Y Zaqueo procuraba ver Quien era Jesús.pdf

7/28/2019 Y Zaqueo procuraba ver Quien era Jess.pdf

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HOMILIAS PASTORALESDr. Ivn Montes, El Plpito de la Sola Scriptura ICNR- Iglesia Cristiana Nacional Reformada

Y Zaqueo Procuraba ver Quin era Jess

Adveniat Regnum Tuum [email protected]

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Lour des, Coln L a L ibertad, 09 de juni o del Ao de Nuestro Seor, 2013.

Homi la con moti vo de celebracin del da del Seor en I glesia Tabernculo Pueblo de D en Lour des, Coln, La

Libertad, E l Salvador , Centroamrica.

Y ZAQUEO PROCURABA VER QUIN ERA JESS

Nuestro texto lo hallamos en el Evangelio segn Lucas 19: 1-3:[v. 1]Y habiendo Jess entrado en Jeri c, iba pasando por la ciudad.[v2] Y sucedi que un varn l lamado Zaqueo, que era jefe de los publ icanos, y rico,[3] procur aba ver quin era Jess; pero no poda a causa de la multi tud, pues perapequeo de estatura.

LA VERSIN DE LA BI BL I A DE RAICES HEBREA DI CE: (Ma la traduccin)Y yendo en camino, pas atravesando Jeric. Y, he aqu, un hombre llamado por su

nombr e Zaqueo; y he aquque era un jefe de los recaudadores de impuestos, y era rico.Y estaba procurando ver a Yahshua, quin era l. Pero no le era posible, por causa de lamultitud, y por ser pequeo de estatura.

INTRODUCCION.

Deseo comenzar hoy, disculpndome por mi exceso oratorio en la cual durante mi pasadahomila profer duras crticas por causa de los mtodos que la clase poltica utiliza paragobernar la nacin, mis disculpas van dirigidas a ustedes, a quienes creen que por medio dela poltica se puede lograr una mejor justicia, igualdad social, igualdad de oportunidades, ymuchas utopas que en calidad de pas de tercer mundo unnimemente anhelamos lossalvadoreos. Tambin aprovecho para reafirmar que como cristiano que conoce y practicala fe en Jesucristo desde una cosmovisin reformada, creemos con firmeza que el Drevelado en la Escritura es D para todos, que nada escapa de su vigoroso control, y quetodos los estratos humanos y naturales estn sometidos a su voluntad soberana, incluyendola poltica; estos cumplen sus propsitos, aun y cuando sus protagonistas se encuentren enestado de corrupcin, l sabe maniobrar para bien de sus magnficos propsitos que ya han

sido decretados en la eternidad. Anticipo que tampoco pasar por alto la crtica justificadaen la Palabra ante este sistema de cosas que nos azota, para darle la luz del Evangelio aquienes padecen los efectos de maniobras perversas de quienes son elegidos y tienen elpoder para hacerlo

Esto sucedi hace unos pocos meses, lleg una joven mujer con su esposo cerca de un tallerde autos, en sus entornos se mantienen esos vendedores de artculos para autos, que tienen


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a la venta emblemas, copas, accesorios, etc.; en nuestra cultura sabemos que en muchoscasos se trata de artculos robados el joven esposo pregunt a uno de los vendedores,cunto le costara la cubierta de su llanta para su fourunner el vendedor de cosasrobadas le dijo $350.oo como era de maana le indic que a eso de la 1 pm, llegara, y enefecto as fue a esa hora en punto regres la joven pareja; en ese momento, al ver elartculo en transaccin, ella se conmovi y le dijo a su esposo, Cmo es que locomprars? Si esta es mi cubierta, la del auto, la reconozco, es la misma que me hanrobado, el esposo trat de calmarla, le pidi que lo dejara hacer la compra la joven seoraimpotente, y desangrada de su estima, recurri al llanto imprecatorio, a las lgrimas deindignacin (el esposo procedi ya que la agencia de autos DIDEA le haba dicho que notenan el artculo, y que al traerlo, le costara un mil doscientos dlares)...

La enseanza antigua rabnica, en cuanto al que roba indica que hay una diferencia con elque hurta, ya que el engao usa un aliado, y que a veces actuamos como tales, esto puede

llevarnos a concluir con el tiempo que tambin hemos sido parte en la culpabilidad de esehecho repudiable; pero en cuanto al robo dice que quien roba, no slo sustrae lo material desu vctima, lo cual estaba apegado a ella, sino que el ladrn tambin roba una parte de sualma, porque mata una parte de su espiritualidad, y a pesar que pueda devolver lo robado,este dao es profundo y esencial en su vida. Alguna vez, Jess dijo El ladrn no vienesino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que latengan en abundancia [Jn. 10:10]. Hoy, con la gracia que otorga D Espritu Santovamos a tener un acercamiento a uno de esos relatos del santo Evangelio que por demsest decir, es muy conocido y se trata de ese personaje Zaqueo, que como muchos ennuestro medio, necesitamos conocer an ms QUIN ES JESS!

Recorramos entonces con nuestro Seor, esos ambientes naturales, de pueblo, de realidad,de contacto con la gente, de circunstancias, de escenarios no planificados y aprendamosjuntos de la mano de nuestro amado Maestro, consolador y gua. Iremos en armona con eldesarrollo de la lgica temporal y circunstancial del texto que nos presenta nuestroapreciado escritor, el Dr. Lucas.

