1

معهد سيد الشهداء عليه السالم للمنبر الحسينيبيروت - لبنان - المعمورة - الشارع العام

53/327024/25 - ص - ب: 471070/01هاتف: www.almaaref.orgwww.almenbar.org

email:info@almaaref.orgemail:info@almenbar.org

مجالس السيرة الحسينية اسـم الكــتاب:

معهد سيد الشهداء عليــه الســالم للمنــبر

الحسيني

إعـداد:

جمعية المعارف اإلسالمية الثقافية نشــــر:

ه1436م – 2015 الطبعة االولى:

©جميع حقوق الطبع محفوظة

2

إعداد: معهد سيد الشهداء عليه السالم للمنبر الحسيني

3

4

المقدمة

ــداة، وجعلهم في حلــك ــة اله ــا باألئم ــذي من علين ــه ال الحمــد لل الظالم سفينة النجاة، وجعل في السفينة مصباح الهدى، ومنارا علىــامين طول المدى، والصالة والسالم على النبي المصطفى وآله الميالنجبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء.

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد...  وبـع �نه��اقال تعالى في كتابه الكــريم:   عائ�ر الله� فإ ﴿ ومن يعظم ش��

.1﴾م�ن تق��������������������������وى القل��������������������������وب�   إن تعظيم شعائر الله بإحياء أمر أهل البيت عليهم السالم يزيــد من 

ــبي وأهــل بيتــه عليهم الســالماللذين ارتبــاط المــوالين والمحبين للنيمثلون الخط اإللهي الرباني للهداية اإللهية.

1 : اآلية الحج .32سورة

5

إن تعظيم شعائر الله بإحياء أمر أهل البيت عليهم السالم يزيد من ارتباط الموالين والمحبين للنبي وأهل بيته عليهم السالماللذين

يمثلون الخط اإللهي الرباني للهداية اإللهية.  وقد أكد النبي وأهل بيته عليهم السالمعلى إحياء أمر سيد الشهداء 

عليه السالم خصوصا الذي تشكل نهضته فاصال أساسيا في حياة األمة وامتدادا لخط النبوة حيث قال فيه جده األعظم صلى الله

"حسين مني وأنا من حسين".عليه وآله وسلم:   وفي هذا السياق ورد العديد من الروايات التي تحث على إقامة 

المجالس وإنشاد الشعر والبكاء والزيارة وغيرها من أنواع االرتباط باإلمام الحسين عليه السالم، األمر الذي لم يرد في حق بقية

المعصومين عليهم السالم.  من ذلك ما جاء عن صادق العترة أبي عبد الله الصادق عليه 

"وما من عين أحب إلى اللهالسالم- في حديث له - أنه قال: وال عبرة من عين بكت ودمعت عليه، وما من باك يبكيه

إال وقد وصل فاطمة عليها السالم وأسعدها عليه، ووصل رسول الله وأدى حقنا، وما من عبد يحشر إال وعيناه

باكية إال الباكين على جدي الحسين عليه السالم، فإنه يحشر وعينه قريرة، والبشارة تلقاه، والسرور بين على وجهه، والخلق في الفزع وهم آمنون، والخلق يعرضون وهم حداث الحسين عليه السالم تحت العرش وفي ظل

العرش ال يخافون سوء الحساب، يقال لهم: ادخلوا الجنة.1فيأبون ويختارون مجلسه وحديثه"

1 : ص الزيارات، كامل قولويه .168ابن

6

"الحمد لله الذي جعلوعنه عليه السالم في حديث آخر: في الناس من يفد إلينا ويمدحنا ويرثي لنا، وجعل عدونا

من يطعن عليهم من قرابتنا وغيرهم يهدرونهم.1ويقبحون ما يصنعون"

  ومن هنا كان ما يقوم به الخطباء والقراء من رثاء وإحياء وإبكاء 

يندرج في هذا األجر العظيم والثواب الجزيل الذي تعرضت له هذهالروايات.

  وال شك أن عمدة المجالس التي يقيمها القراء وخدمة المنبر 

الحسيني، إنما هو على المادة العزائية التي يتكون منها نص المجلس، ومن هنا أحببنا في معهد سيد الشهداء عليه السالم أن

يكون لنا نصيب المشاركة مع إخواننا القراء في تقديم هذا الكتاب ليكون عونا لهم في مجالسهم التي يقرأونها في الليالي العشر

األولى من المحرم. وقد تميز هذا اإلصدار بـ:   • إعداد المجالس الحسينية مقتصرين فيها على القصيدة والنعي، 

مع عدم وجود للموعظة أو المحاضرة، اعتمادا منا على خبرة القراءالكرام في انتقاء الموضوع المناسب للمجلس.

1 : ص الزيارات، كامل قولويه .539ابن

7

• اختيار األبيات الشعبية- العراقية- المألوفة والمسموعة، ذاتالعبارات الواضحة عموما.

• اختيار قصائد جديدة غير مستهلكة في الغالب، لتضاف إلى جعبةالقراء األعزاء.

• أضفنا بعض المراثي التي اعتاد بعض القراء تالوتها أثناء أو بعدمجلس العزاء.

ختاما، يرحب المعهد بكل مالحظة أو إشارة أو نصيحة بناءة تقدم على هذا الطريق، ونسأل الله تعالى أن يتقبل عملنا ويحشرنا مع

الحسين عليه السالم وأصحابه، وأن يجعل عملنا خالصا لوجههالكريم، إنه قريب مجيب.

معهد سيد الشهداء عليه السالمللمنبر الحسيني

8

الليلة األولى

مجلس استقبال شهر محرم:

ما للبسيطة زلزلت أقطارها ها وعال الضجيج من العوالم كل

رور مآتما قد أبدلت بعد السأفهل دهى األكوان خطب مهلك

م قالوا أما ترنو هالل محرفالبس ثياب الحزن واجلس للعزا

را فيما جرى فيه على متفكة من جهلها ت علوج أمي ظن

خابت وخاب رجاؤها الخاطي وقد

مس قد خسفت بها أنوارها والشوكذا المـجالس سودت أستارها

والخلق حزنا أقرحت أبصارهافأزيل من عطب بها استقرارها

ت له أنظارها  قد هل فانهلفالحزن لألطهار فيه شعارها 

سول وما جنت أشرارها آل الرأن العبيد تطيعهم أحرارها

ة عارها فشلت وبان إلى البري

9

شعبي:

هلت الشيعة بالحزن يا هالل

عاشور

يا هالل المحرم ليش أشوفك

كاسف اللون

ون الهالل وقال سيد الرسل

محزون

من حين هل الشهر هل بكل

األحزان

ناحت عليه أمالكها واالنس والجان

وأما المصيبة اللي اللوعت مهجة

افادي

عاشور جاني وزاد حزني على

والدي

أبكي على والدي ذبايح يوم عاشور

ونصبت عزية بالمآتم ولطمت

صدور

البس سوادك ليش قلي شصار

بالكون

وكل العوالم محزنة والدين

مقهور

وجدد مصاب اللي قضى بالطف

حيران

على الذبيح اللي بقى بالطف

منحور

أهل المدينة يسمعوا الزهرا تنادي

وأني نصبتلهم عزا في وسط

القبور

وانصب عليهم مأتم بوسط

10

ونسيت ضلعي اللي بجنب الباب

مكسور

القبور

واعظم علي لو نعى الناعي على

حسين

11

شعبي:

يا موالي استعد بهالمسية

يا موالي صيح آيالغاضرية

يا موالي خلي دمعاتك جرية

يا موالي حسين مرمي أعلى

الوطية

يا موالي وزينب أخذوها سبية

يا موالي والطفل ما شرب مية

يا موالي وشعظمهاي الرزية

يا موالي واسي فاطمة الزكية

يا موالي وحسرتك تصبح شجية

يا موالي وجثة الكافل رمية

يا موالي سيروا سكنة ورقية

يا موالي وجاسم واكبر اخيه

مصاب أبي عبد الله الحسينعليه السالم هو مصاب أقرح الجفون وأدمى القلــوب وأورث الكــرب والبالء إلى يــوم القيامــة، فعلى أبيــأس عبد الله الحسينعليه السالم فليبك الباكون وليندب النادبون وليت بمصاب الحسينعليه الســالم المصــابون فــإن البكــاء عليــه يحــط من الــذنوب العظــام كمــا ورد عن ســيدنا وموالنــا وإمامنــا ومقتــدانا أبيــه قــال لصــاحبه دعبــل الحسن علي بن موسى الرضاعليه السالم أن الخزاعي: يا دعبل، من ذرفت عينــاه على مصــابنا وبكى لمــا أصــابنا حشره الله في زمرتنا، يا دعبل من بكى على مصاب جدي أبي عبد

الله الحسين عليه السالم غفر الله له ذنوبه البتة.ــة ومــا أعظمهــا من  مــا أعظمهــا من دمعــة ومــا أعظمهــا من أن

 مصيبة

12

حلت على اإلسالم وأهله، وما أعظمها من ذكرى تطل علينا كــل عام تبث فينا من جديد روح التضحية والوفاء واإليثــار واإلبــاء ورفضـات التـاريخ واإلنسـانية وتضـخ فينـا الظلم، وتـذكرنا بـأعظم مظلومي ــا دماء جديدة من دم الحســينعليه الســالم النــابض الــذي ال يــزال حي فينا، يســتثير مشــاعرنا ويشــد من عزيمتنــا ويضــعنا أمــام مســؤولية عظيمة من أجلها بذل الحسينعليه الســالم دمــه الــذي هــو أعظم دم "أش��هد أن دم��ك س��كن في الخل��د واقش��عرت ل��ه أظل��ة

ــدس نفس والـــتي هي نفسالع���رش" ــ ونفســـه الـــتي هي أق "حسين مني وأن��االمصطفى محمدصلى الله عليــه وآلــه وســلم

من حسين".

ــة ولم يبــق  ولهذا فقد بكت كل المخلوقات على هــذه المظلوميــة وال حــور وال مالئكــة وال حجــر وال شــجر وال مــدر وال وحش وال جن أنبيـــاء إال وبكى على الحســـينعليه الســـالم ابتـــداء من آدم وانتهـــاء برسول اللهصلى الله عليه وآله وســلم الــذي بكى على الحســينعليهل نحـر السالم يـوم والدتـه وفي مواضـع ومواقـف كثـيرة، فكــان يقب

ل ثغر الحسينعليه السالم ويبكي. الحسينعليه السالم ويبكي ويقبل مواضع السيوف من جسد الحسينعليه السالم ويبكي.  يقب ومن هنا كان بكاؤنا هذه الليالي على الحسينعليه الســالم تعزيــة 

لرسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم وألمــير المؤمنينعليــه الســالموللصديقة الكبرى فاطمة

13

الزهراء عليها السالم التي كما ورد تبكي على ولدها الحســينعليه السالم إلى يوم القيامة. وحتى في يوم القيامة فــإن الزهــراء عليهــا السالم تجوز على رؤوس األشهاد يوم القيامــة حيث ينــادي المنــاديوا من أبصــاركم لتجــوز فاطمــة بنت محمــد صــلى اللــه عليهمــا غضــ وآلهما، فتجوز الزهراء عليهــا الســالمحتى تصــل إلى موضــع فتنشــر قميص الحسينعليه السالم وهــو ممــزق من ضــرب الســيوف وطعن الرماح ثم تشهق شهقة عالية يرتج لها الموضع، ويبكي لها كـل أهــل

المحشر ولسان حالها.

وين اليواسيني يا شيعة

وابن والده جنب الشريعة

وين اليواسيني بدمعته

وظلت ثالث تيام جثته

وال غسلت جسمه ودفنته

على حسين وأوالده ورضيعة

على العلقمي كفوفه قطيعة

على ابني الذي حزوا رقبته

أوياله يبني الما حضرته

هذا البكاء فيه إسعاد لقلب فاطمة عليها الســالم الــتي كمــا جــاء في الروايـــة جاءهـــا الحســـينعليه الســـالم وهـــو في عمـــر الخمس السنوات يرتدي عمامة بيضاء جاءها باكيا قال: أمــاه إن جــدي كســرــل أخي الحســن في قلبي، قالت: وكيف كسر قلبك؟ قال: رأيتــه يقب

فمه وقد قبلني أنا في نحري ولهذا كسر قلبي، فأخذت الزهراء

14

ــه بيده وجاءت إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وســلم وأخبرت الخبر فقال: بني فاطمــة إن ولــدك الحســن يقتــل مســموما ويلفــظ كبده من فمه، ولهــذا قبلتــه في فمــه، وأمــا ولــدك الحســين فيقتــل مــذبوحا عطشــان، ولهــذا قبلتــه في نحــره فصــاحت الزهــراء أي وا ولداه واحسيناه، ثم قالت أبتاه، أو يقتل ولدي؟ وفي أي زمان يكون هذا؟ فقال في زمان خال مني ومنك ومن أبيه ومن أخيه فقــالت يــا

أبتاه أو يقتل ولدي وال نكون معه ومن يقيم عزاءه؟ فقال: بني اعلمي أن اللــه ســيجعل لـه شـيعة يبكونـه ويقيمـون 

عــزاءه إلى يــوم القيامــة، فقــالت: يــا أبتــاه، إذن بمــاذا تــثيب هــؤالءالشيعة؟ قال: بني فاطمة، أما أنا فال أدخل الجنة إال وهم معي.

قالت: وأنت يا علي؟ قال: أما أنــا فأســقيهم من حــوض الكــوثر  يوم القيامة، قالت: وأنت يا حسن؟ قال: أما أنــا فآخــذ بأيــديهم على

الصراط وأدخلهم الجنة.ــاس كمــا يلتقــط  قــالت الزهــراء: أمــا أنــا فــألتقطهم من بين الن

ــــــــــــــرديء. ـد من الحب اـل الطـــــــــــــــير الحب الجيــــــــــــــ  نظرت وإذا بالحسين واضع رأسـه بين ركبتيـه ودموعــه جاريـة على 

خديه قالت: ولدي حسين، وأنت بماذا تثيبهم؟ قال: أماه أما أنا فمنزارني زرته )السالم عليك يا أبا عبد الله(.

15

أقول: الحسين عليه السالم عزيز الزهراء عليها الســالم ومهجــة قلبها، ولهذا حتى في شهادتها عندما أتم أمــير المؤمنينعليــه الســالم تجهيزها وأدرجهــا في أكفانهــا وقبــل أن يعقــد الكفن نــادى أوالده يــا حسن يا حسين يا زينب هلموا لـوداع أمكم فاطمـة، فأقبـل الحسـنميني، والحسين عن عن يمينها ينادي: أماه بحق جدي رسول الله كل

ميني. شمالها يصيح أماه أنا عزيزك الحسين كل

يا يمه الليل كله ما أنامه

يا يمه بقينا من عقبك يتامهيا يمه الدهر صوبنا بسهامه

قال أمير المؤمنينعليه السالم أشهد بالله لقد حنت وأنت وضمت الحســن والحســين إلى صــدرها وإذا بالنــداء: يــا علي إرفــع الحســن والحسين عن أمهما فاطمة فلقد والله أبكيا مالئكة السما هــذا حــال

الحسن والحسين، وأما زينب فألقت بنفسها على صدر أمهايا يمه يا يمه يا يمه يا يمه

يمه أنا زينب عد من تخليني

يا يمه أنتظرك لمن يجي عاشور

أنت التباريني لو سلبوا الخدور

يا يمه يا يمه يا يمه يا يمه

طفلة بزغر سني منك تحرميني

أنت التسنديني يم جثة المنحور

لو فرت أيتامي قلبي يظل

16

ولهذا زينب عليها السالم بيوم عاشورا توجهت إلى أمها فاطمة بعدشهادة الحسين

وشوفي كربال شسوت بحاليتقللها يمه يام الحسن يا زهرا تعالي

جواب الزهراء

يا يمه يا زينب أنا يمك مو بعيدة أنا شفت حسين من حزوا وريده

ونوبن أدور كف عضيده

يمه أنا ثالث تيام يمه ساكنة البيدةيمه أنا نوبن أدور خنصر إيده

نعم حضرت الزهراء في مواقف عديدة في شهادة الحسين علي��هالسالم

ما أنا حاضرة يحسين يبني ساعدني على ابني يالتحبني وادور عزا ابني وين ما كان

وتلعب عليه الخيل ميدان

يمن ريت ذباحك ذبحنيأنا الوالدة والقلب لهفان

سمعتوا اليموت يظل عريان

جواب الحسين عليه السالم )على لحن سامحيني(

أحضنيني يمه برضاك علي أحضنيني قطع أوداجي الدعية

أحضنيني ما اقدر أضمك باديه

أن ترد القيامة فاطم ال بدإنا لله وإنا إليه راجعون

خ وقميصها بدم الحسين ملط

الليلة الثانية

17

مجلس وداع المدينة

هراء قف إن وصلت لروضة الز

واسكب دموعك حسرة وتلهفا

ت على تي صب واذكر رزاياها ال

واذكر بوقفك الحسين وقد أتى

لما تزاحمت الهموم بقلبه

ف يشتكي فهوى على القبر المشر

أماه أنا عن جوارك مبعد

ة أماه هل أعفو لجور أمي

بي وصنوه أماه أخبرني الن

أماه في عيني صحائف مصرعي

واخشع لحضرة كعبة األرزاء

وأذب حشاك بمقلة حمراء

بي بكامل األشجاء قلب الن

قبر البتولة في أمض لقاء

وعليه سد الجور كل فضاء

ما قد يالقي من عظيم بالء 

وعلى أذاي تكالبت أعدائي

وأنا الحسين سليلة العلياء

عند الممات بأفجع األنباء

في كربالء وحيرتي وبالئي

شعبي:

مشتاق أشوفك قبل أرحل يا

زكية

يمه مثل حالي أبد ما صار أي

حال

أقسم عليك بضلعك تردي علي

أنا مطرود من طيبة وعندي حرم

وأطفال

ليتك تشوفي هالل ذبحي بها

18

واشوف بين في سما األهوال

الهالل

طالع وعندك فاطمة بنتي وديعة

مكسور خاطرها وحالتها فظيعة

المسية

فوق المرض ما تحتمل ضيم

وفجيعة

عساني الموت وال تنظرني بهالحال

19

أوصي عليك يا يمه عند الموت

حضريني

وإذا شفتي الشمر جاني على

الطبرات صبريني

أوصي عليك يا يمه غسلي

دموم عن نحري

أريدنك تجمعيها وتخليها بوسط

قبري

من نومتك قعدي يمكسورة

الضلعين

ما كانت العادة عن والدك

تصدين

وإذا جان السهم مسموم أريدنك

تداويني

وحطي ايدك بصدري تراهو منشطر

شطرين

وإذا شفتي الخيل بالميدان تقطع

أوصال من صدري

أخافن زينب تجيني يا ويلي وتلطم

الخدين

نشفي دمع عيني تراني أنا عزيزك

حسين

خان الدهر وتشمتت بينا األعادي

جواب الزهراء عليها السالم

يبني فطرت قلبي من وداعك يا

حبيبي

يا حسين هالسفرة ترى ما هي

بطيبي

20

لبكي عليكم بالقبر يعله نحيبي

جواب الحسين عليه السالم

يمة يا يمة ريتك تضميني

يمة يا يمة ريتك تشوفيني

يمة يا يمة جيتك تودعيني

ما انا الغريب حسين عنك يبعدومي

واقف على قبرك واشكيلك اشجوني

رايح انا يمة بالمحشر تالقيني

ــه قــال لصــاحبه الفضــيل بن يســار: عن اإلمام الصادقعليه السالم أنإني أحب هذه المجالس، أحيوا أمرنا، رحم الله من أحيا أمرنا.

