Zijn er tegenstrijdigheden de Bijbel?

www.GenadeBijbel.nl

Zijn er tegenstellingen in de Bijbel? - David Reid Pagina 1

Zijn er tegenstrijdigheden in de Bijbel?

Vragen & antwoorden over de Bedelingenleer.

door David W. Reid.

INLEIDING

Wat moet de christen doen met die gedeelten in de Bijbel die elkaar schijnen tegen te spreken? Kijkt u bijvoorbeeld naar de volgende verzen: Gen.1:29 En God zeide: Zie, Ik heb ulieden al het zaadzaaiende kruid gegeven dat op de ganse aarde is, en alle geboomte, in hetwelk zaadzaaiende boomvrucht is; het zij u tot spijze. Gen.9:3 Al wat zich roert, dat levend is, zij u tot spijze; Ik heb het u alles gegeven gelijk het groene kruid. Lev.3:2 Spreekt tot de kinderen Israëls, zeggende: Dit is het gedierte, dat gij eten zult uit alle beesten die op aarde zijn. Deze verzen leren verschillende leer. Genesis 1:29 onderwijst de mens om vegetarisch voedsel te eten. Genesis 9:3 staat de mens toe om alles wat zich beweegt te eten, bij het vegetarische voedsel. Leviticus 11:2 leert dat alleen bepaalde dieren mogen worden gegeten. Welke instructie moet de christen opvolgen? Alle drie de instructies? Geen van allen? Één van hen? Zo ja, welke? Waarom? Deze vragen en soortgelijke vragen zullen beantwoord worden in dit boekje. Copyright 2000 David W. Reid. All rights reserved. Met toestemming vertaald voor www.GenadeBijbel.nl door Heleen Boele.

www.GenadeBijbel.nl


VRAGENLIJST

1. Wat is “recht snijden van het woord der waarheid?” 2. Wat is een “bedeling?” 3. Is er geen eenvoudiger woord voor “bedeling?” 4. Wat is “dispensationalisme (of bedelingenleer)?” 5. Wat is een “dispensationalist”, (iemand die in de bedelingen

gelooft?) 6. Wat is “voortschrijdende openbaring?” 7. Waarom is het belangrijk om de verschillende bedelingen te

kennen? 8. Waarom kunnen we niet gewoon de hele Bijbel gehoorzamen? 9. Hoe kunnen deze duidelijk verschillende geboden gegeven door

de Heere Jezus Christus verenigd worden met het feit dat Jezus Christus dezelfde is gisteren, vandaag en voor eeuwig?

10. Heeft de Heilige Geest door de geschiedenis heen op precies dezelfde manier gewerkt?

11. Als wij verdelingen gaan maken in de Bijbel, welk principe moeten wij dan gebruiken om die verdelingen te maken?

12. Wat is precies het Oude Testament? 13. Wanneer is het Oude Testament begonnen? 14. Is het Nieuwe Testament begonnen met het boek Mattheüs? 15. Leven wij onder het Nieuwe Testament? 16. Als het Oude Testament pas bij het kruis van Christus eindigde,

onder welke bedeling leefde Christus dan? 17. Bedoelt de Bijbel met het woord ‘evangelie’ altijd hetzelfde? 18. Is het waar dat iedereen door de geschiedenis heen op dezelfde

manier gered werd als wij vandaag? 19. Wisten de heiligen in het Oude Testament alles wat wij vandaag

weten? 20. Hebben Petrus en Paulus verschillende boodschappen? 21. Zijn er verschillen tussen Petrus’ evangelie van de besnijdenis en

Paulus’ evangelie van de voorhuid? 22. In welke zin zijn wij onder de wet vandaag? 23. Als wij de wet niet hoeven te houden vandaag om gered te

worden, wat is dan het nut van de wet vandaag? 24. Als wij tegenwoordig niet gebonden zijn aan de wet, betekend dat

dan dat wij een vrijbrief hebben om te zondigen? 25. Als wij niet langer gemotiveerd worden door de wet, wat is dan

onze motivatie om goed te doen? 26. Gedurende welke bedeling leven wij nu? 27. Heeft Paulus een nieuwe openbaring ontvangen van de Heere? 28. Was iedereen op de hoogte van deze informatie voordat zij aan

Paulus werd gegeven? 29. Welk gedeelte van de Bijbel is specifiek voor vandaag? 30. Waaruit blijkt dat de boeken na Filemon niet aan ons zijn

geschreven?

www.GenadeBijbel.nl


31. Wanneer is de Bedeling der Genade begonnen? 32. Waarom weten wij niet precies wanneer deze bedeling is

begonnen? 33. Verheerlijkt de bedelingenleer de persoon van Paulus? 34. Volgt de bedelingenleer Paulus in plaats van de Heere? 35. Hoe kan de bedelingenleer waar zijn als zij pas uitgevonden is

aan het einde van het jaar 1800? 36. Waarom zou ik geloven dat wat u mij vertelt waar is? 37. Hoe kan de bedelingenleer waar zijn als bijna niemand het gelooft?

1. Wat is “recht snijden van het woord der waarheid”?

De Bijbel is de uiteindelijke autoriteit voor alle zaken van geloof en praktijk van de christen. Daarom, als de Bijbel ons zegt dat wij de Bijbel op een bepaalde manier moeten bestuderen, dan moeten wij deze instructies gehoorzamen. Er is geen ruimte voor onze eigen voorkeuren of meningen; als God ons specifieke instructies geeft hoe wij de Bijbel moeten bestuderen dan moeten wij dat doen. Één van God’s instructies hoe wij de Bijbel moeten bestuderen is de volgende: 2 Tim.2:15

Benaarstig u om uzelven Gode beproefd voor te stellen, een arbeider die niet beschaamd wordt, die het woord der waarheid recht snijdt. Als God opdraagt om het woord der waarheid recht te snijden, dan moeten er voor ons delen zijn in de Bijbel om te verdelen, recht te snijden. Recht snijden van het woord der waarheid is het erkennen van de verdeling die God gemaakt heeft in de Bijbel. Deze verdelingen worden over het algemeen bedelingen of tijden genoemd. 2. Wat is een “bedeling”?

De Webster’s Third New International Dictionary definieert bedeling op de volgende manier: Bedeling 1) ORDENING, ADMINISTRATIE, MANAGEMENT; specif: een goddelijke ordening en administratie van wereldlijke zaken 2) een systeem van principes, beloften, en regels, goddelijk verordend en bestuurd 3) een periode in de geschiedenis gedurende in welke een speciale goddelijke openbaring de zaken van de mensheid heeft gedomineerd.

www.GenadeBijbel.nl


Kortweg, een bedeling is een door God geopenbaarde verzameling van informatie gegeven tot gehoorzaamheid van de mens gedurende een bepaalde periode van tijd. 3. Is er geen eenvoudiger woord voor “bedeling” ?

Ja, er zijn eenvoudiger woorden voor het woord bedeling, maar bedeling is het woord dat God heeft gekozen. Bijvoorbeeld: 1 Kor.9:17 Want indien ik dat gewillig doe, zo heb ik loon, maar indien onwillig, de uitdeling (“dispensation”-King James Bible) is mij evenwel toebetrouwd. Het woord “bedeling” is niet zo bekend, maar het is een speciaal door God uitgekozen woord met een precieze bedoeling die belangrijk is. Het vers hierboven verwijst naar God die een bijzonder evangelie heeft toevertrouwd aan de Apostel Paulus. 4. Wat is “dispensationalisme (bedelingenleer)?”

