Y Que, Los Ultimos Dias

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Y QUE?

EL MOTIVO POR EL QUE LA VERDAD ACERCA DE LARESTAURACION DE LAS DOS CASAS, ES LAPRINCIPALVOLUNTAD DE NUESTRO PADRE CELESTIALEN

LOS ULTIMOS DIAS!

Por el Hermano Moshe Yoseph Koniuchowsky

Parte 14 De La Serie Sobre La Restauracin Total de Israel

Con frecuencia al hablarle acerca de la verdad de larevelacin de las dos casas, la persona que estescuchando generalmente estar de acuerdo con laspremisas bsicas de la teologa. Sin embargo, confrecuencia la respuesta de muchos es "y qu?" "De qumodo afecta eso a mi vida y a mi caminar con mi Salvador?De qu manera cambia eso a mi familia y a mi?" En otrasocasiones, la respuesta puede ser que resulta agradableenterarse acerca de la verdad de las cosas, pero "no es untema que tenga nada que ver con la salvacin".

La segunda enseanza ha sido recopilada con el fin deofrecer respuestas bblicas slidas a la actitud "y qu?" Nosolo muestra esta actitud una falta de comprensin respectoa la importancia proftica de esta revelacin sobre losltimos das, sino que es una respuesta presuntuosa yconveniente por parte de aquellos que se niegan aresponder al llamamiento de una forma de vida apartada ymas bblica. Esta enseanza la ofrecemos pensando enaquellos que posiblemente an encajen en la multitud de losque siguen diciendo "y qu?"Por favor, tmense el tiemponecesario para leer todas las referencias de las Escrituras



que ofrecemos, con el propsito de incrementar al mximolos beneficios derivados de esta enseanza.

LA DERROTA DE LAS DOCTRINAS GRECO ROMANAS

qLa manera de pensar grecorromana que se hadifundidotanto en el judasmo como en el cristianismo ha introducidola levadura en ambas familias de Israel y solo puedeeliminarse cuando se produzca una unidad absoluta entrelas dos casas. Hasta que llegue ese momento, ambas casassiguen parcialmente ciegas a su propio paganismo, a pesarde ver con mas claridad el paganismo de la otra casa.Solamente cuando Yahuwah rena totalmente a ambascasas de Israel, se podr despertar el celo de justicia y Sinser reconstruida, convirtindose en una mquina de luchaespiritual y una columna de la verdad en contra delpredominante error grecorromano. Zacaras 9:13-14.

EL FINAL DE UNA VISION LIMITADA

qNo se puede recomponer toda la nacin para que sea unasola, sin que tanto los judos dispersos como los israelitasdesterrados reciban el llamamiento al teshuvah primeroespiritual y despus fsico. Cualquier esfuerzo por establecerde nuevo a Israel sin la Casa de Jos, que regrese del exiliocomo desterrados, est condenado al fracaso y a lafrustracin final. Isaas 11:11-14.

LA SOLUCION MILITAR A LA CRISIS DE ORIENTE MEDIO

qEl conflicto rabe israel solo quedar resuelto, desde elpunto de vista militar, cuando ambas casas se unan, desdeel punto de vista militar, y derroten a los hijos de Esau-Edom. Las Escrituras definen el conflicto en el modernoestado de Israel como la guerra de Jacob vs. Edom y nocomo la guerra juda-rabe. Hay buenas razones para dar



esa descripcin, puesto que Yahuwah nuestro Padre haordenado que solo cuando ambas casas se unan bajo elRey Mesas Yahshua, se obtendrla victoria, desde el puntode vista militar. El Israel judo solo puede seguir luchandopor la supervivencia al mismo tiempo que hace todo loposible por evitar que se les derrumbe el edificio hasta queregrese la Casade Jos o el Israel que no es judo, (loscreyentes), que habrn de ocupar el lugar que lescorresponde en la lucha, convirtiendo, de ese modo, alEstado de Israel de supervivientes a vencedores. Isaas11:14-15, Abdas 1:18-19, 20-21.

SE ESTABLECEN LAS RAICES PARA EL HOMBRE NUEVO

ACABANDO CON EL SECTARISMO

qHasta que no se renan totalmente las dos casas lapromesa de Efesios 2:14 seguir sin cumplirse. A pesar deque Yahshua ha hecho el molde para el hombre nuevo, esehombre nuevo debe empezar a verse a s mismo como elIsrael nacional. Hasta que eso no suceda, el hombre nuevocontinuar deambulando, sin races y sin tener ni la menoridea acerca de la verdad de su identidad y, por lo tanto,seguir permaneciendo dividido en muchas secas, sin racesen Israel. La teologa de la entidad separada continuafloreciendo mientras an est por manifestarse totalmente,ocupando el lugar que le corresponde, el hombre nuevocomo el vencedor juntamente con Elohim-Yahuwah. Si lateologa de la entidad separada triunfa tambin lo hace laenemistad. Solo la restauracin de las dos casas puede, enrealidad, poner fin a la enemistad creada por la divisinsectaria. Efesios 2:16.

RATIFICA TOTALMENTE EL NUEVO PACTO, AUN SINRATIFICAR



qLamentablemente el Brit Chadashah o Pacto Renovadosigue sin ratificar, hasta que las dos casas reconocibles y lospartidos concuerden en sus provisiones. Si la Casa de Israelcontinua en su ceguera, respecto a la Torh, y si la Casa deJudh continua en su ceguera, respecto al Rey MesasYahshua (Isaas 8:14), ninguna de las dos casas participatotalmente en el pacto acordado y, por ello, el Brit Chadashasigue siendo en gran medida un pacto sin ratificar. Laratificacin total espera la aceptacin absoluta de TODOSlos trminos del Pacto Renovado por parte de las dos casas,tanto la de la casa del Israel judo como de la que no lo es.Jer. 31:31-34.

EL REGRESO DE LA SHEKINAH A LA TIERRA

qHasta que no haya regresado Efran (las 10 tribus) con elfin de establecerse en su propio territorio en la tierra deIsrael, Yahuwah no har que regrese Su Shekinah o Supresencia. Solo cuando todas las tribus sean reconocidas yregresen a sus fronteras originales de 1400 a. de c.,regresar la Shekinah de Yahuwah a manifestar su poder yvivir entre Israel. Sin esta plena restauracin de las doscasas, Yahuwah-Shema o el que Yahuwah viva all siguesiendo tan solo un sueo. Ezequiel 48:1-6, Ezequiel 48:35.

LA JUSTICIA NACIONAL

qLas moadim (fiestas) y el Shabbat seguirn estandoausentes de gran parte de Israel hasta que Yahuwah habitecon el Efran que regresa de su pecado. Es por eso que elsueo de conseguir que Israel guarde el Shabbat y lasfiestas espera el momento en que Yahuwah instruya yatraiga al Efran arrepentido, procedente del desierto, dondeha estado deambulando de un lado a otro, y donde El lehablar a Efran. Sin que la Casa de Israel regrese a laTorh, el regreso del Israel judo a la Torh permanece, en



gran medida, algo que an no se ha cumplido. Oseas 2:11-14, Ezequiel 20:16.