ــاكين فيهــا  ويقولعليه السالم وهو يدعو لمقيمي هذه المجــالس والبــتي ــدود ال ــك الخ ــالم وزواره: اللهم ارحم تل ــينعليه الس على الحس تقلبت على قبر جدي الحسينعليه السالم، اللهم ارحم تلــك الصــرخة

التي كانت لنا أهل البيت عليهم السالم.وما ذلك إال ألن تضحيات الحسين عليه السالم كانت في سبيل 

إحياء هذا الدين وإعادة الناس في تلك الحقبة، بل وفي كل زمان، وفي كل جيل من خالل هذه النهضة الحسينية، إعادتهم إلى

إسالم محمد بن عبد اللهصلى الله عليه وآله وسلم األصيل. بعد أن حاول األمويون في زمان معاوية ويزيد، قلب الحقائق وإعادة األمة إلى جاهليتها وعقدها وخاللها من خالل إظهار البدع وتشويه العقائد

وإفشاء المفاسد األخالقية في المجتمع اإلسالمي وإدخال غير المسلمين إلى مراكز حساسة في الدولة اإلسالمية الذين أدخلوا في دين الله ما ليس منه، ونشر العقائد الباطلة من خالل ظهور

بعض االتجاهات الفكرية التي هي صنيعة السلطة والتي تسوغ كل21

مساوئ وتصرفات السالطين.  هذا ما أراد له معاوية أن يستمر من خالل أخذه البيعة لولده يزيد 

الفاسق الفاجر جهارا نهارا من المسلمين حتى يضمن استكمال مشروعه ووصوله إلى الذروة في هذا التضليل والتشويه وتمكين الفسقة من رقاب المسلمين. وهذا إذا حصل كان ليشكل الضربة القاصمة لدين الله ولشريعة رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم ولو قدر ليزيد أن يحكم كما أراد له معاوية دون أي مشكلة ودون

منازع لكان هذا الدين قد دفن بالفعل، وهذا ما أشار إليه اإلمام الحسينعليه السالم نفسه في كالمه مع مروان بن

22

الحكم، وعلى اإلسالم السالم إذ قد بليت األمة براع مثل يزيد بن معاوية. وهذا كالم واضح صريح يبين وضوح الصورة أمام اإلمام

الحسينعليه السالم وأنه إن تم هذا األمر ليزيد كان ليؤدي إلى دفن اإلسالم ومعالمه وآثاره، وصار اإلسالم الموجود والذي يعرفه الناس

إسالما محرفا غير حقيقي، إسالما هشا جاهليا أمويا ال يمت بصلةإلى صاحبه وهو محمدصلى الله عليه وآله وسلم.

  وكان اإلمامعليه السالم على استعداد تام لكل ما يمكن أن يتطلبه 

أمر حماية الدين وصونه من االنحراف حتى لو كان ذلك المطلوبهو أن يقدم اإلمام الحسينعليه السالم نفسه ودمه فداء لذلك الدين.

  ولذلك كان ال بد من الموقف، وال بد من الثورة، وال بد من 

الشهادة، "شاء الله أن يراني قتيال ويراهن سبايا".  فقررعليه السالم الخروج وكان الدافع من خروجه هو حماية الدين 

كما ذكرنا: ما خرجت أشرا وال بطرا وال مفسدا وال ظالما, وإنماخرجت لطلب االصالح في أمة جدي.

  ولم يكن قد وصل إليه آنذاك وهو بالمدينة أي رسالة تدعوه 

للخروج، وبالتالي كان خروجه في طلب اإلصالح محضا، ولم تكن لرسائل أهل الكوفة فيما بعد والتي توالت عليه في مكة أي دخالة

في هدفية الخروج.

23

وبعد كل هذا، عندما عرض عليه والي المدينة البيعة ليزيد، قال له

الحسين عليه السالم بشكل واضح جلي ال يحتمل التأويل: أيها

ا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة، ومختلف المالئكة، بنا األمير، إن

فتح الله وبنا ختم، ويزيد رجل فاسق فاجر شارب للخمر معلن

بالفسق قاتل للنفس المحترمة، ومثلي ال يبايع مثله، ولكن نصبح

وتصبحون، وننظر وتنظرون أينا أحق بالخالفة والبيعة.

ومضى الحسين عليه السالم بعد إعالنه هذا الموقف يتهيأ للخروج

من المدينة، وفي ليلة خروجه جاء إلى قبر جده مودعا صلى عند

القبر ركعات ثم جلس عنده يبكي ويبكي إلى أن غفا ونام، فرأى

جده في المنام في كتيبة من المالئكة ورعيل من األنبياء ضم

الحسين إلى صدره وهو يقول:

ي حسين إن أمك وأباك وأخاك قدموا علي وهم مشتاقون إليك، بن

أال فالعجل العجل.

فجعل الحسين عليه السالم يبكي ويقول يا جداه ال حاجة لي في

دار الدنيا خذني إليك.

24

فجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول:

بني حسين، كأني بك عن قريب مذبوحا بأرض كرب وبال

25

بين عصابة من أمتي ال أنالهم اللــه شــفاعتي وأنت مــع ذلــك عطشــان التسقى وظمآن ال تروى.

وصل ويلي لقبر جده وبكى هوى فوق الضريح وصاح صوتين يجدي بوسط لحدك ضمني وياك

يقله يا حبيبي وعدك هناك

حسين يودعه والدمع يهمل من العينيجدي مفارقك غصبن علي

عساني الضيم شفته عقب عيناكتروح وتنذب حب الغاضرية

ضمني عندك يا جداه في هذا الضريح ضاق بي يا جد من فرط األسى كل

فسيح جد صفو العيش من بعدك باألكدار

شيب فعال من داخل القبر بكاء ونحيب

ني يا جد من بلوى زماني علأستريح

فعسى طود األسى يندك بينتين الدك

ان وأشاب الهم رأسي قبل إبالمشيب

ونداء بافتجاع يا حبيبي يا حسين

ويقولون: إنه زار في تلك الليلة قبر أمه فاطمة عليها السالم واقف على قبرك يا يمه وهمي واقف

وياي ضميني بحضنك قبل تذبحني اعداي

ماشي بطريق الموت وهذا آخر وداع وأظن روحي يا يمه تنازع نزاع

تعبان من جور الدهر ما غفتعيناي

انه العزيز دارت عليه الدنيهيمه بأمان الله يمكسورة األضالعوين المدينة ووين أرض الغاضرية

26

ودع قبر جده وأمه وحان الموعد لفراق مدينة رسول اللهصلى الله عليهوآله وسلم وتهيأ موكب الحسين عليه السالم.

27

ثم تهيأ الموكب للخــروج، فــودع الحســين عليــه الســالم زوجــات رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم وكذلك أم البنين عليها السالم وابنته فاطمة العليلة التي تركها الحسـين عليــه الســالم في المدينــة لعلتها ومرضها وقد أصــرت هــذه الطفلــة على أبيهــا الحســين عليــه

السالم أن يأخذها معه إلى العراق لكنه آثر بقاءها في المدينة.صاح ارشد يحادي

هيهات أصبر على الضيم لن صوت العليلة تصيح يا أهلي وياكم أخذوني

عليكم يعمن عيوني وروحي المرض سالها

وسير وتقدم على ظعونيوعليه تغمض عيونييا أهل الظعن تانوني

وحدي ال تخلونيفرقاكم هدم حيلي

يويلي ومن سمعها حسين قعد عدها يصبرها

يقلها يا ضيا عيوني يبويه للوطن ردي

رد من الظعن ليهاوعلى الفرقة يسليها

دمعتك ال تهليلهاونتك ذوبت كبدي

رها الحسين عليه السالم ولكنها جاءت تودع أهلها وأخوتها حتى صبها وقفت أمام الرباب زوجة الحسين عليه السالم هم يقولون: إن إن

وقالت لها: ناوليني أخي عبد الله أودعه، أخذته بين يديها

وجعلت تقبلـه، وطلبت من الحسـين عليـه السـالم أن يتركـه عنـدها تتسلى به على فــراق أهلهــا، فــرفض الحسـين عليــه الســالم طلبهـا

28

لعلمه بمصرع الرضيععليه السالم في كربالء، وسار موكب الحســينــه الســالم وفاطمــة تنتقــل من محمــل إلى محمــل في وداعهــا علي

ولسان حالها.أنا جويعدة وحمل ظعنهمويحملون وآنا اتفكر لهم

وحدي بها لوطن ال تخلونييبوي أخذوني وياكم أسرج على الخيل

شسوي أرد للوطن ودموعي تسيل

وكني غريبة وماني منهميبويه وياكم خذوني

عقبكم يا هلي يعمن عيونيوحظ فراشكم لو كلكل الليلبكت ودموعها تفسر المرمر

ذهبت إلى أبي الفضل العباس

متعجبة منكم يا فرسان الحميةنشف دمعتي والتفت يا عمي ليه

كلكم هواشم وها شيمكم هاشميةحاكي أبوي ال يخليني غريبة

29

العباس عليه السالم يخاطب الحسين عليه السالم

يقال يخوي هالبكا والنوح فتني يقله شسوي وكتبة الله قيدتني

وبنتك تراهي هالعليلة ذوبتنيما اقدر أشوف دموعها عالخد جرية

فبكى الحسين عليه السالم لما قال العباس أنا أتكفلها كما أتكفل زينبهذي ما هي مكتوب تتودى هدية

ردي يا بنتي وردتك صعبة عليوال هي يا خوي من سبايا الغاضرية

رجعت فاطمة العليلة:وأيست من سمعت كالمه لظل الليل بعدك ما أنامه

صاحت مودع بالسالمة

وكانت تقف تسأل عن الحسين:أنا أقعد على درب الظعون

وبأخبار الغاضرية بلكي يدرونأسايل اليرحون ويجون

كانت إذا جلست في البيت:يا دار وين حسين راحيا دار حاكيني على الراح

بقيت فاطمة العليلة تنتظر خبرا عن الحسين عليه السالم فتسأل

عنه الركبان ولكن لم يصل إليها أي جواب، إلى أن دخل الناعي بشر بن حذلم إلى المدينة، ينعى الحسين عليه السالم، وطبعا خرج أهل المدينة بأجمعهم وفاطمة العليلة تقدمت إلى هذا الناعي تسأل

30

عن الحسين عليه السالم فقال لها الناعي: اذهبي إلى قبر رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم ولذلك انكسر قلبها وطبعا من الذين فجعوا بهذا النعي هو أم البنين عليها السالم والقصة مفصلة ولسان

حالها:جاوبوني جاوبوني جاوبوني جاوبوني

ما أشوف حسين وينهفدوى أوالدي لولينهبدمه سابح ذابحينه

قلبي ذايب من ونينه

 

ثم أقبلت أم البنين وفاطمة العليلة إلى السبايا تسأالن عنهن وعن زينب ورقية وسكينة طبعا أم البنين رأت امرأة قد شاب رأسها واحدودب ظهرها، تعرفها، ال تعرفها، هي زينب، ال ما هي زينب،

راحت تخاطبها:قابليني بالله قولي يا حبيبة قابليني أنت زينب لو غريبة قابليني ما أظن زينب سليبة

قابليني قلبي ما يهدا نحيبهقابليني ودم تهل عينك سكيبة

31

جواب زينب عليها السالم

أنا زينب مسلبة خدري خذوني أنا زينب من البكا عمين عيوني

أنا زينب خوتي راحوا ماولوني

أنا زينب من الضرب ورمن متونيأنا زينب دم تهل يما جفوني

يم البنين نوحي عاوالدك نحيبة يم البنين تذبحوا بسيوف أمية يم البنين وقالوا زينب خارجية

يم البنين ونصبي لحسين العزيةيم البنين وبنت علي حيدر سبية

فاطمة العليلة تشوف تقول: أنت عمتي زينب؟! ال زينب مخدرةبني هاشم اللي ما أحد يقدر يدناها

صدت وصاحت يا عيوني أنا عتبي على أخوتي الضيعوني

شو كلكم يا عمة ما تعرفوني

ولكن بعد عند فاطمة العليلة سؤال

تقللها يا عمة كلكم شفتكم خاف يا عمة جزت عنها وما عرفتها

يا عمة رقية ما شفتها

تقللها يا عمة عظم الله أجرك مدينة جدنا ال تقبلينا

إنا لله وإنا إليه راجعون

رقية بالشام ادفنتهافبالحسرات واألحزان جينا

الليلة الثالثة

32

مجلس الوصول إلى كربالء:

ج أدمعي قتيل بأرض الطف هيففاضت جفوني واستبد بي األسى

سأندبه ما دمت حيا بلوعة عت جسمه الظبا فيا لقتيل وز

رى ي بجثمان الحسين على الث كأنة والظبا وأشالؤه بين األسن يخاطب من ساح الوغى كل

مرهف خذي يا شفار البيض جسمي

ضريبة وها هو جثماني على أرض كربال

وها هو رأسي فارفعيه على القنا وها هي كفي قد غدت دون إصبع

فألهب نار الوجد ما بين أضلعيفما هدأت ناري وال جف مدمعيوما مر ذكر للطفوف بمسمعي

ع وظل ثالثا في العرا لم يشيع له شمس الفال في تخش تجلع عت بالطف أي موز وقد وزة فاسمعي ويصرخ مهال يا أمي

إذا كان دين الله يحيا بمصرعية فاصنعي كما شئت فيه يا أمي

ودوسي بجرد الخيل صدريوأضلعي

وها هي أوصالي كما شئتقطعي

أؤقتل ظمآنا وجدي محمد ى مروعة وتسبى بنات الوحي حرأيدفن جسمي دون رأسي بموضع

ويهدى برأسي من دعي إلىدعي

تجوب الفيافي بلقعا بعد بلقع ويدفن رأسي دون جسمي

بموضع

33

34

شعبي: 

خلص طوافه وودع الحجاج فيالحين

كبر ولبى وصاح يا ربي تراني طالع وأنا خايف وحيرني زماني

لبيك يا ربي بأشد العصايب لبيك صبرني على فراق

الحبايب لبيك خلي ابن الضبابي يحز

نحري لبيك انكان بكربال محفور قبري

لبيك خلي جنازتي تسبح بدمي لبيك خلي هالضحايا تعتفر يمي

لبيك هذا سناد ظهري وحامللواي

لبيك هذا نور عيني ومهجةحشاي

لبيك انكان بذبحتي تسلمالشيعة

واستند للكعبة وحل احرامه حسينمطرود من بيتك وال واحد حماني

بنزع احرامي وأرتحل دونالمحرمين

لبيك ساعدني على مقاساةالمصايب

لبيك هذي مصيبة يبكيها النبيينلبيك خلي األعوجية تدوس صدري

لبيك با سوي بذاك القبر سبعينلبيك هذي عزوتي وأوالد عمي

لبيك رضعان وشيوخ بغير تكفينخله رقية وبالعطش تصرخ يتاماي

خلني أشوفه على الثرى معفرالخدين

خلهم يذبحوني ويسلمون الوديعةلبيك خلنا ننذبح ونشيد الدين

لبيك خله عالرمح يرتفع راسي لبيك حر الشمس والعطش وصراخ

النساوين

35

وإن كان ترضى بذبحة حسينورضيعه

لبيك خلها من العطش تخلصأنفاسي

لبيك خلني على الثرى طايحأقاسي

خرج اإلمام الحسين عليه السالم من مدينة جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وتوجه إلى مكة المكرمة، وهناك طبعا بدأ

اإلمامعليه السالم ببيان الخطوط العريضة لثورته والتقى بكثير من فعاليات العالم اإلسالمي من كل أقطار العالم اإلسالمي، وجعل يهيىء أهل بيته عليهم السالم وأصحابه ويدعو الناس إلى نصرة

اإلسالم. ومن خطبه التي ألقاها في مكة المكرمة: خط الموت على ولد آدم مخط القالدة على جيد الفتاة، وما أولهني إلى أسالفي اشتياق يعقوب إلى يوسف، كأني بأوصالي هذه تقطعها عسالن

الفلوات بين النواويس وكربال، فيمألن مني أكراشا جوفى وأجربة سغبى ال محيص عن يوم خط بالقلم، رضا الله رضانا أهل البيت

نصبر على بالئه ويوفينا أجور الصابرين.

وهكذا يكون اإلمامعليه السالم قد أكد بشكل واضح ال مجال معه للشك أنه يمضي إلى يوم موعود، وأن خروجه هذا هو خروج إلهي

ال عالقة له بأي رسالة أو كتاب أو دعوة من أهل الكوفة أو من

36

غيرهم، ولذلك قبل أن يخرج أو عند خروجه أو بعيد خروجه)على اختالف نقل المؤرخين( كتب كتابا إلى أخيه محمد بن الحنفية،

يوضح فيه هذا المعنى أيضا: أما بعد من التحق بنا استشهد ومنتخلف عنا لم يبلغ الفتح.

37

وخرج الحسين عليه السالم من مكة قبل إتمام حجه إلى أرضه الموعودة، خصوصا وأن يزيد ابن معاوية كان يريد أن يخنق الثورة

في مهدها، ويوقفها ويوقف مدها ويطمس آثارها من خالل قتل الحسين عليه السالم غيلة بشكل غير واضح وملتبس وهو في مكة،

فقد دس في الحجيج ثالثين رجال لقتل الحسين عليه السالم، ولوكان متعلقا بأستار الكعبة.