We kijken nogmaals in de Webster’s Third New International Dictionary: dispensationalisme: trouw aan of verdediging van een systeem van uitleg van geschiedenis in het kader van een reeks van Gods bedelingen. Bedelingenleer is eenvoudigweg het erkennen van de verschillende bedelingen (verdelingen) in de Bijbel. 5. Wat is een “dispensationalist”, (iemand die in bedelingen

gelooft)? Iemand die in bedelingen gelooft is iemand die gelooft in het concept van de bedelingenleer: het begrip dat God verschillend handelt met de mens in verschillende tijden. 6. Wat is “voortschrijdende openbaring?”

Voortschrijdende openbaring is het opmerken,zien van het feit dat God de hele openbaring niet in één keer in de tijd heeft gegeven, maar in plaats daarvan openbaarde Hij geleidelijk informatie door de geschiedenis heen. Laten we nogmaals kijken naar de drie verzen die genoemd zijn in het begin van dit boekje, samen met een ander vers betreffende wat wij zouden eten.

www.GenadeBijbel.nl


Adam Gen.1:29

En God zeide: Zie, Ik heb ulieden al het zaadzaaiende kruid gegeven dat op de ganse aarde is, en alle geboomte, in hetwelk zaadzaaiende boomvrucht is; het zij u tot spijze.

Noach Gen.9:3 Al wat zich roert, dat levend is, zij u tot spijze; Ik heb het u alles gegeven gelijk het groene kruid.

Mozes Lev.11:2-4

2 Spreekt tot de kinderen Israëls, zeggende: Dit is het gedierte, dat gij eten zult uit alle beesten die op aarde zijn. 3 Al wat onder de beesten den klauw verdeelt en de kloof der klauwen in tweeën klieft en herkauwt, dat zult gij eten. 4 Deze nochtans zult gij niet eten van degenen die alleen herkauwen of de klauwen alleen verdelen: den kemel, want hij herkauwt wel, maar verdeelt den klauw niet; die zal u onrein zijn.

Paulus 1 Tim.4:4,5 4 Want alle schepsel Gods is goed, en er is niets verwerpelijk, met dankzegging genomen zijnde; 5 Want het wordt geheiligd door het Woord Gods en door het gebed.

SAMENGEVAT

Mens Voedselinstructies Adam Vegetarisch (behalve de boom der kennis van goed en kwaad) Noach Alles Mozes Groenten en reine dieren Paulus Alles (met dankzegging genomen zijnde) Dit zijn verschillende instructies. God, vanuit Zijn goddelijke recht, gaf nieuwe openbaring aan de mens als de tijd verliep. Dus, Noach wist meer

www.GenadeBijbel.nl


dan Adam, omdat Noach alles wist wat Adam wist, plus Noach ontving nieuwe informatie van God. Insgelijks wist Mozes meer dan Noach, omdat Mozes alles wist wat Noach wist, plus Mozes ontving ook nieuwe informatie van God. Als de tijd verliep gaf God nieuwe openbaring, en het zou verkeerd zijn om te veronderstellen dat de mensen in het verleden alles wisten wat wij nu vandaag weten. Bent u nieuwsgierig welke van deze instructies voor ons vandaag zijn? Blijf lezen. 7. Waarom is het belangrijk om de verschillende bedelingen te

kennen? U kunt zich afvragen waarom het zo belangrijk is om de verschillende bedelingen te kennen? Zoals wij hierboven zagen, zelfs in de relatief eenvoudige zaak van wat wij zouden eten eiste God verschillende dingen in verschillende tijden. God zal Zijn programma voor vandaag niet veranderen om ons tegemoet te komen, dus het is onze verantwoordelijkheid om te leren wat God van ons verwacht in de tegenwoordige bedeling. Overdenk: Markus 16:17,18 17 En degenen die geloofd zullen hebben, zullen deze tekenen volgen: in Mijn Naam zullen zij duivelen uitwerpen; met nieuwe tongen zullen zij spreken; 18 Slangen zullen zij opnemen; en al is het, dat zij iets dodelijks zullen drinken, dat zal hun niet schaden; op kranken zullen zij de handen leggen, en zij zullen gezond worden. Het is gevaarlijk voor ons om slangen op te pakken vandaag, hoewel het niet gevaarlijk was voor de apostelen tot wie Christus sprak in Markus 16:18. Dit komt omdat Christus’ belofte om slangen op te kunnen pakken aan hen was gegeven en niet aan ons, dus wij zullen falen als wij proberen om deze belofte te claimen. Daarom is recht snijden zo belangrijk. Om God doeltreffend te kunnen dienen, is het nodig dat wij weten wat God vandaag doet en wat Hij van ons vereist. 8. Waarom kunnen wij niet gewoon de hele Bijbel gehoorzamen?

Sommigen zeggen dat recht snijden de hele Bijbel versnijdt, en maakt dat je niet de hele Bijbel gelooft. Is het mogelijk om elk onderdeel van de Bijbel te gehoorzamen? Let op de verschillende opdrachten gegeven door de Heere Jezus Christus:

www.GenadeBijbel.nl


Luk.10:4

Draagt geen buidel, noch male, noch schoenen; en groet niemand op den weg. Luk.22:36

Hij zeide dan tot hen: Maar nu, wie een buidel heeft, die neme hem, desgelijks ook een male; en die geen heeft, die verkope zijn kleed en kope een zwaard. Hoe kan iemand tegelijk geen buidel pakken en een buidel pakken? Dat kan niet. Kijk ook naar de volgende twee opdrachten die in hetzelfde hoofdstuk worden gegeven: Mat.26:36,45,46 36 Toen ging Jezus met hen in een plaats genaamd Gethsémané en zeide tot de discipelen: Zit hier neder, totdat Ik heenga en aldaar zal gebeden hebben. 45 Toen kwam Hij tot Zijn discipelen en zeide tot hen: Slaapt nu voort en rust; zie, de ure is nabijgekomen, en de Zoon des mensen wordt overgeleverd in de handen der zondaren. 46 Staat op, laat ons gaan; zie, hij is nabij, die Mij verraadt. Spreekt de Heere Jezus Christus Zichzelf tegen? Natuurlijk niet. Wat Hij doet is verschillende opdrachten geven op verschillende tijden. Zoals bijvoorbeeld een vader met een klein kind. ’s Avonds vertelt hij het kind om naar bed te gaan. ’s Morgens zegt hij het kind om op te staan. Spreekt de vader zichzelf dan tegen? Nee. Beide opdrachten van de vader zijn belangrijk op een bepaalde tijd dat hij ze geeft. Er is maar één “tegenstrijdigheid” als iemand probeert om een bepaalde opdracht toe te passen buiten de context waarin die was gegeven. Net als aardse vaders verschillende opdrachten kunnen geven op verschillende tijden, heeft God voor Zichzelf ruimte genomen om de mens verschillend te instrueren op verschillende tijden zoals het Hem behaagd. Ps.115:3 Onze God is toch in den hemel, Hij doet al wat Hem behaagt. 9. Hoe kunnen deze duidelijk verschillende opdrachten gegeven

door de Heere Jezus Christus verenigd worden met het feit dat Jezus Christus dezelfde is gisteren, vandaag en voor eeuwig?

www.GenadeBijbel.nl


Er zijn talrijke verzen in de Bijbel die verwijzen naar het onveranderlijke van God’s karakter. Bijvoorbeeld: Mal.3:6

Want Ik, de HEERE, word niet veranderd; daarom zijt gij, o kinderen Jakobs, niet verteerd. Hebr.13:8

Jezus Christus is gisteren en heden Dezelfde en in der eeuwigheid. Uit verzen zoals deze concluderen velen dat God niet verschillend handelt met de mens in verschillende tijden. Dat is echter niet wat deze verzen zeggen. De verzen zeggen alleen dat God in Zijn karakter en wezen niet verandert. Zij zeggen niet dat God’s manier van handelen met de mens nooit verandert. Kijk naar de hof van Eden. Toen Adam en Eva gegeten hadden van de boom van kennis van goed en kwaad, zette God hen de hof uit. God was niet veranderd, maar Zijn manier van omgaan met de mens veranderde, door wat de mens had gedaan. Toen Adam zijn vrije wil gebruikte bracht dat een verandering voort in zijn relatie met God, en God koos ervoor om anders met Adam te handelen hetgeen te wijten was aan de gewijzigde situatie. God Zelf verandert nooit, maar God in Zijn goddelijke kracht en autoriteit, heeft de vrijheid verschillend met de mens te handelen in verschillende tijden. 10. Heeft de Heilige Geest door de geschiedenis heen op precies

dezelfde manier gewerkt?

