الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

1

العالمية األمريكية الجامعةبأميريكا

األسانيد ودراسة : التخريج المادة إسم

/ الدكتور المادة: األستاذ أستاذشواط محمد بن الحسين

ـه: الشيخ / م6ـقـد7م6سال�م جمعه سيد

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

2

مقدمة الرحيم الرحمن الله بسم

بالهدى رسوله أرسل الذي لله الحمد الحمد كله، الدين على ليظهره الحق؛ ودين

G إلينا أرسل الذي لله G منا رسوال علينا، حريصا الله آيات علينا فتال رحيم، رؤوف بالمؤمنين

إال إله ال أن وأشهد والحكمة، الكتاب وعلمنا بيوم مؤمن شهادة له، شريك ال وحده الله

ورسوله عبده محمدا أن وأشهد حسابه، حبل ناظم خطابه، وفصل 7نه7سل في المبرز بعد الدين شمل وجامع انقضابه، بعد الحق

ما وأصحابه، وآله عليه الله صلى انشعابه، واضطرب سحابه، أرجاء في برق استطار

.وعبابه بآذيه بحر هذه في أننا أحد على يخفى فال بعد، أما المادة- السنة هذه لدراسة نحتاج األيام

والمحافظة بها المطهرة- واالهتمام النبوية وال بها، ويختلط يشوبها ما كل من عليها المستميتة المحاوالت كذلك علينا يخفى

الثاني المصدر تعد التي السنة هذه لتلويث فئة ظهرت قد أنه وكيف اإلسالمي، للتشريع

الذين وهم بالقرآنيين، نفسها تسمي وفقط، وجل عز الله كتاب في بما يؤمنون

أفضل صاحبها على نبينا سنة في ويشككون البحث هذا مني فكان التسليم، وأتم الصالة

الحديث وتخريج سند في دراسة بــ الموسومالتالي: المنهج وفق فيه سرت وقد الشريف

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

3

أسباب إلى باإلشارة أبدأ أن آثرت المصطفى سنة عن واالغتراب الب6عد

من بها التمسك ضرورة وأدلة ، لنا ليتضح المشرفة؛ والسنة القرآن ، الله رسول بسنة العناية أهمية

بها. العمل وأهميةتعريف من لي البد كان ذلك وبعد

تقسيمها، كيفية معرفة و السنة في المحدثين ورأي الفقهاء ورأي

باختصار سردت ذلك وبعد التقسيم، يكون وكيف الحديث، سند أنواع

G والتعديل الجرح هو هذا وكان مقبوالالثاني. الفصل

بخمسة جئت الثالث الفصل وفي الضعيف، منها شريفة أحاديث

من واثنين لغيره، الحسن الموضوع، وبينت اإلسناد؛ الصحيحة األحاديث الشريف، للحديث راوr لكل الترجمة

وكذلك وتالميذه شيوخه هم ومن الجرح علماء فيه قاله ما وبيان رتبته

االستعانة حاولت وقد والتعديل، بعض شرح من ألتمكن بالمعجم. فهمها في تشكل قد التي الكلمات

علماء كبار أحد بنصيحة التزمت وقد ضعيف أقول حين أذكر بأن الحديث

) حديث بــ القول أكمل بأن حسن أو بقول أكتفي اإلسناد( وال حسن. وفقط حسن

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

4

يحب لما يوفقني أن أسأل والله هذا نبيه مجاورة يرزقني وأن ويرضى،

يعينني وأن األعلى، الفردوس في الشريفة سنته عن الذب على

وإن الله، فمن أصبت إن المطهرة،والشيطان. نفسي فمن أخطأت

سال�م جمعة سيد بقلم/ الشيخ

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

5

: األول الفصلالمتــأخرين عند الســنة غــربة

السنة إلى الرجوع : وجوباألول المبحثمخالفتها. وتحريم

يأمر الكريم : القرآنالثاني المبحث. الرسول سنة إلى باالحتكام

اتباع إلى الداعية األحاديث: الثالث المبحث.شيء كل في النبي

كل على السنة اتباع لزوم: الرابع المبحث.واألحكام العقائد في جيل

بدل بالسنة الخلف تحكمالخامس: المبحث.إليها التحاكم

تركت التي الخلف أصول :السادس المبحث.بسببها السنة

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

6

السنة إلى الرجوع األول: وجوب المبحث.مخالفتها وتحريم المسلمين بين عليه المتفق من إن

:كافة األولين أفضل صاحبها - على النبوية السنة أن

الثاني المرجع - هي والسالم الصالة كل في اإلسالمي الشرع في واألخير أو ، عتقاديةا غيبية أمور من الحياة نواحي.تربوية أو ،سياسية أو ،عملية أحكام

ذلك من شيء في مخالفتها يجوز ال وأنه اإلمام قال كما قياس أو اجتهاد أو لرأي

": " " الرسالة آخر في الله رحمه الشافعي ما ومثله ،" موجود والخبر القياس يحل ال

: " األصول علماء من المتأخرين عند اشتهر في اجتهاد " " ال النظر بطل األثر ورد إذا

الكتاب ذلك في " ومستندهم النص مورد. المطهرة والسنة الكريم

يأمر الكريم الثاني: القرآن المبحث. الرسول سنة إلى باالحتكام

بذكر أجتزئ كثير آيات ففيه الكتاب أما سبيل على المقدمة هذه في بعضها

.{ المؤمنين تنفع الذكرى فإن} ؛الذكرى

1تعالى: قال

عمران 1 32آل

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

7

وقال:

2

3

4

5: وقال

13النساء 2 14،61-59النساء 380النساء 492المائدة 5

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

8

6: وقال

7: وقال

8: وقال

9: وقال

10: وقال

اتباع إلى الداعية األحاديثالثالث: المبحث.شيء كل في النبي

مما الطيب الكثير ففيها السنة وأما كل في عاما Gاتباعا اتباعه علينا يوجب

24األنفال 646األنفال 763النور 836األحزاب 9

1الحجرات 10

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

9

الثابتة النصوص وإليكم ديننا أمور من شيء: منها

الله رسول أن هريرة أبي - عن1 أبى من إال الجنة يدخلون أمتي كل: ) قال

أطاعني من: ) قال ؟ يأبى : ومن ( قالوا11( . أبى فقد عصاني ومن الجنة دخل

: قال الله عبد بن جابر - عن2 نائم وهو النبي إلى مالئكة جاءت )

: إن بعضهم وقال نائم : إنه بعضهم فقال : إن فقالوا يقظان والقلب نائمة العين

: فقالوا مثال له فاضربوا مثال هذا لصاحبكم مأدبة افيه وجعل دارا بنى رجل كمثل مثله

الدار دخل الداعي أجاب فمن داعيا وبعث لم الداعي يجب لم ومن المأدبة من وأكل : فقالوا المأدبة من يأكل ولم الدار يدخل

نائم : إنه بعضهم فقال يفقهها لوهاأو والقلب نائمة العين : إن بعضهم وقال

محمد والداعي الجنة فالدار فقالوا يقظان ومن الله أطاع فقد محمدا أطاع فمن

ومحمد الله عصى فقد محمدا عصى.13( الناس بين12 قرف: قال النبي عن موسى أبي - عن3 كمثل به الله بعثني ما ومثل مثلي إنما)