وانطلق الحسين عليه السالم إلى تلك البقعة المباركة الموعودة التي بارك الله فيها وقدسها ورفعها على بقية أتربة الجنة وهي

تتفاخر يوم القيامة وتقول: أنا التربة التي اختصها الله بجسد سيدالشهداء أبي عبد الله الحسين عليه السالم.

بط مضجعافيا كربال قولي بأي وسيلة ى اختارك الس لت حت توس

ومضى اإلمامعليه السالم إلى كربالء التي مر عليها كل األنبياء عليهم السالم، وبكوا فيها على الحسين عليه السالم وقد ورد عن عيسىعليه السالم أنه قال مخاطبا أرض كربالء: فيك يدفن القمر

األزهر.

أمير المؤمنينعليه السالم مر بكربالء بعد عودته من صفين وبكى هناك حتى عال صوته وهو يقول: هنا مناخ ركابهم، وهنا تهراق

دماؤهم، فطوبى لك أيتها األرض التي تهراق عليك دماء األحبة.38

39

ولهذا لما وصل اإلمام الحسين عليه السالم إلى أرض كــربالء يقــول لم يخط الجواد خطوة واحدة حتى بدله الحسين عليــه الســالم ومــع ذلك لم يخط أي جواد آخر أي خطوة واحــدة، فــنزل الحســين عليــهــالوا: السالم عن ظهر جواده وسأل أصحابه: ما اسم هذه األرض؟ ق تسمى الغاضرية، تسمى أرض الطفوف، قال: وهل لهــا اسـم آخـر؟

قالوا: تسمى كربالء.

فقال عليه السالم: اللهم إني أعوذ بك من الكرب والبالء.كربالهاي آه يا أرض الغاضرية كربالهاي وي ظعن الفاطمية

كربالهاي ينزل مصابك علي

كربالهاي جينا والعبرة جريةكربالهاي قربت من المنية

ــذبح أطفالنــا، من هنــا أصحابي انزلوا ها هنا مصرع رجالنا، هنا هنــا تتسبى نساؤنا

إن كان هذي كربالء بشر وباليا الزم بجانب هالنهر نقضي ظمايا

انزلوا ترى الحت عالمات المناياوأجسادنا تبقى على الغبرا سليبة

ت يقول أحد العلماء: لما نزل الحسين عليه الســالم أرض كــربالء هب ريح ضربت وجوه أهل البيت، فأقبلت زينب عليها السـالم إلى أخيهــاــذه ــبي من ه ــد انقبض قل ــالت: أخي لق ــه الســالم وق الحســين علي األرض. فأخــذ الحســين عليــه الســالم بيــدها إلى موضــع في كــربالء

40

وقال: أخيه زينب ها هنا مصرعي، فصاحت واأخــاه واحســيناه! ومنثم أخذ

ــاس، عنــدها بيدها إلى موضع آخر قال: أخيه ها هنا مصــرع أخي أبي الفضــل العباساه! صاحت: وا أخاه! وا عب

كربال يعني ركض فوق التراب كربال يعني الم يقطع الروح كربال يعني مرا ثكلى وتنوح

كربال يعني جريح بصف جريح

كربال يعني مصاب بصف مصابكربال جروح وجروح وبس جروح

كربال يعني أبو اليمه ذبيح

كربال يعني مرا تقوم وتطيح كربال يعني طفل خايف هواي

كربال عبد الله ظامي يريد ماي كربال يعني شبيه المصطفى

ويمه ابوه يصيح عالدنيا العفا        كربال يعني وفا ماله حدود

كربال كفين مقطوعة وعمود

ومن تطيح يحل على الناس العذابكربال اليذ بأمه وهي مشدوهة راي

تالي يتروى بدما نحر المصابيعالج بروحه وبدر وجهه انطفى

بعد عينك يا علي يا ابن األطيابيعني راية ويعني غيرة ويعني جود

كربال يعني حسين الكبرياء ميه الف آه لزريةكربال

مخضب من دماه وتسيل الدماء

كربال يعني بنات مدلالت فاطمة تقول لرقية مات

ومن بعد والدهن بقن متحيراتصوبوه بسهم بيه ثالث شعب

41

هذه كربالء وهكذا وصــلت زينب عليهــا الســالم إلى كــربالء الحســينــة أوالد بــني هاشــم، ولكن من عن يمينها والعباس عن شــمالها وبقي الذي كان مع زينب يوم خرجت من كربالء في اليوم الحــادي عشــر، خرجت من كربالء وليس معها أحد واألعظم أنها تـركت أخوتهـا على تراب كربالء بال غسل وال كفن وال دفن ولهذا لما مروا على الحسين عليه السالم عند خروجهم، أرادت زينب أن تــرمي بنفســها من على ظهر الناقــة فقـال لهـا اإلمـام زين العابدينعليــه السـالم: عمـة زينبــإن النســاء ســترمين بأنفســهن ــالي إذا رميت بنفســك ف ارحمي ح ودعي أخاك من على ظهر الناقة. ولهذا طأطأت برأسها إلى األرضــد ثم نظرت إلى جسد الحسين عليه السالم مليا وقالت: أخي أبا عبــروني بين المقــام اللــه أســتودعك اللــه الســميع العليم، أخي لــو خي

عندك والرحيل عنك الخترت المقام ولو أن السباع تنهش لحمي.

 تقال ودعتك اليه يا عيوني وشمر وخولة اليضربوني

ودعتك الله يا غريب الما شربماي

يمقطع األوصال لو يحصل علىهواي

يردون عنك ياخذونيأنا ناغيت أخوتي وال جاوبوني

ينور العين سافرت بيتاماي أنا ما فراقت جسمك يا سلطان

المدينة

42

43

تقال ودعتك الله سفرتي صعبةوطويلة

ما حد بقى من عدكم يعقلينلتجيله

يا حجاب صوني ناقتي عجفةوهزيلة

بس العليل وفوق ناقة مقيدينه

ثم حولت خطابها إلى كربالءيا كربالء ضيفك قضى

ما ردنا ناصر ال رحم يا نازلين بكربالء هل عندكم

إنا لله وإنا إليه راجعون

وال ناصر الشفتي إلهبس ردنا ماي نغسله

خبر بقتالنا وما أعالمها

44

45

الليلة الرابعة

مجلس مصائب كربالء:

ثار الحسين فؤاد عبدك قد بكى والعين قد جادت بدمع أحمر تي ورثت مصائب أمها تلك ال

سارت وغل القيد يدمي متنها حت بسياطهم ومتونها قد وشتت ومالمح الوجه الكريم تشت

ام أوقد في الحشا ودخولها للشدي لو خلتها بخرابة يا سي

وتعاين األغالل ترفل في يدي فتصيح من قلب حزين موجع

بعد الحمى والصون صرت أسيرة

حزنا على المظلوم والعطشانلما ذكرت غريبة األوطان

وبقيدها سارت مع العدوانسوان والحبل يجمعها مع النوالظهر منحنيا من األحزانمن جور عدوان وسير ضانجت أشجاني نيران وجد هي

سا من أعين الخوان تحمي النان ب زين العباد وخيرة الش

أحسين ليتك حاضر وترانيوإلى يزيد ورجسه أهداني

46

شعبي:

وين امشي أشوف عيون واشوف سيوفهم

صحت وينك يا بو الغيرة صاح وسوطه ألتف علي

أنا ام الخدر يا حيف يباوعلي ويهز السوط

محد قال عيناك وآنه تمايل بهمي

تصد ليه وتنقط سمجمرة وتنقط سم

سمعني الشمر وتبسمللكوفة انقودك مسبية

تاليها الشمر يميويشتم والدي وأمي

اركض واتلفت واتعثر وين الدق إلي صدره

تالي عافني بغربة اريد امشي لراعي الجود اشعر صوته يرد بضلوعي

آخر دمعة عتاب تذكرني بالذي ينشد هزيلة الناقة جابوها

وين الكافل ظعن الخدروقال بخدرك أتكفل

وعليه الشمر يتمرجلوشوفه بها لوضع يقبل

وما خليته يشوف دموعيعلى الشاطي أخليها

زينب وين أهاليهاوأختك تركب عليها

يا هو العناقة يركبني كان وكان اذكر يمك آني

يخويه شلون يضربني ويمك آني

ومن أوقع خاف تعاتبنيالبشر ما كان يقرب يم مكاني

يضربوني ويشتمون الزكية

47

)جواب(

وحق السار وتدله والى دين بزينب لو يرد سيفي وااليدين

يزينب بخيمة دموعك يزينب صحتال

الشمر لمن ضرب متنك صحت ال

ما انكر إلي وعدي وإلى دينفال وصلوا خيام الهاشمية

وعتبي على الذي كفوفه صحتله

الصيحة الما صحتها بقطع أديه

ــه قــال: لمــا ورد في جواب سعد بن عبد الله عن اإلمام المهدي | أن علم جبرئيلعليه الســالم زكرياعليــه الســالم أســماء الخمســة من آل محمدصلى الله عليه وآله وسلم، كان زكريا يقول: إلهي ما لي كلمايت بأسـمائهم من همـومي، وإذا ذكـرت اسـم ذكرت أربعا منهم تسل الحسين اختنقت بعبرتي وثارت زفرتي، فقال له جبرئيلعليه السالم: كهيعص ـ فالكاف اسم كربالء والهـاء هالك العــترة واليــاء يزيـد وهــو ظالم الحسين والعين عطش الحسين والصاد صــبر الحســين. فلمــاــاس من الــدخول عليــه، سمع زكريا ذلك جلس في محرابه ومنــع الن

وكانت ندبته )يعني وهو يبكي ويلطم صدره(: إلهي أتفجع

48

محمدا حبيبك بولده، فيقول: اللهم ارزقني ولدا تقر به عيــني- يعــني على الكبر- واجعل محله مني محل الحسـين، فــإذا رزقتنيــه فــافتني

بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده.

فرزقه الله يحيىعليه السالم وكان حمل يحيى ستة أشــهر كمــا كــان  حمل الحسين عليه السالم ستة أشهر وذبح يحيى كمــا ذبح الحســين وأهدي رأس يحيى إلى بغي من بغاة بني إسرائيل كمــا أهــدي رأســة. هــذا المســتوى العظيم من ــاة بــني أمي الحســين إلى بغي من بغ المواساة الذي ورد ذكره على لسان اإلمام المهديعليه السالم يحتم علينا أن تكون مواساتنا بمستوى الواقعة العظيمة عبر لبس السـواد وإظهار الحزن وإقامة المآتم والمشاركة في المجالس وما إلى ذلك

من المظاهر العاشورائية.

فها هو نبي الله يحيى وزكريــا عليهــا الســالم قــدما هــذه المواســاة �ناالعظيمــة، ولهــذا ورد في تفســير قولــه تعــالى : يا إ ﴿ ي��ا زكر�

. يا رك ب�غالم اسمه يحيى لم نجعل له م�ن قبل سم� ﴾نبش

عن اإلمام الصادقعليه السالم الحسين بن علي ويحيى بن زكريا لم  يكن لهما من قبل سميا وما بكت السماء إال عليهمــا أربعين صــباحا،

قيل فما بكاؤها؟ قال: كانت تطلع الشمس حمراء وتغيب حمراء.

49

ــا هذه السماء وهذه األرض تبكيان فكيــف بــالقلوب، الــتي امتألت حب بالحسين وبأهل بيت الحسين عليه السـالم؟! خصوصـا مـع مالحظـة صاحب العزاء وهو إمام الزمان حجة اللــه على األرض الــذي يحضــر في هذه المجالس )يعني إن بركاته حاضرة فيهــا( فقــد نقــل أن آيــة الله المرحوم السيد محمد مهدي بحر العلوم كــان يــوم العاشــر من المحرم واقفا في كربالء مراقبا المواكب التي جاءت إلى حرم ســيد ــا ــان الســيد يلطم ويبكي محفوف ــزاء، وك الشــهداءعليه الســالم للع بالعلماء وطلبة العلم والناس، ولكن حدث أن مر موكب جعــل حالــة السيد تتغير فجأة، وكان أصحاب هذا الموكب قوما فقــراء يركضــون نحــو حــرم الحســين عليــه الســالم)كتعبــير عن الدهشــة والمصــيبة( قادمين من منطقة طويريج وكان عنــدهم شــعاران بــالتعبير العــامي

العراقي.هالله هالله حسين وينه لو قطعوا أرجلنا واليدين

بالسيوف مقطعينيهنأتيك زحفا سيدي يا حسين

فلما مر هذا الموكب أمام السيد حدثت عند السيد حالــة دفعتــه إلى أن يرمي عمامته إلى األرض ويركض ويمشي مــع هــذا المـوكب في

حالة من البكاء واللطم على الحسين عليه السالم.

فلحقه بعض العلماء وطلبة العلم وسألوه عن ذلك وعن سبب

50

تركه للعمامة أمام الناس وبهذه الطريقة، فقال: كيف ال أمشــي في موكب رأيت صاحب العصر والزمــان يمشــي فيــه يبكي كمــا يبكــون

ويلطم كما يلطمون؟!

ــا جــد، لئن إذا العزاء كل العزاء إلمام الزمانعليه السالم الذي قال: يك صــباحا ومســاء، أخرتني الدهور وعاقني عن نصرك المقدور ألندبن وألبكين عليك بدل الدموع دما. أليس هو صاحب الثــار، أين الطــالب بدم المقتول بكربالء؟ أليس هو الذي يكون شــعاره عنــد خروجــه يــا لثارات الحسين؟ يأتي إلى كربالء زائرا جـده الحسـين عليــه السـالم وإذا بالنــداء من قــبر الحســين عليــه الســالم: إلى اآلن يــا ولــدي يــا مهدي. ثم يمد يده إلى قبر الحسين عليه السالم فيســتخرج الطفــلــاس الرضيع والسهم مشــكوك في نحــره ثم يرفعــه على مأل من الن

وهو يقول: أيها الناس، إذا كان ذنب للكبار فما ذنب الصغار.آه يا مهدي آه يا مهدي

فوق الضريح يطيح ودموعه جريه وعقب التحية عند راسه يوقف

يزور وكفوفك اللي مقطعه ورأسك

المشهور

آه يا مهدي آهويسلم على جده ويبديله التحية

ينادي سالم الله على نحركالمنحور

وضلوعك اللي تحطمتباألعوجية

 

51

آه يا مهدي آه يا مهدي آه يا مهديآه

أبكي على شبانك اللي ذبحوهم وخيامك اللي بنار يا جدي احرقوهم

آه يا مهدي آه يا مهدي آه يا مهديآه

وينفتح قبره وتطلع الجثة بال رأس ويمشي أبو صالح المهدي لقبر

عباس

أبكي على نسوانك الليسلبوهم

ومن صيحة المهدي تموجالغاضرية

ويموج وادي كربالء من ضجةالناس

يوقف على رأس البطل راعيالحمية

تصور أن اإلمام عليه السالم في كربالء ووقف عند قبر أبي الفضــل العباسعليه السالم، هناك يتذكر بطوالت أبي الفضلعليه الســالم ومــا يــؤلم قلبــه هــو عمتــه زينب عليهــا الســالم الــتي كــانت وديعــة أمــيرــير ــالم، ألن أمـ ــلعليه السـ ــد أبي الفضـ ــالم عنـ ــه السـ المؤمنينعليـ المؤمنينعليه السالم عند شهادته وضع يد زينب في يد العباس وقال: بني أبا الفضل، هذه وديعتي عندك ولكن أين صــارت هــذه الوديعــة؟

صارت أسيرة مسبية من بلد إلى بلد.يقولون زينب طلعوها

وكلما بكت بالسوط ضربوهاوحرقوا قلبها براس أخوهاسبوا الزكية وشتموا ابوها

52

راحت أسيرة وكان لها مواقف عظمية في مســيرة الســبي من بلــدإلى بلد لعل من أعظم هذه المواقف دخولها إلى مجلس

يزيد بن معاوية في الشام، ولكن بأية حالة؟ يقول اإلمام زين العابدينعليه السالم: أدخلونا على مجلس يزيد وكان الحبل ممدودا

من عنقي على عنق عمتي زينب.

خوي بس هاي ما كانت على البال وراسك بالطشت وتشوفه العيال

أنا طب المجلس بزنوديالحبال

بايده العصا يزيد ويوسمالمبسم

نعم رأت رأس الحسين عليه السالم بين يدي يزيد وهو يوسم ثغر الحسين عليه السالم بخيزرانة ويردد أبيات الشماتة

ليت أشياخي ببدر شهدوا وا فرحا وا واستهل ألهل

جزع الخزرج من وقع األسلم قالوا يا يزيد ال تشل ث

إلى آخر األبيات، وهذ المنظر صعب على قلب زينب عليها السالم...صاحت واأخاه واحسيناه.راسك يخوي حين شفته

وتلعب عصا يزيد على شفته صديتله بحرقة وندهته

وحق راسك يخوي ونور عيني شلون تلومني من أعمي عيوني

يا قلب زينب كم قاسيت من محن

إنا لله وإنا إليه راجعون

مخضب بدمه وال عرفتهانا ساعتها خدي لطمتهشلت يمينك يا لضربته

أنا طول الدهر ما يبطل ونينيعلى فرقاك وانت نور العين

زايا وكل الصبر قد جمعا فيك الر

53

الليلة الخامسة

مجلس مسلم بن عقيل:

ه خطب أصاب محمدا ووصيأفديه من فاد شريعة أحمد

ة خذلوه وانقلبوا إلى ابن سميآوته طوعة مذ أتاها والعدا

ى هوى بحفيرة صنعت له حتفاستخرجوه مثخنا بجراحه

قتلوه ثم رموه من أعلى البنا لوا ربطوا برجليه الحبال ومث

اعي الحسين علت على مذ فاجأ النوله ابنة مسح الحسين برأسها

ت يتمها صرخت أال لما أحس

لله خطب قد أطل جليل اصرون قليل فس حيث الن بالن

وعن ابن فاطمة يزيد بديلمن خلفه عدوا عليه تجولة ونصول أهوت عليه أسن

والجسم من نزف الدماء نحيلرى سحبوه وهو قتيل وعلى الث

مثيل فيه فليت أصابني التة وعويل فقدان مسلم رن

اس فيه دليل واليتم مسح الريا والدي حزني عليك طويل

شعبي:قلبي كسرته يا غريب الغاضرية

تمسح على راسي ودمع العينهمال

والله يا عمي هاي ما كانت على

مثل اليتامى تمسح بكفك علي كني يتيمة الكافي الله من

هاالحوال

54

خليت عبراتي على خدي جريةالبال

جواب الحسين عليه السالم: جاني الخبر عن حال مسلم يا حزينة

وبالحبل باالسواق جسمه ساحبينه

غدرته الكوفة وظل وحيد يديرعينه

وراس البطل راح للطاغي هدية

جواب حميدة:       أنا قاعدة ولن البصيرة

يبويه يمسلم والله حيرةعلى الوالدها لماليش غيره

يتيمة صرت وانا زغيرة

جواب مسلم: يا حميدة بلغي المولى سالمي

يا حميدة بالقصر ذبحوني ظامي يا حميدة ساحت دمومي ورمامي

يا حميدة غدرت الكوفة بمقامييا حميدة بالحبل جروا عظامي

جواب حميدة:       بوي مسلم كحل بعينك عيوني

بوي مسلم آل أمية مرمروني بوي مسلم وي أحبابك سبوني

بوي مسلم وامسح بكفكجفوني

بوي مسلم عنك بغربة رموني

55

هذه الليلة عادة تخصص لتالوة مصــيبة الشــهيد العظيم والسـفير ألبي عبد الله الحسـين عليـه السـالم وهـو مسـلم بن عقيــل بن أبي طــالب ســالم اللــه عليــه بــاب الحــوائج إلى اللــه الغــريب المظلــوم

والممهد لثورة الحسين عليه السالم.

