~
~ ~ ~ א~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ סב~ו
~ ר ~~~~ ~ ~
ש~ו ~ו~
~נו ז~
~י~~ ~
~ ש~ ~ ~~ש ~ ~ב~ ש~~~ ב~~
~~ל לר~י ~את מ~
שפירש~
~א ~נית~
~ ~~ ~ ו ~ ו~ ~ת~ ~~
גזר~
רש~י ~ת ~~ש ~ו~
~ בשוכ~~ק~ ~ן
~ ~~פין
~ת~~~ ~ ~~יב
~ת~ ~א
~ ת ו~א
~ נר~ ~~ ~~~ו
~ ~~ל
~ ה~ח~ון ~תחייב פנים בשום ~ו~פין
ו~~~ כ~~~קר~ ~~ כי ~תב ב~~ו ~~וא
~יא ול~ן ~ וכו~ ~~ צרי~
יי~ בעצ~ ~ב~~~
~ון ז~ל ~ש~י ~ירו~
י קאי בשוכר ד~ניתין ~וא
דבי~ומ~ני~ין ~נרא~ ו~פי ~ בשו~פין ~בד
אין ז~
~כרח ד~~ כ~~
כונת ~לא ~י~ה ~ארש~י
ע~ המשנ~ גרס~ ~~ג~~ ~י
מ~ ~מראו~שנ~ינו ~אמר
קאי~וכר אב~
~א י~ש~
~ה ~אחד ~סובר דא~שר ~רא~ש כסבר~ דסוב~
מש~ הסב~ות
ה~רו~ ד~חתון ~א~ ~סברא או ~~כר
~~ ~~ת
~ת~ר~ כו~~וה~י~~
ואע~ג דבבי~
~יב אינו ~בד אם כי ~~~
רוצ~ ה~~ר~ ~ומר
~~ו~ ~בי~ כפין
במ~ם ~הוא בדו מפני מבואר ~~עם ~ ~קר~
ש~ע~י~~
גם ~~פר יביא ~א נו~ן והדין ~זרוע~
גג ~~שות ~ו אין ~מע~~
~ו
~ע~יי~~ע~ ~סבר~ רש~י שסובר או
הרמב~ם ז~~
נותן אינו דב~ו~פין דרבנן~יבא ~ח~~
~ ~ בי~ כדין המ~יבה נותן והע~יון לבד ~קרה
~מו הבד
ה~ שאינו ~ומר ו~פשר ~רא~ש ~סבר~ שסובר רש~י בדברי ~פ~ מוכרח שאינו
כ~~שון מב~ר בא רש~י בדברי גם אבל ~פשרות ~~וי ~בר ~בד ו~א ~~ן שאינו שבי~נוהספרים
כתב ש~רי הרא~ש כסבר~ סוב~ו~~~יה הבי~ ~סמו~~ במשנ~
ש~ וז~~ ~ וכו~ שנים
אמר החומ~ ~ב~ו~ הבי~ ~בע~ הע~י~ ב~
ו~ת~ר~ ע~יו המו~~ין ~~חתונה
והו~ ~בנו~ ה~~רה מן החו~ה יבנה
ו~מע~~ בפירוש ~~ב הריוכו~
בע~ שע~ מו~ל הבית
חי~וק יש הרא~ש ד~דעת ו~ן~ומר הרא~ש כדבריש~א התחתונ~ וה~~ר~ החומ~ ~בנו~ בין~ח~~
ש~~ הע~י~~כ~נפ~ו דאין ~רא~ש אמ~ ~נפ~ת ודוקא והע~י~~בי~
ע~ ~~ין ~יון ~ת~ן בע~~ב
צ~~ הוא
לתקרה כ~~
~~י~ם ~~נפ~ו אבל ~יים הע~יון הגג עדיין נשאר דהריוה~~יה הבי~
~ יאמר ~רא~ש אפי~ו
דע~ ה~ח~ון
הת~~ונ~ ~ת~ר~ ~בנו~ שגם ~ון
ה~שון מזה אין כן ואם הגג ~בנות ~ו ישהע~יון ש~
ס~יר~ רש~י~~
שכתב שו~ ~אי א~א תיא ~א ~ בשמו~רא~ש
הוא~~שנפ~ו ~ע~י~ ~שנפחת~ הרא~ש ~ד~~
הבי~ דאין ~רא~ש סובר ובש~הם והע~יה
ע~ ~בנות ~תחתון
ה~קר~ ~ז~~י~
ש~ והע~~ דהבי~ ד~~תני~ אחא רב אמר ב~מרא ~אמר שנפ~ו ~נים
הבא תחתון~כו~ ~ו שומעין אין בשק~ם ~ו שומעין בארזים וכו~ ~שנו~
~בא תחתון ~~מן דאמר ו~א וכתב ~ד~תו זו מימרא ~~ב~א~ש ו~וצ~~~~~
ו~ו~י
~~ וא~ ~ וכו~ ~שנות א~א גרסי ד~א ספרים
ה~בר אמת ד~דע~
הרא~ש תבית~נפ~ו
ע~ והע~י~ ~~ת התחתון
ה~~ר~ קושיא ~יכא
כ~~ ~מרא מההיא
הדין הוא שוה ~דאיא~א ~דע~
~אין הנושאים בשני הרא~ש ע~
~תח~ון ~ת~
בתקר~כ~~ ב~ירוש ב~אן ~~ב ורש~י
בע~ דע~ ~בנות ~בית
התח~ונ~ הת~ר~ סביראא~~
ה~שון אם ו~כן ~ ~ה~א~~ ד~~ ~י~ הז~
רש~י בפירוש כתוב ~יה איני ~ר~~ש ~פני~היה
יכו~ ~שער
~ע~י~ אי~ ו~ב ממנו עיניו
מ~ שכ~ב
ש~א איפשרא~א הי~
ב~פ~ו ~תוב מכ~
~בואר ~בר ~~נו ה~פרים ~פי מ~ום
ד~בר~ רש~~י
ז~~ אי~ה
הרא~ש כסבר~ ז~~
~אחרו~ הסברו~ ובב~ ~נו נ~אר
~כרח ~נו אין ~נזכר דמהלשון תופס מהם איזו רש~י ~בריספק כ~~
~ה~ות ~רמב~ם ~סברתד~ריו
ז~~ הזכיר דלא דאע~ג
המ~יב~ ~בנו~ ~בי~ בע~ ~ע~ג~~
ש~צר אפשר בז~
ג~כ ש~צר כמו הע~י~ ש~ במעזיב~
~~יר ~א שם ~גם ו~וא ~~ל ~בד ~תקרהאלא
יבנ~ מן החומה
ו~מע~~ ה~קר~ שסברתו ו~ומר ~~כ~ח כח אין ה~שון שמזה הרי ~גשל ~עליונ~ ו~קר~ כסבר~
~רמב~ם הסברא כ~ו שסוברשאיפשר ז~~
~ר~ונ~ שהזכרתי
שע~ ה~ח~ון
כדמות אביא השם בעזרת ~פנים אמנם יוהמעזיבה ה~קר~ ~בנו~ ר~~
שסברתו ~ה~ריח~יא
כסבר~ ז~ל הרמב~ם
~ זה~~~~~
~~~ ~ענין ~~א
מעש~ וסיעתו הרמב~ם כסברת ~פסוק שראוי נר~
סברא היא ~סברתו דכיון ~ואוה~עם הסברות ב~ והם ב~~~צות ~ין ממוצ~~
רא~האחרו~ שגם מ~בד כמותו ~פסוק
הגמר~ ב~וגי~ סבר~ו נראה
יו~ר מדחקיםמנוקה ס~ול~ האחרו~ סב~ו~ מהש~
הרא~שוהר~י ~ד~ת כי ~ה ז~~
יש~ושיא
~~~ ~א ~מ~א
שא~ ב~~ א~ שם
~מי~ ~א בר אחא רב ~בא ~ח~וןדעו~א
בג~ ~שנו~ וכו~ ~ו שומעין
~סכ~ ~ו שומעין ~~ים
אין~קמים שומע~
בראשונ~ ה~ח~ונ~ ה~קר~ ~י~~ דאם ופירושו וכו~ ~וו~שק~ם
בע~ ובא~עשו~ כש~~ה מא~ים
שומע~ ~קה יו~~ ש~יא לו
~וא ~~ראשונ~ ~וע~~
~בעל ~ע~י~
ואם בראשונ~ הי~~
ובא מא~ים ~נו~
ולעשות משקמיםאו~ה
~~ ~ו שומ~ן
~~~ כ~ כ~ שאינ~ כמו
~ראשונ~~
אמ~ואם שאין הדבר
כ~ ~~~ר~ ~ב~~ ה~~~ ~ הם ~דיני~ ~~ו
~~ ~
ו~וספו~ ~ר~שו ~ם
בז~ בד~ר
הבי~ וה~יה
ש~ גר~נן ~א בקו~ ש~ם
~~ ד~וק~ ו~גמרא ~~ל שם שכ~בוו~ו~ שח~קו דב~חין ~ום ומש~ר ~ו~ר
~~ הת~~ ע~
~בנות ~~ר~~
אב~ ע~יו אין אי ק~
ק~~ ~~ ~בנו~ בגמרא
~בא~ח~ון לס~
ב~~ים ~ומ~~
~ו למ~
בא ~י~ ~סכ~
דאין מו~~
~~יו ~ כאן עד ~י~ ש~קו~~ין
~~~ ~רא~ש גם ~ בקושיא ~~ר
ז~~ ~ר~יש
בקושיא~~
ו~רצה ~ס~ו בדוח~
שס~ ש~~ גדול ונתן ~~זכר סברתו
~מר ו~א ~שונו ~ה כ~ב ~דבריו~עם לק~
שבא ~ון ~ס~
שומעים בארזים ~לו
~~ ד~~ג ספרים
~סכ~ אלא
~~ ואעמו~ם
ק~ וא~י~ו
~ ~ר~ינן
איכא ~~ ל~~
יש ~ח~ון שגם~
ע~יו~ ב~ שיש ~ן ע~ה זו ע~ג זו
~~ח~ונ~
הבי~לב~ עד
כא~ ~ה ~
~~ ~אר
~~ ~ישב בדו~~ם הרא~ש נכנס
~~ו~~ סבר~ו פי
~ כל~ ד~ ש~
~מ~ אם שה~ח~~
~וייב ~בנו~
ה~ק~ ו~א ~
~~~ ז~ל ~רמב~ם ש~כ~~ו
ש~ סבר~ ~פוס
~כן הרא~ש
כ~ ~כר ~ן
~~~ר~ א~ ~שנו~ ~ב~ גם ~ ש~~ינו ~~ן בקרוב וכו~
י~
~~ם ~
~ ~ ~מש~ ~ ~~ ק~~ ~~ ~ ~ ~א ק~~~~~ו
~ק~ ~~א
~ ~~ ~בי~ ~~ ~~ ~ול~ן
~ נותן ~ ש~~ ~
ש~ו ~א~~ ~~~ ~ ~~~
~ ואף ~~ ~ ~ אכתיה~~ם
~ ~א ז~ל ~~~ם
~ ~מש~ ~ב~~ ~ם
כש~~ ~י~ ~ וב~ם ביחדשתי~ם
~ ~ראשו~ ~פלו
~ ~~~ ובנ~ ~~יהרא~ש ~~ ~ע~ ~~י~ כש~פ~ ז~~
~ר~
לא ~י ~ר~ ת~~
~ ~בעל אם
~ ~ ~~
סתמ~ ו~~~ ~ ~נ~ ב~ח~ת ~נא ק~~
ו~~~~ ~בי~ ~חר~ במ~נ~ ~ם~~
~ע~יון אמ~ שנפ~ו שנים ו~ו~ ~בנו~
~ ב~כ~ ו~ ~בי~ א~ בו~ י~או~יו דמשמע יציאו~ו א~~ו ~~~ ~~~~ים ו~ם ~בי~ דכ~
ו~ק~ ו~ד~ם
~ הכו~~ים י~אות אם כינו~ן ז~~ ~ר~ב~ ו~~
יבא כל ב~
~חק ו~ כ~
~ם י בסבר~ם בחר~א~~
בסברא בחר שז~ר~ הראשונ~
~יא~ סבר~ ~~ושין
ב~ ו~~ ~~א ~רשו ד~ון מ~עם ~~פין ו~~ר שוכר
~~ ~משנ~
בשוכר ~וקא משמע בשו~ר ~כי די~~ דהוי רבנן ~אמ~
~ דע~ ~ ~~~
~מ~יבה ~~קר~~
~ ~שו~פין ז~ ו~~ב~
~י נר~ ~שכ~
סבר~ו~
יפ~ ע~ד מאד
מ~ שכתב
בע~ הסברא ב~עם ~ראב~ד בשם ~ורי~
ו~וא ~~~~
שיאמר ע~יי~ בע~
כ~ד ע~יי~ אני נ~~~י ~~חתון בי~~
כשם~מד שא~~
~~ ב~~ק~ ו~רקע ~ בקרקעי ה~~ידני
ש~ ~א ע~יון
~ק~ עד
~ ~
ו~פי ז~
מס~ק שיהי~
~ו ~~עמד ~~חתון מח~יב ~~י~ ~ ~קר~
במקום ~ו ~ו י~קן ש~א פי על אף ~~חתוןקרקע
המ~יב~ חייב בשוכר ~מנם ~
~מ~יב~~~קן ה~ש~~ כן גם
~י~ ~חזק חייב ד~וא
ו~מ~יב~ ~~קר~ ~וק ~יא
~~קרה ~~ ~ רבנן ~דע~
רבינו ~רב סברת מש~
בר ~י~~
ז~רו~ו ~~~ ~ברכ~
~ח~ו~ב~עמ~ ~ ה~~ר
~ו~~ וה~ו~ בע~י דדייקי
הראשונ~ ~סבר~ ~וה ד~א
ואמר יו~י רביפ~יג ~ע~י~
נותן מעזיב~
מ~ני~ין כסתם ד~א קמי~~
~לש~ן
ד~כ~ ~מימרדהיא
~עמא ומ~הוא ~בנן סבר~ גופי~
~רב ממנו חשש ~א מוכרח ש~ו~ איפשר ~וק שאותו~~י
דמתני~ין שכ~בו ~חדושי~ בע~י ~דע~ דו~א ד~או וכו~ ובאבנים בע~ים חו~קים שנפ~ו ו~ע~יה הבית ד~תניקמיתא
שיש ~ש~עור ~~ישחו~קים א~~ ~כ~
כ~ב ~אשר מ~תוספתא וראיי~ם אחד בע~
~~ד
משנ~ ~ ~רשב~א בשם שם
~דע~~~~ מיימוני בר משת רבי~ הרב
ז~~ ד~עו~ם ~פש~ה משנ~נו ש~ע~יק
~שנפ~ו בשוהחו~~ים והע~י~ ~בי~
שיש אעפ~י ~ז~
ח~~ ~~כגון יו~ר
גבוהשכו~~ו מש~
חו~קים בעפר גם ~ן ~ם חברו בשו~
~~~ון שיש אע~פ ~תח~ון ואין מעזיבו~ ב~עפר
חל~ רש~י היאסברת וזו בהם
ז~~ ~ובר ר~~י שאין ~~כחתי דכבר ד~יון אומראני אשר~~ כן גם
מ~ח ~רא~ש ~סבר~ ~שו~
~~ל כתב~יכאש~
~~ע~~ כסברא סובר אינו ~ן גם
הראשו~ א~א ה~כר
~רמב~ם כסבר~ ז~~
דמתניתין דכיון פירשו~
בשוכר דדוקא משמע בשו~ר ~מ~ ומש~~
נ~תן אינו דבשותפין ~ש~ת~ין ~א ה~י ~נא~~ ~תח~~
אם כי ד~א ה~~ ~סברא או~ה בע~י ה~רחד~דעתו ל~ ~~ר~
~ו~ כלל ~נו ו~ו~ יוסי ר~ פ~יג
כתבתיוכאשר~
~ברכ~ ז~רונ~ הרי~ף סברת גם ~~ו יש
~~ ד~יא בודאי
ז~רונו ~ימו~י~ בר משה רבינוהרב ~~ר~ ~בר~~
זו~תי אחר דבר כתב ~א דהוא רבינו הרב גם הזת והדבר ומש~יר~וכר דמ~ני~
מש~ בר
~י~וני בר ~שה רבינו ~רב ~ודעשדעות וכבר בגמר~ מפורש~וא מוד~ ז~~ מיי~ו~~~
הם ז~רונו ~רי~ף פ~~יפי ~
~בר~~ זכרונו הוא ~תב וכן
פירוש בפ~יח~ ~ברכ~ מי~אש ~~ ה~וי הרב ~ואהי~ת~דכי המש~
זכר~ ~~מידו לב~~ה
ש~ הרי~ף
לשום ואין~בר~ה זכ~ מח~ו~~
זכרונו בפירוש כשיכ~וב זו~י בי~הם הרי~ףדברי כנ~ ~בר~~
ז~~ י
~ ~ מכ~~ הוא בידינו זה
שסבר~ רבינו הרב
מש~ ~~ל מיימוני בר
וב~י פשו~ההיו~ר ~י~ דוח~
סוגיי~ כפי זכרונם והרמ~ה דוד בן א~רהם רבינוהרב ס~~ שהיא וב~בד הגמרא
היא ~ם ~ ~ברכ~ ~~י ~ב~
נוסף כ~בתי כאש~והרי~ף היו~~ ע~
ואם ~~~~~~ הסברו~ ב~ בין אמצעי~ סברא~
פי~ ע~ ~~ורו~ ראו~ הסכמתם בלי אפי~ו מעשה ~~ין~
ז~ כ~~~ דמתני~ין א~י הוא שח~קת הח~וק ש~פנינו ב~ון
דק~~~~~
~~והע~י~ דהיא וכו~ שנפ~ו שנים
~א בשו~~ין מדבר~ ב~ש~ דבר~
וד~ ו~~~~ כמו
שירשו אחים בב~ שאמר~ ו~~~ בי~
ז~ל פ~~י וכן~ם
ז~ ש~ בי~ וח~קו זה של והע~יי~
בנח~ ~~ י כאן עד אביהם
~ ~ ~~~דין ש~נו
ביח~ ואחר וע~יה בית
כ~ ~קו
ע~~ נ~~ ~~ ~~ נ~~ ז~~
על~ ~י~ א~ ~מוכר פ~ בב~רא בפי~ ~ב~ם כ~בוכן ~אמר ד~~~א
הבי~ א~~מו~ר ~~ וקאמר
מנ~ ע~ וגם ו~~ ש~י שה~ו~א
כ~ ~וסקים
~ כ~ בזההנר~ הנוש~
לומ~ ר~ני דברו ב~מו ~אשונ~ ש~~ין ש~ו
~~הם ח~קו ול~ן~~יה ~~~
~ הסברא
~ ~הם
שא~ ~ ה~ח~ן שמחו~ב
~ ~ ת~ר~
ויש ~בי~ ק~ע ~ו יש ~וא שגם כמו ~ע~יון ומ~יבה~ ה~~ון מחוי~בד~נו שא~~ ~
~~ע~~ ~~ק~ה אם כי ~ו
~~ר~ע דו~ ~~ כי ~~י~ ~~ ~ב~ שנ~~ ~בי~
מהם ויש ה~חתון~
מח~יב דאינו שאמר ~~ח~~
~~ע~~הע~יון
~~ ו~א ת~רה
~~ן צריכים ~נם כי מ~יב~ וע~
~ש~ו ~~ם ש~נו במה ~~חתוןנתחייב ~
צר~ לו
~~~ נ~באר כאשר
ז~ כ~ א~ם למע~ה
ב~אשונה היוכ~~א הבי~ בע~
שניהם שו~פין והע~יה ו~~~ שהבי~ א~~ בכ~
~ראובןהיו ~מש~
ומ~ר ~ע~י~
יש ~שמעון ספ~
ה~ן י~יה אם שו~
~~~ כמו ~שמעון רא~ן כשמכר שאם ובודאי ~א או~~~ע~ה
העלי~ לו ~מכר פירוש
~~~ר~ ~ין ~ן ~ם
ספ~ על אין ד~ע שא~יבא א~א
ה~ח~~ ראוב~ ~קן
הת~ר~ אם
תפו~ דבר ~רשו ~א אם ~בל י
ה~כי~ בע~ ~~ר~ ~ו מוכר אם
~אאו דומ~
~נושא ש~מע~~
~בר פירשו ש~א יש ~ ~ח~וק~ בשע~
ס~ ~ם
~ לא או ~שם שוה הדיןיהיה לו~ רו~~
~~ח~ון שעל שם ~אומ~ים אותם אם או י התקרה~~קן
ו~מ~י~ ~~ק~~ יא~רו ~
בז~ ~ או ~נושא
ב~ו~ו ~ם~~ו~רים ~~~ ~ ~ ~ש~
~~ין תקר~ ~~ ל~ק~ ~ח~~ ~~
~~זיב~ ו~א כ~
~ ~ ~ ~ ~
~
~
~ ~
~
~ ~
~ ~
~
~ ~
~יא~רו~~
י ס~ ~ ~א~~ ~ד~~ א~
~ף ~לי ~י~~
~י ב~ותו~ם
~~ת~ ~ח~~ ~~ ~~ ~~~ הי~ וה~יב~ ~ק~
ד~יו ~שו~ ~ל בר~שונה שות~ין~י~ם
וכש~~ סתם
~ד~~~ ח~קו דה~י
~~~ מחוייב
ע~יה ~רקע ~ע~יון ל~~~ד~ת~ון~~~
בי~ו ד~~ע ~ב~
~~ר ~וש~ ~~ה
~~~~~ ~נו ~~ין ס~ם
~ית~יי~ ו~~נות ~~ור ~חתון
הת~~ ~ ~~~יון
ו~~ י~ל~
ס~ק לנו ~~ר~
~פ~קו ~ותם ~ד~ת ש~יי~ ~ל~ע~~ ~~~
התחתון
~ת~~~~~~~~ ~לד~ת י~~ו ~ם הבית ~~ות~י
~~נו~~ הת~ון ~ויי~ ~~~
~ת~ע~ ~ו יש
ס~ אם
~ו~~ ~~כר ~ה
ר~ו~~ ~ם הע~יה ~~מעון
ה~ןי~יה~
~ו~~
ו~דע~י מח~וק~ שהו~
~צ~ם ~~דעת ~~~~ים ב~ן ~~~ שוה ~דין ~~~~ם וה~~~ם ק~תם ו~דעה ~ו~~ים ~לו ~~~ ~דין~ק י~
~~ב ו~ן~~ו~~ים~~
~~ם ה~ינים אותם פיר~ ו~~
~הם ~וש~
ואם ~ ~ר~י
~~~ ה~ן
נוש~ ~יי~י הש~~ה
מארי~ ~סברות ~ר~י ~~י~ור
~ו~ ~~~ ~~~נ~
ה~~~~~ש~ ~צר הנני
דב~ ~~~~~~וק~ ~ונתי~י~ ו~ ~~לש~חתון הרמ~~ם
~ויי~ ה~~רה ~~קן
~נוש~ הר~שון
ו~ו~ שקנו ~ו שירשו ~חים שני
~בי~~ע~י~
וח~~ו ~~ו~~ ~~ו~ ו~~
~ן ~ם ~זכר השני והו~
~שמ~ון ר~י~ן ~~~ר
~עלי~ אמ~ם ~ ס~ם
~ק~~ ש~~~ ~נוש~ ה~~יה ~ר~שו~ה מ~~וי
י~ר~~ ~ו ~~
~יניהם וח~~ו ים ~ו ~~ר עם ~שו~פות~~ים ונש~ר~
~~~יה ~~ח~
ו~ח~ מ~ם
~~~~ ~ותו
שהי~ ~ו~~ו
~~~שונ~ וק~ה ~חר ~ו
ה~י~ הדין ~י~ ~וד~י מ~גוי
~ן ~~יב~
ד~~ע~~~
דינם הו~
~ין ~~י ~שו~~
~~חר ~חד ~שמו~ר ~~ר~י ~~~מו ומניח ~~~~יה
ה~י~ דינם ~ם
~~יר~ ~~~~~ הע~יה
נ~נ~ ~רקע ~ן גם
הע~יה ו~שת~~
הם ~~~ר~ עצי ~~~י~~~~~
הישר~ ~ן ~ם ה~~ון ושע~יו הע~י~ ~~~ההב~
~ח~~ ו~ינו הגוי ~~ו דינו הע~~~ ~~~ת ה~י~
חיי~ התקרה ~תקון
~~~ ~ם
~שת~ו~ ~~קרה ~~צי ~ו ~~ן ה~~י~
ד~~ ~~~ מכר
ה~~ ~ני
~~~ ~~ו~
~היה~
מה ו~ן ~ו~
היה ~יי~
~~~ונו חיי~
~ן גם הישר~~
~שני ל~
יותרועם
מ~~ר~ ~ר~ ש~~ ~יו~ ו~יתי עוד ~עצ~ו ומ~ו~ר
ב~י~~ו קצ~ ~~~רי~ ~~ה~רח~ד
ה~~ ~כ~ר ו~ומר י ~ו יודו
מ~ ידע~ ~קונדר~י ש~ת~~י
ש~יד~~י~
~פיסקים ~ין מח~ת דתני~ ~ריי~~ ~~י~ ע~
~~~ק ~~~~ פר~
ו~~~ה
~ר~ ר~~ם
מ~~י~ ~ה~~ו~ ז~~ י~ ~~ק
ישר~~ ש~~ו ו~וי
~פני~ ~ם ~דין
~ו ו~מור ~כ~ו ישר~ ~דין ~י~ר~ ~זכות י~ול~תה~~
העו~~ ~ומות ~דיני ~ דיננו ~~ ~ ו~מו~ז~~י
דינ~ם~~~
ד~~ו ש~~~ו ~הפוס~ים דיש דוק~
י~ר~ ~~~~ו ~~ה ~דין יהיה ~דיןו~וי
~~~ ~פי~
ה~~ ~ישר~~ ~וי מחמת
ש~~ עם ~דין
~ן הדין~ב~ו ישר~~ מ~~ ~~~ ~~ר~~
~רי ~וי ~~~ הו~
וזו ~ הי~
ס~רת~עי~ור ~ע~
יי~~ ש~ת~ו
בישר~~ ד~ו~~ ~ישר~ ~~נ~ ~ן ~ומרים ~נו ~~ן ש~~ו ו~וי
~ב~ ~וי מחמת
~ב~ ח~רו ישר~ל עם ~דין
~~ דין ~דר~ה ~ן נ~~ר
~ישר~~~~~
~וי מת~ת הו~
מ~~ם ~ערכ~ות עצ~ו ה~וי דין ~מו ד~~~
