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A TICA E A MORAL NAS RELAESENTRE-HUMANOS: RESENHA CRTICA
DO FILME A ILHA
Leonardo Magela Lopes Matoso *
RESUMOO filme a Ilha, nos mostra uma utpica cidaderigorosamente controlada e estruturada numcomplexo subterrneo em meados do sculo21, depois de uma contaminao em massaque destruiu toda a vida na Terra. Todos oshabitantes deste ambiente cuidadosamentecontrolado sonham em ser escolhido paraviajar at o nico local isento de contaminaono planeta, conhecida apenas como A Ilha.Porm, para chegarem ao local almejado preciso ser escolhido de acordo com asnormas impostas pelos poderosos destecomplexo. Esta resenha crtica tem porobjetivo mostrar os conflitos ticos e moraistrabalhados no filme e nos fornecer umareflexo acerca da humanidade, pois o mesmonos mostra a busca desenfreada do ser
humano pelo poder, criando dessa formaclones humanos alicerados em mentiras efraudes.
Palavras-Chave:tica. Biotica.Clones.
res
enha
* Monitor bolsista no mbito dasBases Biolgicas da Enfermagem eatualmente bolsista do PIBIC, noCentro de Oncologia e Hematologiade Mossor. E:mail: leonardo.l.matoso@gmail. com site:http://manterasaude.blogspot.com.br/
O filme A Ilha, de Michael Bay,
aborda a clonagem humana mostrando-nos uma reflexo de forma coerente e
racional sobre questes cientficas, ticas,
culturais e religiosas ligadas a temtica. O
filme nos faz pensar e nos alerta para os
valores da vida humana, assim como uma
oportunidade de discutir se realmente a
clonagem humana possvel, se seria
uma prtica moralmente aceitvel e quaisas questes ticas e morais que entrariam
em jogo.
A trama se passa no ano de 2019,
quando a clonagem humana possvel e
permitida. Assim as pessoas podem
encomendar clones de si mesmos para
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caso um dia precisem de um transplante,
so como suas aplices de seguro.Os clones vivem em um complexo
subterrneo totalmente isolado e numa
sociedade altamente vigiada. Eles no
sabem qual sua verdadeira finalidade e
se indagam a todo instante quais seriam
os seus reais objetivos.
O roteiro gira em torno de Lincoln
Six Echo, um dos principais personagens,
que acredita ser um dos sobreviventes da
grande contaminao que tomou conta da
Terra, por conta disso levado a viver
num grande complexo subterrneo. O
complexo uma grande sociedade onde
centenas de outros sobreviventes vivem
executando rotineiramente tarefas dasquais no sabem exatamente a finalidade
e aguardando ansiosamente o sorteio da
prxima loteria, no qual garantira a sada
deles do complexo para uma majestosa
ilha descontaminada, cheia de prazeres e
regalias.
Na verdade, estes so os clonescujos donos esto precisando de algum
transplante, ou seja, o sorteio nada mais
do que uma forma de induzi-los para uma
suposta ilha, que na verdade uma sala
de cirurgia onde suas vidas sero
extintas.
A Ilha seria o nico lugar isento de
contaminao na Terra, o nico habitat nomundo a salvo da destruio, pois os
mesmos foram levados a pensar que so
sobreviventes e que todos aqueles que
chegavam diariamente ao abrigo, so
tambm sobreviventes que de alguma
forma resistiram contaminao no
mundo. Para os homens e mulheres que
abrigam o complexo, a nica vida possvel
fora do abrigo, A Ilha, uma utopia que
escapou de uma devastao biolgica em
massa.
Diariamente os sobreviventes so
submetidos a vrios tipos de exames,
principalmente os de urina, na qual
analisada e esta anlise determina o graunutricional, ou seja, determina o que eles
podem comer e beber, pois s assim
mantero uma vida completamente
saudvel.