LA LLAMA DEL AVIVAMIENTO JUDIO

qA pesar de todas las buenas intenciones y de los esfuerzosmasivos por evangelizar al pueblo judo, llevndoles alMesas, las Escrituras estn perfectamente claras en quedichos esfuerzos tendrn un xito muy limitado. La pieza quefalta en el rompecabezas, para que toda Israel sea salva, esel fin de la autividad del Israel que no es judo y que seencuentra an entre las naciones. La cosecha de almas delIsrael judo en los ltimos tiempos, est directamente unida aesta verdad. Sin que se reconozcan a las 10 tribus y sin suregreso al redil del Israel nacional, el evangelismo judo noobtendr la promesa de la cosecha de las almas! CuandoEfran (el cristianismo) se arrepienta de su prostitucin ydeshonra, regresando a la Torh, habr llegado el momentoen que estemos preparados para la mayor cosecha de almasjudas de todos los tiempos. Por lo tanto, todos aquellos queluchen en contra de la aceptacin de Efran, como el Israelno judo, que regresa de nuevo a la nacin de Israel estn,de hecho, retrasando la cosecha masiva y final del pueblojudo para que entre en el reino que ha sido decidida. Hastael da del regreso del Efran arrepentido, no habr unautntico AVIVAMIENTO JUDIO establecido! Hay que teneren cuenta que el avivamiento judo est directamenterelacionado con el avivamiento de ambas casas, andivididas. Oseas 6:11 Micah 5:3, Romanos 11:26.

PARTICIPAR EN EL REGRESO DEL ESTUDIANTE

qEl papel que representa el Israel judo, como portavoz deYahuwah Elohim, que ensea la Torh, sigue siendolimitado hasta que el estudiante de primaria llegue a la clasede Torh. El Efran que regresa, (es decir, las 10 tribus) tiene



destinado llegar a clase y sentarse a aprender la Torh, (noel Talmud) del fiel Israel judo mesinico, amante de laTorh. La situacin de prisionero de guerra, que hadesaparecido en la contienda, no ha permitido al Israel judorepresentar su papel primordial como maestros de losorculos de Yahuwah, enseando a las 12 tribus. Continaninstruyndose a s mismos, maestros enseando a otrosmaestros, mientras que los estudiantes que se hanapuntado a las clases Faltan por Causa de la Contienda.Jer. 31:19, Romanos 3:2.

PERMITE A JUDAH LLEVAR A CABO SU MINISTERIOSANADOR

qLos creyentes que no son judos no pueden reconocerse as mismos como habiendo sido sanados y como el Israel queregresa sin que Judh proclame esa sanidad. De maneraque nos encontramos con una situacin en la que a pesarde que Efran ha recibido la expiacin, siguen siendoignorantes de la magnitud de esa sanidad CORPORATIVA,incluyendo la sanidad nacional de la nacin, hasta queJudh proclame a Efran dicha sanidad. Al final ambas casasdeben proclamar la restauracin nacional y la sanidad.Oseas 11:3.

PRODUCIRA EL REGRESO A LA TIERRA

qPor muchas falsas proclamaciones y pronsticos respectoal momento del regreso del Rey Yahshua a la tierra, desdeel punto de vista de las Escrituras, este regreso no podrtener lugar hasta que Yahuwah haya establecido 2poderosos testigos sobre la tierra, que confirmen Su regreso.Mientras la itad de Israel, (Judh) no sepa clamar ni anhelarSu regreso, El no volver (Mat 23:39). Sin que las dos casasno anhelen Su regreso, El sencillamente no volver. Larestauracin de las dos casas y el reconocimiento de Su



regreso confirmar y establecer la verdad de Su regreso.Yahuwah espera que las dos casas sean ungidas a fin deque proclamen el mismo mensaje. El Rey, que ha de venir,trayendo Su reino consigo. Apo. 11:4, Zacaras 4:14, Hechos3:21.

EMPEZARA LA RECONSTRUCCION DEL TEMPLO

qEl Beit Ha Mikdash o el Templo en el Monte Moriah nopuede ser reconstruido hasta que aquellos que seencuentran "lejos" entre las naciones, regresen a reconstruirel Templo. Yahuwah ha ordenado que el Israel judo NOPODRA construir el Templo de la Tribulacin, hasta que y amenos que el hermano Efran haya sido reconocido y se lepermita ayudar en la reconstruccin. El trmino lejos enZacaras 6:15 es idntico al trmino lejos (las 10 tribus deIsrael en el exilio) que se usa en Daniel 9:7 y Efesios2:13,17. De hecho, el que el Israel judo se niegue a aceptarlas afirmaciones del Efran que regresa como herederoslegtimos y hermanos en Israel, est demorando lareconstruccin del Templo. Zacaras 6:13 nos dice que elRey Mesas Yahshua est destinado a traer una pazduradera entre las dos casas, de modo que la casa de Israelque est lejos, en el exilio, (Efran) ser aceptada ANTES deque comience la reconstruccin del Templo!

ESTABLECE EL MODELO DE PAZ QUE SE USARA EN ELMILENIO

qLa paz global no ser una realidad hasta que tanto Judhcomo Efran estn en paz el uno con el otro, siendoreconocidos y reconciliados mutuamente. El mundo enteroquedar pendiente hasta que Yahuwah haga que exista unmutuo respeto y reconocimiento entre el Israel judo y elIsrael no judo. Aquellos que verdaderamente desean la pazglobal y anhelan eseda, sern aquellos a los que se les



encontrar trabajando la cosecha, a fin de hacer posible elreconocimiento y la admiracin mutuas entre estas doscasas. Porque al ser as estarn restaurando el reinoderruido de Israel y por medio de la restauracin el mundoentero disfrutar de la paz establecida entre las dos casasde Israel y, de esta manera, el reino del milenio comenzarpor fin de verdad! Vemos la misin primordial de aquel sobreel borriquillo (Zacaras 9:9) como la restauracin de ambascasas. Zacaras 9:10-11.

EL FINAL DE LA GALUT (DIASPORA)

qLa Dispora seguir vigente hasta que regresen losexiliados de ambas casas. Dicho regreso debe realizarse demanera paralela (Jeremas 50:4-6, Jeremas 3:18, Isaas11:1-12). Si regresa una casa sin la otra, como sucedi en1948, usted y yo podemos estar seguros de que ese no es elfin de la galut, tal y como hablaron los apstoles y losprofetas. La verdadera y definitiva culminacin de la galutespera a ambas casas cuando se reconozcan, seidentifiquen y se respeten mutuamente! Entonces laspalabras de los profetas se convertirn en realidad en losltimos tiempos, como el regreso del norte y de todas lasnaciones de la tierra, que ya no estar considerado como unregreso judo, sino mas bien como un regreso nacional, en elque participarn las 12 tribus. Sin el mensaje de las doscasas nadie sabe quin es el compaero de Judh en esteregreso, que ha sido establecido, y el final de la Dispora.Jer. 3:18, Jer. 50:4-5. El regreso final de Israel ha sidoclasificado como un tiempo decompaerismo solidarioprecedido por el respeto y el RECONOCIMIENTO mutuo!

