Zoila Ernestina Morales Godoy Guía Didáctica Para ...

Zoila Ernestina Morales Godoy

Guía Didáctica Para Formación de Valores Morales dirigido a jóvenes del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, Tiquisate, Escuintla

Asesor: Lic.Eddie Shack

Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía

Guatemala, noviembre de 2011

Este informe fue presentado por la

autora como trabajo del Ejercicio

Profesional Supervisado –EPS-,

previo a optar al grado de Licenciada

en Pedagogía y Administración

Educativa.

Guatemala, noviembre de 2011.

i

Índice

Introducción

Capítulo I

Diagnóstico

1.1Datos generales de la institución patrocinante 1

1.1.1 Nombre de la institución 1

1.1.2 Tipo de institución por lo que genera 1

1.1.3 Ubicación geográfica 1

1.1.4 Visión 1

1.1.5 Misión 1

1.1.6 Políticas 2

1.1.7 Objetivos 2

1.1.8 Metas 2

1.1.9 Estructura organizacional 3

1.1.10 Recursos (humanos, materiales, financieros) 4

1.2 Técnicas utilizadas para efectuar el diagnóstico 4

1.3 Lista de carencias 5

1.4 Cuadro de análisis y priorización del problema 6

1.5 Datos de la institución o comunidad beneficiada 7

1.5.1Nombre de la institución/comunidad 7

1.5.2 Tipo de institución por lo que genera o su naturaleza: 7

1.5.3 Ubicación geográfica 7

1.5.4 Visión 7

1.5.5 Misión 7

1.5.6 Políticas 7

1.5.7 Objetivos 8

1.5.8 Metas 8

1.5.9 Estructura organizacional 9

1.5.10 Recursos (humanos, materiales, financieros) 10

1.6 Lista de carencias 11

1.7 Cuadro de análisis y priorización de problemas 11

ii

1.8 Análisis de viabilidad y factibilidad 12

1.9 Problema seleccionado 13

1.10 Solución propuesta como viable y factible 13

CAPÍTULO II

Perfil del Proyecto

2.1 Aspectos Generales 14

2.1.1 Nombre del Proyecto 14

2.1.2 Problema 14

2.1.3 Localización 14

2.1.4 Unidad Ejecutora 14

2.1.5 Tipo de proyecto 14

2.2 Descripción del proyecto 14

2.3 Justificación 15

2.4 Objetivos del proyecto 15

2.4.1 Generales 15

2.4.2 Específicos 16

2.5 Metas 16

2.6 Beneficiarios (directos e indirectos) 16

2.7 Fuentes de financiamiento y presupuesto 17

2.8 Cronograma de actividades del proyecto 18

2.9 Recursos (humanos, materiales, físicos, financieros) 20

Capítulo III

Procesos de Ejecución del Proyecto

3.1 Actividades y resultados 21

3.2 Productos y logros 22

3.3 Guía Didáctica de Formación de Valores Morales 23

iii

Capítulo IV

Proceso de Evaluación

4.1 Evaluación del diagnóstico 132

4.2 Evaluación del perfil 132

4.3 Evaluación de la ejecución 132

4.4 Evaluación final 132

Conclusiones 134

Recomendaciones 135

Bibliografía 136

Apéndice

Anexos

iv

INTRODUCCIÓN

El proyecto que se describe en el informe final de Ejercicio Profesional Supervisado

EPS se realizó en el Instituto por Cooperativa de Educación Por Cooperativa de

Aldea Ticanlú, Tiquisate, Escuintla. en el cual se creó un programa de educación en

valores para el fortalecimiento moral e intelectual de los estudiantes, a través de una

guía didáctica.

Cuenta con cuatro capítulos, el primero se refiere al diagnóstico de la institución

patrocinante y beneficiada, de donde fueron seleccionados los problemas o

necesidades que reflejaron mediante técnicas utilizadas como entrevistas a

docentes, director, personal operativo, autoridades municipales. Observaciones,

investigaciones bibliográficas, Plan Operativo Anual 2009 (POA), estadística

preliminar y estadística inicial del establecimiento, y de la municipalidad.

En el segundo capítulo se describe el perfil del proyecto a realizar siendo este una

Guía Didáctica de Formación de Valores Morales dirigido a jóvenes del Instituto, se

enmarcan el objetivo general y el específico, actividades, recursos y tiempo

necesario para el desarrollo de dicho proyecto.

En el capítulo tres se desarrollan las actividades planificadas durante el perfil del

proyecto así como la evaluación del avance según se desarrollan los temas a tratar.

En el cuarto capítulo se evalúan cada una de las fases del proyecto, para lo cual se

diseñan instrumentos para medir la importancia que causó el proyecto en los

estudiantes.

Al final, se presenta las conclusiones, recomendaciones y la bibliografía consultada.

En el apéndice los instrumentos de evaluación de los capítulos.

1

CAPITULO I

Diagnóstico

1.1 Datos generales de la institución

1.1.1 Nombre de la institución

Municipalidad del municipio de Tiquisate del Departamento de Escuintla.

1.1.2 Tipo de institución

Municipalidad autónoma

1.1.3 Ubicación geográfica

La municipalidad de se encuentra ubicada en la 1ra. Calle zona 4, del municipio

de Tiquisate, departamento de Escuintla.

1.1.4 Visión

“Ser líderes y protagonistas principales en la búsqueda del bien común que

redunde en beneficio de la población en general, para que todos puedan tener

igualdad de oportunidades para elevar el desarrollo y nivel de vida del municipio

tomando en cuenta que se posee el elemento humano y material, necesarios para

realizarlo y lograr que los vecinos de la municipalidad conjuntamente trabajen en

equipo”.1

1.1.5 Misión

“La municipalidad como entidad autónoma cumple y vela por el cumplimiento de

los fines del Estado, impulsando permanentemente el desarrollo integral del

municipio, a través de la prestación de servicios, así como construyendo la

infraestructura necesaria para el desarrollo progresivo de las distintas áreas de

1 Plan Operativo Anual, Municipalidad del municipio de Tiquisate del departamento de Escuintla 2008.

2

cobertura, considerando para ello a los empleados y a sus habitantes en general

como el elemento más valioso para efectuar estas actividades de manera

participativa, activa, voluntaria, organizada y eficientemente”. 2

1.1.6 Políticas

Impulsar acciones y programas que favorezcan a la población en general del

municipio de Siquinalá, dando la atención necesaria y escuchando la voz del

pueblo, para que todos sean parte del desarrollo del municipio, invertir sin

derrochar los fondos municipales para el buen manejo de los subsidios otorgados

por el gobierno central, fijándose en el lema de tiempo de solidaridad nacional.

1.1.7 Objetivos

Brindar a los ciudadanos del municipio de Tiquisate, del departamento de

Escuintla una mejor calidad de vida, a través de los servicios municipales.

1.1.8 Metas

- Brindar los servicios básicos municipales a toda la población de Tiquisate.

- Brindar una mejor atención en los asuntos municipales a la población en general.

- Darle continuidad a los programas que la municipalidad considere de suma

importancia para el desarrollo del municipio de Tiquisate.3

2 Ibíd. Pág. 2

3 Ibíd. pág. 3

3

1.1.9 Estructura organizacional

ORGANIGRAMA DE LA MUNICIPALIDAD DEL MUNICIPIO DE TIQUISATE DEL DEPARTAMENTO

4

1.1.10 Recursos

1.1.10.1 Humanos

- Personal administrativo

- Personal operativo

- Personal de servicio

- Población en general

1.1.10.2 Físicos

Edificio municipal, ambientes y equipamiento

1.1.10.3 Financieros

Capacidad presupuestaria de la municipalidad del municipio de Tiquisate, del

departamento de Escuintla.

Q. 10, 005,500.00

Salarios Q. 2, 168,000.00

Proyectos Q. 4, 870,840.00

Jubilaciones Q 10,350.00

IGSS Q. 14,754.00

Préstamo Q. 1, 558,496.43

Funcionamiento Q. 1, 383,059.57

1.2 Técnicas utilizadas para el diagnóstico

Técnicas utilizadas para el diagnóstico

Las técnicas que se utilizaron, para identificar la situación de la institución fueron las

siguientes:

5

1. Investigación Documental: Lectura analítica del Plan Operativo Anual 2009

de la Municipalidad, este documento permitió encontrar información acerca de

la visión, misión, políticas, objetivos, metas, proyectos a ejecutar por la

Municipalidad, para ello se elaboraron fichas bibliográficas, de observación y

de análisis.

2. Entrevista: al señor Alcalde Municipal, se realizó una reunión de trabajo,

donde se formularon preguntas abiertas para establecer en conjunto la

situación actual de la Municipalidad, se aplicó un cuestionario.

3. Observación y análisis: a la Municipalidad, se efectuó para obtener

información, para llegar a obtener resultados, a través de la observación

directa, se completó y confirmó algunos datos obtenidos a través de las

entrevista, se utilizó una lista de cotejo.

4. Técnica del FODA: determinó la situación interna de la institución, (Fortalezas-

Debilidades). Y la situación externa (Oportunidades - Amenazas) de la

Municipalidad.

1.3 Lista de Carencias

Con base al diagnóstico realizado se pudo detectar que existen necesidades en la

municipalidad de de las cuales se pueden mencionar las siguientes:

1. Incomunicación entre padres de familia y adolescentes.

2. Falta de documento informativo sobre la monografía del municipio de

Tiquisate.

3. Poca producción de investigación en la municipalidad de Tiquisate.

4. Falta de información sobre la historia del municipio de Tiquisate.

5. Poca proyección de salubridad de la municipalidad de Tiquisate en el área

rural.

6

1.4 Cuadro de análisis y priorización de problemas

Problema Factores que lo producen Soluciones

1. Incomunicación

entre padres de

familia y

adolescentes.

Se carecen de proyectos

educativos.

Asignar personal capacitado

afines a realizar programas

en educación de valores

morales.

1. Poca proyección de

salubridad de la

municipalidad de

Tiquisate en el área

rural.

Falta de educación

ambiental en los habitantes

del municipio.

Elaboración de guía de

educación ambiental dirigida

a establecimientos

educativos.

2. Falta de información

sobre la historia del

municipio de

Tiquisate.

No hay recurso humano

para la demanda de

proyectos.

Crear programa de

participación ciudadana

para apoyar proyectos

educativos.

3. Falta de documento

informativo sobre la

monografía del

municipio de

Tiquisate

Poco interés de la

comunidad estudiantil,

centros educativos y

población en general.

Actualización de la monografía del municipio.

7

1.5 Datos de la institución ó comunidad beneficiada

1.5.1 Nombre de la institución

Instituto de Educación Básica por Cooperativa aldea Tincanlú, del municipio de

Tiquisate del departamento de Escuintla.

1.5.2 Tipo de institución por lo que genera o su naturaleza

Servicios Educativos

1.5.3 Ubicación geográfica

Aldea Tincalú, Tiquisate, Escuintla.

1.5.4 Visión

“Que e l estudiante tenga acceso a una educación de calidad, con principios

y valores que fundamenten su conducta, asumiendo como principio el

respeto a la diversidad, fortaleciendo la identidad cultural de nuestro país”4

1.5.5 Misión

“Generar oportunidades de enseñanza-aprendizaje, formando estudiantes de

manera íntegra que valoren su país y su entorno familiar, capaces de participar,

valorar y construir una sociedad justa y solidaria.

1.5.6 Políticas

“Participar en las decisiones relacionadas con el proceso educativo dentro y

fuera del establecimiento.

Optar a cargos dentro del sistema educativo que mejore su posición

profesional, social y económica de acuerdo a sus meritos.

Participar en actividades de recreación, culturales, sociales y deportivas. Participar

activamente por medio de organizaciones, en el estudio, discusión y

aprobación de planes, programas y proyectos educativos. Participar en la

4 Ministerio de Educación de Guatemala 2010. MINEDUC

8

planificación y desarrollo del proceso educativo.”5

1.5.7. Objetivos

Promover la investigación y diagnóstico de las necesidades de la

comunidad educativa de manara permanente.

Integrar a la comunidad educativa en el proceso enseñanza-aprendizaje.

Fortalecer nuestra identidad como nación promoviendo el acervo cultural y

valores cívicos y morales.

Establecer un sistema de compras adecuadas que permita al comité de

finanzas operar con mayor efectividad.

Promover la participación de los padres de familia en actividades cívicos

culturales.

1.5.8 Metas

Promover un servicio educativo, excelente, utilizar métodos y técnicas

adecuadas al proceso de enseñanza- aprendizaje.

Proveer un ambiente seguro, saludable y alegre

Crear un ambiente donde el proceso de aprendizaje estimule el

desarrollo de destrezas básicas y la comprensión del educando. Fomentar la

integración de los padres y los educadores en el proceso educativo de

manera activa y creativa dentro de un espíritu de cooperación.6

5 Ibíd. Pág. 5

6 Ibíd. Pág. 7

9

1.5.9 Estructura Organizacional

La organización del Instituto de Educación Básica por Cooperativa aldea Tincanlú,

Tiquisate, Escuintla, se encuentra estructurada de la siguiente forma:7

7 Instituto de Educación Básica por Cooperativa Ticanlú, Tiquisate, Escuintla. Plan Operativo Anaul 2010. Pág. 6.

DIRECCCION DEPARTAMENTAL

DE EDUCACION ESCUINTLA

SUPERVISION EDUCATIVA

NIVEL MEDIO

DIRECCION

COMITÉ DE

PADRES

FAMILIA

PERSONAL

DOCENTE

PERSONAL

OPERATIVO

COMISIONES

ALUMNOS Y

ALUMNAS

PADRES DE

FAMILIA

10

1.5.10 Recursos

1.5.10.1 Recursos Humanos

Un director, 1 secretaria contadora, nueve catedráticos, 1 conserje y 1 guardián.

1.5.10.2 Recursos Materiales

Mobiliarios de recepción: 1 archivo, 8 sillas, 1 mesa secretarial con su silla. En

la dirección existe: un escritorio ejecutivo con sillas, 1 archivo, 1 librera de

vidrio.

1.5.10.3 Recursos Financieros

El estado, a través del Presupuesto de Egresos de la nación, erogará anualmente,

mediante partida presupuestaria, al Ministerio de Educación una asignación no

menor de cinco mil quetzales (5,000.00) por grado o sección, siempre que cada

grado o sección cuente con un mínimo de 20 alumnos legalmente inscritos.8

La subvención económica que brinda la municipalidad consiste como mínimo de

1,000.00 anuales por grado o sección.

La cuotas de colegiatura son los pagos mensuales que, de enero a octubre

efectuaran los padres de familia por el servicio educativo siendo de un valor de Q

40.00 y Q10.00 por el servicio de computación.9

Asignación Total

240 alumnos inscritos MINEDUC Q. 5,000.00

Municipalidad Q. 1,000.00

Padres de familia Q.40.00

Q.60,000.00

Q. 12,000.00

Q.115,200.00

Total: Q. 187,200.00

8 Gil Montepeque Jovita, Marina Alejandra Barrios, Victor Ricardo Velleda Recinos. Derecho Educativo,

Recopilación de Leyes y reglamentos 4ta. Edición 2006. Guatemala, Centro América. Pág. 119.

9 Ibid. Pág. 128.

11

1.6 Lista y análisis de carencias

1. Incomunicación entre padres de familia y adolescentes.

2. Violencia juvenil.

3. Insalubridad

4. Inseguridad habitacional.

1.7 Cuadro de Análisis y priorización de problemas

PROBLEMA FACTORES QUE

LOS PRODUCEN

SOLUCIONES

Incomunicación entre padres de familia y adolescentes.

1. Falta de adecuados canales de comunicación.

2. Ausencia de comunicación

entre jóvenes y padres de

familia.

1. Guía didáctica formación de

Valores Morales dirigida a

estudiantes del Instituto de

Educación Básica por

Cooperativa Aldea Ticanlú,

Tiquisate, Escuintla.

2. Desarrollar estrategias de

Comunicación familiar.

Violencia juvenil

1. Carencia de medio familiar y

escolar.

2. Falta de orientación de los

padres hacia los hijos.

3. Agresividad desarrollada por

los medios de comunicación

de masas.

1. Diseñar una guía

Metodológica, con enfoque constructivista para la

prevención de la violencia

juvenil.

2. Implementar programas de

formación y capacitación

dirigidos a los adolescentes.

Insalubridad 1. No hay suficiente agua

potable.

2. Aguas negras contaminan

agua potable.

1. Gestionar el servicio de agua

potable.

2. Realizar campañas de

sensibilización sobre la contaminación.

Inseguridad

Habitacional 1. El espacio físico que ocupa

el instituto, es vulnerable a

desastres naturales.

2. las migraciones internas

debido a la destrucción de

hábitat por la deforestación.

1. Diseñar e implementar programas de formación y

capacitación para la prevención, de desastres.

12

1.7.1 Análisis de Viabilidad y Factibilidad

Problema: Incomunicación entre padres de familia y adolescentes.

Opción 1: Guía didáctica formación de Valores Morales dirigida a estudiantes del

Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, Tiquisate, Escuintla.

Opción 2: Desarrollar estrategias de Comunicación familiar.

INDICADORES OPCIÓN 1 OPCIÓN 2

Financieros SI NO SI NO

1. ¿Se tienen los recursos financieros suficientes? X X

2. ¿Cuenta con los recursos económicos suficientes para ser sostenible?

X

X

3. ¿Se cuenta con los recursos económicos destinados para imprevistos?

X

X

4. ¿El proyecto se ejecutará con recursos propios? X X

Administrativo

5. ¿Se obtiene la autorización legal? X X

6. ¿Se tiene estudio de impacto social? X X

7. ¿Se tiene representación legal? X X

8. ¿Existen leyes que amparan la ejecución del proyecto?

X

X

9. ¿Se tienen las instalaciones para el la ejecución del proyecto?

X

X

10. ¿Se diseñaron controles de calidad para la ejecución?

X

X

11. ¿Se tiene los insumos necesarios para el proyecto?

X

X

12. ¿Se utilizará la tecnología apropiada para el proyecto?

X

X

13. ¿Se han cumplido con las especificaciones apropiadas en la elaboración del proyecto?

X

X

14. ¿El tiempo programado es suficiente para ejecutar el proyecto?

X

X

15. ¿Se han definido claramente las metas?

X X

13

Mercadeo

16. ¿El proyecto tiene la aceptación de la institución?

X

X

17. ¿Satisface las necesidades de la población? X

X

18. ¿El proyecto es accesible a la población en general?

X

X 19. ¿Se cuenta con el personal calificado para la ejecución del personal?

X

X

Político

20. ¿La institución se hará responsable del proyecto?

X

X

21. ¿Es de vital importancia para la institución? X X

Cultural

22. ¿El proyecto responde a las expectativas culturales de la región?

X

X

23. ¿Impulsa el proyecto la equidad de género? X

X

Social

24. ¿El proyecto genera conflictos entre los grupos sociales?

X

X

25. ¿El proyecto beneficia a la población y personal administrativo?

X

X

Total 24 01 11 14

1.8 Problema seleccionado

Incomunicación entre padres de familia y adolescentes. 1.8.1 Solución propuesta como viable y factible Guía didáctica formación de Valores Morales dirigida a estudiantes del Instituto

de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, Tiquisate, Escuintla.

14

CAPITULO II

PERFIL DEL PROYECTO

2.1 Aspectos Generales

2.1.1 Nombre del Proyecto

Guía didáctica Formación de Valores Morales dirigido a estudiantes del Instituto

de Educación Básica por Cooperativa Tincalú, del municipio de Tiquisate del


2.1.2 Problema

Incomunicación entre padres de familia y adolescentes.

2.1.3 Localización

Instituto de Educación Básica por Cooperativa Tincalú, de aldea Tincanlú, Tiquisate

Escuintla.

2.1.4 Unidad Ejecutora

Facultad de Humanidades y Municipalidad de Tiquisate del departamento de

Escuintla.

2.1.5 Tipo de proyecto

Producto Pedagógico

2.2 Descripción del proyecto

Este proyecto es un programa educativo que consta de una serie de talleres

impartidos por facilitadores a los círculos de jóvenes que se están formando en el

Instituto.