Jess va de paso, sin intenciones de quedarse

[1] Habiendo entrado Jess en Jeric, iba pasando por la ciudad. Hablar de Jeric escitar un lugar histrico; las evidencias arqueolgicas registran que su edificacin puede

remontarse a unos 10,000 aos; Jess saba de la importancia de su paso por ese lugar,quiz iba con destino a Jerusaln o por el contrario, en su ruta a Galilea, el texto no loregistra. Aunque es entendible que las condiciones de un viaje por los caminos polvorientosdel entorno en que Jess se conduca, invitaba a pasar por un lugar as, por una ciudad endonde las cosas estaban a disposicin para la comodidad del hombre A quin no legustaraaunque sea de paso- tener un poco del descanso que la ciudad ofreca? De seguroque Jess en su misin con el propsito de la redencin del hombre, no evitara entrar en


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Jeric ya que formaba parte de la ruta escogida. El texto da la idea que va de paso, comollevando otro destino, sin darnos cuenta que el destino de D es siempre y lo ser, el corazndel hombre; no hay nada que le motive ms al creador que tener relacin, comuninperfecta y paz con los corazones de los hombres; ah donde van sus pasos, con muchaseguridad busca encontrarse con el reino del alma humana para darle los beneficios de suliberacin, de su redencin y salvacin eterna.

Sobre el mismo respecto, se sabe que en los das de Jess esa ruta Jerusaln- Jeric era detrnsito muy cerrado, de calles estrechas y de alta peligrosidad por causa de los ladrones,presencia que abundaba al estilo del relato de la Parbola del Samaritano, donde Jessrecuerda la presencia de estos individuos, saqueadores de bien ajeno y que a la vez matan elespritu del hombre. Jess us cada espacio disponible para llevar las nuevas de redencinal hombre; de seguro, una ciudad con tanta disposicin y sensibilidad al vicio, al juego, alplacer, a las intenciones de hombres de poder, requera al igual que nuestros das, la

presencia necesaria de Jess, el Hijo de D, el salvador del mundo. Jeric fue reconocida pormuchas pocas como la Ciudad de las Palmeras de ello, hay testimonios bblicos (Dt.34:3/ Jue. 3:13) tambin se cuenta que habitualmente Jeric estaba en movimiento yactividad turstica, en esos tiempos no faltaba la alegra de los goces terrenales y laabundancia o exceso de permisiones nocivas para el alma que conllevan a la corrupcin delhombre. Para Jess, en un relieve de 205 Mts. Bajo el Nivel del Mar, no le vena nada malun poco de atencin en su trayecto por su cansancio, el sudor, cambio de ropas, la fatigamental y otras necesidades.

Zaqueo emerge en el escenario de Jess.

El relato de Lucas introduce expresamente a los protagonistas de la escena salvfica, aJess, a Zaqueo, una muchedumbre, un rbol Sicmoro; estos elementos son suficientespara comprender la grandeza de la salvacin de D al hombre, cuanta belleza, cuanta bondadhay en estas palabras, cuanta ternura, cuanta tolerancia y comprensin de parte de Jess alhombre perdido en su mal camino, en su pecado, en su insistencia por transgredir la Ley deD; los siguientes versculos nos darn la luz que necesitamos para acercarnosconfiadamente a aquel que puede extendernos el gozo de la salvacin, mostrarnos su manosalvadora, anunciarnos las buenas nuevas para salvacin, leamos entonces: [v2] Y sucedique un varn llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico, [v3] procurabaver quin era Jess; pero no poda a causa de la multitud, pues era pequeo de

estatura. [v4] Y corriendo delante, subi a un rbol Sicmoro para verle; porquehaba de pasar por all.De Zaqueo se dice lo que todos saban en ese lugar la clase depersona que era; sin demora alguna, la Palabra lo califica de Jefe de Publicanos y rico nodemora en calificarlo as como los moradores de ese lugar y que a la vez conocan suactividad laboral, [v7] el nfasis claro es que era un hombre entregado al pecado, de alguienque no paraba de maquinar el mal y ponerlo en prctica durante su tiempo de trabajo, estehombre se consideraba honorable en todo tiempo, y en cualquier sentido de la palabra;


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Zaqueo haba afectado a muchos, quiz pocos se haban librado directamente de su manodiestra para causar heridas profundas al prjimo por medio del robo, actividad fraudulentaque le permita la legislacin del imperio.

En esas pocas, Zaqueo era reconocido por ser un lder indiscutible de ciertos funcionariospblicos al servicio del Gran Imperio del mal que con su sistema azotaba con gravedadnotoria a todo ciudadano; este Zaqueo lideraba una camarilla de otros hombre cuyaactividad profesional era recaudar impuestos y quienes con asistencia la Ley como uninstrumento preferido saqueaban los pocos bienes de los ms pobres e indefensosciudadanos. Durante esa poca, el Imperio a travs de sus corruptos funcionarios habancreado un catlogo extenso de causas para gravar con impuestos a los habitantes: alextranjero, al campesino, al comerciante, al vendedor de las plazas, etc. Haba creado unaextensa red de recaudadores de impuestos, y quienes bajo su supervisin y aportacin de lasespecies monetarias y productos, imponan cargas tributarias para todos; e.g. gravaban por

trnsito de una va, por la seguridad de una ruta, por el cruce de un puente, por el ingresoa una ciudad, etc.

El caso Zaqueo, un espejo de la moralidad actual nuestra.

