Слово «зодиак» по-гречески означает «звериный круг», но греки не первые придумали делить небо на двенадцать секторов. Античные авторы копировали записи месопотамских евреев халдеев, а те в свою очередь использовали зна-ния шумеров — народа, пришедшего в Месопотамию из ниоткуда и так же бес-следно исчезнувшего в середине третьего тысячелетия до нашей эры.

Первоначальный список Месяцы Селевкидского и названий месяцев Шумера: Персидского периодов:1.Обновление престолов 1.Наемный Работник, Баран2.Выгон быков на поле 2.Небесный Бык3.Кирпич встаёт в форму 3.Великие Близнецы4.Сев, уход божества весны 4.Рак5.Установление огней 5.Большая Собака, Лев6.Омовение 6.Нива, Дева с Колосом7.Священный холм, место суда 7.Весы8.Отпускание плуга 8.Скорпион9.Выход Убийцы или Выход пивного котла 9.Пабильсаг, Лучник10.Старец выхода или Выход старцев 10.Рыбокозлёнок11.Полба 11.Великан12.Жатва 12.Рыбы, ХвостыШумеры знали все планеты, вращающиеся вокруг Солнца, даже Уран, который был открыт только в 18 веке. Небесную сферу они делили на видимую часть, «лицо неба», и «сердце неба» - скрытую часть.Рассматриваемый здесь календарь появился в священном городе Ниппуре, за-тем им стали пользоваться все жители Южного Двуречья при отправлении культов и обрядов. В его основе лежит точное сопоставление чередования лун-ных фаз с годовым солнечным циклом. В шумерском календаре год состоял из 12 месяцев, 2 полугодий и 4 сезонов, а каждые несколько лет специальным ука-

зом дополнительно вводился тринадцатый месяц, целью которого было вырав-нивание циклов Луны и Солнца.Шумеры заметили, что в одно и то же время каждый год на небесной сфере восходит всегда определенная группа светил, которые они объединили в со-звездия. Образные символы и названия знаков Зодиака произошли от состоя-ния окружающего мира в каждый конкретный месяц и были закреплены при помощи ритуалов.

Справочная литература:Борхес Х. Л., Бестиарий: Книга вымышленных существ. М., 2000

Емельянов В.В., Ниппурский календарь и ранняя история Зодиака, СПб., 1999Жуков Е.М., Советская историческая энциклопедия 1973-1982

Кондрашов А., Легенды и мифы Древней Греции и Рима, М., 2005 Матье М. Э., Древнеегипетские мифы, М.-Л., 1956

Мелетинский Е.М., Мифологический словарь, М., 1990Тёмкин Э.Н., Эрдман В.Г., Мифы древней Индии, М., 1982

Фоли Дж., Энциклопедия знаков и символов. М., 1997Фрейденберг О.М., Миф и литература древности, М., 1978

Холл Дж., Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999Холл М.П., Энциклопедическое изложение масонской, герметической, кабба-

листической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1993

Хоул К., Энциклопедия примет и суеверий. М., 1998Шейнина Е. Я., Энциклопедия символов. М., 2001

Энциклопедия Кирилла и Мефодия www.megabook.ruЭнциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999

Onians R. В., The origins of European thought about the body, the mind, the soul, the world time and fate, Camb., 1954

На Ближнем Востоке баран символи-зирует богов Эйа и Ваала, в Греции — Зевса и Аполлона, в Индии — Ин-дры и Агни. Скандинавский бог гро-ма Тор ездит на повозке, запряжён-ной баранами.Древнеегипетский бог плодородия Хнум, покро-витель гончаров и созда-тель людей, обладает ба-раньей головой, напоми-нающей вымершую поро-ду овец.Арабские астрономы на-зывали альфу (ярчайшую звезду) созвездия Овен ягнёнком — Хамаль, а древние греки сочинили о созвездии миф: богиня ветра Нефела отправила чудо-барана на помощь своим детям, Фриксу и Гелле, которые жили с отцом, бео-тийским царём Афамантом, и ковар-ной мачехой Ино. Перелетая по воз-духу над водой, Гелла упала в пролив, который в её честь назвали Геллес-понтом (ныне Дарданеллы), а брат опустился на землю в Колхиде, где правил колдун Эет. Он велел убить

барана-спасителя и пожертовать Зев-су, а руно повесить в священной роще бога войны Ареса. Много лет спустя Афамант отправит за ним ар-гонавтов во главе с Ясоном, чтобы

вернуть на родину сча-стье. Овен вознёсся на небо.На самом деле золотые бараньи шкуры имели прозаическое происхо-ждение — их опускали в воды златоносных рек, чтобы уловить мель-чайшие драгоценные ча-стицы.