Es el diseño de un programa educativo, el cuál presentará los temas

seleccionados para cada uno de los talleres, la dosificación de los temas, la

metodología, a utilizar para su desarrollo, la evaluación de los temas y el perfil

de los facilitadores que impartirán los temas.

15

2.3 Justificación

En el Instituto de Educación Básica por Cooperativa Tincalú, del municipio de

Tiquisate del departamento de Escuintla, se detectó el problema Incomunicación de

padres de familia y estudiantes y docentes, por falta de práctica de valores

morales.

Por lo que se implementará el desarrollo de una Guía didáctica sobre la formación

de Valores Morales a alumnos del Instituto de Educación Básica Por

Cooperativa aldea Ticanlú, municipio de Tiquisate del departamento de Escuintla con

ello se busca apoyar a la institución educativa en la formación de ciudadanos

consientes de la realidad que vive la sociedad guatemalteca debido a la pérdida

de práctica de los valores morales y Cívicos, ya que no se le presta la

atención necesaria por autoridades educativas y padres de familia, estos cada día

se practican menos y se reflejan en las actitudes indisciplinarías de los estudiantes.

El desarrollo de los talleres busca: contribuir a generar procesos de desarrollo

humano en las instituciones educativas y en las comunidades, fortalecer la cultura

de convivencia y de participación en la sociedad, a través de conceptos o

productos pedagógicos, reflexiones, ejemplificaciones para concientizar la

práctica de los mismos en el medio en el cual se desenvuelven los estudiantes,

de manera sana y que ayude no solamente a sobrevivir sino a transformar su

realidad.

Con el desarrollo de los talleres, se logrará resultados a la problemática que

afronta la comunidad educativa, ya que se facilita procesos organizativos.

Estos jóvenes de la comunidad educativa van adquiriendo conciencia en cuanto a

la formación y capacitación de actividades de convivencia.

2.4 Objetivos del proyecto

2.4.1 Generales

Contribuir al desarrollo del proceso educativo propiciando la comunicación

entre los jóvenes y la familia, por medio del fomento de los valores,

proporcionando a los estudiantes y docentes herramientas didácticas que ayuden

16

a la integración de los alumnos en su sociedad.

2.4.2 Específicos

Diseñar una Guía didáctica sobre la Formación de Valores Morales y

Cívicos dirigido a alumnos del Instituto de Educación Básica por

Cooperativa Tincalú, Tiquisate, Escuintla.

Socializar la guía didáctica, con los docentes, padres de familia y

alumnos del instituto.

Realizar la capacitación necesaria para la implementación de la guía

didáctica.

2.5 Metas

Elaborar una Guía didáctica sobre la Formación de Valores Morales

dirigido a alumnos del Instituto de del Instituto de Educación Básica por

Cooperativa Tincalú, Tiquisate, Escuintla.

Capacitar a un director, 1 secretaria contadora, nueve catedráticos, 3

conserjes y 1 guardián, sobre como fomentar los valores dentro del

establecimiento.

Proporcionar 15 copias de la guía al establecimiento para su uso e

implementación.

2.6 Beneficiarios

2.6.1 Directos

240 estudiantes del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Tincanlú,


17

2.6.2 Indirectos

Personal administrativo y docente del establecimiento, padres de familia.

2.7 Fuentes de financiamiento y presupuesto

2.7.1 Fuentes de financiamiento

Instituciones u

Organizaciones

Descripción del aporte financiero

Total

Municipalidad de Tiquisate y Facultad de Humanidades.

O4 meses de financiamiento

Q. 4,000.00

2.7.2 Presupuesto

Clasificación o rubro Descripción Costo unitario Total

Materiales 04 Resma de papel tamaño carta Q. 40.00 Q. 160.00

2100 fotocopias Q. 0.20 Q. 420.00

10 Marcadores permanentes Q. 3.00 Q. 30.00

04 Rollos de maskin tape Q. 3.50 Q. 14.00

10 Series de papel lustre Q. 1.00 Q. 10.00

50 pliegos de papel manila Q. 0.25 Q. 12.50

3 series de papel arco iris Q. 17.50 Q. 52.50

10 barras de silicón Q. 1.00 Q. 10.00

01 pistola silicón Q. 14.00 Q. 14.00

Material para impresión y

grabación.

06 Tintas de impresora Q. 200.00 Q. 1200.00

06 Discos compactos Q. 5.00 Q. 30.00

01 memoria USB

1 GB

Q. 80.00 Q. 80.00

Otros Aquiler de proyector 10 horas Q. 75.00 Q. 750.00

Transporte Q. 6.00 Q. 480.00

Alimentación Q. 5.00 Q. 400.00

Imprevistos Q. 500.00

Municipalidad Q. 1,000.00 Q. 4,000.00

Total Q. 8,163.10

Monto total del proyecto Q. 8,163.10 (ocho mil ciento sesenta y tres con diez centavos)

18

2.8 Cronograma de actividades de ejecución del proyecto

AÑO 2011

No.

Actividades MARZO ABRIL MAYO

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

1 Investigación bibliográfica para determinar el contenido de la guía didáctica de valores morales.

P

E

2 Clasificación de información Investigada.

P

E

3 Dosificación y redacción

de las unidades de la guía didáctica de valores morales.

P

E

4 Distribución de los elementos

de la guía didáctica.

P

E

5 Elaboración de propuesta de Guía Didáctica de Valores Morales.

P

E

6 Revisión de la Guía Didáctica.

P

E

P = Programado

E = Ejecutado

19

AÑO 2011

No.

Actividades JUNIO JULIO

1 2 3 4 1 2 3 4

7 Corrección de la Guía Didáctica de Valores

Morales.

P

E

8 Autorización de la Guía Didáctica de

Valores Morales.

P

E

9 Desarrollo de unidades de aprendizaje que Conforman la Guía Didáctica de Valores Morales.

P

E

10 Elaboración de murales representando valores morales en los salones de clase.

P

E

11 Evaluación de impacto del proyecto P

E

P = Programado

E = Ejecutado

20

2.9 Recursos (humanos, materiales, físicos, financieros)

2.9.1 Materiales

Fotocopias

Hojas bond

Pliegos

Impresora

Computadora

Reproductor

Tinta de impresora

2.9.2 Humanos

Director

Personal

Estudiantes

Asesor

Epesista Capacitador

2.9.3 Físicos

Instituto de Educación Básica por Cooperativa Tincalú, Tiquisate, Escuintla.

Guía Didáctica Formación de Valores Morales

24

Objetivos

Objetivo General:

Desarrollar un proyecto de educación en valores para contribuir a la formación

moral de los estudiantes del Instituto Por Cooperativa de Educación Básica de

Aldea Tincanlú, municipio de Tiquisate, departamento de Escuintla.

Objetivos Específicos:

Proporcionar un documento útil y práctico para el desarrollo de los valores

morales en el medio en el que se desenvuelven los estudiantes.

Desarrollar un programa permanente de valores morales y cívicos en el

Instituto Por Cooperativa de Educación Básica de Aldea Tincanlú, municipio

de Tiquisate, departamento de Escuintla, para mejorar la calidad de vida, la

educación, las relaciones existentes entre las comunidades educativas.

1


25

Capítulo I

Taller No. 1 Historia de los Valores

Competencia:

Describe y aplica conceptos básicos a utilizar en el desarrollo de la guía

didáctica formación de valores morales y Cívicos.

Tiempo:

45 minutos

Materiales:

hojas de papel bond

lapicero

cuaderno de notas

Metodología:

inductiva

Técnica:

Lluvia de ideas

Procedimiento:

El capacitador realizará una lluvia de ideas para indagar a los estudiantes con

conocimientos previos.

Formaran un concepto con los aportes obtenidos de la lluvia de ideas.

El facilitador les expondrá a los participantes la historia de los valores.

Realizará preguntas orales a los estudiantes sobre la exposición.

2


26

1.1 Historia de los valores

―El término axiología es moderno relativamente, pero ya tiempo atrás había

trabajado en ese campo Sócrates:

Sus esfuerzos filosóficos pueden reducirse a esta fórmula: lucha contra el

relativismo y subjetivismo de los sofistas y en pro de la objetividad y carácter

absoluto de los valores (en particular de los valores morales).

Luego Platón con su teoría de las ideas (que son esencialmente valores en los

que predomina la idea del bien y de lo bello, donde se aprecia lo moral y lo

estético. En Aristóteles se remplaza la idea por la forma.

La forma esencial que es al mismo tiempo el principio de la perfección de las

cosas, que radica precisamente en la realización de su fin inmanente.

Luego Kant dice: En el sujeto moral y espiritual anidan los valores.

Para Kant lo ético no es meramente subjetivo sino que tiene dignidad metafísica,

la cual se basa en que la realidad se rige por los valores morales y éstos son

idénticos al bien.

Comte contrapone el reino del ser y el de los valores; según él, el ser se capta

con el entendimiento y el valor con el sentir espiritual. Para Nietzsche el anhelo

fue la transmutación de los valores y las nuevas tablas de valores; le dio una

visión más amplia al término valor (aplicado antes sólo en la economía).1

Franz Bretano considera que el conocimiento moral reconoce el carácter del valor

como fenómeno sui generis de la clasificación de los fenómenos psíquicos; los

1 Arévalo, Juan José La Personalidad, la Adolescencia, Los Valores y otros Escritos de Pedagogía.

3


27

juicios y las emociones tienen interés para los valores Bretano influyó en las en

las diversas corrientes de la axiología contemporánea.

Dentro de las corrientes contemporáneas se encuentra el Psicologismo axiológico,

para el que. La sede de los valores es la Psique humana.

Otra corriente sitúa a los valores en el cosmos.

Se basa en la deficiente distinción entre el orden del ser y el orden del valor, en la

incapacidad de ver el valor como fenómeno sui generis. Y según el ontologismo

axiológico de Hartmann.2

Los valores significan entonces algo que existe en sí, no por cierto en el sentido de

la existencia real, pero sí en el del ser ideal objetivo.

Un buen aporte…….

―Es en el realce que da su sistema general a la personalidad del maestro como

agente máximo de una educación según valores.

Juan José Arévalo: Su aporte está en valorar la personalidad del alumno y del

maestro (a quien señala como modelo en su Pedagogía del ejemplo).

Naturalmente su apoyo a la Educación es de reconocerse pero con respecto a

algunas ideas se discrepa: a) cuando dice que la posición absolutista en Axiología

es muy ingenua. b) Que la Pedagogía no puede esperar un sistema "inobjetable"

que le provea recetas de tipo universal para sortear sus dificultades. Aquí está la

controversia ya que en la tesis queda demostrado que los valores morales son

objetivos y universales (objetivos, existen independientemente de que personas o

2 Filosofía Ed. José pineda Ibarra, Ministerio de Educación, Guatemala, C.A.

4


28

grupos no los vean o consideren; y universales, tienen validez sin importar

situaciones coyunturales, épocas, culturales, naciones, etc.) Un sistema

"inobjetable" que produce recetas. Se perdería un valor importante, la libertad, al

dar recetas, sobre el sistema de valores inobjetable; en el campo moral por ser los

valores universales, sí podemos tener unos valores clave para poder elaborar un

perfil para el alumno-persona- que se desea formar.

Existe una clave que aclara el dilema del valor. Los valores son objetivos e

inherentes a la naturaleza humana. La jerarquía, orden en que se colocan los

valores, puede ser personal según las situaciones personales y problemáticas que

se presenten.

Fines o valores de esta alta Jerarquía, cuatro conocemos a cuya conquista se

disponen las vidas humanas erigidas en personalidades, (personalidades son

solamente aquellos individuos que han propuesto a su vida total un fin valioso

como normas.

Se puede fácilmente hacer este diagrama: en el centro el valor del ser y para la

realización del ser. Los otros valores no son los más altos; el placer y el poder son

circunstanciales y en otros casos consecuenciales, El saber es un valor en

función del ser, es importante para profundización de la esfera del yo, del prójimo

y del mundo de las cosas. Por tanto el ser es el valor más alto.

La axiología es filosofía para adultos, imposible de asimilación directa por los

niños y a durar penas inteligibles por los adolescentes.

Esto puede debatirse, si se va a educar a los niños y adolescentes deben

presentárseles experiencias valorativas donde vayan teniendo un proceso de

valoración aplicado y adaptado a su edad e intereses.

5


29

Como se estimula la mente, debe estimularse el espíritu, enseñarles a estimar

desde niños con un proceso de valoración -la técnica de respuesta clarificativa es

aplicable desde la edad infantil, es un avance necesario; la inteligencia y la

capacidad estimativa (y valores morales concretamente) se tienen como parte del

ser y desde la primera edad deben ser estimulados.

La pedagogía de los valores, la única posible de los valores, ha de ser una

doctrina llamada a iniciar a los educadores en una visión axiológica del mundo, de

la vida y del nombre, visión que una vez alojada en el reciento del alma se

convierta por generosidad en acto pedagógico llamado a dignificar el hombre, la

comunidad humana.

Es internacionalmente la importancia que tiene el educador en la formación de

valores, pues no se puede dar ni formar lo que no se tiene o se es. Pero se está

olvidando que los educandos no son sólo receptores sino generadores, y son

parte esencial en un proceso de valoración. Y el principio es que los valores son

deben ser impuestos sino orientados, clarificados y estimulados.

La pedagogía de los valores es un campo que tiene aún mucho por investigar y

concebir; pero se debe regresar a la comunidad educativa; y a los decentes formar

e intervenir conjuntamente en el desarrollo integral del educando.

Es necesario tomar en cuenta que todo lleva una misma línea; debe ser concreto

el concepto de persona y de educación (debe responder a la formación del ser,

darle al alumno todas las herramientas para reflexionar, desarrollar sus

capacidades, estimular sus intereses, desarrollando, el sentido crítico, respetando

su persona, su libertad). Y elaborar un perfil que abarque los tres dominios,

cognoscitivo, afectivo y psicomotriz, en lo personal el yo; lo social, el prójimo; y el

medio, el mundo de las cosas.

6


30

Conviene hacer un perfil integrador del ser pero esto es otro punto de tesis. O

bien un trabajo integrador con un equipo multidisciplinario que con la Reforma

Educativa se puede alcanzar, pero no pueden ser temas morales sueltos, sino

completos y deben estar presentes en todo proceso educativo, para lograr una

formación integral. Los dominios se dividen por razones didácticas, pero se dan

en el ser conjuntamente. (Pienso, siento y actúo)‖3

3 Aldana Mendoza, Carlos Humberto: La Educación como Proceso de Humanización Ed. Imp. Comercial,

Guatemala, 1986.

7


31

Taller No. 2

La fundamentación de la objetividad de las normas morales, su

permanencia y universalidad.

Competencia:



Tiempo:

45 minutos

Materiales:

hojas de papel bond

lapicero

cuaderno de notas

Metodología:

inductiva

Técnica:

Lluvia de ideas

Procedimiento:

El capacitador realizará una lluvia de ideas para indagar a los estudiantes con

conocimientos previos.

8


32


El facilitador les expondrá a los participantes la historia de los valores.


1.2.1 La naturaleza humana y su relación con la moral

Para poder dar un concepto de hombre es necesaria una reflexión introspectiva

sobre nuestro propio ser, observar detenidamente las actitudes de los demás,

analizar las definiciones de varios filósofos, antropólogos, psicólogos,

historiadores, biólogos, en fin, considerar todo lo que tiene relación con el estudio

del hombre; sin embargo, para este trabajo sólo me interesa destacar las

capacidades, estructuras del hombre de la manera más general y también aclarar

el término "naturaleza humana". Se analizan ideas del hombre según varios

filósofos.

Platón dice: "el hombre es algo distinto de toda la naturaleza"; ciertamente es

distinto, es evidente que es un ser único, se relaciona con ella e incluso tiene en

su ser algo que lo identifica con la naturaleza pero la desborda. Al leer una

separata de Karl Jaspers sobre la pregunta acerca del nombre, él recoge lo

siguiente: el ser del hombre fue determinado como ser viviente que tiene habla y

piensa (Zoon logon echón), como el ser viviente que por medio de la acción

organiza su comunidad en forma de ciudad -polis- bajo determinadas normas

(Zoon politikon), corno ser que fabrica herramientas (homo faber), trabaja con

herramientas (homo faber), trabaja con herramientas (homo laborans) se procura

el sustento mediante una economía colectiva (homo-economicus)‖5.

Se debe considerar que estas definiciones son como aristas del verdadero

concepto, peculiaridades, facetas o en último caso roles del ser humano en la

historia.

9


33

Según Sófocles nada es más hermoso que el hombre. "Nada es más enigmático"

(en Antígona). Ciertamente por las cosas extraordinarias que piensa, hace y

siente. Nietzsche: el hombre es el "animal no acabado" (es conveniente decir que

es un ser no acabado, para complementario), por la ductibilidad del cerebro y por

su misma naturaleza se encuentra en constante proceso.

Ermest Cassirer también reflexiona sobre y desarrolla toda una teoría que tiene

como factor diferencial del hombreen su animal simbólico.

Es verdad que los símbolos en cuanto al lenguaje, escritura, Pintura, etc., son

elementos de diferenciación del hombre, porque el símbolo es una expresión o

manifestación de lo que está en el ser; los símbolo es una expresión o

manifestación de lo que el ser; los símbolos son características o elementos de

diferenciación del hombre con los demás para Cassirer el entropión más

importante es el símbolo.

En el título de este capítulo se escribe el término "naturaleza humana"; en el

diccionario Larousse tiene varias acepciones acerca de naturaleza. Pero dos con

importantes en este momento. Naturaleza, conjunto de las obrar de la creación

por oposición a las del hombre, del arte; y naturaleza, esencia de los seres

(naturaleza divina y naturaleza humana).4

Entonces el hombre pertenece a la naturaleza entendida ésta como creación y

además tiene una naturaleza específica que lo distingue de los demás seres de la

naturaleza, es decir, lo que respecta a su esencia.

Para aclarar éste término se tiene un escrito de Giorgio Del Vecchio, El Hombre y

la Naturaleza: el hombre por no ser simplemente un fenómeno, se plantea el

problema ético, y es capaz de ulteriores consideraciones críticas o juicios

4 Diccionario de las Ciencias Humanas. Feliciano Blázquez, Ed. Verbo Divino. Navarra 1997.

10


34

valorativos, El hecho es también aquí como sucede precisamente en las ciencias

físicas, el crédito de lo verdadero. El hombre pertenece también al orden

fenoménico, pero es íntimamente (y tiene conciencia de serlo) algo más que un

fenómeno; explicar su propia esencia, actuar según su naturaleza, es para él un

problema y una tarea que se propone continuamente en cuanto vive y mientras

viva o lo que es lo mismo: existe un sujeto. Lo importante es que se rige

precisamente por la peculiar condición del sur humano, que participa casi de dos

naturalezas o, mejor dicho, pertenece a un doble orden de realidad el físico y el

metafísico, Bajo este segundo aspecto, cada una de sus acciones tienen en él su

principio, y posee, por ende la huella de un absoluto principio.

Ahora, hay otra área de profundidad en cuanto a la naturaleza del hombre y es

que por su misma peculiaridad en el orden metafísico existe la naturaleza del

hombre como ser individual. Es importante hacer esta otra referencia, porque es

lo que hace compleja la definición del hombre mismo. A manera de síntesis al

hablar de naturaleza humana se hace referencia a la naturaleza como creación, o

a la esencia del ser, o a la contextura física, o a las acciones (respuesta

psicológica) del hombre en general o particular, es decir, dimensiones de la

naturaleza. El hombre es parte de la naturaleza. El hombre tiene una naturaleza

propia, entendiendo ésta como esencia.

Dentro de esta naturaleza esencial que le hace ser hombre, está lo físico y lo

psíquico. Lo físico, que comprende las estructuras que conforman al hombre en

general, será lo orgánico y el hombre particular, que sería la medida y la forma.

Diversas y única en su conjunto. Lo psíquico, que comprende los pensamientos

que rigen las acciones; entiendo por "acciones" las diversas formas en que

responde el hombre a las situaciones que se le presentan, a esa capacidad de

11


35

abstraer el problema y dar solución mediante una serie de mecanismos lógicos, o

de simple pensamiento, o sentimiento.