ومن المهم أيضا أن نشــير إلى الممهدين أو بعضــم الــذين كــان  لهم دور في بداية ثورة الحسين وفي إيصــال صــوت الحســين عليــه

السالم إلى بعض المناطق اإلسالمية، وهنا نذكر بعضهم:

ـ سليمان بن رزين ســفير اإلمــام الحســين عليــه الســالم إلى1  البصرة والذي أرسله اإلمام وحمله رسالة إلى أهل البصرة وأعينهم ووجوههم والذي وصل إلى البصرة وكان عليهــا عبيــد اللــه ابن زيــاد )قبل أن يخرج منها إلى الكوفة، باعتبــار أن يزيـد ضـم إلى ابن زيـاد

مضافا إلى والية البصرة والية الكوفة في كتاب ذكره المؤرخون(.

المهم أن سليمان هذا أوصل الرسالة حتى وشى به بعض وجوه ــاد إلى البصرة عند ابن زياد، فقبض عليه وقتله قبل أن يخرج ابن زي

الكوفة، وهو أول الشهداء السفراء في ثورة الحسين.

ـ عبد الله بن يقطر الذي كان سفيرا للحسينعليه الســالم إلى2 ابن

56

ــل إلى ــواب من ابن عقي ــان يأخــذ الج ــل برســائل وأيضــا ك عقي الحسين، وقــد قبض عليــه الحصــين بن نمــير عنــد مشــارف الكوفــة

وجاء به إلى ابن زياد فقتله.

ـ قيس بن مسهر الصيداوي أيضا سفير الحسين عليه الســالم3  جاء بكتاب من الحسين عليه السالم فقبض عليه وجيء بــه إلى ابن زياد، فسأله ابن زياد عن الكتاب وما فيه وإلى من أرسل )وكان قــدــره ابن ق الكتاب وقيل ابتلعه( فــرفض اإلفصــاح بــأي شــيء فخي خر زياد بين أن يذكر تفاصيل الكتاب أو يصعد المنبر ويسب)الكذاب ابن الكذاب( والعياذ بالله يعني الحسين عليه الســالم. فأجابــه قيس إلىــاس، إن الحســين بن علي بن الثانيــة وصــعد المنــبر وقــال: أيهــا الن فاطمة بنت رسول الله خــير أهــل األرض، وقــد أرســلني إليكم وهــو بالحاجر من بطن الرقة فأجيبوه، ثم أثنى على الحسين عليه السالم ـا ـ ولعن ابن زياد ونزل، فأمر به ابن زياد فقتلوه، وقيل إنهم رموه حي

من أعلى القصر فتقطع بدنه ومات رضوان الله عليه.

ــل4  ـ هانىء بن عروة، كان سيدا في قومه ووجها من وجوه أهــاف الكوفة، ومواليا ألهل البيت عليهم السالم، وكان له دور في التف

الناس حول مسلم بن عقيل وأخذ البيعة للحسين عليه السالم،

57

وأيضا كانت داره منزال لمسلم بن عقيلعليه السالم، وقد اعتقلــه ابنــل هــانىء زياد بحيلة سياسية معقدة بعد أن أعطــاه األمــان فلمــا مث في مجلسه طالبه ابن زياد بمسلمعليه السالم ثم أهانه وضربه علىم أنفه ثم حبسه، وقتله فيما بعد، وكان العتقالــه أثــر وجهه حتى هش كبــير في انتكاســة حركــة مســلم في الكوفــة. وقــد ربطــوا الحبــالــة ــا في أســواق الكوف ــه ورجلي مســلمعليه الســالم وجروهم برجلي

رضوان الله عليهما.

ـ مســلم بن عقيــل ابن عم اإلمــام الحســين عليــه الســالم الــذي5  ارسله الحسين عليه السالم إلى الكوفة بعدما جاءته رسلهم الكثيرة التي تحثه على القدوم عليهم، وقد كتب الحسين عليه الســالم كتابــا

إلى أهل الكوفة مع مسلم جاء فيه:

  ــا من الحسين بن علي إلى المأل من المسلمين، أما بعــد، فــإن هانئ وسعيدا قدما علي بكتبكم وكانا آخــر الرســل منكم وقــد فهمت كــل الذي قصصتم وذكرتم أنه ليس علينا إمام فأقبــل لعــل اللــه يجمعنــا على الهــدى والحــق، وبعثت إليكم أخي وابن عمي وثقــتي من أهــل بيتي مسلم بن عقيــل وأمرتــه أن يكتب إلي بحــالكم وأمــركم، فــإنــه قــد اجتمــع رأي مإلكم وذوي الفضــل والحجــة منكم أقــدم كتب أن

عليكم وشيكا إن شاء الله، فلعمري

58

ــالحق ــدائن ب ــذ بالقســط وال ــاب، واآلخ ــل بالكت ــام إال العام ــا اإلم موالحابس نفسه على ذات الله والسالم.

ــه شخصــية  وهذا الكتاب طبعا يبين فضل مســلم بن عقيــل، حيث إن مرموقــة في أهــل الــبيت عليهم الســالم وقــد وصــفه اإلمــام عليــهن أن السالم بأنه أخوه، ووصفه بأنه ثقتــه، وهــذا الوصــف األخــير يــبي شخصــية مســلمعليه الســالم إلى جــانب صــلة القرابـة الــتي تربطــه بالحسين عليــه الســالم وحالــة القــرب المعنــوي من الحســين عليــه السالم حتى وصفه بأنه أخوه، فهــو شخصــية موثوقــة مناســبة لهــذه الســفارة، ذات حنكــة سياســية ودرايــة تامــة بثــورة الحســين عليــهــا السالم وأهدافها، ووعي تام للمسؤولية الملقاة على عاتقه وهذا م أظهره مسلم ابن عقيل في الكوفة في مواقــف عديــدة ومناســبات

مختلفة.

هذا فضال عن إيمانه وإخالصــه ووالئــه لســيد الشــهداءعليه الســالم. ــمه إلى ولذلك نرى الحسين عليه السالم يبكي في وداع مسلم ويض صـدره فيتعانقـان ثم يقـول لـه: وإني ألرجـو أن أكـون أنـا وأنت في

درجة الشهداء يوم القيامة.

ومضى مسلم بن عقيــل في هــذا السـبيل، وقــد بكت على مصــيبته وغربته العيون، حتى عينا سيد الشهداء.

فقد روى الشيخ الصدوق بسنده عن أمير المؤمنين عليه السالم 

59

60

أنه قال لرسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يوما: يـا رسـول اللـهك لتحب عقيال؟ قال صلى اللــه عليــه وآلــه وســلم: إي واللــه، إني إنــده)يعــني ــه. وإن ول ــا لحب أبي طــالب ل ــه وحب ــا ل ــه حبين، حب ألحب مسلما( لمقتول في محبة ولــدك)يعــني الحســين( فتــدمع لــه عيــون المؤمنين وتبكي عليه المالئكة المقربــون، ثم بكى رســول اللهصــلى الله عليــه وآلـه وســلم وقــال، إلى اللــه أشــكو مــا تلقى عــترتي من

بعدي.

ــاس حتى أحصــى  ومضى مسلم إلى الكوفة، ووصل إليها وبايعــه الن ديوانــه ثمانيــة عشــر ألــف مبــايع، وقــد أرســل بعــد ذلــك كتابــا إلى الحسين عليه السالم جاء فيه: أما بعــد، فــإن الرائــد ال يكــذب أهلــه، وقد بايعني من أهــل الكوفــة ثمانيــة عشــر ألــف مبــايع، فأقبــل حين

يأتيك كتابي، والسالم.

ــاد  ولكن أين كان هؤالء المبايعون لمسلم بن عقيل؟ فدخول ابن زي إلى الكوفة وترهيبه وترغيبه ومالحقاته وســجونه الــتي ملئت بشــيعة أهل البيت وحبســه لهــانىء بن عــروة، ومــا إلى ذلــك من الظــروف المعقدة التي عاشتها الكوفــة وأهلهــا في تلــك الفــترة قلبت األمــور

رأسا على عقب.

حتى تجد أن مسلما الذي بايعه اآلالف كان قد وصلت به األمور إلى ــه على ــددا في شــوارع الكوفــة ال يجــد حتى من يدل أن يمشــي متل

طريقه.

61

62

ندما نبكي على مسلم فإننا نبكي فيه أمورا كثيرة منها:

غربة مسلم بن عقيل، فمسلم غريب في الكوفة.

أطفال مسلم الغرباء، ومنهم طفالن محمــد وإبــراهيم اللــذان ضــاعا بعد يوم العاشر من المحرم حتى قتال بطريقة بشعة ومؤلمة ذكرهــا لنــا المؤرخــون، ولهــذين الطفلين مــزار شــامخ في العــراق يــزوره

الناس، والطفلة حميدة التي سنأتي على ذكرها في مصيبة مسلم.

ــرأة عطش مسلم بن عقيل الذي انتهى به األمر عند باب طوعة الم المواليــة الـتي لم تنس حكومـة عليعليــه الســالم وعدلـه والــتي لمــا طلب منها مســلم المــاء)وقــد كــانت تنتظــر عــودة ولــدها على بــاب دارها( دخلت إلى الدار وجاءته بالماء فشــرب ثم أدخلت القــدح إلى الدار، ولما خرجت وجدت مســلما ال يــزال جالســا عنــد بــاب دارهــا، قــالت لــه يــا عبــد اللــه ألم تشــرب المــاء؟ قــال بلى، قــالت إذا مــا جلوسك على باب داري؟ اذهب إلى أهلــك وعشــيرتك فــإني ال أحــل

لك الجلوس على باب داري.يقللها وعينها مستديرة

أنا مثل حيرتي ما جرت حيرةأنا ال أهل عندي وال عشيرة

أنا مسلم الفاقد نصيره

63

قال لها: أمة الله، أنا مسلم بن عقيل ليس لي في مصركم هذا أهلوال عشيرة.

قالت له: صاحت يا غالي ما عرفتك ولون ادري يا مسلم ما نشدتك أنت مسلم بن عقيل، لله در عمك علي بن أبي طالب، ادخل الدار.

أدخلته دارا غير التي كــانت تســكنها فقضــى ليلــه بالعبــادة والتهجــد  وقراءة القرآن اضطجع قليال فرأى عمه أمير المؤمنين عليه الســالم في منامه وهو يقول: يا مسلم، أنك صائر إلينا عن قريب. أفاق على وقع حوافر الخيول، فلبس المة حربه وخــرج إليهم يقــاتلهم وطوعــة من خلفه تعطيه الماء، وتشجعه على القتال حتى أكــثر القتلى فيهم لشجاعته وبأسه، حتى أمدهم ابن زياد بالجند، فتكاثروا عليه، وكــانوا يرشقونه بالنبال، وبعضهم يلهب النار بأطناب القصب ويرمونها عليهــه ــة اعتقالــه حتى قــالوا إن من سطوح الــدور، وقــد اختلــف في كيفي وقــف ليســتريح فحفــروا لــه حفــيرة وانكشــفوا من بين يديــه فشــد عليهم حتى سقط في تلك الحفيرة فانتزعوا سيفه واســتخرجوه من الحفيرة، فدمعت عيناه، قيل له: يا مسلم إن الذي يطلب مثل الذي طلبت ال يبكي إذا نزل به مثل الذي نزل بك، فقال: والله ما لنفسي

بكيت وإنما أبكي ألهلي المقبلين، لحسين وآل حسين.

64

)والله( وين الذي ينهض بهالحين يقال مسلم وحيد وماله معين

الرض المدينة ويخبر حسينكتفوه وظل يدير بالعين

ثم حملوه إلى قصــر اإلمــارة وأدخلــوه على ابن زيــاد وجــرى بينهمــا حوار حاد انتهى بأن أمر ابن زياد بضرب عنق مسلم فصعدوا به إلى أعلى القصر استمهلهم لحظات فصلى ركعات ثم وجه وجهــه ناحيــة المدينة قائال: السالم عليك يا أبا عبد الله، ثم أدنوه من أعلى القصر

وضربوا عنقه ورموا بحثته إلى األرض.رموه القوم من قصر اإلمارةوالمقدر قضى وشاعت أخباره

ثم ربطوا برجليه الحبال وجروه في األسواق.

المصيبة لما وصل الخبر إلى الحسين عليه السالم وهو في زرود، اغرورقت عينا أبي عبد اللهعليه السالم بالدموع وبكى أصحابه حتى

ارتج الموضع بالبكاء. ثم التفت الحسين ونادى أخته زينب: أخيه علي بطفلة مسلم حميدة. جاؤوه بحميدة الطفلة اليتيمة، وضعها

في حجره جعل يمسح على رأسها، أحست الطفلة بيتمها قالت: عم أبا عبد الله، ما لي أراك تمسح على راسي كما يمسح على رؤوس اليتامى؟ هل أصيب والدي بشيء؟ فقال عليه السالم: بنية من اآلن

.أنا أبوك

65

شبقهه ويمسح الدمعات بايده

تقله يعمي ابوي وينهمن طرشته وال عاد لينه

عمي يا عمي وين ابويه اليوم وينهشيصبر المشتاق لو فارق احبابهأسهر وتاين قلبي مجروح بعذابه عمي يا عمي راح وخالني وحدي

عمي تمسح على راسي وتناظر لي

بعينكأنظر بحسرة شابحة عيني لونينك

أبو انا صرت لك يا حميدةشوفة والدك صارت بعيدة

ومن زمان ما بين علينايمكن ابوي قاتلينه

سهرانة انطر أرد اشوف اليومعينه

وشيصبر المجروح لو طالبغيابه

ليش الغياب وشنهي اعذارهواسبابه

يا عمي ابكي ودموعي علىخدي

عمي اشوفك تقعد تقوم بعينك عمي اشوف الحزن باين على

عينك

66

عمي يا عمي اروح طلعت من هميتدري يا عمي الفاقدة يزداد مها

يغمرها بعطفه وحنانه ويضمها عمي يا عمي اخذ عمري وخل

اشوفه لم يبكها عدم الوثوق بعمها

ها ها تبكي مخافة أن لكن

إنا لله وإنا إليه راجعون

عمي يا عمي أرد ابوي اليوميمي

محال البنت لو كان ابوها يمهايناديها يا بنيتي ويدللها ويشمها

موعادته يغيب وال تبعدهظروفه

ح فيها كال وال الوجد المبرتمسي يتيمة عمها وأبيها

67

الليلة السادسة

 مجلس األنصار:

لم أزل في أسى وقلب كئيب

ذي نال فوزا ص ال ذاك المخل

حين وافى من الحسين كتاب

قد نزلنا بكربالء فعجل

سر وبادر بسرعة ال توانى

حين أبصرت عينه الكتاب تجارى

ة البيت ثم أوحى بولده رب

قاصدا كربال بعزم وحزم

إلى أن أتى فشاهد سبط طه

ريف بعشق الثما كفه الش

وحداد طول المدى لحبيب

ى في الطف صوت حين لب

الغريب

أن أغثنا بنصرة من قريب

جيب زال يا بن الن قبل يوم الن

جيب زال يا بن الن قبل يوم الن

دمعه فوق خده المسكوب

كوب وأدنى جواده للر

ما ثناه العنا وطول الدروب

ما بدمعه المسكوب مسل

وبعطف من الفؤاد عجيب

شعبي:

68

تناول حبيب العلم من كفهالشفية

عايف حياتي واالهل الجلك ياصنديد

نموت بمعزة وال نعيش بطاعةيزيد

والله يا بن بنت النبي لو قطعونيسبعين مرة هالفعل يجري علي

روحي ومالي واألهل كلها فدالكوالتفت الصحابه ودمعاته جريه باكر بالهالساحات يثور الحرب

والكوناال بعد ما ننفني كلنا سوية

هزه بيمينه وقال طابت لي المنية تشهد صناديد الحرب عندي

الحرب عيد يا بن الرسول وطاعتك فرضن

علي وذروا عظامي بالهوا وتالي

انشرونيوالله يا بو السجاد ما فراق خيالككل شعيتك تفنى وال تهتك عيالك

قلهم يفرسان الحرب كلكمتسمعون

وال يكون سادتكم بني هاشميحملون

69

قله البطل عباس ما ترضى شيمناوان كان صار الحرب يتقدم علمنا

قام يشيل بيهم فوق صدرهعقب ما صفهم ونادى بعبرة

ينادي وين ابو فاضل عضيدييا خوي حنيتني ولويت جيدي

يا علي األكبر يا جاسم يا حبيب..لقاهم عالوطية يسيل دمهم

عليه فراقكم يكرام يزحموتسمعون الحرم الذت بالخيام

المطلوب اخونا وهالحرم كلهاحرمنا

منشور بايدي واخوتي تمشيسويه

ويمددهم على رملة الغبرةبصوت يموج منه العرش واللوح

الف وسفه رحت يخوي من ايديومني عليك دمع العين مسفوح

تعنالهم حسين ووقف يمهم سكب دمعه على اهل بيته

ويقلهمشلون عيونكم يا اهل الوفا تنامقامت تضطرب عالقاع االجسام

70

صاح يا زينب بها النسوة واليتامىدطلعي

قربي ليه المهر وشيعيني لمصرعي

ورادت تنتهض لوال المحتم بالعجل يا مخدرة مني تعالي

تودعي طلعت تقود المهر ومنها الكبد

متفتته

ورد في الزيارة التي يزار بها أنصار الحسـين عليــه السـالم: السـالم عليكم يا أنصار الله، الســالم عليكم يــا أنصــار رســول اللــه، الســالم عليكم يــا أنصــار أمــير المؤمــنين، الســالم عليكم يــا أنصــار فاطمــة الزهراء، السالم عليكم يا أنصار أبي محمد الحسن المجتبى، السالم

عليكم يا أنصار أبي عبد الله الحسين..