رأيت إني قوم : يا فقال قوما أتى رجل العريان النذير أنا وإني بعيني الجيش 14فأدلجوا قومه من طائفة فأطاعه فالنجاء

طائفة وكذبت فنجوا مهلهم على فانطلقوا

والسنة 11 بالكتاب االعتصام كتاب البخاري 6737صحيحله 12 اآلخرين وتكذيب إياه األولين بتصديق والكافرين المؤمنين بين يفرق أيوالسنة 13 بالكتاب االعتصام كتاب البخاري 6738صحيحكله 14 الليل سير وقيل الليل، أول السير

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

10

الجيش فصبحهم مكانهم فأصبحوا منهم أطاعني من مثل فذلك واجتاحهم فأهلكهم

وكذب عصاني من ومثل به جئت ما فاتبع.15( الحق من به جئت بما

الله رسول : قال قال رافع أبي - عن4 :

يأتيه 16أريكته على متكئا أحدكم ألفين ال) عنه نهيت أو به أمرت مما أمري من األمر

الله كتاب في وجدنا ما أدري : ال فيقول .17(اتبعناه

: قال كرب معدي بن المقدام - عن5: الله رسول قال

أال معه ومثله القرآن أوتيت إني أال) : يقول أريكته على شبعان رجل يوشك حالل فيه وجدتم فما القرآن بهذا عليكم

فحرموه حرام من فيه وجدتم وما فأحلوه ال أال الله حرم كما الله رسول حرم ما وإن من ناب ذي كل وال األهلي الحمار لكم يحل

يستغني أن إال معاهد 18لقطة وال السباع أن فعليهم بقوم نزل ومن صاحبها عنها

20يعقبهم أن فله يقروه لم فإن19يقروه

.21( قراه بمثل الله رسول : قال قال هريرة أبي - عن6

:

والسنة 15 بالكتاب االعتصام كتاب البخاري الفضائل 6740صحيح كتاب مسلم 4233وصحيح16 . نحوه أو سرير أو فراش من عليه يتكيء ما كلو 17 ماجة وابن وصححه والترمذي داود وأبو أحمد صحيح رواه بسند وغيرهم الطحاوييعث 18 طلب رما وال قصد غير من عليهالوفادة 19 وحسن الضيافةويطالبهم 20 يتتبعهمصحيح 21 بسند وأحمد وصححه والحاكم والترمذي داود أبو رواه

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

11

) ما بعدهم تضلوا لن شيئين فيكم تركت) ولن وسنتي الله ( كتاب بهما تمسكتم. 22( الحوض على يردا حتى يتفرقا

كل على السنة اتباع لزومالرابع: المبحثواألحكام العقائد في جيل

الكتاب من المتقدمة النصوص هذه على قاطعة داللة دلت أنها كما والسنة ما كل في مطلقا اتباعا السنة اتباع وجوب

بالتحاكم يرض لم من وأن النبي به جاء أريد فإني مؤمنا فليس لها والخضوع إليها

بعموماتها تدل أنها إلى النظر ألفت أن : أيضا هامين آخرين أمرين على وإطالقاتها

الدعوة بلغته من كل تشمل : أنها األول قوله في صريح وذلك القيامة يوم إلى

: { وقوله بلغ ومن به : } ألنذركم تعالى ونذيرا بشيرا للناس كافة إال أرسلناك } وما

: حديث في بقوله { وفسره خاصة قومه إلى يبعث النبي وكان...)

: ) وقوله23( ...كافة الناس إلى وبعثت من أحد بي يسمع ال بيده محمد نفس والذي

يموت ثم نصراني وال يهودي وال األمة هذه من كان إال به أرسلت بالذي يؤمن لمو 24( النار صحابأ

الدين أمور من أمر كل تشمل : أنها والثاني أو علمية عقيدة منه كان ما بين فرق ال

على يجب كان فكما ذلك غير أو Gعمليا Gحكماوصححه 22 مسندا والحاكم مرسال مالك أخرجهعليه 23 متفقاإليمان 24 كتاب مسلم 218صحيح

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

12

يبلغه حين كله بذلك يؤمن أن صحابي كل كان عنه آخر صحابي من أو النبي من

عن يبلغه حين التابعي على كذلك يجب مثال للصحابي يجوز ال كان فكما الصحابي

العقيدة في كان إذا النبي حديث يرد أن مثله صحابي عن سمعه آحاد خبر أنه بحجة

يرده أن بعده لمن يجوز ال فكذلك عنه عنده ثقة به المخبر أن مادام نفسها بالحجة يرث أن إلى األمر يستمر أن ينبغي وهكذا

كذلك األمر كان وقد عليها ومن األرض الله في. المجتهدين واألئمة التابعين عهد

بدل بالسنة الخلف تحكمالخامس: المبحث :إليها التحاكم

السنة أضاعوا خلف بعدهم من خلف ثم بعض تبناها أصول بسبب ؛وأهملوها النبوية علماء بعض زعمها قواعدو ،الكالم علماء

من كان ،المقلدين والفقهاء األصول:نتائجها

إلى بدوره أدى الذي المذكور اإلهمال آخر قسم ورد ،منها كبير قسم في الشك ،والقواعد األصول لتلك لمخالفتها منها

بها يرجعوا أن فبدل هؤالء عند اآلية فتبدلت األمر قلبوا فقد إليها ويتحاكموا السنة إلى

،وأصولهم قواعدهم إلى بالسنة ورجعوا إال و قبلوه لقواعدهم موافقا منها كان فما

.رفضوه

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

13

المسلم بين التامة الصلة انقطعت وبذلك ،منهم المتأخرين عند وخاصة النبي وبين

،وسيرته ،وعقيدته بالنبي جاهلين فعادوا ،وأحكامه ،وحجه ،وقيامه ،وصيامه وعبادته

ذلك من شيء عن سئلوا فإذا فتاويه و أو ،له أصل ال أو ،ضعيف بحديث إما:أجابوك

أنه اتفق فإذا الفالني المذهب في بما ال به وذكروا الصحيح للحديث مخالف

ال لشبهات إليه الرجوع يقبلون وال يذكرون تلك سببه ذلك وكل اآلن لذكرها مجال

إليها. المشار والقواعد األصول البالد كل وطم الوباء هذا عم ولقد

الدينية والكتب العلمية والمجالت اإلسالمية الكتاب على فيها يفتي من تجد فال نادرا إال

بل غرباء قليلين أفرادا إال والسنة من مذهب على فيها يعتمدون جماهيرهم

غيرها إلى يتعدونها وقد األربعة المذاهب - زعموا - كما مصلحة ذلك في وجدوا إذا

منسيا نسيا عندهم أصبحت فقد السنة وأما بها األخذ عندهم المصلحة اقتضت إذا إال

عباس ابن لحديث بالنسبة بعضهم فعل كما عهد على كان وأنه ثالث بلفظ الطالق في

منزلة أنزلوها فقد واحدة طلقة النبي أن قبل وكانوا المرجوحة المذاهب بعض

،إليه الداعي ويحاربون يحاربونه يتبنوهالمستعان. والله

تركت التي الخلف أصول :السادس المبحث.بسببها السنة

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

14

حديث : إن الكالم علماء بعض : قول األول الدعاة بعض وصرح عقيدة به تثبت ال اآلحاد

العقيدة أخذ يجوز ال بأنه اليوم اإلسالميين. يحرم بل منه

بعض تبنتها التي القواعد : بعض الثاني : منها أصولها في المتبعة المذاهب

. 25اآلحاد خبر على القياس - تقديم أ . 26األصول خالف إذا اآلحاد خبر - رد ب على زائدا حكما المتضمن الحديث - رد ـج