Nee. De interacties van de Heilige Geest met de mens zijn verschillend op verschillende tijden. Zie bijvoorbeeld het verschil tussen Koning Saul en de christen vandaag.

1 Sam.10:10 Toen zij daar aan den heuvel kwamen, zie, zo kwam hem een hoop profeten tegemoet; en de Geest des HEEREN werd vaardig over hem en hij profeteerde in het midden van hen.

1 Sam.16:14

En de Geest des HEEREN week van Saul, en een boze geest van de HEERE verschrikte hem.

De Heilige Geest kwam op Saul, en verliet hem later weer. Ef.1:13

www.GenadeBijbel.nl


In Welken ook gij zijt, nadat gij het woord der waarheid, namelijk het Evangelie uwer zaligheid, gehoord hebt; in Welken gij ook, nadat gij geloofd hebt, zijt verzegeld geworden met den Heiligen Geest der belofte.

Ef.4:30 En bedroeft den Heiligen Geest Gods niet, door Welken gij verzegeld zijt tot den dag der verlossing. Christenen zijn nu vandaag verzegeld met de Heilige Geest tot de dag der verlossing. De Heilige Geest zal ons niet verlaten zoals met koning Saul. Zoals de Heere Jezus Christus de vrijheid heeft om verschillende opdrachten te geven op verschillende tijden, zo heeft ook de Heilige Geest de vrijheid om anders met de mens om te gaan op verschillende tijden in de geschiedenis. 11. Als wij verdelingen gaan maken in de Bijbel, welk principe

moeten wij dan gebruiken om die verdelingen te maken? Wij behoren elk woord van de Bijbel letterlijk te geloven. 2 Petr.1:20

Dit eerst wetende, dat geen profetie der Schrift is van eigen uitlegging. Toen God de Bijbel schreef zei Hij precies wat Hij bedoelde te zeggen. Het verbod tegen eigen interpretatie leert ons om de Bijbel letterlijk te geloven: om de verzen te interpreteren volgens de eenvoudige, alledaagse betekenis van de woorden. Het belangrijkste principe bij het bestuderen van de Bijbel is het stellen van de volgende vraag: AAN WIE IS DIT BEPAALDE GEDEELTE GERICHT?

Elk woord van de Bijbel is waar, maar niet elk woord van de Bijbel is voor ons geschreven om nu, vandaag toe te passen. In de Bijbel heeft God informatie opgetekend vanaf voor de schepping van de aarde tot in de toekomst. Gedurende deze omvangrijke tijdsperiode doet God verschillende dingen overeenkomstig Zijn eeuwige goddelijke voornemens. Terwijl Hij Zijn voornemens volbrengt zegt God verschillende dingen tegen verschillende mensen op verschillende tijden. Rom.15:4

www.GenadeBijbel.nl

Zijn er tegenstellingen in de Bijbel? - David Reid Pagina

10

Want al wat tevoren geschreven is, dat is tot onze lering tevoren geschreven, opdat wij door lijdzaamheid en vertroosting der Schriften hoop hebben zouden. Dit vers vertelt ons dat wij iets kunnen leren van elk vers in de Bijbel, maar dat betekend niet dat elke vers van de Bijbel een instructie is voor onze levens. Dit is een principe dat wij onvoorwaardelijk moeten erkennen. Bij voorbeeld, als wij over Noach lezen kunnen wij veel leren over geduld en getrouwheid, en toch begrijpen wij dat God ons nu niet de opdracht geeft om een ark te bouwen. Geestelijk leren wij dingen door te lezen over Noach, maar het zou onmogelijk zijn als wij zouden proberen om de instructies die aan Noach zijn gegeven uit te voeren. In plaats daarvan moeten wij de leer hoe wij moeten leven zoeken in het gedeelte van de Bijbel dat speciaal is gericht tot ons. 12. Wat is precies het Oude Testament? De uitdrukking “Oude Testament” is veel gebruikt om te verwijzen naar de eerste 39 boeken van de Bijbel, Genesis tot en met Maleachi. Hoewel, de Bijbel geeft ons een meer exacte betekenis van de uitdrukking “Oude Testament”. Hebr.9:18-20

18 Waarom ook het eerste niet zonder bloed is ingewijd. 19 Want als al de geboden naar de wet van Mozes tot al het volk uitgesproken waren, nam hij het bloed der kalveren en bokken, met water en purperen wol en hysop, en besprengde beide het boek zelf en al het volk. 20 Zeggende: Dit is het bloed des testaments, hetwelk God aan ulieden heeft geboden. Toen Mozes met God sprak op de berg Sinaï, gaf God Mozes bepaalde instructies om aan Israël te geven. Als Israël deed wat God hen geboden had zouden zij gezegend worden, en als Israël de Heere ongehoorzaam was dan zou het gestraft worden. In feite maakte God een overeenkomst met Israël. Naar deze overeenkomst die God met Israël maakte wordt verwezen als “het eerste testament” of zoals gewoonlijk wordt gezegd het “Oude Testament”. 13. Wanneer is het Oude Testament begonnen?

www.GenadeBijbel.nl


11

Het Oude Testament is niet eerder begonnen dan in het midden van het boek Exodus. Hebr.9:16-18

16 Want waar een testament is, daar is het noodzaak, dat de dood des testamentmakers tussenkome. 17 Want een testament is vast in de doden, dewijl het nog geen kracht heeft, wanneer de testamentmaker leeft. 18 Waarom ook het eerste niet zonder bloed is ingewijd. Let op dat een testament niet van kracht is tot de dood van de testamentmaker. Pas in Exodus 19 gaf God de wet aan Mozes, en niet eerder dan in Exodus 24 wijdt Mozes het eerste testament in door het offeren van dieren. Het is niet mogelijk dat Israël onder het Oude Testament kon functioneren voordat God de openbaring van de wet aan Mozes gaf. Omdat het boek Genesis bij de groep boeken hoort die wij gewoonlijk het “Oude Testament” noemen is de informatie die het boek Genesis bevat pré Oudtestamentisch omdat het handelt over de tijdsperiode voor Mozes de wet ontving op de berg Sinaì. De volgende boeken zijn pré Oudtestamentisch Genesis, Job, en het eerste gedeelte van Exodus. 14. Is het Nieuwe Testament begonnen met het boek Mattheüs? Het Nieuwe Testament is niet begonnen met de geboorte van de Heere Jezus Christus. Overeenkomstig de Bijbel kan het Nieuwe Testament niet eerder beginnen dan enige tijd na de dood van de Heere Jezus Christus. Hebr.9:14-17