SHALOM Y SEGURIDAD EN LA TIERRA

qEl Israel judo continuar sintindose inseguro y en peligroen su propia tierra hasta que se reconozca, se acepte y se



de la bienvenida al hogar al hermano Efran. El hecho deque los judos se encuentren en su tierra, pero no estn ana salvo en ella, no es la perfecta voluntad de AbbaYahuwah! No es ni puede ser la seguridad profetizada porlos profetas de Israel. Jer. 23:5, Isaas 9:6.

SE ESTABLECERA EL REINO DE DAVID

qNo habr un verdadero Rey sobre toda Israel hasta que lasdos casas ratifiquen primero al Rey Yahshua. Sin laafirmacin, por parte de las dos casas, de la cabeza, (Oseas1:11,Ezequiel 37:24) el reino permanece dividido porque lasdos partes no reconocen al mismo Rey. En lo que se refiereal puesto El es el Rey de los judos, pero desde el punto devista prctico, El espera hasta que todos Sus enemigos, enambas casas, hayan quedado silenciados. Su puesto mismo,como Rey en Jerusaln, no se puede manifestar en toda suplenitud ni experimentar, desde el punto de vista nacional,hasta que ambas casas coloquen en un lugar aparte alSanto de Israel. Ezequiel 37:23.

EL ACONTECIMIENTO QUE DESENCADENARA LAABSOLUTA PURIFICACION

qLa idolatra seguir siendo un problema funcional en todaIsrael hasta que ambas casas proclamen a Yahshua comoaestro. Las purgas de la idolatra solo sern temporales,puestoque la nica solucin bblica duradera a la idolatra enel judasmo y en el cristianismo es el pleno reconocimiento yobediencia a la Torh del Rey Mesas Yahshua. La idolatra,tal y como la conocemos en todas sus espantosasmanifestaciones, no puede ser sencillamente legislada oresuelta con solo el arrepentimiento de una de las doscasas. Las Escrituras ensean que solamente cuando lasdos casas de Israel se decidan a alejarse totalmente de laidolatra, siguiendo la Torh escrita, comenzar el reino de



Yahshua. Ezequiel 37:23.

EL RECONOCIMIENTO ABSOLUTO BAJO LA TORAH

qEl cumplimiento a toda la Torh en todo Israel no seconvertir en una realidad hasta que haya tenido lugar lareunificacin de ambas casas. La nacin de Israel restauradatendr al mismo tiempo un Rey y una Torh que El usarpara librar a toda Israel de la idolatra. Por lo tanto, inclusoaunque cada uno de los judos en la tierra honre la Torh,hasta que Efran sea instruido y permanezca en lasinstrucciones de Yahuwah, Israel seguir siendo una nacindividida (Ezequiel 37:24). Las dos casas andarn conforme ala Torh solamente cuando ambas casas proclamen alMesas Yahshua como Rey y SOLO Sus palabras como laverdad. Ezequiel 37:24, Primera Corintios 7:19.

EL LLAMAMIENTO PASTORAL

qHasta que no se reconozca a Jos y hasta que no recuperela identidad israelita gracias al Mesas Yahshua, el GranPastor de Israel, (Juan 10:16) el Mesas no podr comenzarun ministerio total como pastor. A pesar de que el ReyYahshua es el Pastor sobre los israelitas individuales en Sucuerpo gracias a la expiacin personal, a fin de que El puedallegar a la plenitud del papel que le ha sido asignado comopastor sobre la nacin restaurada, es preciso que Jos seallevado de nuevo a vivir en las tiendas de Jacob. Yahshuaest destinado por Su Padre Yahuwah, a guiar el rebao deJos, no a una entidad separada llamada la iglesia, queocupe el asiento de atrs de una furgoneta juda. Salmos80:1-3, Juan 10:16.

MUESTRA SU ABSOLUTA FIDELIDAD

qSi Israel no queda nunca restaurada, recuperando toda la



gloria davidica en la tierra, entonces todas las promesas deYahuwah deben ser motivo de duda. Su reputacin comoquien cumple un pacto con todos aquellos que confan en Eldepende de que cumpla la promesa hecha a los patriarcas,de que multitudes de entre las naciones, se reuniran en losltimos das con el propsito de restaurar la gloria davidicade Israel. Si Yahuwah ha cambiado y ha decidido completarlas promesas de la restauracin de Israel por medio de lasolucin de una sola de las casas, entonces cmopodemos confiar en que cumpla sin cambiar o enmendar elresto de Sus promesas a todos los israelitas que han credo?Hechos 1:6, Lucas 24:21, Hechos 3:21, Hechos 15:14-19.

LA SENCILLA PRUEBA DEL LITMUS SOBRE ELAUTENTICO MESIAS

qSi, de hecho, no estn siendo reunidas las diez tribus o lacasa de Jos/Efran por la sangre derramada por el MesasYahshua, entonces el Rey Yahshua es un falso Mesas. Eltema de las dos casas es de vital importancia y es unaprueba central del verdadero Mesas de Israel. Si comonormalmente se ensea, los que creen en Yahshua son soloo principalmente judos y no los que no son israelitas (losgentiles), en ese caso nos encontramos con el hechoinquietante de que Yahshua de Nazaret es un falso Mesas.De manera que, en lugar de que el tema delas dos casassea un tema secundario o un tema sobre el que se puedadecir: "y qu?", se convierte en una doctrina vital y quedefine si Yahshua de Nazaret es o no es el Mesas judo. Pordefinicin, el verdadero Rey Mesas habr sido formado enuna matriz humana con el propsito de traer de nuevo atodas las tribus de Israel, como entidades reconocibles eidentificables y al mismo tiempo para restaurar la herenciahebrea a los descendientes conservados de esas 10 tribus,como gentiles que regresan de entre las naciones.



Afortunadamente el Mesas Yahshua est reuniendo a lasdos casas, descubiertas de nuevo y, de ese modo, hademostrado por medio de la verdad de las dos casas que ELy solamente EL es el Mesas (Isaas 49:5-6.) La restauracinde las dos casas de todos los exiliados de Israel es la pruebade litmus de la habilidad que tiene el Rey Yahshua y de Sullamamiento a actuar como el Mesas de Israel.

EL AUMENTO PROMETIDO DEL GOZO Y DE LA COSECHA

qSegn la Biblia, la nacin de Israel solamente ver sufortaleza espiritual, la luz de la Torh, restaurada por mediodel regreso de las tribus exiliadas de Efran gracias al ReyMesas, de manera que puedan despertar espiritualmente yapresurarse a caminar a la luz de la palabra. Solamente larestauracin de tribus enteras de Israel que se fueron, comola de Zabuln y la de Neftal, darn como resultado el gozo,el aumento, la cosecha y el crecimiento en Israel. Se diceque ese aumento tendr lugar gracias al hecho de que elMesas traer de nuevo a estas tribus. Sin la identificacin yposterior restauracin de estas tribus perdidas, la nacinseguir siendo dbil y viviendo en tinieblas segn Isaas 9:1-3.

