€¦ · Web viewذكره السخاوي في الضوء اللامع 1/ 105، ابن فهد...

1 السابعة الطبقةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الثاني المبحثالمؤلف دراســـــة

اسـمه ونسـبه:*

البيان لبديعــة التبيان2ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مـة الحجـة الحافـــظ شـــمس الديـــن: أبـــو اإلمـام العـالـيخ اإلمـــام العـــالم الهمـــام بـــهاءا (1)عبـد الله محمـد بن الش

الدين:

ابن خطيب النـاصرية، علي بن محمـد بن سـعد، أبو الحسـن ـ( ?)1افعي ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــبي الـش الحـل

/2ه(ـ: الدـر المنتخـب فـي ذيـل بغيـة الطلـب فـي تاريـخ حلـب 843)ــان المفيــدة،225 ، المقريزي: درر العقود الفريدة في تراجم األعي

ـــــــــــــــــــــــــــود الجليلي ـــــــــــــــــــــــــــق: د. محـم تحقـي ، الســلوك127/ــ 3(ــ 1423، بيروت، دار الغــرب اإلســالمي، 1)ط

، ابن حجـــر: المجمـــع1148/ـــ 3ق،ـــ 4لمعرفـــة دول الملـــوك جــــــــــــق: المؤســـــــــــــس للمعجم المفهـــــــــــــرس، تحقـي

حمن المرعشــلي )ط ، بــيروت، دار المعرفــة،1د. يوسف عبــد الــرــ 1994 ــ 3( ــد285/ ــد بن فه ــد بن محمـ ــد بن محمـ ، التقي محمـ

لحظ871الهاشــــــــــــــــــــــــمي المكي ) ه(:ــــــــــــ ــوثري )دار األلحاظ بذيل طبقات الحفاظ، تحقيق: محمـد زاهد الكإحيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء

/15، ابن تغــري بــردي: النجــوم الزاهــرة 317ص التراث العربي(، الـــــــــــــــــــــــــــــــدليل الشـــــــــــــــــــــــــــــــافي465

ه(ـ: عنوان885، البقاعي، برهان الدين إبراهيم بن عمر )581ـ/ 2الزـمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان

تراجم الشــيوخ واألقــران، ومختصــره: عنــوان العنــوان. ذكــره فيالـســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــخاوي في

، ابن فهد المكي: نجم الدين عمــر بن محمد105/ــ 1الضوء الالمع


عبد اللــه بن محمـــد بن أحمـــد بن مجاهـــد بن(1)أبي بكر الدمشـقي(2)يوسف بن محمــد ابن أحمــد بن علي، القيســي

افعي(3)الحمـــوي ل الشــ ة(4) األصــ ـاميـــ خ الديـــار الش ، مــؤرهيـر بابن ناصـر الدين ه.842، المتوفى سنة (5)وحافـظها، الش

ص885بن محمد ) الشـيوـخ معجـم ، ابن عــزم، شــمس238ه(ـ: ــــــــــــــــــــــد بن عمـــــــــــــــــــــر ــــــــــــــــــــدين محم اـل

يوسف، الجمال 146ه(ـ: دستوـر اإلعالـم بمعارـف األعالـم ص891)بن شــــــــــــــــــــــــــــــــــاهين ســــــــــــــــــــــــــــــــــبط

ــر ) ]899ابن حج الحفاظـ بمعجمـ األلفاظـ رونقـ ــ 2ه(ـ: أ[/56/مخطـــــــــــــــــــــــــــــــــــوط مصـــــــــــــــــــــــــــــــــــور في مكتبة الشيخ الفاضل الســيد صــبحي الســامرائي؛ عن نســخةــــــــــــــــــــــــــــــــــة ــــــــــــــــــــــــــــــــــة الخالدـي بمكتـب

خ، تحقيــق:ـــن ذم التاريـــبالقــدس، الســخاوي: اإلعالن بــالتوبيخ لمــزر ــال، فران ــد العلي )بغمــترجمــة د. صــالح أحوزنث ــةـ داد، مطبع =، الجواهر197( ص1963العاني،

