Zsidó identitás Budapesten

7/29/2019 Zsid identits Budapesten

1/25

ZSID HELYZETTUDATOK:AZONOSSGKERESSBEN,

TLLKNT

LACZ FERENC

Magyar zsid identitsopcikTudomnyos szvegek identitsdiskurzusainakelemzse a Horthy-korban megjelentIMIT vknyvekalapjn

Tanulmnyom a Horthy-korban megogalmazott magyar zsid

kollektv identitsdiskurzusoknak azIzraelita Magyar Irodalmi

Trsulat tizent, 1929 s 1943 kztt megjelent vknyvben tallhatszegmensnek vizsglatra vllalkozik. E komplex tma megkzeltsekora magyar s a zsid identitssal, illetve a kett egymshoz val viszonyvalkapcsolatos eltr elvetsekre kuszlok. ltalnossgban azt kvnomaltmasztani, hogy az IMIT vknyvsorozatnak a kortrs humn tudo-mnyos mdszerek s a zsid tematika irnt egyarnt elktelezett szerziegy sor eltr magyar zsid identitsopci kzl vlaszthattak. E kiad-

vnysorozat lapjain sszesen ht ilyen opcit azonostottam, s e tanul-

mny sorn ezek bemutatst s sszevetst szndkozom elvgezni.1

1 Felettbb valszn, hogy az IMIT vknyvek szerzi kzl sokan nem-zsidllsoglalsokkal szembeni polmit is prbltak olytatni ezen explicite magyarzsid kiadvny lapjain. Felttelezhet pldul, hogy a zsidk magyarsgnakbizonygatsakor sem csak, taln elssorban sem a bels (azaz zsid) kznsg-hez kvntak szlni, hanem knt a keresztny trsadalom egy rsznek meg-gyzsben remnykedtek. Ennyiben a lentebb bemutatsra kerl magyar zsididentitsopcik nem ggetlenthetk a Horthy-korszak keresztny trsadalm-ban cirkull, jelents rszben antiszemita, magyarok s zsidk kztt ellent-tet ttelez, a zsidk visszaszortsnak s kirekesztsnek szksgessgt suly-kol, magyarsgukat rendszeresen elvitat diskurzusoktl. Ezrt mindenkppen


2/25

92 laCz FerenC

Mieltt megkezdenm e tuds szerzk ltal megogalmazott iden-titsopcik sznes spektrumnak analzist, rdemesnek tnik rvidenbemutatnom orrsom alapvet jellemzit. vknyvsorozatnak kiadsa

az 1894-ben rszben magyar vonatkozs zsid irodalmi s tudom-nyos tevkenysgek elsegtse rdekben megalakultIzraelita Magyar

Irodalmi Trsulat aktivitsainak egyik kzponti elemt kpezte.2 A trsu-lat vknyve legelszr 1895-ben kerlt kiadsra, s ezen, az egyhz-politikai kzdelemmel s a zsid recepcis mozgalommal idben egy-bees kezdemnyezs nem bizonyult ml szikrnak: megjelentetserendszeressggel olytatdott, mgnem az I. vilghbor zr vbenkiadott ktetet a trsulat aktivitsainak sznetelse olytn tbb mint egy

vtizeden t, 1929-ig nem kvette jabb. Az IMIT 1928-as jraalaku-lsa utn azonban Szemere Samu szerkesztsben tizent ven t, eg-szen 1943-ig ismt olyamatosan, megbzhatan, vente nagyjbl azo-

rdemes lenne kln megvizsglni, hogy a magyar zsid tudsok hogyan viszo-nyultak a klvilgban elterjedt elkpzelsekhez, e nagyrszt ellensges belltsoktartalmt milyen mdokon ksreltl meg elvitatni. Jelen tanulmnyom elsdle-ges clja olytn (mely magyar zsid identitsopcik egymssal val sszevetse,

teht a bels klnbsgek rzkeltetse) sajnos nem vllalkozhat e komplex viszo-nyok, a klvilg irnyban alkalmazott magyar zsid stratgik eltrkpezsre.2 ATrsulat hivatalosan hat clt tztt maga el: a) a Szentrs magyar ordts-

nak kiadsa s terjesztse; b) a Szentrsnak s ksbbi korok vallsos irodalom-nak s ltalban az izraelita valls- s erklcstannak ismertetsre s megvilgt-sra szolgl mvek kiadsa s terjesztse; c) a Szentrsra s a zsidk trtnetres irodalmra, valamint a zsidk jelen letre vonatkoz nyilvnos elolvassokrendezse a vrosban s vidken; d) ugyancsak e keretbe tartoz tudomnyos snpszer munkk kiadsa s terjesztse; e) a trsulat cljaival sszegg plya-krdsek kitzse s jutalmazsa; ) a zsidk trtnetre, szellemi letre, val-lsi kultuszra vonatkoz, klnsen magyar vonatkozs memlkek, knyvek,

okiratok, kpek s egyb trgyak gyjtse, egy erre szolgl mzeum alaptsa senntartsa. (Lsd: Az Izr. Magyar Irodalmi Trsulat alapszablyai.IMIT vknyv,1932, pp. 3289.) gy, br tartalmilag a b) s a d) pont egyarnt edhette, azvknyvek kiadsa nem kpezte explicite rszt az IMIT clkitzseinek. A gya-korlatban azonban, plyzatok esetenknti kirsa mellett, az eredetileg az IMITltal megjelentetett hber Biblia jenti kiadsa, a Magyar - Zsid Oklevltr saz vknyvsorozat jabb ktetekkel gazdagtsa, valamint eladssorozat szerve-zse llt az IMIT tevkenysgnek kzppontjban. Ezekhez a clkitzsekhezcsatlakozott az jonnan (Perlmutter Izsk vgrendeletben oglalt adomny ltal)ltrehozott s els kzgylst zrt ltszm rsztvevvel, tven rendes taggal1931. jlius 13-n tart Zsid Mzeum, mely ugyan autonm intzmnynek sz-mtott, azonban meglehetsen szorosan kapcsoldott az IMIT-hez.


3/25

Magyar zsid identitsopcik 93

nos terjedelemben lttak napvilgot az vknyvsorozat darabjai.3 A min-ket ezttal rdekl peridusban megjelent ktetek tlagos terjedelmekzel 360 oldalnyi, a hivatalos oldalszmozst vve mrvadnak a soro-

zat sszesen 5388 oldalnyi. Az egyes vknyvek terjedelme kztti fuk-tuci meglehetsen alacsony szint.4

AzIMIT vknyvek kt szekcijt azIrodalmi Munklatok s a kte-tek vgn szerepl Trsulati Kzlemnyek alkottk. Elbbi szekci rsaisszesen 4624 oldalon jelentek meg legalbb 239, legeljebb 351 olda-lon. Utbbi a tizent ktet sorn 613 oldalt lelt el, hosszsga 18 s 84oldal kztt ingadozott.5 AzIrodalmi Munklatok cmadi az irodalomogalmnak tg meghatrozsval ltek: nagy tbbsgben nem szpiro-

dalmi, hanem tudomnyos jelleg, a tudomnyos ismeretek npszer-stst is lehetv tev mdon elksztett (s jelents rszben az IMITminden vben sztl tavaszig tart peridusokban megrendezett el-adssorozatnak esemnyei sorn elszban is bemutatott) mveket tal-lunk. Az IMIT Horthy-korbeli tizent vknyvhez przban ssze-sen 235 hozzjruls szletett. Kt tucatnl sszesen is kevesebb szp-irodalmi szvegtl eltekintve nem-kcis szvegekrl van sz: az vesriportokat leszmtva sszesen 197 tanulmnyt tudtam azonostani.6Lentebbi elemzsem ezeken alapul.

A tanulmnyokat tematikjuk szerint kt , az rsok nagy tbbs-gt magba oglal csoportra oszthatjuk: magyar zsid s ltalnos zsidtmjakra. Elbbi kategriba 93, utbbiba 76 rs tartozik. E kt tmamennyisgileg nagyjbl kiegyenltett taglalst jelzi tovbb az is, hogymg kilenc vknyvben az elbbi kategriba sorolhatbl szerepel tbb

3 Az IMIT vknyvek eredetileg Bacher Vilmos s Mezey Ferenc, majd Bacher Vil-

mos s Bnczi Jzse szerkesztsben jelentek meg.4 A legrvidebb 1938-as vknyv 313 oldala mellett 387 oldalval a leghosszabbrappen az 1944-es katasztra eltti legutols, 1943-as vknyv sikerlt.

5 A ktethosszsgok eltrsnek mrtkletessgt kivlan illusztrlja, hogy azels szekci ppen akkor, 1933-ban volt a legrvidebb, amikor a msodik leghosz-szabbra nylt.

6 Az rsok e szkebb csoportjnak leg jelentsebb rszt a nagyjbl 20 oldalnyihosszsgak alkottk, de rendszeresen megjelentek nmileg rvidebb s olykorjval hosszabb szvegek is. A szpirodalmi szvegek pontos szma vita trg ytkpezhetn: tallhatk ugyanis olyan szvegek is azIMIT vknyvekben, melyekmvszettrtneti tmkat trgyalnak, de jelents rszben kcis letrajzi ele-mekre (kitallt dialgusokra, stb.) plnek.


4/25

94 laCz FerenC

rs, addig hatban utbbibl.7 A kategorizci a legtbb esetben kevssvitathat, olyannyira, hogy a helyes beoszts tbbnyire pusztn az rsokcmei alapjn is egyrtelmen eldnthet br termszetesen mindkt

kategria heterogn elemeket tartalmaz.8 E kt csoport mellett csaknemeltrpl a tovbbi hrom: van mg 12 nmet zsid tematikj szveg (decsak egyetlen vknyvben szerepel egynl tbb bellk), 7 kortrs szent-ldi vagy jhber tmt eldolgoz s 7 egyb, azaz klldi, de semnmet, sem szentldi tmj rs.9

AzIMIT vknyvekhez e Horthy-korbeli, a gazdasgi vilgvlsg kez-detnek vtl (Eurpa tengelyhatalmakkal szvetsges rszben pldtlanmdon) egszen a msodik vilghbor msodik elig, a magyar holo-

kausztot kzvetlenl megelz, 1943-as vig tart peridusban sszesenszznyolcan jrultak hozz tanulmnnyal vagy elbeszlssel.10 E szznyol-cak kzl hatvankilencen csak egy alkalommal, tizenheten ktszer, tizen-hrman pedig hromszor publikltak itt. Az IMIT-nek tizent rendsze-res szerzje volt. Legtbb hozzjrulst Heller Bernt (tizenhrom alka-

7 tszr van jelentsebb eltrs, amikor egyik kategriba csak hrom vagy annlis kevesebb hozzjruls sorolhat: 1929-ben 91, 1932-ben 83, 1943-ban pedig113 a mag yar zsid tmj rsok lnye. Feltn teht, hogy mind az jra-kezds vben, mind a legutols Horthy-korbeli, a Kllay-ketts idejn kiadott

vknyvben a magyar rsok dominlnak. Az ltalnos zsid rsok jelents tbb-sget az 1937-es s 1938-as vknyv sorn alkotnak: 73 s 72 az arny, azazmagyar zsid tmj rsok e kt vben alig jelennek meg az IMIT-ben.