إلى أن يقول:

بأبي أنتم وأمي طبتم وطابت األرض الــتي فيهــا دفنتم وفــزتم واللــهفوزا عظيما، فيا ليتني كنت معكم فأفوز فوزا عظيما.

ما أعظمـه من مقـام لهـؤالء العظمـاء الـذين كــانوا يمثلــون خالصـة الخالصة وصفوة الصــفوة من تلــك األمــة الــتي تــركت إمــام زمانهــا وحيدا في كربالء دون أن تنصره أو تنتصر له وتقف في وجه الظالم.والطاغي وتنقذ إسالمها ودينها من االنحراف الذي أنزله به بنو أمية

71

إن هؤالء قد ذادوا عن دينهم ونصروا إمامهم بــدمائهم وكــانوا واعين لمبادىء هــذه النهضــة الحســينية منتظــرين لهــا وقــد أعــدوا األنفس

والسالح لهذا اللقاء المحتم مع الموت.

لقد فهموا جيدا كل كلمة وكل خطبــة وكــل شــعار أطلقــه الحســين  عليه الســالم لــذا كــانت قلــوبهم المملــوءة بحب أهــل الــبيت عليهم السالم متأهبة مشتاقة لذلك الموعد وهــو عاشــوراء. كــانوا يعرفــون جيدا عنوان هذه المدرسة اإللهية التي قادها الحســين عليــه الســالمها بخروجــه من مدينــة جــده، وأقــام دعائمهــا بكــل مواقفــه وأسســ وتضحياته وكتب كلماتها بدمائه، وجعل من أنصاره أســاتذة صــفوفها

وطالبها ومريديها.

لقد فهم أنصار الحسين أن طريق الحســين هــو طريــق اللــه، وهــو ــق الشــهادة، طريق إلى الحياة الحقيقية والسعادة األبدية، وهو طريوأيضا كان كل الذين خذلوا الحسين عليه السالم أيضا يعرفون ذلك.

وكنموذج عن الذين خذلوا الحسين عليه السالم وتخلفوا عن نصرته  مع دعوة الحسين عليه السالم لهم إلى نصرته، الحــر بن عبيــد اللــه الجعفي الذي التقى باإلمامعليه السالم في قصر بني مقاتل، وهنــاك دعاه اإلمام عليه السالم إلى نصرته فقال الحر لإلمام عليه الســالم:

سيدي، والله إني ألعلم أن من شايعك كان السعيد في اآلخرة،

72

ولكن سيدي إن نفسي ال تســمح بــالموت. ســيدي هــذه فرســي مــا لحقت أحدا وأنا عليها إال أدركته وال لحقني أحد وأنا عليها إال وسبقته

فخذها فهي لك.

ــدات في جملتــه  انظر إلى هذا العربي الذي استعمل كل هذه المؤك ــا ــه وموالي ــان ناصــرا ل ــه من ك ــه بأن ــد للحســين عقيدت األولى ليؤك ومشايعا كان في يوم القيامة سعيدا عند ربه ولكن مشــكلته هي أن طريق الحسين عليه السالم الذي يؤدي إلى الشهادة يتعارض ودنياه التي ال طاقة لــه على فراقهــا وتضــييعها. ولهــذا قــال لــه اإلمامعليــه السالم أما إذا رغبت عنا بنفسك فال حاجة لنــا بفرســك. ولكن اذهب إلى حيث ال تسمع لنا واعية فإن من سمع واعيتنــا ولم ينصــرنا كــان

حقا على الله أن يكبه على منخريه في النار يوم القيامة.

ــة في األمــة  وفي مقابل هذا النموذج الــذي يعكس الحالــة االنهزامي وحال التعلق بالدنيا هناك نموذج آخر ألعظم أنصار أهل البيت عليهم

السالم.

فها هــو عــابس بن شــبيب الشــاكري يقــف في الكوفــة في مجلس مسلم بن عقيل ويقول له: والله يا مسلم إني ال أحدثك

73

ــدثك عن الناس وال أخبرك بما في نفوسهم وما أغرك بهم ولكني أح عما أنا مــوطن عليــه نفســي، أمــا واللــه ألقــاتلن عــدوكم وألضــربن

بسيفي دونكم حتى ألقى الله ال أريد بذلك إال ما عند الله.

وقد ترجم عابس رحمه الله هذا الكالم بالعمل والموقف الثابت وال  ــا ننسى أنه رمى مخفره ودرعه بعد أن هابه الجمع ولم يبارزوه خوفــاهم من قوته وشجاعته، ولذلك جــاءهم راجال مصــلتا ســيفه داعيــا إيإلى القتال فقيل له يا عابس أجننت؟ قال: بلى حب الحسين أجنني.

ما أروع هذه الكلمة التي تبين استعداد هــذه الجماعــة للمــوت دون ــاريخ األمــة، الحسين عليه السالم الذي كان يمثل أعظم قضية في ت

وهي حفظ اإلسالم المحمدي األصيل.

ــه ليس على هــوى علي  وها هو زهير بن القين ـ والذي قيــل فيــه إنــة عليه السالم ـ وقد التقى باإلمام الحسين عليــه الســالم في الثعلبيــا للشــهادة فليقم ليرجع إلى قومــه ويقــول لهم: من كــان منكم محب

معي فإني قد وطنت نفسي على الموت دون الحسين.

لقد هيأ نفسه وأعدها لهذا اليوم، عالما عارفا بطريـق الحسـين إلى  الله وهــو الشــهادة. وكــان يــوم العاشــر على ميمنــة الحســين عليــه

السالم حتى قضى شهيدا دون الحسين عليه السالم.

ولهذا فعندما نقف بين يدي أنصار الحسين عليه السالم فنحن 

74

75

نتحــدث عن مجموعــة من األبطــال بهــذا المســتوى حتى شــهد لهم أعداؤهم فقال عمرو بن الحجاج الزبيدي مخاطبا جيش يزيــد: ويلكم أتدرون من تقاتلون؟ تقاتلون فرسان المصــر وأهــل البصــائر وقومــا مستميتين ال يــبرز إليهم واحــد منكم إال قتلــوه على قلتهم. وبالفعــل هكذا كان أصحاب الحسين من شــباب وشــيوخ حتى نســوا أنفســهم

وليس لهم هم إال الحسين وأهل بيته.

سعيد بن عبد الله الحنفي وقــف أمــام الحســين عليــه الســالم يــوم هام عن الحســين العاشر والحسين يصــلي فجعــل ســعيد يتلقى الســ بصدره ووجهه ومقاديم بدنه، حتى سقط صــريعا بين يــدي الحســين عليه السالم، وكــان صــدره كالقنفــذ من كــثرة الســهام وهــو يقــول: سيدي أبا عبــد اللــه أوفيت؟ قالعليــه الســالم: بلى وأنت أمــامي في

الجنة.

حبيب بن مظاهر األسدي صاحب أمير المؤمنينعليه الســالم لم يكن  يحتاج إلى دعوة من الحسين عليه السالم، ولهذا لمــا نــزل الحســين عليه السالم أرض كربال أرسل رسالة إلى حبيب جاء فيها: بسم الله

الرحمن الرحيم، أما بعد، فإننا قد نزلنا أرض كربالء، والسالم.

ــبيب بكى  وأرسل اإلمام الكتاب إلى حبيب، لما وصل الكتاب إلى حووضع الكتاب على عينيه، ثم أراد أن يختبر زوجته.

76

فقالت له يا حبيب ما أنت صانع؟ فقال لها: إني ال أقدر على نصــرته ولن أترككم؟ فقالت: يـا حـبيب، لئن لم تـذهب إلى نصـرة الحسـيناها، وأمــر غالمــه ألذهبن لنصرته. فشكر لها حبيب ذلك وودعها ووصــ أن يتقدم إلى مشارف الكوفة بالجواد، حتى ال تراه العيــون، فــذهب الغالم بالجواد إلى مشارف الكوفة، فلما تأخر عنه حبيب ووصل إليه سمعه يقول: والله يــا جــواد ســيدي حــبيب، لئن لم يــأت إلي حــبيب

ألمتطين ظهرك وأذهب لنصرة سيدي وموالي الحسين.

أقبل حبيب إلى كربالء، لمــا وصــل إلى كــربالء ثــارت غــبرة فتقــدم ــا من بعض األنصار إلى الحسين وقال: سيدي، لعل فارســا قــد جاءنــا ناحية الكوفة، فقال الحسين: بلى وهذا هو صاحب هذه الراية، فلمــه وهــو يقــول: وصــل حــبيب إلى الحســين رمى بنفســه على قدمي

السالم عليك يا أبا عبد الله.

كانت زينب في الخيمة، وقد ســمعت الصــوت في المخيم فســألت  ــا علي األكبر يا بن أخي ما الخبر؟ قال: عمــة، يقولــون إن العم حبيب قد وصل. فقالت: يا بن أخي اذهب إليه وأقرئــه عني الســالم، فجــاء علي األكــبر إلى حــبيب وقــال: عم حــبيب، إن عمــتي زينب تقــرؤك

السالم، فوقع على األرض وجعل يحثو

77

التراب على رأسه، وهو يقول: من أنا حتى تسلم علي زينب بنتعلي بن أبي طالب؟

منهو آنا وزينب تسلم عليزينب هنا كربال والله عجيبة

زينب هنا ما أصـــدقهالـمصــــيـبـة

هاذي زينب مدللة وما حد نظرهاهاذي زينب مخدرة حامي الحميةكان ابوها ويا األخو من يحرسوها

كان ابوها وياها يطلع بالعشيةودني ليها انا باسلم عليها

منهوا آنا والعقيلة الهاشميةزينب هنا بضعة الزهرا النجيبة

هاذي زينب واللي معروفة بخدرهاهاذي زينب بكربال تالي عمرها

كان ابوها والحسن وحسين اخوهاكان ابوها يخاف زينب ينظروها

ودني ليها ودني ياالكبر إليها

78

ودني ليها انا بارد التحيةودني ليها انا باخفف بكيها

جاء إليها حبيب، السالم عليك يا زينب وكان حبيب مع الحســين يــومــه العاشر، وله مواقــف عظيمــة مــع الحســين، من هــذه المواقــف أن مشى مع الحســين إلى مصــرع مســلم بن عوســجة، وكــان بمســلمــر ألحببت ــوال أني أعلم أني في األث رمق، فقال له حبيب: يا مسلم ل أن تخــبرني بوصــاياك فقــال مســلم بصــوت ضــعيف: أوصــيك بهــذا،

وأشار إلى الحسين.

ــان ــا إلى جــانب الحســين يراقب ــان حــبيب واقف في موقــف آخــر ك الميــدان، حـانت من الحسـين التفاتـة إلى حــبيب، وإذا بحــبيب يبكي فقال له الحسين: لعلك تــذكرت العيــال فــاذهب فــأنت في حــل من بيعتي، فقال حبيب: سيدي، واللــه أني اســتبدلت من أهلي أهال وعن صبيتي صبية، ولكن أبكي لتلــك الواقفــة من خلفــك المــؤترزة بــأزار أمها فاطمة، التفت الحســين إلى ورائــه وإذا هي أختــه زينب واقفــة

بباب الخيمة وهي تنادي: حاموا عنا يا محيي الليل بالعبادة.الله يعينك مالك معين

أنا منين أجيب المرتضى منين بوي الناس تفقد واحد اثنين

وقومك على الغبرا مطاعينعن كربال بوي غبت وين

وأنا فقدت يا ناس سبعين

79

ــه قاتل حـبيب قتــاال شــديدا حتى قتــل رضـوان اللــه عليــه فهــد مقتلالحسين عليه السالم.

عامــا حــديث عهــد بــالزواج19سعيد بن مرة التميمي شاب عمــره تقدم إلى أمه قال: أماه ناوليني سيفي والمــة حــربي، ناولتــه ســيفهــني، اذكــرني والمة حربه، قبل أن يخرج إلى الميدان قالت له أمه: ب

عند فاطمة الزهراء يوم القيامة.

عمرو بن جنادة األنصاري غالم قتل أبــوه في المعركــة وأمــه دفعتــه للقتال، تقدم الغالم من الحسين مستأذنا فــرده الحسـين: لعــل أمــه تكره خروجه، فقــال الغالم: ســيدي، إن أمي هي الــتي دفعتــني إلىــدم القتال، فقال له الحسين: جزيتم عن أهل بيت نبيكم خيرا. ثم تق

الغالم وهو يرتجز ويقول:أميري حسين ونعم األمير

علي وفاطمة والداهذير سرور فؤادي البشير الن

فهل تعلمون له من نظير

قاتل حتى قتلــوه وقطعــوا رأســه ورمــوا بــه إلى معســكر الحســين،ــني فجاءته أمه وجعلت تمسح الدم والتراب عن وجهه وهي تقول: ببيض الله وجهك كما بيضت وجهي عند فاطمة الزهراء يوم القيامة.

ــوا عن آخــرهم، حتى ثم جعــل أنصــار الحســين يتقــدمون، حتى قتلأمسى إمامنا وحيدا فريدا ال ناصر له وال معين، تقدم إلى

80

ــاهم وهم بين من صــافح الــتراب جبينــه وقطــع أصحابه مستنهضــا إي الموت أنينه، جعل يناديهم بأسمائهم: يا حبيب بن مظــاهر يــا مســلم بن عوسجة ويا زهير بن القين، ... يا أخي يا أبا الفضل ولدي يا علي األكــبر، يــا فالن يــا فالن.. مــا لي أنــاديكم فال تجيبــون وأدعــوكم فال تسمعون؟ صرعكم ريب المنون، وغدر بكم الدهر الخــؤون، وإال لمــا

كنتم عن نصرتي تقصرون.

ليش انادي ما تجيبون النداأدري بين وبينكم حال الردا

يا علي األكبر يا جاسم يا حبيبليش انادي وما حصل منكم مجيب

قام يشيل بيهم فوق صدرهعقب ما صفهم ونادى بعبرة

ينادي وين ابو فاضل عضيدي

رحتوا عني وغارت علي العداوعلي قامت تجول عدوانها يا هالل الوغى وانوى على

المغيبراح من يحمي الحرم وخدورها

ويمددهم على رملة الغبرةبصوت يموج منه العرش واللوح

وسفة رحت يا خوي من إيدي

81

يخوي حنيتني ولويت جيديآه يا زينب أنت المخدرة انتيباكر هنا تنظريني على الوطيةباكر هنا حسين نحره يقطعونهباكر هنا تصيري يا زينب سبيه

دون كافل تمشي يا زينبذليلة

دون كافل للحرم أنت الكفيلة وراسي هذا وراس ابو اليمة

ولينوراسي هذا عالرماح معلقينه

وأشد ما يشجي الغيور دخولها

إنا لله وإنا إليه راجعون

وعلى خيمي يخوي الخيل تفتر آه يا زينب كيف الرض الطف

حضرتيباكر هنا بها الراضي يذبحونه

باكر هناحسين صدره يكسرونهباكر هنا تصيري يا زينب سبيه

دون كافل تركبي ناقة هزيلةدون كافل للدعي تروحوا هدية

ةوراسي هذا وراسه انت تنظرينهوراسي هذا وتدخلي لمجلس امية 

هو والخمر على مجلس ما بارح الل

82

الليلة السابعة

مجلس العباس عليه السالم:

لته األسهم لهفي لصدر قبهم أطفئ نورها ولمقلة بالسى أبت إال الظما ولمهجة حر

لهفي على حامي الظعينة إذ هوى وا قمر العشيرة قد هوى سقط الل

وأتى لمصرعه الحسين مناديا ألفاه مقطوع اليدين ورأسه فبكى ونادى والجراح كثيرة إني أضمك يا أخي وتضمني

رى اس قل لي كيف صافحت الث عب

أعلى جبينك والجبين محطم

ة تلثم وألضلع بشبا األسنولمقلة أخرى أضر بها الدم

م فالماء قبل فم الحسين محرعن مهره وهنا المصاب األعظمك مبرم قضي القضا وقضاء رب

ضعنا وضاع بك الحمى يا ضيغمفوق الصعيد يسيل منه العندم

يا نور عيني أي جرح آلمأو ظل عندك أذرع أو معصم

ويداك قطعها الحسام المخذمم اس من عمد الحديد مهش والر

رى أم وجهك الميمون قد لطم الثاكي هوى متعفرا أم صدرك الز

       أمجدل األبطال كيف تركتني

فانصاع وجه األرض خدك يلطمفغدت ضلوعك عندها تتحطم

وحدي وجيش الظالمين عرمرم

83

ت حيلتي وبي العدا آآلن قل شمتوا وظهري في مصابك

يقصم

84

شعبي:

زينب حايرة وحيرتها أشد حيرة تنادي أنا أختك قوم يا عباس انا شقولن عالعمود الصوبك

بالراس بس بشوفتك تتونس النسوان

كم عطشان كبده وياك كم     عطشان

يشوف أيتام بس تتنطرك يا حيد وأنت تأخرت والنهر موش بعيد

حرام العيش من بعدك ياخوي ومن تظل هنا

شقل للحرم لو قالن لينا قلن شعوق العباس

اليوم القدر يا عباس وبقيت أتمنى سهم الصاب

وسيف اللي قطع عيناك وعمود الصاب راسك

فتنخى بغيرتك يا خوى أشد غيرة وإذا ما تقوم تتشمت يخوي

الناس وجفن عينك على أختك بعد ما

تديرةوترتاح اليتامى وترتوي الرضعان

وخوك حسين يصعب عليتصويره

وقطرة ماي من ايدك يخويتريد

وقام يلوح أخوك وحيرته كبيرةيبو فاضل حرام العيش

اردن للمخيم ليشرجعت وحدك ليشوترجع وحدك خالك

فرق بينك وبينيعينك صابني بعيني

قطع من قبلك يمينيريت آذاني وال أذاك

85

ــه قــال: رحم ورد في الحديث عن اإلمام زين العابدينعليه الســالم أن الله عمي العباس فلقد آثــر وأبلى وفــدى أخــاه بنفســه حتى قطعتــة كمــا يداه فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما مع المالئكــة في الجنــاس عنــد اللــه جعل لجعفر بن أبي طالبعليــه الســالم وإن لعمي العب

منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة.