والدرر في ترجمة شيخ اإلسالم بن حجر، تحقيق: إبراهيم باجس عبد= ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد الحمـي

،103ـ/ 8، الضوء الالمع 88ـ/ 1ـ( 1419، بيروت، دار ابن حزم، 1)طوـجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيز الكالم

ه(: الرياض اليانعة909، ابن عبد الهادي: يوسف بن حسن )564/ 2 ألعيان المائة التاسعة، نقل عنه الكوثري في لحـظ األلحـاظ، هـامش

، عبــد القــادر بن378، السيوطي: ذيل طبقــات الحفــاظ ص321صــد النعيمي ) تحقيق:927محمـ المدارسـ، تاريـخ فيـ الدارسـ ه(ـ:

ــة، 1إبراهيم شمس الدين )ط /1(ــ 1410، بيروت، دار الكتب العلمي ه(ـ: القبـس الحاوـي لغرر936، الشماع الحلبي: عمر بن أحمـد )41


والدته ونشأته: * م ســنة بدمشق،777ولد في العشر األول من المحر ـه

ــر وال ــا في حج ــ‘ونشــأ به ــده على طريقـ ــة حـ . وال(1)سنة’ــه: ‘الشــده ســن والـرف عـنع ـ ـيخ ـوى أن

ــروة ضوء السخاوي، تحقيق: حسن إسماعيل مروة وخلدون حسن م ، ابن طولون: محمــد بن249/ـ 2(ـ 1998، بيروت، دار صادر، 1)ط

( عنهما953علي نقـل األوسطـ، الفهرستـ األربعينـ، أربعيـن ه(ـ: ــوثري ص ــد الباســط بن موســى )321الك ــوي: عب ه(:1032، العلم

ــرآن ــوال دور الق ــدارس إلى أح ــالب وإرشــاد ال ــه الط ــر تنبي مختص والحديث والمدارس، تحقيق: صالح الــدين المنجــد )دمشــق، مطبعــة

، مصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة12صـ( 1366الترقي، ه(: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، تحقيق: محمد1067)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــدين ــــــــــــــــــــــــــــــــــــرف اـل ـش /1ـ، 220ـ/ 1ـ، 158ـ/ 1ـ، 6ـ/ 1ورفعت بيلكه، )بغداد، مكتبة المثنى(:

238،1089، ابن العماد الحنبلي )1559/ 2، 948/ 2، 838/ 1، 533/ 1

ه(:1250محمـد بن علي الشوكاني )ـ، 243ـ/ 4ه(ـ: شذراـت الذهـب 2القرن السابع )بيروت، دار المعرفة( البدر الطالع بمحاسن من بعد

، النقشـبندي: محمــد أمين بن محمــد: تــاج طبقـات األوليــاء198/ـ 1317، اآللوسي: خير الدين نعمــان بن محمــود )1909/ــ 2العارفين

، البغدادي: إسماعيل40ه(ـ: جالـء العينيـن فـي محاكمـة األحمـديـن ص إيضــاح المكنــون في الـذيل على كشــف الظنــون،ه(:ــ 1339باشـا )

/1تحقيق: محمد شرف الدين ورفعت بيلكه )بغـداد، مكتبـة المثـنى( هدية العارفيـن أسـماء المؤلفين وآثار المصــنفين من،ــ 58/ــ 2 ،19

، اآللوســي، محمــود193/ــ 2(ــ 1982كشــف الظنــون )دار الفكــر، ـــــــــــــــــــكري ) ـــــــــــــــــــ 1342ـش غايـة ـــــــــ ه(ـ:


.(1)المقـدس بهـاء الدين أبو بكر عبد الله’ــرات. وكتب حفظ القرآن الكريم وقواعده، وعدة مختصماع الحــديث، وطلب ب إليه ســ من المحفوظات وأتقنها، وحـب

، الرياض، مطــابع نجــد التجاريــة،2األماني في الرد على النبهاني )ط1391)

معجم المطبوعـاته(:ـ 1351، يوسـف إليـان سـركيس )132/ـ 2 ــركيس، ــة س ــاهرة، مطبع ــة )الق ــة والمعرب ــ 1928العربي )1625،