Todos os afazeres e gostos so
determinados pela Direo e lideres deste
complexo: o que fazem, o que pensam, oque vestem, tudo coordenado, at o
grau de relacionamento mais intimo,
havendo assim uma diviso de sexos
entre eles.
Lincoln comea a ter sonhos
constantes, imagens de coisas no qual
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No ponto de vista de Amora (2009),
entende-se por induo como sendoaconselhar ou levar algum a praticar um
ato ou a aceitar uma opinio. Por sua vez,
a seduo refere-se capacidade de
encantar o outro com fins de atingir
determinados objetivos, pode estar no
terreno interpessoal ou no terreno dos
objetos. Apontarei alguns momentos no
filme onde claramente foram observados
estes aspectos.
Em determinado momento do filme
a personagem Jordan ganha o bilhete
premiado para a Ilha, ela tambm possua
questionamentos, mesmo assim foi levada
a acreditar que o mundo l fora estava
realmente contaminado e que fazia partede mais uma das felizardas que iria morar
na ilha. O que ela no sabia que sua
passagem para o mundo exterior seria
arriscada (Seduo/Induo); Outro
momento de induo quando Steve
(amigo de Lincoln) os ajuda a fugirem e
encontrarem seus originais; o Dr. Merrick seduzido pela ganancia e capitalismo
atribudo a cincia fazendo cada vez mais
clones e por fim vemos Jordan sendo
coagida depois de fugir do complexo, a
voltar para l com o fim de ajudar sua
original, pois a mesma estava precisando
de seus rgos.Em analogia com a ilha, nos
remetemos ao mito da caverna de Plato,
no qual afirma que vivemos presos dentro
de uma caverna e que este mundo no
qual acreditamos ser verdadeiro no
passa de uma cpia imperfeita
(aparncias) de um outro mundo perfeito
que ele chamava de mundo das ideias.
No mundo das aparncias permanecemos
presos s iluses, s opinies, s
imagens, s falsas realidades e s falsas
promessas e que para atingirmos esse
mundo ideal preciso que algum
(filosofo) ouse por questionar e acreditar
que existe outro mundo e que este, venhaa romper todas as barreiras e lhes trazer a
luz da verdade.
Na tica de Plato, o conhecimento
da verdade ocasionado pela Filosofia nos
transporta do mundo das aparncias para
o mundo das ideias; da caverna para a
liberdade e da alienao para aconscincia.
Desta forma, assumindo o papel de
filsofo, Lincoln duvida, questiona, debate
e busca a verdade. Esses gestos
desmascaram a falsidade e trazem tona
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a verdade, e com ela a luz para a
liberdade.Sabemos que nas relaes
cotidianas entre as pessoas exige-se que
suas prticas sejam pautadas em normas
consideradas mais apropriadas e dignas
dentro de uma determinada sociedade.
Esse comportamento o que Vazquez
chama de comportamento humano
moral e quando esse comportamento se
torna objeto de reflexo, ele ultrapassa a
esfera pratica moral e passa esfera
reflexiva tica, que chamada tica
(VAZQUEZ, 1998).
De acordo com lvaro Valls
(1994), a tica entendida como um
estudo ou uma reflexo, cientfica oufilosfica, e eventualmente at teolgica,
sobre os costumes ou sobre as aes
humanas. Porm, tambm chamamos de
tica a prpria vida, quando conforme aos
costumes considerados corretos. A tica
pode ser o estudo das aes ou dos
costumes, e pode ser a prpria realizaode um tipo de comportamento.
Assim podemos dizer que a tica
refere-se aos padres de conduta moral,
isto , padres de comportamento
relativos ao individuo. Ter boa capacidade
de discernimento significa saber o que
certo e o que errado, e como agir para
chegar ao equilbrio.Muitas teorias ticas organizaram-
se em torno da definio do bom, do
certo, na suposio de que se soubermos
determinar o que estes so, poderemos
saber o que devemos fazer ou no fazer.