En el caso de Zaqueo, su cargo le permita enriquecerse indefinidamente; este relato debeponernos en el escenario para reflexionar en lo que consiste nuestra actividad profesional,vocacin, ocupacin, oficio, etc. Una posicin, un empleo, una actividad puede parecerhonorable y decente e inclusive venerable ante los ojos humanos, nicamente nosotrospodemos llevar al dilogo con D sobre la naturaleza de nuestras acciones laborales; en este

pas, por ms de 20 aos, legisladores y funcionarios, clase poltica, oligarcas y empresarioscrearon ms de 26 leyes que permiten eludir el pago de impuestos a empresas nacionales ytransnacionales, no as ocurre con el ciudadano comn, a nuestros pobres se le imponen lascargas tributarias ordinarias y sin consideracin alguna, muchos Zaqueos siguiendo estosmtodos corrompidos con cuyas virtudes han amasado y continan amasando enormesfortunas a costa del sacrificio de los ms desposedos. El caso Zaqueo es un espejo real delgrado de moralidad que gua nuestra sociedad; estos Zaqueos lucen con imgenesintachables, visten ropajes consagrados por el dios Mammn del dinero y la riqueza conuna moralidad presentable y aprobada por los medios de difusin, aliados incondicionalesde la perversin y el ladronismo calificado que presenta esta sociedad decadente y alejadade los valores proclamados por el Santo Evangelio.

El caso de Zaqueo es un espejo en donde tambin se refleja el nivel moral de la iglesia; noescapa del sealamiento de la Palabra, pues muchos lderes de las abundantes castasreligiosas y de expresiones de iglesias transnacionales reconocidas se han amancillado conel mal y conspiran contra el dbil y vulnerable; son recaudadores que viven y enriquecenviviendo en la opulencia y exigencia inmediata atribuyendo tales beneficios a las bondadesdel Evangelio justifican su accionar en una corriente diablica y abominable llamada


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Teologa de la prosperidad muchos hombres sinceros y humildes estn a punto dehallarse con su salvador y liberarse de estas cadenas opresoras que de seguro pondrn enuna crisis necesaria a los sistemas religiosos ms temprano que tarde; y oramos para quesea pronto, para que el Espritu de la justicia divina nos visite, para que el ladrn salgaexpulsado con la fuerza del sputo, y deje libre a los hijos de D, con toda seguridad la horaest por llegar, y con ello se cumplir el dicho de Jess As que, si el Hijo os libertare,seris verdaderamente libres [Jn. 8:36] el azote de la voz del Seor resuena y debe serescuchada por quienes estn a punto de dejar El Egipto actual estridente mandato al quedebe someterse Faran a quien le dice Deja salir a mi Pueblo! Ese pueblo que tiene sucorazn dispuesto y atento a su palabra, a su la orden de evacuar el reino de opresin,apoyados con bordn en mano, las sandalias atadas y tnicas dispuestas sern liberados enla hora ms oscura de su insoportable padecimiento.

Muchos confundidos cristianos gimen por la ola opresora de sacerdotes, pastores y lderes

que con insistencia usan el tema de dinero, ofrendas, diezmos y otras especies parajustificar la salvacin del hombre y azotarlos exprimiendo sus fuerzas fsicas, morales yespirituales. Se trata de una libertad necesaria, obligatoria, urgente cual mujer a punto deparir. A la hora que estamos viviendo nadie debera ignorar la condicin aberrante dequienes destruyen con sus actos a los hijos de D, hoy es cuando necesitamos que hombresconsagrados a su vocacin, conscientes, y amparados en la sola Palabra, expongan esaverdad revelada, y este mensaje: Que Jess salva y libera al hombre; permitamos entoncescon nuestra actitud correcta hacia su Palabra que se cumplan certeramente las afirmacionesde Cristo Para eso apareci el hijo del hombre, para deshacer todas las obras deldiablo. Ante esta ola de desastre social y de ladronismo a cualquier escala, es importante,muy urgente que Jess aparezca, que vaya de paso como en Jeric para deshacer esas

obras tenebrosas que ponen en zozobra al hombre. Es de indicar adems que, en esecontexto de cosas, nadie entre los locatarios ignoraba el papel de Zaqueo, cada uno podasealar sin dudar la clase de hombre que era, podan percibir los azotes fiscales de su propiamano, as como podan escupir sin vacilacin al or su nombre y menos era tolerada supresencia. Parecida es a la repugnancia sentida cuando ante nosotros aparecen losmercaderes mediticos del Falso Evangelio los recaudadores de diezmos, los falsosapstoles, los vanos profetas, los anticristos amadores de s mismos, aduladoresinescrupulosos que aman el dinero porque le reconocen como el ms alto valor en sustenebrosas conciencias.

Tambin es justo decir que este germen de maldad se halla entre los ms pobres de los

pobres como recitan los demagogos, en El Salvador proclaman tambin una especie desantidad a los pobres entre esos pobres tambin hay quienes nos victimizan, roban apunta de cuchillo, asesinan a sus vctimas y profundizan el dolor de los ms dbiles Cuntasangre derramada! Cunto terror diario! Cunto odio a la orden del da! Es que tambin elEvangelio anuncia sus buenas nuevas de salvacin para todos, ya que Por cuanto todospecamos estamos descarriados, separados por una brecha insuperable, la cual slo esposible superarla mediante su gracia redentora y la intervencin nica e insustituible de


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Jess nuestro amado Seor y Salvador. Que Jess vaya de paso no es solamente un trnsitoms, cuando hace una breve parada, es para brindarte la oportunidad de coexistir en suReino, con sus leyes santas, con el sentimiento amoroso de servir a D y por consecuenciade amar al prjimo tal como es.

2- obstculos comunes para el hombre de hoy.