8 Nem nehz beltni, hogy pldul a Visszaemlkezs az els magyar zsid kongresz-szusra,Az Egyenlsg s a magyar irodalom, vagy azAdalkok a magyar zsidk trtnet-hez. Az emancipci az 1861-iki orszggylsen az elbbi, mg a Tragikum az agdban,aZsid naptri s kronolgiai e jtegetsek vagyAz ember rtke a zsid gondolkodsbanesetben az utbbirl van sz.

9 Ezen t kategrin kvl esik kt IMIT-ben megjelent tanulmny: Knos Igncturkolgus, olklorista s nyelvsz elssorban trk trgy, csak kevs zsid

vonatkozst emlt kt rsrl van sz. gy jn ki a 197-s szm (93 + 76 + 12

+ 7 + 7 + 2), (mely, ismteljk, nem tartalmazza az ves beszmolkat, sem azinkbb szpirodalmias, kisprzai s lrai mveket).

10 Ebbl magyar zsid szerzkn tl egy Goldzihert mltat, az itteni meg jelente-tse eltt szintn elhunyt Christiaan Snouck Hurgronje tollbl szrmaz hol-land szveg ordtsa s kt vezet nem-zsid trtnsz, Szek Gyula s TthZoltn Marczali Henrikrl tartott megemlkezsei, ezek az IMIT-nek 1943-bankomoly gesztusknt tengedett szvegek kaptak helyet. Ezen tl negyvenkettenlrai kompozcikat tettek kzz. E tren knt eredeti alkotsokat tallunk, brelbukkan nhny versordts nmetbl s hberbl is. Verssel vagy versekkelngynl tbbszr senki sem jelentkezett, viszont ngy alkalommal Vihar Bla,Bart Endre, Zelk Zoltn, Somly Zoltn s Feny Lszl is, hromszor pedigtovbbi kt pota, nv szerint Szilas Frida s Vasvri Istvn.


5/25


lommal), Grnwald Flp (kilencszer), Guttmann Mihly s Ndai Pl(egyarnt nyolcszor) tettek. Legalbb ngyszer elbukkan tovbb Kom-ls Aladr (hatszor tanulmnyt, egy tovbbi alkalommal pedig verseket),

Scheiber Sndor, Zsoldos Jen, Kohlbach Bertalan, Frst Aladr (egyarnthatszor), Edelstein Bertalan s Pollk Miksa (tszr), valamint FnyesMr, Elek Oszkr, Turczi-Trostler Jzse s Sebestyn Kroly neve (utb-biak egyormn ngyszer publikltak).11

Az IMIT vknyvsorozata egyrszt meglehetsen szigor zsid tema-tikt knlt, azaz mondanivaljukat tgabb kontextusba csak kevesen pr-bltk helyezni br az sszehasonlts szndka korntsem volt idegenminden egyes hozzjrultl. Msrszt az rsokat az elvszeren tudom-

nyos, de jellemzen a hitet (a tudomny elveivel sszhangban) erstenikvn megkzeltsmd alkalmazsa jellemezte, valamint (ettl nem g-getlenl) a vallsi reormizmusbl s apologetikus szndkbl szletett (smg inkbb ortodox hitvdelmet kvetel) rsok megjelentetstl valtartzkods. Az IMIT vezetsge s valsznleg a publikum sem kln-sebben prtolta, ha valaki kzvetlenl zsid trgykrkn tlmen krd-seket kezdett el taglalni, vagy ha tlzottan hitvdelmi szndkkal kzel-tett trgyhoz, illetve kizrlag a hagyomnyos vallsi let szempontjblrelevns tmt ejtett ki br ilyen tmk s eajta szndkok helyenknt

ktsgkvl elbukkannak. Rviden, az IMIT elolvassai s az ezekhezszorosan kapcsold vknyvek egyrtelmen a modern magyar neo-lg zsid tudomny lehetleg minl npszerbb rumai kvntak lenni.12Tanulmnyom szempontjbl kulcsontossg mdon e zsid tematikjs tudomnyos megkzeltsmd rsok tartalmaznak a modern kori

11 Ebbl Edelstein s Grnwald hozzjrulsai egy sorozat rszei voltak, melynekclja a vilg zsidsgnak sorsban bellott vltozsok szmbavtele volt. Rajtukkvl a leghosszabb sorozatot Pollk Miksa kzlteMadch Imre s a Biblia trgy-

ban (5 rst sszesen 161 oldalon).12 Fontos tisztznunk, hogy cljai megvalstsa rdekben az IMIT a zsid kul-tra nemes bartai mellett kzletek, elssorban izraelita hitkzsgek tmo-gatsra szmtott. Az 1934-es elnki megnyit tansga szerint azonban csakkis szzalkban vltak a hitkzsgek az IMIT tmogativ: tbb szz hitkz-sg rdektelensgnek elrovsa mellett Wertheimernek mindssze tizenkilenc(egyenknt is megnevezett) hitkzsg tagsgrl volt lehetsge megemlkezni.(Lsd: Wertheimer Adol elnki megnyitja.IMIT vknyv, 1934, p.321.)

Az 1920-as vek legvgn j jalakul IMIT elsszm bzisa egyrtelmena magyar vros volt, tmogatiknt a Pesti Izraelita Hitkzsg s a PestiChavra Kadisa szerepeltek, st, mg a lezernl is tbb tag kevssel tbb mintele, a prtol tagok csaknem 90% volt budapesti illetsg.


6/25

96 laCz FerenC

magyar, ugyanakkor helyenknt hangslyosan zsid identitsra vonatkozs (mint ltni ogjuk) jelentsen eltr ajnlatokat.

Elemzsem megkezdse eltt emltessk mg meg, hogy az 1943-as

vknyv tansga szerint az IMIT a vgl pldtlan katasztrt hoztvenedik vorduljra, 1944-re val mlt elkszls jegyben a Tr-sulat trtnetnek megratst tervezte.13 Ezt sajt munkm szempontj-bl klnsen jelentsnek rzem, br az ekkor elksztsre vr munkamegvalsulsa esetn minden valsznsg szerint intenciiban, md-szereiben s vgs tartalmban egyarnt jelentsen eltrt volna a lentebbolvashatktl, melyek tbb mint ktnemzedknyi id elteltvel s els-sorban elemzi szndkbl szlettek.14

Az IMIT vknyvekben megogalmazott magyar zsid identits-opcik vizsglatt a ketts identits konvencionlis, a zsidsg vallsvolta mellett llst oglal vltozatval kezdem a zsid identits esze-rint alapveten elekezeti identits.15 E hagyomnyos, 19. szzadblszrmaz, az emancipci korban kulcsontossgra szert tev ketts-sg megogalmazsai azrt is ordulhattak el szp szmban a Horthy-

13 Wertheimer Adol elnki megnyitja az IMIT 1943. jnius 29-n tartott kzgy-lsn.IMIT vknyv, 1943, p.366.

14 A magyar zsid tudomnyossg brutlisan megszakadt hagyomnynak elid-zse nem nlklz morlis komponenseket sem. Nem zsid szerzknt igyekez-tem kpessgeimhez mrten hozzjrulni egyajta (sajnos szksgkppen sze-rny s beteljeslni sohasem tud) jvttelhez is. Kzponti ambciim azonbannem kegyeleti, hanem elemzi. Megtlsem szerint a tisztessges szembenzsis e magyar zsid szerzk munkssgnak komolyan vtelt rja el, ezrt a pto-szos kiejezsmdtl (s a vele gyakran egytt jr hdolatteljes semmitmonds-tl) tartzkodni igyekeztem.

15 Blau Lajos rja pldul Mezey Ferencrl (18601927) szl 1929-es szvege sorn,hogy a zsidsg vezredes mltjban vallsnak lt. (Lsd: Blau Lajos: MezeyFerenc s az Izraelita Magyar Irodalmi Trsulat.IMIT vknyv, 1929, p.12.)

Katona Jzse Hevesi Simonrl rva jegyzi meg, hogy hitkzsgnek, zsids-gnak rdekben tevkenykedett, elemelsre trekedett. (Lsd: Katona Jzse:Hevesi Simon.IMIT vknyv, 1943, p.68.)

A valls, illetve a elekezet s a hitkzsg kategriinak alkalmazsa sose volt mag-tl rtetd: a zsidsg helyes kategorizcija nmagban is ellentmondsos krds.Nhnyan refektltak is erre a sajtos komplexitsra. Edelstein szerint pldul jterik keletkeznek s vltakoznak egymssal, mint kln nemzetisg, nemzet(msodrang) rsze, aj s elekezet. (Lsd: Edelstein Bertalan: A klldi zsidsgtrtnete a hbor utni vtizedben.IMIT vknyv, 1929, p.312.)

Hatvany Bertalan szerint pedig az ltala trgyalt indiai s a knai zsidkrl egy-szeren eldnthetetlen, hogy elekezetet vagy ajt alkotnak. (Hatvany Bertalan:Knai s indiai zsidk.IMIT vknyv, 1933, p.54.)