والسنة له نسخ ذلك أن بدعوى القرآن نص .27القرآن تنسخ ال التعارض عند الخاص على العام - تقديم د

بخبر القرآن عموم تخصيص جواز عدم أو الواحد

الحديث على المدينة أهل - تقديم ـه . 28الصحيح

.ودينا مذهبا واتخاذه : التقليد الثالث

ص 300و 1/327اإلعالم 25 المنار 623شرحص 1/329اإلعالم 26 المنار 646شرحص 27 المنار 2/66األحكام 647شرحص 28 المنار الفحول 294 - 289شرح 144 - 143 - 139 - 138إرشاد

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

15

الثاني الفصل وتعهدها السنة

المطهرة النبوية السنةاألول: المبحثلغة السنة األول: تعريف المطلبالفقهاء عند الثاني: تعريفها المطلب

المحدثين وعندفعل إلى الثالث: تقسيمها المطلب

وعمل وتقرير

الشريف الحديث بعلم :العنايةالثاني المبحث

حيث من السنة : أقسامالثالث المبحثالسند

السند األول: تعريف المطلبالسنة الثاني: أقسام المطلب

ومن روايته تقبل من : معرفةالرابع المبحثتقبل ال

والتعديل الجرح بيانالخامس: المبحث

.المطهرة النبوية األول: السنة المبحث الشريف الحديث وتخريج سند في دراسة

سال�م جمعة الشيخ/ سيد16

لغة السنة : تعريفاألول المطلب سيئة، أو كانت حسنة الطريقة، أي السنة في السنة معنى قصر من العلماء من ولكن المستقيمة المحمودة الطريقة على اللغة ): الرسول قول ودليلهم فقط؛ منها

) ما بعدهم تضلوا لن شيئين فيكم تركت ولن وسنتي الله ( كتاب بهما تمسكتم وكما ،29( الحوض على يردا حتى يتفرقا

حسنة. إال تكون لن الرسول سنة فإن نعلم

وعند الفقهاء عند : تعريفهاالثاني المطلبالمحدثين

الفقهاء: المندوب، عند السنة ترادف ثبت ما الفقهاء عند فهي والمستحب؛

وجوب، وال افتراض غير من النبي عن والبعدية القبلية الرواتب كالسنن

اإلثنين وصوم المفروضة، للصلوات األفعال فهذه عاشوراء، ويوم والخميس

تاركها. يعاقب وال فاعلها يثابعن أثر ما كل المحدثين: ترادف وعند

وصف، أو فعل، أو قول، من الرسولG أثبت بعدها، أو الرسالة قبل G حكما شرعيا

السنة يطلق المحدثين وبعض يثبت، لم أو فقط؛ الرسول أقوال على الحديث أو

قول السنة ألن السنة غير فالحديث فقط، قول والحديث وتقرير، وفعل

السنة إطالق يرى منهم اآلخر والبعض الراشدين، الخلفاء عن أثر ما على كذلك

فعليكم).. الرسول بقول مستدلينوصححه 29 مسندا والحاكم مرسال مالك أخرجه

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

17

الراشدين الخلفاء وسنة بسنتي.31(30بالنواجذ عليها عضوا المهديين

مدلول معنى في الفقهاء اختالف ويرجع منهم، جماعة كل غرض اختالف إلى السنةثمارها. يجنوا مباركة شجرة من والكل

فعل إلى السنة : تقسيمالثالث المطلبوعمل وتقرير

هو هذا أن الثاني المطلب في وأشرنا سبقكالتالي: فهي األصوليين تقسيم

عن صدر ما القولية: وهي السنة بالتشريع تتعلق أقوال من الرسول

إنما) النبي قول مثل األحكام وسن ما امرئ لكل وإنما بالنيات األعمال

الرسول وحث رغب وقد ،32( نوى.. الله نضربقوله:) أقواله تبليغ علىG منا سمع امرأ يبلغه حتى فحفظه حديثا

33..( غيره

عن صدر ما الفعلية: وهي السنة التشريع بقصد أفعال من الرسول

وبعد الرسول صالة مثل األحكام وسن كما وصلوايقول).. الصالة من فراغه

.34..(أصلي رأيتمونيالرسول إقرار التقريرية:هي السنة

بها يعلم أو أفعال من أمامه يصدر لما الرسول فإقرار يستحسنها، أو فيسكت

األضراس 30 وقيل األنيابالعلم 31 كتاب الترمذي 2600سننالوحي 32 بدء كتاب البخاري 1صحيحالعلم 33 كتاب الترمذي 2580سنناآلذان 34 كتاب البخاري 595صحيح

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

18

وال يقر ال ألنه الفعل على موافقة هومنكر. على يسكت

الحديث بعلم الثاني:العناية المبحث.الشريف

به وجل عز الله اعتنى قد الكريم القرآن نحن قال: ) إنا من جل فقال بحفظه تعهد و

كانت لحافظون( ولما له وإنا الذكر نزلنا بمنزلة التشريع من المطهرة النبوية السنة من لها قيض قد وجل عز الله فإن ثانية

وضع، من يشوبها قد ما عنها ويزيل يحميها- النبوي الحديث علم نقول:إن هذا وعلى التسليم- قد وأتم الصالة أفضل قائله على

G الحفاظ من جماعة فيه بالكالم اعتنى قديما،Gمن قبلهما ومن والخطيب، كالحاكم وحديثا األمة. حفاظ من بعدهما ومن األئمة،

حيث من السنة أقسام: الثالث المبحثالسند

السند : تعريفاألول المطلب يرووا من أي الحديث؛ هو: رواة السند

ثم الصحابة، من الرسول عن الحديث من ثم الصحابة، عن التابعين من يروي من

التابعين عن التابعين تابعي من يرويوهكذا.