Se subdivide lo psíquico en general y particular; en general, lo reflexivo, el

análisis, la síntesis, abstracciones, generalizaciones, etc.; Entre lo creativo,

encontraríamos los diseños, modelos, métodos, sistemas, etc. Y en lo expresivo,

la esperanza, alegría, confianza, amor, respeto, paciencia, amabilidad, seguridad,

simpatía, agrado, humildad, responsabilidad, etc. Y sus contrarios, naturalmente.

Lo psíquico que conforma al hombre en particular es uso mismo reflexivo, creativo

y expresivo, pero con un matiz particular, individual, lo que se llama el sello

personal. Por ejemplo, ante una situación o acontecimiento, ¿cómo reaccionaría el

hombre en general y en particular? Ante un homenaje por un esfuerzo realizado,

el hombre en general actúa con alegría, satisfacción, agrado; ninguno actuará

agrado o satisfacción, y expresa estas actitudes de diversas maneras, ríe, llora, da

un discurso o elabora un poema en agradecimiento, etc.

Se ve aquí, entonces lo general y lo particular - dada la individualidad del ser

Así las actuaciones pueden ser predichas con un porcentaje de acierto en cuanto

al hombre en general, pero el porcentaje de desacierto será por la actuación

individual que no se puede predecir con mayor exactitud, debido a las

circunstancias.

Se inicia con este fragmento que motiva a buscar argumentos que lleven a

concluir de igual manera. Se ha reflexionado sobre la naturaleza del hombre en

general, con todas las capacidades que, en sentido amplio, tiene de orden

ontológico, racional y espiritual.

12


36

Debido a la finalidad de este trabajo es importante reflexionar sobre lo ontológico

espiritual, donde radica lo ético y moral del hombre, sin hacer esta división más

que por una razón didáctica.

―Se considera que el hombre es un todo y que por tanto tiene una relación unívoca

o, mejor dicho, una interrelación muy estrecha, de igual valor. No podría el hombre

valer sólo por lo biológico, no sólo por lo racional, ni sólo lo espiritual, sino vale en

la medida en que sabe interrelacionar cada uno de estos grandes grupos que le

componen dándole prioridad a uno de ellos dependiendo de la situación, pero sin

olvidar los otros. La naturaleza del hombre está llamada a ser una pero se

encuentran dos dimensiones, lo físico y metafísico general que comprende las

acciones del área reflexiva, creativa y expresiva, con sus subdivisiones propias y

funciones o combinaciones, parciales o totales.

Se puede apreciar que el hombre tiene rasgos esenciales, propios que lo

diferencian de los otros seres pero que a él le unifican. Si se analiza el área

expresiva existe una gama de valores y sentimientos como la felicidad, la alegría

la confianza, el amor, el respeto, etc.; por el contrario el hombre está llamado o

inclinado también a los anti valores. Pero depende del hombre mismo el no caer

en los anti valores pues tenemos dentro al que guía, que invita a buscar los

valores y a descartar los anti valores. Los anti valores no son deseados en un

conjunto, en cambio los valores sí; se debe estar consciente de que unos son

otros no existirían. Bien; se comprende que se está llamado a… ¿Pero qué

impulsa, qué es lo que invita a esto?

Algunos responderán que la naturaleza humana es quien impulsa y permite, y en

primera instancia eso es verdadero, pero no es suficiente pues no es lo único.5

5 Ibid. Pág. 5 - 6.

13


37

Y seguirá la pregunta ¿para qué? Se puede responder; para convivir mejor,

para realizarse, para que surja una empresa, estado nación etc. Si son necesarios

los valores morales para esto, pero, es efecto secundario, lógico, llega solo y

ante todo no incentiva en forma permanente. No involucra, no abarca, no

trasciende‖6.

Los valores orientan, dan un sentido real a la vida, por tanto, a la actuación dentro

de la sociedad y para consigo mismo.

Algunos consideran que la moral es motivada por un sentimiento sin

trascendencia, pero la moral es innata y racional en el ser" por su tendencia e

inclinación hacia, pareciera un sentimiento puro y nada más; pero se debe analizar

lo que dice Scheler para aclarar que es un sentimiento y un juicio.

"Entre frases exclamativas por ejemplo ¡OH! ¡Ante un cuadro y el juicio este

cuadro es bello! Existe una deferencia fundamental, el oh no significa nada,

únicamente expresa un sentimiento; en cambio el juicio significa un contenido del

cuadro mismo, del mismo modo el juicio moral de alabanza o censura sobre una

actuación es completamente diverso del sentimiento exteriorizado en una

interjección es completamente diverso del sentimiento exteriorizado en una

interjección: está fundado en la captación del contenido de valor que es, a fin de

cuentas independiente de nuestra situación sentimental"

De lo anterior se deduce que la moral no es un simple sentimiento sino algo más

complejo, como lo es un juicio valorativo de alabanza o censura sobre una acción,

lo cual le da un carácter lógico. Una característica de los valores, relacionada con

6 Gómez Pérez: “Problemas Morales de la Existencia Humana” Ed. Magisterio Español S.A. España 1988.

14


38

la peculiar obligación de la moralidad, es el hecho de que en total no podemos

esperar de todos los hombres inteligencia, lucidez, vitalidad, por el contrario toda

persona humana está llamada a ser moralmente buen.7

Inteligencia, lucidez, vitalidad, por el contrario toda persona humana está llamada

a ser moralmente buena.

Este argumento histórico es real¸ así sucedió con los hombres que existieron hace

muchísimos siglos, y así nosotros y los que vendrán serán llamados a ser

moralmente buenos sin importar ni grupos étnicos, places ni países, ciudades, ni

nada; esto se refiere al hombre en general no a los estudiosos que tuvieron o

tienen la oportunidad de desarrollar su capacidad intelectual porque hay

machísimas personas que sin haber es estudiado siguiente educación primaria

son moralmente buenas, esto es evidente; otros argumentos.

Pero el hombre en pleno uso de su razón se le manifiesta, sin embargo, la ley

moral como imposición de su naturaleza en el sentido de que es parte de su

naturaleza racional. El hombre sabe que no puede desobedecer a las exigencias

de su conciencia sin renunciar a su verdadera esencia humana.

Aquí se confirma que el hombre racionalmente se da cuenta de la importancia de

la ley moral y además que la responsabilidad es inherente a la naturaleza humana,

por lo que también la acción inmoral es responsabilidad del hombre, quien tiene

libertad de aceptar o no el código moral, la ley o el código social.

Entre los seres que viven en la tierra, solo el hombre es persona. Una de las notas

de la persona es la libertad el hombre escapa al reino de la necesidad. En que

está insertado.

7 Diccionario de la Ciencias Humanas. Feliciano Blázquez. Ed. Verbo Divino Navarra. 1997.

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39

Esto confirma que el hombre no responde a la ley por una simple necesidad sino

como un ser libre; pero si se tuviera que hablar de necesidad sólo sería posible

como la inquietud y búsqueda del hombre por el Ser Supremo - Dios - o por la

necesidad de hacer el bien, actuando Moralmente. Pero esta sería una necesidad

subjetiva razonada, de responder a la llamada de Dios que ha puesto en el

hombre tantos bienes y talentos. Es decir, la necesidad como algo que una vez

conocido hace falta pero no porque tenga que ser así, quiérase o no, pues se

perdería uno de los valores más preciados del hombre, la libertad.

En la vida practicar la libertad y la responsabilidad personal son realidades

reconocidas por todas las personas y existe un consenso casi general acerca de

que en la dignidad de la persona destaca su carácter libre: que el hombre debe

tender al bien por sí mismo y por la necesidad.

Al superar la necesidad el hombre puede elegir libremente y no forzado por las

circunstancias.

Por otra parte, puesto que el hombre posee una naturaleza o estructura ontológica

que es un 'centro' de necesidades inteligibles el hombre tiene fines que

corresponden necesariamente a su constitución esencial y que son los mismos

para todos.

De la anterior cita interesa destacar que los fines son los mismos para todos, es

decir, que lo que se tiene en común en cuanto a capacidades y áreas - de acción

reflexiva, creativa -es para algo, para encontrar una finalidad única; no puede bajo

ningún punto de vista, la totalidad del hombre, tener distintos fines; habrá

diversidad con cierta unidad porque ello responde a du naturaleza y no a otra

cosa.

Pero puesto que el hombre está dotado de inteligencia y se determina a sí mismo,

es a él a quien corresponde adecuarse a los fines necesarios exigidos por la

naturaleza. En virtud de su misma naturaleza humana existe un orden o una

disposición que la razón humana puede descubrir, y según la cual la voluntad

humana debe de actuar para adecuarse o responder a los fines esenciales y

16


40

necesarios del ser humano. Se presenta ya varios fragmentos para destacar que

el ser humano tiende por su naturaleza a los mismos fines, pero ¿Por qué?

Analicemos lo siguiente: la ley natural es una ley no escrita pues resulta de una

conceptualización ligada a las inclinaciones esenciales de la estructura ontológica

del hombre que se desarrolla según grado de experiencia moral y social, y de la

reflexión personal.

―La razón humana descubre las regulaciones de la ley natural por medio de

las inclinaciones de la naturaleza humana, quiere decir que la manera propia por la

que la razón humana conoce la ley natural no es la del conocimiento racional, sino la

del conocimiento por inclinación. Se aclara aún más con la natural entendida como

algo propio de la naturaleza humana realizada por inclinación. Un elemento

fundamental de la ley natural es la normalidad de funcionamiento fundado en

el ser. El cual permite alcanzar su plenitud, en crecimiento o en actuación, en

razón de su estructura y fines específicos. Por tanto el hombre está llamado a

concluir su función, su misión, para actuar en este mundo terreno. La ley natural es

un orden ideal que tiene relación con las acciones humanas, una línea de división

de las aguas dentro de lo que convienen o lo que no convienen, entre lo impropio y

lo propio, que depende de la naturaleza o esencia humana, y de las necesidades

inmutables que en ella están arraigadas".

Aquí se presentan varias ideas interesantes: ese orden ideal tiene relación con

otro concepto, el de conciencia moral, que permite distinguir lo bueno de lo malo y

que depende de su naturaleza. Pero es aún más importante que Jacques Maritain

concluye que en la naturaleza humana son inherentes las necesidades inmutables

parece una repetición de palabras pero es una reafirmación; ya se había aclarado

que la necesidad aquí no tiene la misma significación; por la característica de la

libertad, el hombre escapa a la simple necesidad.

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41

A manera de aclaración la conciencia moral, proporciona un saber de las

verdades más generales e inmediatamente intuibles, tales son: Hay que

evitar el mal y hacer el bien; es moderado; no hagas el otro lo que no quieras

que te hagan a ti; hay que obedecer a las autoridades legítimas; se debe

sostener la palabra dada; muéstrate agradecido a tus bienhechores -estas

verdades en su conjunto constituyen la sindéresis.

La intuición descubre un conjunto de verdades evidentes -sindéresis;

un argumento más para darse cuenta de lo que tiene el hombre, lo

característico, propio, inherente, que le permite realmente ser hombre, y

comportarse como sólo el hombre puede hacerlo.

El leer los textos de Jacques Maritain, Johannes Messner y Rafael Gómez

Pérez, se encuentra una relación muy notable y reveladora. Los tres

hablan de las normas morales como inherentes al ser, como verdades

generales intuibles. El primero destacó los esquemas dinámicos fundamentales,

el segundo la sindéresis, y el tercero, el valor de la conciencia moral verdadera

que obliga siempre‖

Los esquemas dinámicos fundamentales de la ley natural son el conocimiento

mucho más Universal- en todo lugar y tiempo. Sólo interesa indicar que no

se está obligando sino llamado a vivir juntos bajo ciertas reglas y prohibiciones.

La conciencia que Juzga la bondad o malicia de un acto en conformidad con

estos principios- hay que hacer el bien y evitar el mal, no podemos hacer a los

demás lo que no queremos que nos hagan a nosotros - se llama conciencia

verdadera y obliga siempre a actuar en contra de lo que dicta la conciencia

verdadera, es en realidad, actuar en contra de uno mismo de sus convicciones

más profundas y de los principios evidentes de la actuación moral.

Messner hace referencia de lo siguiente: El que primitivos y no primitivos pueden

equivocarse en el dictamen de conciencia, como juicio de conclusión que es,

no quita que las verdades éticas fundamentales sean las mismas para todos.

Al reflexionar sobre esto se nota que el hombre individual e incluso

colectivo puede fallar, pero el hombre en general no; otro argumento que fuerza

18


42

esto es: El hecho de que algunos individuos en esta época o en otra -no actúan

así no implica que la ira carezca de regla, norma o luz objetiva. En primer

lugar, porque la mayor parte de los que actúan mal saben que estén actuando

mal; en segundo lugar porque puede darse el caso de personas e incluso de

grupos enteros- moralmente degenerados tienen argumentos fuertes para

reflexionar, elaborar un juicio crítico y tomar una determinación sobre si son las

tendencias morales inherentes a la naturaleza humana, y para terminar, una

idea que enlaza este tema al siguiente. La enciclopedia Rialp hace mención

de que toda persona consciente de su culpa moral se da cuenta de que

merece una sanción y esto tiene un carácter trascendente. Sócrates capta

este carácter trascendente al decir. Es mejor para el hombre sufrir la

injusticia que cometerla. Y como dice Kierkegaard: La Moralidad es el soplo

mismo de la eternidad. Síntesis: La persona humana, por su naturaleza, está

llamada a ser moralmente buena; debe responder a la moral como ser libre,

llamando a…, tiene los mismos fines para todos y es el hombre particular el que

debe descubrirlos y adecuarse a ellos. Esto lo logrará mediante su conciencia

moral, por inclinación, cumpliendo con la normalidad de funcionamiento que

permite que la ley natural se cumpla, y que depende de la naturaleza humana y

de las necesidades inmutables, así, la conciencia moral cumplirá con su función

y finalidad por la sindéresis.

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Taller No. 3

Origen y fundamento de los principios morales

Competencia:



Tiempo:

45 minutos

Materiales:

hojas de papel bond

lapicero

cuaderno de notas

Metodología:

inductiva

Técnica:

Lluvia de ideas

Procedimiento:

El capacitador realizará una lluvia de ideas para indagar a los estudiantes

con conocimientos previos.


El facilitador les expondrá a los participantes la historia de los

valores.


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44

1.2.2 Origen y fundamento de los principios morales

Se termina el tema anterior con un fragmento que nos lleva al

carácter trascendente de la moralidad, y que va implícito en la importancia del

fundamento último de la moralidad. Analícese pues, ¿Cuál es el fundamento

último de la moralidad?

―La moralidad permite ser al hombre lo que debe ser; pero ¿qué debe ser?

Sólo puede existir un código moral objetivo porque si cada persona pudiera decir,

a su gusto, lo que es bueno y lo que es malo, cambiándolo según le

parezca, nada sería ni bueno ni malo; cualquier persona podría hacer cualquier

cosa. No habría vida social, ni valores, y cada persona dictaría su propia ley.

Algunas objeciones sobre esto, parten de que no se sabe qué es lo bueno y

qué es lo malo. Se considera que esto es intuible en casos cotidianos o simples

y que puede haber una leve duda en algo muy profundo, pero esto puede darse

por un tiempo debido a las circunstancias o turbaciones, pero después de una

reflexión madura se podrá decir si la actuación es buena o mala. También con

la ayuda de los tres principios que determinan la moralidad, ante todo como

dijimos anteriormente, en los problemas o decisión metafísica trascendental

toda, coinciden.- La verdad es inmutable.

Rafael Gómez expone algunos argumentos válidos para derogar algunas viejas

creencias acerca: de la moral; al analizarse existe una coincidencia universal

en los primeros principios, en los más generales a la ley moral. Por tanto: La

cultura no puede ser origen y fundamento de la moral porque las normas éticas

fundamentales se registran en todas las culturas a lo largo de la historia entera.

Precisamente lo que distingue a una cultura de otra es lo característico,

lo peculiar, no lo universal pero si tienen algo en común no es producto de la

cultura sino de su naturaleza humana. Por ejemplo: todos los seres buscan

descubrir la verdad sobre algo, pero esto es producto de su naturaleza

humana.

21


45

La evolución histórica tampoco puede ser el fundamento de la moral, ya que

los hechos históricos como las guerras, la violencia, serían moralmente

buenos para las épocas o sociedades que lo consideraron así, pero no es

válido, ni positivo, ni aceptable universalmente, por tanto, no es éste el

fundamento de la moral.

Si la sociedad es el origen y fundamento de las normas morales, no hay

razón para que se actúe en contra de ellas. Pues es claro que

algunas de las condiciones sociales no invitan a la actuación moral, Si se

ven situaciones de injusticia, de irresponsabilidad, ¿Cómo puede ser que las

condiciones sociales las originen y fundamenten, si son estas mismas las que

las derogan? Sin embargo, por la ley natural o la conciencia moral, no se

atiende a las situaciones sociales ni se deja guiar por ellas sino, al contrario, se

trata de no cometer injusticias e irresponsabilidades, aunque la sociedad en

conjunto no las cumpla; por tanto, no se considera que éstas condiciones

sociales sean el origen y fundamento de las normas morales‖8

Otros de los argumentos que se escucha es que el hombre "creó" las normas

morales, por tanto, que los calores morales son por conveniencia o porque son

necesarios. Acerca de esto se llama a la reflexión por lo siguiente: se ha

dicho que el hombre escapa a la necesidad (entendido ésta como que si no lo

hace está perdido) porque cuenta con una característica única, importantísima,

la libertad, Además no se debe mal interpretar la palabra "crear" pues

significa sacar de lanada, es hacer o pensar algo que nunca antes ha existido.

Y si en el ser humano la moralidad es inherente a su persona, la moral no es

creada y los valores son descubiertos por el hombre.

8 Ministerio de Educación. Elementos Filosóficos para la Educación Guatemalteca. Ed. José Pineda Ibarra

Cenaltex Guatemala, 1986.

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46

Si se pregunta ¿por qué la naturaleza humana es el fundamento de la moral?

Se responde como indica el filósofo y teólogo ―Padre Cecci cifrando un texto

inédito, sobre ética, que a manera de síntesis, expone:

a) Si se parte de la base antológica generamos una antropología personalista

centrada en la dignidad de la persona como ser corpóreo y racional se

tendrá la fundamentación de la ética sobre estos pilares.

Antropológicamente una persona es por naturaleza un ser que posee la

razón, tiene voluntad y libertad tiene dimensiones es un ser-cabe-sí, ser

en el mundo, ser con y para los demás, ser en construcción, ser abierto

al absoluto. Así pues no la obediencia ciega, ni la utilidad o el placer son la

luz que pueda guiar nuestros actos, sino como ya habían adivinado los

estoicos, y Cicerón, y Tomas de Aquino y otros pensadores, la "recta

razón": una acción es buena, el dictamen, el juicio de la recta razón.

La Razón es la luz de la persona, es la que discierne y sopesa los

valores, la guía en el camino. a) La razón es la que distingue al hombre

del animal, al que lo pone por encima del mundo material, de la simple

biología, de los instintos y los caprichos. Actuar según la recta razón es

"actuar en la luz".

b) Lo que mueve al hombre a realizar un acto es su relación con el absoluto

por tanto el fundamento último es el ser supremo.

La Razón no es autónoma, no es creadora; no juzga desde sí misma, como

en el vacío, sino fundamentada en el "ser": en el ser de la persona

humana. Sus dictámenes deben expresar fielmente las exigencias

esenciales de la naturaleza humana: las grandes dimensiones del

hombre, sus grandes relaciones, su puesto en el cosmos, su fin último.

23


47

Quiere decir entonces que contrariamente a lo que pensaba Kant, no puede

hacer Ética son una buena Antropología, como no puede haber

Antropología sin una buena ontología. La teoría del bien presupone la

teoría del hombre; la teoría del hombre, la teoría del hombre, la teoría del

Ser en general. Esto se podría representar como una pirámide cuya base

es la ontología, intermedio la antropología y arriba la Ética.