7/25


korban megjelentIMIT vknyvek lapjain, mert a szerzk kzl sokanmg 1914 eltt szocializldtak. E szempontbl az is jelents tnyez

volt, hogy a dualizmus kornak vezet zsid szemlyisgeinek (az ala-

pt atyk-nak) rendszeresen emlket lltottak. A maga is 1861-esszlets Blau Lajos (18611936) pldul idzte Bacher Vilmos (18501913) s Bnczi Jzse (18491926) 19. szzad vge el megogalma-zott elkpzelst, mely szerint a zsid elekezet irodalma a nemzeti iro-dalom egyik ga, mely szmra mintul a tbbi magyarorszgi eleke-zet irodalma szolgl.16 Az izraelita magyar szerzk ketts clja eszerint,amint azt mr az Izraelita Magyar Egylet 1861-es vknyvnek elszavamegogalmazta, hiteleinknek magyar s a magyar nemzetnek izrae-

lita irodalmat adni.17

Blau elhallozsa eltt kevssel mg a vezet zsidtudomnyos periodika, az 1877 ta mkd, a pesti Orszgos Rabbikp-zhz az IMIT-hez hasonlan szorosan ktdMagyar Zsid Szemle leg-szorgalmasabb szerzje volt, s Lwinger 1936-ban, kzvetlenl elhal-lozsa utn ppen rla rta, hogy egyidejleg szerzett elekezetnknekelismerst s volt szszlja az egyetemes magyar kultrnak.18

Heller Bernt leszgezte tovbb, hogy a 19. szzadi magyar zsidtudomny egyik kiemelked alakjnak, Goldziher Igncnak (18501921)

vallsossga tisztra zsid volt ez annyiban polemikus kijelentsnek sz-

mtott, hogy Goldziher szinkretikus hitrl is terjengtek pletykk.19 Nagy

16 Blau, Mezey, p.15. Blau maga is vitatja a zsidk s a nem-zsidk kztti trtnetikonfiktus ltt s ttelezsnek ltjogosultsgt: kijelenti pldul, hogy agazda- svendgnp egszen j tallmny, amelyet a zsidk vezredes eurpai mltja olya-mn a npek velk szemben sohasem hasznltak. (Lsd: Blau Lajos:A zsidk gaz-dasg helyzete az - s kzpkorban.IMIT vknyv, 1933, p.15.) Wertheimer sze-rint Bacher Trsulatunk szempontjbl legnagyobb rdeme pp az volt, hogya magyar zsid tudomnyos irodalomnak megadta a nemzeti jelleget (Lsd:

Wertheimer Adol elnki megnyitjaIMIT vknyv, 1939, p.332.), ami aztn ksbb

mindig is thatotta azt. Wertheimer ezt igencsak relevns hagyomnyknt idzi,hiszen megogalmazsa szerint az korszakhoz zdik az IMIT mkdsnk,akrcsak a magyar zsid tudomny nemzetkzi rtkelsnek kezdete. Uo. p.333.

17 Blau, Mezey, I. m. p. 22.18 Lwinger Smuel:Dr. Blau Lajos lete s irodalmi munkssga.IMIT vknyv,

1936, p. 10. Lwinger jelzi, hogy Blau kutatsi trgya ennl mr jval tgabb volt:az egsz zsid kultra egysges szelleme rdekelte, mikzben tartzkodott annakelszigetelt szemllettl. Uo., p.20.

19 Simon Rbert: Goldziher Ignc. Vzlatok az emberrl s a tudsrl (Budapest: Osi-ris, 2000). Peter Haber nmet nyelv (bzeli) disszertcija nhny ve szintnmegjelent: Peter Haber:Zwischen jdischer Tradition und Wissenschat. Der ungaris-che Orientalist Ignc Goldziher (18501921.) (Wien: Bhlau, 2006).


8/25

98 laCz FerenC

bartai Goldziherben ppen a vallsos zsidt tiszteltk, lltotta Heller, tb-bek kztt Goldziher bibliogrjnak sszelltja, ugyanakkor e korsza-kos orientalista tuds egyttal eszmnyi magyarnak is bizonyult, st ms,

mint magyar nem is tudott lenni, szgezte le.20 Az vknyvek szerkesz-tje, Szemere Samu ritka hozzjrulsai egyiknek sorn tbbek kzttazt jegyezte meg Palgyi Lajosrl (18661933), hogy ihletett kltje voltnemzetnek s ntudatos a hitelekezetnek.21 Hevesi Simon az 1882-ben, a tiszaeszlri vrvdperkor indultEgyenlsg platormjnak bemutat-sakor szintn a valls s a haza kettssgbl s egyidej szolglatnak cl-

jbl indult ki. Szkely Ferencet idzte, aki szerint azEgyenlsget indulsata ragaszkods az si vallshoz s rendthetetlen hsg a magyar haz-

hoz jellemezte.22

Szabolcsi Lajos 1931-ben szent dualizmus-t emlege-tett, mely szerint a hazt s a vallst egyormn szeretni kell.23

A ketts identitsmodell e tpusa tovbb a dualizmus kornak lta-lnosabb elidzseikor is elkerlt. Groszmann pldul gy rtkelt,hogy a szabadelv s nemzeti demokratikus szellem naggy tette azorszgot s megjtotta a magyar zsidsgot. Kijelentette tovbb, hogy

20 Heller Bernt: Goldziher Ignc emlkezete. IMIT vknyv, 1932, pp. 2023.Sebestyn Krolynl Goldziher egy msajta kettssg megtestestje: Goldzi-

her a Napkelet ejedelmi blcse, akinl azonban senki jobban nem szerettehazjt. Sebestyn Kroly: Goldziher, az ember.IMIT vknyv, 1932,. pp. 479.21 Szemere Samu: Palgyi Lajos. IMIT vknyv, 1936, p.254. Feny Lszl azt

ogalmazza meg, hogy Palgyi Lajos emlkt s pldjt idzzk nhnyan,magyar-zsid kltk. Feny Lszl: Palgyi Lajos emlkezete. IMIT vknyv,1934, p.153. Cserg Hug egy vvel korbban szintn Palgyi Lajosrl rva ellen-ben egy komoly ellentmondsra hvja el a gyelmet: Palgyi Cserg szembenolyan zsid klt, aki maradandt alkotott mind a magyar irodalomban (Csergegyenesen Pet mlt kvetjnek nevezi), mind a magyar zsid kultrletben,aki azonban mgse oglalhatta el mlt helyt, st megalzkodni s megalztat-sokat elszenvedni volt knytelen.

22 Hevesi Simon: Az tven ves jubileumra. IMIT vknyv,1929, p.199.

23 Szabolcsi Lajos: Emlkbeszd Lucien Wolrl.IMIT vknyv, 1931, pp. 334.A nemzeti s a elekezeti ntudat egyenslynak kivl pldja, amikor Szabol-csi Lajos azt eszegeti, hogy brmennyire is jt a numerus clausus, brmeny-nyire is szgyennk az [] ppannyira jt az is, hogy ezt a mi bels jdalmun-kat idegen diplomatk s klldi llamrak eszegettk s trgyalgattk. Uo.,p.29. A Szabolcsi ltal bemutatott kulcsontossg angol zsid trtnsz, jsg-r s jogharcos Lucien Wol problmja a zsid kisebbsg krdse. Uo. p. 26.

E ksrletet Grnwald ksbb gy rtkeli, hogy a zsidsgnak nemzeti kisebb-sgknt val elismerse nem hozta meg a zsid krds vrt megoldst. Grn-

wald Flp:Az 5694. s 5695. v.IMIT vknyv, 1935, p. 302.


9/25


e sikeres korban a magyar nemzet nagyjai s a zsid elekezet veze-ti egy oldalon lltak, egytt harcoltak.24 (Ez persze nmileg s mindenbizonnyal szndkolatlanul ambivalens megogalmazs volt, ugyanis azt

ttelezte, hogy a magyar nemzet nagyjai s az izraelita elekezet veze-ti esetn kt klnll, egyms rszben sem ed csoportrl van sz.25)Groszmann gy nyilatkozott tovbb, hogy ekkoriban sikeres volt a ktkulcsontossg cl (a vallsi/kulturlis s a patrita, azaz elttelezhe-ten gazdasgi s politikai clok) sszeegyeztetsi ksrlete. Szerintee siker egyrtelm jele az volt, hogy a magyar zsidsg a zsid vallsi skulturlis intzmnyek megerstst a zsid nvnek kijr tisztelet kiv-

vsval s a magyar haza naggy ttelben nyjtott komoly segdlettel

egyidejleg tudta elvgezni.26

Csetnyi az Egyenlsg kapcsn szintn a ketts ktdst hangs-lyozta, de ekzben a zsidsgra egyajta hagyomnyknt utalt, ugyanisazt rta, hogy egy magyar szellemben, magyar nyelven s egyttalzsid tradcikban a zsid-magyar olvaskznsg szmra szerkesz-tett lapknt lett elgondolva, melynek ltrehozsa megtlse szerint mraz 1870-es vek vgn szksgesnek, st elodzhatatlannak szmtott.27

AzEgyenlsg, mikzben hajlkot biztostott a magyar-zsid irodalomnak,lltsa szerint a magyar nemzetnek tett szolglat is volt.28 Wertheimer

Kiss Jzse kapcsn magyarsg s zsidsg sszeorrsrl, ugyanakkorsajtos zsid rzsekrl, illetve specilis sznezetrl szlt: Magyar nyel-

vezetnek, hogy gy mondjam, ajtisztasgval s mesteri kezelsveladta vissza azokat a megkap s nemes rzseket, melyek zsid voltblakadtak s melyek hven visszhangozzk a szli hz s a zsid krnye-zet lelki vilgt29 rta. Kijelentette tovbb, hogy [A] magyar zsidlete sajtos sznezet, de mgis magyar let, integrns rsze a magyarnemzet letnek30.

24 Groszmann Zsigmond: Mezei Mr s kora.IMIT vknyv, 1936, p. 197.25 Heller r hasonlan (azaz hatrozottan megklnbztetve nemzet-et s zsid-

sg-ot) a dualizmus korrl: a nemzet pazarul adott, a zsidsg hlsan viszo-nozta. Heller Bernt: Goldziher Ignc emlkezete.IMIT vknyv, 1932, p.7.