14 Hoeveel te meer zal het bloed van Christus, Die door den eeuwigen Geest Zichzelven Gode onstraffelijk opgeofferd heeft, uw consciëntie reinigen van dode werken, om den levenden God te dienen. 15 En daarom is Hij de Middelaar des Nieuwen Testaments, opdat, de dood daartussen gekomen zijnde tot verzoening der overtredingen die onder het eerste Testament waren, degenen die geroepen zijn, de beloftenis der eeuwige erve ontvangen zouden. 16 Want waar een testament is, daar is het noodzaak, dat de dood des testamentmakers tussenkome. 17 Want een testament is vast in de doden, dewijl het nog geen kracht heeft, wanneer de testamentmaker leeft. Het Nieuwe Testament kon niet beginnen voor de dood van de Middelaar van het Nieuwe Testament, dat is de Heere Jezus Christus. Omdat

www.GenadeBijbel.nl


12

Christus niet gestorven is voor het einde van elk van de vier evangeliën (Mattheüs, Markus, Lukas, Johannes) bevatten deze vier boeken alleen Oud Testamentische informatie. Deze vier boeken behoren bij de groep boeken die we het “Nieuwe Testament” noemen, daarom is het juist om te zeggen dat de vier evangeliën leerstellig Oud Testamentisch zijn. Hetzelfde op een andere manier gezegd, God handelde overeenkomstig de Oud Testamentische principes gedurende de tijdsperiode beschreven in de evangeliën. 15. Leven wij onder het Nieuwe Testament? Wij leven na het kruis, daarom lijkt het erop dat wij onder het Nieuwe Testament leven. Echter, zoals de Bijbel een precieze betekenis heeft voor het Oude Testament, zo heeft het ook een precieze betekenis voor het Nieuwe Testament. Het Nieuwe Testament (ook wel genoemd het nieuwe verbond) wordt gedefinieerd in Jeremia 31. Jer.31:31

Zie, de dagen komen, spreekt de HEERE, dat Ik met het huis van Israël en met het huis van Juda een nieuw verbond zal maken; Let op dat de beloften voor een nieuw verbond behoren aan het huis van Israël en het huis van Juda. Wij, die niet behoren tot het huis van Israël of Juda, hebben geen recht om deze beloften te claimen. Zij zijn niet voor ons. Ondanks dat wij na het kruis leven, leven wij niet in het Nieuwe Testament. Wij leven in een andere bedeling, de Bedeling der Genade. 16. Als het Oude Testament pas bij het kruis van Christus

eindigde, onder welke bedeling leefde Christus dan? Christus leefde onder de wet. Gal.4:4 Maar wanneer de volheid des tijds gekomen is, heeft God Zijn Zoon uitgezonden, geworden uit een vrouw, geworden onder de wet. Deze conclusie wordt bevestigd door het gesprek dat Jezus had met de rijke jongeling. Mat.19:16,17 16 En zie, er kwam een tot Hem en zeide tot Hem: Goede Meester, wat zal ik goeds doen, opdat ik het eeuwige leven hebbe?

www.GenadeBijbel.nl


13

17 En Hij zeide tot hem: Wat noemt gij Mij goed? Niemand is goed dan Eén, namelijk God. Doch wilt gij in het leven ingaan, onderhoud de geboden. De manier om eeuwig leven te verkrijgen gedurende Christus’ aardse bediening was door het waarnemen van de Oud Testamentische wet inclusief het offeren van dierenoffers als een tijdelijke bedekking van de zonde. God had de openbaring van het evangelie van de genade van God nog niet gegeven. Alles wat wij vinden in de Bijbel bevestigt dat de Heere Jezus Christus leefde onder de Oud Testamentische bedeling van de wet. 17. Bedoelt de Bijbel met het woord ‘evangelie’ altijd hetzelfde?

Nee. Paulus verklaart duidelijk dat er andere evangeliën zijn in Galaten 1:8-9. “Evangelie” betekent gewoon “goed nieuws”. Gedurende verschillende perioden in de geschiedenis is de inhoud van het “goede nieuws” verschillend. Hier zijn enkele van de verschillende evangeliën die we vinden in de Bijbel: Het evangelie van het Koninkrijk Mattheus 4:23 Het evangelie der genade Gods Handelingen 20:24 Het eeuwige Evangelie Openbaring 14:6 Tenzij God opzettelijk de lezer in verwarring brengt door het bedenken van verschillende termen die hetzelfde bedoelen, moeten er meer dan één evangelie zijn in de Bijbel. 18. Is het waar dat iedereen door de geschiedenis heen op dezelfde manier gered werd als wij vandaag?

De Bijbel leert duidelijk dat mensen gered zijn door verschillende evangeliën (verschillende soorten goed nieuws) op verschillende tijden. Ondanks verschillen in het evangelie in verschillende tijden zijn er een aantal dingen die altijd waar zijn. Iedereen die ooit gered is of nog gered zal worden is gered door het bloed van Jezus Christus (Johannes 14:6, Handelingen 4:12). Iedereen die ooit gered is of nog gered zal worden is gered door genade door geloof (Efeze 2:8,9). De wijze waarin de evangeliën verschillen in de verschillende tijden zit in de inhoud van het vereiste geloof en of er werken zijn vereist als een uiting van dat geloof.

www.GenadeBijbel.nl


14

Hoewel werken niet zijn vereist als een uiting van geloof onder de tegenwoordige bedeling van genade, waren werken wel vereist onder de evangeliën die van toepassing waren gedurende andere tijdsperioden. Laten we bijvoorbeeld kijken naar Noach. De inhoud van zijn geloof was niet het bloed van Jezus Christus, maar wat God tegen hem had gezegd over de komende zondvloed. God maakte Noach het goede nieuws bekend dat Noach zou gered worden van de zondvloed mits hij God zou gehoorzamen. Noach liet zijn geloof in wat God had gezegd zien door het doen van werken, door een ark te bouwen. Als Noach de ark niet had gebouwd dan zou hij verdronken zijn, zo is het duidelijk dat werken waren vereist als een uiting van Noach’s geloof. Een ander evangelie dat werken vereiste als een uiting van geloof vinden we in toekomstige periode van de grote verdrukking. Gedurende de grote verdrukking zullen de gelovigen zich moeten onthouden van het aanbidden van het beest om gered te worden. Omdat het aanbidden van het beest en het ontvangen van het merkteken zonden zijn die niet vergeven kunnen worden (Openbaring 14:11), zal het vermijden van deze zonden een vereiste uiting zijn van geloof. Deze gelovigen zullen kennelijk geen eeuwige zekerheid hebben terwijl zij nog leven, omdat er de mogelijkheid is dat zij het merkteken van het beest zullen aannemen op een bepaalde tijd in de toekomst en verloren zullen gaan. Noot: Wij van www.GenadeBijbel geloven dat als men dan in die tijd eenmaal gered en dus gerechtvaardigd is, men dat ook blijft. Want 1 Joh.3:9 leert duidelijk dat een geredde Jood dan niet die zonde zal kunnen doen. De zonde des doods (het merkteken) is onherroepelijk, maar een wedergeboren Jood , ook al zal hij afvallig zijn, wordt er toch door God van weerhouden om deze zonde te doen. Het merkteken zullen alleen ongelovigen ontvangen en niet de gelovigen die niet de werken doen. Denk ook aan de gelijkenis van de 10 ponden. Er zijn er die veel doen, maar ook die weinig doen. Noach’s evangelie en het evangelie gedurende de grote verdrukking zijn verschillend van het huidige evangelie van genade. De inhoud van een reddend geloof nu vandaag is volledig vertrouwen op het bloed van Jezus Christus aan het kruis voor onze zonden. Dit geloof komt nu tot uiting zonder het doen van enigerlei vereiste werken. Omdat er geen werken worden vereist onder het evangelie van genade hebben gelovigen nu eeuwige zekerheid vanaf het moment dat zij geloven in het bloed van Christus dat Hij vergoten heeft aan het kruis.

www.GenadeBijbel.nl


15

Wij moeten niet verbaasd zijn dat de inhoud van reddend geloof verschilt op verschillende punten in de tijd. Op verschillende tijden in de geschiedenis heeft God verschillende openbaringen gegeven over wat Hij vereist van de mens in die tijd. Daar volgt vanzelfsprekend uit dat de inhoud van het vereiste geloof op die bepaalde tijd afhankelijk is van Gods bijzondere openbaring gedurende die tijd. Hoewel Christus de Redder is van allen die gered zijn, is het niet zo dat iedereen gedurende de geschiedenis gered is op precies dezelfde manier. 19. Wisten de heiligen in het Oude Testament alles wat wij

vandaag weten?