Uno de los principios o fundamentos de la moral es la naturaleza humana

ya que para la realización de un acto el ser es movido por Dios. El acto

moral se realiza positivamente cuando la recta razón delibera entre

alternativas que la persona elige con libertad y lo realiza entonces con

voluntad plena; por tanto la recta razón y la voluntad y la libertad son

elementos de la moral y razón de ser de la ética.‖9

9 Cecci, Sergio. Folleto Inédito

24


48

CAPÍTULO II

¿QUÉ SON LOS VALORES?

Taller No. 4 ¿Qué son los valores?

Competencia:

Identifica y describe la clasificación y características de los valores.

Tiempo:

45 minutos

Materiales:

hojas de papel bond

lapicero

cuaderno de notas

Metodología:

inductiva

Técnica:

Lluvia de ideas

Procedimiento:

El capacitador realizará una lluvia de ideas para indagar a los estudiantes

con conocimientos previos.


Exposición del tema.


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2.1 Definición

El valor es tanto un bien que responde a necesidades humanas como un

criterio que permite evaluar la bondad de nuestras acciones.

Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales,

espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten

al hombre realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de

las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale.

Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por

ejemplo, un coche puede ser útil además de bello.

El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con

lo perfecto o con lo valioso. El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de

bien. Se llama mal al vacío, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el

agujero en el pantalón, es la falta o ausencia de tela.

Existen dos tipos de bienes; los útiles y los no útiles:

Un bien útil se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a

un fin. Por ejemplo, si voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad)

busco un coche de buena marca, de buen precio, que me sirva para mi fin, ir

al trabajo. Un bien no útil, por el contrario, es el que se busca por sí mismo. Por

ejemplo, las personas son bienes no útiles, porque valen por sí mismas, por el

hecho de existir como seres humanos, tienen dignidad y no pueden ser usadas

por los demás.

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50

Nuestra unión

hace la fuerza

Los valores valen por sí mismos, se les conozca o no. Van más allá de

las personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de

ellos.

Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las

personas buscamos satisfacer dichas necesidades.

Los valores físicos, como el afecto y la salud, así como los valores económicos,

el poseer una existencia con un mínimo de confort, satisfacen en gran medida

estas necesidades básicas.

2.2 Importancia

Pensamos que debemos partir de nuestra propia realidad, la responsabilidad

que le correspondería al sistema educativo del país, respecto del estado de

violencia y el clima de inseguridad que afecta a la ciudadanía nacional. Se

expresa textualmente:

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51

―Fracaso de la política de prevención y difusión de valores en la escuela

pública. El riesgo más próximo para las grandes ciudades guatemaltecas es el

establecimiento de una cultura juvenil violenta‖.

Una de las manifestaciones preocupantes en el comportamiento de la juventud

y otros segmentos de la población guatemalteca, se configura en el imaginario

colectivo como una aguda crisis de valores. Corrupción desenfrenada en las

altas esferas políticas (con esto se hace especial alusión a lo ocurrido en la

última década del siglo XX), ascenso de la criminalidad, violencia juvenil,

terrorismo, narcotráfico y drogadicción, protestas violentas con atropello de los

derechos ciudadanos, proclividad a la anarquía, impunidad, etc.

La crisis de valores es un fenómeno cuyas causas no son directamente

imputables sólo al sistema educativo del país, por muy deteriorado que se le

encuentre a la calidad de la educación que imparte, particularmente en las

instituciones públicas. Las causas del fenómeno en mención tienen una raigambre

social muy compleja. Para hablar con propiedad sobre este asunto sería

conveniente y necesario realizar una investigación rigurosa en un segmento

representativo de la población. Definitivamente la sociedad guatemalteca en los

últimos tiempos ha experimentado cambios vertiginosos, la ―globalización‖, la

revolución tecnológica (Internet, cable, celular, etc.) la libre competencia, hace

que nuestra calidad de vida sea cómoda y podamos elegir lo que nos conviene de

acuerdo a nuestros intereses.

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Crisis en valores

Pero cabría reflexionar, será de manera uniforme para todas las personas, ¿Es

acertada la política democrática – neoliberal en nuestro país?, y ¿Qué hay de

la situación ―moral‖? Por ejemplo, frente a la ausencia de una buena calidad de

vida, hace que muchas personas, intenten valerse de cualquier medio para cubrir

su necesidad o fin trazado, interfiriendo en la vida de las personas,

cometiendo delitos, ¿Quién es responsable? ¿Es tarea de la escuela o de la

sociedad? Nos parece que ambas convergen y se nutren recíprocamente una

de la otra. Porque el desarrollo de la personalidad en el individuo, el

proceso de socialización, aparece obviamente desde los primeros años de vida

y en casa, pero esto se consolidará en el día en que ingrese a la escuela donde

reforzará, aprenderá o modificará lo aprendido.

El asunto en realidad es complejo, en nuestros niños y jóvenes parte de su

aprendizaje se da través de la imitación, durante los últimos diez años hemos

sido testigos de la corrupción en las más altas esferas gubernamentales,

violación de

derechos humanos, inestabilidad laboral, pobreza extrema, insensibilidad de la

población, violencia a través de la prensa escrita y hablada. Parece que

aún nuestro país no tiene la brújula, que nos oriente a buscar nuestros objetivos

para alcanzar el desarrollo nacional, en todos sus aspectos. Es por ello

que la importancia de los valores radica, en la construcción de una cultura de

paz, el fortalecimiento de la identidad nacional, la formación de una

ciudadanía competente, capaz de ser el protagonista principal de la construcción

de una sociedad genuinamente democrática, todo esto y mucho más, es

responsabilidad cardinal del sistema educativo.

Es obvio que no vamos a insertar los valores como un curso más, dentro del

currículo porque estos se practican, como manifestamos anteriormente es

un trabajo conjunto de la comunidad educativa, de su organización

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53

estratégica, de sus actividades: las actividades extracurriculares, charlas

preventivas (drogas, embarazo precoz, violencia familiar), talleres de

habilidad social, sexualidad, hábitos de estudios, etc.

2.3 Clasificación de los valores

Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y

crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral.

Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa.

El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad,

en su libertad, en su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o

menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin

embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude,

degradan a

la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario

las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia,

le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte más

humano.

Depende exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar dichos

valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia.

El hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que

se obtienen basándose en mérito.

Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen más

humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre más noble, de mayor

calidad como persona.

Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la

relación que éstos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano

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el punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo

con su

capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrará mayor importancia

en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto más íntimamente

humano:

a) Valores infrahumanos. Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero

en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres,

con los animales, por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el

placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

b) Valores humanos infra morales. Son aquellos valores que son

exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, únicamente el

hombre. Aquí encontramos valores como los económicos, la riqueza, el

éxito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen

gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad,

etc.

c) Valores Instrumentales. Son comportamientos alternativos mediante

los cuales conseguimos los fines deseados.

d) Valores Terminales. Son estados finales o metas en la vida que al

individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida.

2.4 Características

Cuando hemos referido líneas arriba cuando hablamos de valor, generalmente

nos referimos a las cosas materiales, espirituales, que permiten al hombre

realizarse de alguna manera.

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Se dice también, que la finalidad del hombre en el mundo es alcanzar la

felicidad. Para ello una de las cosas que debe hacer la persona, es la

valoración de su vida y establecer jerarquías de importancia. Así se dará

cuenta que algunos valores serán sacrificados por otros de mayor grado.

Entonces se convertirá en la carta de presentación ―moral‖ del individuo.

Por otro lado, se refiere también a las necesidades (satisfacción de las mismas)

o aspiraciones humanas y su clasificación se da de la siguiente forma:

a) Necesidades primarias. Son las necesidades fisiológicas que todo

ser humano tiene que satisfacer, por ejemplo: el alimento, el

vestido, la vivienda, la educación, etc.

b) Valores económicos. El hombre siempre busca su comodidad, a través

de una estabilidad laboral por ejemplo, precisamente para cubrir sus

necesidades básicas.

c) Necesidades de seguridad. Se refiere al temor de pasar

desapercibido, relegado por los demás, todos nosotros en el fondo

buscamos aceptación del grupo social.

d) Necesidades sociales. Es cuando un núcleo familiar no es suficiente

para el desarrollo de la persona, por lo que tendemos a formar nuevos

grupos de pertenencia (proceso de socialización a través del

colegio, de la universidad, instituto, trabajo, etc.)

e) Necesidades de autorrealización. Se refiere de encontrar un sentido

a la vida, luchar por ideal. Estas pueden satisfacerse por medio del

cultivo de la ciencia, el arte, la moral y la religión.

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Dentro de las características principales que poseen los valores, encontramos

las siguientes:

a) Independientes e inmutables. Son lo que son (originales) y no

cambian.

Ejemplo: la justicia, la belleza, el amor, entre otros.

b) Absolutos. Son aquellos que no están condicionados a ningún hecho

social, histórico, biológico o individual. Por ejemplo: la verdad o la

bondad.

c) Inagotables. No existe ninguna persona que no agote la nobleza, la

bondad, el amor, la sinceridad.

d) Objetivos. Los valores se les da tanto a las cosas como a las personas,

independientemente de que se las conozca o no. Para los hombres es

necesario descubrirlos para que vaya formando su personalidad, para la

sobrevivencia de su propia vida.

e) Subjetivos. Tiene importancia para la persona en específico de

acuerdo a sus intereses.

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CAPÍTULO III

Educación Moral

Taller No. 5

Competencia:

Describe la importancia de la educación

moral.

Tiempo:

45 minutos

Materiales:

hojas de papel bond

lapicero

cuaderno de notas

Metodología:

inductiva

Técnica:

Lluvia de ideas

Procedimiento:

Los estudiantes leerán toda la información luego realizaran un resumen

para poder elaborar un mural con las ideas principales para que puedan

compartir sus puntos de vista con las personas que observarán su trabajo.

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Educación Moral

Los niños la base de

la educación

3.1 Bases científicas

Para ello se ha trabajado texto del maestro español Juan Grass Pedrals.

3.1.1 Antecedentes filosóficos

A. SÓCRATES (470-399 AC.)

El conocimiento es la virtud más grande que puede poseer y practicar el ser

humano, asociando la felicidad con un modo de vida moral donde primen el

autocontrol, la sobriedad y la preocupación por los demás. Podemos concluir

que lo correcto y la virtud se construyen a partir de la relación entre razón y

pasión.

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B. PLATÓN (428-347 AC.)

Al igual que Sócrates, está convencido que el conocimiento es la virtud más

grande que puede poseer y practicar el ser humano. Para ello propone un

ambicioso programa educativo cuyo camino es posible para unos ―pocos

privilegiados‖ pues el conocimiento moral involucra un estado de abstracción

alto.

C. ARISTÓTELES (384 -322 AC.)

Es el desarrollo del carácter la virtud más grande a la que puede aspirar el

hombre: Énfasis educativo en la voluntad y creación de hábitos, a través de un

entrenamiento práctico prolongado donde el papel de un buen maestro es

esencial. Podemos concluir que el conocimiento requerido para alcanzar la

virtud moral está al alcance de todos y que el bien del hombre se alcanza en

relación con otros hombres.

D. THOMAS HOBBES (1588-1679)

En su obra El Leviatán (1651), asevera que el hombre no puede vivir libre y ser

gobernado al mismo tiempo: Renuncia a su ―libertad natural‖ para acatar un

―contrato social‖, más -como todos los hombres- al luchar por su propio interés,

dicho contrato debe ser apoyado por las leyes y//o por la fuerza. Entonces, la

libertad, para el hombre, se acerca a un estado natural sin ley, siendo la

sociedad una estructura ajena a su naturaleza.

E. JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)

Concibe la naturaleza humana como buena pero sujeta a corrupción. Al creer

en una justicia universal producto de la razón humana, el hombre alcanza una

sociedad mejor a través de la búsqueda de una evolución moral humana. Por

ello la libertad se encuentra en la conducta auto determinada que ocurre

cuando se ejerce un juicio racional desinteresado. Así en su obra El Emilio

(1762), asocia la idea de virtud a su idea de hombre moral: este debe ser

educado en la autodeterminación, el desprejuicio y la razón.

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F. DAVID HUME (1711-1776)

La fuente principal de nuestro conocimiento es la experiencia captada por

nuestros sentidos: hablar de Dios o de la Libertad no tiene sentido, pues no es

verificable. Por ello la moralidad es materia del sentimiento, expresada en una

inclinación a la benevolencia (lo entiende como un interés generoso por el

bienestar general de la sociedad).

G. IMMANUEL KANT (1724-1804)

Establece el absoluto moral, por el que la moralidad es, ante todo, obediencia

al concepto de ―ley moral‖, que señala lo correcto de lo incorrecto. Para ser

absolutas las leyes morales deben ser ―universales‖ y ―necesarios‖ y sus

juicios, ―puros y apriori‖.

H. ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)

Respecto a la educación moral nos asevera que hay ciertos principios

universales que son comunes a todas las personas y que dicha educación

moral se logra a través de la práctica de tres ideas centrales: Disciplina,

involucramiento y autonomía.

I. ADOCTRINAMIENTO

Definida por T. W. Moore como la enseñanza de valores definidos sin

cuestionamientos, practicada por los pueblos alemán y japonés antes del inicio

de la segunda guerra mundial, desde el punto de vista metodológico-

educacional fue exitosa pues se lograron los objetivos deseados. Más el temor

al adoctrinamiento causó profundo impacto en la educación de la posguerra.

Dio origen, como reacción, a las corrientes subjetivistas.

J. CORRIENTES SUBJETIVISTAS

Tiene como su antecedente más antiguo al filósofo griego Protágoras. Estas

corrientes se sintetizan en el siguiente enunciado: ―Nadie puede afirmar o

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contradecir lo que otro afirma como cierto‖. Dicho enunciado fundamentó el

origen de la clarificación de los valores.

K. CORRIENTES RELATIVISTAS

Para estas corrientes de pensamiento existen criterios objetivos para el

reconocimiento del bien, sin embargo es el estado contingente de las

circunstancias el que define si algo es considerado ético o no.

3.1.2 Antecedentes de la psicología y la educación

A. KOHLBERG Y EL DESARROLLO MORAL COGNITIVO

La psicología educacional reconoce tres dominios: el cognitivo, el psicomotor y

el afectivo. La psicología cognitiva se concentra en los procesos mentales

internos y el desarrollo cognitivo es el proceso por el que los individuos

adquieren complejas formas de pensamiento y de resolución de problemas.

Los grandes aportes de la teoría cognitiva en la educación moral

contemporánea vienen de Jean Piaget y de las modificaciones posteriores

hechas por Lawrence Kohlberg: Hay seis etapas o estadios en el desarrollo

moral de una persona, sin embargo la mayor parte de los adultos llega sólo a la

tercera o cuarta etapa. En ellas el educando toma un papel activo en su propio

desarrollo moral, mediante técnicas apropiadas se le hace progresar a través

de las diferentes etapas de su desarrollo.

Para saber en qué estadio de desarrollo moral se encuentra una persona se

presenta un dilema ético y se clasifican las respuestas posibles dentro de cada

etapa de desarrollo moral. Lo que define la etapa en que una persona se

encuentra es el razonamiento que justifica la respuesta, no la respuesta en sí.

La educación moral -en este enfoque- busca consolidar la etapa en que el niño

o joven se encuentra, para luego hacerlo progresar a la siguiente mediante

técnicas de desequilibrios y asimilaciones.

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B. NODDINGS Y EL ENFOQUE DE APOYO y CUIDADO

Sostiene que el enfoque de Piaget y Kohlberg están orientados en la

personalidad masculina privilegiando la justicia y la racionalidad.

Su enfoque, nacido de una postura feminista, sostiene la creación de un

ambiente de apoyo y solidaridad en un colegio para promover valores que

trasciendan a la generosidad.

La hipótesis central del enfoque es cuidar y ser cuidado son necesidades

fundamentales del ser humano.

Las fortalezas e intereses de los estudiantes deben ser desarrollados en un

ambiente de cooperación.La educación moral -en este enfoque- debe producir

personas morales, pero más importante aún, debe ser moral en sus propósitos,

políticas y medios.

c. Aprendizaje –transferencia y Habilidades Metacognitivas

El término transferencia, usado en teoría del aprendizaje, se usa para describir lo

que permiten el conocimiento y las habilidades previamente adquiridas puedan

usarse en nuevas situaciones.

Las habilidades metacognitivas consisten en el proceso de monitoreo de

nuestro propio aprendizaje. Dichas habilidades ayudan al proceso de

transferencia y son necesarias para clasificar problemas, representar problemas

en nuestra mente, accesar de nuestra memoria información necesaria para

resolver problemas, etc.

D. Psicología Conductista y Motivación

a. Motivación moral

La clave de una buena educación moral está en la motivación. Esta debe

ser trabajada mediante los sistemas conductuales operante (de acción),

respondente (de reacción) y cognitivo (de autocontrol). Asociados a cada

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uno de los sistemas conductuales están los fundamentos de la educación moral

que son tres:

Internalización de los estándares paternales: Aceptación de

estándares que guíen nuestra acción diaria.

Desarrollo de reacciones empáticas a los sentimientos de los otros:

Capacidad de intuición y entendimiento de los sentimientos de los otros,

para responderles de manera adecuada.

Construcción de estándares personales: Construcción de nuestros propios

estándares, con base en las normas paternas.

b. Acondicionamiento operante

Entendemos por aprendizaje al resultado de reforzar actitudes o

comportamientos que nos interesan.

Existen 2 tipos de refuerzo:

Positivo: Destaca lo bueno.

Negativo: Recuerda lo equivocado.

Es importante escoger la forma en que se va a reforzar.

Un caso particular lo constituye el denominado ―Manejo de contingencia‖ que es

la forma más estructurada de recompensa, que se hace efectiva si se ha

cumplido un contrato acordado entre profesor y alumno (Contrato

contingente), para alcanzar determinadas conductas objetivos.

c. Teoría psicológica educacional y motivación

En el campo de la motivación distinguimos:

Motivación Intrínseca: No depende de recompensas.

Motivación externa: Depende de recompensas.

Debemos hacer uso de la motivación extrínseca hasta que desarrollemos

en el alumno la motivación intrínseca. La motivación puede ser entrenada y

para ello deberá ser acompañada de:

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Reconocimiento de las fortalezas y debilidades del alumno. Elección

de metas realistas para él.

Planificación para alcanzar las metas. Monitoreo del

cumplimiento de la planificación.

Además existen mecanismos que elevan la autoestima de los alumnos

reduciendo la competencia entre ellos: el aprendizaje cooperativo, las

clases multidimensionales (alumnos trabajan en distintas tareas), el aprendizaje

individual (al alumno se le mide con respecto al progreso sobre sí mismo), etc.10

3.2 Educación en valores

La educación en valores es sencillamente educar moralmente porque los

valores enseñan al individuo a comportarse como hombre, a establecer

jerarquías entre las cosas, a través de ellos llegan a la convicción de que

algo importa o no importa, tiene por objetivo lograr nuevas formas de entender

la vida, de construir la historia personal y colectiva, también se promueve el

respeto a todos los valores y opciones.

Educar en valores es también educar al alumnado para que se oriente y sepa

el valor real de las cosas; las personas implicadas creen que la vida tiene un

sentido, reconocen y respetan la dignidad de todos los seres.

Los valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el

ser humano, por ello reside su importancia pedagógica, esta incorporación,

realización, descubrimiento son tres pilares básicos de toda tarea educativa;

necesitan la participación de toda la comunidad educativa en forma coherente

y efectiva.

Es un trabajo sistemático a través del cual y mediante actuaciones y prácticas

en nuestro centro se pueden desarrollar aquellos valores que están explícitos en

nuestra constitución como base para cualquier tipo de educación en valores.

10

Moore, T. W. INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN.

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65

Una vez que los alumnos interioricen los valores, éstas se convierten en guías

y pautas de conducta, son asimilados libremente y nos permiten definir los

objetivos de vida que tenemos, nos ayuda a aceptarnos y estimarnos como

somos, la escuela debe ayudar a construir criterios para tomar decisiones

correctas y orientar nuestra vida, estas tomas de decisiones se da cuando nos

enfrentamos a un conflicto de valores, otro de los objetivos de esta

educación es ayudar al alumno en el proceso de desarrollo y adquisición de

las capacidades para sentir, pensar y actuar; como vemos tan solo no es una

educación que busque integrarse en la comunidad sino que va mas allá busca

la autonomía, la capacidad crítica para tomar decisiones en un conflicto ético.