В раннем христианстве в виде 12 ове-чек изображались апостолы, ныне агнец как жертвенное животное яв-ляется атрибутом Иоанна Крестителя и символом Христа. Пасхальный агнец имеет нимб и держит хоругвь с изображением креста — эта эмблема французского города Руан, в гераль-дике означает кротость.В наше время изображение бараньей головы является знаком качества в Индии, Бангладеш и Пакистане.

Бык был тотемным животным гипер-борейцев — северного народа, соблюдавшего вегетарианскую диету.В Индии Нанди, священный бык Шивы, олицетворяет половую энер-гию. Самые обыкновен-ные коровы, как извест-но, в этой стране тоже почитаются.Бык — символ оплодо-творения земли не толь-ко потому, что он прекрасный землепашец. Исторически на знак Тельца приходилось ве-сеннее равноденствие, а с ним и начало аграрного года. Уперев рога в землю, он, по поверью, спосо-бен вызывать гром — первый весен-ний гром возвещает, что пришла весна.Как повествует греческий миф, Зевс превратился в быка, чтобы похитить Европу, дочь финикийского царя Агенора. На собственной спине он вплавь отвёз её на Крит — остров, из-вестный культом бычьеголового лю-доеда Минотавра, где сохранились

стенные росписи с акробатами, пере-прыгивающими через несущегося на-встречу быка. По маловероятной версии это были приговорённые к казни преступники, которым дарова-

лось помилование в слу-чае выполнения трюка.Шумеры называли Луну бородатым быком.Хурритская мифология (дошедшая до нас в пере-сказе хеттов) называла солнечного быка Хурри символом утра, а лунного быка Сери — символом вечера.

Это животное также обожествляли ассирийцы, финикийцы и жители Южной Месопотамии халдеи, а греки изображали на монетах.Легендарного Золотого Тельца изго-товил брат Моисея первосвященник Аарон, собрав все золотые украше-ния у роптавшего народа, не знавше-го кому поклоняться, когда Моисей ушёл на гору Синай.В христианстве бык обозначает еван-гелиста святого Луку.

Созвездие Близнецы было известно под этим названием ещё шумерам.У древних римлян оно ассоциирова-лось с Ремом и Ромулом — дети ве-сталки Реи Сильвии и бога Марса были брошены в воду в корзине, но их спасла вол-чица и вскормила вместе с дятлом (они считались по-сланниками Марса). Осно-ватель Рима Рем убил сво-его брата и устроил похи-щение сабинянок, так как женщины не желали се-литься в его городе.Библейские братоубийцы, кроме Каина и Авеля, Иаков и Исав.Греки видели в небе совсем других близнецов — их называли Диоскура-ми, то есть, отроками Зевса. Имя Ка-стор означает «бобёр», а Полидевк (по-латыни Поллукс) - «много сладо-сти». В «Одиссее» братья называют-ся Тиндаридами, так как их мать Леда была женой Тиндарея. По рас-пространённой версии, он был отцом смертного Кастора, укротителя лоша-дей, а от Зевса родился бессмерт-

ный Полидевк, кулачный боец. По-сле гибели брата Полидевк поделил-ся с ним бессмертием, и теперь они по очереди появляются на небе в виде вечерней и утренней звёзд. Счи-таются покровителями мореплава-

телей, так как их созвез-дие использовалось в навигации.Египетские боги-близ-нецы Осирис и Сет обозначают добро и зло. Сет убил брата и разбросал части его тела, которые Изида су-мела собрать воедино,

оживив мужа. Только половой орган найти не удалось, и он был сделан из золота.В маздоизме, древнеиранской дуали-стической религии враждут между собой бог света добрый Ормузд и злой бог тьмы Ариман.Дети ближневосточного бога Митры Каутес и Каупатес обозначают восход и закат, жизнь и смерть. Один изоб-ражается с поднятым, а другой — сопущенным факелом.