ــ 1345الكتاني: محمـد بن جعفر ) ــق:ه(: الرسالة المستطرفة، تحقي (1406، بيروت، دار البشائر اإلسالمية، 4محمد المنتصر الكتاني )ط

فهــرسه(:ــ 1382ير )ـــد الحي بن عبــد الكبـــ، الكتــاني:عب119ص =ارســالفه

واألثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسالت، تحقيــق: د.ـ= ،87ـ/ 2 (1402، بيروت، دار الغرب اإلسالمي، 2إحسان عباس )ط

ه(: األعالم قاموس ترجم ألشهر الرجال1396الزركلي: خير الدين )ــيروت، دار5والنساء من العرب والمستعربين والمستشــرقين )ط ، ب

معجم المؤلفين، عمر رضا كحالة: 237ـ/ 6ـ( 1980العلم للماليين، /9(ــ 1959تراجم مصنفي الكتب العربية )دمشق، مطبعــة الــترقي،

، األلباني: محمـد ناصــر الــدين: فهــرس مخطوطــات دار الكتب112ــة المنتخب من مخطوطــات الحــديث )دمشــق، مطبوعــات الظاهري

، الدكتور صــالح الــدين المنجــد:123( ص1970مجمع اللغة العربية، ،1معجم المؤرخين الدمشقيين وآثارهم المخطوطـة والمطبوعـة )ط

، محمــود رزق ســليم:234 ص(1398بــيروت، دار الكتــاب الجديــد، .190/ 4عصر سالطين المماليك

( وقع في: لحظ األلحاظ والدارس والسلوك وجالء العينين: أبو?)1 بكر بن عبد الله بزيادة لفظ ‘بن’ وهو غلــط؛ إذ أن ‘أبــا بكــر’ كنيــة


‘وسمع في صغره وهو في المكتب، من أبي الحديث بنفسه،’ هير بالصامت(1)بكر بن المحب وأجازه. (2) الش

أبيه: عبد الله. ين. هــذه?)2 ــاء وكســر الســ ( القيســي: بفتح القــاف وســكون الي

ــد بن ــريم بن محمـ ــد الك ــمهم قيس. عب ــة اس ــبة إلى جماع النسمعاني ) ــ ــ ــور التميمي الس ــ ــ 562منص ــ تحقيق: ــ األنساب، ــ ه(:

.575/ 4( 1998، بيروت، دار الفكر، 1عبد الله عمر البارودي )طام،?)3 ( الحموي: هذه النسبة إلى حماة، بلــدة مليحــة من بالد الشــ

. 267/ 2بين حلب وحمص. السمعاني: األنساب . 243/ 4( وقيل: الحنبلي. ابن العماد: شذرات الذهب ?)4. 32/ 1( لقب جده. النعيمي: الدارس ?)5/ أ. 56/ 2( سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)1 .117 ص،( هكذا ورد في طبقة السماع الالحقة?)1

. 104/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)1 . يقــول ابن1218( ستأتي ترجمته إن شاء اللــه تعــالى بــرقم: ?)2

دا ناصر الدين في ترجمته: ‘وكان يطوف كثيرا على المكاتب، قصــلالنتفاع، فتسمع األوالد، وبذلك حصل لنا منه اإلجازة والسماع’.


ــدين بن ــ ــهاب الـ ــ يخ شـ ــ ــ ــات على الشـ ــ ‘وتال بالروايــة’(2)’(1)البانياسي .(3 )، ‘وأخذ عنه العربي

ـــرـاجــــ، ـواـل(4)ـــةــ‘ـوـأخـــذ ـالـفـــقهـ ـعــن ـاـبنـ خـطـيبـ ـاـلـدـهـش سـ ـ، (5)يـ’ـــالـبـلـقـيـن

( الشيخ المقرئ شهاب الدين: أبو العباس أحمـد بن يوسف بن?)1 ه.803محمـد البانياسي الدمشقي. مات في فتنة تيمورلنــك ســنة

ــات ــة في طبقـ ــة النهايـ ــزري: غايـ ــق: ج.ابن الجـ ــراء، تحقيـ القـــة، 2برجستراسر )ط ،152 /1(ــ 1980، بــيروت، دار الكتب العلمي