~ומר ~~שר~ ז~
לי~~~~ ה~וי מ~ח ~~~י ~ני ח~רו
י~ו~ ש~ינ~ ו~~ת ~ ע~יו
הי~ ס~רת
~ז~ל ~ר~~~~ וה~ת~
~דעת ~רש~~~
ש~נינו ~~דון וסיעתו הו~ ~שו~
~מי מ~ד
שקנ~ מ~ויי~ ~נ~ מהגוי ה~ית
~~~יה ~קרת ~~~ון די~ו~
~ומר~~~~
הע~יה ה~וי מ~ח ~~~יא~י
ש~~ היי~י
י~ו~ ~חיי~ו ~~ו
~~~ ז~ת שע~~פ ~ת~~י ו~~ר
~ס~~ ר~וי
~ורו~ ~י יען ~מ~~ה
ר~י~ ~ה~ י~ ~~שר
~~~תי~ ~~ונדרסי ~ם
~מנ~~~~ ~נוש~
ש~פ~ינו ~י~
~~~ צרי~ין ~נו ~~~י~~
~דעת ו~פי~ ד~~ע ~ע~
הע~וראין
~ע~ ה~ית
מחויי~ ה~~רה ~ת~ן
ה~~י~ ש~ ה~וי שמ~ר ד~יון
תקר~ ~פירו~ ~ו מ~ר ~~~ו הרי ~דינם~~~יה ~ישר~~ ו~ם ~ע~~ה
תפו~ עצי שיהיו
~ת~ר~~~
~ם ~ם י י~~ר~
שיהיה ה~קרה ~יקון ~ע~ הי~ר~~ ע~
הע~~~ ~פי~~~נו ~~~ וה~~
~~ ע~ גם כן ו~ם ~
הישר~~ ~ינו ~~ית ש~נה
~~ ה~ע ~
~כר עצ~ י~ר~~
~~~~ו ~מ~~
ר~ו~ן ~שמע~
שהיתה ~~ת ע~יה ע~
ופירש ~~תו ~רקע ~ו ~מו~ר~~כיר~ו
~ע~~~ ~ן ~ם
והי~ ש~ם הת~ר~
~~ה~ תפו~ ~תקרה
ש~ והת~ו ~~ו~ה
~~ ~~תח~ון ~ן
~~ יהיה
חיי~ הת~רה ~ת~ון
~~~ ~יו ~ו
~ו~פין ר~ו~~
ה~ית ר~ו~ן ו~~ח הנ~~ר התנ~י ~~ה ו~~~ו וע~יה ~~ית ושמ~וןושמעון
ה~~י~ פשי~~
~לי~~ ד~ו~י
ע~מ~ ~חר ימ~ור ש~ם
~~ ר~ו~ן
~ע~~~י~
ש~ין ~~וי ~ה ~י~ו התקר~ ~וי~~~ו~
ו~ינו ר~ו~ן ~מו ~ם גם~~רה ~ת~ו~ ~~~ מחויי~
~~ע~ הי~ התקר~ תפו~ הר~שון ~ם ~~נ~ו ה~~יה
ש~ו~ ~~ו~ן
~~ה ~כ~ן ~ן ~ם~~ן הו~
הע~ה ~ר~שונה ~~~~ר ~ה~וי ~דין ~ישר~~
~פי ~ו מ~רה ~ער~~ותדין
דינ~ שיחיי~ מ~ ו~~ הן
~תק~ הן ה~~ר~
~~ י~יו
~ת~ר~~~ ~ם גם
הו~ ~~~יי~ ~~ו~ בין ~עצמו הדין
~ע~ ה~ית
~ה~~יה ו~ע~ ו~~
~סתם ~פי~ו ~ומר ~ני ~ה~~~
~ש~ר נתפרש~ער~י מה~ופ~ המ~יר~
~~מ~ ~ע~יה ה~וי
~~~ר~~ ~ם הרא~ון
~ מ~ הע~~ ~ר~ע
והי~~תקר~
~ו~~
~~~יה ~ו ~מ~ר ~ם פיר~ו וד~י ~ו~ר ~ה~~ל ~ה ~פי ~י כ~~
התקר~~ ~~ה ו~ם
~ו~ צרי~ין ~נו ~ין ~פו~
מ~ ~~~ ~~~ ש~~רכתי
הע~~~ ~~ע~ ~י~ ש~~~ר~~~יון ~פשי~~ ~יי~ ה~~~ון ~~ין
~תקון ~~~ר~
~~חת עם
~~ו~
ש~ו ש~י~ה ~פירו~ סתם ~ם ~פי~ ~מנם ~
ה~ופ~ פיר~ ו~~ ה~ר~י
ד~ר ה~~יר~~ש~ר ~ז~
~ם~~ ~~
~~ם ~י נר~ה די~
~~ר~~ות ה~~
שכ~מוכר ~ו ~~~ר סתם~~~ה
קר~~ וה~~רה ~ן ~ם הע~ה
ה~~י~ ~~~ ~~ ~י~ ~~ינו
ד~וה ~ל~~ם~פחת ה~~ר~ ~תי~ון ~~~~~ת~חוייב~~ ~~~~
~~נו~~~
~פירוש ו~עיני ~ ~מ~~הכ~~~ו~ר
~~י~ נר~~ ~י~ ~~ש~ ~~~ת ו~ם ~
~ו~ןה~י~ ~~~
ה~א ~~~~ ~~ענ~ ה~י~ ~קונ~ ~ו~
~ד~י ~~ין ~פני ~י~
~ו~~ ~דין
מ~י~ ~~ן ~י~~~ ~ח~וק
~~ ~~ ~~~ ~ ~~ת~~י ו~ה~~ם ~
~~ ~~~~ים
~~~~ת ~י ~ ~~~
~~ע~ ~~חרון
~~~~~ מי י~דע ~י~ ~~ו
~נן הר~ם~~~ר ה~י~ ~~~~ הי~ ~~~ ~ה~
~י ~~ל ~~ם ~~~ו ~~~~ ~~ית ~ונה~~ ~~
~~~ו~~ ~וי ~~~ד
~רמ~ ו~~~י ה~~~ת ~~ז~י
הדי~י~ י~י~~ ~מי
ש~~ ~מ~ם
~~ו~~ כי ~~ורה
~~ ~~נה ר~ות ~וד
ו~~~~ ~ה ~
~~פ~ ~~ו~ י~יע ~חו~ין ~~~~ה ~~רונם ~ו ~ע~יו ע~יהעצ~~ו שמ~י~ ~מי
~~י~ כי
זכרונם מהמ~ר~ם ~ת~~לדעת ו~ו~ ~ש~~ ת~כ~ ~ ~ב~~~
~~ ~ע~ ~כ~בת
~~~ ~ה
~~ ~~ ל~ ~~~ו
~ ~ ~ ~
ל~ י~~ ~~~ ~~~
~ כאן עד ו~~ א~ ~~
~~ת ק~~
~~~ם~~ם ל~~ ~
~~ ~~~ן
~~~ צרי~ ~~ ל~ם
~ ~~ ~ ~~~ ד~~~ת~ ~נ~ ~ופ~
ה~ר~י ~ו~
ה~ין ~יו~
~~ל~~ מ~~ ~~~וי ~~ר~ל
~~~ ~ו
~~שו~ ~~ו~~~
~~ית ~יש~~~
ו~~שר ~חר נת~א~
ו~ן ל~~~ ~~
~ בד~~ים
הד~רי~~~~ ו~ ~ב~ו
~~~~~ הצריכים
~~ ~יקו~ ~ ד~~
ותדע תיקונם ~ וב~~
ח~ם ~נ~ א~ ~~נ~ת~ מצ~ ו~ח~ ~דו~ ~דו~ ~~
~~ול ~ותו ~ ~~יםשני מ~
ג~ ~~~~~ק~~ שנ~~~ ~חד
~צ~ת תו~~
~נו ~~ית~~
ה~~ם ה~~ם~~~ר~ר
יע~~ ~י
ר~ ~~ו~~ו ד~רי כ~י יצו~
ה~~ ~~~ הוא
יצחק ר~יהנ~~ד ~רדי~
ו~~י ~~יח ~ו~~
~י ~הו~ ~~~ ר~~ ש~
ה~ת~~
~צו~~נז~~ ע~ שסמ~ ~~~
יש כי יען הסו~רים~
פוס~ים ד~~ים ~ני~וד~י ~ו~
ו~פר~ ו~ם ~ ל~~ח~ה
ע~ ~עת יוד~י ~הם מ~חר הסופ~ם
ו~~י~~ם~ומחים ~~ ו~~י~ י~
~י ~~פ~
הי~ ~ו~י ~י ~~~ת ~~ג~ה
שיוצ~ ~סבת
שמצ~~י והד~רים ~ ו~מ~ו~ה~ש~יח נ~~~
ר~~ונה ~ ~~ו הם ה~זכר ~נ~תי ~נת ו~ו~ נפשי ~~עות צ~י~יה~~~~ ב~~ ~כתו~
~~ו~ ~קום ~ה ~~י ש~מה ~ת
ו~~ש~מצ~ ~~י~ה הנוסף ~~שון ~ה ו~ו~ ~חרן שום
ה~ שתמצ~ מ~ו~ מבי~~וספ~
~רעון ~~די ~ג~ ופסו~
~וד~י מפ~ ו~~
מקום ~חסרכי ה~~~
ע~ ז~רו~ו ~ר~~~ד שלדעת~ ~יות
~ש~~ פסו~ ה~~ ~~ר~~ ~~ם נ~ת~
~ס~ים ועמו~~~ה ~~~ ה~~~~~
עם ~~~
זה
~ח~ ~~זרו
~ וה~~~ ~~ירו~ ~~וונו~ והנדוד
~~~~ ~~רחנו ~ה~~
~ענין ~~ ע~ ו~סמו~
שתים ~מעש~ה~~ה הפוס~ים ~~רש~מרו ~~
פסו~ ה~~ שדו~~ עיר שם כ~שנה
~~~~ שה~יא ~חרי~~שו~ו~יו
~פש~ המש~ה
~ינ~ ו~ו~ ש~ו
ו~~ ~ירו
ר~יו~ ו~~ הספק צדדי ~שני
~עי~ה ~~~ נ~~~ ~ש~~ ~ב~
שם ה~~ עיר~
~מ~חן ש~ם~שר ~יד~שנ~ ~~~ ~~~
~~ כן
~~ ~~נות מקום הנ~ת
ישר~~ ~ד~ר שנ~תפק ע~יו
הים ~מדינתהע~ונות ~ ו~~
נודע ~~ו~
~יו דירתן ~~ר ח~ות ~~מנות מו~ן יום עד צרו~ותות~יין
~~ כח ~ין ~וד~י ~צד
~~סו~~~~
הנז~ר~
~~~~ ~ומר ~ני ממנו ~שרהצד
שה~~ ~ס~ת פסול
ה~ש~ ~~ ~סף
שכש~י~ש~~~י ~ו~ ה~ש~
עם ה~ע~
~תי~ת ב~~ם~~~
מ~ום ~~תוב ~ין ~ם ~ ידוע ~ש~ינו ~~~הדירת
צרי~ מ~ ~~ ~סופר
~~תו~ הנוסף ה~שון ~ה
~~ת~ ~י
~~ ~ינו
ע~ ~~~ מור~ ו~ם ~ ה~שה מק~ם
~רמ~ ~וונת
היה ~~ ~~ו~ צרי~
~ותה יודע ש~ני ס~~ ~~יזו ~ו~
~ו ה~ה ה~~~ ~~~~
~~א ~ע~ין~ס~ר
~ו ומה ~ה ~~ש~ ודר~ והו~ ~~~ ~חד~
ו~ם ~ ל~ון ~~ש רצ~
~שו~ ~סדר ~חדשו ~ו היה~~ון והי~ ה~~
~ו ~~~ו~
~~י~~
שתמצ~י מ~וםשמורה
נק~~ ע~ ~~שון נמצ~ת
~~~ ~נתתי ~נת ~יכי יתיכי ותרו~י~ ~עצמו
~~~ ש~~ון עתה
~ו~ ה~~ ~מד~ר
~~ש~ ה~ע~ ~~~ון ו~ה עצמה
ע~ מור~ נסתר~נ~~~
~~תו ~ת ~גרש ~וונתו ש~ין נר~ה~~~
~מ~ום~חרת ~ש~ ש~מצ~
ו~~ דע~מ~ ידענו
הי~ ~ ~ן ו~ם
פסו~ ~~~ הדין ~י
פשו~ במ~נה
פר~ התק~~
ו~תבוהו~~
~~~יח ~מר ~~ם הפוסקים ~י~ר~
~מ~ום ~~תו ~חר ~~קוםו~ר~ה פ~~
פסו~ שהג~ ו~ף ~
ע~ ה~~יחות ~~ש~ר פי
ש~~רש~ש~וחו ~~~~ ~תו~~~~ ~~~
~עות ~ת~ן ~ה מספיק ~ינו ~מצ~~ה מקום ~שוןמ~ח ~נ~מ~
ה~~ ~ ~עצמו
~ ~ו~י
~וונ~ היתה
~~~ קיום עם ~ימצ~נ~ מ~ום
ה~נ~י שי~י~ ~~ ה~~ו~
~מ~ום ה~ ~תמצ~
ה~חרת ו~~ו~
כי שי~~ר ה~שוןגם
הנהו~ ~~תוב
~~~ ~ו פ~וני ~מ~ום העומ~ת
הד~~ ~~וני ~מ~ום
~~מרתי ה~~ון ~ותו~ו הנמצ~
~זה בענין ~ספר שהו~
~ם דרה ~~שר ודרה
~~ מורים ~ינם ה~שונות ~~ו
ע~ ו~מו ~נמצ~ת הנ~~ה
~ה~~ כשר
עתה גם מהם~חד ~שנ~~ ה~~
~~ר~~~
הל~ון ~נוס~
~י ~שי~ ~ן ~~ומר ~ הדקדוק ~דר~י ~קי~ותו~~סרון
~ו~ ~וים ~ינם ה~מת ו~פי הנו~~ם משוה
~~~~
התי~ה ~י ~~~ ע~ המור~
~ו ה~וה ~ה~ים~פשר הקדו~~ ~~~ונ~ ה~~~
ע~י~ שמו~ית ~ות שום
הנמצ~ ע~ לרמו~ ~ו
ה~סת~ ע~וה~~ו~
~ד~ר נ~צ~ הו~ ~~ ~ז~
או ~~י~~ ~ו~ נס~~
~ו ~ו ~ה~~רה ו~~י לתו~ר ~ו ~הווה מת~חר~ ~ו ~ודמתאחרת גז~~ התי~~
הקוד~~ עם ~ד~רת ~~~חרת ~ו
~נמצ~ ~~ר ~ם ~ו
~הוו~ הו~ ~~~ ~ו
~התו~ר מש~
~~ ~~ מש~ ויר~יחו~ן ~~ ~פסוק סמו~ים ~~ו ~~~ ~שר
~~רו~ומר עו~ הו~ ~ת~
~ עו~ה~~~
ה~י~ה ע~ המור~
ה~תיד ~ו הע~ר מדר~
~ון~ה~ים
סי~ ~ש~ורה
ע~ ~ו הנס~ר
~~מצ~ ו~~ ~ות חסרון ~ו ~ייתור
~~~ ~מ~~
ו~~~ן יצ~
העו~דת תי~ת כי ~נו~~
מורה ~ינה ~ד~ה הור~ה ~ה~~ן ~~~ ~נסתר~ ע~
ע~ ~ק~~ת ~~~~רה ו~יון הנמצ~ת
עם ~ד~ר~ ~~י~ ומו~ח ע~י~ חו~רת הדרה ~ם ו~ו~ ח~ת~י~נת הנמצ~
מינ~ ~נמצ~ת דעם
מד~~~
תיבת~~נם שתמצ~
מורה ע~
~נסתרות וי~
~ש~ורה סימן ~עצמה הנסת~ ע~
ע~ו~~ ~מה ה~~~~ת
~~~ שתמ~~י ~מר
~~~ ו~ו~ ~~דב~ ~מע~~ ד~ורו ~~נון
~ם הנמ~~~
נר~ה ~ן ו~ם ~~ ש~~
הגרו~ין~~~
~מק~ם ~תמצ~~~~
~ח~ת
~~~~~ ~~דע~~~ מי
~~~ פס~~ וה~~ הי~ ק~~~~ נודע~ ו~בר ~ נת~~ר כ~~ר
ר~ו~ינו ש~ק~ו ~~ה כ~ם~~ד~~ים נו~~ ~~~
~~ש~ן ~~ר~ות נ~צ~
ונסת~ ~פי הפ~~נים הן ~~ירוצם~~רחו ו~~ו~~
הפ~~ ~~ ו~~~~ה
~~תו~ ~ן ~ספריהם
כפי ע~~ ~~~תח~מי ~ר~
כ~וב ~~~ירות ק~~תם ~~פ~
~~היר~ ו~ת~ מנחם
ע~~ מר~נ~ ~ורה ~~ירושו
ה~ומר ~ד~~י ו~ם ~ יע~~ וי~~ ~פר~~
~~מע~~~~ ~א
~~~ כל~ ק~י~ י~ ~עות ~וא
~~ש~ נת~~רועם ~
~ ~ ~ ~
~ ~ ~ ~ ~
~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~
~
~ ~ו~ ~ ~ ~ ו~~י ~~~
~~ ~~~
ח~~ ד~יכ~ ~~~ ~כת~~ו~פר~ ~ם ~יגון
~ ~
~~א ~יתי ~ ראי~
קיו~ם ~י~
~אחד ~~ו~ו~
ז~ ר~~~~ ~~ר
הג~ ~~גרש ב~רק ~ם
וכתב~~
ם ~ ~ ~תי~ הו~ ~~
שיכתוב ~צבייין ת~ייין כ~
~~ יכתוב ~אם ~דבר ~~ם ~ף יו~~ן בש~שה
תיב~
~ בש~~ יקרא ש~א י~~ן
הקור~ ~פת~ח
ור~~ שתהיינה
~~~אנ~ים אב~
~~ ~די~
א~שר ~י ~קרו~
אם כי בתי~~ וכן את ~תה~ ~ו~ר ורוצה בסוף בחי~ק~ת~יין ב~רח י~ין ~~ יכ~ב ~ם~צ~יין
ה~ור~ יקר~ ~~~ק
את שתרצה ~ו~ר ור~צה~~ף ~ב~
אם יכתו~
יו~ן ~~~ יקראש~א
ה~ור~ דע~מא נשים שתרצ~ה ~ומר ורוצה בפ~ח
~ןואם~~
~יר ~~ ~י~~~ אות~
היא שתרצה ~תרצנ~~~י ~~~
הנ~ם אותן ו~~
ידענו~
הןה~י ~ פסו~ וה~~
~פסו~ ~~צביין הזה
הו~ מ~~ דו~ה
~פסו~ ש~פנ~~ו
~ ד~שם היכי
~~~ ~רו~ה יו~י~ן ב~~שה ת~וייין ~כתב
~ו~ ~בו~ר ו~ש~ע ש~היי
~~~~ ~~רש ואותה ~דבר
~~י~ ש~ונתו ~ו~ר חו~~ין ~נו י~דין ~ב~ תצביין שכתב
~תנש~ נשים~~~~א שתרצנה ~~י
~~ ו~~ שתרצה
וה~~ הי~ הו~פסו~
כשכתב בכ~ן ~דין ב~~ז~
מקום ~~~צ~
שפירושו אותה ~מגרש היא ש~ונתו ~חוש דיש נסתרת ~~הבודאי אחרת ~שה ~ת~צא~~קום
ו~~ ~ע~~~ ~י י~ענו
הי~ פסו~ו~ג~
הפסו~ין ~~ו דו~י~ ~און שיא~ר ו~או~ר תצביין בתיבת שם כי הואוה~עם
כ~~ו~ אנו אם יודי~ן ב~ני
קורי~ בפתיח
תרתי~יכא ע~ ד~ור~ ~ריעות~
רבות וע~
אפשר אי ו~כן נסתרות הצד ו~ה ע~ה~~דבר ~פ~~
~סו~ ה~~ ת~צא ש~יבת ~כאן ~~נם ~
~~~ יחיד ~שון
~~ א~ ש~ורה פי
נסתר~ ע~ כל ~ינו
כ~ ~מש ע~יה שכוונ~ו ו~ו~ר ~פרש ~שה
הג~ויהי~ דבר הרויח ד~א ואו~ר א~יב כן ~~ומר ~ כשר כן אם
~ז~ יי~י~ ואם
~עי~ שוים הפסו~ים דב~ יראה
ואו~ וד~י דיותר
~פסו~ הוא
בנו~ ש~פנינו
כי וזה ~ תצ~יין בתי~ת~שם ב~יב~
~קרו~ אפשר בב~יוד~ן כתובה כשהיא ~פי~ תצביין
~ק~ שם ~פס~ו וה~עם ~ בחיריק
הו~ ספק ~~עם
~~~~ ה~ורא יקרא
וי~~ר בפ~~~ ש~~
~~א ~מגרש כו~ת ~יתה ע~
נשים דע~~~
כן ~ם כ~
שכן שת~צ~ ~יב~דפי~וש הכ~
הוא~~
כונתו הית~ ש~א האו~~ שיא~~ בודאי ~נסתרת ~ש~ על א~~י
יודי~ן בג~ תהוייין שכ~ב ד~א~ר ואע~~ג דע~~א כשכת~
ב~~ תצ~יין ~~כרחיודי~ן
~קרו~ א~תי בפת~ח
איכ~ ~~~ יודי~ן ~ב~ תצביין ~הויין דכש~תב ~~~~
~~רו~ איפש~~~יבו~ הק~רא
הי~ והי~ בחיר~~~ העניין ~פי ~בקי ~א~ית ה~ריאה
ונוסח ה~~
וכדו ~ נמצ~ת ~יחידה ~ם ש~דבר פ~י~
ואפי~ו ~ ~יכי יתיכי וכו~ ~שום~כי
~קור~ יקר~ שמ~ פס~ו בפת~ח
כ~ הג~ שכן
הכ~ ~~ו~~ יא~~ דודאי
~~~ אם כי ה~גרש כונת ~יתה
~~ ~וד ו~~ו~~ ~~וא~ והו~ כת~נו כא~~ דע~מ~ א~ה
עכ~~ז ש~ים ה~סו~י~~אע~~ש~~ו ה~~
הראשונים כת~ו דכב~ ~~ע~ כשר הזה ~נזכר ב~קום ~ם ה~וזכרים הד~דו~ם~~~~ם דכ~
דוק~ ~וס~~ם הם
כ~~ כשהבע~~ג~
~חר ו~ערער ~~ו~ן ב~ותו ~ותו ~כתוב צוה או א~~ כ~
~סופר צוה ~ם~תוב
ג~ והסופר כשר
~ באחד ד~דק
~כ~ הדקדוקים אותם
והבע~ ~י~ו
~~ער הג~ כ~~
כי וזה י בי~ו חרס הע~ה הוא ש~ם או~ר כן ~או~ר ~ כשר
~האחרונים וקצת הראשו~ים כתבו שכן הדברא~~~~~
כח ב~ו ~ין ~נו ~עשו~
~ע~~ כ~ריהם
~ה~
בדבר ערו~
רבים ~~וס~ים א~נו ש~ם ~חרי ~~~~~
~~~ ~כ~~ו~~ ~~ה ר~ינו
~ ב~ ז~ל י~וני
ב~~כו~ ר~ ~ה
ג~ ופס~~~
~ם נתינ~ ~חר א~י~ו~~
כ~ש בו עדיין נ~~ת ~~י~
~כ~ח~ה ~תתו ~נו עיגון ~ש ד~יכא~יכא ובפ~~
כ~~ כ~ו
בנ~ש~ ש~פנינו
וע~~ בידינו
שהג~ ~ה
פסו~~ה~
ספק ב~י הנז~ הראשון כ~~
~~~ שמצ~~י ~שני
~ג~ הוא שגם ונר~ה ~~ז~ר
פוס~ אותו
הו~ בו שכתוב
ו~~ ש~י בה~כי
~יבו~ ו~א ~
~ח~ תיב~ י ~חרת ~י~ה בהתיכי ~
~י הו~
שנוי בכונ~
והיה י נר~~
וה~ע~ פוסל ~ה שינוי דאין ד~כאורה ~~ר
~~ שכפי
~שר~ הנר~ אין הדין
~~~ בג~ פוס~ הכתיב~ ~נ~ ~~~ ב~חד
~ו~ים בתורף השנוי שיהי~
~ ~~ש ש~ו~ כג~ן
וה~ש~ ב~ופ~ אפי~ ~ו וכדומה
~~~ ש~שנ~ו~תנ~י ~תב כן ~ ~גרש ~נו ש~~עו ~~נה ~יו~ן ב~ופן יהיה
~~ב~ם ז~~
גם ~ ~ה~כותיו ד~ פרק~~
~כש~ר ה~עם ז~~ ~רשב~
בתשובו~יו
ג~ ש~י~ אחד
כ~ב ~~נסב~
והשנוי ~ ה~א ב~א כ~י~~ ~~
~ין ו~~ב~יכי
~ ~נרא~ כפי ~~לה ~ד שום
כתב וכבר ~ ~~~ר הוא ה~ורף ~עיקר ש~ו~רשב~א
~ותו יכתוב ~א ש~ם ואחרי~ ב~שוב~~~
שאפשר שהג~
אע~פ כשר
~~ בנוס~~כתו~ ~ ~הראשונים
ש~~ אף ב~ש~ו
~~ נראה י ~גרש ש~נולו~ר ~יב~ שני ש~וא פי
שי~ ~הביא
ר~י~ ~זהירו ש~א ~~ה
ז~~ ~ם
ז~ ע~ ~ס~~~~~רש בפר~ כפי כי
כ~ ע~ ~ר~~ שאינו ב~ש~ען שיש ~~עיות
בהם ~~ר ~~ ~א ושאם ~ם ~~רו~רש ~ו~ הג~
~ נרא~ הי~ ז~
~אמ~ כ~ ~~~~כ~~ר~ כן ~ינו
~~~ הזה ששינוי
ה~~ פו~ גם כי
~ו~ שנוי
~~מ~ ~גרושין
הג~ ~~ ו~ר~ ש~סר
~יב~ ~פרש ואיפשר ~ ו~א~ריכי
שא~רב~שון~~
ושב~ית ואינו וכו~ לי~ ו~~ ו~~~
~ק~~ ~ש~י שהיי~ ~י~ ~וש~~ה
ו~~~ ד~ם כנר~ה ~ וכ~~ גרש~י
~~ ~שה
הו~ ~~ ואם או~ם ~גרש
שאינו ~~ ~ש~הו~ שנוי ~ה הר~ ~ ~רש~
בכונ~ ~ן ואם
פסו~ ה~~ י
ש~~ו~~ ~הירו
ע~ ~ ב~~ין שם ז~ה
הו~ התי~ו~ ~בו~ד
בכ~ן מ~שים ~~נוו~וא ~פר~ ~~ ~ד~ ז~
~פירוש ~פ~
כ~וב ש~ינו ו~~תריכי בז~
ו~אתריה~ו~~ ד~בה~יכי
ובנוס~ ה~~כר
בג~ר~ ישנו
ו~~ת~כי ~פחו~וכא~~ו
~ ~ ~~ ~~יר~ מספי~ ז~ י ~כ~ הפירוש י~שב
~~~י ~ה ~בר
~~~ ~ של~ הו~ ~~ כו~ב שאינו ~~י ~~~ר שם ~~ו
~י~~כ~~
כ~נו כי ~~~
יש ~~קנן הת~בות ~~~ ~~ כ~
זול~י ~~דר הזהיר ~ו~ר ~לא ~שם ~~~~
~~יב~ ~ות ש~ם ~זהירו
~כתיב~ ~ות~ ש~~~~יושר~