من خالل هــذا الحــديث وغــيره من األحــاديث الــتي وردت في حــق  المولى أبي الفضل العباسعليه السالم، نتعــرف إلى هــذه الشخصــية المتميزة لهــذا القائــد العظيم الــذي كــان حامــل الرايــة الكــبرى في معسكر الحســين عليــه الســالم والمــدافع األول عن مخيم الحســين

عليه السالم.

وقد تميزت هذه الشخصية بمجموعة من الخصــال لعــل أهمهــا هــو  العلم والبصيرة النافذة واإليمان والثبات واإليثار والوفــاء والشــجاعة الموصوفة. ولهذا فإننــا نســتعرض هــذه النقــاط لإلشــارة إلى مكــان

قمر عشيرة بني هاشمعليه السالم:

أوال: الشجاعة والثبات: 

فقد تميز العباس عليه السالم بشــجاعة فريــدة تحــدث عنهــا العــدو والصديق وقد ورثها من أمه فاطمة بنت حزام التي كانت من

86

عائلة معروفة بالشجاعة والقوة مضافا إلى وراثتــه للبطــل المقــداموالليث الهمام أسد الحروب اإلمام أمير المؤمنينعليه السالم:

ث عن أبيه شجاعة بطل تور ما كر ذو بأس له متقدما

فيها أنوف بني الضاللة ترغمإال وفر ورأسه المتقدم

ولهذا ترى أن أبا الفضل العباسعليه السالم كانت له مواقف عظيمةبين يدي سيد الشهداءعليه السالم:

ـ موقفه ليلة العاشر من المحـرم عنــدما خـرج حـبيب بن مظــاهر1 مناديــا ومستنهضــا أصــحاب الحســين عليــه الســالم، فخــرج القــوم يتقدمهم أبو الفضل راميا بعمامته إلى األرض مناديا: مــا تريــد يــا بنــه ــدي أمــير المؤمنينعلي ــرني وال ــوم ادخ ــل هــذا الي أبي مظــاهر لمث

السالم.

ـ كان حامــل اللــواء األعظم للحســينعليه الســالم وهــذا يــدل على2وعي كامل وقوة وشجاعة وثقة من الحسين عليه السالم.

ـ كان وجوده تسلية لقلوب بنات رسول اللهصلى اللــه عليــه وآلــه3وسلم.

ـ وقوفه في وجه الشمر وغيره عندما عرض عليه األمان فقال له4ــه العباس عليه السالم بكل شجاعة وثبات: أتؤمنني وابن رســول الل

ال أمان له؟! لعنك الله ولعن أمانك.87

88

. وصوله إلى المشرعة حيث إنه استطاع أن يكشــف القــوم عنهــا5بقوتــــــــه وشــــــــجاعته وبســــــــالته وســــــــيفه وهيبتــــــــه.

  ـ كان الحسين عليه السالم يرسله الستخالص بعض أصــحابه من6 

بين الناس، كما حدث عندما بــرز عمــرو بن خالــد الصــيداوي وســعد مواله وجابر بن الحارث الســلماني ومجمــع ابن عبــد اللــه العائــذي،ــاس من فشدوا على أهل الكوفة، فلما أوغلوا فيهم عطف عليهم الن كل جانب وقطعوهم عن أصحابهم فندب إليهم الحسين عليه السالم

أخاه العباسعليه السالم فاستنقذهم بسيفه وقد جرحوا جميعا.

ثانيا: منزلته عند أهل البيت عليهم السالم: 

ـ عند أمير المؤمنينعليــه الســالم حيث كــانت للعباســعليه الســالم1  ــه أهــداه ســيفا رعاية خاصة من قبل األميرعليه السالم، وقد روي أن وقال له: إن حق هذا السيف أن تقاتل بـه دون أخيــك الحسـين يـومــاس يــوم العاشر. وقــد روي أيضــا في مقــام تهيئــة أبي الفضــل العب

العاشر قال له أمير المؤمنين عليه السالم:

بني أبا الفضل، إذا كان يوم العاشر، ووصلت إلى المشرعة وملكت الماء فال تشرب الماء وأخوك الحسين عطشان.

 2 ـ عند اإلمام الحسنعليه السالم حيث كان طائعا له مناصرا

89

حاضرا في خدمته وهذا ما ورد في زيارته: السالم عليــك أيهــا العبــد الصالح المطيع لله ولرسوله وألمــير المؤمــنين والحســن والحســين.ــام وقد اشترك مع اإلمام الحسين عليه السالم في تجهيز جنازة اإلم

الحسنعليه السالم.

ـ عنــد ســيد الشــهداءعليه الســالم: وقــد أشــار الشــيخ الكلباســي3 النجفي في مقدمة كتابه الخصائص العباسية أنه أراد أن يكتب شــيئا في أهل البيت حتى يستحق شفاعة يوم القيامة، وذكــر مــا ملخصــهــا أنه ذكر حديث: مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نج ومن تخلف عنها غرق وهوى. وقد وجد أن باب الحسين عليه السالم له ـ حيث يقول الله تعالى وأتوا البيوت من أبوابهاـــ هــو أبـو الفضـل العباس والذي من خالله يستطيع أن يتمسك بحجزة خامس أصحاب الكساء وريحانة رسول الله، ويلج عبره إلى ســفينة أهــل الــبيتعليهم

السالم.

ي في اإليــوان الــذهبي ولهذا أيضا كتب على مصــراعي البــاب الفضــمن روضة العباس عليه السالم:هو باب الحسين ما خاب يوما

ه باب حطة ليس يخشى إنل قف به داعيا وفيه توس

وافد جاء الئذا بحماهك في عراه كل هول متمس

فبه المرء يستجاب دعاه

90

91

- منزلته عند الزهراء عليها الســالم: إن للعباســعليه الســالم الــذي4ة عنــد جسد وفــاء عظيمــا ألخيــه الحســين عليــه الســالممنزلة خاصــ الزهراء عليها السالم التي أول مــا تطــالب يــوم القيامــة ـــ كمــا في رواية اإلمام الصادقعليه السالم ـ بمظلوميته. حيث تخرج طبقــا فيــه كفا أبي الفضل العباسعليه الســالم وتقــول: يــا عــدل يــا حكيم أحكم

بيني وبين من قطع هاتين الكفين.

ولهذا فإن الزهراء عليها السالم تالحــق قضــية العباســعليه الســالم.  الشيخ كاظم السبتي أحد كبـار خطبـاء منـبر الحسـين عليـه السـالم

عامــا كــان يقــرأ في حــرم أمــير المؤمنينعليــه الســالم وفي90قبل ــاس، قــرأ المصــيبة ورجــع الليلة السابعة يعني ليلة أبي الفضــل العب إلى بيته وفي تلك الليلة يرى الزهــراء عليهــا الســالم وهي تقــول يــا شيخ كاظم لقد آذيتني هذه الليلة قالوا ولم يا سيدتي؟ فقالت: ألنكــاس. فقــال: لمــاذا تســألينني عن عين مــا قــرأت مصــيبة عين العب العباس وقد قرأت كل مصائبه. فقــالت: يــا شــيخ كــاظم هــذه العين

سنة تحرس زينب عليها السالم.35كانت

نعم كان العباس عليه السالم كافال لزينب سالم اللــه عليهــا، ولهــذا  كــان خــروج العباســعليه الســالم إلى الميــدان قــد أحــدث ضــجة في مخيم الحسين عليه السالم، ألن الكل خرجــوا لوداعــه، فــودعهم ثم إنه ودع الحسين عليه السـالم واعتلى صـهوة جــواده حـامال السـيف

بيمينه

92

93

ــاتال واللواء بشماله واضعا القربة على متنه وتقدم نحو المشرعة مق حتى كشف القــوم عنهــا ووصــل إلى المــاء ومــد يــده واغــترف منــه

غرفة، فلما أحس ببرودته رمى الماء من يده وقال:يا نفس من بعد الحسين هوني

هذا حسين وارد المنونوبعده ال كنت أن تكوني

وتشربين بارد المعين

ثم مأل القربة وأراد العودة إلى مخيم الحسين، لكن األعــداء قطعــوا عليه الطريق فــراح يقــاتلهم قتــال األبطــال حتى أكــثر القتلى فيهم، ولما عجزوا عن مواجهته راحوا يكمنون له وراء جــذوع النخــل، فمــا مر العباس بنخلة حتى ضربه يزيد بن الرقــاد الجهــني بالســيف على

يمينه فقطعها فأخذ السيف بشماله وأنشأ يقول:والله إن قطعتم يميني وعن إمام صادق اليقين

ي أحامي أبدا عن ديني إنبي الطاهر األمين نجل الن

مشى العباس قليال، فكمن له حكيم بن الطفيل الطــائي وراء نخلــة، وضربه بالسيف على شماله فبراها، فضم اللــواء إلى صــدره وأنشــأ

 يقول:يا نفس ال تخشي من الكفار

قد قطعوا ببغيهم يساريار وأبشري بنعمة الجب

ار فأصلهم يا رب حر الن

94

ــاس أن يوصــل القربــة إلى المخيم، فصــاح اللعين وصار كل هم العب عمرو بن الحجــاج ويلكم أرشــقوا القربــة بالنبــل، فواللــه لــو شــرب

الحسين من هذا الماء قطرة ألفناكم عن آخركم.

ــدره  ــابت ص ــالمطر وأص ــل ك ــهام على أبي الفض ــاقطت الس فتس ووجهه وأصاب القربة سهم فأريق ماؤهــا، وأصــابه ســهم في إحــدى عينيه فأطفأها وتجمع الدم على العين األخرى فلم يبصر بهــا وكــأنيــرا فليس لديــه يــدان يقاتــل بهمــا وال عينــان بأبي الفضل وقف متحي يبصر بهمــا وال مــاء يوصــله إلى المخيم، وبينمــا هــو كــذلك إذ ضــربه لعين بعمود من الحديد على رأسه فوقع صريعا مناديا: أخي أبــا عبــد الله أدركني. فجاءه الحسين عليه السالم واضعا يديه على خاصرتيه مناديا: اآلن انكسر ظهري، اآلن قلت حيلتني، اآلن تفرق معســكري. وصل إلى جسد أبي الفضل وجده مقطوع اليســار واليمين والســهم نابت في العين، مخه ســايل على الكتفين. وضــع رأســه في حجــره، أعاده العباس إلى التراب، في الثالثة قــال: أخي أبــا الفضــل، مــاليما وضعت رأسك في حجري تعيده إلى التراب؟ قال: أخي أبا عبد كل الله، أنت اآلن تضع رأسي في حجــرك، ولكن بعــد ســاعة من الــذي

يضع رأسك في حجره يا غريب؟

95

يقله يخوي بياكتر طاحن زنودكيبو فاضل زماني هم يعودك

يقله سهم عينك يخوي شلون أطلعهأريد اقعد ينور العين وانعى

يخوي العلم وينه ووين جودكوشمل اللي تبدد بيك يلتم

متعادل وسطها وصعب شلعه على مصابك وأبكي دموع من

دم

ثم قام الحسين عليه السالم من مصــرع أخيــه أبي الفضــل يكفكــف دموعه بكمه. وصل إلى المخيم، اســتقبلته ابنتــه ســكينة قــالت: أبــهـاس. ـ أين عمي أبو الفضل؟ قال: بنية عظم الله لك األجر بعمك العب فصاحت سكينة: واعماه واعباساه، ســمعتها زينب العقيلــة فخــرجت

 مسرعة إلى أخيها الحسين وهي تنادي: واضيعتنا بعدك أبا الفضل.تقله خوي ليش بس وحدك تجينا

قلها يزينب يا حزينةوعباس راعي العلم وينهالعباس أخوك مقطعينه

96

يقلها يزينب راح عباس

ظل عقبه ينوح الدرع والطاسوراح الضيغم اللي يرفع الراس

وصيته يسلم عالزكية

ساعد الله قلب زينب عليهــا الســالم الــتي تقطــع قلبهــا في مصــيبة العباس. ولكن لهفي لحالها بعد شهادة الحسين عليــه الســالم كــأني

 بها توجهت إلى أبي الفضل العباس: يابو فاضل احترقت الخيمة

وعباتي يابو فاضل ياألخو ضاعت حياتي

رد عليا ياللي ظل فوق الشريعة رد عـلــيـــاياألخو أنا الوديعة

يقلها ال تجيني زينب يقتلك ونيني ال تجينــــي والسهم نابت بعيني

سامحيني عالنهر لو طاحتيساري ويميني

ى عمرها اس والبسمات ول عب

إنا لله وإنا إليه راجعون

يابو فاضل حايرة أنا وخواتي

رد عليا ياللي كفينه قطيعه

ال تجيني قطعوا يساري ويميني

سامحيني وهذي آخر كلمة مابينك وبيني

م هيهات بعدك يا أخي أتبس

97

الليلة الثامنة

مجلس القاسم "رض":

كي المجتبى بدر الهدى شبل الزأعظم به من قاسم قسم العدى

ة محتدا من مثله بين البريلم أنس مذ أشجاه وحدة عمه طلب البراز من الحسين وقلبه فتدفقت عبرات بدر سنا الهدى وانصاع نحو القوم يخطب فيهم

ويكر فيهم قائال إن تنكروا عا وعليه أشقى القوم شد مقن

رى فهوى كما تهوي الجبال على الثودعا أيا عماه أدركني فقد

فأتاه غوث المستغيث مناديا م نادبا وأتى به نحو المخي

ؤدد شمس المناقب والعال والسد ضربا وطعنا في قنى ومهن

ضربت به أعراقه لمحمدبين األعادي ما له من منجد

متوقد بالحزن أي توقدبي على شقيق الفرقد سبط الن

بلسان صمصام وأسمر أملدبي األمجد ي ابن الن إسمي فإن

د بحسامه رأسا ألكرم سيظام ونار فؤاده لم تخمد

دي أورى الظما كبدي وبان تجلجل يفحص واليد وإذا به بالر

يبكي ويندبه بقلب مكمد

شعبي:

طلع من خيمته الجاسم الزم مرهفه بكفه

وراح لعمه يودعهوالبس للحرب درعه

98

شافه من بعيد حسين يقله يبني يا مشيم

واشوفك يالولد مهتم ومثل الغصن تتدنى

قال الحرب مقصودي        قلب ما ظل بعد عندييقله شلون ارخصنك

يبني شلون علي يهون مابيه الذي يرحمون

عودك شعتذر منهيقله بعد ال تظن يحسين

وأنت تنذبح مظلوم يعمي ما ترخصني

والجاسم همل دمعهوطالع من المخيم

البس سيفك ودرعك

واريدنك ترخصنيوعلى الصبر يسعدني

واخافن تنقتل يبنييجاسم تطب هذا الكون

ومن تنقتل يا وليدي

بعد ارجع للمخيموأنا من الذبح أسلم

قلبي خلص من الهم

قام يودعه عمه

وجاسم ينتحب يمه وجاسم يجذب الونه

قصد جاسم إلى الميدان وطلع ويلي من الخيمة صاح أنا الحسن عودي

وصاح أنا المرتضى جدي لكن عاجله األسدي

ولوجناته يشمهوعمه يهمل دموعه

الزم مرهفه بكفهيخاف القوم ما تعرفه

وكل ذاك الجمع لفهشوف عليكم شيسديعمت عينه طبر راسه

99

وصارت بالخيم حنهطاح وصاح يا عمي شافه يرفس برجله

شاله ببردته شاله وصارت للخيم لمه وهذي تحبه وتضمه عساك بعرسك مهنه

ليالي سهرت برباك وعدلك اتاري الموت تاليها وعدلك

وأبو اليمهتدنالهوهمل دمعه على حاله

وجابه لخيمة عيالههذي نجده تشمه

وأمه تصيح يوليدي

واحسب للعرس يبني وعدلكتعوف العرس وأنا ابقى بعزية

يعتبر القاسم بن الحســنعليه الســالم مــع إخوتــه أنهم كــانوا يمثلــونأباهم اإلمام الحسنعليه السالم في يوم العاشر من المحرم.

ــبى ــام الســبط المجت ــذا اإلم ــذكر ه ــا أن ن ــا علين ــان لزام ــذلك ك ول المسموم في هذه الليالي، إذ كان حاضــرا بــأوالده في يــوم العاشــر من المحــرم. ونطــل ولــو ســريعا على بعض مالمح شخصــيته عليــه

السالم ولذلك فنحن نورد بعضا منها على عجل:

ــة، وســبط رســول اللهصــلى اللــه عليــه1 ـ هو سيد شباب أهل الجن وآله وسلم وريحانته من الدنيا، وإمــام مفــترض الطاعــة على جميــع الخالئق بنص رسولصلى الله عليه وآله وسلم، هذان إمامان قامــا أو

قعدا.

100

ـ شبهه برسول اللهصلى الله عليــه وآلــه وســلم، فكــل واحــد من2 أهل البيتعليهم السالم كان يشبه المصطفى محمداصــلى اللــه عليــهــده وآله وسلم من ناحية، وكان اإلمام الحسن عليه السالم شبيها بج في جوده وسؤدده، حتى روي أنه قاسم ماله مرتين أو ثالث مــرات، وله في هذا قصص وحكايات كثيرة ذكرها المؤرخون وأرباب الســير

ومنها:

أن رجال جاءه يشكو الفقــر والفاقــة فوقــف على بــاب اإلمــام وقــال شعرا:

لم يبق لي شيء يباع بدرهم إال بقايا ماء وجه صنته

يكفيك منظر حالتي عن مخبريأال يباع وقد وجدتك مشتري

فدعا عليه السالم خادمه وقال له: ما مقــدار مــا عنــدك؟ فقــال اثنــا عشر ألف درهم، فقالعليه السالم: ادفعها إلى هذا الرجــل وأنــا منــه خجل، فقال الخادم: لم يبق شــيء للنفقــة قالعليــه الســالم، ادفعهــا إليه وأحسن ظنك بالله، ثم دعا الرجل ودفع إليه المال واعتذر قائال:

لم نعطك حقك بل أعطيناك قدر الموجود، ثم أنشد:نا عاجلتنا فأتاك وابل بر

ك لم تبع فخذ القليل وكن كأن ولو أمهلتنا لم تمطر طالما صنته وكأننا لم نشتر

ـ أخالقهعليه السالم وعبادتــه: يــروي الشــيخ الصــدوق بســنده عن3101

اإلمام الصادقعليه السالم: قال أبي عن أبيه: كــان الحســن ابن علي أعبد الناس في زمانه وأزهدهم وأفضلهم، وكان إذا حج ماشيا وربما مشى حافيا, وكان إذا ذكر الموت، بكى وإذا ذكر القبر بكى وإذا ذكر البعث والنشور بكى وإذا ذكــر الممــر على الصــراط بكى، وإذا ذكــر العرض على الله شهق شهقة يغشى عليه منهــا، وكــان إذا قــام فيـة ـه عــز وجــل، وكــان إذا ذكــر الجن صالته ترتعد فرائصه بين يـدي ربــة وتعــوذ بــه من والنار اضطرب اضطراب الســليم وســأل اللــه الجنـار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الن

ـ مظلوميات اإلمام الحســن عليــه الســالم: ومنهــا: ظلم األمــويين4والمؤرخين، ويتمثل ذلك بتشويه صورة اإلمام عليه السالم من

102

خالل بث الشائعات والدعايات الكاذبــة والمضــللة والــتي من شــأنها إسقاط صورة اإلمام من أعين الناس، وتسويغ أي جريمة أو ذنب أوــة ومن تجاوزات كان يرتكبها األمويون وحكامهم وعلى رأسهم معاوي

بعده يزيد.