. 190ابن فهد المكي: لحظ األلحاظ ص / أ، ابن العماد: شذرات56ـ/ 2( سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)2

. 243/ 4الذهب . 244/ 4( ابن العماد: شذرات الذهب ?)3

( قاضــي القضــاة نــور الــدين: أبــو الثنــاء محمــود بن أحمـــد بن?)4افعي، يعــرف بــابن خطيب الدهشــة محمـد الهمداني الحموي الشــ

سنة افعية،851هـ. ابـن قاضـي شهبـة )834مات ه(ـ: طبقاـت الش ، بـيروت، عـالم الكتب1تحقيــق: د. الحافـظ عبـد العليم خـان، )ط

ــ 1407 ــ 4ه(ـ ــذهب 108/ـ ــذرات الـ ــاد: شـ ــ 4، ابن العمـ ،210/ـ.293/ 2الشوكاني: البدر الطالع

. 244/ 4( ابن العماد: شذرات الذهب ?)5


ــرائحي ـ ــابن الش ج ب ــر ــه(1)واعتنى بعلم الحــديث، ‘وتخ والزمماع،(2)مدة، ورافق الحافظ صالح الــدين األقفهســي في الســ

.(4) بن الذهبي’(3)على أبي هريرةــراءة ‘وحمل عن شيوخ بلده، والقادمين إليها، بقراءته، وق غــيره، الكثــير، وكتب الطبــاق.. وأتقن هــذا الفن حتى صـــارس وأعـــاد، ج وأفـاد، ودر المشـار إليه فيه ببلده وما حولها، وخر

اس’ .(5)وانتقى وتصدى لنشر الحديث، فانتفع به النـ ويقــول الحافــظ بن حجــر ‘وســـمع من شـــيوخنا، وممنــــــــــــــــــــــــــــــــل أن ــــــــــــــــــــــــــــــــات قـب ـم أرحـــل من الدمشــــقيين، وأكـــثر، ثم لما خلت الـــديار من

.1229( ستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى برقم: ?)1 ( األقفهسي، صالح الدين أبو الصفاء خليل بن محمـد بن محمـد?)2

حمن المصري ثم المكي. مات سنة هـ. ابـن حجر:821بن عبد الرــاء الغمــر ــ 3إنب ــد المكي: لحــظ األلحــاظ ص179/ ،375، ابن فه

. 202/ 3السخاوي: الضوء الالمع حمن بن محمـــد?)3 ( مسند الشام زين الدين: أبو هريرة عبــد الــر

افعي. مات سنة هـ. الفاسي:799بن أحمـد بن عثمان الذهبي الش ذيــل التقييــد في رواة الســنن والمســانيد، تحقيــق: كمــال يوســف

ــة، 1الحــوت )ط ــيروت، دار الكتب العلمي ــ 1410، ب ــ 2( ، ابن92/. 360/ 3، ابن العماد: شذرات الذهب 536/ 1حجر: إنباء الغمر

. 287/ 3( ابن حجر: المجمع المؤسس ?)4. 103/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)5


المحدثيــــــــــــــــــــــــــــــــن، صـــــــــــــــــــــــــــــــارف تصانيف حسنة... وأجاز لنــا هو محدث تلك البـالد. وقد صنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير ـغ

ة’ .(1) مره قــرأ على ابن حجــر، وابن حجــر ــ خاوي: ‘أنـ وأخبر الســ

.(2)قرأ عليه’ قلت: وها هنا فائدة لم أجد من ذكرها، فيمن ترجم البن

المعاصرين، وهي: حرصه على جمع ناصر الدين منالمخطوطات، وشغفه باقتنائها.