ו~~יבות כר~וי בכ~ ~ד~ כת~~
י~עה ~מא ה~ותיות ~תם ~ב עלואף ~~ר~
~~~~ רש~י
וז~ ~~תנסב~ י~~ו~ ול~ ע~ ז~ ~שונו
~נסבא א~א ב~~ף~את~ס~א י~ת~ ~~ ש~~ בה~~
ירחיק~~ ~
ית~סבא ~~ ו~ש~
~נסב~ ~כיר בכ~ן דגם ד~ש~ע ~ כאן עד תנשא ~א
~פסו~ ~שום הבא
קשו ~א תיבות ~~~ ~חתתי~ה שנ~~~~
~ף ~נראה ד~י רש~י ד~תב ~~ ~~
ד~ע~ ~סו~ז~
עם תיבות ~~ ו~~תוב ירחיק ש~א ~~ום ~א ז~ כ~
~~~~ו כתבו אם אחתתיבה שכת~
פ~ו~ ה~~ בא~~ ש~~ר ~ה כי
ירחי~ ש~~ וכו~
~~ם הו~ לפסו~
~פו~קים כל ~ד~רי נראה ו~ן ~סול הרחק ~~י אפי~ו ו~עו~ם ~~א ~~~ן ד~ר ~או~~ו~ם
הב~ בפסו~ ~~~ר אם ו~~י~ו ~~ותיות ~ח~ת
~א אם ז~לר~~י ש~דע~ ~רחי~
ו~תב בא~~
ד~~~ע כשר ה~סו~ דדוק~
~וא ה~י אפי~ו תיבות בב~ ~י~ה~כתב ~ש~
~~ קשי
כ~~ ה~סול אותו ~י שא~רתי ~~ה
אף ע~
פי ש~~~~
עם תי~ות ~~~ הת~בה ~~תיבתו כ~
היא סבתו זה ש~ף ו~הודיע~ו ה~ במ~~ם א~ וכ~י~תוהאות שנ~
ע~ אם תי~ות בב~ ~כת~ו פ~
כתבו בה~~
ש~וי זה ~ין כי כשר ~הוא ~ז~ ~~~ בכונ~
~~סול זה שם נכתב
אב~ שיש נ~י הכי ~ין
כ~~ ~יני
בג~ פסו~ אם א~רי~
שנ~ באיזו
~~ו~תבה ת~~~ במש~ תי~ו~
אם ~יכי כת~
שו~~י אח~ תי~ה עצ~ו ב~ני ~י הג~
פסו~ ~צ~ ב~ני יתי כתב אם יתיכי תיבת ~ם ~ בגירו~ין הכו~ה שנה שהרי
תי~~ ~חת
פ~ו~ ה~~ שנ~ שהרי בודאי
ה~רושין ~כונת ש~י~
שיפ~ור עצ~~ו את פו~ר ובזה אשתואת ויש~~
ופסו~ מ~נ~ השנויים א~ו ~ל ~רי ~
אף בודאי פו~~ים תיבות ~ב~תי~ה ב~תיב~ ע~
~וזכרו ש~א פי בגי~ין ש~
והו~ הדין
~יבות ~~~ ה~תובה ~אבהתי~יתיבת ה~~ בז~
ש~~נה ~יון אותו ~~~ס~ת ~ כ~ב~י כאשר ה~רושיןבענין ~~ונ~
~~~ יש
ב~~ ~חר ג~~ום הנזכר
אב~ הייתי ~א
ה~~ ~וס~ ~ס~ו
~~~ ~ייתי
~יזהר ~סופרי~ רא~י ש~י~ היות עם ת~~ן ב~י ~ו בתקון ~תתו ~~~יח~ונע כפי ~כתח~הבו
~~ ~הח~יר שנהגו
ב~~ יש כי והוא ~ בז~ננו
נ~~ ונו~ן בני~ר
מגיע ארוכה~~ סופ~
עד הנק~
~וקפת ואינה גוי~
~ זה כי ובוד~י ~ו~~
בתפי~ין הנזכר הש~יח ~ם תורה בספראו
~~ ש~יחות ש~ר בידו ה~א
שליחות ש~ר זו~תי י ~ליו הר~~ון~הש~יח ~הבע~
~ש~יחהר~~ון ~~~~~
ושיוכ~ וגם ~ ~~יח ש~יח ~עשות
בשבי~ זה
~~ ~צת ~ד~ת ~~יתי
~~תת~ו~ע ה~~
היו~ עם כי הנזכר~~
י ~~פוסקי~ הפוסקי~ בספרי נכתב עם בפר~ות הדיןזה
הו~ ז~ כ~ ~ו~ר נ~מן הזה שהש~יח ~בואר
ור~יה ~ ~~יחות ש~ר ב~י אני ~ן ביתש~יח ~~~שנ~ ~ז~
י ה~~ כ~ בפר~
~~ ~ברכה זכרונו ~יי~וני ~ר ~שה רב~נו הרב ~דברי
פ~~ כן ~ה~~ותיו ז~
נרא~ ~צאתי וכן י בד~ר~ו ~~דקדק
שכת~ ~תשו~ות~ו ~רכה זכרו~ו הרריב~ש
כ~וע~ ~~יחו~ ש~~ ~~עשות הסו~רים עצ~ן ~נ~ו ~~ה ידעתי ~א ~ה
~~תח~~ו~פר~
~~ יצו~ ~אחרונים בהם שנ~גו ~~ו~רות ~פי ~כ~בתי ~~~ד ~א
היה הש~~ח או~י כי~~~~ה נחו~
~ ~~~~
האחרונים צדדים ~שני ש~א~ו כן ~ם בידינו ה~~
~ ~שר הזה פסולהוא ~~~~
~כ~ ~ה~ני אחד
פס~לי~ נעשה הרא~ון הרא~ונים
ו~אחר ב~ונ~ ~~ן תורתו ב~אור עינינו וי~יר ~ ~~~ודתו ~בנו י~ין ו~~ י בכונ~ ש~~
~~ ~צעירנאם ~
~~ די סו~א
~~~~ ~ ~ ח~י~ ~סי~תא ה~~תא ~~יא
ו~~~ת~דפשי~ות~
כ~ריותא ~~כ~
~~ו ד~י~א ~ ב~יתא ב~ו~חאו~או ר~~~
ו~~ ~ע~יות~ ויי~ר בידי י~חא די נש ~ר איתי
~~~ ~~ בדות~דהי~
~ינה ~ ~~צת~ ו~~
כ~ ות~~די ~בני גברי שכן
~תרבצ~י דחשיבנ~
ד~י~רו ע~~
י~י וב~וא~ ~י~ ו~~ ~ ~~
~פניהםבעיניהם נרא~
כתור~ ~ חדשה
רעש~ ~~ ועו~~י ~ר~י ~ת ידע~י אנ~י כי ו~ו~י ~
היתה יי~ ~~ת ~ו~ר הייתי רבוכי זא~
והוא יתבר~
~הם ה~~ים ש~וה~כה
כדר~ כזא~ ~שו~ בירוש~~י שא~ר ~ה
ע~~ ב~ירא ~בני ב~~~ם
דוחה~פסח א~ שב~ כן ~א ד~ם ~
הי~ ~~ דבר ~~ם נע~ם
פשו~ ועם כזה
~~היו~ שב~ם ~~רב כתב ראי~י
ה~~ שנעש~ ~~~ר
בבי~ ~שוקי~ דינו
וברחו~~~ פ~הגדי~
שכתבו~נ~ד ~ותם ~~נם ~ ~~י הו~ד כא~ר דברי כנ~ד ~שון הרחיב
דב~ ~זכרו ר~י~~ ~א הראשון ג~ ~יו ~יד~ דבריהם וש~חו
ו~~ ~ד~ריו ~השיב
~~י ~שונו יד ~הרים ~יו דבריו עי~ר כי גם ~ ~מנין נכנס ~ינוכי ~החכם ~שוב~י ~ר~ש ר~תיוע~יו ב~ו~
~~עו~~ הוא כי יצו~ ש~ום אברהם ~~ר
~זה בדבר ה~כר הרב ריב ~יש ~ ~יותו ועם הב~~יה ~ושו~
וה~כים ~דע~ו וא~ר~י הש~ישי דב~ ר~יתי י~ם ~~~ עוד ~ע~ו
~~ ~ז~רנו
ו~ על ~דבר
~~אדבריו ~ו~
~הביא ~סכ~~י ~ח~כ ~~נם ~ראני ~ש~~די~~
ו~ה~יב דבריו ~םע~יהם
יש~~ ו~ם
יחד~ ~א ~~~ן
י~ע~ בדבריו
אי~ עני כ~והו אשר
וד~הד~~ ע~י י~פאר ~א ~וא וגם י
~ וי~גד~ ודברי ד~~~ם סדור ~הו
ע~יהם ~ א~
ה~עו~~ ~~~ק~ ו~הב~י ~ש~ום ~ני ~ יצו~ ש~ם אבר~ם כ~~ר
~שיב א~~~ ~~ ש~~ס~ ד~רי~ ~~
ד~ר על כ~י א~ ~ש~ כי כן ו~ו~י ~ ~שםתש~וח ה~~
~ר~~ כי ~~יד כד~כי מחריש היי~ ~שיב בש~ר
~וסף ב~יני נכוחים ש~ינם בדברים סוף ועד ~ראשדברי ע~ ע~
סדורדבר~ ~ו~ן זה~~שיב
~~ג~ רו~~ ~נני ע~י
~~ש ו~~י ו~ו~ק שו~~ ~~
~ה~~~יד כי ~ק~ים חושש ~ינו~~רי
~וא~ ~~~א
~~ ~ענין ו~ם ~ דע~י קבלו ~~~ר
ב~~~ו ~ז~ ככ~
עשי~י ~ברי~ קצ~ ~ כע~
~~נין נ~ת~ דינ~
~~י~א ~~י~ מ~~
כערכ~ ~~י ~שונו יד נ~ה ו~ד י
~~זו~ כר~ונו ~דבר
ו~גדי~ ~ר~ו ור~יתיונע~~~י
~א~~גו~כאן ש~פ~~ם נ~צא~ש דבס~~
נמ~א ב~ון~דבר עם ביחדונסתר
כ~ זה
~ין~~~ ~~~~ו ~בר
~~ו~ן ו~~
~ענין שכן
ג~ ~כתוב שאין
~~ ~
ואם שפ~ו~ כת~
~ם מש~עות שנ~י בויש
~ף בכאן~ו~יןכ~ו דכפי גבענ
~שוןה~~ ה~ש~ ש~דבר נרא~
כפי ~~~ועם נראה ~~דההמ~ה ד~דו~
~ח~ת ע~~~השמ~~ר שתמצאוב~קום
אשת~ ~~~רשהאשה ~ו~~~~
ב~קום ו~~ ~ח~
י~ע~ וא~כ היא ~י
פסו~ה~~~
~ ~ ~
~ ~ ~ ~ ~
~ ~
~ ~
~
~
~
~
~ ~
~ ~
~ ~
~
~ ~
~
~
~
~ ~
~ ~
~ ~כ~ ו ~ל
~ ~ ~ ב~ ~~~ י
ו~ גם
~ ~~ ~~~
~~~~ו~~
~~ ~א~~~ ~~ד
~ ~ ~ ~
קר~ ~ ~~
בד~~י~~
~ור~~ כ~ כת~ ל ז ~~ד ~עת
פסו~ ~ג~ נכ~כש~~
~ום~ וע~ ה~~~ ~ ~ ~רשב~~
~~יו ~ ו~~
~צ~~יו
~ ~~ ~~~ד
שכתב~ נס~ ו~~~~~ ז~
~ ~~
נ~ י~ ל~ ~ ~~ו~י ~~ם ועמו ~שון לומר
~ ~ ~ ז~ל
~ עד ו~ש~ח
~~ ~~ ~ לשונו
ול~~~~ ~ה~~ ו~~ימ~ ~ ~~ ~נ~ ר~~י
על~~~
~~ה תר~~ של~
הו~ ~~~~~ בבל
ימצ~ ו~ יר~~ ~ב ~~ש~ותיו דע ~ ~ל
ז~~ ~ש~~ ~ירו~
מ~ ו~ע~יק של~~ ~~ם ~~~ב~י
~~ ~ וז~ל מ~ם ~~
~ ~ מיורקה ~ו~בי ~ח~
ה~~ לעכו
ו~~ שם
ג~ ~~ש~ו
ול~ ~שו
~כ~ב~ ~~~
שמו ושמ~
~בל~~
כ~בו~
שום וכל ~י~~ת~ ו~י~~
~~ת~
וכן ~ ~ כ~~ ~~
עירו שם ו~~
שם ~~~ עיר~
שם~~קום
~נכת~ ~ בשם
מ~כ~ ~ ~ו
ל~ י
~~ ו~~~~ ול~~ נודע
~~ ~חר ~ם
~ו~~~~ שכ~וב שם
~ ב~~ בג~
~~~~ ח~כ~ו
~י~ וחניכ~ שם ~ם ~ין ~ם מעכב
וחני~~ ידו~י~
ו~דר~~ ~ וכו~
~ש~~ ~ב~ מסופק ~דבר עירה ושם עירו שם ~ב
~~~ בפרק ששנינו לפי ב~י
הזור~ שנ~
וכו~ ו~~ה שמו בר~ו~ וה~ר~
וכ~~~סו~ ~חר
כ~ ושם עירו שם מעכב ב~עבד ~פי~ ~~~~
עיר~ כשמו
~~~וש~ ~י שספקו
מקומו~ משנ~ היה בר~שונ~ ~שו~ח ב~~ שש~ינו ~חרי~
ושם עירו ~ם וש~~~מו עיר~
ר~ג הת~ין שיה~
~לוני ~יש כו~ב ~~ ו~~
שיש
~ ~~ה
פ~וני~ ~ה שיש שם וכל
~נינ~ ול~ פ~וני שממ~ום
ו~~ מקום שום
ו~נן שם ~ר~חרן בפר~
~ל הג~
גי~ין ~ופסי הכו~ב צרי~
מ~ום ~יניח ומ~ום~~ש
ה~ש~ הזמן ומ~ום
ו~~ ~ ועירה עירו מקום ~~ני
~~פש~ ~~~ ~~ בז~לדחו~
ושם ה~יש שם ב~~ל ה~~~
מודיעים עירם ושם ששמם ~ו~~
ו~~ מקומם
וע~ כ~ב~י כן
הג~ שהו~
שצרי~ ~~ ~כ~וב
~~ ועירה עירו
ומקומו~ ~ר~ב~ד מצ~~י וכן י שם שדרו
פשו~ ~~ בפר~ ז~~ שם שיזכיר גמר~
~יש ז~~ ~~
שמ~נן ~מ~~ ד~זי~ דמ~~ מיה~
ומגרש ~~ם וי~יב ~חריתי עירו שם כ~ב~נן כי~~נ~~יה
מ~~ ~הי~ נמי
~~~ כ~בינן
ד~~ ~ן סגי
מ~~~~י~ דד~ר
הש~~ ~ ~י בהכי לי~ סגי ד~י
~נ~יה לי~ וממ~י ~מ~~י~ ~י~ ~~י~
~וי מ~י ה~
עיר~ ושם עירו ~ם ביה ~ת ~~~ ד~~~
שמע
צ~~~~ ~עיר שם ~כ~וב
שיצ~ כ~ב ועוד ~ משם
הו~ זכרונו
לברכ~ שם
ו~ז~~ ~ם עירו שם ש~ין ~~~מר
מעכבי~ ~יר~ ~~~ בג~
שמם שנה ~ן ~ם שנ~ במ~ני~י~~~~ני
~ועה עירה ושם עירו שם ושמה ~מו הו~
ליחוש כן ד~ם
די~מ~ ~י
~יכ~ שמעון בן יוסף
במ~~ ~חרינ~ ו~כ~ הכ~ ~ח~~י
ה~~ ~ת~ הכ~~~~
~~ דה~~ ל~ינת~י~ מ~~ לההי~ ~י~ וממ~י ס~ם
שמע~ עירו~ם ~נ~
וש~ נר~~ וז~ ~ כ~ן עד מעכבין עירה
ו~ף ~י~ר ~י ע~
שהרב פי
בע~ שם ~~ין כ~ב ז~ל ~ע~ור
עיר~ מעיקר עירה ושם
הג~ ~ור~ ~ין ~~ו י
~ו ע~ ~ל~ ~סמו~
הר~ב~ד דברי שהו~ ז~~
רב מובה~
~שונו כ~ן ~ד~
רו~ה והנ~ ב~י~
ו~רם ~ דברי וצדקו חכי יהגה ~מת ~~ מצו~~ בו~
~י~ני ~שר מצוו~ ~י~י ו~שכח~וק
והאמת ~ ו~מד~~
~חשוב ~בי ~~~ני ע~ שיע~~
לב לומר ~דם~ום
שמ~ ~סכים ועמו שכ~ב~י
הו~ ז~~ ~רשב~~ שכ~ב מה מצד
מגיד~על משנ~
דברי שי~מנו חשב~י גם הסכמה ~יננו הס~ק כי י במי~~~
~עביד~ ~ב ב~שובו~יו ~י יבין ו~בבו ישמע ו~שומע ל~יגלויי
מ~ הרשב~~~~~~~
י בשמו ו~
שכן ~ל~
~~יש חש~תי ~מו~
~ו~י חושד ~יה ב~
~מנם
~~ ר~י~ כי
~עו~ה ~~ני רוח~ ע~
~~~ן ר~תי ~ו~
וח~תי שם פני~
ש~~ה שםבקונדרסי
בז~ הסכי~ ועמו ~ ה~שון
ש~ש ~~י~ למעש~ ה~~ ז~~ הרשב~~ ~חרי ~~~ו~ו~יו
ר~ו~ שהבי~ צדדי ~ב~
~~~~ כ~ב ~מכחן
בע~ מגיד
כל עם בדבר שנס~פק~~יו משנ~ וכו~ ז~
לשונ~ ~~ע~~~~ הספרים לשון כי כ~ב עוד י
~מצ~ ~ה בענין
~ו~ודר~
ב~שר ר~~ ~ ~~ע~ ס~~ ~ דר~
~דר~~ב~שר ~ומר דר~
~
וע~ מ~ן
נ~~ ~ספ~ם
בע~מ~ ~ח~ ~~~~ ~שו~ו כ~ן עד
~ ~ ~~ה ידע~י
~ עול
~מוס~ ו~~ ~~ דר~ ש~דם
~ור~ כ~ו
הי~ של~ כמו~ מ~י~ דורו~~~
ו~ם ~~עי~י ~לי ~ומר חכמ~
הונח לו ועוד ~ כ~ן יש ~קנה קרוב כ~ן ~ין ש~ים~~נו
~~ במ~ י~מ~
כשנמש~ ~ל~ ה~~ ~י
~עו~ ז~ בדין
~~ו~~ ~ו
~~~ ~ו
ב~~~ ~~~ שנמש~ וב~~ן ~ח~ במ~ו~ ~שון זה ~י
~ש~ל~ ו~ודיעני
~ שיש ~חילוק
כ~ בין
~דר~ ודר~ לע~~ ~כן וכל ~ ב~ו~ם ~ר ~ום
ת~~ס~י ע~
~ו~~~~
~ספרי ~סב~ו ~~~מר הס~ר לשון שנה ~מה ~~ע~
~ ~ין
ל~ הגיד מי ידעתי
~~ ~אמתי שהלשון
~ו~ מעיד ~~י כי ~ ~דרה
שב~~~י~שמי~ ע~~
בהם ו~וב שבכ~ן ~~ו~~~ ~~שכ~זים ספרי ~ ודר~
ו~ו~ר בענין ל~ק ~יבו~י~~ם ~קד~
נו~ן הלשון ~~ וה~~ ~
~ ~עות כי~ה
~י~ע~ ~~~ ~ה
~הודע~ ב~ו~ו הדבר
~סי~ שמ~~רי~ ה~~ר ~ו~ו או
כש~ומר ובשלמא ~ בו~ותו~~
ב~ום פ~ו~
~רי הו~
סימן ~ה~~
מי הי~
~~~ ~מנם ~
~דר~ ~ודע~ ~י~ ~ום בו ~ין ~רה ב~~ר
ה~~ה ~שיב~ ההי~
~י~ע~ ה~~ע~י~ ה~מ~י ה~ן ~כן ~
הו~ ודרה
ו~ם י בספ~~ ~~ו~ כ~מצ~
ר~~ ~~~ב~~~ונ~ ~ומר
הו~ מדוייק
נר~~ דגם
בס~~ ודרה ~~וב
שה~~ימה ~~~ ~ו כן ויהי ~ מו~~ים והספרים ש~~י ~ו~~ ~ר~~ ד~~
~~ ~מהתי
~~ד ~~ס~~ ע~ מ~
לי ~ומ~ ש~בי ומ~ ~ ה~~ני שס~רי בזה ע~י ש~היו~~ הו~
בעיר~~ר~~ ישר~ל י~קב רבי~ו כהרב עם בד~ת ~ה~וכח
ל~ל~ ~~ ~~ ו~ ~ ~ח~ב~
מ~ן שכ~ב~ נינ~
~~פרים ב~מ~ ~ה~
~ומר ק~וןאם ~~~
הו~ גדו~ ~ימוניו~ ~~גהו~ בע~ בעי~~ בעיני
כ~ כפי כי ישר~
חברו ~י~~ק~לנו מ~ ש~
ה~~י ו~ר~~~
~שלשתם מהר~ ~~מי~
~~שכ~ים ~ל ~ר
~ת~ ~כ~
~ ל~ ~ו~ ל~~ ~ו~ ~
~ ~ ~ ~ ~ב~~~ה
~ מ~~ לר~
~~ם ~ו ו~ם~ ~ ~ ז~
~ ~ ו~~ם
~~ ו~~~ ~י ~חר ~ ג~
~ ~ ~~ ~~ ~ו~
~ ~ר~ ~ ~~~~ו~~ב ~פ~ ~~~~ ~~ ~~לק
מ~~~
~~נ~ו כן~
~ו~ כי
~~~ כ~ ~ו
ה~ח~~~ ע~ ואם י
~ ש~~ ספ~ם
~ש~ ~ים
~~ ~קן ע~י
~ת~ ~ ב~~ר כתוב ~ש~ו
~ ~~~ע~~ ~ב עוד ~
~ג~ ~ משום פסול
~ג~ ~ש~ ~וא
~~
ו~ש~ ב~ דהיינ~ הג~ ~~ ~נוסף
~קום זה לנכ~ ~ל~ ~ו~ ש~מצ~
~גרש כו~ו ש~ןונר~ה~~
במ~ום ~~א ~שתו~ דע~~ ~חר~ ~~~ שתמצ~ ידענו
הי~ ~ ו~~כ
וכ~ פ~ו~ הג~ מ~ום י ~כ
~ גי~~ ~מפס~ ~יכ~ ב~
מ~ום זה ש~~צ~
~ף ~ש~ו ~עם ~בר ע~
פי ~~~ ש~~
מצ~נו כי ~~ח~ ~~ח ~~ר~כ~וב
וש~~ שכ~ב וכמו ~~כח
ז~~ הרד~~ ~ם ~גון במקומו
~ג~~ ג~ל
ואם~~
יג~ל ~ ה~~
וב~שת ~ עם ~~בר לפרש דיש גב ~ל ו~ף ~ יבג~ ~~ נעורי~
דעלמ~ ~חר~~ש~ נמי יש ~
~פר~ ~~ים ~ויין כן ו~ם ~ אש~ו עם ש~בר
ש~~~כיחו~
י~י~ הויין ~~ין ש~ינ~מוכיחו~ ~דים ~~ ו~~
דבע~מ~ ~ב ד~~ ~~~
~~יןי~ים~ נסים ר~נו הרבוכמ~ש
ז~~ קדושין בריש
הרי~~ף~~~ ~ד~~ ~ם ו~פי~ ~
~וד~ לדברי
כ~ד~ משמעו ש~מצ~ מ~ו~ זה ב~י ד~שון
דו~~ ~חרת ~ש~ ~ם ש~בר
הכי~פי~ו ד~~~~ הג~
כשר ד~~
כן הו~
וכיון ~~י ~יה כפ~י~ ד~~
ל~נ~ה ו~בוד ~ ~יים והמעשהב~ל ה~נ~
הג~ יפ~~ ~ור~~ מפני
ז~ בו הנו~ף ~~שון
~ל~צור~~
~י~~ פרק בהרמב~ם עוד ו~יין קמ~ז סימן העזר ~בן ב~ורים ~מוכח
שמיני מה~~ו~
גירושין~
~ ~ עכ~~
זה גם ~ו~
שנבה~י מהדברים מר~ו~
בכ~ב~ ד~ ~דרד~י הנו~ע דבר לנו ~חדש ש~חשוב
ה~ בן בהיו~י ו~ני רבי~~~יו ~מ~ר~
~וש~ ~ ~ב~ ~~ ~ה~~ ~ענין ~ה
י~בו~ ~~~ שצרי~ ~~ שום ה~שון
~ח~משמעו~ ובכ~ן ~גרושין כנגד שיהיה
~מ~ שמצד הדבר
המש~~~
עמה ~מדברנר~ה הג~ ~ב~
המ~ה דקדוק מצד ב~~~
עם ~מ~בר נר~ה ~חר~ ~ש~
ו~~ ~ן
פ~ו~ ה~~ ש~י~~ר כיון
~פר~ ל~מעו~ ה~שון
~ ~חר ו~~
~נה ידע~י
~~~ר~י~ ב~שוני
ז~ שמשמעו~ עם שמדבר ה~~ון
~דרב~ דו~~ ~חר~ ~~~ מפו~
בדברי ד~ו~
חשש ובפר~ ו~~
שהב~~ מ~ר~י~ ש~שם שכמו ו~צ~ין ~הויין
~~ ש~מר חוששין
ע~ נשים
דע~מ~ מצד ~חוש יש ב~~ן כן גם
~דו~ ש~ומ~ המ~~
~חר~ ~ש~ע~~
וז~ שם לשוני
~שבי~ ~נו יודי~ן בשני ~~יין שכ~~
חוששי~ לומר
דיש בכ~ן ה~הו~ו~ ~חו~
שכוונ~ו שמגר~ ~י~
ה~שון ו~ם וכו~ סוב~ הי~ ~~
פירו~ ~חר
ל~ לשון תופס היי~י
חשש~ ~ם כי
וד~~~
~~מ~ משם ש~מ~י
ב~~~
נוסח ~שםשכ~י ~ם וחו~~ר הג~
~ם עמה מדבר ב~ב~
י~ין בש~י בעצמה ~~ין~יפשר
~~רו~ עמה ש~בר ו~ומר בחי~ק
ד~י~~ ~ר~י
~~י~ו~~ עם
כ~ זה
עם ~מ~רדחיישינן פסו~ ~~~ נס~רו~ רבו~
עם רחו~ שהו~
מן מ~ד ~שכ~
~שון כפי הג~
שהו~ ~שון מדבר
רש~~ ~ ונמצ~~ יחיד~ ~~~שיכי וש~~~ה
~~ ד~ף ב~~ן ש~ן
ל~ון נוסחדכ~י ה~~