حيث من السنة : أقسامالثاني المطلب سندها

الصحيح: -الحديث1

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

19

G سنده كان ما وهو G صحيحا عدل نقله متصال الحديث سالمة بشرط مثله ضابط عدل عنوالشذوذ. العلة من

قسمين: على وهو أتم فيه توفرت ما لذاته: وهو -صحيحأ

بذاته صحيح فهو وأكملها؛ القبول صفاتغيره. على يعتمد فال بنفسه وقوي

صفات فيه سلمت ما لغيره: وهو -صحيحب تتوافر لم من رواته في كان بأن القبول

حينئذ ويسمى التام، الضبط صفات فيه مما آخر بطريق يتقوى ولكنه لذاته الحسنالصحيح. لدرجة يرتقي يجعله

:الحسن -الحديث2 عند والضعيف،وهو الصحيح بين وهو

كان ما وهو االحتجاج، في كالصحيح الجمهورG سنده العلة من وسلم عدل نقله متصال

قسمان: وهو والشذوذ، شروط توافرت ما لذاته: وهو -حسنأ

عنه خارج شيء من ال هو إسناده في حسنه يكثر بأن الضبط خفيف عدل نقله بأن

إن لذاته والحسن خطؤه، ويقل صوابه منه أقل أو مثله أو منه أقوى بآخر تقوى

الصحيح. إلى ينتقل فإنه الروايات كثرة مع أحد رواته في ورد ما لغيره: هو -حسنب

لم ولكن أهليتهم تتحقق لم الذين الرواة الخطأ، بكثرة يشتهر ولم بالكذب يتهم

بغيره الحديث هذا وقوي بفاسق، وليس أو مثله، أو منه، أوقى الطرق من بطريق

متعددة. بطرق ولكن منه أقل

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

20

:الضعيف -الحديث3 وال الصحيح، صفات فيه يجتمع لم ما وهو

تقدم، فيما المذكورة الحسن صفات منها: الموضوع، أنواع إلى وينقسم

المضطرب، المعل�ل، الشاذ، المقلوب،ذلك. وغير المعضل، المنقطع، المرسل،

:المسند -الحديث4 كان سواء الله رسول عن المروي� هو

Gأو متصال ،Gهو وهذا منقطعا �. تعريف أعم:- المتصل5 اإلرسال ينفي وهذا الموصول، أو

،النبي عن المرفوع ويشمل واالنقطاع،دونه. من أو صحابي على والموقوف

:- المرفوع6G النبي إلى أضيف ما وهو G أو قوال عنه، فعال

G كان وسواء G أو متصال وقد مرسالG، أو منقطعا ما فقال:" هو مرسالG، يكون أن الخطيب نفى".الله رسول عن الصحابي فيه أخبر:- الموقوف7

فيمن يستعمل وال بالصحابي، يختص مطلقهG إال دونه G إسناده يكون وقد مقيدا وغير متصال

الفقهاء من كثير يسميه الذي وهو متصل،G. والمحدثين أيضا: أثرا

- المقطوع:8G التابعين على الموقوف هو وهو وفعالG، قوال

المنقطع غير: - المرسل9

أدرك قد الذي الكبير التابعي حديث هووجالسهم. الصحابة من جماعة

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

21

:-المنقطع10 مذاهب المرسل وبين بينه الفرق وفي وفيه

أو رجل، اإلسناد من يسقط أن هو أشهرها؛مبهم. رجل فيه يذكر

:-المعضل11G، اثنان إسناده من سقط ما وهو فصاعداالتابعي. تابع يرسله ما ومنه

:-المدلس12قسمان: والتدليس

أو منه، يسمعه لم ما لقيه عم�ن يروى أنأ-G يلقه، ولم عاصره عمن منه. سمعه أنه موهما

خالف على كنيته أو شيخ بإسم يؤتى أنب-G ألمره، تعمية به، المشهور للوقوف وتوعيرا

حاله. على: -الشاذ13

G الثقة يروي أن وهو روى ما يخالف حديثا يرو7 لم ما يروي أن ذلك من وليس الناس،غيره.

:-المنكر14 فمنكر الثقات راويه خالف كالشاذ: إن وهو

G يكن لم إن وكذا مردود، لم وإن ضابطاG، عدالمردود. فمنكر يخالف،

ومن روايته تقبل من معرفة: الرابع المبحثتقبل ال

وهو يرويه؛ لما الضابط الثقة المقبول: هوG البالغ، العاقل المسلم أسباب من سالما ذلك مع يكون وأن المروءة، وخوارم الفسق

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

22

G ل، غير متيقظا �G مغف من حد�ث إن حافظاG حفظه، المعنى. على حد�ث إن فاهما

روايته. ردت ذكرنا مما شرط اختل فإن

والتعديل الجرح الخامس: بيان المبحث لم أو السبب ذ6كر سواء مقبوالG، يكون التعديل

إطالقه، فيقبل يطول، تعداده ألن يذكر؛ مفسراG؛ إال يقبل ال فإنه الجرح، بخالف

فقد المفسقة، األسباب في الناس الختالفG الجارح يعتقد وال فيضعفه، مفسقاG، شيئا غيره، عند أو األمر، نفس في كذلك يكونالجرح. في السبب بيان اشترط فلهذا

الثالث الفصل األسانيد دراسة كيفية لتبين أمثلة

والتخريجاإلسناد. ضعيف لحديث : مثالاألول المبحث

لغيره. حسن لحديث : مثالالثاني المبحث

اإلسناد. صحيح لحديث : مثالالثالث المبحث

موضوع. لحديث : مثالالرابع المبحث

صحيح لحديث : مثالالخامس المبحثاإلسناد.

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

23

السند: ضعيف لحديث األول: مثال المبحث رجل عن أبيه عن معتمر حدثنا عارم حدثنا

الله رسول أن يسار بن معقل عن أبيه عن مع نزل وذروته القرآن 35سنام البقرةقال:)

اله واستخرجت} ال ملكا ثمانون منها آية كل العرش تحت القيوم{ من الحي هو إال

لت لت أو بها فو6ص7 ويس البقرة بسورة فو6ص7 تبارك الله يريد رجل يقرؤها ال القرآن قلب

واقرءوها له غفر إال اآلخرة والدار وتعالى36(موتاكم على

من البد الحديث لهذا السند لندرس واآلن في وردوا الذين الستة الرواة تراجم دراسة

بالتفصيل: البيان وإليك الحديث، هذاالترجمةالرواة

اإلسمالطبقة/

النسب

الكنية/ اللقب

بل د

اإلقامة

بلدالوفاة

تاريخالوفاة

شيء 35 كل أعلى السنامالبصريين 36 مسند كتاب أحمد .19415مسند األلباني اإلمام إسناده ضعف وقد