PRESTA NUEVO VIGOR AL PRINCIPIO DE LOS DOSTESTIGOS IMPOLUTOS PARA ESTABLECER LA VERDAD

qSin que existan dos naciones israelitas o dos testigoscorporativos, Yahuwah no puede dar testimonio de la validezde nada de lo que dice Su palabra. Segn el principio de laTorh de kilayim los dos testigos, (Efran y Judh, Moiss yElias) no pueden ser de dos semillas diferentes o de dosentidades diferentes, que contaminen a la comunidad de lafe. Tanto los testigos corporativos como individuales debenproceder de la misma semilla y del mismo hueso del olivo.La restauracin de las dos casas es necesaria para todas las



confirmaciones de la palabra de Yahuwah, que El haordenado que sea confirmada, puesto que ambos testigosdeben de pertenecer a la semilla israelita, haciendo que lostestigos estn sin contaminacin por causa de diferentessemillas (Deut. 22:9, Lev. 19:19). Para encontrar untratamiento a fondo acerca de esta confirmacinimpresionante, ver la pgina principal dehttp://www.yourarmstoisrael.org bajo "Prueba de la Torhde que El Olivo tiene que Estar Formado por Las Dos Casasde Israel!"

EL ISRAEL QUE REGRESA COMO LA UNICA ESPOSA DEYAHSHUA

qSin la verdad acerca de la restauracin de las dos casas seconsidera con frecuencia a Yahuwah como o bienpermitiendo o tolerando o, lo que es peor an, comopolgamo.Puesto que la mayora de las doctrinas queaparecen en el cristianismo y en el judasmo mesinicohablan con frecuencia acerca de la "iglesia gentil" y los"creyentes judos" o la "expresin juda", nos encontramoscon la postura insostenible de queYahuwah tiene dos noviaso esposas, ambas escogidas o amadas. Solamente la verdadacerca de las dos casas afronta y trata este tema de maneradirecta, colocando las cosas en su justa perspectiva bblica.Tanto el Israel judo como el que no lo es han sido escogidospor igual como los dos lados de la misma familia, segn senos dice en Jeremas 33:24 y no como dos entidadesdiferentes, que tienden a hacer que de la impresin de queYahuwah es un polgamo confundido o permisivo.Solamente la verdad acerca de las dos casas resuelve lafalsedad en torno a las dos esposas, demostrando que Israeles la esposa eterna tanto del Rey Yahuwah como de Su HijoYahshua, tanto por medio del primer como del segundopacto. (Apo. 19:7)



TRATA LOS ERRORES DE LA SEMANTICA ACEPTADA

qSolamente la restauracin de las dos casas trata, por fin,acerca de la identidad equivocadamente denominada como"cristiano gentil" mostrando, basndose en las Escrituras,que cuando una persona es una cristiana que cree no es ya,por definicin, pagana ni estn vagando de un lugar a otroentre las naciones, apartada de Yahuwah, sin una identidadnacional corporativa. La verdad acerca de las dos casas esuna necesidad para conceder al Efran que regresa unaperspectiva bblica debidamente equilibrada de su condicinisraelita recuperada, de modo que se de cuenta de queninguno que se ha regenerado y que adora a Yahshua estconsiderado como gentil o pagano. La verdad acerca de lasdos casas pone fin al mito de los trminos, con frecuenciaequivocados y absurdos como puedan ser "cristiano gentil" o"creyente gentil." En los textos griegos y arameos se hacereferencia al creyente que no es judo como un tnico oethnos. El trmino gentil solo debiera de entenderse comouno que no cree. La verdad sobre las dos casas ha hecholibres a multitudes, que han permanecido encadenadas, porcausa de la asquerosa semntica. (Efesios 2:11-12,Romanos 11:17, Gal 6:16). Yahshua, Shimon Keefa (Pedro)y el Rav Shaul nos recuerdan todos ellos que los discpulosson israelitas al compararlos con los GENTILES PAGANOS.(Mat. 18:17, Mat. 6:7, 2nd Cor. 6:17, 1 Tes. 4:5, 1 Pedro2:12, Apo. 11:2.

LA SOLUCION DE LOS ULTIMOS TIEMPOS A LATEOLOGIA DEL REEMPLAZAMIENTO

qSolamente la verdad acerca de las dos casas elimina lanecesidad de que existan 2 entidades separadas, ambas conderecho a reclamar legtimamente ser el pueblo escogido deIsrael, ambos rivalizando por el ttulo de Israel. Con la verdad



acerca de las dos casas no hay mas que una sola entidadconocida como Israel y todos los que son salvos son Israel,poniendo fin, de este modo, a las demoniacas reclamacionesde diversas formas de la teologa del reemplazamiento. (VerTercera Parte de esta serie titulada: La Solucin a laTeologa del Reemplazamiento en los Ultimos Tiempos enhttp://www.yourarmstoisrael.org). Por definicin, la teologadel reemplazamiento solamente puede sobrevivir si sepiensa que existen dos entidades, con los mismos derechos,las dos reclamando ser el verdadero Israel. Solo la verdadsobre las dos casas presenta una imagen real de Judh y deEfran, (el que se hayan completado o la plenitud de losgoyim Gn. 48:19) no como dos naciones de Israeldiferentes, sino como dos lados de la misma familia fsica deIsrael. Solamente en la verdad de las dos casas puede lanacin juda no tener temor alguno a verse reemplazada porun "Nuevo Israel" autoproclamado, basado en la teologaromana y separado. Solo la verdad sobre las dos casasresuelve el problema de dividir an mas a Israel en un Israelfsico versus el Israel espiritual (un punto de vista hartocomn), al proclamar que el Israel nico de Yahuwah es almismo tiempo fsico y espiritual. Jeremas 31:31-34, Gal 6:16.

DEFINE CLARAMENTE QUIEN ES ADOPTADO EN QUE

qE mensaje de las dos casas es el nico mensaje que ponefin a todos los falsos malentendidos acerca de quin esadoptado en qu. Tanto los creyentes judos como lallamada iglesia ensean que los creyentes que no son judosson adoptados, de modo que forman parte de la familia deAbraham y de Israel. La verdad acerca de las dos casasinvierte esa terrible equivocacin centrndose en las cincoveces que se hace mencin de la adopcin en el BritChadasha y muestra de qu modo las cinco referencias serefieren a los no judos y a los judos, necesitando ambos ser



adoptados para formar parte de la familia de Yaweh yNINGUNO de los dos necesitando ser adoptados en lafamilia fsica de Abraham, Isaac y Jacob, puesto quepertenecen ya a esa familia fsica. La verdad sobre las doscasas define, por ltimo, el trmino "espritu de adopcin",que se encuentra en Romanos 8:15, que nos lleva a clamar,pidiendo ser adoptados por y para Abba Yahuwah, no por elAbba Abraham, como se les ha enseado a tantos. Gl.3:28-29 confirma con exactitud que todos los hijos delMesas son el esperma de Abraham, no apareciendo enninguna parte del texto la palabra "espiritual"! Ver la PrimeraParte de esta serie para una explicacin mas completa.