נר~ה ש~
~בדה עצמה המ~ה ד~דוק ~פי עמה נר~~
ש~ו~ עם מדבר
~חר~ ~~~ כן ו~ם
~~ זהו ~ דפסול שכן
כ~~ שם ש~ב~י דברי
בשני ~הויין שכשכ~ב כ~ב~י ה~רגום ~שון בד~דוק בקי ש~י~י ו~פיבקונדרסי ~יפשריוד~ין
~~רו~ ~ בחירי~ק
וכע~ ~ומר מוסיף ~ני
ש~~ ~יפשר ~בד
~~~ ה~מ~י~ ה~רי~~ ~~~הי~
בפ~~ח וה~רי~ה ~ ~עו~ ~י~
~ וז~
כי ד~
ה~~גוםכשמדבר
נס~רו~ רבו~ ע~ ה~ות נו~ד ~ע~יד
ה~חרונ~ נון ומוסיף בפ~~ח מהשורש
~~~ וי~עב~ ה~יב~בסוף כש~בר ~הוין וכן פ~ישן
הנס~רו~ ע~ ~ין
צרי~ ~ו~
~ח~ יו~ד ~םכי הי~ והי~
ב~קום ה~חרונ~ ~ו~
מהשורש ה~~ שהי~
מצ~תי וכן שנר~~בובתר~ו~~נ~~וס
שהו~ ~הוי~ביוד כד ~הייןל~יש כי ~~
ה~ר~~ וכשמד~ ~ח~
י~יד~ע~ נמצ~ת
מוסי~ ~יב~ ו~ן ~~ן ~ ~~בה ב~ף ונו~ן יו~ד
מ~יק ~הויין ~~~ יו~~~ןב~
הי~ ~~ום
~ו~ מהשורש ה~חרונ~
הנוס~~ הי~ והשני~ ~מיד
~ הנו~ן עם ה~יבהבסוף ~ב~
~ינה ה~ון דקדוק מעיקר ~ג~ היו~ד ~מ~כפי צריכ~
ומשום שמ~
י~עה וי~ר~ ה~ור~
ו~~~ם ה~יפוה בפ~~ח ~הויין בכ~ןשחששו
שמ~ י~עה
הו~ ה~ור~ ~היו~ד ~פי
~שמש~ בין חיריק במקום
שי~שוב וחששו ב~רגום בין ~קדשב~שון שכ~כ~ו~ ~~וע~
~הוין ~ח~ בי~
נ~ר~ ~חרת יו~ד הוסיפו וש~כן ~י~~ק
כ~ ו~ורו~ בפ~~ח ~קר~ו
ר~ ע~נ~~רו~
~קדש ~~ן גם ה~עו~ ז~ נמש~
לרב~ם ב~יב~
~ן ~~~ו~
תו~ר יו~~ן בב~ ~ו~וכו~בי~
לש~~ דין יקר~ו
ו~~ בחירי~~ ~עות
~ ו~יה בפסוק
~~ןיי~ ל~
יו~ד ~ם כי יש שי~ש~ ול~ ~ ~ח~
ב~י~יו~~~~
~~~ם ב~קת
ספ~ש~ הפוס~ים
~נמצ~ ש~סופ~ם ~~מר יו~י~ן בב~ ~ין תיבת בהם ~ו~
בכונ~ שהו~ ~דבר ש~פשר ~ומר ~ בכונה כןכ~בו שהוצרכו מ~סו~ם
ב~יב~ לכ~ ~ין
~~~ ב~יבת ~~ח~ף
ד~ ~בל
ב~יב~ ~י ~צביין ~ו ~הויין
כ~~צ~~ ~ יו~ד ~ם כי
כש~ב~ ~ח~ עם
ורבותינו ~ נס~רו~ הרבו~~~~
ש~~ו~~ף
כשהי~ יודין בב~
הקור~ י~ר~ ~חשוב בפ~~ח
נס~רו~ ~ר~ו~ שמדב~~ו~
מ~ום של~ ~צרי~ הג~ חומר~
~ום בו יהיה מש~עו~
~פי~ בג~שין ~חר ~עות ר~וי ~~ין במ~ום ש~ו~ה ~מו~עה~~שובש
ובוד~ ~ כ~ ת~ו~ין~יבת בפת~~ הקרי~~
כ~~~ יו~~ן בש~י
ב~עו~ קרי~~ הי~ ~מ~ כ~ ~~~~~ ו~ין
~~דו~ בחירי~ק ~ם כי ~~ון
ו~ור~ יחידה על
וכן ~ נמצ~~ נר~
~דברי~רמב~ם
בפיר~ ז~~ שכ~ב
כנר~~ ה~ור~ יקר~ שמ~ ש~קרי~ה
~י~ ה~מ~י~בחירי~
וחש~ו יקר~ שמ~ ה~ור~ ~~עו~
נ~חזקה זה עם ו~ה ~ בפ~~חהר~ה ז~~
הרב~ המ~ה ~~וק במקום ~ם ומה מ~ד
הו~ עםי~~~צ~ת ש~בר
ו~י~ ל~עות חששו ~ש~ו
שי~ר~ ה~ור~ רבות עם ~~בר ב~ופן
נס~רו~ שכן כל
ש~יבת והו~ ~~~
זא~ ~~תי והנה ~ מב~ר הר~יה
~~י~ דומה
ממ~ ~~ן
ה~שון בח~וףב~~ינו ו~~ב~ ~ לנס~ר~ מנמצ~~
מ~ון ר~יה עוד ~י יש~~~בעצמו
~פסו~ וה~ ו~~ן
~~ו~ ~ ~ו~ד כ~וב
~ר ש~~~ ו~דב~~ שכן ~עם כ~ר~זה ד~~
המק~~ ד~ ~ו~ ביו~ד ו~ן כשכ~ב גם כן ~ם
יהי~ כשר
~ו~ד הם ~ם~רג~~ ~ ~ה~~ ל~ר~ ~~~ ~~~~י~
~~~ו זה ~רגום~פי ~ ~ש~
~ ~ ~
~ ~ ~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~
~ ~
~ ~
~ ~
~ ~
~ ~
~
~
~
ם ~ב ~ ~ ~ ~ ~ ז~ ~~ ~ ~~ ~~
~~ם~ ~ ~
~ן ~~~ם~ כש~ ~ ~~בכל~~ות ב~ ~ו~
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~
~ ר ~~~ ~~~ ~ ~~ ~
תר~ם~ ~
~ ~~ ז~ ~ ~ ~ שיש ~ ~~~ ~~ ~ ~~
~ל~ ~ ~ ~~
~ל ~~ ש~
~ם ש~סל פע~ם~ר ~~~ ~ותדר~
~~ ו~א
~~ ~~ו ~פע~ם ~וב
ו~~ ~ ~ ד~~ן שכתבת
ו~~ ~חות ש~ין~ם ~~ ~~ י~~ ל~
ת~~ן ד~יבת סח כ~~~~
בש~י כל~~ן
~ ד~~ ש~בר י~ר
~ ע~~ ו~
שם ~סלו ל~ת~
י ~וש~ כ~ ע~אי~~ ~~
ולו ש~~ו ~ב~ ~~~ ~~
י ~~י ~~י~ ש~~
י~ע ~י~
תס~ר דב~
~שם ~~ הסב~ ~ות~ ~ו~ בעצ~ ~~~
ל~תתה~~~ף ~
כמ~ ~~ ~רב שם דעתם וכתב ~ ~ל~ם ~~סקים
~~ן ו~ין ג~ן ד~~ין ש~ו~ר ז~ל~סים רבי~ לחו~~
~ ו~
~~ ל~ת לי
~יכ~ ו~יכ~ ~תחל~ ~~~ש~ עיגון חשש
~ של~ פי ~ל כדב~~ם
דב~~~
~וב לי הי~
ל~~ו~ ש~ן ש~~רו ו~חרו~ים ר~שו~ים ~רב~ים ל~קת על
~~~ ~ס~ן ~~ת
~ל~ בג~ ו~~ ~רער כש~בעל
~~ ל~ ~~ לעשות
~סורבדבר ~יכ~ והיכ~ לכתח~ ובפר~ ~ח~ור~ ערו~
חשש בק~דרסי שם כתבתיכ~שרי עיג~
ש~~~ ~שות ש~ן
~עש~ ~וכיחות ש~ין ~~ם ולו~ר
~ י~ם ~יין
כ~~
ל~~ תשוב~ ~~ ~עצ~ וז~ וכיון ש~~ת
ו~~ ב~ל~~~י ~~~~ כ~י~ ~~~
~עתי ל~
~עלם~~
בדבר ~~סקים ~חלקת ~ז~
~ש~~
ש~ו~ר ~ק~
צרי~ים ~~ו ~ם ב~ון ~~~י כשכתב ~כ~
~י~י~בל ~ת~~
~~ כ~~ וכן סגי ~עת ~~~וי ~ת~~י ל~~י צ~כים ~~ו ~ן ~ם ב~ון
הרב~ב רבי~
פ~ק ש~~ין היות ~ם ~ ~דש ~~ש בפ~ ז~ל ~סים~
ש~חזו ~חרים פוסקים ~ב~לו
~ו~ קיי~ גם כ~גדם ~ש~ יעש~ ו~י ~
ב~~ שכתב
~~~ים~~~ו רבו וכו~ ב~ל~ת~~י ד~
קי~ל ~ כ~ כר~~
~~ו~ות ב~~י ול~
בדי~י ~~ם ו~שין~~ין
דוק~ חומר~ וקדושין בג~ין ~ק~~
כותי~ ~~~ן כתב וכן
~~ו~ות בכ~~ ש~ת~ ולדעת~
ש~ון ~ו~ר ~~ ז~
כ~ו ~~~ ת~~
~רי ~ג~
ב~ל ~ת~~י ש~~תב כיון לדעתם ויותרי~ר
בג~ ו~~ ~ ~תורף קודם
ד~ין שכתבלפסול
~פ~ ~~ ~ון
~~וס~ צו~ ~~ ~
~עיקר~ פרכ~ דדינ~
~~ון ~ירו~ ש~ם ב~קוםשמגרש
~ש~ שת~~ פ~~ת
ול~ וכיון י וצריכ~ צ~כ~ ~חר ב~ום
הלשון לפרש~~פשר~~
~~ש~עות ~ג~
ש~ו~ ~שון ו~פילו ~ פסול~ ~סל צו~
בג~ בו יש ~ם
ש~~ ~ ~גרו~ין לע~ין ~ש~ות
~וק~ ~קום כשכתב
~ר~ ו~קום
ו~ע~ ליד~ ב~קום
ליד~ תם רבי~ו כ~ב
דהג~ כיון ~שר
ש~ו~ ~ו~~~
ו~ם ~ ד~~
~ש~~ת ~י ל~
בע~ין ד~ ~גרוש~
~ום ידעי
י דבריו ז~ל ~ר~~ש ~כדפירשליד~~~
ידעי ~וו ~י ~ע~~
~~ון של~ ~~
ל~~ ~~ת ו~ם ~ פסול ז~ל תם לרבי~ו ~~לו
~פ~ ~~ ~~ ש~~ עלי~של~
~כפל ~~~ ~דב~~ ש~ר~~ ~~וכח~ ~י~ ו~י~
~ל ז~ו ~ור~
סברת בג~ן דבע~~ ז~ל~~~ש
ת~~ ~י כפול
~ת~~ ~ ~ל
ו~~~~ ~יי~
~ לדע~
~וכח~ ~ש~ ו~דרב~ ~ כתבתי ~~שר ~~חרים~פוסקים כ~גד
דב~~ ש~~רת
ד~שםת~~י ש~ו~ ~ר~~
ת~~י ש~י~ו כ~
~~~ ש~י ~ות עם ~ ~~ר ~דבר
בספרי הי~בב~ר כ~
~פוס~ם ובפר~
ו~ין בהלכותיו ב~ר~ב~ם~~
~יכים ש~ין לע~ין ה~ור~וכחת
ז~ ת~אי
כ~ ~~ותו יש ו~ם ~
~ו~ ~ובע
ד~~ולג~רושין ז~ צ~~
~ת~~י ~~י ~~ ו~כ~
~ו~ ~~~ ~י~א ~רושין ~קום קבע~
ש~ת~י ~ו~~
על ~שיב ~ו~ דב~~
~י~ על ~ו~ ~~ ~קד~~
ת~~י ~~~תו~י
ב~~ ~קד~ ~י~ וכל ~
~ם בזה שד~תי דב~ דב~
~ותר~
~ןז~
תנ~י ו~ו~ כ~ כ~
~ל~ דב~ ובסוף ~ ~~ד ~ו~ר ~ו~ר
~
~שבע שה~י שכשכתבתיב~~ת
ע~ ז~ ה~~~~ ~ספ~ לל~וד ש~ין לו~ר לבי על
ש~ע~ם ~שון~ברים
~~~ ~~ין ~סתר
ג~ בעי~י פשי~~ו ולרוב ~
יע~ ושל~ על
ל~ ה~חתיו פן ~~ר חכם
ובפר~ עם
~ר~י~ ~ות~ ~ברכות ~~וסח ש~ב~י
שר~~יועת~ בעי~
שלחכם ~~ו~
שם בקו~~סי הו~פתי בדבר ספק ל~ות~ ס~ו~
בז~~~~ ~ ~~ון
ו~~ ד~ף
~ ~~~ ~~~~ דבספרי גב
לפע~ם ש~דברב~ון
~~~ כל עם ~יחד ו~סתר
ז~ ו~~שלע~ין ~~ופן ~ותו לדבר ~בר ~ן
ג~ כתב ו~ם כן ~תוב ש~ין
שפס~~ ~ יש ~ם
כ~ו בגרושין ~ש~ות דכפי ~ע~גבכ~ן
~~ש~ לשון
~ג~ דקדוק ~פי ~ ~שתו עם ש~דבר ~ר~
~ ~ר~~ל~~ ו~~קום ~ש~~חרת עם ש~בר
שתמצ~ ~ותו
תתג~ ~~ש~ ~שתו
ל~ ~חר ב~~ם
ול~ ידע~ו
~י~ ~ כן ו~ם
~ג~ פסול~
וגם ~ ו~ו~ ~יות ועם~ת~ ~ת~
פ~י~ בקו~רסי ~ם זה לשו~י שתוסיף
~ ~ ~
עוד~~
ע~ ~ כתב
ש~גזר~ וכ~ ~ו
~~~חרת ~ו ~וד~~ הת~ עםמדברת
~~~~ ~~סתר ~ו
~~~ ~~ ככ~ ~לו לב~ ~ל ~ ~~ר ~ו
~~ בפסוקס~ים ויר~
~~ ~~ ~תן ~שר כל
ע~~ ~שר~ת~ עוש~ ~ו~ ~ עכ~ל
ל~ ~ו ~רה
ו~ תב~ ו~ת~רת ק~~ת
~ל~ ידענ~ כ~ויין
ידע~~ י~ב ש~ם
~כר שוים ~~םו~~ם ו~ק~
ב~ו ~דבר כל ד~יי~ו בכ~ויי~ בי~
~ בפעלים בין על שת~יל ~כ~ויוכפי
~~וו~ ~חריו ~ו לפ~יו ~ו
יור~ ~ ש~ב~ת ו~~של ~
~ו~ כדברי ~כ~וי ~ביל
~ו~ ~ו~ה
~ת~ ~רוב אם ~ עכ~ל ~שה
ב חשק~ על~ ~י~~ דב~
י~ע ע~~ עו~ ו~~
~~ות ~וכ~ ~~
~ר~ות לחדי שכן כל העין לשתומי ו~~ררים ~~ם ~ם בקו~~סישם ~ב~ ~ עשות ~~ו~
ש~~~ל~ ~כר
~~ ~ן כובש
רו~ ו~ינ~ ~על לחבר הדברים ותר~יב
ו~~ע~ ~י ש~~רתי ~~~ן ~ ~~ ~יו~ם
~ור~ ~ו ~~סתר על
~ ~ בייתור
~ו ~~רש על~ות חסרו~~
~ ~~ור~ ~ו~
~פועל על~וש~ ~שו~~ ~~~ ~ ~
~ בעתיד בעבר ~ם
ב~וו~ ל~~
ו~כ~~ ש~~רת
~~ר~ ~י~ ~ו~ ~ת~ ~~על
~ ו~ ~~ו
כ~ ~~~ פקד ~בר ~של בעתיד ~ו בעבר
~סתר פק~י~~ת~
~פו שו~
על ~ות ו~~~ ~ו~
~~ו ~ות ~ו~פו
~ ו בעדו
~ ~~י ~יסי~ ובעת~
בתחלת ~~~פו ~תיב~
~~ת ~תיות ~~קב~
~ ~~~~~י~דב~~~ב~~ עם
~~~ ל ב א ~
~ ~ן
~ ~ ~ ~ ~ ~ ע~ בתיב~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~
~ י
~ ~
~תיב~ ~~ ~ע~ם~א
~ ~~ ס~~ ~של
~ ~ ~~~ ~ עו~ ~פע~ם י
~ ~~ ~~ ~~ ל~~ ס~כ~ ~~~ ~ כ~ו ~ת~
~ל פ~ ~~
~ ~ ~ ~
~ג~ר ו~~
~ר~ יש~ ~ ם ~ ~~~~ש~
גר ~של ~יו לשום ~צר~ ול~ ו~
~~~ ש~ י
~~יי~ ~ש~ ו~~ ~~ש~ת~
~ם ~ור~ ע~ ב~ב~ סי~
~ם ~ם עלי~ם~ל
~פ~~
~~~ ~~ם ~י~~ים
כ~ ב~~ ב~בר
~ ~~ ~של לשום
~ ~ת~~
פ~ו ב~~
~דע ז~
~~ר~
~ ~ אבל כ~בת ~ד י ~~לעוד
~ ~ב~ ~ על ~ו ~עתיד על
~ ~ ~~
~ון ~תור~ סי~ ~~~~
~ל ~ו ~~ר על~ו ~~ ~נ~צ~
~ר~ ו~ין ~ת
צו~ ~של
ע~~~
~ ל~ל כ~~ ~י~ צ~ ו~~~
~~~~ צדקת ביתור ~י ~ ישל
~ר~ ~~ ~~ן עד חסרת
~~ ~ ל~ו~~~~ ~~ ~
לא חסר~ ~~~ ~ת~ תח~
~~ל ל~
כי דבר חס~י~ ב
י~ ~~ו ו~~ו ~בר ~ער
תו~ ~~ר ידע
פ~ ~ו פקדתי פקדת
~יפקוד ~~ק~ ~ו~ ו~ו~
ש~ייתי ה~של צ~~
~בין
ע~~ י ~ל
~ ~ג~ ~ס~ דל~ב~י~י ~ום
~~ תיבות ~י
~ ~ ~תי~ ~ל~ י~~
ח~ם ~~ ו~~
~י ~~ תיב~
~ת~ ו~ כ~ ~~
~ג~ פסול
~ ו~~ו
ל~עש~ ~~ שעש~ ~~~ו ר~~ו
ש~י~ ~~ של ~י~ת
~ ק~~~ש~
ב~רק כד~כח יו~ד כ~ו רב~ ~קו~
עכ~ל זו ~ף ~
~ו~~ ~ ~י~ו~דו~
~לי פשו~ שד~ בעי~י~ ש~ר~~
~וב בכ~
~~~ ~ע~
~~ו כ~לו ~י~ו לחדשוו~וצרכת
קב~ לב~ ~~~ ו~ם י ~שלום ע~ו ~~~~ו
~ כן ל~
ידעתי ו~ ~ ~~ בדב~~ כוו~ת~ ~
~גיד~ ~~
~ייתי~ י~וק~
~ו~ דת~ ל~ד~
~פש ותי~וק חכם ו~
חכם ול~
~פש כ~
~ו ר~ו ~חדגם ו~~
תיב~ ~קר~ ~חת
בי~ ו~~ ל~ות ל~ש~רת עדיין
ול~ ~וצרכ~ו
פסול ~םו~ת לש~~~
וק~~י~ דגדו~ם תי~וק בקרי~ת ת~י~
קר~ו~ם ~~~ תיב~
כוונת~ ~דבר כן ש~ם ו~~ר עלי ~~ג
~ ק~ תי~וק
תיב~ ~ג~דפשי~
פסול~~
~ייתי ~~רי~ צרי~
~ע ~ בבי~ורו~
~ותר ~ו~
~ר~~ ז~ ב~י פסול בעי~י
~ום ר~~~ ~בי~ ו~כ~~ שת~~
בקיום ~י~ לבי כי ~הפסו~ם ש~
~ח~ם ר~ם כי ~ ו~~י ~~י דכ~י ~לי ~ו~ר~ ת~~~לב~וף ע~ י
~ור יי~ ל~ל~
~
~ ~ יש עוד כתב ~וד ~ וז~לעוד
בג~ וכו~ ~ר ג~ום ~~ז~ר
ו~~ ~י
~חת ו~ו~ן ב~י~ר~קב י~ ~רוכ~
~~יע ~ סו~
~~קבג~ל ~וק~ ו~י~~
ו~ד~ ז~ כי
בס~ר ~ו בתפ~~ן פוסל תור~
~גב ~ כ~ן עד~ש~י ש~י~
די~~ ~ין ד~~י
~ ובס~ר בתפלין פוסל
~ר~ בפרק כד~כח
ל~ ~~סיק~ ~~~ כרע~ ~~ ~יפסיק~ עוב~ ב~~~~רב~ ~ו~ ו~ ~ ד~~רוג ו~ו
כש~י~ דוק~ ד~י~~תי~ ו~חר ~כשר שעת לו
כ~ ~פסק
~~י~ כש~ ~~ ב~ק~ ~י~ר ~ולם ב~קב ~ע כותב ש~י~ דידן כ~דון ~כשר שעת
ובספרבתפ~ן דפ~~ ל~ ~ תור~
לית~ דפרש~י
ז~ ~~ום ~ירע דוי~רוג ו~ו
~ ~ק~ דבשעת~ש~ע
כתיב~ ב~קב ~גע
~~ ו~פי~ ~י כשר
~ י~וק~ ~~ם
י וי~רוג ליה ~י~פש ו~ ו~~
ז~ל ~ר~ב~ם דכ~ב ~ק~
~חר ~עור ~ ~ש~ וכו~ שנכת~
ד~ש~ע~~
~קב ~ת~~
ו~ע~
בשעת כתיב~
~שום ~סול לו ~~~ ש~
~~כשר שע~ ד~ לית~
כשר ~~י ~ש~~ ~~ ~ק~ ו~~
~שום~י ~ ליש~~ ד~י~
ד~~ ל~~ כתב
ד~~תי~ בריש~ עור
ש~י~ ~קוב
יכתו~ ל~ גבי על
~ לשו~ כ~ןעד ~ק~ ל~ ~~
זולתי דברי על ~~גת בז~
~~י גם ~ו~
ש~ן ~ל ~~ין חכם ~שגת~~~ת ~י~ ע~
ב~~ ~~~ ~ב~ כפי
ו~~לו ~ ~~פוס~ם ~ת
~~ גב על ~ף
ד~גב ול~~ ע~ ל~~~ ל~ ~~ ~ ל~ת~ ~~~ זעיר~ דגבר~ ש~~~
~שתל~י די~
כל שר~יתי וש~ם י~ם ויש יש ת~ל כי~ דב~ כתבת~ש~
בז~ ו~כ~ ~ ~שי~ ו~~ים
ל~עש~ ~~וב~ק ~סו~ר בי~י
ב~ו ~~ע ~~ןיוסף ~~ לפ~
~כ~ף ש~ל תפילין רבות פע~י~ ~ר~ים לפ~י ~ותם ופסלתי ~ת~ם גוי~ ~קף בלי ~קלף לסוף~גיע ~י~ ש~ פשו~
~סקים קצת סברת פי על~~ע ~ק~י~ שכת~
בפי~ כן פ~ פוצ~ ~י~ ו~
וחו~ב~ר
כ~ וק~~ ~
ר~~ ש~בי~ ~~ר דברי ~יום
~ ~רמב~ם ~לשון ש~ת ש~מקו~
~ר~~ ~~ ש~ו~
~סול ~י~ כשל~
~ש~ ~עת ל~ות וכדברי~
ש~~ת עצ~ם ש~כתב ~חר ~עור ~קב ~~ל~רב ש~~ ~~~
ו~ד~~ ל~ו שד~ת
~ ~ ~י~ י
~רב דכתבד~י ~רא~ ד~~ ~יכתו~~
גבי~ב~ ~ דוק~ לכת~
~ ~סול ~כתב ת~~רו~ם
לכת~~ ~~ ל~ ~ם ~בל
כת~ ~ כשר
~ ר~ל ~ו י~נע
ש~כתב ~חר כש~יקבבת~~י~
י ת~~י שום בלי ש~שר ו~~
שכשר י~ר ~~פסל ~פשר ~ית~~י ~~ ב~
כש~י~ ~עת ~ות
ו~ם~~שר שע~ ל~ ~י~ ~כש~ ~~ ש~ ~~~
~שר כתב ~ת~~
כש~ק~ ~~ ש~כתב ~ר
~~ ~ ~~ר~ב ~
על כתב ו~ו~ר ג~
~ם ש~כתב ~חר ~~ר ~קב ~ו ~~קב כיון ~בלוכו~ ~~
~~ כן ~ב
~ר~~ דכתב ד~~י
י~~ ~ ~ו ~קב גבי על
~ל~ רוק~לכתח~ ~בת ~שר ו~~עם פסול כתב ~ם
~ו~ ד~ שעת ל~ות
~~שר ~~ל ש~~ת ע~ם ~רמב~ם ש~ב~ ~~
~~ י ~~קיי~ו
~ ~
~
על ז~
ס~~ו ~ד ל~ס~
~זכר ~ת~י~ן~
~ר ~~ום ספק לי יש
~ ז~ת
~י~ ~~וסלים ~ב~ם ש~~~ ~חרי ז~ל ~ר~ב~ם סברת
הזכיר ל~ בס~~ כ~
~ה ~~ ש~גע~ ~ל~
ב~ות ~ר~
ד~ף~
~~ע~ פסול ד~עם גב באות~ות
~ו~ ~שום
ד~~~ ~~ל מוקפת
דו~ ~קף ~שחסרון
~ו~ ג~ ~ע~
~ותדבקת~ ~
~ו ~ין ז~ל ~ר~~ם ש~~רי ~ר~ ~ ~קב ~~עם ~סול ~ו ס~כ~ו ~ר ~רבר ~~~ם ~ לפסולחזק ~~ר~
~~ על
~ ~ ~ ~ ש~ביא שצרי~ ~~~ ב~
~ויל ~ף ת~
וכ~ש שם ~ר כש~ב ~~ות ~ת ~י בכל גויל~קף ~רי~
מבח~ ו~ם ~ עליו עיין בירוש~ שם ~~ר ~וא ~ן
~ונ~
~ ~ ~ ~ ~
~ ~ ~ ~
~ ~
~ ~ ~
~
~ ~ ~ תחלוקב~~י ~ ~~ ד~ ~~
~א ~ן~ י~ל~ ~אי~ ~נ~
~~תב ~ר ק~ת ~~ו ~ירו~
י ~~רי ש~~
מתח~~ ה~ות ש~ין ~~~~ו~~
ב~ל ~סו~ ~~~ ~~~ ~י~
~תל~ד ~פי~ו ~שב~ ש~
ל~רש דאמ~~~א
בתו~ שב~ קר~ ~ י~ר ש~ין ש~י
בת~~~
~~ ~תב יתפור
שם~~~
~ו סו~יא בפירוש הדב~ם ונר~ין י ש~~
הקרע שנ~נס בת~
ה~ות בני~ב ~ף שהרי ~~ימה ~ות ~~ן ~ין מקום ~~ל ~הרי בת~ירה ת~~ה ~ו~ן
~מר~ ~~ם ר~ל מתח~תו ניקב ש~ם