: ‘له عنـــدي مســـودة(3)حيث يقول في ترجمة الكالباذيه األنيـق، سـلمت زمـن الفتنـة ولله ـ (4)في’ المشـتبه ‘بخطـ

ـ من الحريق’. الحمد

. 286/ 3( ابن حجر: المجمع المؤسس ?)1ــع ?)2 ــوء الالم ــخاوي: الض ــ 8( الس ــذرات103/ ــاد: ش ، ابن العم

. 244/ 4الذهب . 1191( ستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى برقم: ?)3 فتنة التتار، وحريق بالنار وقع بقلعة دمشق، توفي على أثر هذه ( ?)4

هـ. ابـن فهـد المكيـ: لحظ803 سنة الفتنة، العالمة المنصفي الحنبلي.16، وقد تقدم الكالم عليها ص188األلحاظ ص


ومن علم مــا جــرى في هــذه الفتنــة، ومــا دار فيهــا منــد، ائـ ــه الز ــالغ، واهتمامـ ــه البـ ــدى حرصـ ــيالت، علم مـ تفصـ

بالمخطوطات والمحافظة عليها. ه: ـرحالت*

يقول الحافــظ بن حجــر: ‘ورحــل إلى حلب بــأخرة ســنةــدين ســبط بن العجمي37 يخ برهــان ال ،(1)، فســمع من الشــ

ــــــــــــدين ، وذكـــــــــــــره (2)ومن قاضـــــــــــــيها عالء اـلي’ المنتقىــنى على فضائله فقال: ‘سـفي تاريخه وأث ـــمع من

ـند الحارث ـمن مس

( البرهان الحلــبي الحافــظ: أبــو الوفــاء إبــراهيم بن محمـــد بن?)1افعي سبط بن العجمي ويعــرف بــابن خليل الطرابلسي األصل الش

، ابن تغري440ـ/ 1هـ. الفاسيـ: ذيل التقييـد 841القوف مات سنة افي ــ ــدليل الش ــردي: ال ــ 1ب ــاظ 26/ ــات الحف ــيوطي: طبق ، الس

. 551ه( ص1403، بيروت، دار الكتب العلمية، 1)طــد بن?)2 ( القاضي عالء الدين: علي بن محمـد بن ســعد بن محمـ

ــمعيل ــر بن إس ـــوـبعلي بن عم ـــف ـبـن ـيعق ـــرـاـهـيـم ـبـن ـيـوس ـاـبـن ـإبـاـفـعيـ ـالـحلـبـي ـقـاـضـي ـح ـ=ـلب وـفقـيـهـهـا ـــاـلـطـاـئـي ـالشـ

السخاوي:843المعــروف بــابن خطيب الناصــرية. مــات ســنة ـ= هـ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوء الالمع الـض

/4، ابن العمــاد: شــذرات الــذهب 567/ــ 2، وجيز الكالم 307/ــ 5 247.


ـهاب أحمـد .(2) بن المرحل وغيـره’(1)‘بسماعي على الشجم حلــة إلى حلب، كــانت صــحبة تلميــذه الن بن (3)هذه الر

فهد المكي. وارتحل إلى بعلبك، وحج قبل ذلك وسمع بمكة منة، ومــا (4)الجمال بن ظهــيرة، وغــيره بهــا، وكــذا بالمدينــة النبوي

ــف بن?)1 ( شهاب الدين: أبو العباس أحمـد بن عبد العزيز بن يوسافعيأبي العــز عزيــز بن ــابن المرحــل، الشــ يعقــوب، المعــروف ب

التقييدــ 788المصري نزيل حلب. مات ســنة ذيـل الفاسيـ: /1هـ. ــة 336 ــدرر الكامن ــر: ال ــ 1، ابن حج ــاد: شــذرات203/ ، ابن العم

. 300/ 3الذهب . 288/ 3( ابن حجر: المجمع المؤسس ?)2

محدث الحجــاز النجم: عمــر بن محمـــد بن محمـــد بن أبي ـ( ?)3افعي. مات سنة الخير، الشهير بابن فهد الهاشمي العلوي المكي الش

الالمعـ 885 الضوـء السخاويـ: ،908/ـ 3، وجـيز الكالم 126/ـ 6هـ. المنجم في المعجم )معجم شـيوخ السـيوطي(، تحقيـق:السـيوطي:

ص(ــ 1415، بيروت، دار ابن حــزم، 1إبراهيم باجس عبد المجيد )ط159 .