Nee. Dit zal sommigen verbazen die geleerd hebben dat iedereen in het Oude Testament gered werd door vooruit te kijken naar het kruis, zoals wij nu vandaag gered worden door terug te kijken naar het kruis. Laten we naar Petrus kijken. (Bedenk dat Petrus leefde gedurende het Oude Testament, op weg naar het kruis.) In Mattheües 16 geeft Jezus Petrus de sleutels van het Koninkrijk der hemelen. Mat.16:18,19

En Ik zeg u ook, dat gij zijt Petrus, en op deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen, en de poorten der hel zullen dezelve niet overweldigen. En Ik zal u geven de sleutelen van het Koninkrijk der hemelen; en zo wat gij zult binden op de aarde, zal in de hemelen gebonden zijn; en zo wat gij ontbinden zult op de aarde, zal in de hemelen ontbonden zijn. Let op dat Petrus’ autoriteit de bevoegdheid inhoud om op aarde alle dingen te binden en te ontbinden De Heere Jezus Christus zou deze autoriteit zeker niet geven aan iemand die God’s programma voor die tijd niet zou begrijpen. Laten we nu nog een paar verzen verder lezen. Mat.16:21,22 21 Van toen aan begon Jezus Zijn discipelen te vertonen, dat Hij moest heengaan naar Jeruzalem, en veel lijden van de ouderlingen en overpriesters en schriftgeleerden, en gedood worden, en ten derden dage opgewekt worden. 22 En Petrus Hem tot zich genomen hebbende, begon Hem te bestraffen, zeggende: Heere, wees U genadig; dit zal U geenszins geschieden. Toen Jezus uitlegde dat Hij gekruisigd moest worden bestrafte Petrus Hem en zei Hem dat zoiets niet zou gebeuren. Nu weten wij dat het offer van Christus’ dood nodig was om het zondige mensdom te redden. Petrus begreep dit echter nog niet. Noch iemand van de andere discipelen.

www.GenadeBijbel.nl


16

Mark.9:31,32

31 Want Hij leerde Zijn discipelen en zeide tot hen: De Zoon des mensen zal overgeleverd worden in de handen der mensen, en zij zullen Hem doden; en gedood zijnde zal Hij ten derden dage weder opstaan. 32 Maar zij verstonden dat woord niet, en zij vreesden Hem te vragen. Het is duidelijk dat de discipelen niets begrepen van de dood, begrafenis en opstanding. Toch had Christus hen al uitgezonden om te prediken. Luk.9:2 En Hij zond hen heen om te prediken het Koninkrijk Gods, en de kranken gezond te maken. Hoe kon het dat Christus de apostelen uitzond om te prediken als zij blijkbaar het kruis niet begrepen? Dan moet het zo zijn dat zij niet het kruis predikten. Het evangelie dat de twaalf apostelen preekten was iets anders dan de dood, begrafenis, en opstanding. Als de apostelen die direct werden geleerd door de Heere Jezus Christus het kruis niet begrepen, dan is het ook niet mogelijk dat Noach, Abraham, Jesaja of iemand anders die voor het kruis leefde het begrepen zoals wij dat nu vandaag doen. Zij die leefden voor Christus konden niet begrijpen wat achteraf gezien nu duidelijk is geworden. Het zou fout zijn om te concluderen dat zij die in vroeger tijden leefden alles begrepen wat zou gaan gebeuren in de toekomst. Verschillende mensen die in de tijd een verschillende mate van informatie hadden is een natuurlijke consequentie van voortschrijdende openbaring. 20. Hadden Petrus en Paulus verschillende boodschappen?

Ja. Paulus had het “evangelie der voorhuid” en Petrus had het “evangelie der besnijdenis”. Gal.2:7 Maar daarentegen, als zij zagen dat mij het Evangelie der voorhuid toebetrouwd was, gelijk Petrus dat der besnijdenis. Petrus had het evangelie der besnijdenis geleerd van de Heere Jezus Christus gedurende Zijn aardse bediening, en Paulus had het evangelie der voorhuid geleerd van de Heere Jezus Christus nadat Hij was opgevaren naar de hemelse heerlijkheid. 21. Zijn er verschillen tussen Petrus’ evangelie der besnijdenis en

Paulus’ evangelie der voorhuid?

www.GenadeBijbel.nl


17

Ja, er zijn een aantal verschillen. Om het verschil te laten zien, kijken we naar twee onderwerpen: waterdoop en de Oud Testamentische geboden (de wet). 1. Waterdoop

Petrus’ evangelie der besnijdenis : Mark.16:16

Die geloofd zal hebben en gedoopt zal zijn, zal zalig worden; maar die niet zal geloofd hebben, zal verdoemd worden. Luk.7:30 Maar de farizeeënen de wetgeleerden hebben den raad Gods tegen zichzelven verworpen, van hem niet gedoopt zijnde. Paulus’ evangelie der voorhuid : 1 Kor.1:14,17 14 Ik dank God, dat ik niemand van ulieden gedoopt heb dan Crispus en Gajus. 17 Want Christus heeft mij niet gezonden om te dopen, maar om het Evangelie te verkondigen; niet met wijsheid van woorden, opdat het kruis van Christus niet verijdeld worde. Waterdoop was een vereiste uiting van geloof om gered te kunnen worden onder het evangelie der besnijdenis, maar waterdoop is geen vereiste onder het evangelie der voorhuid. Als de doop nodig was om gered te kunnen worden onder het evangelie der voorhuid, dan zou Paulus nooit gezegd hebben, “Ik dank God, dat ik niemand van ulieden gedoopt heb.” Dus, of doop nodig is voor redding verschilt onder deze twee evangeliën. 2. De Oud Testamentische geboden

Petrus’ evangelie der besnijdenis: Mat.19:16,17

16 En zie, er kwam een tot Hem en zeide tot Hem: Goede Meester, wat zal ik goeds doen, opdat ik het eeuwige leven hebbe? 17 En Hij zeide tot hem: Wat noemt gij Mij goed? Niemand is goed dan Eén, namelijk God. Doch wilt gij in het leven ingaan, onderhoud de geboden.