26 Groszmann: Mezei, p.205. Fontos adalk, hogy rendszeresen a haza ogalma sze-repel mondhatni a nemzet helyett.

27 Csetnyi Imre: Az Egyenlsg s a magyar irodalom.IMIT vknyv, 1930, p.109.28 Uo., p.124.29 Wertheimer Adol elnki jelentse.IMIT vknyv, 1930, p.316.30 Wertheimer Adol elnki jelentse. IMIT vknyv, 1933, p.255. Wertheimer

elnki beszdei sorn emellett (illetve inkbb ezzel szemben) rendszeres utal


10/25

100 laCz FerenC

A ketts, magyar nemzeti s zsid elekezeti, illetve a ketts, de azonbell nem elekezetileg meghatrozott, mskpp kiejezve az egyttes,magyar s emellett (ms szinten s gy teljesen problmtlanul) zsid,

illetve a kevert (s ezrt ktjellel rand) magyar-zsid opci utn har-madikknt nzzk meg az asszimilcis diskurzus alternatv, a zsididentitst erteljesebben hangslyoz vltozatt. Kecskemti rminegyik szvege szerint az eurpai zsid letnek kerete csak az asszimi-lci lehet, az eurpai s honi mveltsgben val egysg.31 Az asszi-milci s a zsid ntudat azonban itt pompsan megrt egyms mel-lett: Az asszimilci nem jelentheti szmunkra a nagyszer hallt, hogynyomtalanul elmerljnk az eurpai kultrban.32 St, [L]egyen

r gondunk, hogy az a zsid eurpaisg zsid ntudattal prosuljon,

olyan ogalmakra, mint egyenrangsg, sszeorrottsg, st elvlaszthatatlan-sg. sszessgben elmondhat, hogy Wertheimer (Munkcsihoz hasonlan)elg gyakran vlt analitikusan tisztn megklnbztethet identitsopcik kztt.

A Vadsz-emlknnepsg megnyitjakor pldul gy ogalmaz, hog y a zsid-sg a magyar llammal s nemzettel ezer v ta sszeorrottan s egysgben l.

Wertheimer Adol elnki megnyitja. IMIT vknyv, 1941, p.330. Tovbb tuda-tban vagyunk a magyar haza s a magyar nemzet irnti trhetetlen ragaszko-

dsunknak, soha el nem ml szeretetnknek amibl azonban nem kvet-kezhet a enyegetettsg nyilvnval jeleinek ignorlsa. Wertheimer Adol elnkimegnyitja.IMIT vknyv, 1938, p.273. 1943-ban Wertheimer elmegy a zsidlojalitsra tett utalsig, st a mltsg kirdemlsnek zsid ksrletrl beszl,ezltal verblisan egyrtelmen elogadja a bizonytani prbl l pozci-

jt: magyar haznk tbb mint ezer ven t jsgot tanstott irntunk, amit tr-hetetlen szeretetnkkel igyekeztnk viszonozni s tovbbra is igyeksznk kir-demelni, olvashatjuk tle ekkor. Wertheimer Adol elnki megnyitja az IMIT1943. jnius 29-n tartott kzgylsn. IMIT vknyv, 1943, p.363. A nagyobbegysgen belli pozcit eloglal, de (kiemelked egynisgei ltal) klns sze-repet jtsz zsidk elkpzelse Turczi-Trostlernl is eltnik: belltsa szerint

Wassermann munkssga ltal Heine ta els zben a zsidsg az elemi nmets-gen bell cselekv szerephez jut, kln szimbolikus valsg teremtsben veszrszt. Turczi-Trostler Jzse: A zsid-nmet irodalmi kapcsolatok krdshez.

IMIT vknyv, 1929, p.286.31 Kecskemti rmin panaszkodik, de ezt az elktelezettsg hangjn teszi: soha

mg ilyen trtneti hltlansg (mint amilyen a zsidkkal szembeni) nem volt,azonban ennek ellenre mgis azt valljuk s vilgg kiltjuk, hogy vissza nemordulunk. Kecskemti rmin: Mendelssohn ktszz esztendeje.IMIT vknyv,1929, p.158. Ebbl is lthat, hogy a Kecskemti ltal hasznlt diskurzus a beil-leszkedsi (vagy sajt sztara szerint asszimilcis) trekvseket nem kritikusantlte meg.

32 Kecskemti rmin: Mendelssohn ktszz esztendeje.IMIT vknyv, 1929, p.160.


11/25


propaglta Kecskemti.33 Ennek elrse rdekben eszkzl tudomnyosmunkk vgzst, a ments munkjnak megszervezst ajnlotta.

AzIMIT vknyvek tansga szerint ltezett mg az egyrtelmen

magyar, mgis elssorban zsid, vagyis az asszimillt zsid identits-opcija is. Ez az imnt idzettasszimilld, de ennmarad zsid opci-

jhoz kiejezetten hasonl, ugyanakkor jelents ponton klnbziktle, hiszen nem az asszimilcis s zsidmegrz trekvsbl, hanemaz asszimilci bekvetkeztbl s termszetessgbl, valamint a zsidtevkenysgek ezzel val sszehangoltsgbl indul ki. Ezrt ezt a har-madik identitsopci msodik aleseteknt tarthatjuk szmon, mivel mgelbbi elre mutat, eurpai utat bizonygat s egyttal nmegrzst

propagl diskurzus, ez magabiztosabb, megogalmazsa sokkal inkbbkijelent jelleg, tartalmilag pedig a zsidsg vltozatlanul kiemelkedszerept s az sszeegyeztets megvalsultsgt hangslyozza. Az elsalesethez kpest olyan, mintha a trtnelem eggyel ksbbi, az elbbitlogikusan kvet stcijrl szlna.

Kiss Arnold pldul azt rta Bnczirl, hogy egynisgnekmagyar zamatja szentgli, tovbb megemltette az sidkbl csald-jba ivdott, tntets nlkli, magtl rtetd honszerelmt is.34 Kissszerint Bnczi szmra magyarsga magtl rtetd volt, s gy

lnyben semmi nem volt a zsid alzottsgbl, hunyszkodsbl.35Ekzben azonban lltlag a zsid prtai eszmny embersge is lk-tetett benne, olyannyira, hogy tevkenysgnek s remnysgnek tr-gyai okn Bnczi hatrozottan zsidknt volt magyar: npt a vilgngy tjrl egybegyjt jelkpes remnysge arra sztnzte, hogy szj-jelszrt gondolatkincseit a zsid tudomnynak, sok magyarnyelv ktetnapvilgra juttatsnak segt munkjval gyjtse a magyar-zsid iroda-lom trhzba.36 E portr szerint Bnczi [A] zsid llek tjait kereste

a magyar llekben, azaz hatrozottan zsidknt a magyarsgon is egy-rtelmen bell volt.37 Bnczi hagyomnya olytatsnak bizonygatsa

33 Uo., p.158. Mikzben Frst Aladr mr 1930-ban leszgezi, hogy az asszimilciskiejezst nem hasznlja, mert sokszor elcspelt, sokszor megrgalmazott jelz az.Frst Aladr: Nmetorszg zsid kzpiskoli.IMIT vknyv, 1930, p.226.

34 Kiss Arnold: Bnczi Jzse egynisge.IMIT vknyv, 1932, pp. 159. Az utalsBnczi bakonyi szlalujra, Szentglra vonatkozik.

35 Uo., pp.1834.36 Uo., p.159.37 Uo., p.184. rdekes, hogy (amint Kiss is emlti) Bnczi esetben e magyarsgon

bellisg a nemzetisgek irnti trelmetlensggel jrt egytt.


12/25

102 laCz FerenC

azt egyrtelmsti, hogy e kanonikus szerepl Kiss ltali trgyalsa iden-titsopciknt is olvashat: a ler s a normatv szint hatrra helyez-kedve Kiss azt rta, hogy szentrsunkat az magyarsgval ordtjuk,

zsidsgunkat az nrzetvel valljuk, magyar voltunkat az termsze-tes, hivalkods nlkli ntudatval hirdetjk.38

Negyedikknt egy elsre taln kiejezetten urcsnak hangzopcit vizsglok: az olyan (az elzekben, harmadikknt bemutatot-takon tlmen) ksrleteket, melyek a ketts identitst a zsid npisgelmletvel kvntk sszeegyeztetni nevezzk ezt a npi zsid, de egy-ben magyarzsid opcijnak. Peterdi Andor jvri Pterrl rva pldulzsid npet s ajtt emlegetett. jvrirl tbbek kztt azt llaptotta

meg, hogy a legjobban ismerte npt s a legmlyebben tudott lelkis-gbe belehatolni s ajtjrt lt.39 Ezzel egyidejleg azonban jvria kettssg, a csodlatos egyesls jelkpes alakjaknt volt eltntetve,mivel amellett, hogy ajtjnak, npnek aranyzengs meslje volt,benne a magyar nyelv igazi mvsz-t is ildomos volt tisztelni.40 Ezenidentitsopciban a zsidsg primtusnak elismerse a kettssg elo-gadtatsnak ignyvel egytt szerepelt: S ha azt mondom, hogy mgiscsak zsid volt jvri Pter, ezt nem vehetik magyarsga rovsra, mertppen ez kvetel a szmra becsesebb rtkelst.41

Benoschosky Imre pedig Rzsa Igncron t knyve cm regny-rl rva jegyezte meg, hogy br a szerepl szenvedni knytelen, nyu-galmat nem lel, kiengesztel momentum, hogy a magyar s a zsidrzs minden poklokon keresztl, mindhallig g bennnk.42 EkzbenRzst gy jellemezte, hogy jzan magyaros nyelvhez jrult nmi zsidptosz, valamint azt is kijelentette, hogy regnye meggyzen bemutatta,hogy amennyiben a zsidsg nem valls, se nem kaszt, akkor csak nplehet.43 Ez Benoschosky szerint egyltaln nem volt baj, hiszen legyen

br np a zsidsg, a magyarsg irnti trhetetlen hsge, viszonzat-lan szerelme, egyoldal nagy vonzdsa gyis meg og maradni ll-totta szemltomst inkbb atalista mdon, mint tmogatlag. Iden-titspolitikai elhvsa ezek utn egyrtelmen a zsid npnek szlt,

38 Uo., p.186.39 Peterdi Andor: jvri Pter emlkezete.IMIT vknyv, 1931, p.73.40 Uo., 1931, p.78.41 Uo., 1931, p.78.42 Benoschosky Imre: ron t knyve.IMIT vknyv, 1931, pp.2401.43 Uo., p.249.