A Zaqueo le ocurre algo inusual y a la vez comn; primero porque a pesar de sus terriblesnecesidades internas, no acostumbra a ser tan expresivo como luce en el cuadro, y menoscomo est a punto de demostrarlo; por el otro lado, comn, porque nuestra alma es la arenadonde D puede revelarse por medio de su gracia; a este hombre no haba ley, sensibilidadsocial, religin ni valores que pudieran persuadirlo para cambiar; en su conciencia acallabalos reproches de cualquier ndole y la censura contra su conducta; quiz haba pensado

muchas veces en un cambio de vida, as como el traficante de influencias o de la droga querepite que es la ltima vez; en lo profundo de su corazn haba un grito que a menudo lehablaba de esperanza pero que la fuerza y cadenas de la iniquidad acallaba y senta laincompetencia o la falta de fuerzas para detener la corriente que le llevaba cautivo una yotra vez a reincidir. Pero en esa misma hora, la gracia relatada por algunos habacomenzado a dar sus frutos, haba odo de una vida de solidaridad para los que sufran,sobre la compasin para el que perda todo, de la soledad que quedaba cuando el hombredesprotegido quedaba sin familia; en este mbito de intimidad del alma emerge lanecesidad de la gracia de D, el texto dice: [v3] procuraba ver quin era Jess; pero nopoda a causa de la multitud, pues era pequeo de estatura. [v4] Y corriendo delante,subi a un rbol Sicmoro para verle; porque haba de pasar por all. Como un

hombre relacionado con la gente fue inevitable or de Jess, de seguro oy relatos de unamujer transformada en Samaria, de otro recaudador de impuestos llamado Lev, a quin lepareci conocer, de la mujer librada del juicio pblico por el escndalo del adulterio, ycuantos relatos llenos de esperanza que los asociaba con sus propias necesidades yurgencias espirituales; tal gracia divina era su ms grande esperanza para lograr conciliar suestado de beligerancia permanente que lo envejeca, le haca existir y no vivir; SeraJess lo que buscaba? Ac es donde la gracia irresistible nos hace actuar de formainusual, ajena a nuestra comn forma de ser; analicemos el cuadro por unos momentos yaprendamos de este texto tan lleno de aguas destiladas para la vida:

(a) se esforzaba por saber QUIN era Jess y no poda por 2 causasEl tema de los 2 obstculos ser tratado por separado, antes es necesario destacar laimportancia de un hecho vigorosamente importante en el texto, Jess ha dicho Siconocieras el don de D, y quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l tedara agua viva (Jn. 4: 10) indiscutiblemente realza la verdad de su gracia expresada enel Evangelio como el Don de D, y a su persona como el vnculo celestial y esencial de suspropsitos salvadores; si su gracia inmerecida por el hombre opera de forma sigilosa y


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milagrosa y hasta llena de profundo misterio regenerador, existe una demanda de esamisma fuente de salud y es la de CONOCER A JESUCRISTO! el autor y consumador deesta fe esencial para todos, por eso es que la frase quera saber QUIN era Jess noslo es esencial para Zaqueo sino para todo aquel que reconoce necesitar un salvador. Elnombre de Jess llegar a tus odos, provocar necesidades en tu conciencia, este nombrellegar a esclavos y libres, ricos y desposedos, nios y ancianos, opresores y oprimidos,reyes y sbditos, padres e hijos, a todos porque en ningn otro hay salvacin;porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres en que podamos sersalvos todo hombre al alcance de mi voz, es amonestado a conocer ese hombre, es msexcelente que todos los dems hombres, ms admirables que los conquistadores, el notableNapolen dijo cierta vez de Jess Qu tenemos nosotros? A hombres adheridos por lafuerza de la espada y el temor ; Jess era ms que un hombre por ms de mi l aos tienevoluntar ios en su ejrcito y ahora mismo daran su vi da por l.

En cuanto a ese Jess, el hombre y nombre que debes conocer, la pregunta 29, del Domingo11, en el Catecismo de Hidelberg dice:Por qu el Hijo de D es llamado Jess, que signif ica Salvador?Y su respuesta fundada en las Escrituras, expone: Porque nos salva y libra de todosnuestros pecados, y porque en ningn otro se debe buscar ni se puede hallar lasalvacin.

Zaqueo sigue apropiadamente la ruta a su perdn y reconciliacin con su D y creador, elinstinto salvador le dice que debe conocer a Jess, as como el Catecismo hace talafirmacin, fundamentado en la Escritura el mensaje debe ser claro para todos; sobre elloel Apstol dice: Por lo cual [Este Sacerdote] puede tambin salvar perpetuamente a

los que por l se acercan a D, viviendo siempre para interceder por ellos querer saberde Jess apela no a sus cualidades religiosas, a su expresin externa solamente, a lo dichopor quienes llevaron la informacin, a lo expresado por murmuradores y detractores,conocer QUIEN es Jess es verlo en su naturaleza, acercarse y tener informacin deprimera mano, conocerlo por su carcter, verlo en su naturaleza humana como en lo divino,es encararse con l, conocerlo en su intimidad, en lo recndito; Zaqueo procura hacer algointeresante y ejemplar para nosotros hoy; la salvacin perpetua que seala el texto recientees para quienes se acercan a D por medio de l[Cr isto nuestro Sumo Sacerdote]nuncael hombre tuvo mejor ocasin de allegarse a su Creador, as que conocer quin es Jessdebe ser el propsito de todo el interesado en su salvacin Porque hay un solo mediadorentre D e los hombres, Jesucristo hombre (I Tm. 2:5). Pero a este seor Zaqueo le

aparecieron los obstculos normales que a todos se nos aparecen cuando intentamosacercarnos a lo bueno, a los ms elevados valores de su amado Reino, a su SantoEvangelio, que constituyen gracias mediante las cuales podemos acercarnos a D; cuandopretendemos que nuestras desnutridas almas adquieran las protenas del verdaderoalimento, del man celestial; entonces el enemigo cava trincheras, construye muros, ponevalladares y estiba muros artificiales para intentar detener tu acercamiento a D, veamos 2de ellos, as como como aparece en el texto:


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(b)La Multitud el primer obstculo para conocerle.En las masas o multitudes hay obstculos reales; las masas practican ideas sin pasarlas porel orden de la razn y menos por la sancin de la Palabra o Revelacin; es notorio observarmodas, movimientos, actualidades, las multitudes poseen sus propios dolos, susdesnutridas utopas, se aferran a sus prejuicios como valores que determinan sus actos, lasmasas pueden ser impositivas en hbitos y costumbres, son inconstantes, indisciplinadas,manipulables, hednicas por naturaleza; en esto hay que sealar que su natural consumismote puede absorber as como reorientar tus mejores y buenos propsitos; a veces esa fuerzavigorosa te puede someter a sus ms extremas exigencias, te puede incapacitar para ver laverdad, el buen camino, pero esta Biblia dice que Si el Hijo del Hombre os libertare,seris verdaderamente libre. Durante esta semana apareci la noticia en los medios, quelos lderes de la banca sin que las masas de clientes lo supieran, haban incrementado [sinprevio anuncio] desde hace ya meses, las tasas de inters a los crditos de sus clientes;

medidas como estas y otras muchas, al ruido de las masas, al prejuicio de las multitudes, albullicio de las olas, que ante la ignorancia de tales manifestaciones resultan imperceptiblescasi en su totalidad; el Evangelio es la oportunidad para que el hombre alce su mirada, parano caer en los enredos y trampas que el adversario utiliza para destruirlo y matarlo, porqueel hombre ha llegado a extremos que teniendo ojos no puede ver, teniendo sensacionesse ha tornado insensible la barrera de las multitudes son y continan siendo un desafofrontal de actualidad, reales, vigentes y de mucho cuidado. Zaqueo se ve envuelto en estedilema de masas y tiene su mtodo para solventarlo lo cual hace siendo dcil a su gracia,obedeciendo a ese instinto desatado por D en su corazn de que sus necesidades espiritualesy de comunin con su creador son prioritarias y por sobre el prejuicio y sealamiento de loshombres; es curioso, que un hombre como Zaqueo no acudiera a los lderes de la religin, o

a sus lderes de la sinagoga local para ventilar su causa moral; estas institucionesreconocidas parecan carentes de cualquier autoridad sobre l; para Zaqueo no haba ley,normativa, o autoridad que pudiera respetar, en otras palabras Qu cosa podra ayudarlo acambiar o ser un hombre diferente? Esa respuesta est en Jess, slo la fuerza de la Graciale conducira a la fuente verdadera, a la raz de David para hallar redencin y perdn porsus mltiples culpas.

(c)La figura de su Estatura.El otro gran asunto es el de su estatura; y si me permiten hermanos, usar esta variable en elsentido de una Figura para comprender mejorque el problema de allegarnos a D estencerrado en nosotros mismos. Tal parece que la urgencia de venir a presentarnos ante D es

incesante y reclamada como una constante demanda en nuestro interior, a la pregunta que elsalmista hace cuando dice Mi alma tiene sed de D, del D vivo Cundo vendr y mepresentar delante de l? (Sl. 42:2) de seguro que si preguntsemos al transgresor siquisiera presentarse ante la delegacin policial y luego ante el juez para reparar las cuentas,Usted y yo sabemos su respuesta No! Pero que en su interior, su alma gime por cesar esavida que le esclaviza y le cautiva a reincidir; el clamor de presentarnos ante D hace ver a unhombre afligido por los temores de ser descubierto moralmente y develado en sus


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debilidades ms sospechadas, esta parece ser la condicin de Zaqueo, la de un hombre quetiene urgencia por presentarse ante su D.

Es precisamente aqu donde la estatura individual en cada hombre tiene que ser tal, paraprocurar su encuentro por cosas esenciales para la vida, asuntos valiosos, dignos de valor,del ms alto contenido para ti; es importante reconocer que los ms altos tesoros de la vidano se hallan en los ofrecimientos que este sistema de cosas te coloca en la estantera de lasGrandes ofertas la Escritura nos alienta a meditar y reflexionar sobre esta verdad, y hallarlos motivos ms elevados para el hombre; la declaracin Apostlica hecha con magistralintencin para este propsito dice Por lo dems hermanos, todo lo que es verdadero,todo lo que es honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es debuen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad (Fil.4:8); as Cristo puede hacer reaccionar al hombre a favor de D, desde esa bajeza moral ofsica por la cual somos reconocidos, hasta la grandeza de encontrar a D; este misterio de su

Gracia puede acercarte al nico y verdadero D, no importa cun elevado o bajo te sientashoy, este Mediador puede hacer la diferencia de vida en ti, obrar para que tu indignidad devivir sin l se transforme en el hijo digno de su gracia, y no te costar nada porque esteprecio ya est saldado por Cristo. Su Gracia te invita a vivir y compartir las riquezasinagotables de su vida y comunin.

El rbol Sicmoro Figura de su Gracia Redentora.