OFRECE SANIDAD AL ABURRIMIENTO DE LOSCREYENTES

qEl mensaje sobre la restauracin de Israeles el que por finacaba con el aburrimiento del creyente. El aburrimiento delcreyente, segn se define en Heb. 6:1-6, incluye todas lascosas, como puedan ser el nfasis exagerado o lasrepeticiones continuadas de enseanzas elementales acercade la salvacin, la fe, la fe en la fe, la imposicin de manospara la ordenacin, las sanidades, los milagros y los mikvahso bautismos. Aquellas cosas en las que las entidadesreligiosas se concentran todos los Domingos como temasprincipales, son los que Yahuwah denomina cosaselementales, que todos los creyentes deben de hacer en unmomento determinado en su caminar con Yahshua, pero noconcentrarse continuamente en estas doctrinas, a fin de queno acaben aburridos y se aparten de la fe. Por colocar losfundamentos elementales hicieron que el Mesas quedaseabiertamente en vergenza al negar la eficacia de Su poderredentor. No solo es que esta regurgitacin hace esto apesar del Espritu de Gracia, sino que es algo que distrae dela plena incorporacin de la riqueza de la Torh (que es lo



que conserva al santo!) en nuestro caminar con El.

La edificacin del Reino es, en esencia, edificar la nacin yhasta que Israel quede totalmente reconstruida o restauradanos mantenemos ocupados con la tarea principal que nos hasido encomendada. Su tarea har que nos mantengamosocupados en Su perfecta voluntad y evitar que nossintamos aburridos y que acaemos desviando nuestraatencin, ocupndonos de otros proyectos. Hasta que quedclara la verdad acerca de las dos casas en estos ltimosdas, la familia de Yahuwah ha padecido teniendo que pasarpor diferentes fases y etapas de aburrimiento del creyente.En la revelacin respecto a las dos casas hemos encontradola cura al aburrimiento de los creyentes. Heb.6: 1-6.

CONTIENE LA SANIDAD QUE PONE FIN A NUESTRAGUERRA CIVIL

qEl mensaje de la restauracin es el nico plan divinamentesancionado para acabar con la guerra civil entre judos ycristianos, con la mala sangre que existe, desde el punto devista histrico, entre las dos familias de Israel que ha ido enaumento, con los reflujos durante la mayor parte de estos2000 aos. Esta enemistad familiar tiene sus orgenesincluso mas atrs del 921 a. de C. de los tiempos deSalomn, cuando los efrainitas estaban considerados comotrabajadores contratados o esclavos. No existe solucinhumana a la intolerancia religiosa entre los judos y loscristianos, a menos que estemos dispuestos a suscribirnos ala solucin prescrita por Yahuwah, que se encuentra enIsaas 11:12-13. Si no hubiese ninguna otra razn para lanaturaleza crucial de la verdad acerca de las dos casas, estan solo en este punto nico, que es de primordialimportancia para todos los creyentes nacidos de nuevoadoptar la restauracin de las dos casas. Lo que comenz



como un conflicto nacional poltico, despus fue enaumento, para acabar convirtindose en un conflictoreligioso, que actualmente es al mismo tiempo poltico yreligioso, y que debe acabar gracias al blsamo sanador deconceder plena ciudadana israelita y reconocimiento, aambas partes de una familia destrozada y arruinada por laguerra!

TRATA CON EXITO LA MENTIRA ACERCA DE LOS"POBRES JUDIOS CIEGOS"qLa incorporacin de la verdadacerca de las dos casas trata, de hecho, las mentirasantisemticas sobre esos pobres "judos ciegos a Cristo". Lateologa sobre las dos casas acepta la declaracin bblica deIsaas 8:14 y Romanos 11:25 que toda Israel, tanto el Israeljudo como el que no lo es, AMBAS tienen un gran problemacon la ceguera espiritual y, por ello, se considera unproblema corporativo nacional y no un problema judo, quesencillamente da pie a actitudes de desprecio y dearrogancia hacia el pueblo judo. La verdad sobre las doscasas acaba con la mentira de que los judos y solamentelos judos son los que estn espiritualmente ciegos. Noexiste ninguna otra teologa que cree, de manera correcta ybblica, un nuevo y emocionante equilibrio al odio doctrinal.

ELIMINA LAS BARRICADAS CREADAS POR EL HOMBRE YCOLOCADAS ANTE LAS BENDICIONES DE LA TORAH

qLa teologa de las dos casas coloca a todos los creyentesen la nacin o la comunidad de Israel y por ello la Torh seconvierte en la licencia o pacto matrimonial, conocido enhebreo como ketuvah, mediante el cual todos se avienen auna vida apartada, obedeciendo y honrando los mitzvoth. Lateologa de las dos casas llama a todos los israelitas a quelleven el privilegio y la carga de la Torh, no diferenciandoentre los mas insignificantes y los mas importantes, sin



basarse en su judaidad o falta de ella, sino basndose en elcompromiso y en el entendimiento de que todos loscreyentes, tanto de Judh como de Efran, han sidollamados a shomer o guardar la Torh. El orgullo judoqueda eliminado juntamente con su considerada habilidadsuperior para cumplir con las obligaciones de la Torh. Seanima a los que no son judos por igual y son igualmentebendecidos guardando la Torh como israelitas, nosencillamente permitindoles que lo hagan (Primera Cor.7:19). Se llama a ambas casas a guardar la Torh y acompartir la bendicin y la responsabilidad. No hay ningunaotra doctrina que mantenga un punto de vista tanequilibrado, en cuanto a tener acceso a las bendiciones dela Torh, para cualquiera y para todos los creyentes, sindistincin de su trasfondo o nacionalidad!