13/25


a magyarsggal val sszeegyeztets ignynek kiejezst teljessggelnlklzte: Az ezerszeres ereszts, a milliszoros jrakezds npvtettek minket. Ht lesznk is az jrakezds npe!44

A ketts identits kiejezsnek, a magyarsg s a zsidsg ssze-egyeztetsi ksrletnek taln legormlisabb pldjt Weisz Pl WeiszMiksrl (18721931) szl rsban talltam. E szvegben ugyanisegyrtelmen kiejtsre kerlt, hogy Weisz Miksa szmra a konzerva-tv npi zsidsgnak volt primtusa, azonban identitsnak meghatro-zsba (meglehetsen inkoherensnek tn mdon) mintegy belekeve-redik a magyarsgra tett rvid utals. A kzelmltban elhunyt WeiszMiksa eszerint egyszerre volt tradcikhoz h, meggyzdses konzer-

vatv, aki nagyon haragudott az idegen szoksok utnzsa miatt, s jtneki, hogy a hagyomnyh zsidsgnak nincs Nachwuchs-ja.45 Kve-telte tovbb, hogy a zsidsg beel is legyen nrzetes. De e meggy-zdses konzervatv, npi alapon ll zsidrl tovbb azt olvashatjuk,hogy nemcsak a vallsi szabadsgnak volt hve, hanem egyttal lelkesmagyar is volt.46 Ezen a mr-mr merben ormlis sszeegyeztetsiksrleten is tlmen, a zsid identitst nmagban hangslyoz sz-

veghelyek viszont tnyleg csak elvtve tallhatk azIMIT vknyvekben.Heller Bernt lert pldul olyan mondatot, mely szerint [N]eknk az

a ktelessgnk, hogy sajt kzssgnket tkletestsk. A zsidsgotkell nntartanunk, megtiszttanunk, azonban a modern Magyaror-szgon ltez s kvnatos zsid identitsopcikat megogalmaz szve-gekben a magyarsg emltsnek teljes hinya kivtelesnek szmtott.47Mint msutt rszletesebben kiejtem, igencsak ms kpet mutat a kol-lektv specikumokrl azIMIT vknyvekben olytatott diskurzusnak sa trtnetisg krdsrl oly (nagyrszt implicit) itteni magyar zsid

vitnak az elemzse. Az IMIT tuds szerzi ugyanis e kt tmt egyr-

telmen a zsidsgra vonatkoztattk, olyannyira, hogy a sajtossgok sa trtnetisg krdsnek trgyalsa sorn a magyarsgra szinte emltstsem tallni.48

44 Uo., p.251.45 Weisz Pl: Weisz Miksa.IMIT vknyv, 1932, p.77.46 Uo., p.77. Ezen utals A zsid alejezet sorn szerepelt. (A cikk kln rszeket

szentelt Weisz Miksnak az embernek, a zsidnak s a rabbinak.)47 Heller Bernt: Zsid hitterjeszts.IMIT vknyv, 1930, p.101.48 Lacz Ferenc: Zsid rtkek s a trtnetisg krdse. (Megjelens alatt.)


14/25

104 laCz FerenC

A zsid npisgre az imnt elidzett pldkon tl is tbben utal-tak sszesen krlbell azonos mennyisgben, mint a zsidelekezetisgre.49 Konfiktust, mgpedig bels zsid konfiktust azon-

ban emiatt kevesen, igazn explicit mdon pedig csak Komls Aladrttelezett az IMIT lapjain ez a magyar zsidsg bels konfiktusossgnakttelezse az tdik identitsopci.50 Kiss Jzserl rva Komls pldul

49 Fnyes Mr 1929-ben npnk-rl r, Friedman Dnes 1930-ben szin-tn npnek nevezi a zsidsgot, Ger dn 1933-as beszdnek tansga sze-rint a mzeumi trgyak a mi npnk lmnyemlkei, valamint a zsidsg tr-tnelmi np. (Lsd: Ger dn emlkbeszde Perlmutter Izskrl. IMITvknyv, 1933, pp.2856.) Frst Aladr a nagymagyarorszgi zsid kzpiskolk-rl rott cikke vgn a munkcsi iskolaigazgatt Kugel Chajimot idzi, aki sze-rint a cl egy olyan j zsid generci nevelse, amelyik rtelmi s erklcsi egy-

verekkel elvrtezett s nem npidegen. Frst Aladr: Nagymagyarorszg zsidkzpiskoli. IMIT vknyv, 1931, p.237. Ezen tlmenen egyetlen utalst tall-tunk a vr szav-ra is. Sebestyn Kroly rja, hogy Brne ttrse utn azt hitte,hogy kzd rsai az ltalnos emberisg s szabadsg javt szolgljk. A val-sg pedig az volt, hogy a vr szavt hallig nem tudta nmagban elhallgattatni.Sebestyn Kroly: A zsidsg trtnete levelekben.IMIT vknyv, 1935, p.61.

50 Ballagi Ern ugyan ilyen bels zsid konfiktust nem ttelez, de a kt l viszonytillzimentesen prblja bemutatni. Leszgezi, hogy Magyarorszgon a zsid-sg kezdettl ogva a magyarsgban ltta jogainak biztos zlogt a bcsi udvar-

ral szemben. Ballagi Ern: A magyar zsidsg harca az emancipcirt. IMITvknyv, 1940, p.141. E hozzllst a nagy magyar szellemek legnemesebb lls-oglalsai igazolni ltszottak. Ibid., p.142. A jzan gondolkods mellett azonbanszkkebl szmts, trelmetlensg, kicsinyes ellenkezs is vegylt a magyarpolitikai kultrba, knt az emancipcit ellenz magyarok hozzllsba. Ezentl Ballagi a szabadelv s magyar zsidkhoz val relatve mltnyos viszonyu-lsban is a nemzeti szempont primtust vli eledezni: a magyar zsidsg irntimltnyls is inkbb a nemzetisg vdelmbl, mint a koreszmkbl akadt,rja. Ballagi Ern: Szabadelvsg s magyar zsidsg.IMIT vknyv, 1941, p.229.

Alapveten bizonyos illzik ellen rvel: kijelenti, hogy a hazaas kznemessglegkppen a nemzeti ert akarta okozni s nem mutatott nagyobb nzetlens-

get vagy megrtst a zsidk irnt. Uo., p.234. Ballagi hatrozottan amellett og-lal llst, hogy a relatve pozitv magyar politikai hozzlls azrt alakulhatott ki,mert a zsidsgot a magyarsggal azonostottk. Uo., p.229. Nemzetisgi s gaz-dasgi rdekek egybeesse, a statisztikk ktsgtelen javulsa, a magyarsg zsidkltali rzelmi s erklcsi erstse, a korrekt, vals helyzetet refektl jogllskvetkeztben a kzmorl vrhat javulsa mind az emancipci s a beogadsirnyba mutatott, sorolja, de nem szabad eledni, teszi hozz, hogy Magyaror-szgon a polgri rend s letorma elleni eltlet elterjedt volt, s a koreszme1848-as megvalsulsa ellenre a zsidsg szmra gy is olytatdott a kzpkor.Uo., p.238. Megtlse szerint a zsidk jogai mr rgta esedkesek voltak miremegszlettek, msrszt viszont semmi ms orszgban nem mutatkozott egyet-rtssel ogadta el Magyarorszg az emancipcis trvnyt 1867 vgn, idzi


15/25


16/25

106 laCz FerenC

k is mind elssorban a magyarsg rszeiknt szemllendk), s ahogy(nem mellesleg) Kassa Csehszlovkihoz csatolt vrosa is magyar marad(akr szz v mltn cseh nyelvre ogva is), hangslyozta.54 Kbor

teht a magyar zsid opcik kzl a magyarsghoz erteljesen kzelttbontotta ki. Szerinte a magyar zsidk lete s trtnelme kzs a msszrmazs magyarokkal, mint ahogy nevelsk s irodalmi hagyom-nyuk is magyar: a nemzeti irodalom hagyomnyaival s ormival azo-nostjk magukat.55 Kbornl se a magyar zsidk elekezetisgnek, sekevertsgnek nincs klnsebb jelentsge. A zsid szrmazs szerzkbeogadsa mellett elszlal Kbor ily mdon a magyar nemzeti szem-pont zsidsgra alkalmazhatsgbl indult ki gy a nemzeti szempont

rvnyestendsgt kritiktlanul elogadta.56

Hasonl identitst ogalmaz meg egy sor jelents egyn, mint Wahr-mann Mr, Alexander Bernt, Hirschler Pl, Kohn Smuel, Kisteleki

Ede trgyalsa is. Mrei Gyula Wahrmann Mrrl rott szavai beolvads-rl, teljes hasonulsrl szltak, s ily mdon eleve kizrtk a ketts identi-ts opciit: Wahrmannak, a teljesen a magyarsghoz hasonult zsidnak az

volt a szndka, hogy a magyarsgnak a zsidsg el irnyul s az eman-cipciban kiejezsre juttatott hv szavra a zsidsgnak a magyar nem-

54 Kbor Tams: Magyar nyelven rt idegen irodalom.IMIT vknyv, 1929, p.62.55 Kbor ennek elogadtatsa rdekben azt is hangslyozza, hogy A magyar zsid

igen keveset tud a zsid trtnelembl, de a magyarban otthon van, mint brkims. Uo., p.61. Ger dn nem vletlenl rja rla, hogy Kbor hajthatatlan,amikor a magyar nemzeti eszmt meg kell vdeni a megronti, meghamisti,elrtktelenti ellen. Ger dn: Kbor Tamsrl.IMIT vknyv, 1931, p.42.

56 Munkcsi Ern egy helyen a zsidkra a polgrok egy (kzelebbrl meg nem hat-rozott, de a tbbiekre ersen hasonlt) ajtjaknt utalt: Egy vezred ta itt

vagyunk, e ldn ltnk s haltunk, ppen gy, mint Magyarorszg ms polg-rai. (Lsd: Igazgatsgi jelents.IMIT vknyv, 1940, p.341.) Munkcsi e szvege

a kls s a bels publikumnak tett kijelentsek hatrozott elvlsnak esetvelszolgl, ugyanis r az vezredes olytonossgrl, viszont msrszt amellett kardos-kodik, hogy ell kell vizsglni trtnet-szemlletnket, tjainkat s clkitzse-inket. Uo., p.338. Munkcsi diskurzusa amgy is gyakran csszkl klnbzpozcik kztt. Egyetlen rson bell r a zsidk npisgrl (trtnelmi np

vagyunk), valamint r zsid hozzorrottsgrl, betagozdsrl is. A zsid nptrtnetn tl a mzeumi killtsbl szerinte pldul azt tanulhatjk meg a lto-gatk, hogy a magyar zsidsg hasznos, trtnetileg hozzorrott rsze volt min-dig a magyar llamnak s trsadalomnak. (Lsd: Igazgatsgi jelents (1933. jn.29.).IMIT vknyv, 1933, p.312.) Munkcsi teht ekkor egyetlen viszonylag rvidszveg sorn analitikus rtelemben hrom klnbz identitsopcit, az elssor-ban magyart (avagy nacionalistt), az elssorban zsidt s a kevertet is elveti.