مة الحافظ، مفتي الحرمين الجمال أبــو عبــد اللــه?)4 ( اإلمام العالة بن ظهــيرةامحمد بن عبــد اللــه بن ظهــيرة بن أحمــد بن عطي

افعي. مات ســنة ي الش الفاسي:817القرشي المخزومي المك هـ. لوك ج137/ــ 1ذيــل التقييــد ، ابن296/ــ 1ق 4، المقريــزي: الســ

ـافعية .54/ 4قاضي شهبة: طبقات الش


ة، وأجـاز لـه من القـاهرة حلة إلى الديار المصـري تيسرت له الرين العراقي ، وغيرهما.(2)، والسراج بن الملقن(1)الحافظ الز

حمن بن أبي?)1 حيـم بن الحســين بن عبــد الــر ( أبو الفضل عبد الرــر. ــظ الكبيـ ـافعي الحاف بكر بن إبراهيم، ابن العراقي، المصري الش

، المقريزي:191هـ. ابن ناصر الدينـ: الرـد الوافـر ص806مات سنة .275/ 2، ابن حجر: إنباء الغمر 1128/ 3ق 3السلوك ج

( ابن الملقن، اإلمـام الفقيـه الحافـظ سـراج الـدين: أبـو حفص?)2 محمـــد األنصــاري األندلســي المصــريعمــر بن علي بن أحمـــد بن

افعي. مات سنة = ه. الفاسي: ذيل التقييد804الشافعية 246ـ/ 2ـ= ، ابن حجر:43ـ/ 4، ابن قاضي شهبة: طبقات الش

ذيــل الــدرر الكامنــة، تحقيــق: د. عدنـــان درويش )القــاهرة، معهــد. 121( ص1412المخطوطات العربية،


(3) بن العالئي، ومريم(2)، وأبو الخير(1)‘وأجاز له التـنوخي

. (5) المصري’(4)ابنة األذرعي، ومعين:شـيوخـه* ــراهيم ـ 1 ــدين إب ــان ال ــاضي برهـ ــد (6)القـ ــد بن عب بن أحمـ

ه(.800الهادي بن عبد الحميد الحنبلي )

( الشيخ اإلمام العالم عالء الدين: علي بن محمـد بن محمـد بن?)1ــات ســنة ه.800المنجى بن عثمان الحنبلي التنوخي الدمشقي. م

،104ـ/ 8، السخاوي: الضوء الالمع 407ـ/ 3ابن حجر: إنباء الغمر ــد العليمي المقدســي: المنهج األحمــد في حمن بن محمـ ــر ــد ال عبتراجم أصحاب اإلمام أحمد، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطــا )ط

. 272/ 3( 1420، بيروت، دار الكتب العلمية، 1 ( الشيخ شهاب الدين: أبو الخــير أحمـــد بن خليــل بن كيكلــدي،?)2

افعي. مات ســنة ذيل802ابن العالئي الدمشقي الش الفاسيـ: هـ. ، السـخاوي:81، ابن حجر: ذيل الـدرر الكامنــة ص311/ــ 1التقييد

.296/ 1الضوء الالمع ( أم عيسى مريم بنت أحمـد بن أحمـــد بن محمـــد بن إبــراهيم?)3

هـ. ابن حجر:805األذرعية، بنت القاضي شهاب الدين توفيت سنة .104/ 8، السخاوي: الضوء الالمع 138ذيل الدرر الكامنة ص

ــل?)4 ( المقرئ معين الدين: أبو محمـد المعين بن عثمــان بن خلي ه.799المصـــري الحنبلي الضـــرير، نزيـــل دمشـــق. مـــات ســـنة

.365/ 3، ابن حجر: إنباء الغمر 288/ 2الفاسي: ذيل التقييد . 104/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)5

ابن طولــون، محمـــد بن،ــ 273/ــ 3( العليمي: المنهج األحمــد ?)6الحي ) ــد الصــ ــ 953علي بن أحم ــاريخه(: ــة في ت ــد الجوهري القالئ

،420ـ/ 2ـ( 1368الصالحية، تحقيق: محمـد أحمد دهمان )دمشق، . 363/ 3ابن العماد: شذرات الذهب