CORRIGE LAS CONVERSIONES QUE NO SON BIBLICAS,SINO IDEADAS POR EL HOMBRE

qLa verdad sobre la restauracin de las dos casas eliminauna de las mas nefastas manifestaciones de la religiosidadcarnal, que son los procesos de conversin ideados por elhombre. A fin de convertirse en judo el que no lo es debe depasar por ciertas dificultades ideadas por el hombre y confrecuencia se sienten desanimados en el proceso. Estos BeitDins creados por el hombre, que toman sobre s mismosesta responsabilidad de la conversin, con frecuencia tienenun gran orgullo como resultado del mismo punto de vistasobre su propia importancia. Despus de todo, si los sereshumanos pueden decidir quin es y quin no es judo o unisraelita, han desposedo en s mismo al poder que le hanrobado al Creador, que es al Unico al que le pertenece lasoberana para determinar quin es quin. Otras teologasincluso hacen difcil al judo ser judo si no se suscriben auna clase de judasmo concreta. La verdad mesinica acerca



de las dos casas sigue y mantiene los niveles sencillos delas Escrituras para determinar la condicin de israelita,dejando de lado, por lo tanto, las inquietantes leyes creadaspor los hombres pertenecientes a los diferentes Beit Dins.Cuando una persona ama al Mesas de Israel, come elCordero de la Pascua juda de Israel, (el Rey Yahshua) secircuncida, (por medio del nuevo nacimiento) y decidepermanecer con otros en una herencia israelita basada en laTorh, se convierten en ciudadanos, sea cual sea sutrasfondo. Todos ellos son tratados como nativos, con unalnea sangunea israelita, incluso aunque su reclamacinrespecto a pertenecer a la clase israelita es por la propiasangre israelita del Mesas Yahshua. La verdad acerca delas dos casas es la nica forma de mesianismo, que enfatizay permanece fiel a la advertencia de Primera Cor. 7:20, queprohibe las conversiones ideadas por el hombre paraconseguir un puesto superior en el Mesas Yahshua.

ELIMINA EL MITO DEL RAPTO ANTERIOR A LATRIBULACION

q La revelacin acerca de las dos casas nos recuerda queIsrael vive todava teniendo dos familias divididas, a lascuales se les llama Jacob y, por lo tanto, tendrn que pasarpor la ANGUSTIA DE JACOB o la Gran Tribulacin (Jeremas30:7). Si Efran es verdaderamente la otra casa de Israel,que lo son sin duda, entonces tendrn que pasar por laGran Tribulacin y no salir volando o meterse en unsubmarino amarillo mientras que sus hermanos judos"azules y malos" se ven nuevamente transportados alpasado. La verdad sobre las dos casas es la nica doctrinabblicamente slida, que da por fin un golpe de muerte almito antisemtico y antijudo del rapto anterior a latribulacin. La revelacin sobre las dos casas explica de unavez por toda el tema del rapto como un mito que ha sido



difundido y que es contrario a las Escrituras. Estas enseanque debemos esperar perder la vida por Su causa, norefugiarnos en fantasas con el fin de escapar con nuestrasvidas. La verdad restaurada de un "cambio a la inmortalidady a la resurreccin fsica de entre los muertos", son todasellas introducidas de nuevo en los temas doctrinalesoriginales gracias a la verdad acerca de las dos casas. Veanla parte 10 de esta serie titulada: "Una Piedra de Tropiezopara la Restauracin" en la pgina principal dehttp://www.yourarmstoisrael.org para mas detalles acerca dela mentira del rapto.

PREPARA EL CAMINO PARA LA GLOBILIZACION DELHEBREO

qEl hebreo no ser la lengua global de nuevo, como lo fueen el principio, hasta que todos los exiliados de las doscasas de Israel hayan sido restaurados. El remanente deIsrael, que sale de las naciones, es un requisitoindispensable para la restauracin de lashon kadosh. Si lahereja de la nica casa es exacta y la Casa de Israel noregresa jams o ya se ha reunido con Judh, el hebreo nopuede establecerse de nuevo como la lengua mundial,reemplazando al moderno ingls. Sof. 3:9 afirma que odaslas naciones o todos los goyim revertirn a la lengua hebrea.Puesto que sabemos que Efran se encuentra entre lasnaciones, Efran y Judh deben de estar hablando hebreopara que la lengua sea restaurada como el verdadero idiomaglobal aparte. Aquellos a los que les encanta el hebreonunca vern cmo se convierte en un idioma global hastaque Efran y Judh estn ambos aprendindolo y, por lotanto, la nueva globalizacin de la lengua hebrea mismaespera a que sean restauradas las dos casas de Israel.

RECUERDA A TODOS EL VERDADERO PROPOSITO DE



SU PRIMERA VENIDA

qLa teologa de las dos casas hace que todos los creyentesse concentren de nuevo en el propsito principal de laprimera venida del Mesas Yahshua. Fue y sigue siendo lareunificacin de los exiliados de Israel, pertenecientes aambas casas (de las 12 tribus) la mayora de los cualesvolvern, segn las apariencias externas, como gentiles. Porcausa de otras falsas enseanzas y la hereja de la nicacasa, perdimos de vista este objetivo y hemos enseadovariaciones acerca del verdadero propsito de la primeravenida del Mesas. Afortunadamente y al igual que lageneracin del primer siglo, hace 2.000 aos, tambin enesta ltima generacin, volvemos a concentrarnos en el temaprincipal de la primera venida del Rey Mesas, que fue ysigue siendo la reunificacin tan slo de las ovejas perdidasde la casa de Israel. (Mat 15:24, Juan 10:16, Juan 11:52).Gracias a la verdad sobre la restauracin de las dos casas,por fin hemos dado la vuelta completa y nos encontramoshaciendo la misma pregunta que hicieron los discpulos delprimer siglo en Hechos 1:6: "Seor, restituirs el reino aIsrael en ese tiempo?" La verdad acerca de las dos casasnos recuerda que el Mesas Yahshua no est interesado enampliar nuestro edificio mesinico o las estructuras de laiglesia, sino que est interesado en acabar la tarea sincompletar de reconstruir la nacin. La verdad sobre las doscasas restaura esta perspectiva como es debido.

RESTAURA LA COMPRENSION CORRECTA DEL TIEMPO

qSolo la verdad acerca de las dos casas acaba con elproblema del dispensacionalismo, que acusa a Yahuwah detener diferentes periodos de tiempo, mostrando diferentesfavores a diferentes grupos. Puesto que la verdad de lafundacin de las dos casas es que el Padre ha tenido



siempre a un pueblo llamado, desde los tiempos del Huertodel Edn al reino y la nueva Jerusaln que aparecer y esepueblo ha sido llamado los hebreos de Israel desde laantigedad. Por lo tanto, todos los que son fieles a Suspromesas y confan en El son israelitas hebreos. De Gnesisal Apocalipsis se convierte en la historia y en el futuroproftico de una sola entidad llamada Israel y todos los queforman el Israel de Yahuwah. No existe ninguna otra posturaduradera o bblicamente justificable que pueda poner fin alazote de la teologa del dispensacionalismo. Cuando lasEscrituras no reconocen a otras entidades para quereemplacen a Israel, durante periodos supuestamentediferentes o a las llamadas "diferentes economas", tampocodebemos de hacerlo nosotros. Santiago 1:17, Mal. 3:6, Heb.13:8.