17/25


zet letbe val beolvasztsval vlaszol, szgezte le.57 Szemere Samu egy-kori mentorrl, Alexander Berntrl jelentette ki, hogy szmra a kollek-tv szellem, a nemzeti kzssg els helyen llt.58 Alexander egsz letn

t szvben, llekben sszeorrottnak tudta magt a magyarsggal, mindigis nemzetileg elktelezett rtelmisgi volt, amint azt 191819-es tevkeny-sge (az alaptalan vdaskodsok ellenre) is bizonytja.59 St, Szemere meg-tlse szerint neve egyenesen sszentt a ejld, gazdagod, magasbalendl nemzeti kultra trtnetvel.60 Groszmann Zsigmond HirschlerIgnc kapcsn ehhez kiejezetten hasonlan a magyarosods s a jogegyen-lsg ketts cljrl s a nemzeti egybeolvads ezekbl automatikusankvetkez vgyrl rt.61 Groszmann ugyanezen, 1941-esIMIT vknyv-

ben Kohn Smuel letrl s tevkenysgrl is megemlkezett. Belltsaszerint Kohn a pesti szszk megmagyarostsval kldetsszer hiva-tst tlttt be.62 Hangslyozta, hogy Kohn ugyan nem kvnta togtatnihazasgt, honszeretete teljesen termszetes volt s ezirny ktelessgeitszintn teljestette. Utoljra, de nem utolssorban emltessk meg, hogyRubinyi Mzes 1941-ben a tz vvel korbban elhunyt Kisteleki Ede mv-szetnek taglalsval egy alternatv zsid irodalmi hagyomnyt idzett el:Kisteleki Rubinyi megogalmazsa szerint nem urbnus, hanem haza-as, irredenta klt volt, akit hitnek ormja s imdsgos kltemnyeinek

hangja szinte teljesen elekezeteletti mvssz tett.63

57 Mrei Gyula: Wahrmann Mr.IMIT vknyv, 1943, p.340. Wahrmann Mrrl lsd:Frank Tibor (szerk.),Honszeretet s elekezeti hsg. Wahrmann Mr 18311892 (Buda-pest: Argumentum, 2006). Egy helyen Wertheimer is azon tny magyar kztudatba

val tvitelnek szksgessgrl rtekezik, hogy a magyar zsidsg a magyarnemzetnek Nagymagyarorszg hatrain bell eltlttt letben a legels kezdetekta jelentkeny szerepet jtszott, hogy magt minden idkben a magyar nemzettrzsks rsznek tekintette s hogy a magyar nemzetnek minden ms nemzet-enntart elemvel egytt hsggel s odaadssal szolglta a magyarsg rdekeit.

(Lsd: Wertheimer Adol elnki megnyitja.IMIT vknyv, 1931, p.315.)58 Szemere Samu: Alexander Bernt emlkezete.IMIT vknyv, 1929, p.33.59 Uo., p.47.60 Uo., p.50.61 Groszmann Zsigmond: Hirschler Ignc.IMIT vknyv, 1941, p.145.62 Groszmann Zsigmond: Dr. Kohn Smuel emlkezete.IMIT vknyv, 1941, p.337.

Groszmann e beszdnek szvege valamilyen oknl ogva a Trsulati Kzlemnyekkztt jelent meg. Emellett tvedsbl a cme is mshogy szerepel a tartalomjegy-zkben:Dr. Groszmann Zsigmond eladsa Kohn Smuelrl.

63 Rubinyi Mzes: Kisteleki Ede emlkezete.IMIT vknyv, 1941, p.266. Nem kellkln hangslyoznom, hogy br voltak zsid szrmazsak a npiek kztt is(Srkzi Gyrgy), a nem urbnus kittel polemikusnak szmtott. A vita eredeti


18/25

108 laCz FerenC

A benne kiejtett identitsdiskurzus szempontjbl klnsen rde-kes Sebestyn Kroly Vszi Jzse-portrja. Sebestyn leszgezte, hogy

Vszi uralkod vonsa magyarsga volt. Vszi ugyanis nemzete leg-

szebb javairt vvott kzdelmet, s a nmet nyelvet is csak hatkonysgamiatt hasznlta, azaz a magyarok egyvere-knt alkalmazta.64 Sebes-tyn elismerte, hogy Vszi az ltalnos szavazjognak olyannyira ersenelktelezett hve volt, hogy a darabont-kormny idejn, npszersgetetokn odavetette ezt a npszersget, tekintlyt, jvjt, lap-jt, hogy segtsen a nagy eszmt valra vltani.65 Az rs azonban ppe ponton szolglt markns jrartelmezssel, ugyanis Sebestyn Vszie dntst szintn nemzeti alapon prblta igazolni: Vszi lltlag mr

ekkor ltta, hogy az orszg lte orog kockn, s ezrt s csak ezrtszegdtt Fejrvry mell s vllalta tettnek minden diumt.66 Ilymdon Sebestynnek sikerlt Vszit elvszeren elktelezett demok-rataknt, de nemzetileg tudatos demokrataknt brzolnia, akinl (bra nemzet s a demokrcia rtkei alapveten egymst erstettk) a nem-zeti szempont a demokratizmus regultoraknt mkdtt. St, nemzetiszempontbl Vszit pp e sikeres harmonizci (nemzet s demokrciasszehangolsa) miatt lehetett kortrsait meghaladan les szemnek,klnsen elreltnak nevezni.67

A magyar identits leghatrozottabb, br egyttal alighanem legpa-tetikusabbIMIT vknyvekbeli kiejezse Kiss Arnold nevhez zdik,

dokumentumait lsd: Nagy Sz. Pter (szerk.),A npi-urbnus vita dokumentumai,19321947 (Debrecen: Rakta, 1990). A magyar zsid publikcikban szereplrevizionista s irredenta megjegyzsek izgalmas, de klnll tmt alkotnak. Ittmeg kell elgednnk nhny megjegyzssel. A elolvas-bizottsg jelentsbla terletek visszakerlse kapcsn azt tudhatjuk meg, hogy hazaas rmmelogadta az egsz magyar zsidsg ezeket az esemnyeket. (Lsd: Az IMIT el-olvas-bizottsgnak jelentse az 1940/41. vi mkdsrl.IMIT vknyv, 1941,

pp.3423.) Sebestyn Kroly szerint Vszi Jzse letben az utols rmt a Fel-vidk visszatrte jelentette. Sebestyn Kroly: Emlkbeszd Vszi Jzse elett.IMIT vknyv, 1941, p.52. Munkcsi szerint a Zsid Mzeumban nagy slytvetnk arra, hogy Nagymagyarorszg zsinagginak kpeit ltogatink megte-kinthessk. (Lsd: Orszgos Magyar Zsid Mzeum. Igazgatsgi jelents.IMITvknyv, 1936, p.358.)

64 Sebestyn: Vszi.IMIT vknyv, 1941, p.40.65 Uo., p.42.66 Uo., pp.501.67 Magrl a dilemmrl s a megoldsnak eslyeirl lsd: Litvn Gyrgy,Magyar

gondolat szabad gondolat: nacionalizmus s progresszi a szzad eleji Magyarorszgon(Budapest: Magvet, 1978).


19/25


akinek 1939-es sznoklatt Vidor Pl 1941-ben idzte. E sznoklatasorn Kiss leszgezte, hogy magyarok voltunk, magyarok vagyunk, smagyarok lesznk mindhallig.68 A zsidsgnak az 1930-as vek vgn,

teht mr a slyos zsidellenes jogi diszkriminci idejn olytatott tev-kenysgt pedig gy jellemezte, hogy [H]azaas llekkel, br porba issjtva, megalz megblyegzsre r nem szolgltan ernkkel, vrnk-kel, munknkkal, minden hitnkkel, szent haznk jvend teljes nagy-sgnak kivvsn dolgozunk meg nem lankad radhatatlansggal.69

AzIMIT vknyvek lapjain olvashat magyar identitsdiskurzusonbell kt vltozatot elttlenl rdemes megklnbztetnnk: a nem-zeti trtnelmi legitimcis diskurzusbl jl ismert ezer ves magyarsg,

magyar llamisg tzist s a nemzeti ntudatosods, pontosabban a zsi-dsg esetn a magyarosods, magyar elktelezds empirikusan kny-nyebben ellenrizhet, mivel konkrt orrsokra alapozott diskurzusait.70Taln nem meglep, hogy az ezer v elkpzelsre leg az IMIT hivata-los diskurzusban, Wertheimer Adolnl s Munkcsi Ernnl akadha-tunk.71 A magyar oldal zsid vlasztsnak okaira legnyltabban WeiszMrton krdezett r. Weisz konkrtan azt rtatta, hogy a nemzetrsg

68 Vidor Pl: Kiss Arnold.IMIT vknyv, 1941, p.70.

69 Uo., p.70. A mltra pedig tbbek kztt hllkodva, konkrtan gy utal,hogy mlhatatlan a mi hlnk a magyar nemzet dicssges nagyjai irnt. Uo.,p.70.

70 A magyar nacionalizmus trtnetrl lsd: Gyurgyk Jnos, Ezz le tt magyarhaztok. A magyar nemzeteszme s nacionalizmus trtnete (Budapest: Osiris, 2007).

A nemzeti trtnelem magyar diskurzusrl lsd tovbb Szcs Zoltn Gbor,Az antalli pillanat. A nemzeti tr tnelem szerepe a magyar politikai diskurzusban, 19891993 (Budapest: LHarmattan, 2010), klnsen 6470.