ــراهيم ـ 2 ــلم (1)إب ــر بن مس ــر بن عم ــد بن أبي بك بن محمـ، يعرف بابن المدركل ) ه(.803الصالحي الدمشقي

البرهان الحلبي إبراهيم بن محمـد بن خليل الطرابلســي ـ3افعي سبط بن العجمي ويعرف بابن القوف )ااألصل الش

ه(.841 بن محمـد بن صديق بن إبراهيـــم بن يوســـف (2)إبراهيـم ـ4

ــافعي ) ه(.806الدمشـقي الشــ5 ــو بكر ـ ــي الحنبلي، (3)أب ــد المقدس ــراهيم بن محمـ بن إب

ه(.803يعرف بالفرائضي )ــز األذرعي (4)أحمد ـــ6 ــد بن أبي الع بن إســماعيل بن محمـ

، المعروف بابن كشك ) ه(.799األصل الدمشقي الحنفي بن أقبرص بن بلغــاق بن كنجــك الكنجي األصـــل (5)أحمـد ـ7

ه(.803الدمشقي الصـالحي )

، السـخاوي: الضـوء317( ابن فهـد المكي: لحـظ األلحـاظ ص?)1. 136/ 1الالمع

. 147/ 1( السخاوي: الضوء الالمع ?)2 ( برهان الدين إبــراهيم بن محمـــد بن عبــد اللــه بن محمـــد بن?)3

( أحمد،884مفلح اإلماـم أصحاـب ذكـر فـي األرشـد المقصـد ه(ـ: حمن بن سليمان العــثيمين، )ط ، الريــاض، مكتبــة1تحقيق: عبد الر

، ابن12/ــ 11، السخاوي: الضــوء الالمــع 153/ــ 3(ــ 1990الرشد . 573/ 2طولون: القالئد الجوهرية

/1، ابن حجــر: الــدرر الكامنــة 279/ــ 1( الفاسي: ذيل التقييد ?)4107.

. 190/ 1( السخاوي: الضوء الالمع ?)5


بن أبي بكر بن أحمـد بن عبــد الحميــد بن عبــد (1)أحمـد ـ8 ه(.798الهادي المقدسي الصالحي الحنبلي )

ــ9 ــقي أحمد ــ ــ ــدي بن العالئي الدمش ــ ــل بن كيكل ــ بن خليه(.802الشافعي )

بن سليمان بن محمـــد بن ســليمان بن مــروان (2)أحمـد ـ10ـيباني البعلبكي الدمشقي ) ه(.801الش

بن عبد اللــه بن محمـــد بن محمـــد، أبــو اليســر (3)أحمد ـ11، ويعرف بابن الصائغ ) افعي ه(.807الدمشقي الش

ــاس (4)أحمد ــــ12 ــ ــو العب ــ ــد بن علي أب ــ بن علي بن محمـ، ويعرف بابن عبد الحق ) ه(.802الدمشقي الحنفي

ــ13 ــوي(5)أحمد ـ ــبيب العل ــيى بن تميم بن ح بن علي بن يحه(.803الحسيني الدمشقي، وكيل بيت المال )

ابن778 وذكر وفاتــه ســنة 299/ــ 1( الفاسي: ذيل التقييد ?)1 هـ، =حجر: الدرر الكامنة في

،2 أعيان المائة الثامنة، تحقيق: د. محمـد عبــد المعيــد خــان )طـ= ة، ،124/ـ 1(ـ 1972الهند، مطبعة مجلس دائرة المعـارف العثماني

. 271/ 3العليمي: المنهج األحمد /1، الســخاوي: الضــوء الالمــع 315/ــ 1( الفاسي: ذيل التقييد ?)2

309. /1، الســخاوي: الضــوء الالمــع 324/ــ 1( الفاسي: ذيل التقييد ?)3

368. /2، الســخاوي: الضــوء الالمــع 349/ــ 1( الفاسي: ذيل التقييــد ?)4

. 15/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 33


بن عمــر بن هالل اإلســكندراني ثم الدمشــقي (1)أحمـد ـــ14ه(.795المالكي )