www.GenadeBijbel.nl


18

Paulus’ evangelie der voorhuid: Ef.2:14,15

14 Want Hij is onze Vrede, Die deze beiden één gemaakt heeft, en den middelmuur des afscheidsels gebroken hebbende, 15 Heeft Hij de vijandschap in Zijn vlees tenietgemaakt, namelijk de wet der geboden in inzettingen bestaande; opdat Hij die twee in Zichzelven tot één nieuwen mens zou scheppen, vrede makende. Petrus’ evangelie vereist het onderhouden van de geboden, terwijl Paulus’ evangelie dat niet doet. Het is dus duidelijk dat Petrus en Paulus verschillende evangeliën hadden. Wij moeten begrijpen welk evangelie van toepassing is voor vandaag zodat wij kunnen doen wat de Heere nu vandaag vereist. Let op dat Paulus’ evangelie der voorhuid ook wel genoemd word “het evangelie van de genade Gods”, en Petrus’ evangelie der besnijdenis ook wel genoemd wordt “het evangelie van het Koninkrijk”. (Handelingen 20:24, Mattheüs 4:23). 22. In welke zin zijn wij onder de wet vandaag? Wij zijn niet onder de wet, in welke zin dan ook. Rom.6:14 Want de zonde zal over u niet heersen; want gij zijt niet onder de wet, maar onder de genade. Sommige uitleggers van de Bijbel maken onderscheid tussen de morele en de ceremoniële wet. En dan suggereren zij dat wij niet onder de ceremoniële wet zijn, maar nog wel onder de morele wet. Het probleem met deze theorie is dat de Bijbel nooit onderscheid heeft gemaakt tussen de morele wet en de ceremoniële wet. Zij die onder de wet zijn, zijn gebonden aan elke wet; zij kunnen niet bepaalde delen van de wet kiezen om te gehoorzamen. Jak.2:10

Want wie de gehele wet zal houden, en in één zal struikelen, die is schuldig geworden aan alle. Wij, die leven onder de Bedeling der Genade zijn gered zonder ook maar één aspect van de wet te hoeven houden. Rom.3:28

www.GenadeBijbel.nl


19

Wij besluiten dan, dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt, zonder de werken der wet. Er is een groot verschil tussen de wet en genade. Bijvoorbeeld, let op het verschil tussen wet en genade met betrekking tot de sabbat. Ex.31:14 Onderhoudt dan den sabbat, dewijl hij ulieden heilig is. Wie hem ontheiligt, zal zekerlijk gedood worden; want een ieder die op denzelven enig werk doet, die ziel zal uitgeroeid worden uit het midden harer volken. Kol.2:16

Dat u niemand oordele in spijze of in drank, of in het stuk des feestdags of der nieuwe maan of der sabbatten. Onder de Oud Testamentische bedeling werden mensen gedood als zij het gebod van de sabbat niet gehoorzaamden. Nu wordt ons gezegd dat niemand ons kan oordelen als wij er voor kiezen om de sabbat niet te houden. Er is en duidelijk verschil, dus wij moeten er voor zorgen dat wij zeker zijn welk programma er nu, vandaag in werking is. 23. Als wij de wet niet hoeven te houden vandaag om gered te

worden, wat is dan het nut van de wet vandaag? De functie van de wet is dat hij werkt als een tuchtmeester, die ons tot Christus brengt. Gal.3:24,25 24 Zo dan, de wet is onze tuchtmeester geweest tot Christus, opdat wij uit het geloof zouden gerechtvaardigd worden. 25 Maar als het geloof gekomen is, zo zijn wij niet meer onder den tuchtmeester. De wet verklaart het individu dat hij een zondaar is, door hem te laten zien dat het op geen manier mogelijk is voor hem om de wet te volbrengen. Rom.3:20 Daarom zal uit de werken der wet geen vlees gerechtvaardigd worden voor Hem; want door de wet is de kennis der zonde. Als de wet aan de zondaar de noodzaak om gered te worden laat zien door het bloed van Christus, heeft de wet zijn doel bereikt.

www.GenadeBijbel.nl


20

24. Als wij tegenwoordig niet gebonden zijn aan de wet, betekent dat dan dat wij een vrijbrief hebben om te zondigen?

Genade is geen vrijbrief om te zondigen. Rom.6:14,15

14 Want de zonde zal over u niet heersen; want gij zijt niet onder de wet, maar onder de genade. 15 Wat dan? Zullen wij zondigen, omdat wij niet zijn onder de wet, maar onder de genade? Dat zij verre. Ondanks dat wij gered zijn alleen uit genade zonder het houden van de wet, behoren wij niet te zondigen om de consequenties die dat heeft voor onze hemelse erfenis. Wij kiezen ervoor om rechtvaardig te leven niet omdat wij bang zijn voor de hel, omdat wij de wet niet gehoorzamen, maar omdat wij voor de rechterstoel van Christus moeten verschijnen om beloond te worden overeenkomstig hoe wij hebben geleefd. (Romeinen 14:10, 2 Korinthe 5:10). De straf voor een onheilig leven is niet het verlies van ons eeuwig leven, maar het verlies van onze beloning (1 Korinthe 3:12-15). Als een heilige onder de wet is, dan is zijn gedrag gebonden aan de wet. De wet vertelt hem wat hij wel en niet mag doen. Dat is anders voor de heilige onder genade. 25. Als wij niet langer gemotiveerd worden door de wet, wat is

dan onze motivatie om goed te doen?

Het motief van ons hart om God nu te dienen behoort liefde en dankbaarheid te zijn voor alles wat Christus voor ons heeft gedaan. 2 Kor.5:14,15 14 Want de liefde van Christus dringt ons. 15 Als die dit oordelen, dat indien Één voor alleen gestorven is, zij dan allen gestorven zijn. En Hij is voor allen gestorven, opdat degenen die leven, niet meer zichzelven zouden leven, maar Dien, Die voor hen gestorven en opgewekt is. Één verschil tussen leven onder de wet en onder genade is de motivatie van het hart. De gelovige onder genade wordt gemotiveerd door de liefde van Christus, niet door de geboden van de wet. Als wij teruggaan naar het Oude Testament om onze leefregels te vinden, dan plaatsen wij onszelf terug onder de wet. Paulus beschrijft deze conditie als “van de genade vervallen” (Galaten 5:4).

www.GenadeBijbel.nl


21

26. Gedurende welke bedeling leven wij nu?

Wij leven in de Bedeling der Genade. Ef.3:1-3

1 Om deze oorzaak ben ik Paulus de gevangene van Christus Jezus voor u, die heidenen zijt. 2 Indien gij maar gehoord hebt van de bedeling der genade Gods, die mij gegeven is aan u, 3 Dat Hij mij door openbaring heeft bekendgemaakt deze verborgenheid gelijk ik met weinige woorden tevoren geschreven heb. De Bedeling der Genade was door God toevertrouwd aan Paulus. Dit beantwoordt de vraag gesteld aan het begin van dit boekje welke instructie de christen moet volgen met betrekking tot zijn voedsel. Wij moeten Paulus volgen omdat wij leven in de bedeling van genade, en Paulus heeft de openbaring van de bedeling van genade ontvangen. Hoe weten wij dat wij leven in de bedeling van genade ten opzichte van een andere bedeling? Door het principe van voortschrijdende openbaring behoren wij de meest recente informatie te volgen die God aan de mens heeft gegeven over hoe hij moet leven. We kunnen niet zomaar kiezen wat wij leuk vinden. Het programma waar God momenteel mee werkt is dat wat Hij aan de apostel Paulus heeft toevertrouwd. 27. Heeft Paulus een nieuwe openbaring ontvangen van de Heere?