~תיב~ פסו~ה ע~יו עובר ~ינו הדיו ~ם
ש~~א~~ נקב ~נו ע~יו עובר שה~ו
~ב~ ~מרו שכתבו ~חר נ~ב ~ם
~~ ב~מ~ ~ה
בר אשי~ן~מר ני~~ נדב~
תו~ו ה~~ ש~
ירכו ~שרה ~~ו~
~י~~~דידי רבי ~מר
~יפר~~ ~י
משמי~ ני~ב ~הודה דרב
תו~~ יר~ו ~שר
~~ בו נשתייר
כמ~~ ~ות
~נ~ ~~ו ו~ם ~שר
~סו~ שם עוד ו~מר
~~ר~ ~בא דרבי חמוה
~י~סיק~ ~רע~~~
בנוקבא דה~ם דה~א ~ת~
דרבי ~קמיה ~ב~
רבי ~יה ~~ר
~ בו נשתייר
~מ~~ ל~ו ו~ם ~שר ק~נה ~ות
פסו~ רמי שם עוד שנינו וכן
דו~~ו ~רעה ~יה ~פסיק ת~רי~ר בנוקב~ דו~הר~
דרבי ~קמ~ה ~תא ~יר~
~מר~יה
~י~ ~ייתי
ד~~ ינו~~ ח~ם
ו~~ קרי ~י ~פש
ויהר~ קרי ו~י כשר
יי~ר~~~ו~ תו~ו מפרשים יש ויר~ו ותו~ו י
ר~~ השמ~~י
שהו~ בפנים
~ וירכו ~~ות
~~~ הימני
ו~~ ~הרי ~יחוור
~~ ב~ו~ו
~~ יו~ד
~~ נ~~~ הו~ בין ב~י~ב ש~ן
שמ~~בר~~ י~יני בר~ל בין
ומ~ ~~ בין
~וא תו~ו אלא ~~ה שבח~~ ~~וי~
ה~ו~ ו~ף כשר ב~ות נו~ע הנקב ש~יןומ~חר
י~ו~ מתח~ ~~תבו
יר~ו אב~ ~~ בדר~ והו~
זה אי ר~~
נשתייר ~~ ת~ונין ~ני בו נ~~רו שמ~~י הן י~ני הן שבה
~ והשני ~ ~~נה ~ות ~מ~א
כ~ ד~נוקא
ד~~ חכים
ו~~ ~ת~נו ~ור~ו ~פש
הדבריםונר~ין ע~
~~ו ת~ונין שני ~ע~
מיני שני ~בי~
~שניהם הם ~ו~~
בין~ס~ר
תור~ ומזו~ות בת~י~ין בין
א~~ ח~~ ביני בת~יה ה~שר ~ו ~ש שה~פר
~~מרי ש~פנים ~תויגרוד ~ב~
תו~ין ~ין ו~ו~ות ~פי~ין מ~ו~ מ~~ ה~ ב~~
~~ ~~ן שבא
~~ בספר
ו~~ תור~ ת~ון ~ת~ות
~ו~ ~~ בין ~
ב~~~ ~ו~ה
~ ו~ו~ות ב~י~יןבין
ע~ ו~~ נ~מרה ~תפי~ין זו ~שמועה פי
הו~ ~אחרו~ ~דין
דמאי שנ~
~ וא~
~~רו ו~ח~ה ~ תורה בספר שתיהן ~ת הבי~ו הפוס~ים ~דו~י רוחב שפ~ ש~פסיקבנקב
שהו~ הר~~ עבה
וני~~ בשפת רחבו מ~ד מ~~תו
הרוחב ~ב~
שנשתייר שמ~חר ו~~מר האחד ה~ד רוחב מ~ד ~יים ~ש~ר אר~ו נקב בלא~~ר~ו
~מ~~ כשרה יו~~ד ~ו ו~או כ~ון ד~ה ~ומר רו~ה ~~נה ~ות
עשה ~םשהרי הר~~
מתח~תו ד~
ואחר ~ כשר~~
באמ~עית ~שני~ב דברו שנפסק עדהרגל
הר~~ ת~וי זה ותקון התחתון מן ה~~יון ~דו
~שיה~ הנקב
~לדק~~
המתו~נת ~~ריאה מונע ההפ~ק ש~ין ~תינו~
הו~ שא~ ~ינוני ח~ם
~פש ו~ם ~ת~נו ~וראו ~ורת~ה~ות בה~סד אף~יותר ד~ בה~~ ~~
שבד~~ן מוע~מב~ב~ו והפ~ד שוברתו קי~עא שרוח ~ת~ו ~ור~ואינו
~שר ש~וא מיהא מח~~ו וני~ב ~ אות ~ורת ה~סד ~~ן אין ~ת~נו ~ור~ו~י~וני שתינו~ ~~ ~ב~ ~ש~וא ~ף~ירושו
סמו~ כל
~ר~~ ~~ נש~ר ש~א הה~א
~וי~ סביבו
ש~ הו~ר~נו
שסביב ברוחות ~~א רוחותיה ולד~ מ~יפהל~ויל ~ב~ ~בח~ ה~ו~ ~~
~בפנים ~לא
ובירוש~~ נר~ה
בראשו~ בהפ~ בר ~שיאן אמ~ תני תמן מ~~ה של
נדב~ ניקב
היה אםבא~~ע גוי~
כשר מתו~ו ~דדין מד~ ~~יפו ו~~
~או ~סו~
עוד ואמרו בו ו~שתייר ~ור~ו ~ם ביר~ו ני~ב חסדא רב ב~ם ~עירא ר~שם
יר~ כשר ק~ן
~דבריו ~ו~רת ואינה ~דברי~ו באה~ו ש~
~שי~ן~~~ ~ו ~יש ~ב~~א ו~הו ~
נק~ תו~ בו נשתייר ~ם
~מל~ בו שאין ובו~או ק~נה אות
נ~~ תו~ קרי ינו~א ~י
~ ש~ן שאע~פ בה מפרשים שיש ~לא שפיר
~וי~ ח~~ ו~ם הו~יל האות סביב
נשתייר~רדו בר~~
וה~ף ק~נה ~ות ~מ~א ~וי~
ת~ונו ~ין ולאשיי~ן ~שר
~~~~~י~ בה~ף
~~~ ~וי~ נר~~ ובודאי ~ ~שונו ~~ן עד אות נ~רר
ש~דעתו הרמב~ם ~דעת ~םז~ל
ז~~ ~ור בדברי ~ם ~לל סברתו הביא ~לא ה~ן הוא ~ן
יש ~ים~רח ~דיי~
הרמ~ה ~ם ~ן היא ש~תו~~~
האותיו~ דבוק ש~ין לבאר כשבא
ב~~פוס~ ה~ף שח~רון במושלם ת~ס
~~~ מ~ד
הגוי~ שנ~~ וס~ת בתפי~ין פוסל
פרק ב~~י~ ש~תב ה~~יות ד~וק מ~ד ~ויל ה~ף חסרון~מו המבי~
ע~ה תנין ב~ ו~א רחמנא אמר ~~ד דספר ~י ותיפוק וא~שי~ מ~ו ~ש~ה ש~ה ביןד~היא
ספריםו~~ ל~ ו~~
~רי~א ד~ין מ~~ן ~ דמע~
דבו~ ה~ותיות
~אמרדהא ב~~ פוס~ ו~פי דמע~
הפש~ ב~ותיות שלמ~ה האותיות שנדבקו נראה
ש~מע~ ה~ו~ף ר~ל ~ו ~מעלה דבוק הלמ~ד ~ואר ~~ון
דבו~ ~כי ואפי~ו למ~ה
בח~ל נ~נס ~~מ~ד ש~ו~ר ~~ון ו~רשים ~ראיה ~את שדו~ים ואותם~שר ר~ל או דבוק ~יהחי~ת
~~~ בדבוק מערי ד~שון נ~ונ~ אומרי~ ~נם העי~ן בחלל
~שמ~ נ~ד~ ~~
ועוד ~ ב~רפשין ו~ור~ ה~ב~ ~סו~
מפני בס~ת דבוקה מו~פת~ינה
~וי~ בעי ואי ~וחותיה מ~רבע
ב~~ הי~י ה~י
ב~ שי~ה בין
שהנייר כיון ה~י~י~ה ~בי~
לש~ה ש~ה הו~
~בעל ~נ~
~א ~אותיות נשאר~
ומאי רוחותיה ~רבע גויל~וקפות מבעי~ ק~
לי~ אל~
אין ודאי ב~~
פסול הלין מ~ל ~ עכ~לדבו~ה
רבוות~ הנ~~רי~ ה~פי~ין ופס~תי מעשה עשיתי
~חרים ש~ם ו~~עתי ~ ש~תבתי מה ~ת~תי מ~חן עתה ו~ם הר~שונים~ימים ת~מר ו~י ~ ~עת בידי נמ~אים ~ינם שהס~רים אלא ~ן~תבו
א~ שאפ~ה~א
בוד~י בלשוני ~~תוב לי~יה פסו~
שאין ~ו~~י~ ~יש כיון כ~
~ש~י ~ם ~עתם ש~היות אשיב ל~ה ב~י~~תב
ש~~ ~ע~ות ~ן כותב היי~י
~~פ~ינו בנוש~ מעש~אדרב~
בש~ימות הד~~ם בבי~ור ה~רכתי ~א ל~ן לב~~ו~~
בבא ו~א ב~ה זה ~י ובוד~י ש~ בקונדר~י ו~~וב ~שוני ת~ן ~ה ~ל ועם ~~חריו
פוס~ או בתפ~ין
מ~פוס~ים ~~ת לדעת תורהבספר~
~ ~עוד
~~ הביא ~א הש~יח ש~יח ~ם ~תב עוד י
ו~ו~ ש~תו~ ש~ ~ה בשבילו~ם
ל~ מלתת מונע ~יתי
ה~~ לא היות עם ~י הנ~כר
נ~תב ~~ ~וס~~ ~ס~~
עם ~ר~ות ה~ן~~ ~~
ה~ה שהשליח מבו~ר ~ו~~מן
אשת~~ה ריה~~ א~ב ~ ~אן ~ד ש~יחות ש~ר ~י אני ~~ד שלי~ ~ו~
~~
~ ~ ~ר ~בן ~~~ור שביעי פ~ק בהרמב~ם גירושין בה~ות ~יתי~
~ ק~~~
~ב~ ~~~ ~ן א~ ~ליח ~ע~ות
~~ ~ ~ ~פנ~~~
~ן בית ה~
~ ש~וחי פלוני ~למ~
דב~~ ~מ~ ~וי ~~מא
ו~פילו ~~~~~
בפ~ו בעינ~ וצ~
~לל שליחות ש~ר~ ~שלי~ ש~ת~ ו~~ ~ ב~~ו סגי ד~א משמ~ ~ני ב~ד ~ליח ~ומ~נ~מן
דהא לי~ וד~ ה~ ה~ ישר~~ ב~ר~
קיי~~ ישר~~ וב~~
ע~ש שליח ש~
בבית~
~תאהרי~~ף בה~ו~
ה~~ ~~ ~ר~ ז~~ ~מר
רב~ ב~~י וש~ח
עוש~ ~~וש ש~וחי~ ~מה
~~נו ~~י ~ןב~ת ש~ ~רי~
נ~תב בפני ~ומר ~פ~
~וס~י~ פ~ו ו~ן י נחתם ~רבי~ו ~~ו ~ז~ל
~~~ ת~ דמ~רי~~~שו
ב~~ מ~ום
~ו~ וב~ני נ~תב בפני
~וםנחתם ~י~ ניי~ ד~~~
~ומר~~~~
~ני דין בית ע~~~ ב~ה ~ם ~
פ~י~~ד~ת~
כי ממני ל~
הב~תי בע~מי ש~ני שבדבר חשבתני במה ידעתי~רמב~ם ~ב~ ראי~
בפ~~ ~~~ ת~מר
~ת~ ד~~ב
ריה~~ ש~תבתי מפני ו~ם ~ אשתמי~ה
למדק~~~ בדבריו
וב~יני~ נר~
פ~ו~ שהו~ ב~שונו
~~~ זה
~~ ~~ ~שאול
~ממני ~ז~~ ה~ ו~~~
~י ותדע דברי ו~~ע~~
~ במ~רה שם נפ~ו ~פי~ו ~~ר ה~ני ~מע~ה ~ה~~ה~ומר וראשונ~
ישר~~ ב~ר~ שי~מר
הש~י~ נ~תב בפני
~ר~ן כתב כן ~י נחתםוב~ני~~~
ד~~דנא ז~ל הרמב~ן בשם~~
ישראל~חו~ה
~~~ ~~~ין
ד~יכ~ הדין ~תבת ו~תה ~ ד~ביעי די~ים בתי
ה~~ בשם
רבינו ת~
מ~ברי נר~ה ו~ן ~ בע~
תם שרבינו ו~דעתי ~ ה~ורים~~
דבר~~~
~~~ישר~~ ~חו~ה
~~~ דומיא ~ש~ונה ומשכונה ~~ במ~ום דאפי~ ו~ונתו
בני~ש~ני ד~הי~ ~ח~~
תם רבינו ~מי~תיה ~מרה ד~~ה דניידי~~~
~ב~י נר~ה וכן ~פו~~יםש~ר
~~~~ י דבריו שהעתי~ו
~מי~ת~ קוש~~ ~נה ~~~ף ד~יפשר
י~רא~~~ר~ ו~דעתיה נמי
דינ~ ~ף נמי ה~י
ע~ ~~ל דהו~ ~ב
~~ בחו~ה ~ם דבר~י
~~~
~ ~ב~
~פחות הר~~
והרמב~ן~~~
~~ל מ~~חרונים ~~ת ~ם ~ ב~י~ כתבוהו
בוד~י ~הורות ~~~י פיה~וע~ ו~~
~ם ש~ן הו~
~מו ~ן ~ם תם רבינו דעתש~תבת
~~~ ~ה בזמננו ~ן
~~ ישר~
כ~ו~~~~~
מסוף נ~לתי וב~ה ~ ~~~ין
תפי~ת~ ~הביא והאר~ת הה~~ה ~~ינו שח~שת ~שבת ~י ~~י
עם הרי~ף דב~
~~בסו~ ~ז~ת
ו~~ כרח~ ע~ ~~ ח~מים ו~מרו ~ ה~עם מעיקר
~~~ אומר
~~ נ~~~ ~~~~~הרריב~~ ~דבר ~ה
הבי~ והשו~~ השני ~הש~יח ~ומר ר~יות
~ףנ~מן~~
היה ~א ~י מבי~
~ בידו ~~יחות ~~ר~~
ב~ותו ש~ן היה ו~א ~שהבי~ו הנוש~
מ~ויי~~
ו~~ ~מו הס~~ ה~~שיב הרב
וה~רי~ ~ בתשובתו בר~ו~
ו~ן עוד כתבת ואשר ~ונו ו~ה ~תב דב~וובסוף נר~~
מה~~ות פ~ז הר~ם מ~שון ~מביא ש~תב~רושין
~~ ~מ~ום ממ~ו~
ישר~~ ב~~ ו~ין ו~ו~ ~~נס ~ו וח~ה
~רי~ ש~ין ~דבריו נר~ה י בפניהם ~~יח ו~עשות ~ח~ור ע~ם
~רי~ ~ ~ש~יחותו עדים
ה~פק ~פי ~דחות יש ב~ה~ם ש~~
~~הו י~ר~~ ב~~
ש~ין ~רי~
בפני ~ומר י הר~~ון כמו השני הש~יח והרינ~תב
~ב~ הים במדינת
~~רי~ ב~ני לומר
שב~נת ~~א ה~י מן ~ר~שון ~ח ~יפה ו~ומר ~ספק יש עדיין ו~ו~נ~תב הוא ה~~יר ~אהים
ש~~~ ר~ ~~~ ~ם ~בל נ~תב בפני שי~מ~ ~די דין בית
נת~יים ה~~
~ף בחות~ו ע~
שנתנו פי ש~י~
ע~מם ~בין בינם ~שליח~ה~יע ~
~~ ~ה ~רי ~ידה
~~ ~ ~שר
ו~~ היה הב~ד מ~בד
שיבי~ ~רי~ הש~יח עמו
ע~ם~ב~ ע~
הי~ ש~יחו~ ~~ר ~ו הש~יחו~ ~רב ~ו
~~~ ~עם ו~תת ~ן ~פ~
ב~ד ל~ריכות ~עם שנותן ~מו העדי~ל~ריכות ע~~
~ ה~~
רו~ה בעיני~
ד~א הוספתי ו~י פירושם ולא הרב דברי ~י~שת~~ו
שמועת~ ע~ ~ר~ה ~ם ב~ה
הרמב~ם מדברי ה~ה לדין ר~ה יש דאםמבורר הו~ ~~~
הוא ש~תב מה~שון
~~~ מ~קדוק או ו~ו~ ~~~ ~~~ וא~ן
שד~ד~ הרריב~ש
~~~ ~~ שהב~ת מהלשון
יודע איני ר~שי בחיי ~י ו~ו~ ~רי~ אי~ ש~יח לעשו~ ~שבא מה~וראתה הי~~
~הבי~תו~~ ~א ~ו הא~ הש~יח בפני השני הש~יח היות עושה ומה משם ראיה
~ו ש~חות ע~ילענין~~~
~י~~
לחב~ו להרשו~ ~דם י~ול שבממון דבר על ~~~ ו~~~ בפ~וש~א
~~~ ~~תבת
שה~~ דע ~ ה~שה שם שנוי מ~ד פסול
ל~ חקרתי ~א ~י ~י
~ן בית שום נחשדו ~א ~י ב~הבראשונה ~~ ע~
מומחה ב~ד ש~ן ו~ל ~ותוו~שוד~
בחסר~ הלשון ב~~ות
~ איפשר
דה~ ובשמותיו בלשון בקי הוא
~י ~ם בו ב~י ~ניואני~
רוא~ ~חרי אמנם ~ לשמות ~~ם דברי~
ח~רתי נמ~או ~י ~י ואמרו פה הנמ~~יםמהמערביים
ב~~ ו~~~ים למ~ות נשים המערב
ששמות~
האשה ~~ת ~ם ~ ~זול ראיתי ~ה ~ת ~ באמת ~זול היה העקרי ש~
~~תוב ~י אלונתון ל~
בתשובת הש~ותי~
על דב~
עוד האמת ~י ~~ בקו~ר והנחתים מיליןבפי
ש~~ ו~ם ~ה~ריח
יי~~ דברי
בעיני~ וי~נסו
עשה עליהם ~השיב ותר~ה ~ן ו~ם ~~וב ה~ ב~ני~ ~ר~ונ~
נקיה בלשון שיהיה ובלבד
ודר~ מ~ובד א~זהו ~י ~בוד
ו~~ אני אחד דבר י
והו~ מו~ע~ ממ~י ת~וה ש~א
על שתשיב ~~לו ~ה בדבר עודש~~תו~ דב~
~לי ותשלח תשובותי~
ב~ה ~יו~א ועל ~ יברור והבורר ואמתתם ה~רים תו~ן רו~ה ~שאנית~ד ד~~ ו~ן ח~מי ו~ל ~ ב~ן ואנן ב~הו ~נהו ~ ודן נפשי עם ב~ן ונותן ~~אבקרבי ~~
~ן~ב יה~
מודן
~~~ראיתי
להו~ע~ הג~ ~~ בענין ~~ דבר
~חת תשובה נמ~את ~י והו~מהר~ב~ש
~~~ ממנו שש~~ו
ב~~ ~נת ~ בו ו~תוב אחר ממ~ום שבא
לא ו~א ~למיסי~ן במ~ום הדרהפלונית הית~
~תיבת בשעת שם דרה על ד~ר והשיב ~ שם דרה היתה מ~ודם א~א נתינ~ בשעת עתה לאוגם ~~~ ההתר~~י ~~
וה~~ ~~עם פסול
דשנ~ עיר~ שם
והא~~ א~ר ו~תב ב~עם
~~ ~
שנ~מר מ~~תי ~ת ~בד ~ ~שונו~ה ש~
ש~תוב~~
ביאורו ב~לי~סי~ן הדרהשהיתה
הדר~ ומ~ ~וד~ דר~ היא
~לעי~ ~מו
השב~ שהוא נעמי עם
י ע~שו משמעו שיהא ד~יתה ~ו ע~שו הדרה ~תב ~א שהריעבר לש~
ו~רי~ בתת
~י בסוף ו~תב ~ האופן ב~ה הבעל ~תב ~מה~עם ~ב~
דעלמא ~~תובה~ה לש~ יבי~
בג~ מ~ום בג~ין ~~~יר ~~י~ות מפני ~ה ע~שו ~ומר שרו~ה
דירת ה~ש~
עם ו~תתי נש~תי ו~ה עירה שם שנה שהו~ ~~אורה ויחשבו שהורה מהם וישה~ר ח~~
ש~ר~ ~~ ~ק~ ~מו ~נה ~ש החו~ר ומפ~י ~הח~ר
וש~~
~ ~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~
~ ~ ~
~ ~
~ ~
~ ~
~
~
~
י~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~ ~~ ~ ~ לס~ ש~~ ~י~ ~ ~~~ ו~חו~
~ו כ~
~~כם
~~ ~ ל~ ~~ ~ ~~ן
~~ ~ וה~~
~א ~ז~ת~
ש~כם הרב
~י~ ח~~ להכשר ראיה
~~ ~ שאם ~ב~ש כתב ש~~ ~ נקר~
~~ ~~ ~~ון ~וא ~יל
ש~~ו ~~ א~ ~~ הי~ ~ג~
ש~ר פי~~
~~~~~~ ~~שון ~דעתו ~~ה
~ מ~ום זה
שתמצ~~
~ ר~ ו~~ ~ם
~~ כ~~ בכ~ ~ ש~ ~ ~ג~~~
~ וע~
כשמדבר כי ~ד~ כ~ ~ע~ בה~
~~~ ~וזר
לאש~ ~כרת ~עה
~~ ~~חרת
~ בתיבת ~ן ש~ין
שתמצ~ ב~שא~
שום~~
~ל לשת~ה ~לל~ ~מצ~ ~ בה יש
~פ~ סי~ ממה
נאם ~ שתמצ~ ~מ~ש~~ ~~י~ ~מצ~
הצ~ר~~ ~
~תב ~נצ~~
~~ם~
ב~ד ר~
ומשיג ע~
רבינו ה~~
ש~ג~
החכםרבו
ו~ע~~ ~ בידו חרס~ן
~ משה
~ ~~ני
~~ב~ ~
~~ ת~~ בת כב~ה ~
מל~ מבית י פנימה
ומח~ ~חושבי ~ צפונה
בדעתשמם ותבונ~~
~~ מצוי ה~עות י ישועות ~חוסן כי
~~ות בכ~ ~גב~
נסת~ם דרכיו ~שר כ~ה~ת ~ ספרים ומפי סופרים מפי ~
~~חכמים ~ה~~
~ ~ימים ב~ב יה~ ש~~
ב~ב ~~י ש~ינו ~מי ~ ב~רו~ן עסקגי~ן
~~ש~ היתה ~~ת ~
נס~~
ש~~ בה ~שר ~ ~מסבה ~כנס
~~~נה חכמ~~
~דנ~ ~י היתה ~~ותי ~רי~
~~~ ב~רו מ~ ~~ר ~ ~רב ש~כבוד
לי ע~
~~י חל ~ ביע~ ח~
הס~רות ~ ושיעור היד ב~~ת ~ ו~פיסולי~
~ ~שר ~ ~תו~יםשעמם
ב~~ ורצה ~ ממו~ח ~דש ~הור ~ שו~ח ~ירוש~ם י
ב~קף גם ~ חביב ןי ~וי ר~ כבוד ~ש~ם ~ח~ם ~ ו~~מיר ברע ~וב ~ל~~ר
ג~~ ~ו~ק בה ~שר ~ ~וסרו ו~נועם ~ סביב
ותו~ר~~
~~ ~ה
~ ~ר~וי
ב~ינת ~~סרב ~ג~
~רב יד מתחת כי בידעו י ו~ע~ב הגדו~
נר~ו ואם בי~ורו מתוקן ש~נו~ר יצ~ ~~
~~ כי הר~~ו בעת ~ותו ר~ה
ס~ ע~הסופרים
ו~ם ו~ם מומ~ם ~ם~שר נסתפ~
זה ~י ה~כר ~חכם הי~ ספ~
להת~פק ~ו ~שרעד
יש~~ חכמ~ו צי~ון ולמען נר~ו הרב פי ~ת
יושב ו~מען ~חש~ ~~ וח~ן~ש~ם
ע~ מ~דשו בית חרבות
~ש~ו~ ~~ עד
כנו~ יצ~ הרב צד~ת
~~ו~ נר~ו ~~נו
~~~חכם
הנז~ ר~~י
~~ בצפת שנעש~ ~~
תו~~ דינו בבית
ש~ ~חכם
יע~ב כמה~ר~שלם י~~
~~א ~י ~ומר ו~בי וכו~ המוצי~ו ~בר כפי ר~~
~הו~ה~ דין בית
הצד~ יצ~ו ~נז~ר
ע~ שסמ~ ~~~ ~~פ~ם
י~ בו יש כי
~ בווד~י אותו פוס~ם ד~ם
ובפר~ ~שונו כ~ן עד ~כתחלה
~ ~ח~ת כי הנה
עשה~~יו במ~ הכנ~
~חשוב ~ו בפיסו~יםוהי~ הדבור ~הרחיב כדי ~בו ~ו ש~מר גםכי
ר~~ ש~~ נ~~ו הרב
הג~ סו~ריו וע~י בציו~ו שנ~ב כיון שי~וחו בזמן
~ית~~~ ת~~ה ב~ה
ע~ רו~~ ~י~ ו~ם ידו
מבו~~ם פיסו~ים בו צודק הי~
~תנצל~ נ~רו ~רב
~ב~ ~בדות
מ~~ פי~ו~ים
ש~~ ~פר בשום ~~כרו
~רב בעד ~תנצ~ת ו~תת בע~ה ~ב~רכ~שר בעו~ ש~~