Шумеры связывали летний месяц с раком, так как Солнце по достиже-нии наивысшей точки в день солнце-стояния начинает снижаться, пятить-ся назад. Весенний бог Думузи от-правляется в подземный мир — в честь этого необходимо устраивать ритуальные проводы и оплакивание.Греческий миф гласит, что Гера отправила на небо огромного рака Каркана после того, как его убил Геракл — чудо-вище было послано боги-ней, чтобы помешать герою победить Лернейскую гидру, знаменитую тем, что на месте одной головы у неё по-являлось две, а последняя считалась бессмертной. Каркан схватил Геракла за ногу, когда тот добрался до ядови-того болота, - хотя общеизвестно, что раки не обитают в мутной зловонной воде, и именно с этим связаны на-родные поверья, а также традиция поливать поле той кристально чи-стой водой, в которой сидел рак.

Фрейд считал, что образ этого живот-ного во сне может указывать на на-личие сильных эмоций, создающих внутреннее напряжение из-за неуве-ренности в ретроградно развиваю-

щихся событиях либо комплекса вины за чув-ственные удовольствия - будь то еда или секс.Рак во время линьки сбрасывает старый пан-цирь — христианская традиция видит в этом метафору воскресения после избавления от телесной оболочки.

В эпоху Гиппократа (ок. 460—370 гг. до н.э.) считалось, что демон болезни внешне напоминает рака, поэтому легендарный врачеватель стал так же называть опухоли.Архетип рака часто смешивают с кра-бом - из-за раковины, которую они носят на себе, оба выражают внеш-нюю твердость, скрывающую глубо-кую ранимость и чувствительность души. Мощные клешни означаютжизненную хватку и напор.

Согласно греческому мифу, в виде со-звездия на небо Зевс поместил Не-мейского льва в память о том, как его убил Геракл по приказу Эврисфея.Львы сопровождают покровителя ис-кусств Аполлона и его се-стру, охотницу Артемиду, греческую богиню удачи Тихэ и соответствующую ей римскую Фортуну, ви-ноградаря Диониса (кото-рый и сам весной может перевоплощаться в это животное). Они запряже-ны в колесницы фригий-ской богини-матери Ки-белы и римской Юноны.Средневековые бестиарии описывали льва как идеального стража, спящего с открытыми глазами. В этом каче-стве его изображали вавилоняне, ин-дусы, ассирийцы.В христианстве царя зверей изобра-жают вместо евангелиста Марка, объ-явившего Христа царём. Святой Иероним вытащил занозу из лапы зверя, а Панталеон («во всём лев») исцелил своего тёзку - оба изобража-ются со львами-спутниками. Фёклу и Евфимию бросили на съедение хищ-

никам, которые стали лизать святых. Иероним приспособил льва для рабо-ты в монастыре. Могилы для Марии Египетской и Павла Отшельника ко-пали всё те же животные.

В алхимиии зелёный лев как символ сырой, ещё не обработанной мате-рии обозначает начало химических превраще-ний. Красный лев - сера.Повсюду зверь ассоции-руется с Солнцем и про-светлением, а в митраиз-ме ещё и с четвёртым уровнем инициации.Речь Будды традицион-

но сравнивается с львиным рыком, а сам он изображается на троне, кото-рый несут на спине восемь бесстраш-ных Бодхисаттв в облике львов. На флаге Тибета, национальной ва-люте и личном гербе Далай-Ламы можно видеть белого снежного льва с бирюзовой гривой.Лев присутствует на государственных гербах Индии, Ирана, Великобрита-нии, Нидерландов, Швеции, Болга-рии, Чехии, Канады, Испании. Кры-латый лев охраняет Венецию.