El relato del Evangelista Lucas contina: [v4] Y corriendo delante, subi a un rbolSicmoro para verle; porque haba de pasar por all. La respuesta a sus barreras es

ingenua e ingeniosa a la vez, me llama la atencin cmo este hombrecito resuelve de formaprctica sus obstculos, es bueno no olvidar que su altura no fue una barrera para poner enoposicin a toda una ciudad, l tiene una alta capacidad de prediccin, puede anticipar laruta de Jess sin cometer errores, por un momento no busca las comodidades a las que estacostumbrado, deja de lado su estatus como hombre acaudalado, siente como nunca anteslos impulsos de la salvacin, Conocer a Jess se torna la prioridad ms importante deese momento histrico en su existencia. Como un asunto casi curioso -aunque sabemosque D no acta sin control-pero la palabra Hebrea usada para Sicmoro es SHICKM ysignifica REDENCIN conplena seguridad D nunca pasa inadvertido sus propsitos consus detalles, sabe para nuestra enseanza lo que cada uno de nosotros necesitamos; notar aZaqueo que est encaramado en el Sicmoro deba recordarle al hombre en su pecado

hasta qu punto D es capaz de llegar para redimirnos y que no existe impedimento algunoni por sitio o condicin que su brazo de salvacin no tenga acceso para socorrernos; as queeste salvador nos conviene porque como un Sacerdote con sus credenciales activas parabeneficiar al perdido, se coloca el pectoral para interceder por nuestra causa perdida y sinesperanza; as que te recomiendo acudas a Jess, el epicentro donde se mueve su Gracia, ycomo Zaqueo subamos al rbol de redencin para que lo podamos ver y conocerle mejor.


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Zaqueo reconoce que hay oportunidades que slo llegan en el momento preciso, ha llegadoal filo del acantilado donde reconoce que no puede dar ms excusas por su conducta, hallegado el momento de reparar las cosas y sin importar lo que ocurra con la censura,prejuicios y la burla, asciende al Sicmoro porque la ocasinsegn sus predicciones- slodurar unos segundos. Pero ocurre lo inesperado para l, y ac es donde me parece que laGracia tiene una va comunicable con el Salvador ya que sus escogidos pueden colgar de unrbol y los reconocer, si eres objeto de su Gracia podr cubrirte el lodo putrefacto y teencontrar; podrs estar cubierto por el poder y esclavitud del vicio destructor pero suGracia te encontrar, tal como dice el texto siguiente [v5] Y cuando Jess lleg a aqullugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porquehoy es necesario que pose yo en tu casa mostrmonos dciles a este hecho el cual esrico en enseanza, y tambin deseo contrastar la accin de Cristo con la pregunta delSalmista de presentarse ante D (Sl 42:2) efectivamente, esta declaracin del Salmo enuna traduccin del Hebreo, significa enfticamente, Querer ver a D, pero desear tambinque D lo vea a uno y bellamente, la expresin en el evangelio cuando de Jess dicemirando hacia arriba, le vio literalmente significa que lo cubr i por completo con sumirada (Gr. ANABLEP) expresin que denota que lo observ en su totalidad, vio ensus detalles, mir su postura en el Sicmoro, pens por un momento cmo es que esehombre fue a parar sobre esas ramas cual si fuese un especie de reptil aferrado a la rama delrbol.

Muchas veces este anhelo expresado en el interior del corazn del hombre es que si ese Dexiste Me podr ver? Puede ese D mirarme y fijarse en m? Es posible que alguientan grande repare que yo existo? Y la respuesta es as como el deseo Claro que S! Es queD todopoderoso tiene ojos para vos, por si acaso no lo sabas, l te ama, es capaz de ignorar

la multitud por mirarte con vehemencia, abrir sus labios para decirte que han pasadodemasiados aos y que -l ms que t- necesita la comunin con su creatura; quiere que tedeis prisa, que bajes de ese sitio incmodo, quiere verte frontalmente, disfrutar tu alegra,de tu semblante sonriente, quiere estar a tu disposicin. Pero ah mismo dice que le vio(Gr. EID) significa que comprendi en l su intencin, que se asegur de conocer loque pensaba, era como hacer una radiografa completa del hombre para comenzar unarelacin de confianza, y con voz amistosa y sonrisa dibujada le dice que es necesario quebaje porque debe quedarse en casa; asimismo, Zaqueo deba demostrar transparencia,sencillez, humildad y verdad como producto del encuentro con su redentor.

Es necesario que me more en tu casa

[V6-7] Entonces l descendi aprisa, y le recibi con gozo. Y viendo esto, todosmurmuraban, diciendo que haba entrado a posar con un pecador. As aparece una delas batallas mejor peleadas por nuestro conquistador Jess, quien con la fuerza del amorvence al verdugo del dinero, conquista de un golpe certero a un sbdito reconocido ycompetente del dios Mammn y las cadenas de la avaricia son destrozadas por el hacha


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puesta al pie del rbol; y esta Biblia dice que Le recibi con regocijo! Porque hoy es elda de la aceptacin, hoy es el da de salud, es da que el pueblo se regocije, que haya elconsuelo que un paladn del dinero se rinde al rey de la paz, a este Emperador de laintegridad, vence la enseanza humilde del santo Evangelio de su Gracia y redencin; talregocijo coincide con el de los ngeles quienes hacen un festn all en las moradascelestiales cuando un pecador se arrepiente; tal alegra al parecer no era compartida por eljuicio razonable del pueblo, esa multitud era unnime en su parecer, dice el relato quetodos murmuran desaprobando la accin de Jess de quedarse en su casa; y comosiempre, les aconsejo hermanos siempre pongan en duda lo que las masas opinen, talesjuicios deben ser constantemente cuestionados, la voz del pueblo, no es la voz de D