Ja. Paulus heeft rechtstreeks nieuwe informatie ontvangen van de Heere Jezus Christus. Hand.20:24 Maar ik acht op geen ding, noch houd mijn leven dierbaar voor mijzelven, opdat ik mijn loop met blijdschap mag volbrengen, en den dienst, welken ik van den Heere Jezus ontvangen heb, om te betuigen het Evangelie der genade Gods. Het feit dat Paulus deze informatie rechtstreeks van de Heere Jezus Christus heeft ontvangen vraagt onze aandacht en respect. Als de aparte informatie die Paulus heeft ontvangen een menselijk bedenksel was dan konden we die gerust negeren, maar nu het rechtstreeks van de Heere Jezus Christus komt, kunnen we er beter aandacht aan schenken.

www.GenadeBijbel.nl


22

28. Was iedereen op de hoogte van deze informatie voordat zij aan Paulus werd gegeven?

Nee. De informatie aan Paulus gegeven was een geheimenis, verborgen in God tot Hij besloot die te openbaren aan de apostel Paulus. De Schrift beschrijft de informatie die aan Paulus werd gegeven als een “bedeling”. Kol.1:25,26

25 Welker dienaar ik geworden ben naar de bedeling Gods, die mij gegeven is aan u, om te vervullen het Woord Gods 26 Namelijk de verborgenheid, die verborgen is geweest van alle eeuwen en van alle geslachten, maar nu geopenbaard is aan Zijn heiligen. Rom.16:25,26 25 Hem nu, Die machtig is u te bevestigen, naar mijn Evangelie en de prediking van Jezus Christus, naar de openbaring der verborgenheid, die van de tijden der eeuwen verzwegen is geweest, 26 Maar nu geopenbaard is, en door de profetische Schriften, naar het bevel des eeuwigen Gods, tot gehoorzaamheid des geloofs onder al de heidenen bekend is gemaakt. Paulus beschrijft de informatie die aan hem was gegeven als een “verborgenheid” omdat het verborgen was van de tijden der eeuwen totdat God het bekend maakte door Paulus. (Blijkbaar is God beter in het bewaren van geheimen dan wij.) 29. Welk gedeelte van de Bijbel is specifiek voor vandaag?

Zoals wij eerder hebben besproken is de hele Bijbel geschreven tot ons nut, en de hele Bijbel is het woord van God. Maar dat wil niet zeggen dat wij al de informatie die de Bijbel bevat nu vandaag moeten gehoorzamen. Wij zijn nu niet in de hof van Eden en hoeven niet bang te zijn dat wij van de verkeerde boom zullen eten, omdat die informatie van toepassing was op Adam en Eva in een bijzondere context die er nu niet langer is. In plaats daarvan moeten wij ons bezig houden met de speciale informatie die God ons heeft gegeven om na te volgen gedurende deze bedeling. Wij hebben geleerd dat de bedeling van genade toevertrouwd was aan de apostel Paulus. We hebben ook gezien dat Petrus en Paulus verschillende boodschappen verkondigden. En omdat wij nu leven in de bedeling van genade kunnen wij de informatie over hoe God nu met de mens handelt vinden in de brieven van de apostel Paulus, aan wie God de Bedeling der Genade heeft toevertrouwd.

www.GenadeBijbel.nl


23

Dus de boeken van de Bijbel die gaan over God’s handelen met de mens in deze bedeling van genade zijn de brieven die geschreven zijn door de apostel Paulus: Romeinen, 1&2 Korinthe, Galaten, Efeze, Filippenzen, Kolossenzen, 1&2 Tessalonicenzen, 1&2 Timotheus, Titus, en Filemon. 30. Waaruit blijkt dat de boeken na Filemon niet aan ons zijn geschreven?

De boeken van het Nieuwe Testament na Filemon zijn allemaal bestemd voor een tijd dat er onderscheid is tussen Jood en heiden. Er is geen onderscheid tussen Jood en heiden gedurende de bedeling van genade. Gal.3:28 Daarin is noch Jood noch Griek, daarin is noch dienstbare noch vrije, daarin is geen man en vrouw. Want gij allen zijt één in Christus Jezus. Onder de Oud Testamentische wet was er een duidelijk onderscheid tussen de Jood en de heiden, en in de toekomst zal God opnieuw de Joden en heidenen verschillend behandelen. Kijk bijvoorbeeld in het boek Jakobus. Jak.1:1

Jakobus, een dienstknecht van God en van den Heere Jezus Christus, aan de twaalf stammen, die in de verstrooiing zijn: zaligheid. Deze brief is geschreven aan de twaalf stammen van Israël. Op het ogenblik handelt God met de Jood en de heiden op dezelfde manier, daarom kan Jakobus nu niet, volgens de bedelingen, op ons toegepast worden. Het zal van toepassing zijn als God in de toekomst Zijn programma veranderd en opnieuw met de Jood zal handelen op een speciale manier. Alle boeken na Filemon (dat is Hebreeën tot en met Openbaring) zijn gericht op een tijdsperiode waarin er onderscheid is tussen Jood en heiden, en in welke redding niet alleen is door geloof. 31. Wanneer is de Bedeling der Genade begonnen? De Bedeling der Genade is begonnen in het midden van de Handelingen periode (dat is Handelingen 9-15). Omdat de Bedeling der Genade aan de apostel Paulus is gegeven kan de Bedeling der Genade niet begonnen zijn voordat Paulus was gered, dit gebeurde in Handelingen 9.

www.GenadeBijbel.nl


24

In Handelingen 15 is de vergadering te Jeruzalem bij elkaar om te spreken over het andere evangelie dat Paulus verkondigde, dus het is duidelijk dat Paulus de “verborgen” informatie moet hebben ontvangen voor Handelingen 15. Dus, de Bedeling der Genade moet begonnen zijn ergens tussen Handelingen 9 en Handelingen 15. Noot: wij van www.GenadeBijbel.nl geloven dat bij de bekering van Paulus de Bedeling der Genade begonnen is. 1 Tim.1:15-16 leert duidelijk dat Paulus dat hij de eerste is (een voorbeeld) van allen die ná hem gered werden. Dus hij was de eerste die in het Lichaam van Christus gedoopt werd (1 Kor.12:13) en daarmee is ook de Bedeling der genade bij hem begonnen. Duidelijk is dan ook dat wij het ook niet eens zijn met het antwoord op de volgende vraag (nr. 32) hieronder gesteld, althans wat de vaststelling van wanneer de Bedeling der Genade begonnen is. Wij geloven dus dat deze wél begonnen is in Handelingen 9. 32. Waarom weten wij niet precies wanneer deze bedeling is

begonnen? Een algemeen bezwaar tegen de bedelingenleer is de onmogelijkheid om het exacte moment aan te geven wanneer bedelingen begonnen. Om te zien of dit een deugdelijk argument is kijken we naar een soortgelijke kwestie: de exacte datum wanneer de Heere Jezus Christus is gekruisigd. Wij weten dat Christus is gekruisigd in ongeveer het jaar 33, maar wij kunnen niet zeker zijn van de exacte datum of zelfs van het exacte jaar. In Zijn oneindige wijsheid heeft God gekozen om de noodzakelijke informatie weg te laten om deze bepaling mogelijk te maken. Heeft het feit dat wij de exacte datum van de dood van de Heere niet kunnen vaststellen geleid tot een theologische moeilijkheid? Nee. Als christenen moeten wij weten dat Christus Zijn bloed heeft vergoten voor onze zonden, dat Hij is gestorven en opgestaan. Het is niet noodzakelijk dat wij de exacte datum weten van de kruisiging. Zo is ook het exacte moment in de tijd wanneer deze bedeling is begonnen geen belangrijke kwestie. Wij moeten weten in welke bedeling wij zijn, zodat wij weten wat God van ons vereist. Die bedeling is de Bedeling der Genade zoals die is geopenbaard aan de apostel Paulus. Het maakt geen verschil of de Bedeling der Genade begonnen in is het jaar 34, of 40, of 50. Zo maakt het ook weinig verschil waar precies tussen Handelingen 9 en Handelingen 15 deze bedeling is begonnen. Wat

www.GenadeBijbel.nl


25

belangrijk is is dat Paulus nieuwe informatie openbaarde die tevoren niet bekend was, en dat wij leven in de bedeling die aan hem is toevertrouwd. De kwestie voor de christen is welke leer van toepassing is voor vandaag. Het uitzoeken van het exacte moment wanneer deze bedeling is begonnen, is als het argumenteren of Adam een navel had: dat mag een interessante vraag zijn, maar het heeft geen invloed op onze levens en onze dienst voor de Heere. Nogmaals, dit is niet waar wij van www.GenadeBijbel.nl achter staan! 33. Verheerlijkt de bedelingenleer de persoon van Paulus?