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

24

محمدعارم بن

الفضل

الصغر من ى

األتباع/السدوسي

أبوالنعما

ن/ عارم

البصرة

البصرة

224 هجرية

معتمرمعتمر بن

سليمان بن

طرخان

الصغر ى من

األتباع/

التيمي

أبومحمد/الطفي

ل

البصرة

البصرة

187 هجرية

أبومعتمر

سليمان بن

طرخان

دونوسط

ىالتابعي

ن/التيمي

أبومعتمر

البصرة

البصرة

143 هجرية

-----مبهمرجل

أبوالرجل

-----مبهم

معقل بن

يسار

معقل بن

يسار عبد بن

الله

صحابي/

المزني

أبوعلي

البصرة

البصرة

الشيوخ/الرواةالكنية

التالميذ/الكنية

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

25

زيد. زيد/أبو بن *ثابتعارم بن حازم بن جرير *

النضر. زيد/أبو بن زيد بن *حماد

إسماعيل درهم/أبو بن سلمة بن *حماددينار/

سلمه أبوغزوان/ بن *ديلم

غالب أبو بن زيد بن *سعيددرهم

الحسن /أبو

بن يعقوب بن *إبراهيماسحاق/أبو

إسحاق بن يونس بن *إبراهيم

محمد بن األزهر بن *أحمد

األزهر منيع/أبو بن سعيد بن *أحمد

جعفر صخر/أبو بن سليمان بن *أحمد

الحسين الملك/أبو عبد بن يوسف بن *حجاج

محمد حجاج/أبو بن علي بن *الحسن

علي محمد/ أبوعجالن بن *األخضرمعتمر

بن سويد بن *إسحاقهبيرة أبي بن *إسماعيل

خالد/الله عبد أبو

بن حماد بن *إسماعيلسليمان أبي

مهدي بن * إبراهيم بن عبده بن *أحمد

موسى حنبل بن محمد بن أحمد الله عبد هالل/أبو بن

بن المقدام بن *أحمداألشعث بن سليمان

أبومعتمر

أسلميزيد بنت أسماء

مجلز أبي عن أمية بن مالك بن أنس

ضمضم بن النضرالوليد بركة/أبو

سعد بن أزهر عبد بن محمد بن أسباط

الرحمن بن إبراهيم بن إسماعيل

مقسم الحميد عبد عبد بن جرير

قرط بنقدامة بن زائدة

-مبهمرجل

أبوالرجل

-مبهم

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

26

معقل بن

يسار

بن مقرن بن النعمانعائذ/

عمرو أبو

الحسن أبي بن الحسنيسار

الله عبد بن الحكمعمير بن أسامه بن عامر

خالد عياض/أبو

والتعديل الجرحالرتبةالرواة

آخر في تغيره ثبت ثقةعارمعمره

آخر في البخاري: تغيرعمره

تغير الدارقطني:ثقةبآخره الثقات النسائي: أحد

يختلط أن قبل اختلط الرازي: ثقة حاتم أبو

عمره آخر في

حنبل: ماكان بن أحمدثقةمعتمرمعتمر أحفظ

الرازي: ثقة حاتم أبوصدوق

سعد: ثقة بن محمد في حبان: ذكره بن

الثقات أبو

معتمر أر الحجاج: لم بن شعبةثقة

منه أصدق أحد معين: ثقة، بن يحي

يدلس: ثقة النسائي

: ثقة حنبل بن أحمد-مبهمرجل

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

27

أبوالرجل

-مبهم

معقل بن

يسار

ورتبتهم الصحابة من العدالة مراتب أسمى

والتوثيق

ورتبتهم الصحابة من العدالة مراتب أسمى

والتوثيق

هذا سند أن لنا يتبين الدراسة هذه ومن من المبهم لورود منقطع مرفوع الحديث.37 األلباني الشيخ ضع�فه فقد الرواة،

لغيره حسن لحديث الثاني: مثال المبحث حسين حدثنا غيالن بن محمود حدثنا

عن جبير بن حكيم عن زائدة عن الجعفي رسول قال: قال هريرة أبي عن صالح أبي القرآن سنام وإن سنام شيء لكل) الله