PERMITE QUE SE CONSIDERE AL RAV SHAUL BAJO UNALUZ POSITIVA

qSolamente nuestra verdad acerca de las dos casas defineel papel apropiado, representado por el Rav Shaul (Pablo)como shaliach a las naciones. El fue enviado a los ethnos ogoyim siguiendo la misma comisin que el Mesas, es decir,ir a las naciones con el propsito de buscar a las ovejasperdidas de la casa de Israel. Solo la verdad acerca de lasdos casas se ha apartado del error doctrinal histrico que seencuentra en prcticamente todas las ramas del Mesianismoy del cristianismo, que ensean concretamente que el RavShaul era el apstol o shaliach a los gentiles. El Rav Shaulno fue enviado a los gentiles paganos de manera concreta,sino mas bien a todas las naciones y a todos los queestaban en ellas. Vemos en el Primer Pacto a las diez tribusde Efran yendo a las naciones y por medio de las buenasnuevas del reino restauraron a esos mismos israelitas queregresaban a Yahuwah gracias al ministerio de Pablo. El



colocar el ministerio llevado a cabo por Pablo en lasnaciones en su perspectiva histrica llegar muy lejos encuanto a restaurar el Tabernculo de David, que fuedestruido. Ams 9:12 confirma la fascinante verdad de queIsrael o la Sukka reconstruida de David ser construida conlos goyim, que recibirn el poder y la salvacin del Nombrede Yahshua. Hechos 28:20, Hechos 9:15, Hechos 26:7,Romanos 1: 5.

LA REVELACION DE AKROBUSTIA-ISRAEL

qSolo la verdad respecto a las dos casas puede explicar elextrao trmino griego akrobustia que significaincircuncisin, usado en Glatas. Esta extraa y nadaconvencional palabra, en lugar de la mas corrienteaperitmome, se usa con el fin de describir especficamente ala otra casa de Israel o los prepucio que se tiraban deaquellos que (eran los desterrados circuncidados). Estapalabra reconoce fcilmente a los que no eran judos, queeran alcanzados gracias al ministerio ejercido por el RavShaul como los akrobustia que regresaban a Israel. El Librode Glatas tiene, por fin, completo y perfecto sentido alleerlo a la luz de la revelacin acerca de las dos casas! Ni laiglesia ni la teologa juda en esinica pueden explicar esteextrao trmino que se usa en Glatas en lugar del masconvencional aperitome para describir el estado de losincircuncisos. Vean LA VERDAD ACERCA DE TODA ISRAELque pueden obtener on line en la pgina principal:http://www.yourarmstoisrael.org para un tratamiento a fondode este importante tema. (Gl 2:7)

ELIMINA TODAS LAS PASADAS Y SECUNDARIASIDENTIFICACIONES

qSolamente por medio de la verdad acerca de las dos casaspueden todos los miembros del cuerpo del Mesas ser



declarados miembros absolutos disfrutando la mismaigualdad y siendo tratados segn los mismos pesos ymedidas. En la teologa de las dos casas se considera atodos los creyentes como israelitas negando, por lo tanto,cualquier pasada o anterior identificacin, como pueda ser lade judo o gentil, varn o hembra, esclavo o libre. Gl 3:28-29. Todos son considerados el esperma fsico de Abrahamcumpliendo, de ese modo, las muchas profecas acerca dela multiplicidad fsica. La revelacin acerca de las dos casasidentifica totalmente a los receptores de la sangre deYahshua, como hebreos y, por lo tanto, como creyentes queson tratados como hebreos, segn Heb: 8:8-9.

LA AGRUPACION COLECTIVA DE LOS 144.OOO

qLa verdad acerca de lasdos casas es la agrupacincolectiva de la que habrn de ser seleccionados ynombrados los 144.000. La iglesia sigue en general bastantea oscuras respecto a su identidad, como si entre elloshubiese un gran nmero de personas que no sonfsicamente judas adems de creer que el antiguo Israel (esdecir, los judos) han sido reemplazados. El JudasmoMesinico sigue creyendo que en la actualidad an se siguellamando a todos los israelitas judos. Ninguno de estosmovimientos poseen las enseanzas y las doctrinas sobre laidentidad correcta en su lugar, algo que ser necesario paradespertar a aquellos que, sin duda, sern contados entre los144.000 selectos, hombre-nio de la compaa de las 12tribus, de la que se habla en Apo. 7:4 & Apo. 12. Solo lateologa de las dos casas mantiene guardia sobre las 12tribus por separado, de la misma manera que fueronbendecidas y colocadas por separado, (Gnesis 49:1-33) ytal y como sern reveladas por separado por el AbbaYahuwah durante la Gran Tribulacin.



PREPARA COMO ES DEBIDO A UN REBAO LISTO PARASER GOBERNADO

qEl reino del milenio del Mesas, que se encuentra en parteen Zacaras 8:1-4 no puede empezar hasta que las doscasas hayan sido reconocidas y hayan empezado areconciliarse y a reunirse como el remanente que regresa deleste y del oeste. El entendimiento y la comprensin de lasdos casas, (Zacaras 8:13 y Zacaras 8:7) tiene lugar enparte antes del milenio. Por lo tanto, en lugar de ser un temasecundario es la clave que falta y que habr dedesencadenar el regreso de Yahshua y lo que har posibleque vuelva a vivir de nuevo entre nosotros en persona desdeYerushalayim. Ninguna otra teologa prepara tan aconciencia a Su rebao para Su venida con el fin de reinar.

RECLAMA, DE MANERA LEGITIMA, UN "ISRAEL MASEXTENSO" PARA TODAS LAS MASAS DE JOSE

qEl tomar de nuevo posesin del Lbano, Damasco, Siria,Irak e Iran, toda la tierra de Israel no ser habitada por elpueblo de Israel, hasta que no regresen ambas casas conesplendor numrico y unidad. Cualquier sueo que setenga respecto a un Israel mas grande sin el Jos queregresa es ilegal, no es bblico y sencillamente no tienegaranta alguna! Yahuwah silbar a todo Israel y entoncesesos antiguos territorios volvern a verse repatriados porIsrael. Sin que se reconozca a las dos casas y sin quequeden restauradas, la repatriacin de un Israel de mayoresdimensiones sigue siendo una fantasa poltica. Zacaras 10:8-11. Entre seis y diecisis millones de judos puedenencajar bastante bien en el Israel posterior a 1967. Lareclamacin juda de mas territorio por amor a conseguir masterritorio ser algo que la opinin publica global considerarsencillamente como la codicia colonial de mas tierra que no



est habitada, pero a la luz de la verdad de las dos casas deIsrael y el regreso profetizado de las grandes masas deaquellos que ahora llenan todas las naciones del mundo, elreclamar Lbano, Siria, Iraq, partes de Iran y de Egipto, esalgo que tiene sentido, desde el punto de vista poltico,teniendo en cuenta el enorme nmero que no tardar ennecesitar mas tierra.