הדב~~ ב~ותם השגיח ר~וי ~יןר~ה בש~~
~גמו~ ~ד ~ו
~ ז~ ע~ ו~דברים
~~ שמצ~ ~~ו ~ם ~~כר
~שונו~ה ~~ שכתו~ ר~שונ~
ברעות צביתי נפ~
וכו~~~
~נתתי גזו~
בת
ז~ ב~ש~מ~ מקום
וכ~ שתמצ~ ב~י ~נוסף ~~שון ז~ ו~ו~ ~ח~ן שום
ז~ מ~ום
הו~~תמצ~ תוספת
מ~~ ~ידי
גרע~ ופסול
~~~ בודאי
ו~~ שחסר מפ~י
~קום ה~~~
~ר~ב~ד ש~עת ~יות ~ם ~י כש~~ פסו~ ה~
~~שה מקום נכתב ~~~םו~ו
ז~~ ~~ש~~ ~ם
ז~ ~~ העונות ~~ז~ו ~~רי
~ג~~ עד ו~~
ו~ כ~ ~י
ז~ כ~ ה~ריכות
~~ היה
צרי~ חדש הרי
~~ ע~ות
~ר~ב~ד עםש~ס~ם ז~~ ~רשב~~ ע~ ו~~ ז~~
הרב כי בעדותו צדק בע~
מגיד כי וכתב ~ י~תר~צ~נו נ~~ משנ~
בע~ הע~ור
מכשי~ הי~ ז~~ ושהרשב~~
ב~ן נסתפק נסתפק ו~םזה
~~ ~ר~ב~ד ~דעת ~סכים
ז~~ ~ספק יהיה כי גם
~חומר~~
~ע~יןנ~ור ה~יסו~
שכ~ב ~נוסף ה~שון זה כי שכתב בג~
מורה ~ינו ע~
מקו~ שמורה ~ שתמצ~י מקום זה ב~י ~~וב ~ו הי~ כי כ~ל~~שה
ע~ נמצ~ת נ~ב~
ב~שון הג~
וכו~ ~יכי יתיכי ותרוכית עת~ ~ב~
ש~שון הבע~ כ~ב~ הו~ ~~
ל~שה
הלש~ וז~עצמ~ מורה
נסתר~ ~קב~ ע~ נר~ה
ש~י~ כוו~ו
~גר~ ~שתו ~ת
~חרת ~ש~ שתמצא במקום~לא ו~~ דע~מ~
ידענו והג~ ~י~ ~
~ול ~ם~ו
עש~ ש~יח
~ג~ ~חר במ~ו~ וגירש~ במקוםפלוני ~~תו
דבריו תורף ז~ דפסו~ כי גם~זה
~~ר~ ~ו~ בםיפורים
~ריו מבו~ ו~נ~ ~כ~
~פיס~ הכרח ת~~ד עם מבין
~ו~ ש~~שון ~פשר ש~י כיון כי דבריו ~פי הריקות הכרח
ב~~ מקום
ידבר שתמצ~ מ~ ע~
~י~ כי כ~שון בנוכח ~~ר ~ו
הג~ ש~ כ~ כן ~ם
וכ~ דע~מ~ ~ש~ עלמדבר ~ו~ שכתב ~ח~כ בפי~ ~ב~ר שחזר
~~~ תיבת ~מנם
שתמצ~ מורה
ע~ ~שתורה סימן בעצמ~ ~ש ~נסתרת
שת~צ~י~מר ש~~ ב~ ~נס~ ~~ ~פ~ והו~
דבורו מס~נון ~מע~~
נר~~ ו~~כ הנמצאת עם שמדבר
ש~~ במ~ום ~~א ~גירושין ת~ה
~חרת ~ש~ שתמצ~ ו~~ דע~מ~
מי ידענו ~כוכו~ ~י~
פירושו ש~עם בפי~ ~נ~ ~ ~חרת ~ש~ שתמצ~
הו~ דעלמ~ ~פשר ש~י
~דבר בלש~ ב~ ע~י~
ואם ~ נסתר מש~ נ~צ~
שיש בפי~ וגמרא ג~
~תתו כשר
לכתח~~ ~שון קצת סדר כי גם
הו~ ה~ יבו~~ו ~ה נסתר ב~שון
כ~ דבריו
וכ~ ~שר א~~ותו
ו~ו~ צור~ ל~~ האר~ פרק בגי~ין שנינו כי
~ר~ חמשה
~~~ כ~ל
הג~ בת~ ~רש פלוני ~יש
פלונית~ ופ~~ ~ונית~ ו~ע~~
מ~מ~ כש~~~
~ופס כותב היה ו~~ ~~ לכל וינתן~~~
ו~ע~ם ו~~ ~~ ש~~םאת מלמ~
נ~ עמו
ו~~~ ~~ ~יכי
כ~~ ד~ ~ופס ה~ד
~~ יוחנן
~~~~ח~ ז~ ז~ו
~~~ ~
לכ~ ז~ ומסק~ וכו~ ~מר ~~ש ו~ש ~ ~ופס ז~ו ו~~ ~~
דש~א י~~ן ~~
ריש ~גבי ~תי~ ~~~~~~
~כתבו דח~ה הג~ ~~
~ ~ ~~ ו ~ ~ ~ ו ~ ~ ~~ ~~ ם ~ ~
~ ~ ~ ~~~ש~
~כל ו~ ~
~י~ו י~ ~~ א~ב~ ~ ~ ל~ד~
ד~~~~ פ~ו~י ~נו~וי
ופל~ ~י~ו ~שנו
~ ~ ~ ~ג~~ת נ~י~ שת~ ד~ין ~ום
~~ ~~ ונתן ~תיב
~כ~ דצ~~ ~~ ולחברת~ ל~ ו~~ ~ ~~ו~ בג~~~
פ~ונית גירש ה~ ~ ~~ו~י~ ו~~ו~
~י~ ~מן כתבוש~ם ד~~ ~~י~ ~~מר~
~~ ~ון בעקר נסתר ב~שון
ש~ג~ ~~ר~ ~ח~ה כ~ר
~קר ~~נו ~ןבנ~ן וכ~ ב~~ ה~
ש~ם שתמצא ~ם וכ~ מכ~ כת~ ~~
הי~~ ~~תבו~פי~ו
ב~ש~ נסתר
הג~ כשר
ד~~~ ~כתחל~ כי גם ק~י דע~ה
נסתרב~~ ה~ ~ ~ד~~שנ~
~ם~ ש~~ ~~~ ~וק~ ~ו~ י~~
~נו~ח ~ם נסתר ב~שוןלדבר י~~
~ב~ בנדון
נשיב י ~~ ~~ ~~~ בגמר~ ~מ~ ~~
כתב ו~~~ם פ~ו~ית ~רש~~וני
כתו~ ~ו~ש~פי~ו ה~ ~ נשותנו גרשנו ו~~וני ~~ו~י ~נו
ש~תחי~ ~דבר
ב~ש~ נסתר ב~שון ~~ר ~ר נוכח
~קר ש~יןבי~נו ועל~ ~~ כנד~ ~פיס~ בז~
וגם ~ ע~
הדקדוק ~~כמת ב~~ותו יתור ~יננו ששכ~י גם כי ~חריו~הרהר י~
וברי~ ש~ ~פי~ו
~ד~ כל ~ם
ז~ ~ינ~ו
ב~י ~יותו ~ותוחושד מכו~
בדבר ~ו~ ~ ז~
כי ~ומר גזר כ~
~ו תו~ר~ה
ל~ יובן
הנמצ~ ע~ ר~זות~ ~ו
ע~ ~ו קוד~~ בגזרה ~ם כי ה~תר
מור~ מ~~ח~ ע~
~ו הנסת~~~
~שו~ שהו~ ונר~~ הנמצ~ כ~
ב~ור~תו הו~ ~ו תו~~ ע~
~ו הנסת~
~מצ~ע~ ~ו ~~וד~ת בגזרה
~ינו ו~~מת ~ מתאח~ ~בד~ י~ ~ ~
~ור~תו ב~ן
ע~ ~~ור~ת ~נסתר
~נמצ~ ~~ גם כי
שהו~ שום ו~תו~ר בהוה ש~ין ~ו~ר
ע~הורא~ ~ו הנסתר
ו~ו~ ~~מ~~ ע~ עם ~מת
כ~ זה
~הו~ ~ור~~~ והתו~ר
ה~וחדת ע~ ~י~
ו~~ן מת~~רת ב~זרה ~ן קודמת ב~זרה בין ~~~רה~זר~ ~תהי~
~הי~ מורה
ע~ ב~נוי בין ~נסתר עצמות
~ש~ ד~ ~~רבע ~~~ו
פסוקבחצי ~נ~ וכ~
~שר ~ו~
במ~ת ומת~חר ~ודם הנה ~ בידו ~צ~יח ~~ עושה
מור~ שהי~הו~ בכינוי וגם עצמות
שהו~ ב~ות כי בידו
~שו~ והתו~ר ההוה
~ור~תם ~מי~~ד~ע~
הנסתר ע~ שי~י~ ר~ז~ במע~
בין בכ~וי אפי~ו הנסתר יובן ~חר בין~ודם
ע~ ש~ו~ ~נסתר
ו~~ ~ור~תם כן
ע~ כי ~נמצ~
בפסוק~זכיר צ~~ מור~ מ~~
יובן ו~ז הנמצ~ עצמות על ~ ~הו~
ה~ו~ר ~נמ~ ע~
~ת~ בהו~ מש~דר~ ה~ל
~~~ עוש~ בע~ם הודעת
~ ע~~ ו~ו~ר
~ת~נור~
יע~ד ומי ~תה ~פני~
מ~ז~~~
~נה שהוצר~
~תה ~ומר הכתוב ~הי~
~~ מור~מ~~ ~שיורה העצמות
~הו~ ~תו~ר ~ו
ו~~ הנ~~~ ע~ ~ו ה~פיק
ש~מר~כינוי ~ח~~
בעמי~ ~ודעת ו~ עוז~
יעמוד ~פני~
~ומ~ ~יה ~ם כי יעמודומי נור~
~~ני~ עושה ~ו
פ~~ ~עמים ~ו~עת
~~ ע~~ הנורא כי מובן ~יה
הו~ וה~ושה ~~ניו יעמוד שמי
~~~ ~~ ~וזו בע~ם שהודיע
~ ~שים הוכרח ו~זה
מ~ת ~ת~
כי ~~ורות ה~ו~
מורים הם והתו~ר ~ב~ ~נמצ~
~ל מורים כש~ם~נסתר
במע~ ~ינוי הור~ת
הו~ מדברי~ ש~ם מובן
ע~ ש~שם כי ~נסתר
ה~וחד ~ו~
מבו~ר וזה ~נסתר על ~כ~
~ו שיש מי ח~~ מע~
בדקדוק ו~ז~ במקר~בקי~ו~ ומ~~
צרי~ ~ין ~ה~רי~
בבי~ורו יותר וע~ ~
ש~וק~~ מה שידבר ~ו
בדר~~~ שת~נו הברכות מ~נין ~~כ הו~שה~ו ונמצ~ נסתר
~ז~~ נ~תר ~~שון
ונמצ~ תרצו שכבר ו~מר
~ות~ המפרשים
ז~~ ~נו שי~רש וה~ו~י
~ו~ כל
הפסו~ים ש~מקר~
ב~שון מדברים ש~ם נמצ~
מרויחים ~יינו כי ו~~תר בז~
~~~מ~ רש~י בפי~ הרוחנו
וכ~ ז~~ מפרשי ש~ר
המקר~ הם ~י
ל~ ~השיב ידעו
~םכי שדר~
~~וב ~ו~
ב~שון ~חד בענין ~דבר נמצ~
ב~יות כי ~ו~~ ונסת~ בדבר~רוד
החמורה ~יש ב~שת ו~החמיר ~כתו~ מצו~~ ~~
~ש~יח ב~~ו~
~~~ ~~ה שדבריו ~יות עם כי ה~~ ~וי ר~י ~ח~םעוד
~שכ~ ו~ינו מ~מ~ם
צרי~ ~א ~צה עכ~ז ~~~יה
ר~י~ שתמצא מ~ום זה ~~י ~~ ~~מיתת
שהוא ~~ מ~~
~חרת ~שה ו~~
ידענו מ~~ ~י~ ~
~~~ו ש~ז~ירו יודי~ן ~ג~ ~ו~ם שיכתוב ותיצ~ין ~יהוייןבתיבות לס~~ ז~~
וה~ע~ ~ם כי דעתו ~~י
הי~ ~נ~ים חוזר ש~יה נר~ה ~יה יודיין ~שני כותב
דעלמ~ הנשים שתרצנה
דעלמ~ ~נשי~ ש~ה~נה ~ו
דע~מ~ כן ו~ם
~~ ~ותה התיר
הנשיםשתרצנה ~~ ~~~ ~ינש~ ו~~ דע~מ~
~ם מי ידענו פסו~ ~ג~ ו~כ~
כן כמו ~הנתן ~~ בכ~
~~~ ~ג~ במקום
שתמצ~ ~שה
ו~~ דע~מ~ ~י ידענו
~י~ ו~כן
ז~ת ור~תו ~פסול ~ג~ עוש~ ~י~
~ו ה~~
~ין כי ר~ה~~~
~ח~ב כמו ~ר~~ם פי~ ה~עםכי ~ו~
ז~~ תי~~ין כותב ~יה ש~ם בפ~ד
ותיצביי~ יו~י~ן בב~
ה~ור~ י~ר~שמ~ כ~ומר ותיצביין ~י~~~ן
ש~ו~ נשי~ ~תי עם מדבר
~גרשש~ינו ונ~צ~ ~~~ ~ז~
~ ~חרות ~שתים ~נ~
מה על ~ו ש~יןוהרי ~ירו~~ ~יסמו~
הו~ ו~ן מ~~יו דחוי
צור~ ~~שיב
ש~ח~~ ~~~ בז~ ~ו~ ש~~רי~ מ~ כ~ ע~~רגי~
כשר ~יה ~סברתו ~פי~ו כי בעצמו הג~
~ב~ל כש~ין מ~ר~שונים ~צתס~רת ~~ ומערע~ ~~
~~~ כ~ ~~~ ש~שיב
כ~ה~ מ~~ ~עשו~ כח בידו ש~ין בדבר~ה~ל
ערו~ ~רמב~ם ובכ~~ם מ~פו~~ים גדו~ים יש שגם ~חרי ~חמורה
ז~~ ~שר וב~ה
~צי~ ~ותנו
מ~~צ~~ ב~יות ~שו~ו
ש~~~ כשר
כי לכתח~~~ם
~~סו~ הי~ יכו~ים היינו כבר כדבריו
ע~ ~סמו~ הג~ונים
ז~~ והר~ב~ד
ובפר~ז~~ ח~ש ~י~ ~ם
עיגונ~ וע~~ ~
בי~נו שהג~
~~כר ~~~ מ~צד כ~ר ~ה ספקב~י
כ~~~
~~~~שני
~~ שמצ~ ~נזכ~
תי~ שמצ~ ~ו~ ו~~ב~יכי
ו~מרב~יכי ~ ו~~ נפ~ ש~ו~
וש~ית ל~רש ש~יפשר ~גירושין בכונת שינוי ~ינו ש~ם כנר~ ו~ינו ו~ו~ יתיכיופ~רית
~ו~ ~~ בוש~ ~ו~ה מגרש
~ו~ ו~~~~~
שזה והרי ~ותה ~גרש ש~ינו לה ש~
~~רו~ן ~כוונת ~סו~ והג~
ז~ו ~
הפיסו~תור~ ו~ני ~ ~שני
~ו~ א~ו שנ~רוש ~נו די ~~תי יהי~ שה~י~ גם ~י
~~ו ו~~
~וא כי פניו ~פני ס~
ש~מ~~ה ושבקית ~~~ת ה~שון זה ~שה ~ינוש~ם ~ו~
~ו~ ~~ ו~ם ~גרשה
~ו~ ~י ~ינו וזה ~ג~~ה ש~ינו ~ה ~שה
~א ~ס~~ ~~~ ~ו~ נס~ו~
~ו ש~ וכ~ והו~
~ת ו~ינא ול~ ~י~
ב~~כי
כל~ גם
~ ~י
מ~ כי~~ם ~יכי
~~ ~~~ם שהם
~י~ ~ש~ ש~ ~~~ ~זהבין
~ ~ ~ ~
~ ~ ~ ~ ~
~
~ ~
~ ~
~ ~ ~ ~
~
~
~
~
~
~ ~ ~
~ן~ ~~ ל~ י~~ ש~~ ש~
~~ר ~ענ~
~~~ ו~נו
~ ס~~~ ם ~
~ ~ע~~~ שי~ו ~ם
~~ ~~ים~נם צ~י~ ש~~~ ~~ם
~~ ~ון
ב~ שאי~ ~גירו~ין
~~ת~ ש~ום ש~~ו ~~א
ל~~~
שלום וש~ו ~~ ג~ ~
~ל~~
ש~~ו~ ו~~ ~יד~ ~ לא~~ין ב~~~
~~זכירו ~~ם ~שו ~א~
אם~~
שום~~ש
~~~ שכן ~ל ~~ש~
~~~~ון ~כת~ ד~~ ~~~ם דא~תיכי
~~י~ שאם
~ע~ ה~~ דא נ~ד
~ ~~ ~תיכי
מש~עו~יון אב~ ~י~ ~ש~ ז~
~~רום ~א ו~זה ~ום~שש אין ~גירושין ענין ~קו~ ש~~~
שוםש~ן בי~~ ~~ ~ן ו~ם ~~ ~יסו~
ש~~ב ~ו~
~ ~
הוסיף ~א~~
בדי~ור ~~ו~ות א~כות ע~ן ו~כ~חו י~ד~ו ~פיסו~ בז~
~סו~ אחר
ג~ ז~ ב~ שהרחיקו ד~~~א
~גי~~ן בכונת גדול ~~וי שהוא באומרו ~יכי במ~ת מכי ו~י יתיכי ~מ~ת מכייתי
שצ~~ שיפ~ור
ויש~ אשתו ~ת
ובז~ את פו~ר
~נ~ עצ~ פ~רית ~אומרו
ממ~ה עצמו את ~~ר ש~ו~ נרא~ כי ~י~י ~י יתי ותרוכיתוש~ת ולז~
גזר
או~~ ~א
פסו~ ~מת כי בידו הוא ~עות כי אומר וא~י ~דאי
כ~ב~ ש~~~ת~~
~אותיות ירחיק ושצא ~מ~
זו~ אב~ ~כתח~
אי~ו כי ~~ כי יתי~א שאמ~ באופן הרחיק אם בכ~ ~סו~
ה~רושין ~קר במקום ~וא כי גם דבכ~
מקום ח~~~ש~רו
ז~~ באותיות
שיארי~ יכתבם ש~א או יו~~ן ג~ שיכתוב או ~ו~~ן
~א שאם ~וא ה~עם וכו~ ושביקין~ת~ין כ~ יע~
~שון במשמעות י~יה ~ג~
אי
דב~~ ש~וא
~~~ כי גם שביארו כמו הגירו~ין כוונת
כ~ דברי
ה~ מובנות י~יו
~ אם
נעש~ זו באי ~רו~
~~ מ~~ ישאר ~פירוש אותו שמצד ~ופן
בג~ ז~~
דבר ב~~
~פ~ י~י~ הפירוש אותו ~י גם מובן ~א הגירושין כונת
נפסו~ בכ~~ג~
~נשאר כיון עם מובן ב~תי דב~ ~~
ז~ ה~י~
ז~ ~ב~תי הדבר
אותנויכ~ח מו~ ~פ~
מובן הכל שיהא כדי ~גירושין ~ע~ין ש~וא ~~מת~ ~פי~~
ו~~ אם כי
~י~ תיבות ~ב~ נפ~ד כי יתי ~י ~י כתוב
כ~ היינו אם א~ת
~~מ~רשי~ ~פ~
~גירושין שהו~
עצמו את שמגרש ממנ~
לי ומ~ת יתי ד~ת ~~י מ~ושר~יה
במ~ ש~פניו
ע~מו את מגרש שהי~ ~מנ~
ש~פ~יו עם ~אקשר ~~ הי~ ~א כי כי מ~ת אבל ו~~~
נ~י~ ו~ז~ ~אחרי~ ו~א פניו ש~פ~י עם מוכרחים
אותו~פרש במ~~
מע~ י~י~ כי גם א~ת נפרד
וי~י~ ~גרושין ענין ~שון מובן
אב~ ~פי~ י~יה כי גם חז~ל ש~זכירו ~פי~ו~ים באותם
~פ~ הגירושין כו~ת
ית~שב הג~ ~~ו~
ו~כן צרי~
~~יות ~ה~
בהם וז~
ואין מובן דבר ~א~~ ~ור~
~בביאור~ מאור ~פ~י ו~תתי נ~אתי וכבר
הגו~ בז~ י~~ רב בי י~קב כמ~ר~ר
~~לו~ חשש שום אין כן ואם ~ ~כ~ת ו~ראה
בפיסו~ ונסת~קו שחדש
כ~ דב~ו~
~~ ג~גם
בג~ ~~זכר
~ שהי~ אחת נו~ן
ו~י~ ארוכ~ מגיע
סופ~ עד
מו~פת ~יתה ש~א באופןאחד נק~ ~וי~
בודאי ובתפי~ין תורת בספר כי ואמר
~וס~ ~~ין
כז~ ~יא גמרא כי ואמת
בה~ו~ רב אמר יהודה רב א~~ רב~
שאין~ות כ~ גוי~
~~ מקיף מארבע
פסו~~ רוחותי~~
אב~ כמו ביאורו ~ן
כב~כי שחש~ בין בירוש~מי מח~ק
דבו~ ~מ~ה
~דבו~ המרדכי שהביא וכמו ~מע~ה
ואף ~ז~ל ע~
דידן דת~מודא ~ב נרא~
ע~ין ובכל מפ~יג ד~א פוס~
מוקפת אינ~ אחד שמ~ד אחרת ~אות ת הא בדבוק זהו מ~מע~ה~ין מ~מ~~ בי~ בה וכיוצא ~נו~ן ~וף~נקיבת גוי~~~
~אינ~ ד~א ~ראה אחרת ~אות דבו~ה
שם ~מעיין דמרדכי מ~יש~א נראה וכן ~ אות שיעור שנשתיירכיון מפס~~~
ב~גמגם~~~~ הש~יח ש~יחות ש~ר שום ~ביא ש~א ה~זכ~ב~יות ~ח~ם ה~כר
ואמ~ ~ר~שון מהש~יח~שני שבשבי~
מ~ת מונע היה ~א זה הג~
כי
~ומ~י~ו~ ~ת שליח
די~ שכן ואמ~ ש~יחות ~~ר ב~י א~י
נרא~ ז~ל מהרמב~ם
בדבריול~דק וג~
ו~יני ~ כן שכתב בתשובותיו ~הררי~בש שמצא רוא~
~כאן דין חידוש או עומקשום
~~~~ר~ בהרמב~ם דקדוק
ז~~ ותשובת
הררי~ב~ כי
~ן פשו~
~וא במשנ~
בפרק ~וא שיד~ע כמו ה~~ כ~
כן אם ביד~ו וע~ה ~ש~ין
~כ~ דופי שום צדדיו הארבע
~ג~ ~שיפס~ מדותיו מ~עם וידע~ו
שיוד~ע~
~נכתב בראות ~~מת ע~
קונדריסו אבר~ם ~ר~ר החכם את ראיתי אמ~~ ~
בדעתו ש~י~ יצו~שלום ע~ הג~ ~פסו~
שם ~כתב כי אח~ ענין ~~ האש~
~ו~ בת
ואמ~ ש~מ~ הוא שחקר
שמ~ ע~ ש~א ~ו ושאמרו
הי~ שם
גזו~ בעו~ם
גז~ה אםכי ושכ~
כתו~ ~~א בכתובת~
היינו כן ואם ש~מה ~ת ~זא~ה שינ~
גם כי אומ~ ואני ~ פסו~ והג~שמ~ שנו~
שם שאין ~ו ~זו~
בעו~ם מפי נקראת היא שזאת מכיוןגזאל~ א~~
בז~ מכירי~ כ~ השם
אוהשם י~הל~י~~ גזו~ ש~ ~~ונ~
עקר ~וא ~רי אחרת שמ~
ואינו ~א כי שם שי~~
יפס~ ~נוי
~ם כי~שם כשמשנ~
~חר לשם אחד משם אב~
מכיון שז~
שם ש~
~נו ~ול אח~שם
או ~צור א~א~~
זו סב~
י~רא ~א כן אם שי~~
שם ~יפס~~
וראי~~~
ישראל ~מ~ר~ר ששא~ו בע~
ש~יה ~חד איש על ~דשן תרו~ת ~ווכתבו י~חמא~ ש~
ירח~א~ בג~ אם
כש~ ~ג~ הי~ ו~~ב י
שכי~ ששם
ירח~א~ ש~ל~
אם ~י בכ~ו~ נמצא ירחמא~
אינו ~יו~ד של השי~י כן אם אלא שם שי~~
~חיר~ק ב~שונם דח~ו ס~שלאיזו~
בכתוב ירח~אל שם נ~א ~י~ אם
שמו ~י~~~ יר~מא~
שמו את ושנו ירח~א~ בג~
פשי~א כמו ~סול ש~י~
וגרשום~שון אב~
בכתוב נמצא שלא מכיון ז~
וי~ד בחיר~ק אותו דח~ו סבה ש~~ו~א עצמו ה~ם ~וא כן אם ~שם~
כן כמו ב~
ששם כיון ש~פנינו
~ו~ שם א~א ע~מו בפני שם ~~ו
גזא~ ש~ ו~~א
בשם ונקראת ידוע~ ~ית~~ול
~~ ~~~ כשר
~ח~וק ~ן ~ל ~שום מ~ו~ אין כי ונמצא ~ ו~~ ~ בז~
בתורתו עינינויאי~ צ~ר~אם
~צאן ~~~ מש~
בר
יוס~ ז~ה~~
~ ~ראני
תשו~~ ו~~חו ~~ראני משה רבי ~~חכם
~~ ו~רא~ פ~~
עמד לא כי פ~ם לו
~ ר~נו דעת
ד~י ~~י~ג ~ המחב~ ~שו~
גס הרו~
כנגד שכתב שכתבתי דב~
אח~ ג~ ע~שנכ~
~~~ ~ני אותו ופס~תי לפני ~א ~~ב ב~ת~~~
~ ~~
~ ~ ~ם
~ ~ ~
~ ~ ~ י