71 Wertheimer olyanokat r le, hogy a zsidsg a magyar hazval s nemzettel ezerv ta sszeorrottan s egysgben l (lsd: Wertheimer Adol elnki megnyi-tja.IMIT vknyv, 1935, p.112), tovbb, hogy Rosszindulat ellenelek kt-

sgbe vontk a magyar zsidsg hazaias voltt, hazjhoz val hsgt s azta tnyt, hogy a zsidsg ezer ve lakik e hazban, amelynek trtnete szmta-lan pldjt mutatja annak, hogy a magyar zsidsg minden erejvel s tehet-sgvel e haza boldogulsrt dolgozott. (Lsd: Megllapods. IMIT vknyv,1931, p.324.) Munkcsinak pedig olyan mondatai vannak, hogy a Mzeum ltalbemutatott objektumok jogainknak orrsai, nemesi levelnk, amely minket azezerves magyar hazhoz z (lsd: Orszgos Magyar Zsid Mzeum. Igazga-tsgi jelents.IMIT vknyv, 1936, p.355), illetve Egy vezred ta itt vagyunk,e ldn ltnk s haltunk, ppen gy, mint Magyarorszg ms polgrai. (Lsd:

Az Orszgos Magyar Zsid Mzeum jelentse. IMIT vknyv, 1940, p.341).Ehhez szksges hozztennnk, hogy (mint entebb jeleztk) egyikk identits-diskurzusa sem konzisztens: eltr opcit vltogatnak.


20/25

110 laCz FerenC

1848-as toborzsakor mirt lltak be a zsidk a sorba?72 Vlasza szerintebben a rancia orradalmi eszmk visszhangjnak s a magyar szabad-elvsg attraktivitsnak volt kzponti jelentsge.73 A magyarosods

olyamatt rajta kvl is tbben trgyaltk: Zsoldos egyik tanulmny-ban pldul az 1820-as vek hazai nmetnyelv zsidirl rt, s ekzbenarrl is megemlkezett, hogy a zsid rk 1840 krli kezdetek utn az1840-es vek msodik elben vertek mg szilrdabb pillreken hidatmagyarsg s zsidsg kztt.74 Mrei Gyula ekzben azt hangoztatta,hogy [A] bennszltt zsidsgnak az 1781-es tolerancia-ediktumtlszmtott msodik nemzedke mr teljesen magyarr lett.75 E kijelen-tsben klnsen gyelemremlt, hogy a magyarosods trtneti olya-

matrl szlva is a zsidsg teljeskr magyarsga mellett oglalt llst ily mdon urcsa keverkt nyjtva a orrsok tkrben ellenrizhettrtneti rvels s a dierencilatlan nacionalizci (mr-mr esszenci-lis magyarsgot sugall) tzisnek.

Az egyebek mellett a magyarorszgi zsidsg magyarosodsvalis oglalkoz tanulmnyokban (mint ahogy egy sor egyb, a magyaridentitst hangslyoz tanulmnyban is) gyakran a ggetlensgi, Habs-burg-ellenes narratva elemeire bukkanhatunk.76 A zsidsg nagyok

72 Weisz Mrton: Besze Jnos letrajza.IMIT vknyv, 1936, p.255. E krds EinhornIgncot is lnken oglalkoztatta. Einhorn Ignc:A orradalom s a zsidk Magyar-orszgon (Budapest: ELTE BTK, Romn Filolgiai Tanszk, 2000). A nmet ere-detibl ordtotta: Feny Istvn. Einhorn nyomn komoly gyelmet szentel e kr-dsnek Julia Richers is. Julia Richers: Jdisches Budapest. Kulturelle Topographien einerStadtgemeinde im 19. Jahrhundert (Kln, Weimar, Wien: Bhlau, 2009).

73 Weisz narratvja a hazt s a zsidkat egyarnt vd Besze Jnos letrl szl,a zsidellenes kilengsek (a kravallok) okaiknt pedig (nemcsak a zsidk akkorimagyar elktelezdst igazol, hanem nmagban is nacionalista rtelmezs-sel szolgl mdon) egyrtelmen a bcsi kormny lelketlen izgatit s az udvarbrenceit emlegeti. Uo. p. 256. Ide tartozik, hogy Weisz Miksa Kayserling Meier-

tl (nmetl) elidzi a szlogent: Lasset uns als Brger Juden und als Juden Br-ger sein, lasset uns unsere Brder im anderen Lager lieben und achten. WeiszMiksa: Kayserling M. emlkezete.IMIT vknyv, 1929, p.191.

74 Zsoldos Jen: Az els magyar zsid rk ogadtatsa irodalmunkban. IMITvknyv, 1939, p.172 s p.195.

75 Mrei: Wahrmann.IMIT vknyv, 1943, p.315.76 A zsidk szekulris vallsos ggetlensgi magyarsgra a legradiklisabb pldt

Vszi Jzse egyik hozzjrulsban talljuk. Kt, immr negyven ve Mexikbanl, eredetileg kecskemti zsid testvr mondja a narrtornak: van gy, hogy

vallsbeli imink elvgeztvel nha idellunk Kossuth Lajos [alon gg kpe LF] el s itt is elvgezzk a mi magyar imdsgunkat. Vszi Jzse: Klcsey him-nusza a mexiki hegyekben.IMIT vknyv, 1931, p.162. Figyelemremlt, hogy


21/25


beolvadsi lelkesedsnek, akrcsak a nagyok magyar beogadsi haj-landsgnak politikai-ideolgiai kerett e szvegekben jellemzena magyar liberlis nacionalizmus szolgltatta, azaz az IMIT vknyvek

e tren is egy idkzben meggyenglt 19. szzadi hagyomnnyal mutat-nak nagyok olytonossgot.77

A magyar nemzeti identits elogadsn s beogad vlajnak pro-paglsn tl azonban volt egy hetedik, mg inkbb elvalap identits-opci is: apatrita diskurzus olytatsa. Ez a hsg s szolglat etikjrapl zsid magatartst emelte ki s prtolta normatv szinten. E diskur-zus kiemelked pldja Csermely Gyulatletrehvs cm ejldstrt-nete s pldabeszde, amely arrl szl, hogy a zsid nem rul, olyany-

nyira nem, hogy a(z els vilghbor sorn bekvetkez) klcsnsmegszllskor is szenvedlyes haza-knt viselkedik mindkt (a pld-ban romn s magyar) oldalon, azaz Bukarestben s Erdlyben.78 Cser-mely e nemes rzs zsid patriotizmusnak prtai, jeremisi igazolstadott, amikor a kvetkezket idzi egyik szereplje: amely orszgba

vet j vagy rossz sorsod, azt anydnak tekintsd s szeresd.79 E patriotiz-mus nla egyben a zsid bszkesg orrsul is szolglt: a pldabeszd

vge el (azaz a konfiktusuk enyhlse s a blcs belts bekvetkezteutn) az egyik szerepl ugyanis kzli a msikkal, hogy bszke vagyok

magamra is, magra is; bszke arra, hogy zsidk vagyunk mindketten.80Az ltalnos zsid hsgnek a specilis magyar vonzalom vagy sze-

retet hangslyozsa nlkli identitsdiskurzusnak opcijt mg kt,

a protestnsokrl gyakran mennyire pozitv kpet estettek az IMIT vknyveklapjain: tbb szerz hangslyozta a judaizmushoz (maga a kiejezs amgy nemvolt hasznlatban) val hasonlsgt s rtkelse (nem utols sorban a Biblia-is-meretek mlysge olytn) egyrtelmen pozitvabb volt, mint a katolikusok.

77 A liberlis nacionalizmus sokat elemzett magyar jelensge ms esetekkel oglalkoz

esettanulmnyok mellett szerepel az albbi ktetben: Ivn Zoltn Dnes:Libertyand the Search or Identity: Liberal Nationalisms and the Legacy o Empires (Budapest:CEU Press, 2006). A knyv (csak rszben azonos tartalm) magyar vltozata az1990-es vek elejn jelent meg: Dnes Ivn Zoltn: Szabadsg s nemzet. Liberalizmuss nacionalizmus Kzp- s Kelet-Eurpban (Budapest: Gondolat, 1993).

78 St, Csermely azt is lltja, hogy a pldamutat zsid Mihelyt hazjrl van sz,elelejt minden egyni bntalmat. Csermely Gyula: Itletrehvs.IMIT vknyv,1930, p.154.

79 Uo., p.157. Fnyes Mr is gy r a hazrl, mint beogad ldrl. lltsa szerinta diaszpra zsidsga 70 ta azt a ldet ismeri el hazjnak, amely t beogadja.Fnyes Mr: A zsidsg erklcstana.IMIT vknyv, 1939, p.51.

80 Csermely: Itletrehvs.IMIT vknyv, 1930, p.158.


22/25

112 laCz FerenC

egyarnt kora jkori trtnetet elidz szveg ejtett ki. Ezek a patri-otizmus elveinek I. vilghbors trtnetre tett alkalmazsnl jvalkonvencionlisabb trtneteknek szmtottak. Az egyiknek, Frst Ala-

drBuda visszaoglalsnak zsid irodalmi emlkei cm rsnak clja ezenesemnnyel oglalkoz relevns, de kevss ismert irodalom (SchulhoIzsk s Ssskind Taussig rsainak) bemutatsa volt, melyekben Budavisszaoglalsa Buda elesteknt szerepelt azaz az idzett zsid szerzknem a katolikus vagy a hagyomnyos, kanonikus magyar nemzeti szem-pontbl beszlik el a trtnetet.81 Frst azt ejtette ki, hogy a zsidk vd-tk a trk Budt, s ekkor mutatott hazaassguk miatt nem is szabadszgyenkeznik. A megogalmazott zsid identits a nemzeti szempont

helyett itt hatrozottan a hsges alattvali magatartson alapul: rde-mkl tudhat be nekik, hogy jelen uralkodjukrt oly hsgesen har-coltak, hangslyozta mg a Frst ltal idzett Rudol csszr is.82 Gutt-mann Henrik hrom vvel ksbb, 1939-ben megjelent, a magyar zsidk16. szzadi trtnethez adalkokat szolgltat rsa hasonl llspontotkommuniklt. Az 1598-as budai vrrd alkalmval a zsidk a trkk-kel egytt szenvedtek, kzli, de is hangslyozza, hogy Rudol csszr isgy gondolta, hogy mindssze ktelessgket teljestettk. E szerzkntl Fnyes Mr ltalnossgban is rt a zsid hazasg erklcsi rtk-

rl, mely a vendgogad np irnti hsgben s az uralkod valls irntielismersben nyilvnul meg.83

A zsid patriotizmusnak, a sajtos hsgidentits diskurzusnak voltazonban egy msik, a magyar trtnelemre s a magyar hazasgra re-lektl vltozata is. Ennek legrszletesebb s legmagasabb sznvonal

vltozatt Kardos AlbertMagyar llamrak hzi zsidi cm tanulmnyaejtette ki. Kardos azzal nyitott, hogy a magyar urak szmra (az udvaripota vagy a pards kocsis mellett) az alapkellkek kztt szerepelt

a hzi zsid is, s ez nem vltozott meg a 19. szzad sorn sem.84

A legki-vlbb zsidk tovbbra is szolgltk llamrakk talakult ldesurai-kat, de most mint szellemi munksok, mint hrlaprk, publicistk, szer-

81 Ez korntsem meglep, hiszen ekkoriban az Oszmn Birodalom a r jellemzviszonylag nagyvonal vallsi tolerancival a zsidk szmra kevesebb veszlytjelentett, mint a Habsburg Birodalom katolikus misszis gyakorlatval.