آي سيدة هي آيه وفيها البقرة سورة38(الكرسي آية هي القرآن

. غريب حديث هذا عيسى أبو قال

الترجمةالرواةالطباإلسم

قة/النس

ب

الكنية/ اللقب

بل د

اإلقامة

بلدالوفاة

تاريخالوفاة

رقم 37 حديث القرآن قراءة كتاب والترهيب الترغيب ضعيف 878سلسلة

القرآن 38 فضائل كتاب الترمذي 2803سنن

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

28

محمو بن د

غيالن

محمود بن

غيالن

كبار تبع

األتباع/

العدو ي

المروزي

أبوأحمد

كفربغدادجديا

239

حسي ن

الجعفي

الحسي بن ن

بن عليالوليد

الصغر من ى

األتباع/

الجعفي

عبد أبوالله

الكوفة

الكوفة

203 هجرية

زائدةزائدة بن

قدامة

كبار األتباع

/ الثقف

ي

أبوالصلت

الكوفة

أرضالروم

161 هجرية

حكيم بن

جبير

حكيمجبير بن

الصغر من ى

التابعين/

األسدي

الكوف-ة

--

أبوصالح

الوسذكوان طى من

التابعين/

السما ن

الزيات

أبوصالح

المدينة

المدينة

101 هجرية

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

29

أبوهريرة

عبد الرحمن

بنصخر

صحابي/

الدوس ي

اليماني

أبوهريرة

المدينة

المدينة

57 هجرية

الشيوخ/الرواةالكنية

التالميذ/الكنية

محمو بن د

غيالن

بكر سعد/أبو بن أزهر القاسم/أبو بن ازهر

بكر بن السري بن بشر

عمير بن الحارث بن أسامة بن حماد

أسامه زيد/أبو بن مخلد بن الضحاك

الضحاك

البخاري اإلمام شيوخ أحدمسلم

الترمذيالنسائي

ماجه بنأحمد

الدرامي

حسي ن

الجعفي

برقان/أبو بن جعفرالله عبد

بن الحر بن الحسنالحكم

قدامة بن زائدة بن عياض بن فضيل

مسعود

عبد بن سليمان بن أحمدالملك

حفص بن عمر بن أحمدمخلد بن شجاع

بن عمر بن الله عبدأبان بن محمد

مسلم/أبو بن إبراهيمزائدةإسحاق

بن مهاجر بن إبراهيمجابر

أبو ذكوان بن الله عبدالزناد

بن عمر بن الله عبيد بن عاصم بن حفصالخطاب بن عمر

بن محمد بن إبراهيم بن أسماء بن الحارث

إسحاق خارجة/أبو بن الله عبد بن أحمد بن الله عبد بن يونس

قيس عبد عامر/أبو بن األسود

الرحمن

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

30

حكيم بن

جبير

بن يزيد بن إبراهيمعمران قيس/أبو

بن عمير بن جميعاألسود عفاق/أبو

صالح ذكوان/أبو بن طلحة بن موسى

الله عبيد

بن يونس بن إسرائيليوسف إسحاق/أبو أبي

قدامة/أبو بن زائدةالصلت

أبي بن عيينة بن سفيانعمران

بن الله عبد بن شريكشريك أبي

صالح بن صالح بن علي أبو

صالحسفيان أبي بنت رملة

بكر أبي بنت عائشةالله عبد الصديق/أم

ثابت بن الرحمن عبدالعاص بن عمرو مولىصخر بن الرحمن عبد

عباس بن الله عبد بن العاص بن عمرو

هشام بن وائل

ميمونة أبي بن إبراهيم بن الله عبد بن إسحاق

طلحة أبي بن الله عبد بن بكير

األشج مولى دينار بن الله عبد

عمر بن بن عمر بن الله عبيد عمر بن عاصم بن حفص

الخطاب بنذكوان بن محمد

دينار بنت حكيم أم أبو

هريرة كعب/أبو بن أبي

المنذر بن زيد بن أسامة

حارثة بن ثابت بن حسان

الرحمن عبد المنذر/أبو بكر أبي بنت عائشة

الصديقعفان بن عثمان

طالب أبي بن عليالخطاب بن عمر بن العباس بن الفضل

المطلب عبد

إسماعيل بن إبراهيمالحكم أبوالربيع أبو الصلت أبو

بن سليمان بن بكر أبو بن الله عبد حثمة أبي

حذيفةعياض بن ثابت

عمر بن عاصم بن حفصالخطاب بن

بن الله عبيد بن حفصمالك بن أنس

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

31

والتعديل الجرحالرتبةالرواة

محمو بن د

غيالن

حنبل: أعرفه بن أحمدثقةبالحديث

النسائي: ثقةقاسم: ثقة بن مسلمة

لثقات في حبان: ذكره بن

حسي ن

الجعفي

معين: ثقة بن يحيثقةالعجلي: ثقة

شيبة: ثقة أبي بن عثمانصدوق

في حبان: ذكره بنالثقات

الرازي: صدوق زرعة أبوثبت ثقةزائدةالعجلي: ثقة

الرازي حاتم أبوالنسائي: ثقة

حكيم بن

جبير

أحاديث مهدي: روى ابنبالتشيع رمي ضعيفمنكرات وفيها يسيرة

حنبل: ضعيف بن أحمدمضطرب ، الحديث

معين: ليس بن يحيىبشيء

السجستاني: داود أبوبشيء ليس

بالقوي النسائي: ليس أبو

صالح حنبل: ثقة بن أحمدثبت ثقة

صدوقصدوق الساجي: ثقة

معين: ثقة بن يحي الرازي: ثقة زرعة أبو

الحديث مستقيم الرازي: ثقة حاتم أبو

به يحتج الحديث، صالح

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

32

أبوهريرة

ورتبتهم الصحابة من العدالة مراتب أسمى

والتوثيق

ورتبتهم الصحابة من العدالة مراتب أسمى

والتوثيق

واحد بسند متصل مرفوع الحديث هذا حسن كحديث األلباني الشيخ صنفه وقد

.39لغيره

اإلسناد صحيح لحديث الثالث: مثال المبحث عن جرير حدثنا شيبة أبي بن عثمان حدثنا

عن الله عبد عن وائل أبي عن منصور البر إلى يهدي الصدق إنقال:) النبي

ليصدق الرجل وإن الجنة إلى يهدي البر وإن إلى يهدي الكذب وإن صديقاG يكون حتى

وإن النار إلى يهدي الفجور وإن الفجور40(كذابا الله عند يكتب حتى ليكذب الرجل

الترجمةالرواةالطباإلسم

قة/النس

ب

الكنية/ اللقب

بل د

اإلقامة

بلدالوفاة

تاريخالوفاة

عثمان بن أبيشيبة

عثمان بن

محمد بن

إبراهيم بن

عثمان

كبار تبع

األتباع/

العبسي

أبوالحسن/

أبي بنشيبة

الكوفة

-239 هجرية

القرآن 39 قراءة كتاب والترهيب الترغيب 1461صحيحاألدب 40 كتاب البخاري 5629صحيح

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

33

جريرجرير عبد بن

الحميد بن

قرط

الوس طى من

األتباع/

الضبيالثقف

ي

عبد أبوالله

الكوفة

-118 هجرية

منصور

منصور بن

المعتمر

الصغر من ى

التابعين/

السلمي

أبوعتاب

الكوفة

-132 هجرية

أبيوائل

شقيق بن

سلمة

من كبار

التابعين/

األسدي

أبووائل

الكوفة

-82 هجرية

عبدالله

الله عبد بن

مسعود بن

غافل بن

حبيب

صحابي/

الهذل ي

المدني

عبد أبوالرحم

ن/ أم ابن

عبد

الكوفة

المدينة

32 هجرية

الشيوخ/الرواةالكنية

التالميذ/الكنية

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

34

عثمان بن أبيشيبة

سليمان بن *إبراهيم رزين/ أبو بن

إسماعيل بن *إسحاق

عبد منصور/أبوالرحمن

الرحمن عبد بن *جريرالله عبد قرط/ أبو بن

بن الحباب بن *زيدالحسين الريان/ أبو

البخاري اإلمام شيوخ أحدمسلم

داود أبوماجه بن

أحمدالدرامي

سعد تغلب/ أبو بن أبنجرير بن يزيد بن إبراهيم

عمران قيس/ أبو بن عطاء بن زيد

السائبشبرمة بن الله عبد

المعتمر/أبو بن منصورعتاب

بن اسحاق بن إبراهيمإسحاق عيسى/ أبو

بن محمد بن أحمدالعباس موسى/ أبو

بن محمد بن عثمانعثمان بن إبراهيم

بري بن بحر بن علي بن رافع بن عمرو

الفراتمنصو

رسويد بن إبراهيم

سلمة/ أبو بن شقيقوائل

بن حفص بن الله عبد أبي بن سعد بن عمر

بكر وقاص/ أبوخالد هرمز/ أبو

بن الحميد عبد بن جريرقرط

بن صالح بن الحسينالله عبد صالح/ أبو

درهم/ بن زيد بن حمادإسماعيل أبو قدامة/ أبو بن زائدة

الصلت

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

35

أبيوائل

بن زيد بن أسامة شرحبيل/ بن حارثة

محمد أبو صخر/ بن الرحمن عبد

هريرة أبو بن عمر بن الله عبد

عبد الخطاب/ أبوالرحمن

بكر/ أبي بنت عائشةالله عبد أم

بشر بشر/ أبو أبو سيرين/ أبو بن أنس

موسى قيس ثابت أبي بن حبيبيحيى دينار/ أبو بن

حيان بن واصلهاشم دينار/ أبو بن يحيى

عبدالله

بن عثمان بن الله عبد بن عمرو بن عامر

بكر سعد/ أبو بن كعب بن الخطاب بن عمر

حفص نفيل/ أبو طالب/ أبي بن علي

الحسن أبو

الله رسول مولى أسلم

هالل/ أبو بن األسودسالم

بني من امرأة يعقوب أمأسد

/أبو عباس بن الله عبدالعباس

بن عمر بن الله عبدالخطاب

والتعديل الجرحالرتبةالرواة

عثمان بن أبيشيبة

إال علمت حنبل: ما بن أحمدأوهام وله حافظ ثقةخيرا

الرازي: صدوق حاتم أبو ومثله الله نمير: سبحان بن

عنه؟ يسألالعجلي: ثقة

الثقات في حبان: ذكره بن

النسائي: ثقةثقةجريرالرازي: ثقة حاتم أبو كانت عمار: حجة، بن

G كتبه صحاحا

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

36

منصور

من حنبل:أثبت بن أحمديدلس ال وكان ثبت ثقةخالد أبي بن إسماعيل

أثبت معين: من بن يحيىالناس

موسى: أثبت بن إبراهيمالكوفة أهل

الرازي: ثقة حاتم أبوثبت العجلي: ثقة

أبيوائل

الجراح: ثقة بن وكيعثقة ال معين: ثقة بن يحيى

مثله عن يسأل على البر: أجمعوا عبد بن

ثقة أنه عبدالله

ورتبتهم الصحابة من العدالة مراتب أسمى

والتوثيق

ورتبتهم الصحابة من العدالة مراتب أسمى

والتوثيقواحد. بسند متصل مرفوع الحديث هذا

موضوع لحديث الرابع: مثال المبحث حدثنا العسكري سليمان بن داود حدثنا خداش أبي بن هاشم أبو علي بن محمد

محصن بن محمد حدثنا قال الموصلي الله عبد عن عبلة أبي بن إبراهيم عن رسول قال: قال حذيفة عن الديلمي بن