No entanto, definir tais conceitos nos
remete a pensar na questo inerente a
todo ser humano: o livre arbtrio que
inseparvel da responsabilidade do ato
(VALLS, 1994).
Ento a tica o estudo do
comportamento moral do homem em uma
dada sociedade, ou seja, a teoria,
investigao ou explicao de um tipo de
experincia humana ou forma decomportamento dos homens, considerado
sua totalidade, diversidade e variedade. O
seu valor est naquilo que explica e no
no fato de prescrever ou recomendar com
vistas ao em situaes concretas.
Parte do fato da existncia da histria da
moral, isto , toma como ponto de partida diversidade de morais no tempo, com
seus respectivos valores, princpios e
normas (VAZQUEZ, 1998).
Sabemos que a clonagem no
uma discusso muito recente e que o
debate sobre a engenharia gentica
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ganhou mais repercusso a partir do
nascimento de Dolly, em 1996, o primeiromamfero clonado que veio a morrer em
fevereiro de 2003. Durante essa
experincia a cincia evoluiu muito no
quesito clonagem, onde nos proporcionou
benefcios (avanos na manipulao
gnica), mas tambm nos mostrou alguns
riscos como grandes nmeros de
anomalias, envelhecimento precoce e
mercado negro.
A relao entre risco/beneficio foi
observado nos sujeitos do filme (clone,
original, cientistas e sociedade), ou seja,
tinha a resolutividade de seus problemas,
tais quais: a cura de suas doenas e
gravidez impossveis, avano naengenharia gentica e clonagem humana,
o lucro obtido no complexo com a
clonagem poderia ser usado para
patrocinar outros projetos de pesquisa,
tais como, somente a clonagem de clulas
tronca. Tais exemplos se configuram
como uma relao benfica observada nofilme.
No que se refere aos riscos
podemos visualizar que os clones foram
alvo de todos os riscos, sem ter
conhecimento e nem o consentimento
esclarecido de que faziam parte de uma
pesquisa. Foram submetidos a
procedimentos invasivos de altapericulosidade, como tambm foram
enganados, manipulados e usados. J os
cientistas quebraram o cdigo de tica
moral e humana.
No entanto, o filme parece no
levar muito em conta a atualidade dos
fatos e a temtica no d espao para
aquilo que cientistas envolvidos em
pesquisas com clulas-tronco e clonagem
teraputica sonham em conseguir: a
produo de tecidos humanos sem
precisar da clonagem reprodutiva, uma
tcnica repudiada em todo o mundo.
O filme nos remete ainda, a alguns
questionamentos de problemas prticosvivenciados nos dias de hoje, tais como, o
que leva alguns profissionais da sade
(pesquisadores, enfermeiros, mdicos) a
agirem de forma contrria ao
recomendado pelos seus cdigos de
tica? Esta indagao apesar de ser
bastante complexa nos leva a crer quetais comportamentos ocorram devidos a
opresso que pode submeter pessoas a
agirem de forma contrria s suas
convices e concepes pessoais e
profissionais; a possibilidade de ganhos
pessoais resultantes da insero de um
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profissional em um projeto de pesquisa
pode obscurecer aquilo que considerado uma postura correta. No caso
do filme A Ilha o Dr. Merrick estava
frente das pesquisas e da manipulao
gentica, ficando alienado e cego com as
diversas possibilidades e com a fama que
viria a ter com isso, a confuso entre os
papis de profissional de sade e de
pesquisador pode contribuir para
concepes errneas sobre o que certo
e errado em determinada situao,
causando assim, alguns conflitos morais.
A moral surge da necessidade
social, dos indivduos interagirem em prol
do bem comum de uma coletividade,
podendo tambm ser entendida como umconjunto de normas e regras que regulam
as relaes entre os indivduos de uma
mesma comunidade, mas a moral no
esttica, ela histrica, mutvel e
dinmica e acompanha as mudanas
politicas, econmicas e sociais na
sociedade (VZQUEZ, 1998).Ou seja, moral um conjunto de
normas, prescries e valores que
regulamentam o comportamento dos
indivduos em sociedade.