Ellos ya haban odo decir a Jess Es necesario que more en tu casa note lo siguiente, elverbo empleado por el Seor (Gr. MEN) en efecto quiere decir quedarme, habitar opermanecer, establecerme, estar en un lugar particular en eso no hay duda que las

intenciones de Jess son estimaciones para largusimo plazo, digamos para quedarseeternamente morando con el hombre, con toda seguridad la opinin de la multitud carece decoincidencia con la intencin de Jess. Por otro lado, la diferencia la hace la voz tu casaesa expresin puede significar 3 cosas (Gr. OIKS) quiere decir, Casa como estructuramater ial , hogar que indica la inclusin de los miembros de un grupo famil iar , y temploref ir indose al lugar donde se hace el sacri f ico y la morada de la Deidad soy de la ideaparticular que Jess estaba hablando de morar, de quedarse permanentemente en el templode su vida; esta frase incomprendida por la enorme audiencia es la que ms ajusta a laenseanza precisa de la Escritura; notemos algo importante, a Jess le interesa latransformacin o una conversin a partir de lo endgeno o nacida desde lo interno; paraello en ms de una ocasin utiliz esta expresin y, que dicho sea de paso, perturb hasta el

grado de ser acusado por quienes lo escucharon; en una ocasin les dijo El celo de tu casame consume (Jn. 2:17) y precisamente est relacionado con la misma palabra usadacon Zaqueo; muy interesante resulta esta combinacin de palabras en los (vrs. 19-21) endonde Jess les dice destruid este templo y en tres das lo (Gr. NAOS) lamurmuracin de los judos cuando razonan es 46 aos tardaron en construir este templo(Casa) (Gr. OIKS) tambin el (vrs. 22) confirma que los discpulos comprendieronque se trataba del templo de su cuerpo. A Zaqueo le dice Hoy es necesario que more entu casa y es lo que te recuerdo hoy por medio de esta homila, con cario te dice: no haytiempo que perder, no te demores, tu cuerpo es aquella morada de la que el Apstol hablaen sus epstolas. A Jess le importa esa morada viva, dinmica, renovable, transformable,creciente en sus dones que nos recuerda la expresin Hijo mo dame hoy tu corazn.

Otra alusin a esta postura necesaria es cuando Jess habla con la Mujer Samaritana, (Jn.4: 20-21) donde revela la necesidad concreta del hombre en que el lugar material pasa aestar en un segundo plano, que importa menos cuando de relacionarse con D se trata; conJess ahora se trasciende al orden de lo esencial, del corazn; a la mujer le confirma quecualquier lugar sagrado, se trate del Monte Gerizim o del mismo Templo de Jerusalnquedan absolutamente superados por esta nueva revelacin de D al hombre, por ese pacto


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de Gracia donde los ritos, las sangres y holocaustos de las bestias seran excelentementereemplazados por un mejor sacrificio, por un mejor pacto, por una mejor comunin la cualsera hecha real en el mbito de la intimidad, en el corazn del hombre morar en tu casasignifica en la mejor instancia, darte un corazn renovado, nuevo, capaz de or mi ley,escuchar los dictados de una ley que te dice que es preferible la gracia que las antiguas ycomplicadas prcticas u obras, y que toda obra, primero llevara el sello de la honra a tu Dantes que la vanagloria de los hombres.

Hoy lleg la salvacin a esta casa

Zaqueo y los dems comprendieron que la presencia de Jess se requera en la casamaterial, en medio de la censura hay una declaracin del mismo Zaqueo que afecta suprctica diaria, mejor entermonos por el texto mismo [v8] Entonces Zaqueo, puesto en

pi, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de los bienes doy a los pobres; y si en algohe defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadriplicado en la realidad, nadie sabe qu fuelo que Jess le dijo o convers con este hombre, ciertamente sus palabras calaron tanprofundo que luego de toda una vida de prctica profesional obteniendo ganancias onerosasy deshonestas, llega al punto de exponer sus palabras ante todos los presentes; expresa susensibilidad a la Gracia redentora pero notemos lo siguiente: primeramente, se pone adisposicin de Jess, ahora lo llama Seor; aclaremos por favor que Zaqueo podra rebatir alos murmuradores como seor de esa casa, pero no lo hace, su voluntad est rendida alnico a quien debe rendir cuentas; no cede a las masas, directamente trata con su nuevaautoridad de vida, con su Seor Jess. En segundo lugar, depone su mayor tentacin yprioridad de vida, su dinero, este es un valor que amaba bajo las consecuencias ms

adversas, ahora tiene una actitud diferente, su dinero extraamente tendr otro destino elcual coincide perfectamente con los propsitos de Jess yde las masas; finalmente,coloca como destinatarios a los ms dbiles, a quienes ha daado, a los protegidos delSeor, a Los Pobres! En algn momento Zaqueo debi recordar que es bienaventuradoel que piensa en el pobre porque en el da malo lo librar el Seor, con toda seguridadlos pobres haban ocupado interminables horas de pena y lstima en s mismo, que suenvilecido corazn ahora poda interceder a favor de ellos y haber rememorado que Quienle da a los pobres le presta al Seor tambin saba de sobra el inters de Jess porquienes carecan de todo en este mundo, y tal parece estar en el lugar indicado ya que paranada Jess le reprocha tal decisin, antes la da por aprobada.

Como un llamado sin fuerzas, me digo: Cunto ganara el mundo si los ricos depusieran suamor al dinero y lo cedieran a favor del pobre? Yo te digo, que esto es una puerta probable,quienes poseen todo, pueden hoy contar con una medida ofrecida desde el despachocelestial, pensad en el desposedo, pensad ms por quienes carecen de oportunidades, creedque tus fuerzas pueden multiplicarse si compartes con quienes en verdad lo necesitan, noesperis or la sentencia del Evangelio de Cun difcilmente entrarn los ricos en su Reino!No lo olvidis al igual que Zaqueo tenis la ocasin de reparar lo perdido, en Jess esto es


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posible, acude y medita este caso registrado en el Evangelio, hay buenas nuevas deesperanza para ti.