Поначалу Деву отождествляли с бо-гиней Реей, женой Кроноса и мате-рью Зевса. Позже в этом созвездии видели Астрею, дочь титана Астрея и богини утренней зари Эос, наделён-ной вечным желанием. По другой версии Дева — богиня справедливого возмездия, рождённая от Зевса Фе-мидой. До создания пи-санных законов в эпоху, называемую Золотым Ве-ком, она была послана править людьми под именем Дикэ, но возне-слась на небо из-за неис-правимой греховности людей. По словам римлянина Ови-дия, это случилось в Железном Веке, греческий поэт Арат относит возне-сение к Веку Бронзовому.Масоны, почитающие Астрею как по-кровительницу, сравнивают её с От-шельником, в чьём фонаре горит путеводная звезда.Самая яркая звезда в созвездии Девы называется Спика. В переводе с древнегреческого это Колос - он вы-ступает аллегорией земного благо-денствия, унесённого от людей.

Встречаются изображения богини с тремя колосьями в руке. Возможно, это отголосок трёх переплетённых линий кадуцея, жезла Меркурия, с которым Астрею нередко изобража-ли. Он представлял собой ореховый

посох, вокруг которого извивались две змеи, и обладал способностью примирять.В энциклопедическом словаре 1840-х годов Адальберт-Войтех Стар-чевский описывал кано-ническую Деву как крылатую богиню с веса-ми в руках и со звёздным

венцом вокруг головы.В разное время поэты и драматурги Александр Сумароков и Гавриил Дер-жавин, поэт Аполлон Майков, автор од Михайло Ломоносов сравнивали с мудрой и справедливой Астреей Анну Иоанновну, Елизавету Петров-ну, Екатерину Великую, поэты Джон Дэвис и Эдмунд Спенсер - англий-скую королеву Елизавету, а художник Сальватор Роза — Анну Австрий-скую, французскую правительни-цу-регентшу.

Как сказано выше, Весы держит в ру-ках Дева, однако Птолемей называл их клешнями Скорпиона, другого со-седнего созвездия, скорее всего, под влиянием арабских астрономов. Яр-чайшую звезду Весов Зу-бенэльгенуби они назы-вали Аль Зубан аль Яну-бийях — Южная Клешня.Алхимическое значение весов — процесс субли-мации.Согласно древнеегипет-ской «Книге мёртвых», люди после смерти попа-дают на суд Осириса, где шакалоголовый бог Ану-бис по велению бога счёта Тота (изображавшегося как с головой иби-са, так и с головой павиана) на одну чашу весов кладёт сердце усопшего, а на другую — страусиное перо, сим-вол богини справедливости Маат.В христианской традиции души умерших взвешивает архангел Миха-ил, а в исламской — архангел Джа-браил. Один из четырёх всадников Апокалипсиса держит в руках всё тот же предмет, являющийся зримым во-площением идеи окончательного

суда, разделения людей на грешни-ков и праведников. Матфей утвер-ждает, что судимы будут не только поступки, но и каждое праздное сло-во. Вместе с обширным иконографи-

ческим пластом христи-анские иконы переняли центральную фигуру ве-сов от древнеегипетских изображений.Гомер писал, что Зевс при помощи золотых ве-сов решает исход сраже-ний и споров между людьми.Весы, обозначавшие ра-венство и закон, были

эмблемой французской революции — при этом в день осеннего равно-денствия казнили короля Людовика XVI.У шумеров бог Солнца взвешивал добрые и злые поступки как мёртвых, как и живых.Римляне помещали меч и весы в руки божества для визуального обозначе-ния идеи справедливости.Весы в руке Меркурия означают, что он с одной стороны бог торговли, а с другой — судья в загробном мире.

Древние греки рассказывали, что скорпион превратился в созвездие после того, как Артемида отправила его убить охотника Ориона (дерзнув-шего вызвать на поединок богиню-о-хотницу), - как только на востоке появляется со-звездие Скорпион, Ори-он прячется за линией горизонта на западе.Библия относит его к животным-демонам, в средневековом искусстве он выражал сущность Иуды, так как считалось, что жалит предательски, без предупреждения. На флагах и щитах солдат, распявших Христа, иногда изображали скорпионов. Биб-лия использует для красочных срав-нений мучительную смерть от его яда.В символике митраизма, как и на звёздном небе, скорпион (заходящее Солнце) противопоставлен быку (восходящее Солнце).Скорпион — священное животное древнеегипетской покровительницы мёртвых Селкет (по другим данным — Серкет), дочери Ра. Вместе с Изи-