G بدعة لصاحب الله يقبل ال ): الله صوماG وال صدقةG وال صالةG وال عمرةG وال حجاG وال G وال جهادا G وال 41صرفا من يخرج6 عدال

.42(العجين من الشعرة تخرج كما اإلسالم

41 : الفدية أو التوبة والعدل الصرفالمقدمة 42 كتاب ماجة ابن 48سنن

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

37

الترجمةالرواةالطباإلسم

قة/النس

ب

الكنية/ اللقب

بل د

اإلقامة

بلدالوفاة

تاريخالوفاة

داود بن

سليما ن

العسكري

بن داود سليمان

بنحفص

كبار تبع

األتباع/

العسك ري

الدقاق

أبوسهل/بنان

رصاف ة

هشام

--

محمد بن

علي أبو

هاشم بن أبيخدا ش

الموصلي

محمدعلي بن

كبار تبع

األتباع/

األسد ي

الموصلي

أبوهاشم

الجزيرة

-222 هجرية

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

38

محمد بن

محصن

محمد بن

محصن

الوس طى من

األتباع/

العكاش ي

األسدي

----

إبراهي بن م

أبيعبله

إبراهيم أبي بن

عبلة شمر بن

يقظان بن

عامر عبد بن

الله

الصغر من ى

التابعين/

العقيلي

أبوإسماع

يل

الشام

-152 هجرية

عبد الله بن

الديلمي

الله عبد بن

فيروز

من كبار

التابعين/

الديلمي

أبوبشر

الشام

--

حذيفةحذيفة بن

اليمان

صحابي/

العبسي

عبد أبوالله

الكوفة

-36 هجرية

الشيوخ/الرواةالكنية

التالميذ/الكنية

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

39

داود بن

سليما ن

العسكري

محمد/ أبو بن سعيدالحسن بن الله عبد بن شريك

عبد شريك/ أبو أبيالله

خازم/ أبو بن محمدمعاوية علي/ أبو بن محمدهاشم

/ أبو سليمان بن جعفرسليمان

محمد بن

علي أبو

هاشم بن أبيخدا ش

الموصلي

محصن بن محمد عمران/ بن المعافيمسعود أبو

بن سليمان بن داودسهل حفص/ أبو

بن الله عبد بن محمدجعفر عامر/ أبو

محمد بن

محصن

عبلة أبي بن إبراهيم بن يقظان بن شمر

إسماعيل عامر/ أبو

هاشم علي/ أبو بن محمد

إبراهي بن م

أبيعبله

شريح/ أبو بن حبيشحفصة

عمرو/ أبو بن الله عبدأبي

الرحمن عبد بن الوليد مروان بن الملك عبدالوليد الحكم/أبو بن

بن صالح بن يزيد بن خالدهاشم صبيح/ أبو

بن المبارك بن الله عبدالرحمن عبد واضح/ أبو

محمد/ بن مروان بن كثيرمحمد أبو

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

40

عبد الله بن

الديلمي

قيس/ كعب بن أبيالمنذر أبو

اليمان/ أبو بن حذيفةالله عبد

بن عمرو بن الله عبدالعاص

بن مسعود بن الله عبدالرحمن عبد غافل/ أبو

عبلة أبي بن إبراهيم يقظان/ أبو بن شمر

إسماعيل بن عمرو بن الرحمن عبد

عمرو عمرو/ أبو أبيخالد خالد/ أبو بن وهب

بن عثمان بن الله عبدحذيفة بن عمرو بن عامر

بكر سعد/ أبو بن كعب

األزهر األزهر/ أبو أبوعائشة عائشة/ أبو أبو

عمرو/ أبو بن الله عبيدالمغيرة

والتعديل الجرحالرتبةالرواة

داود بن

سليما ن

العسكري

النسائي: صدوقصدوقحاتم: صدوق أبي بن

الخطيب: ثقة

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

41

محمد بن

علي أبو

هاشم بن أبيخدا ش

الموصلي

العجلي: ثقةثقةالذهبي: صدوق

محمد بن

محصن

معين: كذاب بن يحيىكذبوهالحديث البخاري: منكر

الرازي: حاتم أبو مرة: وقال مجهول،

كذاب الرازي: حاتم أبو

مرة: وقال مجهول،كذاب

إبراهي بن م

أبيعبله

معين: ثقة بن يحيىثقة الرازي: صدوق حاتم أبو

ثقةالنسائي: ثقة

الدارقطني: ثقة

عبد الله بن

الديلمي

معين: ثقة بن يحيىثقةالعجلي: ثقة

حبان: وثقه ابنالذهبي: ثقة

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

42

ورتبتهم الصحابة منحذيفة العدالة مراتب أعلى

والتوثيق

ورتبتهم الصحابة من العدالة مراتب أعلى

والتوثيق عنه وقال األلباني اإلمام الحديث هذا ذكر وقد

43موضوع.

صحيح لحديث الخامس: مثال المبحث سفيان حدثنا قال الله عبد بن علي حدثنا أوس بن عمرو أن دينار بن عمرو حدثنا قال

رضي العاص بن عمرو بن الله عبد أن أخبره له) قال الله رسول أن أخبره عنهما الله

السالم عليه داود صالة الله إلى الصالة أحب ينام وكان داود صيام الله إلى الصيام وأحب ويصوم سدسه وينام ثلثه ويقوم الليل نصفGويفطر يوما G .44(يوما

الترجمةالرواةالطباإلسم

قة/النس

ب

الكنية/ اللقب

بل د

اإلقامة

بلدالوفاة

تاريخالوفاة

علي بن عبدالله

بن علي الله عبد

بن جعفر بن

نجيح

كبار تبع

األتباع/

البصري

أبوالحسن/ ابن

المديني

البصرة

رصاف ة

هشام

234 هجرية

السنة 43 كتاب والترهيب الترغيب 40ضعيفالجمعة 44 كتاب البخاري الصوم 1063صحيح كتاب مسلم وصحيح ،1969

