África (MAD África), ONG que trabaja en el marco de la Cooperación, las migraciones, la Sensibilización y la Educación para el Desarrollo; y, por otro, la Federación de Scouts Católicos de Andalucía (SCA) que aúna a más de 6000 menores y jóvenes scouts repartidos por toda la Comunidad Autónoma andaluza.

Juntas hemos trabajado para diseñar las acciones más adecuadas que generen nuevos valores y actitudes com-prometidas por el cambio de la sociedad que les rodea.

Presentamos brevemente ambas entidades:

* Federación de Scouts Católicos de Andalucía (SCA): Es una asociación adscrita al Movimiento Scout Católico, con�fines�educativos,�juveniles�y�de�voluntariado,�que�tiene�como�objetivo�principal�la�formación�y�desarrollo�inte-gral de menores de ambos sexos a través de la aplicación del método educativo propio del Escultismo.

Como Federación, agrupa a las diferentes Asociaciones y Delegaciones Diocesanas de Scouts Católicos existen-tes en Andalucía, que son Scouts de Sevilla MSC, Delegación Diocesana de Escultismo de Jerez, Scouts Católicos de Cádiz y Ceuta, Scouts Católicos de Málaga, Scouts Católicos de Huelva, Scouts Católicos de Jaén, Scouts Ca-tólicos de Almería y Scouts Católicos de Córdoba. Cada Asociación o Delegación es autónoma y la Federación trabaja para coordinarlas y representarlas a todas.

El�Escultismo�Católico�nace�en�Andalucía�a�finales�de�los�años�cincuenta,�inicialmente�en�Sevilla.�En�la�actualidad�cuenta con más de 80 grupos scouts, repartidos por la geografía andaluza, y que cobijan a más de 6000 scouts, siendo más de 1.100 voluntarias y voluntarios que ejercen las tareas de educadores.

Actualmente, la Federación de Scouts Católicos de Andalucía es el Movimiento Juvenil y Educativo con mayor número�de�afiliados�en�Andalucía.�Este�volumen�de�participantes�garantiza�que�la�oferta�es�atractiva�para�la�po-

blación infantil y juvenil, lo que� significa� que� puede� al-canzar a un alto porcentaje de población andaluza. Este elemento además se refuer-za, por contar con una pre-sencia activa en toda la Co-munidad Autónoma, lo que posibilita un proyecto que no excluye�a�zonas�geográficas�en las que suele existir una menor oferta.



* Movimiento por la Acción y el Desarrollo de África (MAD AFRICA) es una ONG, cons-tituida como tal en 2005, que nace con el objetivo de sumar fuerzas para construir OTRO MUNDO POSIBLE Y NECESARIO. Para ello se establece como línea fundamental de trabajo la colaboración con entidades y personas tanto del Norte como del Sur, con el� fin� común� de� transformar� los� elementos�que hacen que millones de personas. tanto a nivel mundial como local, vivan con me-nores posibilidades para desarrollarse ple-namente.

Para llevar a cabo nuestra misión, nos or-ganizamos en tres áreas de trabajo: (A) Co-operación al Desarrollo Sensibilización; (B) Educación para el Desarrollo e Incidencia Política y (C) Migración.

Cinco son los pilares en los que trabajamos: (1) El desarrollo social y económico de los países africanos (concreta-mente Senegal); (2) Promoción de las mujeres como motor de desarrollo y defensa de sus derechos; (3) Sensibili-zación y educación de la sociedad española; (4) Incidencia política con el objeto de cambiar las condiciones y estructuras que provocan desigualdad e injusticia; (5) Ayuda y asesoramiento a las personas migrantes; (6) Inte-gración de la población migrante en la sociedad española.

10. breve PresenTación de sca y mad áfrica