дой и Нефтидой её можно увидеть в узоре саркофагов в облике женщины со скорпионом на голове, а также в виде сфинкса-скорпиона. Семь скор-пионов — спутники Изиды, упомина-

ющиеся в сцене её бег-ства от злодея Сета.В античном мире на язы-ке аллегории скорпион обозначал Африку.Похоже изображается за-мкнутый на самом себе Уроборос — змей или дракон, пожирающий свой хвост (собственно, так и переводится его

имя). Первые подобия этого живот-ного почитались в Китае (закольцо-ванного дракона клали на грудь усоп-шим) и Индии. Сформировавшийся графический образ относят к древнеегипетской культуре. В гроб-ницах он символизирует порог меж-ду жизнью и смертью, что вполне со-ответствует древнегреческой симво-лике скорпиона, носящего в кончике хвоста смерть, но в то же время — ле-карство для того, кто умеет его пра-вильно приготовить. Из Египта Уро-

борос проник в Финикию и Грецию.

Изначально, у шумеров, месяц и со-звездие назывались Пабильсаг — в честь одной из ипостасей «владыки Земли» Нинурты. Так как он изобра-жался в виде воина-лучника, греки окрестили его Стрель-цом, но почему-то соеди-нили с образом леген-дарного кентавра Хиро-на, который был вовсе не воинственным богом, а божеством-наставником. Хирон видел будущее своих учеников и воспи-тывал Геракла, Ахиллеса, Асклепия, Орфея, Ясона по-разному — некоторых мудрый кентавр учил тактике и уме-нию организовывать коллектив, а иным передавал навыки врачевания и музицирования. Чтобы помочь ар-гонавтам ориентироваться в море, он изобрёл небесный глобус — там, сре-ди уже существующих созвездий про-видец, справедливо ожидавший на-грады за воспитание стольких героев, оставил место для себя.По одной из легенд, это место занял более хитрый кентавр — Крот или Кротос, изобретатель стрельбы из

лука и аплодисментов артистам, а Хирон был помещён в созвездие Цен-тавр после того, как был случайно убит воспитанником Гераклом.Античный автор Юлий Гигин в своей

«Астрономии» настаивал, что Стрелец-Крот не был кентавром.Греческий географ, поэт, математик, астроном, фи-лолог и хранитель Алек-сандрийской библиотеки Эратосфен, описывая де-яния и изобретения Кро-та в книге «Катастериз-мы», сравнивал его ско-рее с прямоходящим коз-

лоногим Сатиром и подчёркивал, что ошибочно называть этот персонаж кентавром.Крот, однако, не увлекался стрельбой из лука, а пучок стрел ясно виден в созвездии Южная Корона, потому в Стрельце некоторые авторы видят фракийского царя гетов Карнабона, стреляющего в дракона. Гигин между тем свидетельствует, что богиня Де-метра, поместив своего дракона на небо вместе с Карнабоном, отвела для царя созвездие Змееносец.

Астрологический символ Козерога, по популярной версии, составлен из греческих букв «тау» и «ро». С них начинается слово «трагос» - козёл.Шумерское название созвездия Ры-бокозлёнок связано с персонажем, впервые за-печатлённым в эпоху тре-тьей династии Ура. На печатях того времени он сопутствует божеству, льющему из сосуда воду. Мифическое существо со-стоит из двух реальных культовых животных.Рыба приносится в жерт-ву Абзу (подземному мировому прес-ному океану) царём Эанатумом, же-лающим получить мудрость, а также поддержку в борьбе с врагами со сто-роны одного из трёх великих богов, владыки пресных вод Энки. В поздних текстах рыбами называются семь шумерских мудрецов, живущих в глубине Абзу.Козлёнок считался животным, в ко-тором сокрыта истина, потому что предсказание грядущих событий производилось на внутренностях жертвенного животного — располо-

жение частей печени сравнивалось с расположением звёзд на небе.Таким образом, Рыбокозлёнок од-новременно был связан с глубинной водой и со звёздным небом.

