Westliche Perspektiven auf die syrische...

KÖNNEN WIR SYRIEN NOCH VERSTEHEN?

Prof. Dr. Anton Escher

Geographisches InstitutJohannes Gutenberg-Universität Mainz

Westliche Perspektiven auf die syrische Lebenswelt

…oder 13 Regeln zum (besseren) Verständnis der syrischen Lebenswelt erläutert in vier Abschnitten: Vorwort,

Lebenswelt und Regeln sowie …

VorwortII

…2011…: „Eine Rose in der Wüste“

3

„Glamourös, jung und sehr schick - die frischeste und anziehendste unter den First Ladies“ (BUCK 2011 Übersetzung nach ALBERS 2012).

VorwortVorworthttp://gawker.com/asma-al-assad-a-rose-in-the-desert-1265002284

…2014…: „Teufel Assad“

4

Pakt mit dem Teufel Assad: Vom Giftgas-Diktator zum Möchtegern-VerbündetenEs wäre ein Pakt mit dem Teufel: Im Bürgerkrieg geht der syrische Diktator Assad mit aller Härte gegen sein eigenes Volk vor – sogar Giftgas kam zum Einsatz. Doch angesichts der Bedrohung durch IS versucht er nun, sich dem Westen als Verbündeter anzudienen.

HINZ, L. (2014): Assad: Vom Giftgas-Diktator zum Möchtegern-Verbündeten. Internet: http://www.focus.de/politik/videos/pakt-mit-dem-teufel-assad-vom-giftgas-diktator-zum-moechtegern-verbuendeten_id_4087027.html (03.11.2015).

27.08.2014, 06:38 | 01:23 Min. | FOCUS Online/Wochit

Kooperation mit dem Assad-Regime: Mehr als ein TeufelKommentar Gudrun Harrer

Das Assad-Regime ist nicht nur Ziel des IS, es ist auch Profiteur

9. September 2015, 17:53

HARRER, G. (2015): Kooperation mit dem Assad-Regime: Mehr als ein Teufel. Internet: http://derstandard.at/2000021965117/Kooperation-mit-dem-Assad-Regime-Mehr-als-ein-Teufel (03.11.2015).

VorwortVorwort

Theoretische Überlegungen zu „Kultur“

5

Foucault, M. (1978): Dispositive der Macht. Michel Foucault über Sexualität, Wissen und Wahrheit. Berlin.

"Die fundamentalen Codes einer Gesellschaft, die ihre Sprache, ihre Wahrnehmungsschemata, ihren Austausch, ihre Techniken, ihre Werte, die Hierarchien ihrer Praktiken beherrschen, fixieren gleich zu Anfang für jeden Menschen die empirischen Ordnungen, mit denen er zu tun haben und in denen er sich wiederfinden wird“ (FOUCAULT 1978: 124).

VorwortVorwort

Vorgehen zum Verstehen fremder Gesellschaften

6

„Dichte Beschreibung“ zeichnet sich durch die analytische Verknüpfung verschiedener Abstraktionsebenen aus:

� die Ebene der Erfahrung, also das, was die Menschen tun beziehungsweise sagen,

� die Ebene der Bedeutung, also das, was dieses Tun oder Sagen im spezifischen Kontext bedeutet und

� die Ebene der zugrunde liegenden Meta-Narrative, die das Handeln der Menschen bestimmen, ohne, dass sie den jeweils Handelnden bewusst sind.

(vgl. GEERTZ 1987)

1978/1985-2000/11 VorwortVorwort

Ziel des „Verstehens“

7

Ziel des Verstehens einer kulturell fremden Gesellschaft besteht darin,

� sich in der kulturell fremden Gesellschaft auf der Basis der eigenen Perspektive auf diese Gesellschaft, orientieren zu können und damit

� eine gegenseitige Anschlussfähigkeit der beiden (sich gegenseitig fremden) Gesellschaften bzw. (sich gegenseitig fremden) Individuen zu erzeugen …

VorwortVorwort

I

IIAnmerkungen zur syrischen Gesellschaft

Islamische Glaubensgemeinschaften

Christliche Kirchen

• Sunniten • Nichtchalcedonisch bzw. -

ephesinisch:• Assyrer (Ostsyrer)• Jakobiten (Westsyrer)• Armenier (Gregorianer)

• Griechisch Orthodoxe

• Mit Rom uniert:• Chaldäer (Ostsyrer)• Westsyrer• Armenier• Melkiten• Maroniten

• „Lateiner“

• „Protestanten“

• Schiiten• Zwölfer-Schiiten

• Siebener-Schiiten (Ismailiten)

Gnostische Gruppierungen:

• Alawiten (Nosairer)

• Drusen

Eine Lebenswelt neben einer anderen Lebenswelt … ……R

9

Quelle: Eigene Darstellung(Nach Daten von: IZADY 2013c)