~ ~ ~ ~ ~ ~~~ז~~~ ~~~~~~~ ~ס~עם ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ות~ם ז~
את ז~
~ ~ ו~~~
~א כ~
~~לי~ ~
~ת וש~
~~~י~~~~ ~י~ ~~ ~מ~~ ~ ב~~ ~~~ ~ ~ ~
~ב~~
בדבו~ ~ היות ועם בד~ת
~ ידע~~
אם~ ~ ~~ ו~~~ ~ ע~
~נת ע~ של~
ו~א בד~ לע~ צו~ בע~ר~ אש~ ~ב~ תמ~
~ם~
ז~ ~א אני
~~ש~ בדבר א~ם ע~י ו~ן פי
~~ ם ~א כי ~ ~
ברא~ת מתפ~לין אנו ועליו ית~~~נו ~ס~~ תפ~ותינ~
~~~ו יתב~
גם ~ פי ב~ו כן~מו עת~
את~ ~ו
ב~ו~~ ~~נות
ידריכ~ י
~~
~נ~ו~~ ת~~ת א~ור ~א ע~י~ן ו~בתי א~ר קדמ~ו ע~י מתפיסותיו ש~צת ו~ייודיעני
~~ב ו~א הדב~ם~כ~ל ~כ~~
על אם פר~
שתפס תפיס~יו הו~
ע~י לבדו ו~
ז~ ברורים ~דברים כי בקי~ור
~~~~ ~אשו~~ ע~י
הראב~ד סברת כ~הבאתי שכתבתי במה ש~~ ג~ ד~ו~
~כת~ הרשב~א הסכים וע~ו האשה מ~ום בו
~~~ ~שון ו~חיב
ע~י ~ות~ וכ~~
כי~
בעדותי ~ד~תי מכ~
מה ש~ת~
הרב ב~~
וכו~ משנה מגיד אחר שקד~ו מהתפיסות ~~~יא ז~
ב~ ז~ל הרשב~א תשובת בה~תק ~ו והש~י ~
ואיני בפירוש כן~כתב ~כפו~ ~רי~
~א ש~יהם ישכילו ח~מו ו~ו ~ הדברים ע~י ~ת~ס~~ם ~י~
והי~ בז~ רצו ואם ~ג~~י דעבידא במי~תא דברי ~הא~ן ~הם
~הם היה בעיני~םלראות ~~או~
~א ~ דברי ~וצא להודיעם ממני ע~י~ם~ופס ~~~
~~ ב~יקר ע~י ת~ס
מ~ שכתבתי
פסו~ שהג~ ה~שון משום
~כת~ בא~ ~ו
ז~ ח~ב כי ~~תר ב~שון ~ת~~א מקום
ובגמרא במש~ה ~~מ~א ואמר ~סתר ב~שון ~~תו שכתוב משום~בד הי~ הנזכ~ ה~~ ש~סו~ ~שו~~ כתובשהוא ג~ ~וס~
ק~~ נסת~ ב~ון ו~~תו נמ~א ב~שון
בתר~ו~~ ~רק בגי~ין והיא
~~ מע~בו~~ ~ו אוי אומ~ ז~
ש~ שש~ה תורה
חס~ ~ו יהיה כמו~ו
~ד~ פ~ הח~ור~ בערו~ו~ה~~
בכל ידע ~א מי ~ כא~ו ושבוש ש~ות ~דברי ש~הי~ש~ן א~
נוסח כל ה~~
~תו שיהי~ בין נ~א שיהי~ב~שון בין ~סתר ב~שון נס~ר ב~שון ו~צתו ~~אב~שון
כש~ שהג~ מ~אר שיהיה וב~בד
או ~נמצאח~ר ~ ע~ ~~ הנסת~
ופ~וני פ~וני אנו בו שכתוב ~ביא ה~וסח באותו כמו ופ~ו~י ~ ~~ו~ית גרש ופ~וני ~ ופ~ו~ת פ~ו~ית נשותינו~רש~ו
גר~ ת פ~ונ
ע~~א~ בש~~~ות בו מבואר נסתר ב~שון ו~~תו ~מצא ב~שון ~תו פי
ב~שון בין ~נמ~א ב~שון ביןהגרושין כונ~ ה~~ת~ ואם י
בג~ כתוב היה ש~פני~ו
שתמצא מקום זהבאי גזו~
שביאר ון כ כ~ר שהיה ופשי~א פשי~א הנזכרת אף ~ב~~ ע~
ע~ ~סתר ב~שון שהיה פי
הפסו~ אב~ בכ~~ הג~ א~ שפס~תי
~ו~ פירש ו~א נסתר ~~שון שכתב מפנ~
ע~ אחרת עם שמדבר ו~ראה חוזד מי
~ שמה ~~כיר חזר ~א וגם כן ~וא ~~שון ש~דוק כיון אש~ו עםו~א מאדמ~אר ~~
אפי~ ולא ~~ני~
בדבר משתבש הי~ ~ז~
כמו~ו ריק משובש זו~תי רקות ~כרח כי שהביא ~ראיה בז~ת דבריו בתח~ת דבר אש~וה~ב
זאת ראיתו ~כתוב ~ושגרם הו~ מוח~ להשיב ראיתי ~א בזה וכו~ שנראה ואמר ~דקדוק בדבר ע~יתפס
ד~אדבריו ~~ ~פי~
מני~ו חורב~
איני תורה ו~~מדו ~ שבושים שיאמר אפי~ו בעיני כי~וא~
~ ישמע ~א אשר יען ~ א~ו~ הו~ וע~
שכתב ~בו~ו עיקר ד~פי~ ה~מור~ ערו~בדב~
~ ~~שיב באתי גי~ו ב~י ~חסרים מני~ו חורבא ל~
ע~ דבר
~ אח~ בכ~~~~~
~י שהוקש~ כתב ע~י ו~~עג כמשחק דבריו וע~~
שתקנו הברכותח~מינו
~~~ ~אפרש וה~ואי ~ וכו~ ונ~תר ~מצא ב~שון
~א כן ~א ואם מ~בי~דברים ב~י~ אני שגם בדאי שהוא שכמו וחושב ~אחרים חושד שבו במום יוכו~ הפסוקי~ כ~ מ~עי~ הי~
גדול~ בעיני ~י ידע ו~א ~ ע~יהם האמתחכ~י
הו~ש~ הבהיר בספר ~קנה בן נחו~יא ר~ ובראשם הדבר
מנחם ~ר~ר בפירושתמצא כאש~ ע~~ מרקנ~
חכמי מ~בד בש~ח בפ~ ~תורפה ה~ש~
רבנים ואיני ~ בספרי~ם ככתוב הדורותוגדולי
~פר~ צרי~ שמותם
~ ~~
כי ואמר עלי תפס ד~~
ב~שון א~ בענין ~דבר הוא הכ~ב ~ונסתר נ~צ~
~ ש~מד
ז~~ ~א ~ש ~שת באיסור ~החמיר ~י ~ומר ע~י
ה~וא~ ~ וכו~ ~מ~רא ~שון~גחתי י~~ א~~ דבריו
ע~י זכות במ~
שתארתי~ו~ו
~רילקיים רוצ~ ~הייתי שאמרתי ו~ם ~ ~רכי שאינו עם ~רוח גס שו~~ בתו~~ ז~~ חכ~~
אין כי ~~~
ה~וח ~סות ש~ות מז~ יות~
שיחשוב הג~רא דר~י שיודעעצ~ו
ושי~~ אותי ~תפוס ממ~ה דבריו ~~~ם ר~ה להביא
רב ~בי לדרדקי הידוע המקרא דרכי אפי~ו יודע שאיניבחז~~ ות~~
ה~ בן בהיותי ובעיק~ ~ ידעתיםל~קרא ~
~א ת~יס~ו אכפו~
מהתפיסו~ ~יא זאת גם כי ~דברי~ היה ~א האמת ו~פי ~ כראוי ~ו והשבתי בהן אחרשקדמהו
צ~~ מובן הדבר כי
מע~מו שכ~ ~ע~ ~כ~
יודע ~ ספ~
~~ תפס
ע~ ש~דתי במה
~ג~ ~סו~ מתי~ ~~~
~ותה כותב שאם ת~ביין נשים שתר~נה ~מי ~הנשא אותה שמג~ש נר~ לבד יודי~ןבשני
וה~ דע~מ~ שתמ~א שר~ל שתמ~א ~יבת
עלי תפס והוא אחרת אש~ ~ומ~
~פירו~ שאיןכן
כ~ הרמב~ם דברי
אל~ שאם
ה~ נ~אה יודי~ן בב~ תצביין תהויין כותב
~ אחרות ~שתים אלא ~זו מ~ש שאינו ונמצא ~שים ב~ עם מדברשהואהזה בדב~
אומ~ שו~ה
שפי~ דקרא ~ופיה
שכתבתי דברי ורא~ בסו~
~ב ~ל ואף ~~ל דכ~כתב ~מימר איכא אכתי ו~~ יודי~ן בג~ תהוייין שכתבדמאחר
עד וכו~ יו~~ן בב~תצביין ~ויי~ ואפ~~ הס~
~ס~ו בפת~ח ~ורא יק~א שמא משום~ג~
בכאן ~~ וכו~ ~פיר~
עצמו ש~
~פסלו הרמ~ם הג~
מ~עםנשים שמ~רש שנרא~
דע~~ ש~ח~י ~אמת ~ וכו~ הכא דכ~ש למ~י ומשם
ל~מ~ באו~ו
ה~ ~הביא ~בד ת~ביין מתיבת הראשון
~~ שהוא שתמ~א לתיבת ממש ~מה
ש~~~ו~ושא יפ~ ראי~ ו~ת~
אם מאד עד ~כ~ ל~
אותו ~פלפו~
~כתבתי
שפשי~
~ ~
~
~
~
~
~ ~
~ ~
~
~
~
~
~
~ ~
ת~ן~ ~
~~~ן~ ~~ב~ ~~ י~~ן ~~ ~~~~ן
~ ו~~יבת
ש~ ~ת~ ת~~ יו~~ן
~~~ ~~ ~~ ~~ ~ ~ ~
ת~~ין ת~ן ~יבת~ ~
~~ב~ם פי~~
~ ~~ ו~~ ל ~ ~תל~ד
~ ~~ ~~ ~~~ ל~ ~ כשכ~ ~
תה~ין ~י~ת ת~י~
י~~ן בב~~~~
ל~ ~~~ ~ב ~~ם ש~ין יודי~ן בב~
~ ~ם פ~ל
~ ל~ יש~ם
מש~ ~ י~~ן בב~ לבד מ~ן ~~~ ~~תב
ו~~ כש~~ב שכן
~ יו~ן בב~ ~י~ת
ומתו~ ~מת ד~פי ~~~~ד י~מד ד~י
ד~ ~~ ~י~ שכן
~א פס~ ד~~
כש~~ ו~רמב~ם ~בד יודי~ן בב~ מהן ~~ תיב~
ז~~ תפס
~ח~ו~~~ ~
~ שכת~י ו~~~ם ~ ל~ול ~ו~ת וה~ו~~
~ה ל~
הרמב~ם יד~~~ת
ל~ ~~צ~ו
ו~~ שכתב מה ~תב ו~כן ~ מדב~י
~ ~~~~
~ה ~י ~~ לס~ו~ ר~~ של~
ז~ל ו~ר~ב~ד ~~ו~ים ס~תשמכ~~ים
ב~סו~ יכו~ין היינו שכבר ו~מר ~ה
ובפר~ ~ס~~~~יה~ ~ם
~י~ ~~ש
~ ~גו~ ~שה השו~ה זה
~ משום ~י שתו~ס ו~~ר~ות ~דול
כ~ו ש~ינו ~קום ~ון~ש ~וש~
ש~פ~ינו ו~ו~
ב~צמו ש~י~ יד~
~~~ ~גון
~ל~
השיי~ות בכ~ מצויו~
ז~ ו~ו~י ~ ל~~ן מצפת יום ~ו~י
~~ ~ייתי ~~י
~~י~סו~ העיר חכמי י~~ ~~מים ~ח~מים בה~כמת
ה~דוש~ הז~ת
מ~ביצי תוב~~ ~ו~~
לכ~~ו ד~~ו ~ מ~~ור~ שיב~
~
~~ שפס~תי ~מה ~ליתפס
הג~ בו כ~ו~ שהיה הנזכר
ו~~ בשני ב~תיכי
~ותו ~נדרוש ~~ו די ~מתי י~י~ שה~~ שגם ו~מר וכו~תיבותל~ו
ו~~ ~~יב ~~ם ~~י וכו~ פ~יו ~פני
~~ דב~ו
~~~ ~~י ~~~י~ דין ~~~יק
ש~~ ח~ר ~דב~י ~ה~יב ~ב~~ה זמן ש~פסיד ~~ו~ות
~רו~ הב~ה ב~י
כ~~ כי וזה ~~~
הו~ כי ח~ב
מ~ בושה ו~ינו שכתבתי
~י~ מ~ידם ~~תי שהיית
ו~~~~ וכ~~ ~רש~י
ש~י~ ~~ון פירוש
ה~~ וכל פ~וני~ ~י~י יתיכי ופ~רית ושב~ית
שום וח~יכ~ ~ח~
~יכי ד~~ת ו~~
~ ~~~~~ מ~ ~~ש~ ו~כן בהתיכי וז~
ש~ש ~ג~~
כמו~ו משובש ~ם כי ~ותו י~מר ש~~
כונתי ~יתה ז~ת~~~
כ~בתי כי~~ל
~ו~ ~~ ~גרושין בו~~מ~ות ש~וי
וב~~ ~ה
תיב~ שח~~ ה~~ ו~~תריכי
ועו~ כתבת
למ~~ ומה וז~ל
~~~ הז~ירו
ז~ ~~ ב~~ן ~פר~ים ש~~ו וכו~ שם
ש~י~ו מפ~י הפ~רוש~ה ה~~ בז~ כ~ו~
~~וז~ר וב~ו~ח וכו~ ול~~ריכייש~ו ~ג~~ר~
~פ~ו~ ה~וסח וב~ותו ול~תריכי
~~ ולפי ~ ~~כ ~~זכר ~פירוש י~ישב
ש~~~הפי~ ~תוב שיהיה לי מה שפירשתי
~~~ ~ו ו~~תריכי
~~ כיון
לתיבתמ~וחר ~~ו~ ו~~
ו~וד ~ בה~יכי שז~ ~ר~~
~ח~ר וכדו ת~ב~ פירוש יד~ ל~
ב~~~כתוב~ ו~~ן ~ ו~~ה ~ומר שרוצה
~~~ יד~ ו~~ נ~~~~ ו~י~ו ~~ת~תי
לי~בוש~ זה מ~ו~~ ~~~י ש~יית
ו~ת~ ו~ו~ גר~תי
ה~ת~ ה~~ ~~ון
מן ~נת~י ~וות~תיכי ול~ ה~~ דנ~ ~דמ~
צדיק ~ וכו פ~רית וכ~ו ~~ם שיתן די~ווצדיק יתבר~ ~ו~
~שו~~ ח~ר
~ז~ ~~רחיב
ו~ה~די~ פ~ ~ם ~~י ~~~ן
~חר מצד ה~~תש~פי מ~וח~
~~י ~דרב~
רח~י כי יד~~י ~ורמי~ שמי~
~ ~ המ~ודש במ~ים יושב ~~יות שזכית~ ח~קי
שתר~ינ~ ~יני
ו~דרוש~ו יתבר~ ~י~ שומ~
~~בונו ~רו~~
בהיכלו מר~דים גוים ושות~
כי ~וד לי ו~וב נ~~ב ~~י גם ו~ייתי~ו~יתי
בכ~ ~~כינתו מ~ן ש~ם ~מקוד~ים ~~~ומות
ית~~ ונ~זרתי ~בי ב~ח בו
~ר~~ ~ ב~בודם
~ ~~ ח~פ~ ~יר~ ו~~כתב
ב~ו~ שיהיו ~ם כי וז~ל דבריו
ב~~ דב~ים
ש~י~~ ~ינם צרי~ים
כיון ~ותופו~~ם ש~י~~
כד~מר הגרושין ~~נין ב~~~~
~~ום ~~~והוי ~~
~ הוי ש~ום וש~~ו
~~ ~ ~כ~ד ~
~ס~~ במ~ו~ם ~~רים ירבה
~ר~יה ~ין כי ב~~ן שכתב כ~~ו ~ב~קומם וש~~~~~~
~ין ~י~ ש~ו~ ~מ~ ~~
ו~מ~ן ~ ~למודרוצ~~~
~הבין ~לית~ס
ב~ כתוב ש~ם שכת~~י
בג~ כי יתי ת~בת
ב~ יתי תיבות
תי~ כי ~~
תי~ ~ח~ת
שהו~ פ~ול
ומ~~~~ שכתבתי
~ ~~זות ו~~ר
ו~בי~ בז~ש~~יתי כרסו מד~ת ר~יה
ומ~~~מ~ כי ~נפ~ו ו~וי ~ו ~ו ~ רבו
רבי~ ~~מ~~י~ ~~~ים
לכן ~~יל~ ~רחיב~
~מי פיה ופ~רה ~~~~ ש~ול~~ ש~~
~ק ~~י~ו~~
~ שב~~רה ב~רו~ ומ~~
~ החמורה בז~ ~יוצ~ ו~~
נ~~ר
ו~ הי~ן הר~~ון פסו~ו
~~~ ית~י ~שכתב שהרי
ובשבי~ פ~~~ ה~~ ה~ שכתב
ד~~~ ~חר
ב~~ פיסו~ שהו~ ל~~~ל קרוב או
והו~ כי וכ~ב ~חזר
~ס~ף מרוח~ פסו~
~ל ~ פ~ו~
ה~~ הפסול נת~ן יהי~ ש~~ וב~~י~
~~יבת פירוש
~~~ו ~תוב ש~י~ו מה ~נו ~~~~ ~~ ~צ~~ בפ~~ הי~
יתיכי ו~~י~ת כ~וב
תיב~ ~ה כתוב ~י~ו ~~י ~חת
דב~ ו~ם ~ מ~ד מבו~ר
הו~ ~ר~ש ~ח~ר
וכתב דב~יו~~ות ולז~ ~~~
~~יה מ~כ~חי~
במלה ~ות~ לפ~ש~~~
כי ~ם
מ~~י~~ ו~ם ~ ~~כ ~~רד
~ר~ יהי~ נ~רד
מ~ ~~~י ש~~~~ וכיון ~ י~~ר
ל~~~ת~י~ת תינו~
~ל כי ז~
מו~~~ו ה~רד לי מה ~ין ~נו ל~ ~ר~
י~מרם ~
~ ~~~ כ~~ לו ש~ין
ה~~~ ~י~ וכ~ נפ~ ר~ו ~מו ש~סכים ו~~~ש ~
ב~ו~י ו~ם ~ מ~~ן~~י בו~מו~
ת~ות ~~ ~~~ו~ ~~~~וק~
ה~ה ד~רי~~
לב~~
~~ מפיו
~~~ ו~~קר ~ים
ל~ ~מרו מצד ית~יים
~ ת~~~~
~לי במ~
ש~ו~ן ש~~רתי ב~ייר ~קב ~מ~ום ס~~~ ש~~י~ ~רו~
מו~פ~ו~~~ ג~ל
~פ~ס~ כן ש~י~ו וכתב ~ ~~~ן
~~ דדו~~ היתה
~ ד פ~ס~ת ~ח~ת ל~ות
בס~פ~ בנ~יב~~ ~ב~ ~~ה
בזה גם ~ ~~~~~~ותו הו~~
ובכ~ ~ש~ ~~ום
~~ ת~ו~
לו י~ד מ~~ו ~~לו ב~~~ו כי יד~ ול~
הדין ~ת ~יתן ו~תיד~~שו ~ו~ ~~
ל~יהן ב~~~ו ~בות יו~~
~יש ה~מת יתירמפרש
~ מחב~ ~ הדין ~ת
כ~ש~ שכתבו ~~רים פי~~ים יש ~בל ~ כתב
~מ~~יגם בה~~ ~ר~~ ~~
~ כדב~יו וכ~
~דמו בז~ ~לי ות~ס ~~~
~חר ב~ופןיותר
~ופ~ חז~ ~ר~וי לו והשבתי תפיס~ו
ת~~ ו~ין
~כ~ו~ צו~ ~דברים
~~ ~לי תפס
שכתבתי במ~ השלי~ ~בי~ ~~ ש~~
~ליחות ש~~ ~ש~י
~~~ כ~ש~ג~ וכת~תי ~תתו
נר~~ ש~ ב~בריו ~מד~~ק מה~מב~ם
~~ו ו~ין עומק ~ום ב~~ן ~ין כי ~לי ותפס ~ ~~~ו~תיו ה~רי~ש שכתבמצ~תי וכ~
~~~צ~~~ ה~מב~ם
דב~י תופס~~ ושפלים ה~~ים ~ ז~ל ה~~י~ש לתש~ ~~~
תו~~ם ~ ~ כ~ר ~ ~ים
~ ~ן ול~י ~ ~קלי~ ז~ מ~ ~~~ ~י~
~קל ה~~ש ~בריו~ש
בז~ ~~ שה~ר ~יון
~ו~ ~~יה ביד
~ו~~ כי
הד~ ~~~
~~ כ~ש~ ~תב
ל~ ו~א ~שו~ל ~~~י
ב~י~ ה~~יב
בידו ש~יחות ~~ר הש~י~~יח ~ש~~ ~ ש~~ ~~~~~~
~קויים היה
ה~לי~~~ בדברי ד~~ו
חנופ~ כי ו~מר ~לי
מ~~~ ~ותי
~~~ ~דב~יו
~ב ד~ים בשוחד שכ~י ~יני ~~ו~
כי יד~ ו~~~~
~פני ~ב~ ~~~
ת~ל~~בד
ג~ ~ ~ה
~ר~ ~~~~ ו~מר ש~~תו
הו~ ס~ ~~ ~נ~ת~ בר~ות ש~תב
קו~דר~~ ~לו
יכו~ ~חדש
הו~ דבר
~~ קו~דרסי
~ ~~לות ~ם
~ ו~~~ו~ ו~~יו ~נתב~ר ו~~~~
פיהו ו~חרית ס~~ות פי~ו דברי ~ח~ת ~~מ~ ~ הו~~ו~
~~~~ ~~~זא~ה ~~ם ש~וי דבר
~פ~ ~~זו~ ~ב~~ה דב~ים והרבה ~כות
~~י~הור~יה והו~י~ ~~~ ו~~ כ~~ ~ו~~
~וה הו~ ~~
~ ו~~
~חומר ל~~ ~ת ~רו~
וכ~ה ~י~
היו ~ם ~ושה ב~~
כל ~~ו~~~
~~ו~ם ~~ר~יש~~י ה~~~ ~
~~ ו~יקר
שמ~ ~יה
~זו~ ב~ר~ם ~י ~ו~~ים ה~~רב ~נשי ~ם
שש~ן~שים י~ גזו~
~ין ~~ב~ים ~~ופינו ~ ו~~~פים ~מ~ות פר~
ו~ן יוצ~ת ו~יןצוח~
ברחובותינו~
פירו~ים ~פי ז~~~
~ם ~ בג~ותינו בינינו ה~ם יקיים קד~~ו ב~ת ~ין ו~~הדרינו ~יפ~~נו בשוב~ינינו ת~~י~~
במ~~~ ~ א~ן בימינו
~~~ כי ~ ו~בת כ~ס ~י ~~~דבר
~~ בנחת
וד~~ ~ מיושבת
ו~ו~~ת שו~~ה ו~~~ו ~ ושו~בת הת~מוד ים ~מ~י~~ין דו~~ ד~~~
להיות ~ ~ו~בת ו~ינה~~ובה תמי~
ו~~ ~~ר~ז כ~ת
~~ מדותיו
וי~~ מ~~ורה
כזי~ ~ו
~~~ת ~~~ת ~ככותבת ~בו~~~
ר~פי ר~פיה ~~בו ~~~ב~ ~~
~יד הני~ת ~ ~~ן ~ה~ות~ת
ה~ומ~י~ יו~ב ~ בשבת ~~ו~בים
ירו~~~ ~~ודש ~יר
תובי~~
~רבות יר~ה כי לבב~כ~ה מ~ד~~
ס~ב~ ~~~~ ב~ו~הר~~~ ~~~~צ~יר
~ ז~~~ה ח~יב ן~
רבי קידוש ~~רה~ת~ת~~~ ~~~~~~~~
יצ~~ו ~ב~
כ~ר
~ות ~~~~~~~~ ~~~~ ב~ו~
תיבה ב~יב~
~ ~~ד
~~י~ ~~~~~~ ח~ו~י
~~~ ~~~ ר~
וו~~ ~~ווייגי
~ו~~~ור~ ~תה
בצו~ ~~~ ~~~~ר ה~בון ~בת
הבו~ר~ ה~דו~~ ~~~~~~~ יו~~ ~~~ר~ת
~יו ו~~~דושין~~חה~~~
~~בי ב~~ין וב~~כ~יו ~יתן נת~ייב ~~ז~~ מ~~
~נז~~ ~~רוס~במ~קד~ ~~~ו
~~~י~ ~~~~~~י
~מ~ב~~~הי~ ~~~~~ת
~~~פ~ ~~~ ~יכנס ~ח~ייב~וד החיו~ בז~~ ~~~ים ~~~ת מ~נת ~~ות בז~ן ב~יר ו~~י~ת
ופ~~ו ~ברי~~
~ו~ם~~~
~~~ ~~~~ז
~~~רו~ בי~~~~ שה~נ~ וה~~~י
ה~רוס
וה~~וס~ ה~ז~ר
~וד~ היה ה~י~ו~ין
ה~רו~ ~~~ ~~ ה~זכר
יב~ ~זמן
ב~ופ~~יכ~ס ה~ז~~ ~~רו~ה ~ם
ה~ז~~ ה~~ו ~ה וי~ן
~~~ ~נ~~ר ~ו~~~~~
מו~ד~ ~ו~~ ~ח~פ~ שיכנ~ ~וד~ר~~
וגם שי~צ~
ב~יר ~י~~~ ויב~
~מה ~~ופה ב~ו~~
ש~~ ק~~ושין ~~~דושין יה~ו
למפר~ ו~ם ה~ז~ר ~תנ~י ~ל ~נת~דשה מש~ה
~~~ו~ ה~זכר
יחס~ מהב~ ~~ד ~ו
~ד~רי~ לו~ר רו~ה ה~ז~ר
~~~ וי~ן י~~ים
~~רוס~ ~~~~ות ~נזכר
~~זכ~ הנז~ר המ~ות וי~ן שיש~ים ~פי~ו ~ו
~נז~רת ~~רוס~ וי~צ~ יב~ ~~ ~~
~ו ב~ח~ב בכ~ן ה~~ו~~ שתהי~ ב~~ו~
וי~ני~ה ה~~דו~ין ~ז~~ופה