ــاديث  ــك، اختالق األح ــتخدمت في ذل ــتي اس ــائل ال ومن أهم الوس الكاذبة عن رسول اللهصــلى اللــه عليــه وآلــه وســلم في ذم اإلمــامــه صــاحب دنيــا ومــزواج مطالق ومــا إلى الحسن أو تصــويره على أن

ذلك من المحاوالت.

تخلف الناس عن نصرته مما اضطره إلى الصلح بعــد انهيــار جيشــه  بــإغراءات معاويــة وترهيبــه، بــل وزادوا على ذلــك بمحاولــة اغتيــال اإلمام وطعنه في فخذه وسحب المصلى من تحت قدميــه، والتجــرؤ عليــه واتهامــه بالتخــاذل حتى وصــل األمــر بــالبعض إلى أن يخــاطب

اإلمامعليه السالم بـ: السالم عليك يا مذل المؤمنين.

ـاس فالمـه بعضـهم على  يروي الشيخ الطبرسي:"أنه دخل عليـه الن بيعته فقالعليــه الســالم: ويحكم، مــا تــدرون مــا عملت، واللــه للــذي

عملت لشيعتي خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت".

دي شباب  أال تعلمون أني إمامكم ومفترض الطاعة عليكم وأحد سيأهل الجنة بنص رسول الله علي؟ قالوا بلى، قال: أما

103

104

علمتم أن الخضر لما خرق الســفينة وأقــام الجــدار وقتــل الغالم كان ذلك سخطا لموسى بن عمران إذ خفي عليه وجــه الحكمــة في

ذلك وكان عند الله تعالى ذكره حكمة وصوابا؟

ـاس  ـ وبهذا الكالم الواضح أعلم اإلمامعليه السالم شيعته وكل النــد معاويــة في أهمية هذا الصــلح الــذي أعــاد للمؤمـنين حقــوقهم وقي حكمه بالقرآن وبسنة رسول اللهصلى الله عليه وآله وســلم وفضــح

معاوية فيما بعد أمام كل األمة.

ـ أوالد اإلمام الحسنعليه السالم: زيد كان في عاشوراء ولكنه5  لم يستشهد ولم ينجب فيما بعد. الحســن بن الحســن المثــنى قاتــل يوم العاشر وجرح وجاء إليه أخوالــه واســتنقذوه وكــان عقب اإلمــام

الحسن في ولده.

أحمــد وعمــرو من الشــهداء يــوم العاشــر المقــاتلين مــع عمهم الحسين عليه السالم.

وعبد الله الذي جاء إلى الحسين عليه الســالم عنــدما كــان أحــد  األعداء يضرب الحسين عليه السالم وهــو صــريع على أرض كــربالء، فقال عبد الله الذي أفلت من يدي عمته زينب واتجــه نحــو الحسـين قال: يا عدو اللــه أو تضــرب عمي؟!، فضــربه الرجــل فاتقاهــا الغالم بيده، فقطعها وبقيت معلقة بالجلد، فقال له الحسين عليــه الســالم:

يا

105

106

بن أخي اصبر على ما نزل بك فإن الله يلحقك بآبائك.

ومن أوالد اإلمام الحسـنعليه السـالم الشـهداء يـوم العاشــر هـو  القاسم بن الحســنعليه الســالم الــذي تقــدم من عمــه مســتأذنا يــومــه كــان قــد بكي ليلــة العاشــر، وهــو غالم لم يبلــغ الحلم، ويــروون أن العاشر من المحرم عنــدما لم يعــده الحســين عليــه الســالم من بين الشهداء يوم العاشر من المحــرم، فــأراد الحســين عليــه الســالم أن يختبره فقال له: يا بن أخي كيف هــو المــوت عنــدك؟ قــال: اعلم يــا

عم أن الموت عندي بين يديك أحلى من العسل.

ويقولون إنه جاء إلى عمه الحســين عليــه الســالم يــوم العاشــر ك لضــرب ضــ وقد قال له الحسين عليه السالم يــابن أخي كيــف أعر السيوف وطعن الرماح وأنت البقية من أخي الحســن؟ قــال عم أبــا عبد الله، هذه وصية وجدتها في جيب والدي الحســن مكتــوب فيهــا: بني قاسم إذا رأيت عمك الحســين يــوم عاشــوراء وحيــدا فريــدا فال

تقصر في نصرته.

فضمه اإلمــام إلى صــدره، ثم ألبســه المــة حربــه وقلــده ســيف  والده الحسن عليه السالم وعمامته وقميصه وأمره أن يذهب لوداع

أمه وعماته.

107

فأقبل القاسم نحو المخيم مودعا

لزمت ركابه سكينة ومن الخيم مدهوشة يبني يجاسم هالوقت لها ليوم انا ذاخرتك

هز الرمح وتكنه رايح أنا يا والدة

عمي وحيد بكربال أنت وعمتي زينب

أوصيك يا يمه وصية شبان لو شفتيهم

محروم من شم الهوا عطشان أنا يا والدة

وعمته بحلقه تشمهطلعت تنادي أمهحيلك لعمك ضمه

بالك تخيب ظنونييا والدة داادعيليمن غير ما تقليليإلمن أضمن حيليلمن أغير انخوني

تسرعين لفظ جوابيبالله وذكري شبابي

من دون كل أصحابيعند الشرب ذكريني

 ثم تقدم نحو ميدان كربالء، وهو يرتجز ويقول:    إن تنكروني فأنا نجل الحسنهذا حسين كاألسير المرتهن

بي المصطفى والمؤتمن سبط النبين أناس ال سقوا صوب المزن

يقول حميد بن مسلم خرج علينا غالم وجهه كفلقة قمر طالع

108

وعليه قميص وإزار وبيده سيف جعل يقاتـل القــوم على صــغر ســنه وبينما هو يقاتل إذ انقطع شسع نعله، وال أنسى أنها كــانت اليســرى،ــرب لئن ــام الع فانحنى عليه ليصلحه فشد عليه األزدي قائال: علي آثــالغالم مر بي هذا الغالم ألثكلن به عمه الحسين عليه السالم. فمر ب حتى ضرب بالسيف على رأسه، ففلق هامته، فوقع القاســم صــريعاــيداه ــادى واس ــه من ن ــني رحم الل ــه أدرك ــد الل ــا عب ــا: عم أب منادي

واقاسماه.

فجــاءه الحســين عليــه الســالم مســرعا، وصــل إلى مصــرعه وجــده يفحص بيده ورجليه األرض، نادى: بني قاســم عــز واللــه على عمــك أن تدعوه فال يجيبك، أو يجيبك فال يعينــك، أو يعينــك فال يغــني عنــك،

 هذا والله يوم كثر واتره وقل ناصره.بكى وناداه يا جاسم شبيدي

هان الكم تخلوني وحيدييريت السيف حز قبلك وريديوعلى خيمي يعمي الخيل تفتر

ــة ــه إلى خيمـ ــالم إلى المخيم، وأدخلـ ــمعليه السـ ــل القاسـ ثم حمـ الشهداء، مدده بجنب ولده علي، جعل تارة ينظــر إلى ولــده ينــادي:ــاه ــادي: وا ابن أخي ــاه، أخــرى ينظــر إلى القاســم ين ــداه واعلي وا ول

واقاسماه.ويمد إيده يجس جروح قلبهنوبه ينحني على ابنه ويحبه

109

110

ونوبه الدمع عالجاسم يصبه يشبان بالله ال تونون

تهدون حيلي من تلوجون جابه ومدده ما بين أخوته

بس ما سمعن النسوان صوته

ويقلهم اشبيدي على المحتمبونينكم قلبي تقطعون

يا ثمرة افادي ما تحكمونوبكى عدهم يا ويلي وهم موتى

اجت رملة تصيح الله أكبر

جاءت إليه أمه وهي تنادي واولداه واقاسماه، تصور أيها المــؤمن أنأما وقفت تنظر إلى جسد ولدها الشاب الصغير وهو مفلوق الهامة.

يبني يجاسم جيت أشمك اقعد يمن ال ظلت أمك

تعبت يبني على تربيتك وال روح أظل طول العمر بعدك وال روح

آه يبني شقول عليك آه يبني آه يبني شقول عليك يا سلوى شهالبلوى المثلها ماسدت بلوى

آه يبني لعند الموت ما تذبني

وبدمعي أغسل جروح جسمكظل قلبي يبني يحوم يمك

وبعد ال مهجة ظلت لي وال روحشلون وأنت على الوطية

دولبني زماني عليك دولبنيشلون أنساك وأنسى أيامك الحلوة

آه يبني شقول عليك آه يبني

وحنيت يبني ما ذكرت أمك يجاسم خضبت شيبي وحنيت

بني تقضي على شاطي الفراتظما

وحنيت عفتني من انطبقظهري

بدمك يا شباب الغاضريةوالماء أشربه صفوا بال كدر

111

إنا لله وإنا إليه راجعون

112

الليلة التاسعة

 مجلس علي األكبر عليه السالم:

بشبه المصطفى جاؤوا قتيال ونادت زينب الكبرى بصوت

لليلى أسرعي هذا علي غدت تمشي وتعثر وهي ثكلى

وجاءت تسحب األذيال حزنا ووالده الحسين هوى عليه

يناديه وليس به حراك على الدنيا العفا يا نور عيني

سا فعال العويل إلى خيم النودمع من محاجرها يسيل

شبيه المصطفى الهادي قتيلعراها من مصيبته الذهولوحول فقيدها أخذت تجول

صول وقد أدمت محاسنه النسول بني اليوم فارقنا الر

وبعدك غير هذا ال أقول

113

شعبي:

على جثة ولدها تنوح ليلى يمه يا ثمر قلبي ودليله تمنيت تحضرني عليله

ونعشي على متونك تشيله مال الزمان شلون ميله

جمر العطش بقليبي شبابه يمدونه على الغبرة شبابه

اجت يم جثة األكبر رقية كنها جابتها

حكوا ويه األخو الغالي وجرح الغربة لو يصعب

يهون عليك تتركنه إذا سهلة تخلينا

فتح عينه ونظر نظرة موقف طفله الهي بثالث سنين

وتنادي يا زينب يا عقيلهمطبر وطبراتك ثقيله

وتراب القبر بيدك تهيلهيمه قلبي بعد ما ينام ليله

فرق المحبوب وخليلهعلى اللي منحرم لذة شبابه

انقطع منه الوصل وانقطع بيهسكينة وبيدها طفلةتشوفه ودمعها تهله

يتامى من األخوة احنهفقدك أشد جارحنهيبو الطيبة وتبارحنا

تراهي العشرة مو سهلةيفت صخر األصم شوفه

لشوفة خيها ملهوفة

وسكنة الواعدت عمها خواته شلون ينظرهم يا سكنة بالله عذريني

على القومة يا بعد الروح

وتركها بقطعة كفوفهوتكلم على مهله

وشوفي جسمي موذروحق الخوة ما أقدر

114

مو إنتي تعرفيني ما يتعذر بلحظة

رقية سامحي جروحي كاني بك بأرض غربة شيلي عينك بسرعة إذا تحبيني عذريني

شبيهه الروح تلوح ما ادري شبيهه راح الكان للهادي شبيهه

خيك تعرفي األكبروال ينسى بعد أهلهترى والله تعذبينييمحزونة تفقدينيال توقع على عيني

تراك من القلب أغلىوكانون الغضا ضلوعي شبيهه

طفه ضيه بظالم الغاضرية

ــني روى أبو مخنف أن الحسين عليه السالم بعد مسيره من قصــر ب مقاتل خفق برأسه خفقة فسمع هاتفا يقول: القوم يسيرون والمنايا تسير خلفهم، فاسترجع الحسين عليه السالم ثالثا، فالتفت إليه ولدهــأخبره ــد اســترجعت؟ ف ــا لي أراك ق ــه، م ــا أب ــال: ي ــبر وق علي األك

الحسين عليه السالم فقال األكبر: يا أبه، أولسنا على الحق؟

115

ــالي أن نمــوت قال: بلى والذي إليه مرجع العباد. فقــال: إذا ال نبمحقين.

هـــ،41هـــ أو 35هـــ أو 33 شــعبان ســنة 11ولد علي األكبر في   هـــ ودفنــه اإلمــام زين61واستشهد يــوم العاشــر من المحــرم ســنة

العابدينعليه السالم مما يلي رجلي اإلمام الحسين عليه السالم.

سنة على رواية الشيخ المفيد، و19ولذلك فإن عمره الشريف   على رواية غيره. وقال بعضهم بترجيح القول الثاني.25 سنة أو 27

وأمه هي ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي. 

وأمها هي ميمونة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. 

ولعله هذا ما كان يحاول معاوية أن يشير إليــه في هــذه الروايــة  حيث روى أبو الفرج أن معاوية قــال: من أحــق النــاس بهــذا األمــر؟ــاس بهــذا األمــر علي بن الحســين بن قالوا: أنت، فقال: ال، أولى الن عليعليهم السالم جده رسول الله صلى الله عليه وآلــه وســلم وفيــه

شجاعة بني هاشم وسخاء بني أمية وزهو ثقيف.

ــاف أو  ــا لإلنصـ ــة لم يكن كالمـ ــا هـــذا الكالم من معاويـ وطبعـــة، لالعتراف، وإنما من أجل لفت األنظار إلى فضيلة زعمها لبني أمي

وليقرنهم بآل البيت عليهم السالم، فضال عن حرف األنظار عن أن

116

ــخاء أو هذا األمر وهو اإلمامة منصب إلهي ليس له عالقة بزهو أو سغير ذلك.

ولذلك حاول البعض من جيش يزيد اســتمالة علي األكــبر إلى جانبــهمن طريق هذا االتصال فقال لعلي األكبر: إن لك رحما بيزيد.

لكن األكبر الذي تربى في بيت الــوحي ال يمكن أن يــركن للظــالمين وأبت نفسه الشريفة إال المضي على نهج أبيــه فــألقم القائــل حجــرا

بقوله:

ـرعى من ـ إن رحم رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم أحرى بأن ترحم ابن آكلة األكباد.

ولهــذا فــإن من الطــبيعي لمن ينشــأ في حجــر ســيد الشــهداء وأبي األحرار أن يكون هذا إيمانه وبصيرته وتضحيته في سبيل إعالء كلمـة الله ومناصرة أهل بيت رســول اللــه وبلــغ األكــبر غايــة الفضــل حتى

 قال فيه الشاعر:لم تر عين نظرت مثله ت له ناره كانت إذا شبال يؤثر الدنيا على دينه

دى دى والن أعني ابن ليلى ذا الس

من محتف يمشي ومن ناعلرف القابل أوقدها بالشوال يبيع الحق بالباطل

أعني ابن بنت الحسب الفاضل

117

118

اإلمام الحسين وولده علي األكبرعليها السالم في قصر بــني مقاتــل حيث قـــال لــه: إذا ال نبـــالي أن نمــوت محقين. هـــو هـــذه األخالق العظيمة واألدب الجم والعقيدة الراسخة والثبات واليقين والشجاعة الــتي اجتمعت في شخصــية هــذا البطــل العلــوي. ولهــذا فقــد كــان

 مجمعا لصالح الخصال والصفات. قال الشاعر:ورث الصفات الغر وهي تراثه

في بأس حمزة في شجاعة حيدر وتراه في خلق وطيب خالئق

عن كل غطريف وشهم أصيدبإبا الحسين وفي مهابة أحمد

بي محمد وبليغ نطق كالن

فهذه الكلمات منهعليه السالم، تدل على ذوبــان األكبرعليــه الســالمفي الحق ودين الله ورسوله، ومدى بره بأبيه الحسين عليه السالم.

ومن هنا نجد في األكــبر قــدوة لكــل شــبابنا في الثبــات على المبــدأــتزلزل من جــانب، ومن جــانب آخــر في البعــد ــتزعزع وال وعــدم ال

اإليماني وبر الوالدين.

ولهذا كانت مصيبة األكبرعليه السالم من أكبر مصائب سيد الشهداء عليه السالم والمخيم الحسيني في يوم العاشر من محرم. وقد ورد في حــديث اإلمـام الصـادق عليـه السـالم أكــبر مصـائب الـدنيا فقـد

الشاب.

ولهذا، فإن علي األكبرعليه السالم لما رأى قلة الناصر بين يدي

119

بيه الحسين عليه الســالم، وكــان ينتظــر هــذا الشــاب هــذه الســاعة بفارغ الصبر، تقدم من أبيه الحســين عليــه الســالم مســتأذنا، فنظــر ــا حتى ســقطا مغشــيا ــه الســالم وبكى ثم اعتنق ــه الحســين علي إلي

 عليهما.ودروا ما بعد ملقى غير هالساعيويلي ومن تالقوا عند الوداع

أفاق الحسين عليه السالم رافعا سبابته نحو السماء قائال:

ــاس ــرز إليهم غالم أشــبه الن اللهم اشــهد على هــؤالء القــوم فقــد ب برسولك محمدصلى الله عليه وآله وسلم وكنا إذا اشتقنا لرؤية نبيكــا إلى وجــه هــذا الغالم، اللهم امنعهم بركــات األرض وفــرقهم نظرنــوالة عنهم تفريقا ومزقهم تمزيقا واجعلهم طرائق قددا وال ترضي ال

أبدا، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا يقاتلوننا.

ثم التفت إلى ابن ســعد قــائال: يــا بن ســعد قطــع اللــه رحمــك كمــا قطعت رحمي وسلط عليك من يــذبحك على فراشــك. وتقــدم علي

األكبر نحو الميدان مقاتال وهو يرتجز ويقول:أنا علي بن الحسين بن علي

يف أحمي عن أبي أضرب بالسبي نحن وبيت الله أولى بالنضرب غالم هاشمي علوي

وجعل يقــاتلهم قتــال األبطــال بشــجاعته وبســالته حتى أكــثر القتلىفيهم.