Modelos de Educación Moral

Estos tipos de modelos nacen por las interrogantes que se presentan por

ejemplo el tema de la génesis de la moral. Entonces la formación de los sujetos

no es única y surgen algunos modelos:

a) Modelos de transmisión de valores absolutos. Comparten una idea

heterónoma de la moral, es decir, una transmisión de valores inmodificables

válidos en cualquier situación, como impuestos, sin poder de elección de otra

posibilidad. El individuo pierde autonomía.

b) Modelos de autoconocimiento y autenticidad moral. Sucede cuando la

educación moral tomada en este sentido se identifica con una concepción

relativista de los valores, los valores absolutos entran en crisis, cada

persona posee una escala de valores que le permite tomar decisiones.

c) Modelos de desarrollo de juicio moral. Niegan la existencia de valores

absolutos que deban transmitirse de generación a generación, pero

tampoco comparte la creencia de que los conflictos morales únicamente puede

solucionarse atendiendo a preferencias subjetivas, para ellos el papel de la

educación debe centrarse en el desarrollo del juicio moral.

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66

d) Modelos de socialización. Considera la educación moral como socialización

en tanto que pretenden insertar a los individuos en la colectividad a la que

pertenecen, la sociedad es concebida como bien supremo del cual emana la

moralidad, a las cuales todas las personas deben someterse aceptando las

normas y valores que posibilitan y conforman la vida en sociedad.

d) Modelos de adquisición de hábitos morales. Para este modelo una persona

se considerará moral si su conducta la virtuosa, es decir, si realiza actos

virtuosos y, además, los realiza de forma habitual y constante.

e) Modelos de la construcción de la personalidad moral. Parte de la idea de que la

moral no es algo adquirido a priori sino que se entiende como un producto cultural

cuya creación depende de cada individuo y del conjunto de todos ellos.

Riesgos de la educación en valores

Convertirse en moda; quiere decir que se tome como algo pasajero y no para

toda la vida.

Incongruencia entre el decir y el hacer; cuando un profesor explica

correctamente los valores y en la práctica no lo hace patente y realiza lo

contrario.

Intelectualización de los valores. La enseñanza no debe quedarse en el papel

sino hay que conocerlos para vivirlo y ponerlo en práctica.

Entorno adverso y contradictorio. Algunas veces lo que propone la escuela no

guarda relación con la realidad que se vive en las familias y en los medios de

información, esto puede provocar en la persona un sentimiento de frustración.11

Reflexión necesaria

11 CARRERAS, Llorenc et al. CÓMO EDUCAR EN VALORES: MATERIALES, TEXTOS, RECURSOS Y

TÉCNICAS.

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67

La preadolescencia es la etapa clave para la educación en valores,

para asimilarlos y vivirlos y es la acción tutorial un elemento importante

en la transmisión de valores para ayudarles a saber qué hacer con su vida y

optar por el camino correcto. Ésta acción tutorial no se da como lecciones

magistrales sino que deben informar toda la vida del aula, los valores subyacen

en los temas transversales propuestos.

Es inevitable que en esta etapa de globalización se produzcan conflictos

de valores por la preponderancia de las máquinas ante los hombres, en este

mundo es importante reconstruir los valores culturales locales para luego

construir los valores globales, esta relación constituye el esquema conceptual

para el área de enseñanza de valores, como se ve es estructurado, coherente

y adecuado a los tiempos (currículo).

Otro de los problemas que es notorio es que a los educadores parece faltarle

el discurso para expresar sus ideas sobre valores, porque como sabemos los

valores se encuentran en todas las áreas curriculares y no se considera

necesario ocuparse de ella en una disciplina específica, es decir, existe un

inadecuado conocimiento teórico del tema. En nuestra sociedad como se

puede ver hay una tendencia al vacío moral.

Podemos terminar este capítulo diciendo que educar en valores no es enseñarle

a alguien algo que no sabía sino crear condiciones para hacer de esa

persona, alguien que no existía.

3.2.1 Metodologías de trabajo

Antes que iniciemos la reflexión sobre el uso y valor de metodologías de

trabajo debemos tener presente dos elementos básicos para que esto se lleve a

cabo: La existencia de profesores capacitados y la motivación de los profesores

y alumnos, los cuales deben ser cuidados siempre.

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68

La descripción de las metodologías se clasifica en tres:

a) METODOLOGÍA QUE INVOLUCRAN A LAS FAMILIAS EN FORMA

COORDINADA CON LA DIRECCION DE LA ESCUELA. Se plantea lo

siguiente dentro de esta estrategia: Comunicar a los padres lo que el colegio

intenta hacer para enseñar virtudes y que espera de ellos. El Director debe

convocar a una reunión ampliada por grupos de cursos. En el

fundamento del plan se aclara cual es el papel de los padres y del

colegio y sobre la transmisión de valores que virtudes el colegio pretende

desarrollar y las metodologías que se emplearán. Se trabaja en virtud por mes y

se elabora una actividad ad-hoc para los padres, habrá un profesor coordinador

que entregará el material sobre la virtud del mes, dándole las pautas de

dirección. Al mes siguiente se reúnen los padres y coordinador y cuentan sus

experiencias.

ESCUELA DE PADRES. Se trata de una charla donde un expositor dirige la

participación de los padres en turno a la responsabilidad de ellos como

formadores de sus hijos en las cuales involucran: Tareas compartidas padres-

hijos donde se manifiesta la sensibilización orientados a determinados valores

o virtudes. Ejemplo: Que virtud observan en algunos personajes de las

teleseries o la de leer un libro o cuento y comentarlo.

B) aportes de los padres a las actividades desarrolladas en el instituto: Esto

se hace de manera formal a través de reuniones de los coordinadores de

grupos de padres con algún profesor asignado para recoger la

retroalimentación positiva de los padres.

2. METODOLOGIAS QUE INVOLUCRAN LA ESCUELA. La escuela como

comunidad de virtud o virtud en acción, se refiere a que el ambiente en el

colegio debe ser propicio y consistente con los objetivos éticos y morales del

colegio, es decir, el ambiente de la escuela se proyecta en los alumnos así

como el hogar permea a todos sus miembros. Para que la escuela tenga un buen

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69

―ethos‖ es que se proyecte mas allá de la educación en valores, debe haber

profesores motivados, con capacidad de ser modelos de virtudes y moral. Es por

ello que enunciamos lo siguiente: El Profesor como modelo y mentor moral, su

comportamiento del profesor es importante, es el centro de gravedad que

mantendrá presente por largos años en la mente de sus alumnos:

a) Lograr que el alumno se sienta respetado y seguro de expresar sus ideas

sin temor a ser ridiculizados.

b) El profesor debe reforzar la autoestima del alumno.

c) El tema de éxito y la autoestima del alumno van ligados con

la responsabilidad, los profesores por su parte deben mostrarles cariño, cuidado

y preocupación.

d) Debe existir la consistencia en el aprender que lograr notas altas.

e) El respeto es también fundamental es mantener una actitud positiva ante las

consultas y respuestas de los alumnos, en donde debe lograrse respuestas que

afirmen al alumno y que no lo humillen por un posible error.

f) Debe existir balance entre disciplina y libertad, obediencia y autoestima.

3. METODOLOGIAS PARA APLICAR EN CLASE

a) ESTRATEGIAS DE SENSIBILIDAD Y EMPATIA: Esto significa reflexionar

en una escala de valores actuales y en un concepto asociado a las virtudes. El

entender valores abstractos requiere de una capacidad de pensamiento que no

está presente en los niños pequeños, esto se debe tener presente para planificar

las actividades. A parte de ello sensibilizar al niño sobre su escala de valores

lo ayudará a conocerse mejor y a poner en juicio sus preferencias de valores a

través de un análisis explícito. Para analizarlo mejor veremos el siguiente

ejemplo: El significado de la palabra ―valentía‖, promover el significado de

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70

valentía, dándole a escoger distintas situaciones que aparentemente significa

valentía. Otra escala de valores se refiere a cuáles son las personas más

importantes para los alumnos.

b) SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS PARES:

Estas pueden ser presiones Explícitas e Implícitas. Explícita, por ejemplo, lo

inducen a hacer las cosas negativas. Implícita, cuando el niño se viste diferente y

los marginan. Las actividades que se van a llevar a cabo son que los profesores

dan una introducción al significado de presión de pares, es decir dándose la

debida orientación en las situaciones mas frecuentes que los niños enfrentan en

su vida diaria. Se debe incentivar a los alumnos mediante cuestionarios que

adopten criterios ante situaciones negativas para que de esta manera se trate de

combatir el origen de los problemas.

c) SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS MEDIOS DE

COMUNICACIÓN:

Se trata de enseñar a los niños a identificar la ―manipulación‖ que ejercen los

medios de comunicación sobre los valores de las personas, con estas

bases se permitirá que el niño mas adelante pueda defenderse de las

presiones negativas, es decir, se orienta a los niños que en una teleserie

identifiquen vicios y virtudes, los niños más pequeños pueden analizar en

un dibujo animado que personaje presentan valores y modelos positivos.

d) COMPARACIONES: Luego de que los niños expresen su opinión sobre

temas conflictivos se les pide que comparen sus respuestas con otros alumnos,

la idea de esta actividad es que los alumnos logren estar consientes de los

sentimientos o ideas de otros promoviendo la empatía en ellos.

3.2.2 Los valores en el currículo

La escuela es un agente socializador y reproductor de valores presentes en las

sociedades y que debe destinar un espacio para la educación en valores. Los

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71

valores deben estar definidos en el PEI (Proyecto Educativo Institucional), con

los cuales la institución se identifica y plantea desarrollarlos.

Más concretamente los valores se hacen presentes en el aula mediante los

temas transversales, estos temas transversales van a responder a realidades o

necesidades que tienen una muy especial relevancia para la vida de las

personas y la construcción de la sociedad, como hechos dicho los temas

transversales es una propuesta curricular concreta.

En el diseño curricular, la educación en valores se encuentra en los objetivos

de enseñanza generales, esta educación es abierta y flexible, es abierta porque

cada profesor en su centro la define y una vez tomada la decisión debe ir en el

PEI.

Los valores también se muestra en los contenidos actitudinales por ello se

encuentran en cada sesión de aprendizaje.

Como dijimos anteriormente los temas transversales entran de lleno en

la educación en valores, hablar de temas transversales es hablar de valores y

debe estar expresado en el PEI como los objetivos generales de la etapa, estos

temas transversales van a responder a problemas en el ámbito social y

requieren una respuesta educativa.

¿En qué ámbitos o formas se pueden desarrollar los valores en

la escuela?

Educación formal.- Los valores están incorporados en la eficiencia o

improductividad del Servicio Educativo, el cumplimiento o incumplimiento, la

exigencia o la laxitud con que se instrumentan las actividades formales en la

educación.

Educación informal.- Los valores se brindan de una manera casual y no

deliberada, no parte del programa, ni del contenido, ni de la materia es un estilo

48


72

personal de enseñar y la convivencia maestro-alumno (manera de asesorar,

motivar, entusiasmar) es la singularidad del profesor.

c) La cultura de la escuela.- Las organizaciones poseen una cultura o estilo

organizacionales por los valores, prácticas y reglamentos que poseen

(tradiciones, rituales, creencias), es un estilo de vida de la organización en el

aspecto administrativo, laboral y sindical.

d) Actividades extraacadémicas.- Tareas deportivas, sociales, culturales; en

esta convivencia se imparte valores; forman parte de un programa

intensionado y deliberado; las tareas disciplinarias incorporan orden, respeto,

tolerancia; se lleva a de una manera significativa.

e) Participación cívica.- La escuela tiene la responsabilidad de prolongar fuera

de escuela la educación moral y propiciar actividades que tengan trascendencia

social, como por ejemplo implicarse en proyectos sociales que asuman

responsabilidades como ONG, programas asistenciales, animaciones

socioculturales, campañas; celebraciones de semanas temáticas que intentan

potenciar el compromiso social del centro (solidaridad, paz, etc.) Organización

de talleres, debates, conciertos, campañas para recoger ayuda económica o

material destinado a zonas marginales.

f) Función tutorial.- Es un carácter personalizado de la educación, busca

facilitar la integración de los alumnos en el grupo, el desarrollo de su

personalidad, autorespeto y respeto hacia los demás, lo realiza a través de

actividades, las entrevistas individuales con los alumnos y sus familias; la forma

más colectiva es la organización de actividades que fomenta la convivencia y

participación (excursiones, campañas o visitas culturales).

g) Los programas de valores.- Es deliberado y organizado, puede ir desde un

ciclo de conferencias hasta el diseño de ciertas prácticas en las sesiones de

clase (creatividad para una estrategia educativa). Los valores que se

49


73

pueden desarrollar son la libertad, justicia, solidaridad, igualdad, responsabilidad

y honestidad.12

12 GRASS Pedrals, Juan ―Bases filosóficas, psicológicas y educacionales de la educación moral‖ LA

EDUCACIÓN DE VALORES Y VIRTUDES EN LA ESCUELA: TEORÍA Y PRÁCTICA,

50


74

Taller # 1: Conócete a ti mismo.

Competencia:

Establecer relaciones afectivas y de intercambio entre el facilitador y los

estudiantes.

Organización: Taller de reflexión.

Desarrollo:

Comenzar con la técnica de presentación "La botella", consiste en escribir

en la pizarra una serie de preguntas que permiten conocer las características

principales de cada alumno y a la vez conocernos mejor. Se sentarán en círculo y

en el centro pondrán a girar una botella, cuando la botella pare el estudiante que

sea señalado con el pico de la botella, responderá a cada una de las preguntas

escritas en la pizarra y así se realizará continuamente, el profesor también

participa.

Después de habernos conocido mejor, se les explicará a los alumnos el por

qué de los talleres, sus objetivos y temas a tratar y la frecuencia con que se

realizarán.

Interpreta:

"Los valores no se ven con los ojos, como los objetos, ni se entienden como los

números y los conceptos, estas no son cosas que puedan entenderse o no

entenderse, solo cabe sentirlas".

Analizar en grupos de 5 lo siguiente

Qué entiendes por valor:

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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75

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Qué importancia le atribuyes a los valores:

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Menciona tres valores que conozcas. Explícalos:

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Reflexiona acerca de este tema.

Por qué creen el taller se llama "Conócete a ti mismo".

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Evaluación:

Los estudiantes escogerán uno de los tres valores mencionados y escribirán un

texto donde esté presente el valor seleccionado.

52

http://www.monografias.com/trabajos13/libapren/libapren.shtml


76

Taller # 2: Un amigo fiel.

Objetivo:

Estimular el valor del compañerismo y la solidaridad.

Forma de organización: Cine debate..

Desarrollo:

Comenzar dividiendo el aula en tres quipos ( A, B y C) cada integrante de los

equipos se levantará e irá a una mesa enfrente del aula en la que habrán

diferentes tarjetas con frases para interpretar, estas serán interpretadas de forma

individual y corregidas en el caso que sea necesario.

Las frases pueden ser:

"Cuando estamos con un amigo, ni estamos solos, ni estamos dos"

BarthéLemy

"La única manera de poseer un amigo es serlo"

Emerson

"Escribe en la arena las faltas de tu amigo"

Pitágoras

¿Qué valor se pone de manifiesto en todas las frase?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Introducir la película "Shrek" y orientar la guía para analizarla.

53

http://www.monografias.com/trabajos10/tarin/tarin.shtml


77

¿Cuáles son los personajes de la película?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Cómo son sus relaciones?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Cuál es la trama de la película?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Cómo valoras la actitud del burro con respecto a la situación que tenía Shrek?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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78

¿Cómo valoras la reacción de Shrek?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Durante toda la película que valor se pone de manifiesto.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Para ti que es el compañerismo (trabajar la definición):

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué importancia tiene? Explica.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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Ejemplifica a través de una vivencia personal este valor.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Consideras que lo aplicas en todas las ocasiones correctamente. (reflexionar)

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Evaluación:

Se evaluará el taller a través de las opiniones y estados de ánimo que expresen

los estudiantes.

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80

Taller # 3: Los dos amigos

Competencia:

Estimula el valor de la solidaridad.


Desarrollo:

Comenzar el taller con el juego "Mi tesoro escondido" donde los estudiantes

buscarán por el aula una tarjeta con una frase y será interpretada en colectivo.

"El que quiera amigos sin defectos no tendrá ninguno"

Proverbio árabe

¿Qué valor está implícito?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Concuerdas tú con la opinión del autor. ¿Por qué?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Vamos a trabajar un texto donde precisamente sus dos personajes son grandes

amigos.

Hacer alusión al título del taller.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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http://www.monografias.com/trabajos15/metodos-creativos/metodos-creativos.shtml


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Presentar el texto los dos amigos de León Tolstoy.

Dos amigos……..

Iban por el bosque dos amigos cuando salió a su encuentro un oso. Uno de ellos

echó a correr, trepó a un árbol y se ocultó entre las ramas. El otro se quedó en

medio del camino. Viendo que no tenía escapatoria, se echó al suelo y se fingió

muerto.

El oso se le acercó y se puso a olfatearlo. El hombre retuvo la respiración. El

animal le olió la cara y, creyendo que estaba muerto, se alejó.

Cuando el oso se marchaba, el otro bajó del árbol y preguntó entre risas: ¿qué te

ha dicho el oso al oído?

—Me ha dicho que los que abandonan a sus amigos en los instantes de peligro

son muy malas personas.

Interpretar la frase señalada:

Me han dicho que los que abandonan a sus amigos en los instantes de peligro

son muy malas personas.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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82

Responde:

¿Qué crees de la actitud del que se subió al árbol?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué crees de la actitud del que se hizo el muerto?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Crees que el que se subió al árbol se solidarizó con la situación en la que se

encontraba el amigo?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Cómo hubieras actuado tú? ¿Por qué?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué valor o valores crees que están en el cuento?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Para usted que es el compañerismo y la solidaridad.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

59

http://www.monografias.com/trabajos/cuentolatam/cuentolatam.shtml


83

Se analizarán situaciones problémicas con respecto al valor de compañerismo y

solidaridad:

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

En qué situación de la vida diaria vemos reflejado el valor de compañerismo y

solidaridad:

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Evaluación:

Expresa en un párrafo la opinión que tienes tú acerca de la solidaridad:

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

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http://www.monografias.com/trabajos13/libapren/libapren.shtml


84

Taller # 4. El mundo moral del hombre.

Competencia:

Estimula el valor de la solidaridad.


Desarrollo:

Comenzar el taller revisando el estudio independiente que se orientó en el taller

anterior.

Enfatizar en el análisis de las definiciones trabajadas y valorar los ejemplos

expuestos acerca de cada uno de los valores.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Comenzar el tema con una frase de José Martí:

Lee la frase detenidamente para que puedas interpretarla y así aportarás tus

ideas para participar en una lluvia de ideas.

61

http://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtml

http://www.monografias.com/trabajos28/vigencia-marti/vigencia-marti.shtml


85

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Explicar la técnica participativa y comenzar.

Llegar a conclusiones generales acerca del valor y su definición.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Ejemplificar el valor con que se está trabajando.

Introducir el contenido y los objetivos del taller.

62


86

Presentar el cuento: El albañilito

moribundo

El pobre hijo del albañilito está

gravemente enfermo; el maestro nos

recomendó que fuésemos a verle, y

convinimos Garrón, Deroso y yo en ir

los tres juntos. Estardo gustosamente

nos habría acompañado también;

pero como el maestro nos encargó la

descripción del Monumento a

Cavour, dijo que quería verlo para

hacer más exacta la descripción.

Poca probarle también, invitamos al

soberbio Nobis, que nos dio una

rotunda negativa. Votino se excusó a

sí mismo, quizás por miedo a

mancharse el traje de cal. Nos fuimos

al salir de la escuela, a las cuatro.

Llovía a cántaros. Por el camino se

detuvo Garrón y dijo con la boca llena

de pan:

-¿Qué compramos? -y hacía sonar

quince céntimos que llevaba en el

bolsillo.

Pusimos diez céntimos cada uno y

compramos tres grandes naranjas.

