Вводные замечания
• Исторические основы культурной идентичности Европы через историю
развития образования. Идентичность — свойство человека, связанное с его ощущением собственной принадлежности к определенной группе (политической
партии, народу, религиозной конфессии, расе и пр.)
• Три ключевые точки:1. Каролингское возрождение (8 – 9 вв.)
2. Реформация и начало гуманизма (15 – 16 вв.)
3. Эпоха просвещения, абсолютизма и классицизма (18 – 19 вв.)
На пути к первым университетам
• Карл Великий и его соратники создают первые институты и формы (ре)трансляции языка и знаний.
• Институты образования1. Церковные и монастырские школы
2. Университеты
• Предпосылки возникновения университета – экспансия знаний, объем которых не умещался в рамках школьной программы (напр., достижения
схоластики в искусстве рациональной аргументации, развитие новых – для
средневековой Европы – областей познания: медицины и юриспруденции)
• Традиционно средневековое образование ограничивалось церковными школами, которые
становились все более популярны из-за расслоения средневекового общества, которому нужны были
образованные администраторы, юристы, нотариусы, медики и священники. Были вновь открыты античные
авторы и римское право, понадобились новые переводы Аристотеля, и для удовлетворения этих новых нужд
возникла новая форма образования, а также студенческие гильдии или университеты (общины), от которых
произошло наименование учебных заведений нового типа.
• Появление новых университетов нередко было связано с отделением групп профессоров от своего университета с
целью устроить новый, более соответствующий их идеалам.
Этимология понятия
• universitas docentium – сообщество обучающих• universitates litterarum – общность наук• universitas magistrorum et scholarium –
сообщество / общность обучающих и обучаемых
• Первоначально любое объединение (корпорация) людей, связанных общими интересами и
имеющих особый правовой статус. • Впоследствии этот термин стал использоваться
применительно к академическим корпорациям, т.е. к объединениям преподавателей и студентов.
Условия поступления в университет (имматрикуляции)
1. Хорошее знание латыни, так как все обучение – чтение лекций, упражнения и диспуты, велось на
латыни.
2. Рождение в законном браке. Незаконнорожденность считалась бесчестием.
• В средние века поступление в университет не ставилось в зависимость от денег ( вступительный взнос для
имущих; латынь – капитал бедняков).• Церковь следила за тем, чтобы способные юноши и не
обладающие достаточными средствами получили шансы на социальное продвижении.
Структура университета
1 ступень: facultas artium / факультет свободных искусств / Artistenfakultät –
низший факультет университета, обязательный для каждого студента.
2 ступень: «высшие» факультеты – теологии, медицины, юриспруденции.
lat. Facultas = способность
Facultas artium / Artistenfakultät
• Обучение на факультете – обязательная предпосылка для обучения «высшим» наукам,
факультет общего образования с пропедевтической функцией,
пропедевтический факультет.
• Артисты – акробаты слова и жонглеры понятиями, изучали понятия вещей, имена и слова о мире,
то, что в нем происходит и что об этом мыслится.
• Возраст поступления – между 15 и 20.
Cемь свободных искусств / Septem artes liberales:
1. (гуманитарный, лингвистический) тривиум - 1,5 года– грамматика (с литературой) – логика (с диалектикой) – риторика (с правом и этикой) – Степень: Baccalaureus Artium, уровень подмастерья
2. (математический) квадривиум - 1,5 года– арифметика – геометрия (с географией и историей природы) – музыка (теория музыки) – астрономия– Степень: Magistri in artibus, мастер свободных
искусств с широким знанием категорий и основных философских понятий).
Академические степени
• Бакалавр (Baccalaureus Artium) – выпускник тривиума.
• Лиценциат (licentiatus — допущенный, licentia doctorandi) – бакалавр с правом замещать
должность преподавателя среднего учебного заведения.
• Магистр (Magister Artium) – выпускник квадривиума.