Alguns conflitos podem ser
encontrados no filme, como por exemplo,
os clones eram enganados e os cientistas
emitiam falsas memrias em suaconcepo; Lincoln e Jordan mesmo
sabendo que negar s regras do
complexo era errado, eles fugiram, ou
seja, tinham a concepo do certo e
errado; os patrocinadores do projeto de
Dr. Merrick no sabiam que os clones
estavam vivos, eles pensavam que
ficavam em estado vegetativo, no entanto,
ao descobrirem que os clones estavam
vivos no mudaram de opinio, pois
visaram apenas o lucro. Novamente entra-
se em conflito aqui as normas e diretrizes
intrnsecos no Cdigo de tica dos
profissionais da sade; as mulheres alm
de serem clones das originais serviamapenas como aplices de seguro e
reproduo; Steve ajudou Jordan e
Lincoln mesmo sabendo que era errado,
mas sua ajuda custou a prpria vida;
Jordan e Lincoln sabiam sobre o
sentimento um do outro, mesmo assim
no prosseguiram, pois em sua sociedadeforam condicionados a diviso de sexo e
no tinham conhecimento sobre o ato
sexual e sexualidade.
Diante do exposto, o filme A Ilha
nos coloca perante as varias questes
ticas e morais e nos mostra empresrios
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e cientistas desonestos, at mesmo
burlescos, entretanto nos alerta para anecessidade de permanecermos atentos
para eventuais desmandos e
descaminhos que a cincia possa
ocasionar.
Nos mostra tambm que a vida
humana no apenas um amontoado de
fatos dentro de um contexto, onde nela
esta introduzido um sujeito com um
objetivo. Ela perpassa abstraes que vo
alm, como esperana, perseverana e
amor. E no filme, somos remetidos a
questionamentos imensurveis sobre os
direitos a vida, aos questionamentos
tico/moral, a clonagem humana e a
manipulao gentica. Alm de nos fazerrefletir sobre os valores pessoais, cincia,
amor, coragem e f nos mostra tambm
que diante dos obstculos equestionamentos muitos tendem a cruzar
os braos diante da espera do que foi
sentenciado, at mesmo muitos
profissionais de sade cruzam os braos
e se conformam com a realidade dura,
nua e crua, dizendo que nada podem
fazer a no ser esperar.
Lincoln Six Echo nos mostra que
pode haver diferena quando no nos
conformamos diante de uma realidade
errnea e passamos a lutar e burlar os
protocolos, pois sempre h uma brecha, e
pode ser nesta que est colina cujo sol
brilhava radiante.
THE ETHICALS AND MORALS IN THE RELATIONS BETWEEN HUMANS: CRITICALREVIEW OF THE FILM THE ISLAND
ABSTRACTThe Island movie, shows us a utopian city in a strictly controlled andstructured underground complex in the mid-21st century, after a masscontamination that destroyed all life on Earth. All inhabitants of thiscarefully controlled environment dream of being chosen to travel to theonly area free of contamination on the planet, known only as "The Island".However, to reach the desired location must be chosen according to thestandards imposed by the powerful of this complex. This critical reviewaims to show the moral and ethical conflicts worked in the film and give usa reflection of humanity, because it shows us the unbridled power of thehuman being, thus creating human clones grounded in lies and fraud.
Keywords: Ethics, Bioethics. Clones.
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Artigo recebido em 10/07/2012 e aceito para publicao em 01/08/2012
REFERNCIAS
AMORA, A. S. Minidicionrio SoaresAmora da lngua portuguesa. 10. ed.So Paulo: Saraiva, 2009.
VALLS, . L. M. O Que tica - ColeoPrimeiros Passos. 177. ed. EditoraBrasiliense, 1994.
VZQUEZ, A. S. tica. 18. ed. Rio deJaneiro: Civilizao Brasileira, 1998.
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