Subimos a la guardilla. Delante de la

puerta Deroso se quitó la medalla y

se la guardó en el bolsillo. Le

pregunté por qué lo hacía y me

respondió:

-Bueno, no sé... para no presentarme

con ella...; me parece más delicado

no llevar la medalla.

Llamamos y nos abrió el padre de

nuestro compañero. Era un hombrón;

que parecia un gigante: tenía

alterado el semblante y parecía

espantado.

-¿Quiénes sois? -preguntó.

Garrón respondió.

-Somos unos compañeros de escuela

de Antonio, que le traemos tres

naranjas.

-¡Ah, pobre Toño! -exclamó el albañil

moviendo la cabeza-, me temo que

no las pueda comer vuestras

naranjas -y se enjugó los ojos con el

revés de la mano.

Nos hizo pasar adelante y entramos

en su cuarto a tejavana, aguardillado,

donde vimos al albañilito tendido en

una camita de hierro; su madre

estaba junto a él con la cara entre las

manos y apenas se volvió para

mirarnos. En la pared había algunas

escobillas de encalar, picos y cribas;

a los pies del enfermo estaba

extendida la chaqueta del albañil,

blanca de yeso. El pobre muchacho

aparecía demacrado, muy pálido,

flaco con la nariz afilada, y respiraba

con dificultad.

63

http://www.monografias.com/trabajos29/alca-alba/alca-alba.shtml


87

¡Oh, querido Antoñito, tan bueno y

alegre, compañerito mío! ¡Cuánto

hubiera dado por volver a verle poner

el hocico de liebre, pobre albañilito!

Garrón le dejó una naranja en la

almohada, junto a la cara: su perfume

le despertó, la tomó en seguida, pero

la soltó y miró fijamente a Garrón.

-Soy yo -dijo éste-, Garrón. ¿Me

conoces?

El le dirigió una sonrisa apenas

perceptible, levantó con dificultad su

corta mano y se la presentó a

Garrón, que la estrechó entre las

suyas y apoyó en ella sus mejilla, y

diciéndole:

-¡Animo, ánimo, albañilito! Pronto

estarás bueno, volverás a la escuela

y el maestro te pondrá cerca de mi

lado. ¿Te parece bien? ¿Estás

contento?

Pero el albañilito no respondió. La

madre prorrumpió en sollozos:

-¡Pobre Antoñito mío, tan bueno y

trabajador y el Señor me lo quiere

llevar!

-¡Cállate! -le gritó el albañil con

desesperación-. ¡Cállate , por el amor

de Dios, si no quieres que pierda la

cabeza!

Luego, dirigiéndose a nosotros,

añadió angustiosamente:

-: ¡Marchaos, marchaos, muchachos,

y muchas gracias por vuestra visita!

¿Qué queréis hacer ya aquí? Os lo

agradezco; pero , idos a vuestra

casa.

El muchacho había cerrado de nuevo

los ojos y parecía muerto.

-¿No quiere que le haga algún

recado? -preguntó Garrón al padre.

-No, hijo buen muchacho, gracias -

respondió el albañil-; marchaos a

casa, pues tal vez os estén

esperando.

Y diciendo esto, nos dirigió hacia la

escalera y cerró la puerta.

Pero apenas cuando íbamos por la

mitad de los escalones, oímos llamar:

-¡Garrón, Garrón!

Subimos rápidamente los tres.

-¡Garrón! –grito el albañil,

visiblemente desconcertado-. ¡Mi hijo

te ha llamado por el nombre! Hacía

dos días que no hablaba y te ha

nombrado dos veces. ¿Quieres

pasar?

¡Ah, santo Dios, si esto fuera una

buena señal! -¡Hasta la vista! -nos

dijo Garrón-; yo me quedo -y entró en

la casa con el padre. Deroso tenía los

ojos llenos de lágrimas, y yo le dije: -

¿Lloras por el albañilito? Como ya ha

hablado es seguro que se curará

bien. -Sí, eso creo -respondió

Deroso-; pero en este momento no

pensaba en él, sino en lo bueno que

es Garrón y en el alma tan hermosa

que tiene mi compañero.

64

65

64


88

Actividades:

Lectura modelo.

Lectura en silencio.

Analizar las palabras con dificultad.

Responder:

Qué les parece esta historia. De qué trata.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Has ido alguna vez a visitar a un compañero de aula que se ausentó por haber

estado enfermo.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Qué has sentido.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Qué hicieron los amigos del albañilito al ir a visitarlo.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Qué opinión tienes acerca de los amigos que no asistieron a la visita. Por qué.

65

http://www.monografias.com/Historia/index.shtml


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_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Cómo te sentirías si hicieran algo así por ti.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Cambiaría tu estado de ánimo. Por qué.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Qué valores están presentes en el texto.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Para ustedes qué es la solidaridad y el compañerismo.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Reafirmar las definiciones y ejemplificar cada valor.

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90

Crees que debemos actuar como actuaron los amigos del albañilito. Por qué.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Por qué crees que este taller se llama: El mundo moral del hombre.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Evaluación

Crea un cuento pequeño en el que manifiestes los dos valores morales que

estudiamos en el taller.

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_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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91

Taller # 5: Responsabilidad y valor.

Competencia:

Estimulr el valor de la responsabilidad.


Desarrollo.

Revisar el estudio independiente.

Llegar a conclusiones acerca de los valores solidaridad y compañerismo a través

de sus ejemplificaciones.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Comenzar el taller escuchando la canción: Que maravilla es ese papá.

Preguntas:

Dónde ustedes han escuchado esta canción:

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Cómo valoran la actitud del papá.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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92

Cómo creen que se sintió la mamá cuando llegó a la casa.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Piensen y resuman la actitud del papá en una sola palabra. (Con esas palabras se

llegará a la conclusión de que el valor que se pone de manifiesto es la

responsabilidad)

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_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Enunciar el tema y los objetivos del taller.

Lee e interpreta:

Aquel rudo capitán, que no había dicho nunca una palabra suave a un inferior,

respondió con una voz indeciblemente cariñosa y dulce:

Yo no soy más que un capitán; tú eres un héroe.

Cuáles son los personajes que ustedes piensan que están hablando en esta

frase.

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_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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93

Les gustaría saber por qué el capitán le dijo estas palabras al soldado.

Presentar el cuento: El tamborcillo sardo, del libro Corazón de Edmundo de

Amicis.

El tamborcillo sardo

de Edmundo de Amicis

Durante la primera jornada de la

batalla de Custozza, el 24 de julio de

1848, sesenta soldados de un

regimiento de infantería de nuestro

ejército, que habían sido enviados a

una altura para ocupar cierta casa

solitaria, se vieron de pronto

asaltados por dos compañías de

soldados austriacos. Atacándolos por

varios lados, éstos apenas les dieron

tiempo de refugiarse en la morada y

de reforzar precipitadamente la

puerta, después de haber dejado

algunos muertos y heridos en el

campo.

Asegurada la puerta, los nuestros

acudieron a las ventanas del piso

bajo y del primer piso y comenzaron

a hacer certero fuego sobre los

sitiadores, los cuales, acercándose

poco a poco, colocados en forma de

semicírculo, respondían

vigorosamente. Los sesenta soldados

italianos eran dirigidos por dos

oficiales subalternos y un capitán

viejo, alto, seco, severo, con el pelo y

el bigote blancos. Estaba con ellos un

tamborcillo sardo, muchacho de poco

más de catorce años, que

representaba escasamente doce, de

cara morena aceitunada, con ojos

negros y hundidos, que echaban

chispas.

El capitán, desde una habitación del

piso primero, dirigía la defensa,

dando órdenes que parecían

pistoletazos, sin que se viera en su

cara de hierro ningún signo de

conmoción. El tamborcillo, un poco

pálido, pero firme sobre sus piernas,

subido sobre una mesa, alargaba el

cuello, agarrándose a las paredes,

para mirar fuera de las ventanas y

veía a través del humo, por los

campos, las blancas divisas de los

austriacos, que iban avanzando

lentamente. La casa estaba situada

en la cima de una escabrosísima

pendiente, y no tenía por el lado de la

cuesta más que una ventanilla alta,

70

http://www.monografias.com/trabajos5/ancar/ancar.shtml


94

correspondiente a un cuarto del

último piso; por eso los austriacos no

amenazaban la casa por aquella

parte, y en la cuesta no había nadie:

el fuego se dirigía contra la fachada y

los dos flancos.

Pero era un fuego infernal, una

nutrida granizada de balas, que, por

afuera, rompía paredes y

despedazaba tejas, y, por dentro,

deshacía techumbres, muebles,

puertas, arruinándolo todo, arrojando

al aire astillas, nubes de yeso y

fragmentos de trastos, útiles y

cristales, silbando, rebotando,

rompiéndolo todo con un fragor que

ponía los pelos de punta. De vez en

cuando, uno de los soldados que

disparaban desde las ventanas caía

dentro, al suelo, y era echado a un

lado. Algunos iban vacilantes de

cuarto en cuarto, apretándose una

herida con las manos.

En la cocina había ya un muerto, con

la frente abierta. El cerco de los

enemigos se estrechaba. Llegó un

momento en que se vio al capitán,

hasta entonces impasible, dar

muestras de inquietud y salir

precipitadamente del cuarto, seguido

de un sargento. Al cabo de tres

minutos, volvió a la carrera el

sargento y llamó al tamborcillo,

haciéndole señas de que lo siguiese.

El muchacho lo siguió, subiendo a

escape por una escalera de madera,

y entró con él en una buhardilla

desmantelada, donde vio al capitán

que escribía con lápiz en una hoja,

apoyándose en la ventanilla, y

teniendo a sus pies, sobre el suelo,

una cuerda de pozo.

El capitán dobló la hoja y dijo

bruscamente, clavando sobre el

muchacho sus pupilas grises y frías,

ante las cuales todos los soldados

temblaban:

-¡Tambor! -El tamborcillo se llevó la

mano a la visera. El capitán agregó-:

Tú tienes valor.

Los ojos del muchacho

relampaguearon.

-Sí, mi capitán -respondió.

-Mira allá abajo -dijo el capitán

llevándolo a la ventana-, en el suelo,

junto a la casa de Villafranca, donde

brillan aquellas bayonetas. Allí están

los nuestros, inmóviles. Toma este

papel, agárrate a la cuerda, baja por

la ventanilla, atraviesa a escape la

71

71


95

cuesta, corre por los campos, llega

adonde están los nuestros, y entrega

el papel al primer oficial que veas.

Quítate el cinturón y la mochila.

El tambor se quitó el cinturón y la

mochila, y se colocó el papel en el

bolsillo del pecho; el sargento echó

afuera la cuerda y agarró con las dos

manos uno de los extremos; el

capitán ayudó al muchacho a saltar

por la ventana, vuelto de espaldas al

campo.

-Ten cuidado -le dijo-; la salvación del

destacamento está en tu valor y en

tus piernas.

-Confíe usted en mí, mi capitán -dijo

el tambor saliendo fuera.

-Agáchate al bajar -dijo el capitán,

agarrando la cuerda junto con el

sargento.

-No tenga usted cuidado.

-Dios te ayude.

Pocos momentos más tarde el

tamborcillo estaba en el suelo; el

sargento tiró de la cuerda para arriba,

y desapareció; el capitán se asomó

precipitadamente a la ventanilla, y vio

al muchacho que corría por la cuesta

abajo.

Esperaba ya que hubiese conseguido

huir sin ser observado, cuando cinco

o seis nubecillas de polvo que se

destacaron del suelo, delante y

detrás del muchacho, le advirtieron

que había sido descubierto por los

austriacos, los cuales disparaban

hacia abajo, desde lo alto de la

cuesta. Aquellas pequeñas nubes

eran tierra echada al aire por las

balas. Pero el tambor seguía

corriendo precipitadamente. Al cabo

de un rato, exclamó consternado:

-¡Muerto!

Pero no había acabado de decir la

palabra, cuando vio levantarse al

tamborcillo.

"¡Ah, no ha sido más que una caída!",

se dijo, y respiró. El tambor, en

efecto, volvió a correr con todas sus

fuerzas, pero cojeaba. "Se ha torcido

un pie", pensó el capitán. Alguna

nubecilla de polvo se levantaba aquí

y allá, en torno del muchacho, pero

siempre más lejos. Estaba a salvo. El

capitán lanzó una exclamación de

triunfo. Pero siguió acompañándolo

con los ojos, temblando, porque era

72


96

cuestión de minutos. Si no llegaba

pronto abajo con la esquela en que

pedía inmediato socorro, todos sus

soldados caerían muertos, o tendría

que rendirse y caer prisionero con

ellos.

El muchacho corría rápidamente un

rato; después detenía el paso

cojeando; tomaba carrera luego de

nuevo, pero a cada instante

necesitaba detenerse. "Quizá ha sido

una contusión en el pie por una bala",

pensó el capitán. Reparaba,

temblando, en todos sus

movimientos, y, excitado, le hablaba

como si pudiera oírlo. Medía

incesantemente con la vista el

espacio que mediaba entre el

muchacho que corría y el círculo de

armas que veía allá lejos, en la

llanura, en medio de los campos de

trigo dorados por el sol. Mientras

tanto escuchaba el silbido y el

estruendo de las balas en las

habitaciones de abajo, las voces de

mando y los gritos de rabia de los

oficiales y los sargentos; los agudos

lamentos de los heridos, y el ruido de

los muebles que se rompían, y del

yeso que se desmoronaba.

-¡Ánimo! ¡Valor! -gritaba, siguiendo

con la mirada al tamborcillo que se

alejaba-. ¡Adelante! ¡Corre! ¡Se

detiene!... ¡Maldición! ¡Ah, vuelve a

emprender la marcha!

Un oficial subió anhelante a decirle

que los enemigos, sin interrumpir el

fuego, agitaban un pañuelo blanco

para intimar la rendición.

-¡Que no se responda! -gritó el

capitán, sin apartar la mirada del

muchacho, que estaba ya en la

llanura, pero que no corría, y parecía

que desalentaba al llegar-. ¡Anda!...

¡Corre!... -decía el capitán apretando

los dientes y los puños-; desángrate,

muere, desgraciado, pero llega.

Después lanzó una imprecación

horrible.

-¡Ah! El infame holgazán se ha

sentado.

El muchacho, en efecto, a quien

hasta entonces se había visto

sobresalir por encima de un campo

de trigo, se había perdido de vista,

como si se hubiese caído. Pero al

cabo de un momento, su cabeza

volvió a verse fuera; al fin se perdió

73

73


97

detrás de los sembrados, y el capitán

ya no lo vio más.

Entonces bajó impetuosamente; las

balas llovían; los cuartos estaban

llenos de heridos, algunos de los

cuales daban vueltas como

borrachos, agarrándose a los

muebles; las paredes y el suelo

estaban teñidos de sangre; los

cadáveres yacían en los umbrales de

las puertas; el teniente tenía el brazo

derecho destrozado por una bala; el

humo y la pólvora lo envolvían todo.

-¡Ánimo! -gritó el capitán-. ¡Firmes en

sus puestos! ¡Van a venir socorros!

¡Un poco de valor aún!

Los austriacos se habían acercado

más; se veían, ya entre el humo, sus

caras descompuestas; se oía, entre

el estrépito de los tiros, su gritería

salvaje, que insultaba, intimaba la

rendición y amenazaba con el

degüello. Algún soldado,

aterrorizado, se retiraba detrás de las

ventanas, y los sargentos lo

empujaban hacia adelante.

Pero el fuego de los sitiados aflojaba,

el desaliento se veía en todos los

rostros; no era ya posible llevar más

allá la resistencia. Llegó un momento

en que el ataque de los austriacos se

hizo más sensible, y una voz de

trueno gritó, primero en alemán, en

italiano después:

-¡Ríndanse!

-¡No! -gritó el capitán desde una

ventana.

Y el fuego volvió a empezar más

certero y más rabioso por ambas

partes. Cayeron otros soldados. Ya

había más de una ventana sin

defensores. El momento fatal era

inminente. El capitán gritaba con voz

que se le ahogaba en la garganta:

-¡No vienen! ¡No vienen!

Y corría furioso de un lado a otro,

arqueando el sable con su mano

convulsa, resuelto a morir. Entonces

un sargento, bajando de la buhardilla,

gritó con voz estentórea:

-¡Ya llegan!

-¡Ya llegan! -repitió con un grito de

alegría el capitán.

Al oír aquellos gritos, todos, sanos,

heridos, sargentos, oficiales, se

asomaron a las ventanas, y la

resistencia se redobló ferozmente

otra vez. De allí a pocos instantes se

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75


98

notó una especie de vacilación y un

principio de desorden entre los

enemigos. De pronto, muy de prisa,

el capitán reunió a algunos soldados

en el piso bajo para contener el

ímpetu de fuera, con bayoneta

calada. Después volvió arriba.

Apenas llegó, oyó un rumor de pasos

precipitados, acompañado de un

"¡Hurra!" formidable, y vieron desde

las ventanas avanzar entre el humo

los sombreros apuntados de los

carabineros italianos, un escuadrón a

escape tendido, y un brillante

centelleo de espadas que hendían el

aire, en molinete por encima de las

cabezas, sobre los hombros y encima

de las espaldas; entonces el pequeño

piquete reunido por el capitán salió a

bayoneta calada fuera de la puerta.

Los enemigos vacilaron, se

resolvieron y, al fin, emprendieron la

retirada: el terreno quedó

desocupado, la casa estuvo libre, y

poco después dos batallones de

infantería italianos y dos cañones

ocuparon la altura.

El capitán, con los soldados que le

quedaron, se incorporó a su

regimiento, peleó aún, y fue

ligeramente herido en la mano

izquierda por una bala, que rebotó en

la bayoneta durante el último ataque.

La jornada terminó con la victoria de

los nuestros.

Pero, al día siguiente, habiendo

vuelto a combatir, los italianos fueron

vencidos a pesar de su valerosa

resistencia, por un mayor número de

austriacos, y la mañana del 26

tuvieron tristemente que retirarse

hacia el Mincio.

El capitán, aunque herido, anduvo a

pie con sus soldados, cansados y

silenciosos, y llegaron a Goito al

ponerse el sol sobre el Mincio; buscó

en seguida a su teniente, que había

sido recogido con el brazo roto por

nuestra ambulancia y que debía

haber llegado allí antes que él. Le

indicaron una iglesia donde se había

instalado precipitadamente el hospital

de campaña. Se dirigió allí; la iglesia

estaba llena de heridos colocados en

dos filas de camas y de colchones

extendidos sobre el suelo; dos

médicos y varios practicantes iban y

venían afanados, y oíanse gritos

ahogados y gemidos.

Apenas entró el capitán, se detuvo y

dirigió una mirada a su alrededor en

75


99

busca de su oficial. En aquel

momento, se oyó llamar por una voz

apagada muy próxima:

-¡Mi capitán!

Se volvió: era el tamborcillo.

Estaba tendido sobre un catre de

madera, cubierto hasta el pecho por

una tosca cortina de ventana, de

cuadros rosa y blancos, con los

brazos fuera, pálido y demacrado,

pero siempre con sus ojos brillantes

como dos ascuas.

-¿Cómo, eres tú? -le preguntó el

capitán, admirado, pero

bruscamente-. Bravo; has cumplido

con tu deber.

-He hecho lo posible -respondió el

tambor.

-¿Estás herido? -dijo el capitán

buscando con la vista a su teniente

en las camas próximas.

-¡Qué quiere usted! -dijo el

muchacho, a quien daba alientos

para hablar la honra de estar herido

por vez primera, sin lo cual no

hubiera osado abrir la boca ante

aquel capitán- corrí mucho con la

cabeza baja; pero, aunque

agachándome, me vieron en seguida.

Hubiera llegado veinte minutos antes

si no me alcanzan. Afortunadamente

encontré pronto a un capitán de

Estado Mayor, a quien di la esquela.

Pero me costó gran trabajo bajar

después de aquella caricia. Me moría

de sed; temía no llegar ya; lloraba de

rabia, pensando que cada minuto que

tardaba se iba uno al otro mundo, allá

arriba. Pero, en fin, he hecho lo que

he podido. Estoy contento. ¡Pero mire

usted, y dispense, mi capitán, que

pierde usted sangre!