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

43

سفيان

سفيان بن

عيينة أبي بن

عمرانميمون

الوس طى من

األتباع/

الهاللي

أوبمحمد

الكوفة

مروالروذ

198 هجرية

عمرو بن

دينار

عمرو بن

ديناراألثرم

دونوسط

ىالتابعي

ن/الجمح

ي

أبومحمد/األثرم

مروالروذ

-129 هجرية

عمرو بن

أوس

عمرو بن

أوس أبي بن

أوسحذيفة

من كبار

التابعين/

الثقفي

الطائ-ف

-90 هجرية

عبد الله بن

عمرو بن

العاص

الله عبد بن

عمرو بن

العاص بن

وائل

صحابي/

السهم ي

القرشي

أبومحمد

الطائمروف

63 هجرية

الشيوخ/الرواةالكنية

التالميذ/الكنية

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

44

علي بن عبدالله

بن محمد بن أحمد بن هالل بن حنبل

الله عبد أسد/أبو بن مخلد بن الضحاك مسلم/أبو بن الضحاك

عاصم بن الله عبد بن محمد

بن الله عبد بن المثنى عبد مالك/أبو بن أنسالله

بن منصور بن إسحاقيعقوب بهرام/ أبو

النضر/ أبو بن سباعمزاحم

عتاب/ أبو أبي بن محمدبكر

عبد بن يحيى بن محمد فارس بن خالد بن اللهالله عبد ذؤيب/ أبو بن

سفيان

بن سعيد بن إسحاق بن سعيد بن عمرو

العاص قدامة/ أبو بن زائدة

الصلت بن عمر بن الله عبد

بن عاصم بن حفصالرحمن عبد عمر/أبو

دينار بن إبراهيم حنبل بن محمد بن أحمد

عبد أسد/ أبو بن هالل بنالله

عبد بن عمر بن حفص صهيب/أبو بن العزيز

عمر

عمرو بن

دينار

عبد مولى قابوس أبوعمرو بن الله

بن عمر بن الله عبد عبد الخطاب/ أبوالرحمن

بن عمرو بن الله عبد وائل/ أبو بن العاص

محمد

بن إسماعيل بن إبراهيميزيد بن مجمع

أبي بن عيينة بن سفيانمحمد ميمون/ أبو عمران

بن دعامة بن قتادةخالد قتادة/ أبو

عمرو بن

أوس

حذيفة بن أوس أبي بن الرحمن عبدمحمد الصديق/أبو بكر بن عمرو بن الله عبد

محمد العاص/أبو

زيد أبي بن الرحمن عبدالبيلماني

مولى سيرين بن محمدبكر مالك/ أبو بن أنس

سالم بن النعمان

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

45

عبد الله بن

عمرو بن

العاص

بن كعب بن أبيالمنذر قيس/أبو

عثمان/أبو بن الله عبدبكر

الخطاب/أبو بن عمرحفص

العاص/ أبو بن عمروالله عبد

بن محمد بن إبراهيمإسحاق طلحة/أبو

عبد مولى قابوس أبوعمرو بن الله

عباس بن مولى عكرمةرافع بن الحكم بن عمر

والتعديل الجرحالرتبةالرواة

علي بن عبدالله

استصغرت البخاري: ماإمام ثبت، ثقة،عنده إال نفسي

في الرازي: علم حاتم أبووالعلل الحديث معرفة

لهذا خلقه الله النسائي: كأنالشأن

زمانه أهل حبان: أعلم بنالحديث بعلل

سفيان

تغير ، حجة حافظ ثقة وربما بآخره حفظهالثقات على دلس

مالك الشافعي: لوال علم لذهب وسفيان

الحجاز أحد رأيت وهب: ما بن

منه الله بكتاب أعلم في ثبت العجلي: ثقة

الحديثمتقن حبان: حافظ بن

عمرو بن

دينار

عيينة: ثقة بن سفيانثبت ثقةثقة

ثبت جرير: ثقة بن عمروعالم صدوق

الرازي: ثقة حاتم أبوثبت النسائي: ثقة

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

46

عمرو بن

أوس

في حبان: ذكره ابنثقةالثقات

عبد الله بن

عمرو بن

العاص

ورتبتهم الصحابة من العدالة مراتب أسمى

والتوثيق

ورتبتهم الصحابة من العدالة مراتب أسمى

والتوثيق

الخاتمة رياض في والتجول الدراسة، هذه بعد هذا أهمية لنا يتبين المطهرة، النبوية السنة

يعلمه أن ينبغي الذي ، العلم من الجانبG ويعيه عز الله إلى يدعو أن يريد من جيدا كي الشرعي؛ العلم طريق يسلك وأن وجل، بالله، والعياذ النار من مقعد نفسه يجنب علي� كذب من) الله رسول قال فكما

G45(النار من مقعده فليتبوأ متعمدا.

العلم 45 كتاب البخاري 105صحيح

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

47

ويرضاه، يحبه لما يوفقنا أن أسأل والله خالصةG تكون وأن أعمالنا، منا يتقبل وأن

آمين اللهم الكريم،، لوجههالعالمين. رب لله الحمد أن دعوانا وآخر

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

48

التي المراجع و المصادر الباحث عليها اعتمد

الكريم القرآن وجل؛ عز الله كتاب السنة مصادر

البخاري صحيحمسلم صحيح الترمذي سننالنسائي سننداود أبو سننماجة بن سننأحمد مسندمالك اإلمام موطأالدرامي سنن

المصطلح علمعلوم اختصار شرح الحثيث الباعث

كثير. تأليف: أحمد البن الحديثشاكر

تقريب شرح في الراوي تدريب النواوي.

الدين جالل تأليف: الحافظ السيوطي

الغريب شرح العرب. لسان

محمد الفضل أبو الدين تأليف: جمالمكرم بن

: الرواة تراجمالغابة. أسد

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

49

الجزري األثير تأليف:ابن .التاريخ

معين بن تأليف: يحي .الثقات

حبان تأليف: ابن والتعديل. الجرح

حاتم أبي تأليف: ابن ومناقبه الشافعي آداب

حاتم أبي تأليف: ابن يوجب ال بما فيهم يتكلم ال من معرفة

الردتأليف: الذهبي

بنفسه حجة الحديث األلباني الدين ناصر تأليف: الشيخ والترهيب الترغيب صحيح

األلباني الدين ناصر تأليف: الشيخ والترهيب الترغيب ضعيف

األلباني الدين تأليف: ناصر

المحتويات فهرسالصفحالمـــوضــوع

ة3 المقدمة5المتأخرين عند السنة غربةاألول: الفصل

السنة إلى الرجوع وجوباألول: المبحثمخالفتها وتحريم

6

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

50

سنة إلى باالحتكام يأمر القرآنالثاني: المبحثالرسول

6

اتباع إلى الداعية األحاديثالثالث: المبحثشيء كل في النبي

9

جيل كل على السنة اتباع لزومالرابع: المبحثالعقائدواألحكام في

11

l السنة في الخلف تحكمالخامس: المبحث بدالإليها التحاكم من

12

تركت التي الخلف أصولالسادس: المبحثبسببها السنة

13

14وتعهدها الثاني: السنة الفصل15المطهرة النبوية السنةاألول: المبحث

15لغة السنة تعريفاألول: المطلبوعند الفقهاء عند تعريفهاالثاني: المطلب

المحدثين15

فعل إلى تقسيمهاالثالث: المطلب وعمل وتقرير

16

17الشريف الحديث بعلم العناية:الثاني المبحث17السند حيث من السنة أقسام: الثالث المبحث

17السند تعريفاألول: المطلب17السنة أقسامالثاني: المطلب

ال ومن روايته تقبل من معرفة: الرابع المبحثتقبل

20

20والتعديل الجرح بيانالخامس: المبحث األسانيد دراسة كيفية لتبين أمثلةالثالث: الفصل

والتخريج21

22اإلسناد. ضعيف لحديث مثال: األول المبحث25لغيره. حسن لحديث مثال: الثاني المبحث30.اإلسناد صحيح لحديث مثال: الثالث المبحث33موضوع. لحديث مثال: الرابع المبحث

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

51

38.اإلسناد صحيح لحديث مثال: الخامس المبحث42الخاتمة

43الباحث عليها اعتمد التي والمراجع المصادر45المحتويات فهرس

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

52

الشريف الحديث وتخريج سند في دراسةسال�م جمعة الشيخ/ سيد

53