Самая яркая звезда этого тусклого созвездия назы-вается Гиеди — от дан-ного арабскими астроно-мами прозвища «Лоб» - Аль Жади.Современные толковате-ли связывают образ Ко-зерога с таким персона-жем, как Сатир, вскорм-ленный вместе с Зевсом

козой Амалфеей. Однако Сатир не обладает рыбьим хвостом и является богом земного плодородия, лесов и почвы, но не воды.Вероятно, здесь имеет место подмена имени Пана именем Сатира. По пре-данию, жизнерадостный Пан играл на свирели в лесу священной горы Парнас, когда на него напал разбу-женный музыкой дракон Пифон. Пан бросился в глубокий ручей, и Дионис превратил его в водяное животное с рыбьим хвостом и козлиным торсом, после смерти отправленное на небо.

Шумеры называли созвездие Водолея Великаном. Представляли его в виде волосатого длиннобородого мужчи-ны с двумя сосудами, из которых из-ливается два мощных водяных пото-ка. Считается, что месяц, когда Солнце проходило через созвездие Водолей, в Месопотамии был сезо-ном дождей, но два пото-ка иногда рассматривают как реки Тигр и Евфрат. Наиболее честные иссле-дователи признают, что изображенный на шумер-ских печатях бородач-во-долей до сих пор не опо-знан, и всё, что о нём известно — его связь с созвездием.Поклонники древнегреческой мифо-логии усматривают в Водолее излюб-ленный античными скульпторами образ хорошенького мальчика Гани-меда (в переводе - «затевающего ве-селье»), которого Зевс похитил и сде-лал своим виночерпием. Это мнение основано на уже упомянутой книге Эратосфена или автора, себя за него выдающего, которая называлась, как и другие подобные труды, «Катасте-

ризмы», то есть, «помещения среди звёзд».Столь же безосновательно Водолея связывают со всемирным потопом и пережившим его благочестивым фес-

салийским царём Девка-лионом. Его отец, титан Прометей, повелел по-строить ковчег, чтобы они вместе с Пиррой спаслись и снова насели-ли Землю людьми, бро-сая за спину камни (из камней Девкалиона по-явились мужчины, а из камней Пирры — жен-щины). В отличие от

библейского Ноя, Девкалион не взял с собой животных, плавал девять дней вместо сорока и пристал к горе Парнас. Несмотря на эти различия, можно утверждать, что библейская история — пересказ античного мифа.Прообразом Водолея называют также основателя и первого царя Аттики Кекропа, обладавшего двумя рыбьи-ми хвостами вместо ног. Он был на-столько благочестив, что жертвовал богам воду и лепёшки, чтобы никого не убивать.

У шумеров знак Рыбы располагался в конце года и назывался Хвостами.Рыба служит ведическим символом спасения - Вишну, приняв её облик, предупредил Ману, прародителя всех людей, о грядущем миро-вом потопе, надоумил по-строить ковчег, взять на него семена растений и проводил корабль к горе Хималая.Карфагенский богослов Тертуллиан около 200 года нашей эры впервые использовал рыбу для обозначения Христа. Первые буквы греческого слова «рыба» - ichthus он расшифровывал как Iesous Christos Theou Huios Soter, то есть, «Иисус Христос, божий сын, спаситель». В Риме во времена гоне-ния христиан рыба служила тайным знаком на печатях и лампадах. Вме-сто нательных крестиков носили ры-бок из металла, камня, перламутра, стекла.Раннехристианские изображения представляют нам рыбу, несущую на спине символ церкви - корабль или символы причащения - корзину с

хлебами и красным предметом, напо-минающим бутыль вина.Рыбная ловля — общая для буддизма и христианства метафора обращения людей в веру. Крестильная купель на

латыни называется «са-док для рыб» - «piscina», а обращённые - «рыбки», «pisciculi».Рыба является атрибу-том Антония Падуанско-го, который проповедо-вал рыбам на берегу моря, и рыболовов апо-стола Петра и веронско-го епископа Зенона.

Рыбы, держащиеся за якорь, в хри-стианстве символизируют верующих, держащихся за веру.Алхимическая рыба — философский камень в первичном состоянии, но знали алхимики и Стеллу Марину, светящуюся под водой рыбину, воспламеняющую всё, к чему прикос-нётся. Это чудо трактовалось как зримое отражение воспламеняющего сердца Святого Духа.Известны младенческие изображе-ния египетского бога Солнца Гора с рыбой на голове или в виде рыбы.