En efecto: de la palma de la mano del

capitán, mal vendada, corría una gota

de sangre.

-¿Quiere usted que le apriete la

venda, mi capitán? Déme un

momento.

El capitán dio la mano izquierda, y

alargó la derecha para ayudar al

muchacho a hacer el nudo y atarlo;

pero el chico, apenas se alzó de la

almohada, palideció, y tuvo que

volver a apoyar la cabeza.

-¡Basta, basta! -dijo el capitán

mirándolo y retirando la mano

vendada, que el tambor quería

retener-; cuida de lo tuyo, en vez de

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76


100

pensar en los demás, que las cosas

ligeras, descuidándolas, pueden

hacerse graves.

El tamborcillo movía la cabeza.

-Pero tú -agregó el capitán,

observándolo atentamente- debes

haber perdido mucha sangre para

estar tan débil.

-¿Perdido mucha sangre? -respondió

el muchacho sonriendo-. Algo más

que sangre. ¡Mire!

Y se echó abajo la colcha.

El capitán retrocedió, horrorizado.

El muchacho no tenía más que una

pierna: la pierna izquierda le había

sido amputada por encima de la

rodilla; el muñón estaba vendado con

paños ensangrentados.

En aquel momento pasó un médico

militar, pequeño y gordo, en mangas

de camisa.

-¡Ah, mi capitán! -dijo rápidamente

señalando al tamborcillo-: he aquí un

caso desgraciado; esa pierna se

habría salvado con nada, si él no la

hubiese forzado de aquella mala

manera: ¡maldita inflamación! Fue

necesario cortar así. Pero es un

valiente, se lo aseguro; no ha

derramado una lágrima ni se le ha

oído un grito. Estaba yo orgulloso, al

operarlo, de que fuese un muchacho

italiano; palabra de honor. Es de

buena raza, a fe mía.

Y continuó su camino.

El capitán arrugó sus grandes cejas

blancas, y miró fijamente al

tamborcillo, subiéndole la colcha;

después, lentamente, casi sin darse

cuenta de ello, y mirándolo siempre,

levantó la mano hasta la cabeza y se

quitó el quepis:

-¡Mi capitán! -exclamó el muchacho,

admirado-. ¿Qué hace, mi capitán?

¡Por mí!

Y entonces aquel tosco soldado, que

no había dicho nunca una palabra

suave a un inferior suyo, respondió

con voz dulce y extremadamente

cariñosa:

-Yo no soy más que un capitán: tú

eres un héroe.

Después se arrojó con los brazos

abiertos sobre el tamborcillo, y lo

besó cariñosamente con todo su

corazón.

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101

Responder:

Por qué al soldado le decían tamborcillo.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Qué edad tenía.

_________________________________________________________________

Qué está sucediendo durante todo el texto.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Cómo valoras la actitud del capitán.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Cómo valoras la actitud del soldado joven.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Completa la frase:

La actitud del tamborcillo nos ofrece muestras de valor, ___________,

____________, _____________.

Busca en el texto un fragmento en el que se narre las condiciones en las que llegó

el tamborcillo al lugar donde tenía que entregar el mensaje.

Explicar la definición del valor de responsabilidad.

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102

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Analizar la definición oralmente y a través de ejemplos.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Harías tú lo mismo si estuvieras en esa situación. Por qué.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Realiza una composición donde valores la actitud del tamborcillo.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Evaluación:

Consideras que siempre has sido responsable en tus actos.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Qué debes mejorar.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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103

Realizar el juego: Formando valores. (Fondo musical.)

Se organizan los niños en un gran círculo y se ponen en una mesa papelitos con

letras para que formen los nombres de tres valores. (Se formará compañerismo,

responsabilidad, solidaridad.)

Los estudiantes expondrán sus concepciones acerca de las definiciones de cada

uno de ellos.

Se ejemplificarán cada uno de ellos.

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104

Taller # 6: Por mi justicia.

Competencia:

Estimula el valor de la justicia.


Desarrollo:

Comenzar recordando lo tratado en los talleres anteriores a través del juego:

"Descúbrelo tú mismo"

Consiste en repartir a cada alumno una tarjeta en las que se les orienta el análisis

de determinadas situaciones problemáticas en las que se pone de manifiesto un

valor determinado. Los estudiantes tendrán un tiempo de 10 minutos para leer y

analizar el protocolo.

Luego se dividirá el aula en dos equipos y se analizarán en colectivo.

Ganará el equipo que más valores reconozca.

Qué importancia tiene para ustedes los valores que hemos trabajado en los

diferentes talleres.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Luego se enunciará el contenido y los objetivos del taller.

Los estudiantes observarán un video de Historia de Cuba que muestra las luchas

por la independencia en la guerra de 1868-1878 para responder:

Por qué los cubanos iniciaban la guerra.

81

http://www.monografias.com/trabajos12/mncerem/mncerem.shtml

http://www.monografias.com/trabajos10/vire/vire.shtml

http://www.monografias.com/trabajos16/cuba-origenes/cuba-origenes.shtml

http://www.monografias.com/trabajos/indephispa/indephispa.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtml


105

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Qué clases se unieron para la lucha.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Cómo valoras la posición del esclavo en aquella época.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Eran justos los maltratos y las agresiones por las que estas personas eran

obligadas a pasar.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Vamos a trabajar este taller con un texto pequeño del libro Martín Fierro del autor

José Hernández donde se trata el problema de la esclavitud.

Presentar el poema.

El indio nunca ríe,

Y el pretenderlo es en vano,

Ni festeja ufano,

El triunfo en sus correrías,

La risa en sus alegrías,

La pertenece al cristiano.

82

http://www.monografias.com/trabajos35/analisis-martin-fierro/analisis-martin-fierro.shtml

http://www.monografias.com/trabajos10/trini/trini.shtml


106

Responde:

Quién es el indio:

_________________________________________________________________

Quién es el cristiano:

_________________________________________________________________

Por qué se piensan que el indio no se ríe. Es justa la situación que se da en el

poema.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Saben qué es la justicia. (Trabajar con la definición)

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Ejemplificar el valor.

Realiza una situación problemática donde pongas de manifiesto el valor de la

justicia.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Recordando los textos de José Martí en el libro La edad de oro. Responde:

¿En cuál o cuáles de los textos de este libro se pone de manifiesto el valor de la

justicia? ¿Por qué?

83

http://www.monografias.com/trabajos33/marti-con-todos/marti-con-todos.shtml

http://www.monografias.com/trabajos35/oferta-demanda-oro/oferta-demanda-oro.shtml


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_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Interpreta:

"Mientras la justicia no esté conseguida se pelea"

José Martí

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Evaluación:

A través de una lluvia de ideas los estudiantes concluirán con sus opiniones

acerca del valor y luego valorarán su importancia.

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108

Taller # 7. Yo respeto a todos por igual.

Competencia:

Estimula el respeto hacia los demás.


Desarrollo:

A través del juego "El reloj apurado" se reafirmara los conocimientos acerca del

valor de la justicia.

El mediador recordará la conclusión del taller anterior y propondrá el juego

(consiste en tomar una hoja en blanco y cuando el profesor oriente los estudiantes

pondrán en el papel todo lo que recuerden acerca de valor y el profesor irá

contando el tiempo (se darán 3 minutos) el ganador es el alumno que más

planteamientos logre hacer acertadamente en ese tiempo.

Después comienza el taller con el análisis de un protocolo que orientará leer el

orientador del taller (el protocolo estará en la pizarra)

Se seleccionan las ideas esenciales.

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109

Se define el valor.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Se orienta el contenido y los objetivos del taller.

Se orientará la lectura de texto "Las maestras" del libro Corazón de Edmundo de

Amicis.

Lectura modelo.

Lectura selectiva.

Preguntas:

¿Quién era la señora Cromi?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Por qué se encontraba en el aula?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué hicieron los alumnos cuando la vieron entrar al aula?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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http://www.monografias.com/trabajos14/textos-escrit/textos-escrit.shtml


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¿Es correcta esa actuación? ¿Por qué?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué harías tú ante esta situación?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué valor moral se pone de manifiesto?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Busca en el diccionario la definición del valor.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Explícalo y ejemplifícalo.

¿Cuál fue la respuesta de la maestra?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Solo debemos respetar a los maestros? Explica.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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¿Cómo contribuyes tú, en tu colectivo, a seguir las normas que implican el

respeto?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Evaluación.

A través del juego El cofrecito mágico.

Los estudiantes reafirmarán lo analizado en el taller.

El orientador del taller llevará un cofre viejo al aula y le explicará a los alumnos

que dentro de este habrá planteamientos acerca de los valores estudiados, pero

ellos determinarán cuáles son los planteamientos verdaderos y falsos.

Se realizará con el aula dividida en dos equipos. Ganará el equipo que más

acierte en las respuestas.

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Taller # 8: Una cualidad importante.

Competencia:

Estimula el valor de colectivismo

Organización: cine debate.

Desarrollo:

Comenzar el taller con una técnica participativa "Bota tu carga y recoge tu

alegría". Los estudiantes se forman fuera del aula y se explica la técnica. La

maestra llevará al aula dos bolsas (colores negros y blancos) la negra para botar

la carga y para esto se repartirán papelitos donde los alumnos escribirán sus

problemas que quieren botar de sus pensamientos. Y pasarán al aula donde se

encontrarán la blanca que trae la alegría través de poemas, marcadores, frases,

pensamientos, flores con dedicatorias. (Todas las alegrías serán relacionadas con

el valor de respeto).

Luego se orientará leer en alta voz algunas de las alegrías recogidas en la bolsa

blanca y se reafirmará la definición y ejemplificación del valor de respeto.

Después el profesor orienta que hoy todos recogerán una nueva alegría y

destaparán una frase que está puesta en la pizarra.

"Si quieres otro amigo trabaja en colectivo"

¿Cuál es la condición que pone la frase para obtener un amigo?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Para ti que actitudes encierra el valor de colectivismo?

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http://www.monografias.com/trabajos5/colarq/colarq.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/tralengu/tralengu.shtml


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_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué importancia tiene?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Presentar la película "Pie pequeño" y orientar la guía para el análisis de esta.

¿Qué les sucedió a todos los animales de la película?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Cómo se llevaban ellos antes de lo ocurrido?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué tuvieron que hacer?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿En qué condiciones se trasladaban de un lugar a otro?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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http://www.monografias.com/trabajos10/cani/cani.shtml


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¿Con qué amigos iba Pie pequeño? ¿Consideras que pudieron llegar al valle

porque iban juntos? ¿Explica?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Crees que se manifestaron colectivistas con los demás? ¿Por qué?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué harías tú?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Cuál fue el fragmento que más te impresionó?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué importancia le atribuyes a este valor?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Te consideras una persona colectivista? (Los estudiantes valorarán las

opiniones de los demás).

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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115

Buscar en el diccionario la palabra colectivismo.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Ejemplifica el valor.

Evaluación. Se repartirán protocolos con situaciones problemáticas con respecto

al valor trabajado, la analizarán y explicarán si están correctas o no.

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http://www.monografias.com/trabajos12/mncerem/mncerem.shtml


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Taller # 9: Mis sentimientos.

Competencias:

Reafirmar a través de un juego el valor de colectivismo..

Estimular el valor de sinceridad.


Desarrollo:

Comenzar con el juego "Aporta tu letra" donde para comenzar se reunirán los

estudiantes en un círculo con una mesa en el centro, donde habrá colocada una

cartulina blanca con rallas (--- --- ---). Los estudiantes trabajarán unidos para

formar la frase que ahí se encuentra, aportando cada uno una letra.

La frase es:

"Se ha de vivir y morir abrazado a la verdad"

Actividad 1.

Interpretar la frase anterior.

Valorar el trabajo en colectivo.

Presentar objetivos y contenidos del taller.

Introducir el texto "La hiedra hipócrita" de Alfredo M. Aguayo.

Antes de comenzar la lectura buscar las palabras siguientes en el diccionario

(palabras copiadas en la pizarra):

hiedra

hipócrita

álamo.

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Lectura modelo.

Lectura en silencio.

Responde:

¿Quiénes vivían juntos?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Cómo se llevaban?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué valor se pone de manifiesto en sus relaciones?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Busca la frase que expresa la solidaridad que está presente por parte del árbol

hacia la hiedra.

¿Consideras que la hiedra actuó bien? ¿Por qué?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Sabes lo que expresa el valor de la sinceridad.

Lee en alta voz la frase que expresa la falta de sinceridad de la hiedra.

Se trabajará la definición y la ejemplificación del valor.

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118

¿Cómo se comportó el árbol?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Cómo se comportó la hiedra?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Reflexionar sobre el valor a través del juego "La flecha mágica"

Se colocan los estudiantes en un círculo, con la flecha en el centro y se le dará

vueltas y cuando la flecha se detenga el alumno que sea señalado deberá

responder algunas preguntas.

Crees que has sido siempre sincero.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Menciona algunas situaciones en las que no has sido sincero.

Está correcta tu actitud. Explica.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Cómo podrás enmendar tu acción.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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Evaluación:

Reflexiona acerca del siguiente pensamiento.

"La verdad que daña es mejor que la mentira que alegra"

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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http://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtml


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Taller # 10: Un cuento educativo.

Competencias:

Reafirma a través de acciones el valor de la sinceridad.

Estimular el valor de la honestidad.

Organización: cine debate.

Desarrollo:

Comenzar con la observación de una dramatización que se preparará con

antelación por los estudiantes del Instituto donde se evidencia una postura

incorrecta con respecto al valor de la sinceridad.

Valorar el acto.

Corregirlo y explicar cómo se podría adaptar para lograr la actitud correcta.

Una actitud incorrecta vamos a observar hoy a través del análisis de la película

"Monsters. Inc. corporatión".

Guía para el análisis de la película.

¿Cuáles son los personajes?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

¿Qué les hacen a los niños?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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121

De ellos cuáles son positivos y cuáles negativos.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Cómo valoras la actitud de los personajes negativos.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Cómo actuarías tú.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Selecciona el fragmento donde se indica que un personaje negativo implica en un

acto a uno positivo.

Cómo valoras la acción.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Representa para ti falta de honestidad. Por qué.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Busca en el diccionario la palabra honestidad.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

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Se reflexionará acerca de algunas situaciones con respecto al valor.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Consideras que eres una persona honesta. Por qué.

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Evaluación.

Lee detenidamente el cuento: "Las 120 monedas" y valora la actitud de cada uno

de sus personajes.

¿Cuál sería tu actitud ante esta situación?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

Formar grupos de 5 estudiantes

Realizar un mural con las imágenes de los valores

Realizar una exposición del mural y exponer su contenido.

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Bibliografia

1. Aldana Mendoza, Carlos Humberto: La Educación como Proceso de

Humanización Ed. Imp. Comercial, Gu atemala, 1986.

2. Arévalo, Juan José La Personalidad, la Adolescencia, Los Valores y otros

Escritos de Pedagogía.

3. Cecci, Sergio. Folleto Inédito

4. Diccionario de las Ciencias Humanas. Feliciano Blázquez, Ed. Verbo

Divino. Navarra 1997.

5. Filosofía Ed. José pineda Ibarra, Ministerio de Educación, Guatemala, C.A.

6. Gómez Pérez: ―Problemas Morales de la Existencia Humana‖ Ed.

Magisterio Español S.A. España 1988.

7. Ministerio de Educación. Elementos Filosóficos para la Educación

Guatemalteca. Ed. José Pineda Ibarra Cenaltex Guatemala, 1986

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Guía Didáctica Formación de Valores Morales y Cívicos

21

CAPÍTULO III

PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO

3.1 Actividades y resultados

No. ACTIVIDADES RESULTADOS

1. Elaboración bibliográfica para determinar el contenido de la guía didáctica.

Listado de temas seleccionados para el desarrollo de la guía didáctica.

2. Clasificación de información investigada.

Documentación bibliográfica y digital

de información necesaria para desarrollar la guía didáctica.

3. Dosificación y redacción de las unidades de la guía.

Ordenar los temas a desarrollar.

4. Distribución de los elementos de la guía didáctica.

Selección de competencias, métodos, técnicas, contenido, actividades y evaluación que conforman las unidades a desarrollar.

5. Elaboración de propuesta de la Guía Didáctica de los valores morales.

Transcripción de contenidos a desarrollar en la guía didáctica.

6. Revisión de la guía didáctica. Se presentó la Guía Didáctica al asesor para la aprobación.

7. Corrección de la Guía Didáctica

De valores morales. Realización de correcciones sugeridas por el asesor.

8. Autorización de la Guía Didáctica Sobre la formación de Valores Morales.

Autorización para la aplicación de la Guía Didáctica en el Centro Educativo.

9. Desarrollo de unidades de aprendizaje que Conforman la Guía Didáctica de Valores morales.

Participación activa de los estudiantes del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú.

10. Elaboración de murales representando valores morales en los salones de clase.

Brindar a los estudiantes un ambiente agradable con mensajes positivos.

11. Evaluación de impacto del proyecto Se evaluó el proyecto en cada unidad a través de actividades individuales y de convivencia.

22

3.2 Productos y logros

PRODUCTOS LOGROS

Elaboración de Guía didáctica sobre la

Formación de Valores Morales dirigido

a alumnos del Instituto de Educación

Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú,


Creación permanente de programa de

valores morales.

Desarrollo de 10 talleres a estudiantes.

La participación activa de los 240

estudiantes del Instituto Nacional de

Educación Básica.

}

131

CAPÍTULO IV

PROCESO DE EVALUACION

4.1 Evaluación del Diagnóstico

Para evaluar la fase del diagnóstico se aplico una lista de cotejo que evaluó los

siguientes aspectos: plan, objetivos, tiempo, actividades instrumentos utilizados

en el diagnóstico, así como los resultados del mismo, la información

obtenida, el listado de carencias, la identificación de problemas y la definición

de soluciones, y así obtener apreciación positiva en cada uno de ellos. Los

aspectos fueron satisfactorios ya que se obtuvo lo deseado como diagnóstico.

4.2 Evaluación del Perfil

El Perfil fue evaluado por medio de una lista de cotejo, en la que se tomó en

cuenta aspectos como: objetivos, metas, beneficiarios directos e indirectos,

tiempo y recursos. Estos criterios fueron tomados en cuenta para saber si el

perfil contempló lo necesario para ejecutar el proyecto satisfactoriamente.

4.3 Evaluación de la ejecución

La ejecución fue evaluada a través de la aplicación del diagrama de Gantt

que visualiza lo programado y lo ejecutado, con la finalidad de verificar si

cada una de las actividades realizadas fueron útiles para el buen desarrollo de

la ejecución del proyecto. También se evalúa si las actividades se llevaron a

cabo en la fecha programada. Esta evaluación es de gran utilidad para

comprobar si los objetivos específicos fueron alcanzados.

4.4 Evaluación Final

La ejecución de este proyecto permitió reforzar el desempeño didáctico de las/los

maestras del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú,

municipio de Tiquisate, departamento de Escuintla y así dar a conocer en

ellas/ellos el conocimiento pedagógico indispensable para realizar su

}

132

auxiliatoria, de igual forma obtuvieron, de dicho conocimiento lineamientos

teóricos para poder guiarse y ejecutar de mejor manera su papel de docentes.

}

133

CONCLUSIONES

1. Se contribuyo al desarrollo del proceso educativo propiciando la

comunicación entre los jóvenes y la familia, por medio del fomento de los

valores, proporcionando a los estudiantes y docentes herramientas

didácticas que ayuden a la integración de los alumnos en su sociedad.

2. Se diseño una guía didáctica sobre la Formación de Valores Morales dirigido

a alumnos del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea

Ticanlú, municipio de Tiquisate, departamento de Escuintla

3. Se validó la guía didáctica con las autoridades del Instituto.

4. Se socializó la guía didáctica, con los docentes, padres de familia y

alumnos del instituto.

5. Se realizó la capacitación necesaria para la implementación de la

guía didáctica.

}

134

RECOMENDACIONES

Al personal administrativo, docente, alumnos y padres de familia del instituto:

1. Buscar mecanismos que continúen contribuyendo al desarrollo del proceso

educativo, con el objeto de mejorar la comunicación entre los diferentes

estamentos de la comunidad educativa.