120

قالوا فوقف الحسين عليه السالم يراقب راية ولده علي األكبر،

121

ووقفت ليلى أم علي األكبر بباب الخيمة وقــد جعلت وجــه الحســينــذلك عليه السالم لها عالمة على ما يجري في الميدان. وبينما هي كــر، قــالت: ســيدي أبــا عبــد اللــه، هــل وإذا بلون وجه الحسين قد تغي

أصيب ولدي بشيء؟

ــاذا فقال: ال يا ليلى، ولكن برز إليه من يخاف منه عليه. قالت: إذا م أصنع؟ فقال: يا ليلى ارجعي إلى خيمتك، ادعي لولدك فإني سمعت

حبيبي رسول الله يقول: إن دعاء األم مستجاب في حق ولدها.

 فرجعت إلى خيمتها ورفعت يديها بالدعاء لولدهادخلت لخيمتها الغريبة

بالحسين وش ما بيه مصيبة ليعقوب ومسكن نحيبه

وتوسلت لله بحبيبهتگال يا راد يوسف من مغيبه

أريدك علي سالم تجيبه

استجاب اللــه دعاءهــا ورجــع علي األكــبر إلى والــده الحســين عليــه السالم، ولكن بأية حالة؟ وهو ينادي: أبه يــا حســين، العطش قتلــني وثقل الحديد أجهدني فهل لي إلى شربة مــاء من ســبيل؟ فبكى لــهــني علي، مــا أســرع الملتقى بجــدك المصــطفى الحســين وقــال: ب فيسقيك بكأسه األوفى شربة ال تظمــأ بعــدها أبــدا، ولكن بــني علي،

قبل أن تمضي إلى حتفك اذهب إلى

122

أمك ليلى ودعها.

فرجع إلى أمه وودعها، ثم عاد إلى الميدان يقاتــل فمــر بــه مــرة بن منقذ العبدي، طعنه برمحه فسـقط عن ظهــر جـواده مناديـا: أبـه يـا

حسين أدركني، رحم الله من نادى واسيداه واعلياه.

ثم احتوشه األعداء من كل جانب حتى قطعوا جسده إربا إربا.

وأقبل الحسين عليه السالم إلى مصــرعه كــالليث الغضــبان، وتمــدد بجنب ولده واضعا خده على خده وهـو يقـول: بـني علي على الـدنيا بعدك العفا، أما أنت فقد استرحت من هم الدنيا وغمهــا وبقي أبــوك

 لهمها وغمها.قام حسين يضرب ايده بيده

أبو ومحتار يم جثة وليده عمته تنتظر وأمه تريده

قعد عنده وشافه مغمض العين عاري مسلب معفر الخدين

ويخضب شيبته من دم وريدهيريد وياه للمخيم يعيده

صعبة الوالدة تفقد وليدهمتواصل طبر والراس نصب

حنى ظهره على وليده وتحسر

ــه كلمــا حملــه من جــانب أراد أن يحملــه إلى المخيم، فلم يتمكن ألنسقط الجانب اآلخر، لهذا صاح: يا بني هاشم احملوا أخاكم عليا.

123

شافه والنبل شابك عالجراح صاح حسين يا زينب علي راح

هوى فوقه وصفق راحن على الراحيختي أظلمت الدنيا عليه

يقول الراوي، فرأينا امرأة خرجت من المخيم واضعة عشر أصـابعها على رأسها وهي تنادي: واأخياه وابن أخياه. سألنا عنهــا فقيــل: إنهــا

زينب ابنة فاطمة بنت رسولصلى الله عليه وآله وسلم.

ــاه ـ ــداه واعلي حملوه إلى المخيم، فجاءت إليه أمه وهي تنادي: واول تصور أيها المؤمن كيف نظرت هــذه األم إلى جســد ولــدها المقطــع

إربا إربا.إجت شايطة وحضنت ولدها

يبني أنا ردتك ترد وحشة الغياب والله ذاب القلب من شوفتك ذاب

وينه ابني تصرخ المفجوعة أمه وينه ابني ارد اشمه ريد أضمه

ما أصدق يا شبيه الهادي جدك ما أصدق يا علي طفو شمعتك

رد علي ال تخلي فكري حاير رد عـــلــــي يا علي ال ال تسافر

ما تنالم الولد قطعة من كبدهاوردتك تهيل علي التراب

وينه ابني قالوا مغسل بدمه

ما أصدق بالدما مخضوبة جثتك

رد علي قبل ما تعمى النواظر

يقلها صبري وين ارد كليجروح

آه يا عمري ما بقت في جسميروح

124

آه يا يمه والولد منك يروحأنا ردتك ما ردت دنيا وال مال

يبني خابت ظنوني واآلمال يا كوكبا ما كان أقصر عمره

إنا لله وإنا إليه راجعون

تحضرني لو وقع حملي ولو مالعند الضيق يبني قطعت بيوكذا تكون كواكب األسحار

125

126

الليلة العاشرة

مجلس الطفل الرضيع "رض":

ار كم ترى أبا صالح يا مدرك الثوهل يملك الموتور صبرا وحوله

أتنسى أبي الضيم في الطفمفردا

رب منفطر الحشا أتنساه فوق الت

هم ورب رضيع أرضعته قسيهم جيده فلهفي له مذ طوق الس

ه ولهفي له لما أحس بحرما بط مبتسم الل هفا لعناق الس

ضيع وقد دجا ولهفي على أم الرل في الظلماء ترتاد طفلها تسل

ها حر ودت لو ان فمذ الح سهم النته بالكفين ترشف ثغره أقل بني أفق من سكرة الموت

وارتضع

ك كاظمه وغيظك وار غير أنرب غارمه يروح ويغدو آمن الس

تحوم عليه للوداع فواطمهدى وصوارمه تناهبه سمر الر

ر فاطمه ه الث بل ثديا در من الننته قبل ذاك تمائمه كما زي

ة حائمه وناغاه من طير المنيعناقا وهل غير العناق يالئمه

عليها الدجى والدوح ناحت حمائمهوقد نجمت بين الضحايا عالئمهدى وتساهمه تشاطره سهم الر

هم الثمه وتلثم نحرا قبلها السبثدييك عل القلب يهدأ هائمه

127

شعبي:

اجت أم الطفل مذعورة وتصيح جيت أنا اترجاك وأنا أقع وأطيح يا مفطوم بسهم يا ماي عيني

يا بني عليك ما يبطل ونيني

د أشوفنك ذبيح يبني يا لوحيألمك تباري يا نور عيونها

ما شوف الدرب منهو ليدلينيدهاني البين بأرض الغاضرية

ساعد الله قلب هــذه األم وقلب ســيد الشــهداءعليه الســالم اللــذيننظرا إلى رضيعهما مذبوحا من الوريد إلى الوريد.

ورد في الزيــارة: الســالم على عبــد اللــه الرضــيع المــرمي الصــريعالمتشحط دما المذبوح من الوريد إلى الوريد.

مصــيبة الطفــل الرضــيع من أعظم مصــائب اإلمــام الحســين عليــه السالم فهـذا الرضــيع الـذي جــف صــدر أمــه من اللبن ولم يبــق في مخيم الحســين عليــه الســالم مــاء ليشــرب منــه، فكــان يصــرخ منــه قــد أغمي عليــه من العطش، هم قــالوا إن العطش والظمــأ حتى إن ولهذا جاءت به عمته زينب عليها الســالم إلى والــده الحســين عليــه السالم قائلة: أخي أبا عبد الله، خذ رضيعك فقد جف صــدر أمــه من

اللبن، واطلب له ماء من هؤالء القوم.

فأخذه اإلمام الحسين عليه السالم بين يديه وجعل يناغيه ويالطفه،

128

وتقدم به نحو القوم عارضا عليهم أن يأخــذوه إليهم ويســقوه شــربة ماء، ثم يعيدوه إليــه، فــاختلف القــوم فيمــا بينهم حتى ضــجوا ضــجة واحدة، فــالتفت ابن ســعد إلى حرملــة فقــال: ومـا أصــنع؟ قــال ابن سعد: ويلــك إرم الطفــل بســهم. يقــول: فــأحكمت الســهم في كبــدــه القوس وتحيرت أين أرمي الرضيع وبينا أنا كذلك إذ الحت لي رقبت

كإبريق فضة فرميته فذبحته من الوريد إلى الوريد.

أي واسيداه وارضيعاه.

قيل لحرملة: يا حرملة أما رق قلبك؟ قال: بلى، قيل: أين؟ قال: لما أحس الطفل بحرارة السهم أخـرج يديـه من القمـاط واعتنـق رقبـة والده الحسين وجعل يرفرف بين يدي والده كالطير المذبوح. ساعد

الله قلب الحسين عليه السالم.من حر السهم فرفرت روحه ورجع للخيم ودموعه مسفوحه

وأبوه حسين شافه وزاد نوحهوجابه ومدده فوق الوطية

ــا وضع الحسين عليه السالم يده تحت نحره، لما امتألت دما رمى به نحو السماء وقال: اللهم ال يكون أهون عليك من فصيل ناقة صــالح،

قالوا: ما سقط من ذلك الدم قطرة إلى األرض.شحال ليقتل بحضنه وليدهتلقى حسين دم الطفل بايده

129

وذبه للسما وللقاع ما خرشاله وترس كفه من وريده

ثم رجع به اإلمام إلى المخيم واستقبلته ابنته سكينة قائلة: أبه لعلكــة خـذي أخــاك مــذبوحا من سقيت أخي مــاء وجئتنــا ببقيتــه قــال: بني

الوريد إلى الوريد.تقله بوي الطفل للماي أخذته

شنهو الذنب خوي العملتهبسهم الغدا مذبوح جبتهوالماي حاضر ما شربته

عندها صاحت سكينة: وا أخاه وا رضيعاه، واجتمع المخيم على هذهالمصيبة العظيمة.

طلعت زينب وصاحت يعمه يا ذنب جاني

بنحره قامت تشمه             تعال وشوف حال أمه

يبني ردوك يبني بسهم مفطوم أنا عقبك لحرم لذة النوم وأبكي عليك بقلب ما لوم

آه يبني الرضيع العظمته النبلة

يعبد الله يبعد الروحويردك حرملة مذبوح

وصارت للحرم لمهمحنه بالدما صدره

يالرحت عن الماي محرومواصبغ يعقلي سود الهدوم

آه يبني بوريده وانقطع حبله

عسى أمك ييمه تدرس وتبلى الرباب تصيح يا زينب

           وليدي وحن عليه صدري

دمك خضب كفوفي بدل حنايعبد الله أريدنه

وأريد الساع أرضعنه

130

قالت بعد ما يرجع تقله يبني يالتسر قلبي بشرتك

قالت بس أشوفنهانكسر خاطري مذبوح شفتك

عظم الله أجورنا وأجــوركم، هــذه ليلــة األحــزان، ليلــة الــوداع، ليلــة األنين، ليلة الدموع، في مثل هــذه الليلــة خــرج ســيد الشـهداء عليــه السالم يتفقد بعض التالع، وقيل إنه كــان يقتلــع األشــواك والحجــارة من طريق المخيم لعلمه بفرار النســاء واألطفــال في يــوم العاشــر، يقول نافع بن هالل: فخرجت خلف اإلمامعليه السالم خوفا عليه من أن يغدر به أحد األعــداء، فبينمــا هــو كــذلك إذ التفت إلي وقــال: من هذا؟ قلت: سيدي أنا نافع. فقال: يا نافع ما الــذي أخرجــك في مثــل هــذه الســاعة؟ فقلت: ســيدي أزعجــني خروجــك إلى معســكر هــذا الطاغية. فقال لي: يــا نــافع خــرجت أتفقــد بعض التالع لعلهــا تكــون مكمنا لهؤالء القوم يــوم تغــيرون ويغــيرون، ثم قــال لي: يــا نــافع أالــه تسلك بين هذين الجبلين فتنجو بنفسك؟ يقول: فوقعت على قدمي

أقبلهما وأقول: سيدي، إن

131

فرسي بألف وسيفي بألف فوالله ال أفارقــك حتى يكــل فرســي عنجري وسيفي عن فري.

ثم رجعنا إلى المخيم فدخل الحسين عليه الســالم إلى خيمــة أختــه  زينب عليها السالم فوقفت أنتظره بباب الخيمــة، فســمعته يحــدثها،

فما لثبت أن بكت وصاحت:

واأخاه واحســيناه، أخي أو أشــاهد مصــرعك وأبتلى بهــذه المــذاعير  من النسوة؟! فقــال: أخي زينب تعــزي بعــزاء اللــه، إن أهــل األرض يموتون وأهل السماء ال يبقــون ولي ولكــل مــؤمن ومؤمنــة برســولــا الســالم: الله أسوة حسنة، ثم أوصاها بوصايا فقالت له زينب عليهــاتهم حتى ال يســلموا أخي أبا عبد الله، هل استعلمت من أصحابك ني لها عند الوثبة؟ فقال: أخيه زينب لقـد لهـزتهم وبلــوتهم فمـا وجــدت فيهم إال األشوس األقعس يستأنسون بالمنية دوني استيناس الطفل

بمحالب أمه.

ــة لنصــرتنا؟!  ــافع: فقلت في نفســي: أو زينب غــير مطمئن يقــول ن فجئت إلى حبيب بن مظاهر األسدي شــيخ األنصــار وأخبرتــه الخــبر، فقام حبيب ونادى: يا ليوث الكريهــة ويــا ضــراغمة الهيجــاء، فتطــالع القوم من مضاربهم يقدمهم قمــر العشــيرة أبــو الفضــل العباســعليه

السالم راميا بعمامته إلى األرض قائال: ما تريد يا بن أبي

132

مظاهر لمثل هذا اليوم ادخرني والدي أمير المؤمنين عليــه الســالم، فقال حبيب: ارجعوا يا بني هاشم ال سهرت عيونكم وإنما حاجتي مع األنصار. معي معي، خلفي خلفي، حتى اهدئ من روع بنــات رســول

الله.

فأقبلوا حتى وقفوا بإزاء خيمة العقيلة زينب وصاحوا: السالم عليكنيا عزنا السالم عليكن يا فخرنا، السالم عليكن يا بنات رسول الله.

ــه فالتفت اإلمـام الحســين عليــه الســالم إلى أختــه زينب وقــال: أخيــامت زينب كنت السبب في مجيئهم فكوني السبب في عودتهم: فق ملتحفة بإزار أمها فاطمة ووقفت بباب الخيمة وهي تقول: أنسبوني معرفة من أنا، أنا ابنة الضارب بالسيفين أنا ابنة الطــاعن بــالرمحين

أنا ابنة أمير المؤمنين حاموا عنا يا محيي الليل بالعبادة.لو تقبل الغارة عليناوتقله وصيتو من يحسين بينا

آجــركم اللــه، في مثــل هــذه الليلــة كــانت زينب تــودع أخوتهــا ومن أحداث هذه الليلة أن اإلمام الحسين عليه السالم كان يوصــي ولــده

اإلمام زين العابدين وزينب حاضرة.وزينب قاعدة وتسمعقال حسين يا سجاد

133

يبني من ارحل بهالليل باكر يا علي يبني

الرحيل يصير تكليفك أنا بها المسا ضيفك

أغيبن قبل غيبتهامن سمعت يحكي حسين

تتراجف مفاصلها زينب ليلة العاشر

من سمعت بحكي حسين تصوت وين أروحن وين

يا زينب وهضمتهاردت قصدت العباس

وحين الشافها العباس هال يزبنب يقلها

وزينب لعد كافلها واختنقت بعبرتها

أخاف عليك تتصدعليك أمر الحرم يرجعتظل يو ترحل بكيفكولو تطلع شمس باكر

زينب حلت وقامتيو يلي وروحها هامت

كل الليل ما نامتما غمضت لزينب عين

عقب اخوتي هالليلة

والهم قصد وياهاتتعثر بممشاها

هال يا سلوتي كلهاصدت والقلب شاجر

زينب وي قمر عدنان سمعت حسين أخوك يقول

وأنا الزمة قلبي وأنا مخدرة وتدري

تقله يابن حامي الجاراحنا بها لمسا خطار

وأخاف من الصبح لو صارواخافن ينهتك ستري

134

عقبكم ال ردت عمري ما تسواش ظلتها

اغتاظ وقال يا زينب أخوك وصارمي بيدي وحق الحسن يا زينب لخلي جموعها طشار

وخلي كربال تذكار ما ينسوش عملتها

والحرمة عقب ولياها

شنهي الخيل وتهمكومنهو اليقحم خيمك

وكبده وكسر ضلع أمكوخلي النايحة بكل دار

وخلي الناس جيل جيل

ـاس، بالفعــل قــدمت شــجاعة ووفــاء دي يا أبـا الفضـل العب أقول سي خاصا في يوم العاشر من المحرم، ولكن ســيدي ليتــك كنت حاضــرا مع زينب عندما تقـدمت في يـوم العاشـر إلى جسـد الحسـين عليـه السالم وهو بتلك الحالة، سيدي ليتك كنت حاضرا معهــا وقــد ضــربها

الشمر بسوطه، وازينباه. ولهذا لم يبق

135

لها محام وال كفيل، كانت وحيدة عنــد جســد ســيد الشــهداء ولســانحالها:

مالي غيرك يا حبيب أمي الزكية مالي غيرك يا دمع عيني الزكية

مالي غيرك خوي راح أمشي سبيةم

تقله خوي أنا طولي الكان ما ينشاف شافوه

وخدري الكان ما ينهتك هتكوهأحسين هل وافاك جدك زائرا

إنا لله وإنا إليه راجعون

مالي غيرك يالكنت خيمة عليمالي غيرك يا ذبيح الغاضريةالي غيرك الناس تتفرج علي

وصوتي الكان ما ينسمعسمعوه

ورآك مقطوع الوتين معفرا

136

الفهرس

5المقدمة9الليلة األولى: مجلس إستقبال شهر محرم

17الليلة الثانية: مجلس وداع المدينة29الليلة الثالثة: مجلس الوصول إلى كربالء

39الليلة الرابعة: مجلس مصائب كربالء47الليلة الخامسة: مجلس مسلم بن عقيل

59الليلة السادسة: مجلس األنصار73الليلة السابعة: مجلس العباس عليه السالم

85الليلة الثامنة: مجلس القاسم "رض"

137

97الليلة التاسعة: مجلس علي األكبر عليه السالم109"الليلة العاشر: مجلس الطفل الرضيع "رض

138