• Доктор (docere ‚обучать‘ или doctus ‚обученный‘)– выпускник трех высших факультетов с правом
преподавания в университете.
Обратите внимание!• Bakkalaureus от Baccalaria = „мелкое ленное поместье“.
Впоследствии – молодой вассал без земли / феода, молодой человек, оруженосец, клирик.
• Форма «Bakkalaureus» из Baccalar и лат. laureus („лавр“) – ложное словообразование более позднего периода,
которое однако укоренилось, напр. франц. «baccalauréat».
• Правильно пишется БАКАЛАВРЕАТ. Буква И вместо Е – ОРФОГРАФИЧЕСКАЯ ОШИБКА.
Университет как цех ремесленников
• Перенесение принципа цеховой организации из сферы физической деятельности в духовную
Цех ремесленников (от ученика к подмастерью и к мастеру; цеховые привилегии; только члены цехов
могли заниматься определенным ремеслом или промыслом, самостоятельно принимать решения по своим делам , применяя при этом свои обычаи
в виде церемоний и обрядов.
Цеха обучаемых и обучающих – объединение профессоров и студентов по факультетам-
организациям, то есть по группам людей, способных преподавать ту или иную дисциплину.
• Artes- («= ремесло»; путь от школяра к бакалавру и магистру, наличие обычаев и прав, записанных в уставах;
специфический характер духовной деятельности, большая самостоятельность в виде академической свободы –
правовой привилегии, не подлежали юрисдикции совета города, своя тюрьма (карцер); административная и
материальной автономией, которая даровалась специальными документами папы пли государя).
• Студенты и преподаватели принадлежали к духовному сословию, жалованье преподаватели получали в виде
духовных бенефициев. • Светскому суду не подлежали, только церковному. • Окончившие ун-т могли преподавать в любой школе,
клирики, обучавшиеся на богословском ф-те, сохраняли на 5 лет свои церковные бенефиции.
Средневековое образования: тезис и пример
• Учиться должно быть сложно, знания и умения должны обретаться через большое духовное
напряжение, благодаря которому внутреннее чувство обучаемых должно настолько обостриться, что они как бы срастаются с учебным материалом, который
невольно откладывается в их подсознании.• Курс обучения в Сорбонском университете был
10-летний, и на последнем экзамене студент подвергался с 6 часов утра до 6 часов вечера
нападению 20 диспутантов, которые сменялись каждые полчаса, он же был лишён отдыха и не
имел права за все 12 часов экзамена ни пить, ни есть. Выдержавший испытание становился
доктором Сорбонны (docteur en Sorbonne) и увенчивался особой чёрной шапочкой.
О дидактических принципах обучения• Девиз: повторение – мать мудрости, repetitio mater studiorum.
• Цель: посредством постоянного повторения усвоить то духовное богатство, которое христианская церковь
унаследовала от античности, преобразив его на свой лад. • Содержание обучения: книги Аристотеля – предмет чтения,
обучения, запоминания, размышлений, упражнений и проверки (логика, «физика», учение о душе, астрономия сфер,
метафизика и др.) • Влияние церкви – черты монастырского уклада в образе жизни
в университетах, «обязательный режим бурсы». Каждый студент обязан был жить в бурсе, где осуществлялся строгий надзор, тщательно соблюдалось время подъема, утренней
молитвы, посещения лекций, самостоятельных занятий, ухода из университета, время, когда закрывались ворота, и время сна.
Обитатели бурсы назывались буршами.
• Основными формами учебного процесса – лекции и диспуты.
• Лекционная система была вызвана нехваткой книг.
• Лекция – чтение и комментирование авторов, признававшихся авторитетами. Студент был
обязан записывать комментарий преподавателя. • Диспут должен был выявить знание предмета и
логики. Перед диспутом преподаватель предлагал тезы (тезисы), которые затем
обсуждались студентами.
Top Related