Este mismo versculo dice algo ms que revela su interior, apropiamiento y compromisoquiz con las cosas que ms lo mortificaban; Zaqueo destaca algo interesante que lo explicamejor el texto de la Biblia HebreaSi en algo acus a algunos por medio de la falsedad,lo restituir 4 veces; todos sabemos que un deudor poda perder heredades, casas, hijos yfamilias enteras por causa de sus deudas; en ocasiones se recurra al falso testigo paraacumular fortunas y que el deudor perdiera todo; ese sentimiento lo haba destrozado pormuchos aos al pensar que nios pequeos haban sido separados por la fuerza de suspadres y no tenan otro destino que la esclavitud, la prostitucin, el trabajo forzado, laindignidad, etc., todo por causa de su misma impiedad, as que l no dejara ir esa ocasinpara restituir lo perdido o robado, a pesar que esto no restituira las cosas en su totalidad.Sobre este particular sealo nuevamente lo dicho por la Tor, la cual enseaba que se debe

devolver lo robado, el Talmud, a travs de su enseanza deca algo diferente, que si elladrn vena y quera devolver lo robado a su vctima, que el vi ctimi zado no lo recibieraporque el dao era irreparable, y que al hacerlo as, la correccin sera de ms significadopara el victimario; pero s, hay que perdonarlo y ayudarle para acercar el camino recto a losretornantes. Algunos rabinos explicaban que robar y hacer dao al prjimo era comohacerle agujeros con clavos a una pieza de madera, y que aun sacndolos era imposiblevolverla a dejar como antes, ya que las huellas quedaran inmersas en la madera, as elefecto de alguien que roba dejar el dolor en la vctima.

Las declaraciones de Jess confirman cualquier duda; [v9-10] Y Jess le dijo: Hoy havenido la salvacin a esta casa; por cuanto l tambin es hijo de Abraham. Porque el

Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Jess afirma que lacasa salvada es Zaqueo, por cuanto l tambin es hi jo habla en directo sobre l, perola voz siempre significa que la salvacin es extensiva a la familia, a los hijos, a todos losque habitan bajo ese techo; Jess no deja a nadie excluido sin el beneficio de la redencin;porque ha venido para ofrecerla a quienes estn alejados de la verdad y del camino de lavida; incluye a todo aqul que crea en l, a este le ofrece la vida eterna Por qu no recibeshoy con gozo esta salvacin que ofrece Jess? El perdn de Jess es permanente, la vidaque Jess ofrece es una ruta donde el arrepentimiento, el perdn, la comprensin ytolerancia hacia nosotros mismos y el prjimo es posible; la Gracia salvadora le hizo vereso al verdugo de los pobres, saba que por sus medios o mritos era imposible lograr elsosiego de su alma, slo en Jess era posible que su alma cautiva fuera emancipada y

encontrar gracia para con D y los hombres; Zaqueo emprendi desde entonces una relacinvigorosa con su D, as como con sus adoloridos conciudadanos a quienes les demostr en elfuturo que con la Gracia del D verdadero y nico era posible la convivencia y comunin.Hay un relato de una antigua tradicin que afirma que Zaqueo se convirti en un fielseguidor de Jess; tambin que se convirti en un asiduo misionero que por el resto de susdas proclam y testific las virtudes de aquel que le llam de las tinieblas a su luz


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verdadera, su verdadera riqueza ya no fueron los bienes materiales sino la enormes yinescrutables riquezas escondidas en Jess.

Ningn caso est perdido, hoy te invito a traer tus faltas, tus errores, tus pecados, tus malossentimientos, tu pasado con sus mezquindades y confiar en l. Ven por favor, desciende, esnecesario que hoy hagas morada por siempre con tu amado salvador Jess. As sea.

CONCLUSIONES:

Unas palabras finales para el cerrar: Todos somos Buscados de D cada uno en su nivel de transgresin, l dice

Vine a buscar y salvar lo que se haba perdido considermonos entonces enla mirada total, completa del Hijo de D.

La intervencin de esa fuerza milagrosa, ese don de D, su GRACIAREDENTORA es una gracia muy activa, ms influyente que nunca en lasalvacin del hombre. Por favor, cuando tengas esos impulsos que te inducen aJess, no lo desestimes, se dcil al llamado de su voz para salvacin; no teinducira a algo fatal para ti, antes te extiende su brazo lleno de bondades, demisericordia y salvacin, no desmayes, l te llama.

Zaqueo es slo una fotografa de lo que es el hombre [incluyndonos a nosotros]y de lo que es capaz de hacer para desfavorecer y lastimar a su prjimo; esperoque en nuestra dureza natural D nos ofrezca la oportunidad de ceder nuestravoluntad para ponernos a disposicin y sometimiento, no al hombre, no al lder,sino a D, Seor nuestro un buen amigo me dijo hace slo unas horas: Unasseoras andan diciendo que Zaqueo subi para ver, pero que baj paraseguir prosigamos entonces a Jess, nuestro mejor gua y salvador, y al igualque este personaje con tantas complicaciones de su vida, encontremos lasesperanzas que el hombre necesita para hoy

Que D inunde nuestros corazones de fe y gracia para seguirle con diligencia y sin desmayo;que su Palabra Santa nos ilumine y nos d ms luz para obedecerle y seguirle. AMN!

Al encontrarme con tus palabr as, yo las devoraba; ell as eran mi gozo y la alegra de mi corazn, Porqueyo llevo tu nombre, Seor, D Todopoderoso.

Profeta Jeremas

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