Sunniten68 %

Schiiten3 %

Christen 11 %

Alawiten12 %

Drusen3 %

Andere1 %

(HARTMANN 1980: 17, 27, VAN DAM 2012: I, IZADI 2013c)

Anmerkungen zur syrischen GesellschaftAnmerkungen zur syrischen Gesellschaft

syrische Araber14.440.000

68,4%

Kurden 1.689.000

8,0%

Beduinen1.597.000

7,6%

Alawiten1.301.000

6,2%

Palästinenser591.000

2,8%

Drusen482.000

2,3%

Assyrer/Aramäer259.700

1,2%

Tscherkessen135.000

0,6%

Turkmenen134.000

0,6%

Libanesen102.000

0,5%

Armenier74.0000,4%

Iraker61.0000,3%

Iraner59.0000,3%

Jordanier41.0000,2%

Nawar41.0000,2%

Europäer27.5000,1%

Russen3.7000,02%

Juden100

0,0005%Andere80.0000,4%

Eine Lebenswelt neben einer anderen Lebenswelt …….N

10

Quelle: Eigene Darstellung(Nach Daten von: U.S. Center

for World Mission (2012),

[Datenbezug: UN Country

Population])

Gesamtbevölkerung

21.118.000


Eine Lebenswelt neben einer anderen Lebenswelt ….. F

Beduinen

Kamelnomaden Schamer…

Roualla …… …

Kleintiernomaden

Hadidin…

Maouali…

Bou Khamis

…

Banī Ḫālid

(šaiḫ TalālBāša)

Ḥaṣwa

(8 Zelte; šaiḫ Ḥuḍr

al -Ḥaṣwa)

Diyyāb

HaushaltHaushaltHaushaltHaushaltHaushaltHaushalt

Sinğār

HaushaltHaushaltHaushaltHaushalt

Sa‘īd

HaushaltHaushaltHaushaltHaushaltHaushalt

Sa‘adHaushaltHaushalt

Ḫalaf

(al-Ḫuḍr)

HaushaltHaushalt

...18 bzw. 30 Unterstämme

der Banī Ḫālid

(OPPENHEIM 1939: 328f zit. nachBRETAN 2010:

113) …

…

Halbsesshafte

Tai …

Agedad …

Baggara …

Djebour …

Djerabin …… …

Gruppierung (WIRTH 1971: 256ff) Stamm Unterstamm Abstammungslinie Haushalte

Quelle: Eigene Darstellung,

(Nach Daten von:BRETAN 2010:

106,113ff; WIRTH

1971: 256ff)

Fünf Abstammungs-linien der Ḥaṣwa in Baiḍā ca. 1960 (BRETAN 2010: 115)

11

Beispielstamm Banī Ḫālid


12

Religiöse Zusammen-

setzung Syriens

(IZADY 2013b)


13

Eine Lebenswelt neben einer anderen Lebenswelt …….


14

Maalula -Siedlung im

Qalamun

1 Kloster der heiligen Thekla2 Kirche des heiligen Elias3 Kapelle der heiligen Barbara

4 Kloster des heiligen Sergius5 Kirche des heiligen Lawandius6 Kirche des heiligen Georg7 Kapelle des heiligen Cosmius und

Domenikus8 Kapelle des heiligen Sôba9 Kapelle des heiligen Shirbel10 Kapelle des heiligen Thomas

11 Moschee


Das weltweite Netz von Amar al-Hosn

15

(ESC

HER

2003)


Der Hadeed Clan in den USA und in der Karibik

16

(ESC

HER

2008b: 169)


17

Die Lebenswelt ……. Innen und Außen …


18


Die beiden grundlegenden Perspektiven zur Konstruktion der sozialen Welt …..


19

Beit und Baba



Ich … Wenn …

20

… rechtliche Vermittlung ohne national-staatliche Organe …….



21

Konstruktivistische Position

• Soziale Konstruktion von Ethnie und Ethnizität

Essentialistische Position

• Naturgegebenheit

• Verbundenheit unabhängig von realen Prozessen

• keine Entscheidung für oder gegen die Ethnie

• Gruppen bilden manifeste Beziehungsstrukturen

• Leidensdruck der Wir-Gruppe verstärkt ihre innere Bindung

• Mobilisierung gegen den (bürgerlichen National-) Staat

• Staat ist Gefahr für die Existenz der Ethnie

(nach

SA

LZBO

RN2006: 9

9ff

)

Fazit: Die Lebenswelt der syrischen Gesellschaft ist in hohem Maße essentialistisch und Zugehörigkeit ist nicht/nur bedingt verhandelbar!