RECUPERA LA FE ORIGINAL DE LOS PATRIARCAS

qLa verdad acerca de las dos casas es una doctrinasumamente importante, puesto que pretende desafiar atodos loscreyentes a caminar conforme a la fe original deAbraham creyendo exactamente lo que crey Abraham. Laverdad de las dos casas restaura la verdad de lo que creyAbraham, no una versin retorcida de esa fe. El crey en lapromesa de la multiplicidad fsica, segn la cual su espermao zera llenara el globo terrqueo. Esa es la promesa sobrela que su fe en el Invisible se manifest.Es eso tambin loque creemos nosotros? La teologa acerca de las dos casaspresenta con xito, introducindolo de nuevo por primera vezen 2.000 aos, el tema original de la fe de Abraham,despus de que hubo sido retorcida por medio de muchasdoctrinas de palabras de fe durante los ltimos pocos aos.Romanos 4:11, Gn. 15:1-6, Hebreos 11:9. Esa es la mismapromesa que justific a todos nuestros patriarcas y Aquelque hizo que la justicia imputada a Yahuwah pasase a todosellos!

OFRECE UNA VISION CLARA DE LA NUEVA JERUSALEN

qLa verdad acerca de las dos casas presenta, por medio deuna luz apropiada, de qu trata la Nueva Jerusaln. Es paratodos los creyentes que son todos ellos israelitas y comotales es la morada permanente y gloriosa para la nacinregenerada de Israel, la nica esposa de Yahuwah. La



Nueva Jerusaln no tiene verjas ni entradas para gentiles ocristianos con toda la razn del mundo. Yahuwah mismoconsidera a Su pueblo como Su esposa escogida, llamadaIsrael, que durante los ltimos das est rechazando lacondicin de toda nacin pequea o estado denominacionaly aceptando la gloria y la responsabilidad de ser el Israelque el propio Yahuwah ha escogido. Apo. 21:12, Isaas44:5.Vemos que este mismo principio se confirma enEzequiel 48, donde durante la repatriacin milenial de Israel,no se anda con contemplaciones con los gentiles. Solo laverdad acerca de las dos casas puede dar la explicacincorrecta acerca de este asunto, es decir, que a los ojos deYahuwah Su pueblo ha sido y sigue siendo la nacinrestaurada de Israel.

ACABA PREVALENCIENDO LAS ACTITUDES PROFANASRESPECTO A LA PRIMOGENITURA FISICA EN LAEKKLESSIA

qLa verdad acerca de las dos casas sigue siendo la nicaverdad que advierte y que amonesta a los que creyentes delPacto Renovado acerca de la importancia eterna de nodespreciar la primogenitura fsica, como la profan Esa. Lamayora de las otras filosofas enfatizan muy poco laprimogenitura fsica, (optando por concentrarse solo en laherencia espiritual personal) residente en la ekklesia y alhacerlo de este modo la han vendido y han dejado escaparla bendicin del primognito, por causa de una actitud deprofanidad comparable a la actitud profana de Esau-Edom(Heb. 12:16).

DESVELA EL MISTERIO DE LA "PLENITUD DE LOSGENTILES"qLa verdad acerca de las dos casas revela demanera apropiada el misterio de Romanos 11:25-26, dondeel Rav Shaul se refiere a los gentiles o a los que no son



israelitas que se han unido a Israel. Los gentiles que seunen al Israel nacional no es un fenmeno nuevo y sin dudano es un misterio para el Rav Shaul, sino que es mas bien laidentidad fsica de aquellos que aparecen exteriormentecomo "gentiles" como la rama salvaje del olivo" o como las10 tribus del Efran/Israel que regresa. Su identidad es elgran misterio que nunca haba sido conocido o revelado.Solamente la verdad acerca de las dos casas ha colocado,por fin, este misterio a la luz de la revelacin bblica.

DESCUBRE DE NUEVO A LOS HIJOS DE LOSAPOSTOLES

qLa revelacin de las dos casas declara que losdescendientes fsicos de los primeros israelitas y de loscreyentes judos se encuentran an en el cuerpo ennmeros masivos y de este modo han despertado a muchosa la verdad del hecho de que los primeros seguidores delRey Mesas de las 12 tribus, (Mat.19: 28) se han multiplicadode una manera inmensa y muchos, a los que en laactualidad llamamos creyentes son, de hecho,descendientes directos de la comunidad del primer siglo. Ladeclaracin acerca de las dos casas ha sacado a la luz estehecho que con frecuencia se olvida. Hechos 2:39, Hechos3:25.

ENTENDIENDO EL OLIVO POR MEDIO DE KALIYA

qLa verdad de las dos casas es la revelacin que hacolocado la parbola acerca del olivo a la luz de Romanos 11y exige el principio de la Torh de kaliya, que calificacualquier cosa con diferentes clases de fruta o de semilla,como impuro. Basndose en el principio de la Torh dekaliya la verdad acerca de las dos casas declara a todos en



el Olivo de Israel como pertenecientes a la misma clase,todas ellas aceitunas de las ramas del olivo. Por primera vezen 2.000 aos hay aquellos que presentan al olivo como unasola clase, (ya no son ni judos ni gentiles) y de ese modopresentan el cuerpo de Yahshua sin contaminacin, nopermitiendo la mezcla en la pureza del rbol. Esta pureza dala bienvenida a todas las razas, clases y nacionalidades,invitndoles a que se conviertan en Israel. Por lo tanto, elIsrael de Yahshua es un Israel de kaliya, basado en ladecisin, no en la raza, o en la nacionalidad pasada! Deut.22:9, Lev. 19:19.

LA MANIFESTACION DEFINITIVA DE LA FIDELIDAD DELPACTO

Moshe Rabainu (Moiss) nos recuerda que la reputacin deYahuwah, como el que guarda el pacto, se encuentra en Supromesa de multiplicidad fsica y en la adopcin espiritual denuestros patriarcas. A fin de que pueda quedar totalmentevalidado Su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, la zerah deJacob debe de llenar la tierra gracias a los melo hagoyim,una multitud de naciones israelitas. Moiss declar enDeuteronomio 1:9-11 que Yahuwah mostrar un da lafidelidad del pacto, haciendo que se cumpla la promesa aIsrael en los ltimos das, por medio de miriadas dedescendientes biolgicos. Solamente la verdad acerca de lasdos casas retrata con claridad este cumplimiento enseandola suma colectiva del Israel judo y las naciones efraimitastodas juntas, como la semilla de Jacob.

EPILOGO

Si al llegar a este punto no puede usted ver ni responderante la importancia suprema y la restauracin proftica detoda Israel en los ltimos das, entonces puede estar ustedseguro de no haber entendido an el misterio de las



naciones y la voluntad principal de Yahuwah para los ltimosdas. Es nuestra esperanza y oracin que esta enseanzahaya servido de liberacin a aquellos que han aceptado larevelacin acerca de las dos casas de Israel, a pesar deseguir con la actitud de "y eso qu?" en su corazn. Esnuestro deseo que ahora pertenezca usted a la crecientecompaa de creyentes que encuentran solucionesduraderas en la unidad de las dos casas.

Traducido por Rhode Flores

[email protected]

Aunque en castellano el trmino Yahuwah no esgramaticalmente correcto puesto que la "W" prcticamenteno se usa en espaol, he accedido al deseo del RabinoMoshe en hacer uso de este trmino por causa de suexpreso deseo.

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