~~ ~י~ושי~ יהיו
~~~ כ~~ י~יו
~חר~ ב~~ים וי~יו נ~ב~
למפר~ ה~יד~שין ~~~ת
ו~נ~ רבי
~~~ו~ מש~ ~~זכר
~~ ב~~ ~ב~~~ם ~ונס
~~ידו~י~ונתן~~
תנ~י ז~
כן גם יוכ~ ש~~
~~נת ~ום ~~~ון ~ונ~
~~ו~ם ה~~ו ~וד ~ ~דש כן ~ם זה~ב~~~י
ביני~~ ~כ~יב~ ~~ז~~ וה~~ו~~ ~~רוס
לזמןס~ות
שצרי~ ~חופ~ ~י~~ ב~נין ~~יר ו~ובי ה~יין ~~~י ~~ר~ות ~~~ר ה~רוס
יוכ~ש~~ ~ם ב~~י כבר ~ו~ר
~~ נר~ו ~~יין שי~ידו
~ו~~ ו~~~~~~
ו~מד
~פניה~ ~~~~ו ו~~ר ת~~יו לה~~ים
ביני~~ ~~~וס
וה~~וס~ התנ~~ם ~נז~ר
~ן הנז~ ~~רו~
~~ז~ר~~~~
ביד ה~ידושין ~~ וב~~ ~~~וס~
~ד ~ מו~~ות~~ו~ם סו~
ונח~~ ונכ~~ צוב~ במת~ פ~ ז~ והי~ מ~~ת כ~~ו ב~~~י
שהם ~יצי~ ~~פ~~~~~
~~~ר~ת תת~~~ו כ~~~~ת~ ד~~ ~י~ הנ~~ וכ~
ו~ו~ והכ~
ו~ים ~ריר ה~דושיןו~די
הי~ רבי ~~כם
~~י~~~~~~~~
רבי והח~ם
~ הם ו~~ובה שב~ה הש~~ה בתורףהחתומים ~~~~~~ ~~~~
~~ו~~~~~~~
~~~~ ~~
~~~ ~
~~~~ ~~~~~~
~
~~~~ ~~~~ ~
י~~~~~~
~
~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~י~~
~ ~~~~~ ~~~~~~
~ ~~~~~
~~~~~~
~
~~~~ ~~ו~~ו~~ ~י~~~~
~ ~~בו ש~~ן ~~תום צו~
~ ~ ~ ש~יה
כ~ יו~ף כ~~ר ש~ת ~יה
~דש~ ~~קש~י~ בחור
~~~ רבי ~~ו
ש~ווייגומ~ה ו~~~ ~~
שיתן ב~ו~
~~ו ~~ה למו~~ם ח~ש י~ב~~~
~~מניש ה~הוגי~מהמ~ו~
בזמ~ הת~~י
וה~~י~ בצ~ידים ~צת ~ה ~~~וח
וח~י~ ~חרי~
במ~וקצת~ ~~~ז ~ ב~ין
בתו~ ~~ן
ה~~~ ח~ו
~~~ו~ ~נ~ו ~י~~ים ה~ז~~
ה~~ר לו שיר~~ ה~חורו~~ן ש~
ה~~י ש~י~
~~י~ ~בי ~ו ~~ום ו~~ין ~~זכ~י~ ~~~ים לו ~מרו דוצ~ון יצ~קורבי ~~~~י~ו~
למ~ ח~ ש~ ~~ה
הש~ר ~~י~ ~ני~ ~~ ~~די~ ~~
שב~~ר מפ~י ~~יבה~ר~סהז~ן ~ות~ ~~ ~ו~מ~י~ כ~י~
~ר~~ ש~ וה~ שש~ר ו~~דים ה~ין ~ו וה~י~ו ~ חמי~ד
כתו~~י~ ש~~ מדב~ ~~~ ב~~
~ם כי שב~~
מהיש~ות ק~~ ות~ק ~~פיםו~~שמ~ ~~ו~ ~~~~ ~~~
שב~ת ת~לום ~הם הביא דבריהם הב~ור ~~ין וה~~ים ה~ז~ הדיין ~ו ו~מרומה~דשות ~~~~~ ~~ו~ ו~מ~ ~~~~
~~ הש~מת
תנ~~~ ~ם
~~ ~~ן
ו~~ש~ות ה~דשו~ בין ~יש~~פר~~
ה~רוס ~~ן ~י~ ~~בד~
ונ~ן ביני~ן ~~~י~ ~~י~ ~בי וביד הדיין ב~דהמ~ות
~שר ~ו~י~
~~~פים הנזכר ~~ררבי הר~~ונותו~~~
~ב~ו~ ~~י ה~~ר
ה~~~ יהיו והב~ד
כ~ ~די~ ~~י~ ~~ו
~~בד~ם ~ת~ ~ ~
ש~יח ~י ~ושה ל~ו~י~
ה~~ות ~לו ~~רוס~~
~מחה הר~שו~ים ~מ~ותהו~כתי ~~~~
תתב~ ו~~ ו~~~~ר ~ ו~מ~ר היום ~~ני
ר~~ ח~יו
הבחו~ כיה~כ~ ~~י~ ~~~ ~~~י ~~לים
~דיין לו~~
~סב~~~ת כ~ הס~~ת~שר
~ ~ ~ ~ ~
~ ~ ~ ~ ~ ~
~ ~ ~
~ ~
~ ~ ~
~ ~ ~ ש~~~~ר נ~נסי~ ~~~ו ~~~ן
~~~~ א~ו וב~~ר
נ~~ ~ד~י~ ~ש
~ ~~יהם~~~וקת ז~
~נין ~~ה~~~~ ~
הש~~ הח~ו~~ ~~~ר~ר ~~ב
~ב ~י י~~~ ל~ ~~~~
~ה~תי~ו ~~תיו~~
ה~~פ~~ הר~שון ז~~ה ~~~~ר
~ ~~ו~~ ~ש~ ~~~תיו
~~ו~~ ~~ח~ר ~~ינו
ע~ ד~ע ~~רוסה
ו~~ ~~~~ ~ו~ר~ ~~ו~ ~ ~י~ו~יה
~ידו~י~~~יו~
~~ו~ות ו~צחיו~
~~ין ~ ~י~
~~רי~~~~~ ~~ ~~כ~
~י ו~~ו~ה ~~~~י ~ו~י~ ~~~
~~~ ~~~ו~ ~כ~ו~
ה~ריו~ ~ש~ם ~י~יו ו~~י~ו
~~~ ו~~~ ~ח~~~ ~ו~ר ~ופי
ש~ינ~~ד~י~
~י ~ו~ ~ז~
~~~~ב ~~~ו ~ת ~~ו ~ן ~~~~ד ~~~ ~~~ו~
ר~וי ~יה
לה~י~ ~~ו והיו~~ ~צד~~~ ~דר~
~~~ ~פ~ינ~ ~ז~ ~~ו~~ ~י~ ~ר~וי
~ו~~~
~~י~ ~יון ~ז~ ~נוש~ ~שו~ל
~י~ ~~~ו~~ ~נ~ד ~ד~ר
~י~ ~י~ ~עיר
ו~~
~ ~ ו~~ ~הו~ ~ח~~~ ~~~ין דין ~ית ~יו
ו~~ו~~ ~~~~ו ~~~יר
~~~ ~ת~
~ענין פר~י ס~ור ~~~~י~ ~~ו~ ~~ ~~
~~~~ ~~~רי~ ~י~יו ~~~ו~ ש~י
~ל~ ~~ד ~ר~~ין מ~~ת
ו~ו~ ~~רוס
~~י~ ~י~ ~~~ ~~~ר~ ~~~~ ~~ ~ין
~~~ר ~ ~~~~ ו~ו~~~
~ר~~~~~~ י~~~
~ר ~~~ ~~~ו~~ ~~~ ~~~
~~ר ~~~~~ו~יו~~
~חו~~
~ה
וז~ ~~~ ~ו~~~כ~ ~~ו~ו
~~ כי
~~י~ ~~~~ ~~י
~~ י~י
~~~ ~ן
ו~~~ד~~ ח~~~י
~ו~ ~~ו~ ~~ני
~י~~ ~~חר
ע~ ~~~~ ~~~~~ ו~~~~י ~~ו
ו~~ר ~~ניו~~ר ~י~ ~~~
~~ע~~ ~~ ~~י
~ו~ ~~~~י
~רי~ ~ח~ ~מ~~י ~ז
~~~ו~~~י~ ~~וי ~ין ~~~ין
~ן ~~~ ~~~י~ ~כ~ ~~נ~ ~~~~~ ~~~~~ ~כ~ו~
~~ ~~~~כ~~ד~ ~ן
~~נ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ו~~יו~~ ~~~~~ ~~~~~~
~~נות ~~~~ה ו~~~~~כ~ו~ ~~י~~
ו~ן ה~ש~~י~ ~~~~י~ ~~ ~ו~~י~
~~~~יישי~ו
~~ו~~ ~י ~~י~ ~ד~רי
~~ו~~ ~~ ~~~~~ד
~~~~י~~~י~ י~~י~ ו~~ י~~ו~ו~ ~~~י~~~
כן ~ס~~ ~~ו ~~~~ ~ו~
~~ו~ ~~~ ~שו~~~~~ד החכ~ ~~ו~~
~~ ו~ז~ ~רי~ ~~~ ~~ו~ ~~~~ ~~~ו~ ~~ו~~ עיי~~י
~~ ~~שי~ יח~~ו ~ד
~~ ~ו~~~~~~~ ~~~
~~פי~~י~ן ~~~~ ~~~~ ~י~ ה~~~
~~~י ~~י~ ~~ ~~~~~ ~ז~~ ~רי~
דין~~ינו ו~ר~ ~~~~~י~
~~~~~ יע~~ ~דין ~~נין ~~שי~ ~~~ ~~~~ ~ז~ ~י~ ~~~~י ~ן
~~ר~~ ~~יו
~~י~ ~י~~ו~ ~~~ ~ין
~~~ ~דוש
~ו~~ י~ו~
~~~~~ו ~~~ר~ו~~יו ~נזכרי~ ו~~~~י~ בי~ ~~ו~~ י~~~ ו~~~ ~~
~ין ~~וצ~
~ו~ו ~~פני ~~יר
י~ו~~ו ד~ן~י~ ~~ויו~
ו~ז ~~~ין פר~י הד~ן י~י~ פ~~~ ~~
~~ ה~~ת ~פי כי
~~ זה
~~ ~יה
~ה~י~ ~~~ ~רי~ ~ר~~ון דין
~ע~~~ ~ענין פר~י י~~~ו
~~רו ~י~~~~~
~ני ד~~ ~ו~~ דמ~~~ ~רוח~ ז~ ~ו~~
ש~ן ש~~ ~ו~
~י~~ו~~~ר ~השי~
~~ו~~ יע~~ י ~~דו
ו~~ ~~ו ~י
~דוש ~ה~ה~ יתידי~ ~~~ ~ש~~ ח~ו~~ י~ו~ ~הספרדי~
ז~ כ~ ע~ ~~תר היה שהד~ר כיון
דין ~~~י~ ~~~~ ה~~~
~~~ד~ ~וד~י ~~ירור ~~~~ה כ~~ו~ר
הי~ ~~ ~~ו~ה ~~~יב ר~וי
~ ~ ~שא~ה
ה~ר ג~ כ~~ ז~~ ~~ו~ יו~~
~~ו~ ~~~ ת~ו~~
~~~ו~~תיו וז~
~ני ~שונו~נ~י ~~י~
נ~ח~~~ ~~ ~~~ ~~~עון ר~ו~ן ~~ד
~~ע~ו~ ~~~ו~ ו~~לחם
~~~ יו~י~ו
ד~רי ~פ~ו~
דין
~ר~~ כנו~~
וכ~ר ~שו~ו כ~ן עד ונו~ן ~חכ~ ז~ ר~~
ר~י~ ~כהר ~~ ~~וה~יע~~
~~רר כ~~ מהכ~ו~
~~ר~ה~~~
~~~ר ~ ו~~~
~ו ~~ה ~~י~ו~~~~תו ~~שי~
~נו~~ ש וכ ונ~ן
כ~ו~~ ~ין~
~~ ז~ ד~רי ~יו
~~שו~~ו החכם ~~~ן שה~י~
~~~~יי~ ~דין ~פי
~י הי~ ו~~ ~~ו~
~כחן ע~יו ו~ו~ר ע~י~ן ~ח~וק ~ני ~ם שכ~~~ ~~~~ ~ד~רי~
~~פי~~י ~חרישהייתי ז~~
ידע~י כי ~יו ~הו~
~~~ות חושש ~ינו ו~~י~ כ~~~
~ו~~~~~~ורו~ ~ כ~~ות ~~יו
~~ ~י
~ו~ ~י וי~~ר י~חה
פ~~י~ כ~~ ~~י~ו
~~ו~~ ~~~~ ז~~ ~ר~~~~~~~י~~ דנו דין וה~ית ו~ו~ר
~~ ~ו~י~~י וכו~
~ו~ר ~~כרח ~~~ע~י ~~~~~~ ~י~~ ~רש~~~ ~~ ~~י~ ~הי~ ש~ס~~
~י ~י~ה ~ה~ו~~יד~
~היה ~ו~~
~~~~~ד~~
~~נתר ~ין ~~י~ ~~
כ~~ זו ~
ד~י הי~~~~
~~י ~~~ יוד~ ~~ הו~
~כן~~
~ני~~
~יי~י ~יפ~
~~יו ~ ~ז~
ה~~נ~ ~ין כי ~שו~ו ד~רי ~~ר~י~י
ו~י~ר ש~רש ~~~ ~~ הי~ ~ח~ ~ כ~~
~ן ~ו ~ר~ו ~~כר ~~ותיו ~י~~ר~י
ר~וי הי~ ~~~ ~~~ו~ ~ה~י~ ~ו גר~ו ב~~דזו ~~~י~
~ג~ ~~~ שכ~ו ~יני ~ורו כן
~~~י~ ~הפ~
~~~ ~דין ~~~~ ~~ ה~~~~~~נ~
~ו ה~~ר דנ~ינ~ ~~ת~
~~~כ~~~ ~~~~
~~~ו~~י~ ~~~~ד~ ~ת ו~~ת
ו~~ ס~~ ~ו~ מ~ו~ר
ו~ין הפו~~ ~פ~ ~כ~ ~כ~
~~ריו ~~~ כ~~ חדו~
~ ז~ כ~ ו~~
הז~~ ~~ש~ ~~פנינו ~נדון ~ותרת
ו~ין~מור~ ~~י~ ~~
~פ~ ~דושין
כ~~~
ש~~יו~ ~י~ ו~ס~~ ~קוד~ת ~ז~ת ה~שה
~ו ~~וד~~ ~פ~
~פי ~רי~ ז~~ הפוס~י~ ס~רו~
שהו~ ~עדי~ ה~~~ ~י~ר~ ~ו
ש~וחו ~פחו~
~~~ה ה~עות הו~יכו ו~~
ר~~ה~~~~ ~פר~~י הנר~~ וכפי ~
~גי~יןה~ז~~ ~סוגי~ ~ו~ ~רי~
~יו~יח ~~ח~ ~~~ו~
~ו ידו ~~ח~
~~וחו יד ~~הי~
~~~~ ~~~~~ ~
~~ו~י~ וג~ כן
~~~ ~~יי~ נר~ נה נת
ו~~ ~ידו י~~רו
ה~י~~
ד~ר שום נ~ן ר~~י כ~~ו וב~רכין ~
ז~~ ~~ו~ר יו~ר
~~ ~~ונו
~ ~רצון שי~~~םמד~~ו ~ ש~ שה~י~~ ~ע~~
~~יתו ~ה~~
ד~~ין~~~
~ד ~~ת~~ין ~~שו~ו נר~ה ~רי יכ~ן
~פור~ ז~~ ד~פי~ו
כש~~י~~ ~~יה
~~ והי~ ר~~ה
~~~ם ~תח~ ~י~ יו~י~~ ~~ ~~ י~פי~ ~~
~ רשו~ו~~~
~פחות~~ ~הו~ ~רי~
יו~י~ו ~~וחו ~~~ו~
~~ד~~~~
~ו ~~ והי~ ~~וח~
~ר~ה~~~~~ ~
~ן וכ~ ~~~ ~~~~ ~י~ ~~ ~~די~ ז~ י~ר~ ~~~
~ה ~~י~ו ~~י ה~~ ~מ~ו~
ג~יר~ ~ו~ר~~י~ ו~פי~ו י
~פ~ ו~~~ון ~ ~~ן ~ין ~דושין
כ~~~ ר~ינו
י~~~ ~ה~~ כ~~ ~~ו~~ ~~ ~~ ~~ו~~~~ו~~
~~~ות ~ו~יכו ש~וחו ~ו ה~~~ ~י~
~ו~נ~~~ ~הפ~ ~~ ~דר~~ ~~וח~
~~~~~ן ~~עו~ ~~~~
ה~~ר ~~יר~~~ר ~ח~~ ~~
~נ~נ~ ש~וחו ~תורת ~ידו
ל~ ~שונו ~ה ~~~ה ש~יח כ~ו
ש~ י~~ר
ר~י ~~י~
~פני ~נזכר ~~חו~ ~~כר ו~~ ~~~
יהיו ~י~ ~~י~
~נכ~~~~ ~~ו כל
עו~~ ~~~י~ ~ותי ~~יח
~~ו~~ ~~ו
~~רוס~~ ה~~ו~ וכו~ ~~ה
~ ~~ן
~ר~~~~~~~
~ ש~~ו ~~ה ~ודה ~~~ו ה~~ י~ר~ שנ~ ~~ ~~
ב~~~ ~ ~~~~
ש~~ה ~ו הא~ה ~ד~
ר~~ה ~ק~
~נה ~~ש~~ ו~פי~ ~~~
~ו~ר~~ ~~ו~כ~
~דה~~
היה תכח~ ~~ ~~ נא~
כ~ש ~ג~
~~יח שי~מר ~ש~~ה~בורר ~ ל~
~ה~~כ~ ~~~ה ~דה
שאו~ נ~~ ~~~ו~ם
~~ הולי~ם
~ידה ו~~
~יד ~ ~~וח~
~~~~
ש~ח ~~ה ~ו~~
~ת~~וד ה~~כר ש~יחותו ~מ~ו~
~ענין ר~~ם~~
~נוש~ ~~זיר ~וז~ר ~~פני~ו
פר~ ה~~ף והבי~~ ~~
ז~~ ~~דו~ן
~~~~~
~~ו~ ~~וחו
וקד~ צ~ וכו~ ~~ה ~י
ר~י~ ~ר~ ~~~~~~ו~ו ה~ר~ ניסי~ז~~
~גי~י~ פ~
ה~~~~ וכן
~~ו~~~~ כי
~ג~ ~~~ר~ ~~ ~~ ~ן ~
~נין ~~ ז~~~~~~
~~~~ינ~~~~
~ד~ר ~ם ~י כ~רו~
~~~יח ~ב~
הרי כ~ן הו~
~חייםו~ו~ר
~~~ו~ ~~~י~ ~~~ ~יד
~~~~ ~~ ~י
ש~ ~סור ל~נין נא~ר
המ~~~ שי~~נ~י~
~ן ~~ו~ו~
~ ~~~
~~ור ~~נין ע~~~ ~נשי~
כל ~סור ~ענין ~ו
~~ן~ד~~~
~~רי~ן~~~~
~~~ו~ר ו~ו~ ~~יח ~נזכרי~ ~~קו~ו~
ש~ יעויין~
~~ ~~ ~~~~~ ש~~שון~~י ~ו ה~~ה ~יד ~~~ות ~הו~יכו ~~ו~ר
ש~וח~ ו~א
ר~~ה ש~ ~~~י~ ו~~ ~~~~
ו~~~ר ר~~
התנ~~ הש~ים ~בחור כי ~~כר ח~יו~~~~
י~ ~~כר~ ו~ו~ ~ו כיון ~ומר ~ו
~~~ ~פר
~~~יח ~~עו~ ש~ו~י~ ~~עש~ ~~ו~~ ~~~~ ~י~
~וכן ~היה ~ו~ר ~~ י~~י~ ו~~ ~~~~י~
~~~ות ~ש~יח
~ח~~ ה~~י~~~~ ~~יו
יו~י~ ~~~ שעדין ~~ר ו~כן ~~~ות ה~~יח ~ה
~~ ~~~י~
~~ר~~ ~~~ה
~~~ וד~י
~~ ש~וחו
~~ היה
~ו~י~ ~ה
~~ ה~~~ ~סבת
ע~~ו~ ה
~~~~ ~ו ~~י ~ן ר~ון
~~~ ~~היה
ש~~ ~~י~~ התנאי השלים
והרי ה~~~
~ז~ת ~~ ~~ור~ ~ו~~~
~~~~ שה~י~ ~צ~~ ~ר~יה ~~ורר הנזכר
~~עיין~י ~פ~ו ~~ו~~ ~~נ~ז~ו ~~~~כ דנ~ינ~ ד~~רו ~~~י ~~ו~ר יר~ה ~~י~י~ ~~~~
~~~~~~ ~~ניו
~~רי~ ו~~ ~~ כי זה ~~י~ור
~ו~ ~ ~~ד הר~ה שם ~~ו~ר
ג~ ~~חור ~נ~ן ~ש~~~ ~כ~ו~ו~~
~ו~ ~ ~ועיל ~ינו ~דיין ~יד
כ~~ ~~נ~ן
~~פני~ו~~~~~~
~~~ה ~~ו~~~ ~ז~~
כי ה~~ ~~נ~ הי~~ ~י~
ב~~~ ~ית ~~~ן~רי
~~ חו~~ ~סו~ ~~~ין
כ~~ו~ר ~~וגי~
~ ~~זכרת
~~~~ ~ענין ש~פי~ו ~ו~ר ~ני
חו~ה ע~י ~~~י ~י~~~
~ו~י~ה ~י~ה נ~ינ~
דין~~י~ ~ז~~
~יון~~~~
~ד~ר~~
נ~~ן ~יה ~~~~ו ~~~ן ~~~ה ו~פי~ו~~י~ו ~~י~ והי~
~ש~ו~ ~יו~ ~~ ~יו~ ~~ן
נ~~ן ~י~ ~~~י~ו
~~י~ ~~~י~~ ~ועי~ דין
~~~ו~ ~וד~ ~ז~ן
~~ו~ ~השנה החחרון היום
ו~~כ~
~~ו~ר ~ה~~
~~~~ה ~~~נ~
וכן ~ יום ~גיע ~שו~ וז~ ז~~ ה~~~~~ כ~~
~ני~ ~דש ע~ר
~פדו~ ~~ו~~ נ~~~ ו~~ וכו~ דין ~בית ~עותיו ~ניח זה ~רי ~~נו
~ומה ~~ ~~~י ~~ית ~~~י~ו~~ו~ר ~~ נ~~~ ~~~~ דו~~
~~ו~ח דין~~ית המ~ו~ ~ני~
~~ ~~נ~~~ ~~~ ו~פי~ו
עשר ש~~ ביו~ נמ~~ כש~~ דו~~ נ~~~ כש~~ חד~
~~~ו~ כ~~ו~ר ו~~
~~ן ~כ~
~פי ~ ~ף ~~פנינו ~נדון~~~ ~י~ ה~~~
~~~ ~~~ ~ז~ ~רי~ ~ינו ~סור ד~ענין ~~~נינו ~ע~ין
~~ל~ ו~א
דין ~~י~ ~~~ותנ~~נת ~ור~ ~~ ז~~ כ~
~~עות ~ו~~~ו ר~ת~ ו~~ ~~~~ ~י~
ש~~~~~~ ~ידה ~ו~יכין היו
ו~~ ~~עו~ ר~~ה
~~~~ ~ז
~ו~ ~~~ר
~שי~ ~~~~~עו~
דין ש~יי~ ~ר~י~
~ ~נ~ו~~
~~~~ה שכ~~תי ~ה כפי כי~יו~י~ ~רי~
~רש~י ~נר~ה ~~י ידו ~~חת ה~עות ו~פר~ ז~~
~~ה ~~ר~ן שכת~
~ין ~ש~~~ ד~רי ~כפיהרי ~ע~ שו~
~~סור ה~~~
~ז~ת~~
~יסור ו~
ו~~ ~פק ~סור
~ החכ~~~~~
הרגיש ~ה ~~~~ת~ ~ו~ ~~~
ש~החזי~ ~~~ ~~רכיו
הנזכ~ ~קש
סעד~ו ~מקו~
~חר ו~ו~
~דברי ה~~
~שרכפי ~כ~ בכת~ ש~~~ ~~~ו ~~~ ~פ~~ ב~
הבחור ~כת~ ~חד ~כת~ שנר~ה מה ש~פי ש~ישית ~ר~ינו מח~מי~~~
ש~~ ~~~ ר~ה
~~~~ ש~וחי ~~ד ~~עות
~~~~ ~~נם
~~ ~ות~
~הו~יכו ~י~ ו~~ הר~שו~~ ה~עו~
אות~ ש~ ~ר~ה ש~פי ~ד ~~~ד
~ ע~כ ~נ~י ~~יי~תי ר~ו ~~~ד ~~חווו~~ר
~~~~~~~ ~~ ה~~~~ ~ש~ יר~י
ד~רי ~~עו ד~רו החכ~
~זה ~דותיו ~י ~~מרתי ~~ה הדין ~ן ~ו~י ופו~ר ~~רי~~י~ ~ו~ ו~י~
ש~~ות ה~~~ ~~זו~
ה~ע~י ~~~ו~ ו~~~כ~~ תור~
~~~ר ש~~ו ~יני ~~ו~ות עיניוב~~ שסו~~
כש~ ~~ כי ~ו
~~יי~ ~נהגו
ז~ כשר~ה
יכו~ ~~~ ~~ות
כ~ ~פ
ד~רי השו~~
~ו בקש ~~~~ ס~
~~~~ו ~ד~ר ש~~ ~כ~~
אם כי ~~יו נ~ת~~~חר
~~ וג~ ~~ו
~פירו~ ש~ ~ד~רי~ כ~~נ~~ שהו~ ~~~
כות~ שכן כל ~ל
ד~ו~ ~ ו~~ ~נר~ה כפי וד~ור
ו~ו~ ~ו היה
~~ החכם
ה~וסר ו~~ ~תור~ ~דר~ ~~~ס ש~יח ש~ו~י ~חשו~
~~ ~~ ~~ ש~~ כיון ש~יחותו
~יה ~ש~~ה וגם ~סורד~ר ~וש~
~ ~~ ~ ש~יחו~ו עשה שהש~יח ~~ו~ר
~ו~ היה
~~ ~~~ו ~~רוס ~כת~ ש~רי~ ~~ה~נ~~ז~
~~ תו~~ ו~ח~ו~ ~~~יח
~~~~ ה~חרי~והח~~י~
שנ~נו ע~
~התיר ~~ש~
שהיו ~יהם ו~ו~ר~~~
~~רו
~~יסור~~ה~שי~
שהיו ~ו ח~ו שו~י~
ו~~תי יוד~י~
דב~ו כי ~~ל ~~ן שכ~~
~~ן ~ ~ ז~~ הפו~~י~ ספ~ ~כ~ כתו~~~ והנ~ כ~~ ח~~
ש~~~~~~ בית ~פני ~~~רו נ~~ן היה הנז~ ה~~ור
~~~ די~ ~~~ם
שי~רר~~י ג~ ב~~~ ~ות~
ו~ו~ר שותק היי~י ~ני~
~ם ~דיןזת
החכ~ ~כת~ ~ו~ו ~ד~רי שחשש ב~ה
~~ ד~ריו ~כ~~ ~ו שהי~ ~~ת
כ~וד ~~~ ~~ וכ~ס~~
~ד~רי ה~עשה ~~~ ה~רו~
כן ~~נו הדין ~~~רנ~נת שה~ ~~~
~~~ ~ל ~ף המ~ות ~ה הו~י~ו
יכ~~ שה~ ~ ~~ה
ש~~ ז~ כ~ י~יים
הו~ ~~~ ד~ריו
הו~ וכ~ ~~~ ~ע~י ~ד~רי ~~ו~ר
~~וש~ ו~~ו
ז~~הר~~ ש~~זו ~פרק
~י~ר~ ע~ דרב
ו~~ ~ונ~ ~חר ת~ן
~פו~~ים ~~רו~ שה~~ ז~~
~ע~ין~~
יכו~ה ~~ש~
~~מ מ~כשו המ~גרשת ~ שת~ש~
~ו
ש~~ תעשה
~ינש~ ק~~ת ~חר ~ד
~~ כת~ הג~ וה~חוור י ~~ונו
~~ ש~~רי~ מש~ע זה ו~~י וכו~ תעש~ ו~~ ~~~ ~ה~ ש~יד~ש~ת~
~~~ו~~ ~ח~~
~י~ נו~ן
~~ וכ~ כ~ נ~ פ~וני ד~ר שתע~ה ~נת
ש~ים ראי~ ~~בי~ ה~~~~ ~~~נ~ו
~~~ ~~ר
ע~ ~נת
~~ ~~ש~ ש~~ ~נותן
~ ר~~ ~הבי~ ~ ~~ו
Top Related