Nee. De brieven van Paulus verklaren duidelijk dat wij niets van hem als persoon moeten verwachten. Hij is alleen een dienaar, en die eer onwaardig. De Heere Jezus Christus is Degene in Wie wij moeten roemen. 1 Kor.3:5,21

5 Wie is dan Paulus, en wie is Apollos, anders dan dienaars, door welken gij geloofd hebt, en dat, gelijk de Heere aan een iegelijk gegeven heeft? 21 Niemand dan roeme op mensen, want alles is uwe. De dispensationalist is niet geïnteresseerd in het verheerlijken van de persoon Paulus, maar erkent dat aan hem een speciale bediening is toevertrouwd door de Heere Jezus Christus. Rom.11:13

Want ik spreek tot u, heidenen: Voor zoveel ik der heidenen apostel ben, ik maak mijn bediening heerlijk. Wij behoren niet in mensen te roemen, maar wij horen de goddelijke openbaring te erkennen en respecteren die door een mens is bekendgemaakt. Paulus is belangrijk niet door een speciale verdienste, maar omdat de Heere Jezus Christus hem heeft gekozen, en hem de openbaring van het evangelie van Gods genade heeft toevertrouwd. (Handelingen 20:24) 34. Volgt de bedelingenleer Paulus in plaats van de Heere?

Tijdens de bedeling van genade is het volgen van Paulus het volgen de Heere. 1 Kor.14:37

www.GenadeBijbel.nl


26

Indien iemand meent een profeet te zijn of geestelijk, die erkenne, dat hetgeen ik u schrijf, des Heeren geboden zijn. Paulus predikte niet zijn eigen ideeën of voorkeuren. Hij predikte de nieuwe informatie die hem gegeven was door de Heere Jezus Christus na Zijn hemelvaart in heerlijkheid. Omdat Paulus door de Heere Jezus Christus is gezonden zijn wij verplicht om zijn lering aan te nemen. 1 Thes.1:6 En gij zijt onze navolgers geworden en des Heeren, het Woord aangenomen hebbende in veel verdrukking, met blijdschap des heiligen Geestes. Als wij Paulus’ brieven erkennen en volgen, dan volgen wij de Heere door het volgen van Paulus. Omdat de Heere Jezus Christus aan Paulus nieuwe informatie gaf die eerder niet bekend was, is dat de enige manier om de Heere nu vandaag te volgen overeenkomstig de nieuwe informatie gegeven aan Paulus. 35. Hoe kan de bedelingenleer waar zijn als zij pas uitgevonden is

aan het einde van 1800? Één kritiek op de bedelingenleer is de bewering dat het een relatief nieuwe manier is om de Bijbel te interpreteren. Sommige critici suggereren dat de leer niet bestond totdat die was “uitgevonden” eind 1800, en begin 1900 door Scofield, Larkin, Darby en anderen. Bedelingenleraars leren zullen nooit zeggen dat zij iets nieuws hebben uitgevonden. De bedelingenleer is niets anders dan het erkennen van waarheden die altijd in de Bijbel hebben gestaan. Bedelingenleer is niet uitgevonden; het was opnieuw ontdekt door precies te geloven wat de Bijbel zegt in de bijzondere context waarin het staat. Laten wij nu even veronderstellen dat de bedelingenleer pas is ontdekt. Wat zou dat betekenen? In de middeleeuwen was het evangelie van redding door genade door geloof alleen, zonder werken weinig bekend. Wij zijn blij met Luther, Tyndale, Zwingli, en andere reformatoren die waarheid herontdekten die verloren was gegaan. De reformatoren ontdekten niet iets nieuws; zij gingen terug naar het oorspronkelijke geloof dat de kerk van toen door de tijd had losgelaten. Wat Luther leerde leek “nieuw” in de tijd van de reformatie, maar Paulus leerde redding door genade al bijna 1500 jaar voordat Maarten Luther dit opnieuw ontdekte. Zo zien we dat iets nieuw kan lijken zelfs al is het in feite de oorspronkelijke leer.

www.GenadeBijbel.nl


27

Het gaat erom wat de Bijbel leert. Als de Bijbel bedelingen leert, dan is bedelingenleer waar, ongeacht wanneer men dit begon te leren, en ongeacht wat iedereen gelooft. Als de Bijbel geen bedelingenleer leert, dan is bedelingenleer een ketterij, ongeacht wie het gelooft. 36. Waarom zou ik geloven dat wat u mij vertelt waar is?

U moet niet mijn woorden geloven, noch de woorden van iemand anders. De Bijbel is de autoriteit. Rom.14:4,5

4 Wie zijt gij, die eens anderen huisknecht oordeelt? Hij staat of hij valt zijn eigen heer; doch hij zal vastgesteld worden, want God is machtig hem vast te stellen. 5 De een acht wel den enen dag boven den anderen dag, maar de ander acht al de dagen gelijk. Een iegelijk zij in zijn eigen gemoed ten volle verzekerd. Niemand is uw rechter. Het doet er niet toe wat we denken of wat uw voorganger denkt of wat uw kerk denkt. U zult niet door hen geoordeeld worden. U zult geoordeeld worden door God. Daarom moet u ten volle verzekerd zijn in uw eigen gemoed. Wat ik geloof of wat iemand anders gelooft doet er niet toe. Hand.17:11

En dezen waren edeler dan die te Thessalonica waren, als die het Woord ontvingen met alle tegenegenheid, onderzoekende dagelijks de Schriften, of deze dingen alzo waren. De verantwoordelijkheid van de christen is om het Woord van God te onderzoeken om te zien wat waar is. 37. Hoe kan de bedelingenleer waar zijn als bijna niemand het

gelooft? Waarheid wordt niet bepaald door wat de meerderheid vindt. Al zou de hele wereld geloven dat de wereld plat is dan zou dat het feit niet veranderen dat de wereld rond is. Al zou elke christen in de wereld de Bijbel verkeerd interpreteren dan zegt dat nog niets met betrekking tot de waarheid.

www.GenadeBijbel.nl


28

Al had Jezus een grote menigte die Hem volgde gedurende bepaalde perioden van Zijn aardse bediening, die aantallen namen aanzienlijk af toen velen werden geërgerd door Zijn “harde woorden” (Joh.6:60-64). Joh.6:66-68 66 Van toen af gingen velen Zijner discipelen terug, en wandelden niet meer met Hem. 67 Jezus dan zeide tot de twaalve: wilt gij ook niet weggaan? 68 Simon Petrus dan antwoordde Hem: Heere, tot wien zullen wij heengaan? Gij hebt de woorden des eeuwigen levens. Zij die de woorden van de Heere hebben gevolgd zijn nooit een meerderheid geweest, en het is vandaag niet anders. De vraag is niet wat de meerderheid gelooft; maar de vraag is wat de onfeilbare autoriteit zegt. Zoals Simon Petrus houden wij vast aan wat de autoriteit zegt. Wij vinden dat misschien niet zo leuk, maar als wij de Heere willen dienen dan hebben wij geen andere keus.

Zijn er tegenstrijdigheden de Bijbel?

Documents

Transcript of Zijn er tegenstrijdigheden de Bijbel?