2. Dar el uso adecuado a la guía didáctica sobre la Formación de Valores

Morales y Cívicos dirigido a alumnos del Instituto de Educación Básica por

Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de Tiquisate, departamento de

Escuintla con el objeto de contribuir al proceso de enseñanza aprendizaje.

3. Validar la guía didáctica con autoridades de establecimientos del sector,

para su conocimiento e implementación.

4. Socializar la guía didáctica, con los establecimientos del área, con el objeto

de integrar a todas las instituciones afines en el proyecto.

5. Continuar con la capacitación de manera periódica, para evaluar avances

y poder mejor algunos aspectos que se crean necesarios.

}

135

BIBLIOGRAFÍA

1. Aldana Mendoza, Carlos Humberto: La Educación

como Proceso de Humanización Ed. Imp. Comercial,

Guatemala, 1986.

2. Arévalo, Juan José: La Personalidad, la Adolescencia, los Valores y

otros Escritos de Pedagogía y Filosofía. Ed. José Pineda Ibarra, Ministerio

de Educación, Guatemala, C. A. 1974.

3. Ärias Galicia, Fernando. Introducción a la técnica de investigación en

ciencias de la administración y del comportamiento. Editorial Trillas. México

1980.

4. Bastos, Eduardo S. J. y Nelly González, Educación en valores, Lima 1986,

Centro de Proyección Cristiana. Primera edición.

5. Bidel Méndez, José y otros, “Propedéutica para el Ejercicio Profesional

supervisado”, 7ª. Edición, Guatemala, Facultad de Humanidades,

Universidad de San Carlos de Guatemala, 2005.

6. Cecci, Sergio. Folleto Inédito.

7. Conferencias y Ensayos No. 2. Asociación de Investigación y Estudios

Sociales (ASIES). Editorial Piedra Santa. Guatemala. 1990.

8. Constitución Política de la República de Guatemala. Impreso En

Tipografía Nacional. Guatemala. 1985.

9. Diccionario de las Ciencias Humanas. Feliciano Blázquez, Ed. Verbo Divino.

10. Navarra. 1997.

11. 11. Facultad de Humanidades, Universidad de San Carlos de

Guatemala, “Propedéutica para el ejercicio Profesional supervisado 5ª.

Edición, Guatemala,

12. 2004.

}

136

13. Galo de Lara, Carmen María: “Hacia un Modelo Educativo Nacional”,

Ed. Cenaltex, Guatemala, 1986.

14. Gómez Pérez, Rafael: “Problemas Morales de la Existencia Humana”.

Ed. Magisterio Español, S. A. España, 1980.

15. Manual Para la elaboración de proyectos productivos, Secretaría

de coordinación y ejecución, Presidencia de la República,

Banco de Centroamericano de Investigación Económica- BCIE

Proyecto de desarrollo Integral de Comunidades Rurales- DICOR.

Guatemala, Enero 2000.

16. Guatemalteca”. Ed. José Pineda Ibarra. Cenaltex, Guatemala, 1986.

17. 16. Moore, T. W. Introducción a la filosofía de la educación. México D. F

2001, Editorial Trillas. Tercera reimpresión edición.

APÉNDICE

Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de

Tiquisate, departamento de Escuintla.

Estudiantes de tercero básico en actividad de convivencia.

Estudiantes de segundo básico

Estudiantes de segundo básico en actividad de convivencia con tercero básico.

Estudiantes de tercero básico en actividad deportiva organizada por la estudiante

epesita.

Estudiante Epesita en la entrega de Guía de Educación en Valores Morales a las

autoridades de la comunidad educativa.

ANEXOS

1.1 Evaluación del Diagnóstico

Lista de Cotejo

Marque con una X SI o NO para verificar sus indicadores

Indicadores SI NO

X

Disponibilidad financiera X

Autorización administrativa X

Estudio de impacto X

Tecnología adecuada X

Negociación de imprevistos X

Objetivos de tiempo en la ejecución X

Metas claras X

Instituciones participantes X

Es de valor educativo X

Cuenta con los estudiantes X

Beneficia y orienta X

Es vital para el establecimiento X

1.2 Evaluación del Perfil del Proyecto

Lista de cotejo

Marque con una X la opción SI o NO para verificar el efecto determinado

Indicadores SI NO

¿Es un proyecto con interés educativo? X

¿Es valida la justificación? X

¿Favorece a la comunidad educativa? X

¿Cuenta con el respaldo financiero? X

¿Se les especifica los materiales a utilizar? X

¿Cuenta con el presupuesto? X

¿Contempla las actividades en un orden lógico? X

¿Reúnen las condiciones el lugar donde se imparte el taller? X

¿La capacitación de los alumnos es la adecuada X

1.3 Evaluación de la Ejecución del Proyecto

Lista de cotejo

No. Criterios de evaluación Sí No

1.

¿El tiempo programado para la ejecución de las

actividades del proyecto fue suficiente?

X

2.

¿Las actividades coadyuvaron al logro de los objetivos

y metas planificadas?

X

3.

¿El presupuesto asignado para la realización del

proyecto fue suficiente?

X

4.

¿Las autoridades de la institución beneficiaria

supervisaron la ejecución del proyecto?

X

5.

¿Se entregó el proyecto ya finalizado a las

autoridades de la institución beneficiada?

X

1.3 Evaluación Final del Proyecto

Lista de Cotejo

Marque con una X las posiciones SI o NO a través de los indicadores que

identifiquen los objetivos propuestos.

Indicadores SI NO

1. Los objetivos del proyecto cumplen con el desarrollo

y ejecución que se propuso en el fortalecimiento de

valores en el Instituto de Educación Básica por

Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistate


X

2.Los objetivos que se presentaron para el desarrollo

de la capacitación que dejan experiencia sustanciosa

de acuerdo a los temas brindados en sensibilización,

multiplicación, divulgación para el fortalecer los valores

X

3.Se logra coordinar actividades con las instituciones

tanto en materia escrita como en conferencias sobre el

fortalecimiento de valores

X

4. Elaboración de un programa educativo para

fortalecer los valores, dirigido a los estudiantes,

personal docente y administrativo del establecimiento.

X

5. Se toma en cuenta el área de mercadeo para la

elaboración de un programa que contiene información

adecuada

X

6.Se capacitó al personal docente para el desarrollo del

proyecto

X

6. Se da seguimiento al programa de fortalecer valores X

7. Se logra la capacitación de personas que serán X

Plan de diagnóstico

I. Datos de la institución


Tiquistate departamento de Escuintla.

Tipo de institución:

Institución educativa del nivel medio.

Ubicación:

Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistate departamento de Escuintla.scuintla

ll. Justificación

Para la realización del proyecto se elaboró un diagnóstico para identificar los

problemas del establecimiento.

Con el propósito de contar con información de problemas que se resaltan en el

establecimiento, enumerando los problemas actuales y así darle una solución.

Elaborando un plan para la realización del diagnóstico, donde están se cuenta con

el apoyo del personal del establecimiento para obtener la información necesaria.

lll. Objetivos general

Investigar todos los aspectos internos del establecimiento con el fin de

plantear soluciones dichos problemas.

lV. Objetivos específicos

Identificar los problemas de la institución

Darle solución al problemas seleccionado

V. Actividades

Visita al establecimiento

Recopilación de documentos bibliográficos del establecimiento

Procesar la información

Analizar la información

VI. Metodología

Investigación de campo

Entrevistas

Investigación bibliográfica

Vl. Recursos

Humanos

Personal administrativo

Personal docente

Estudiantes

Epesista

VII. Materiales

Papel bond

Documentación escrita

Computadora

Hojas

Vll. Evaluación

Se hace en forma constante

Plan de perfil

l. Datos de la institución




Institución educativa del nivel medio, sector oficial.

Ubicación:

Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistate departamento de Escuintla.

ll. Justificación

Al culminar la etapa del diagnóstico y al verificarse el problema siendo viable y

factible y que se puede ejecutar en el Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistare

departamento de Escuintla se elabora el perfil del proyecto para establecer el

sistema de trabajo y resolver el problema de elaborar un programa para fortalecer

los valores en los estudiante.


Describir las distintas actividades y elementos para la ejecución del

proyecto de elaborar un programa para fortalecer los valores en los

estudiantes


Identificar los recursos para la elaboración del programa para fortalecer los

valores

Describir las actividades concretas para la elaboración del programas para

fortalecer los valores

V. Actividades

Aspectos

Recopilación de información

Se elabora perfil del proyecto

Visita a las autoridades del establecimiento

Entrevista al personal docente y administrativo

Se analiza la información recopilada

Vl Recursos

Humanos


Personal docente

Estudiantes

Epesista

Materiales

Papel bond


Computadora

Hojas

Vll Evaluación

Se realiza en forma continua

Plan de ejecución del proyecto



Tiquisate departamento de Escuintla.



Ubicación:

Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistate departamento de Escuintla.

ll. Justificación

Llevar a la práctica el perfil del proyecto, con la planificación ya realizada y

elaborar el programa para fortalecer los valores en los estudiantes.


Elaborar el programa para fortalecer los valores morales en los estudiantes del




Capacitar al personal docente por medio de talleres

Proporcionar el programa para fortalecer los valores en los estudiantes

V. Actividades

Aspectos

Reunión con el personal docente y administrativo

Demostración del programa al personal docente y administrativo

Vl. Recursos

Humanos


Personal docente

Estudiantes

Epesista

Materiales

Papel bond


Computadora

Hojas

Vll. Evaluación

Se realizó en forma constante durante el proceso de la ejecución del proyecto.

Plan de evaluación del proyecto






Ubicación:

Aldea Ticanlú, municipio de Tiquistare departamento de Escuintla.

ll. Justificación

Al culminar cada una de las etapas, el resultado es satisfactorio en la elaboración

del programa para fortalecer los valores en los estudiantes.

Se evaluó y comprobó el alcance de los objetivos señalados.


Valorar el cumplimiento de las actividades planificadas para revivir la

importancia de los valores morales.


Elaborar instrumentos de evaluación

Comprobar la importancia del desarrollo del proceso del proyecto

V Actividades

Aspectos

Evaluación del proceso del proyecto, de elaboración de programa para fortalecer

los valores en los estudiantes:

Definir los aspectos a evaluar

Selección de los indicadores

Análisis de la información

Toma de decisiones

Vl. Recursos

Humanos


Personal docente

Estudiantes

Epesista

Materiales

Papel bond


Computadora

Hojas

Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía EPS Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa



Objetivo de la entrevista: obtener la información general de la institución Nombre de la persona entrevistada:_____________________________________

Lugar:____________________________Fecha:______________Hora:_________

1. ¿Qué opina sobre el ambiente en que se desenvuelve el quehacer educativo? __________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

2. ¿Cuáles son las situaciones que ha observado en cuanto a la infraestructura del Instituto?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

3. ¿Qué situaciones ha observado en el quehacer administrativo? __________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las situaciones que ha detectado en el área pedagógica? __________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

5. ¿Qué opina del contexto en el que se encuentra ubicada el Instituto?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

6. ¿Qué situaciones a observado en el área externa a la escuela, que afecten tanto a alumnos como a docentes?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

7. ¿Qué temas le gustaría que fueran trabajados tanto con docentes como con alumnos?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

De la planificación y organización:

1. ¿Existe un plan de trabajo anual? Sí______ No_____

2. ¿Existe un manual de funciones? Sí______ No_____

3. ¿Existe un organigrama? Sí______ No_____

4. ¿La institución posee una visión? Sí______ No_____

5. ¿Cuenta con una misión la institución? Sí______ No_____

6. ¿Pose metas la institución? Sí______ No_____ 7. ¿Posee la institución objetivos? Sí______ No_____ 8. ¿reciben los alumnos formación religiosa? Sí______ No_____ De la supervisión del trabajo del personal:

1. ¿Supervisa el trabajo del personal de la institución?: Sí______ No_____

¿De qué forma?___________________________________________________

___________________________________________________________

2.¿Utiliza instrumentos de supervisión?: Sí______ No_____

¿Cuáles?__________________________________________________________

__________________________________________________________________

De la evaluación del trabajo:

1.¿Se evalúa el trabajo realizado en la institución?: Sí______ No_____

¿De qué forma?____________________________________________________

________________________________________________________________

De la capacitación del personal:

1. ¿Realizan capacitaciones o talleres para el personal?: Sí____ No___

¿De qué forma?___________________________________________________

_________________________________________________________________


Guía de entrevista dirigida al Director del Instituto de Educación Básica por

Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de Tiquisate departamento de

Escuintla.

Objetivo de la entrevista: obtener la información general de la institución Nombre de la persona entrevistada:_____________________________________

Lugar:____________________________Fecha:______________Hora:_________

ASPECTO ADMINISTRATIVO 1. Nombre completo de la institución:___________________________________

2. Jornada de labores:_______________________________________________ 3. Total de usuarios:_________________________________________________

4. Tipo de institución:________________________________________________ 5. Ubicación geográfica:______________________________________________ ASPECTO ADMINISTRATIVO (Recurso físico)

1. ¿Existe una oficina para la dirección? Sí_______ No________

2. ¿Existe una oficina para la subdirección? Sí_______No________

3. ¿Existe una oficina para la secretaria? Sí_______No________

4. ¿Existe departamento de contabilidad? Sí_______No________ 5. ¿Existen otras oficinas administrativas? Sí_______No________

¿Cuáles?_________________________________________________________ Cuenta la institución con:

1. Salón de usos multiples Si__________ no__________

Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________

2. Instalaciones deportivas Si__________ no__________

Condiciones: Buenas:_________ Regulares________ Malas___________

3. Área verde Si__________ no__________


4. Biblioteca Si__________ no__________

Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________ 5. Cocina Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________ 6. Área de computación Si__________ no__________

Condiciones: Buenas:_________Regulares________ Malas___________ 7. Servicios sanitarios Si__________ no__________


8. Equipo de sonido Si__________ no__________


9. Salón de áreas para talleres Si__________ no__________


10. Centro de reproducciones Si__________ no_________


Registros y controles utilizados en la institución

Clase de registro y control

Existe Persona responsable de su manejo

Sí No

Libro de actas

Libro de conocimientos

Libro de asistencia del personal

Libro de inventarios

Libro de contabilidad

Libro de inscripciones


CUESTIONARIO A ESTUDIANTES

Este cuestionario tiene por objeto recabar información fidedigna sobre la situación

actual del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú municipio

de Tiquisate departamento de Escuintla.

Fecha:__________________ Edad:______ Sexo:________ Grado:____________ Instrucciones: A continuación encontrarás una serie de preguntas sobre la situación en el Instituto. Lee detenidamente cada pregunta y responda marcando con una “X” en el cuadro correspondiente. En algunos casos será necesario que anote varias respuestas. 1. ¿Tienes conocimiento de algún tipo de situación en el ambiente del Instituto?

Si No

2. ¿Has tenido algún tipo de problema con las autoridades del Instituto?

Si No

¿Cuáles? ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________________________________________________

3. ¿Qué tipo de situaciones has observado en la escuela en cuanto a la infraestructura? ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las cosas que piensas deberían cambiar tus profesores (as), en cuanto a su labor docente? ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________________________________________________

5. ¿Qué situaciones existen en tu Instituto en cuanto a limpieza e higiene? ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________________________________________________

6. ¿Crees que son seguras las áreas aledañas a la Instituto?

Si No ¿Por qué?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________________________________________________

7. ¿Qué temas te gustaría que impartieran en la Instituto? ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________________________________________________

8. ¿Crees que es necesario implementar mejoras en la Instituto?

Si No

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________________________________________________


CUESTIONARIO A DOCENTES

Este cuestionario tiene por objeto recabar información fidedigna sobre la situación

actual del Instituto Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú,

municipio de Tiquisate departamento de Escuintla.

Fecha:__________________ Grado:_______ Sexo:_________ Instrucciones: A continuación encontrara una serie de preguntas sobre la situación del Instituto. Lea detenidamente cada pregunta y responda marcando con una “X” en el cuadro correspondiente. En algunos casos será necesario que anote varias respuestas.

1. ¿Tiene conocimiento de algún tipo de situación en el ambiente del Instituto? Si No

2. ¿Qué tipo de situaciones a observado en cuanto al quehacer administrativo del Instituto? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

3. ¿Qué tipo de situaciones has observado en el Instituto en cuanto a la

infraestructura? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

4. ¿Cuántos jóvenes y jovencitas hay en su sección? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

5. ¿Qué situaciones existen en su Instituto en cuanto a limpieza e higiene?

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

6. ¿Cree que son seguras las áreas aledañas al Instituto?

Si No ¿Por qué? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

7. ¿Qué temas le gustaría que se impartieran en el Instituto?

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

8. ¿Cree que es necesario implementar mejoras en el Instituto? Si No

__________________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

__________________________________________________________

9. ¿A qué grupo étnico pertenecen sus alumnos? Ladinos Mayas Xinca Garífuna

10. ¿A qué condición económica pertenecen sus alumnos? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía EPS Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa CUESTIONARIO A ESTUDIANTES Este cuestionario tiene por objeto recabar información sobre la situación actual

del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de


Fecha:__________________ Edad:________ Sexo:_________ Instrucciones: A continuación encontrara una serie de preguntas sobre la situación del Instituto. Lea detenidamente cada pregunta y responda de la manera más sincera posible.

1. ¿Qué problemáticas le gustaría que fueran resueltas? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

2. ¿Cuál sería la situación que usted considera la más urgente por resolver?

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

3. ¿Cuáles serían las posibles soluciones a la situación elegida?

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

4. Sugerencias

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________


CUESTIONARIO PARA PADRES DE FAMILIA Este cuestionario tiene por objeto recabar información fidedigna sobre la situación actual del Fecha:__________________ Edad:_______ Sexo:_________ Instrucciones: A continuación encontrara una serie de preguntas sobre la situación del Instituto. Lea detenidamente cada pregunta y responda marcando con una “X” en el cuadro correspondiente. En algunos casos será necesario que anote varias respuestas.

1. ¿Cuáles son los tipos de problemas existentes en el ambiente del Instituto? _______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

______________________________________________________________

2. ¿Cuál es la situación actual del quehacer administrativo de la Instituto? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

3. ¿Qué tipo de situación has observado en la escuela en cuanto a la

infraestructura? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las cosas que piensa deberían cambiar en cuanto a la situación en el aula? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

5. ¿Qué problemas existen en tu Instituto en cuanto a limpieza e higiene?

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

6. ¿Cree que son seguras las áreas aledañas al Instituto?

Si No ¿Por qué? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

7. ¿Qué temas le gustaría que se impartieran en el Instituto?

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

8. ¿Cree que es necesario implementar mejoras en el instituto? Si No

9. ¿A qué grupo étnico pertenece su familia?

Ladinos Mayas Xinca Garífuna

10. ¿A qué condición económica pertenece su familia? ____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

FODA del Instituto de Educación Básica por Cooperativa Aldea Ticanlú, municipio de Tiquisate departamento de Escuintla

Fortalezas

Debilidades

Personal técnico y administrativo

eficiente.

Relación respetuosa personal-usuario.

Autogestión del personal administrativo

y docente para la construcción y

equipamiento del Instituto.

No cuenta con personal administrativo,

técnico y operativo presupuestado por

el Ministerio de Educación.

Existencia de basura orgánica y

plástica dentro y en los alrededores del

establecimiento.

No existen recipientes para depositar la

basura.

No cuenta con jardines ni áreas verdes.

Falta de reproducción de material

educativo en materia de derechos

humanos.

No cuenta con recursos económicos

para sufragar los gastos de un

orientador pedagógico.

Falta de mobiliario y equipo de oficina

propios: computadora, impresora,

teléfono, archivo, tijeras, papel,

engrapadora, entre otros.

Oportunidades

Amenaza

Ingenios azucareros de la región. Municipalidad Padres de familia COCODE Dirección departamental de educación.

No existe interés de los profesores por

atender problemas personales de los estudiantes.

Aumento de población estudiantil.

Existen carencias significativas en el

establecimiento con relación a

mantenimiento.

Se presentan obstáculos la innovación

organizativa, educativa y didáctica.

No se da seguimiento a los resultados

del trabajo docente.

Se continúa con una educación tradicional.

Zoila Ernestina Morales Godoy Guía Didáctica Para ...

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