I

IIIMeine 13 Regeln zur Orientierung in der

zur syrischen Gesellschaft

23

1. Der Ort … ist die Referenz…….

Meine 13 Regeln zur Orientierung in der zur syrischen GesellschaftMeine 13 Regeln zur Orientierung in der zur syrischen Gesellschaft

24

2. Die Zeit …vorvorgestern und vorgestern ist gestern (und fast heute)…….


25

3. Der Diskurs macht die lebensweltliche Wirklichkeit …….


26

4. Der (syrische) Imperativ…….

Wahrheit ist nicht Frage des Gegenstandes, sondern der Gemeinschaft (bzw. Familie)!


27

5. … die Gemeinschaft kontrolliert die Einhaltung der Regeln…….

… stelle immer eine Situation her, in der du kontrolliert (gesehen oder gehört) werden kannst…

… die Medina ist ein Spiegel…


28

6. … Alles oder Nichts …….

… soziale Grenzen können nicht nur ein bisschen überschritten werden…

Wasser fließen …Jemanden schlagen … Meine 13 Regeln zur Orientierung in der zur syrischen GesellschaftMeine 13 Regeln zur Orientierung in der zur syrischen Gesellschaft

29

7. Ein Wort ist wie eine Tat …….

… oder die Ernsthaftigkeit des alltäglichen Lebens…

J / G: Im Anfang war das Wort! Sinn, Kraft, Tat! Meine 13 Regeln zur Orientierung in der zur syrischen GesellschaftMeine 13 Regeln zur Orientierung in der zur syrischen Gesellschaft

„Preferisco la puttana di tua sorella“

Skulptur des algerischen Künstler Adel Abdessemed in Qatar

8. Die Lebenswelt ……. Sozialisation…

Mann Frau

Öffentlicher M Raum der LebensweltOrt/Zeit: Außen

a f a

Öffentlicher F Raum der LebensweltOrt/Zeit: Innen

31

9. … (k)eine Differenz zwischen Logos und Mythos…….


32

10. … Bildung und Wissenschaft…….

Der Kommentar zum Buch

Auswendig Lernen

Zugriff auf Wissen


33

11. … Nachahmen…….

ähnlich = identisch


34

12. … Autokratie…….überall …….und die fehlende Mitte…….

… unterliegt immer hierarchischen Dimensionen…

… … Entscheidungen werden (nahezu)

immer von der Spitze getroffen …


35

13. Die Person ist die Institution

… politische Macht ist

nicht verhandelbar …


I

IVDigitale Globalisierung, ökonomische Liberalisierung und organisatorische Demokratisierung ?

37

Arab Human Development Report 2002

Europäische NachbarschaftspolitikEuropäische Nachbarschaftspolitik

The utilization of Arab women‘s capabilitiesthrough political and economic participationremains the lowest in the world (UNDP 2002: 3).

While the costs ofimproving educationsystems may besubstantial, the costs ofperpetuating ignoranceare incalculably greater(UNDP 2002: 7).

The mismatch between aspirationsand their fulfilment has in somecases led to alienation and ist offspring – apathy and discontent(UNDP 2002: 9).

Securing a better future for all requires putting attack on povertyat the top of national agendas in Arab countries (UNDP 2002: 11).

Out of seven world regions, theArab countries had the lowestfreedom score in the late 1990s (UNDP 2002: 27).

A related strategic choiceis between preserving thepresent institutionalcontext that has provedunfavourable todevelopment and movingto built an institutionalstructure that supports a social contract enablinghuman development(UNDP 2002: 32).

Arab countries continue to face the outside world, and thechallenges posed by the region itself, individually and alone (UNDP 2002: 7).

Any society is only as free as its media (UNDP 2002: 118).

Arab countries as a group fall belowthe world average on all indicators (ofinstitutional quality) except that of therule of law (UNDP 2002: 111).

Der Weg ins Chaos ……………………..

38

• öffentliche Proteste

• gewalttätige Auseinander-setzungen

Internationaler Bürgerkrieg in SyrienInternationaler Bürgerkrieg in Syrien

•Wunsch nach freiem Leben•Proteste der gut ausgebildeten und vernetzten JugendJugend

•haben auf „passenden Zeitpunkt“ gewartet•Massaker von Hama 1982 ist nicht vergessen•Globale Unterstützung

Politisch- ethnische Aktivisten

•kleiner Kreis von nationalen und globalen Anhängern•Gab es schon vor dem Aufstand

Globalisierte Bildungselite

•Flüchtlingswelle Irak•Ökonomie bedroht durch Einmischung der Assad-Clique•Staatszerfall, Inflation, Mietpreissteigerungen•Marktöffnung, Gesundheitssystem, Wettbewerb

städtische Mittelschicht

•Missernten aufgrund mehrjähriger Trockenheit•Konkurrenz aufgrund von Importöffnung & schwacher Wettbewerbsfähigkeit, ländliches Handwerk

•Sozialer Abstand wird immer größer

ländliche

Bevölkerung

• Globale strategische Interessen:

USA, Russland, Iran, Türkei, Saudi Arabien, Libanon ………

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Quellen und weiterführende Literatur (I)

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Quellen und weiterführende Literatur (II)

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