82 Frst Aladr: Buda visszaoglalsnak zsid irodalmi emlkei. IMIT vknyv,1936, p.183.

83 Fnyes: A zsidsg erklcstana.IMIT vknyv, 1939, pp.358. Az alejezet cmenem ms, mint Morlis rtkek a zsid patriotizmusban.

84 Kardos Albert: Magyar llamrak hzi zsidi.IMIT vknyv, 1939, pp.9495.


23/25


kesztk, szaktudsok, mint a nagyoknak odaad hvei, rta.85 Kardosteht, akrcsak a patriotizmus diskurzusnak imnti eleleventi (kln-sen Csermely, aki azt I. vilghbors trtnsekre alkalmazta) egy rgebbi

korokra jellemz viszonyt s szerepet mutatott be olyamatosknt, kiter-jeszteni prblva azt a modern Magyarorszg megszletsnek korra.

A Kardos ltal rszletesen elbeszlt trtnet magja, hogy hromnemzedknek a nagyjai csatlakoznak egymshoz s kvetik egymst, samelyben minden nagy magyar llamri mellett ott ll a hazai zsi-dsgnak egy-egy nyes elmj, hasznos munkj tagja.86 gy szere-pelt Szchenyi bizalmasaknt Falk Miksa, akinek Szchenyi DblingbenaBlicket diktlta, mikzben Kossuth mellett Hely Ignc hzi titkrknt

tevkenykedett, Dek mellett (az ekkor bcsi publicistaknt a kiegyezsrdekben tevkenyked Falkon kvl) Pesten Knyi Man sernyke-dett, Andrssy mellett Dczy Lajos bcsi klgyminiszteri osztlynk

vgzett hasznos munkt, s Tisza Klmnnak ismt Falk (ekkor minta Pester Lloyd ekkori vezet szemlyisge s a kzs klgyminiszt-rium eladja) tett komoly szolglatot nem szlva Wahrmann Mr-rl s Horn Edrl. A atalabb, utnuk kvetkez zsidk (mint Vzso-nyi Vilmos vagy Mezei Ern) a ggetlensgi prtban tnnek el, de mgekkor is ott volt Baross Gbor mellett, azaz a kormnyoldalt tmoga-

tand a zsid Heltai Ferenc, st mg a legkevsb szabadelvnek titulltTreort gostonnak is segdkezett Krmn Mr szemlyben egy zsidegyn. A mg tovbbi kzeleds jeleknt Kossuth Ferenc mellett ksbbSzternyi Jzse llamtitkrknt tnt el, mgnem mindezek betetzse-knt, Kardos szerint egyttal a teljes asszimilcit is bizonytva VadszLipt segtette szorgalmval s kompetenciival Tisza Istvn, az abszo-lt igazsgos llamr munkjt mikzben Vadsz nem mellesleg azIMIT elnkeknt is unkcionlt. A modern hzizsid-jelensget Kar-

dos ktlekppen magyarzta: egyrszt e elsorolt zsidk alkalmassg-val, rtermettsgvel, elkszltsgvel, nyelvtudsval, vitatkoz ksz-sgvel s gyes tollorgatsi kpessgvel, msrszt hsgkkel, sze-mlyi megbzhatsgukkal.87 A zsidkat pedig, mikzben jelezte, hogy

85 Uo., p.96.86 Uo., p.96.87 Uo., pp.1145. A hsg s bizalom kortrs megjelensre plda Grnwald 1939-

es riportja. Grnwald leszgezi, hogy ktszzezer zsid ember meglhetstenyegeti veszly. Ez sszeogsra s ldozatkszsgre kell, hogy ksztessen, deszerinte tovbbra is remnykedni lehet az ldozatksz magyar trsadalmon tl


24/25

114 laCz FerenC

msutt knnyebben s nagyobb haszonnal boldogulhattak volna, megl-tsa szerint a nagysg bvlete s hazaas ktelessgk, szolglati etho-szuk ksztette a szksges s nemzeterst munka buzg, ldozatos s

sszessgben sikeres elvgzsre.88Immron sszegezve tanulmnyom tanulsgait: azIzraelita Magyar

Irodalmi Trsulat 1929 s 1943 kztt megjelent vknyvei alapjn ssze-sen ht, tbb esetben jelents pontokon eltr alvltozatokkal is rendel-kez magyar zsid identitsopciirl tudtam beszmolni. Az IMIT-benpublikl tudsok kzl tbben emlegettk a ketts identitsnak a zsi-dsg elekezetisgnek, a nemzet s a valls kt trgya egymsmellet-tisgnek elmletre alapozott (egyttes), akrcsak a elekezeti elkpze-

ls hasznlata nlkli, kevert (ktjellel rand, magyar-zsid) vltozatt.Bemutattam tovbb az asszimilciprti diskurzusnak olyan alternatvajtjt is, mely a zsid identitst jobban hangslyozta s a beolvads ten-denciival szembeni megmaradst propaglta ennek aleseteknt sze-repelt az egyrtelmen magyar, mgis elssorban zsid, vagyis a mreleve asszimillt, mgis ntudatos zsid identitsopci.89 Tallhat az

IMIT vknyvekben emellett a ketts identitsnak egy negyedikle meg-ogalmazsa is: ez a dulis ktdst a zsidsg npi voltnak elmlet-

vel kvnta sszeegyeztetni, melybl kiolylag a magyarsgra tett itteni

rvid utalsok mr-mr teljesen ormlisnak tekinthetek.

a kormnyban is. Grnwald Flp: Az elmlt v trtnete. IMIT vknyv, 1939,p.327. Emellett azrt azt is megjegyzi, a magyar zsidsg most elszr krte a kl-ldi nagy zsid szervezetek segtsgt. Grnwald pozcija szabadelv, narratvjaa kzelmlt visszatrsnek vgyra pl (s a ms, kultrltabb nemzetek ltalielismertsg mrcjt alkalmazza), amikor gy r, hogy a magyar zsidsg Remny-kedve vrja, hogy a magyar szvekben s a magyar elmkben ismt trt nyerjenekazok a ensges eszmk, melyeknek rvnyeslse a mlt szzadban haznknaka mvelt nemzetek osztatlan rokonszenvt annyira megnyerte. Uo., p.328.

88 Kardos: Hzi.IMIT vknyv, 1939, pp. 1156. A patriotizmus kt (ltalnos spartikulris) vltozatot termszetesen kombinlva is meg lehetett ogalmazni.

Az ltalnos zsid hsgre s Magyarorszg specilis szeretetre Fodor Gyulatr ki Goldmark cm rsban a hla s a hsg virgai sehol sem virulnakoly pompsan, mint a zsid llek televnyben, rja, de emellett azt is elhozza,hogy kell, hogy valami varzsa legyen a magyar ldnek, amely annyira tart-san vonzotta Goldmarkot. Fodor Gyula: Goldmark.IMIT vknyv, 1930, p.262.

89 Ezen identitsopci tartalmban a manapsg integrcinak nevezett viszony-hoz hasonlthat, melyet tbb vezet magyar zsid rtelmisgi (pldul KonrdGyrgy vagy Heller gnes) is elrtkel az elvtelen zsid ntagadson alapulmorlis vlsgolyamatknt, tovbb slyos rtkvesztsknt elogott asszimil-ci ellenben.


25/25


Ez a ngy opci mind a ketts identits diskurzusainak egy-egyvlajt jelenti, s gy is el lehet ket ogni, mint egy skla klnbzpontjait, mely a elekezetitl a keverten t az inkbb zsidig s az elvben

asszimilcis, de egyttal npi zsid opciig terjed. E skla szls rtkeKomls Aladr konfiktusalap identitsdiskurzusa: nla a kettssgblakad bels zsid konfiktus, nmegvets, nutlat tudatostsa mrhatrozottan a zsid npisg propaglsnak eszkzl szolglt.90 Iden-titsdiskurzusa a ketts identits problematikussgt ogalmazta megs elvetendsgnek irnyba mutatott br Komls sosem jutott elennek kvetkezetes megogalmazsig, a msodik vilghbor veibenis mindssze a zsidsg javra tett arnyeltoldst ajnlott.91

Hatodikknt szerepelt az elsdlegesen a magyar identiikcirapl identitsopci, melynek konkrt ormja utalhatott az ezerveskzs mltra vagy a zsidk magyarosodsnak a modern kor kezdetnmegindul olyamatra. E nacionalista diskurzussal kapcsolatban jel-lemz adalk, hogy utbbiak, br nem lltottk a magyarorszgi zsidkeredend magyarsgt, magyarosodsukat rendszerint teljes krneklttattk. Utoljra, de nem utolssorban tbb szveg a nacionalistvalszemben a patrita opcit ogalmazta meg, tbbnyire a zsidk lta-lnos hsgnek elmlete elhasznlsa, olykor viszont a magyar szol-

glat konkrt eseteinek eleleventse ltal. gy sszessgben elmond-hat, hogy azIMIT vknyvekben publikl magyar zsid tudsok elttaz identitsopcik szles spektruma, rszleteikben igencsak eltr opciilltak rendelkezsre, melyek kztt elemzi szemmel elttlenl rdemesklnbsget tennnk.

90 A kzelmltban egyes tudsok is alkalmazni kezdtk a zsid nutlat ogalmt,br alkalmazsnak jogosultsga s analitikus haszna tovbbra is vitk trgytkpezi. Lsd pldul Sander L. Gilman:Jewish Sel-Hatred: Anti-Semitism and the

Hidden Language o the Jews (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1986).91 Errl bvebben lsd albbi tanulmnyomat: Lacz Ferenc: Magyar zsid helyzet-

rtkelsek s tervek a msodik vilghbor idejn. Eszmetrtneti elemzs azArart vknyvek alapjn.Mltunk, 2010/4, pp. 148165.

Zsidó identitás Budapesten

Documents

Transcript of Zsidó identitás Budapesten