بن يوســف بن الشيخ شهاب الــدين: أبــو العبــاس أحمـد ـ15ــة ــات في فتن ــرئ. م ــد البانياســي الدمشــقي المق محمـ

ه.803تيمورلنك سنة ــ16 ــاد (2)جميلة ـ ــن بن العق ــد بن الحس ــر بن محمـ بنت عم

الدمشقية، أم محمـد.ــ17 ــد بن أبي الفتح بن أبي (3)الحسن ـ ــد بن محمـ بن محمـ

، يعرف بابن القرشية الفضل البعلبكي الدمشقي الحنبلي.ه(803)ــ18 بنت إبـــراهيم بن إســـحاق بن إبـــراهيم بن (4)خديجة ــ

.ه(803سلطان البعلية الدمشقية )ــرحيم الصــالح خليل ـــ19 ــد ال ــد بن عب ــد بن محمـ بن محمـ

ه(.820األقفهسي المصري الشافعي )

/2، الســخاوي: الضــوء الالمــع 358/ــ 1( الفاسي: ذيل التقييــد ?)5.25/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 45

.338/ 4( ابن العماد: شذرات الذهب ?)1. 317( ذكرت في: ابن فهد المكي: لحظ األلحاظ ?)2 /3، الســخاوي: الضــوء الالمــع 510/ــ 1( الفاسي: ذيل التقييد ?)3

128. /12، السخاوي: الضوء الالمــع 363/ــ 2( الفاسي: ذيل التقييد ?)4

24.


ــدين البقــاعي (1)داود ـــ20 ــد بن علي حمــزة نجم ال بن أحمـه(.820الدمشـقي الصالحي الحنبلي )

بن أحمـد بن إســـماعيل بن أحمـــد بن محمـــد (2)رسالن ـ21ه(.796الدمشـقي الطرائفي )

.بنت أبي بكر بن أحمـد بن عوان (3)زينب ـ22 بنت عبد الله بن عبد الحليم بن عبد الســالم بن (4)زينب ـ23

.ه(779تيمية ) بنت عثمان بن محمد بن الشمس لؤلــؤ الحلبيــة (5)زينب ـ24

ة ) .ه(800الدمشقيــد الكــافي (6)ســارة ـ25 ــدين علي بن عب بنت الشــيخ تقي ال

.ه(805السبكي )79بن عبد الله النــوبي عــتيق البهــاء الســبكي ) (7)سعيد ـ26

ه(.9

.211/ 3( السخاوي: الضوء الالمع ?)1 /2، ابن حجــر: الــدرر الكامنــة 531/ــ 1( الفاسي: ذيل التقييد ?)2

109. . 317( ذكرت في: ابن فهد المكي: لحظ األلحاظ ص?)3 .358/ 4( ابن العماد: شذرات الذهب ?)4 /4. ابن العماد: شذرات الذهب 370/ 2( الفاسي: ذيل التقييد ?)5

365. ، ابن حجر: ذيــل الـدرر الكامنــة373/ــ 2( الفاسي: ذيل التقييد ?)6

. 51/ 12، السخاوي: الضوء الالمع 129ص.346/ 3( ابن حجر: إنباء الغمر ?)7


8ابنة الفخر عثمان بن غانم الجعفرية الكاتبة ) (1)سوملك ـ27.ه(02

بنة الناصر محمـد بن إبــراهيم األيوبيــة(2)شمس الملوك ـ28ة ) ه(.803الدمشقي

بنت محمـد بن عبد الهادي بن عبد الحميد، أم (3)عـائشة ـ29ة ) .ه(816محمـد القرشـية المقدسي

حمن ـ30 ــر ــد ال ــد بن (4)عب ــد بن إســماعيل بن أحمـ بن أحمـه(.801محمـد الدمشقي الحنبلي )

حمن ـ31 بن أحمد بن هبة الله بن مقــداد القيســي (5)عبد الره(.800الدمشقي )

حمن ـ32 بن عبــد العزيــز بن أحمـــد الدمشـــقي، (6)عبــد الــره(.807يعرف بابن السـلعوس )

.67/ 12( السخاوي: الضوء الالمع ?)1 /12، السخاوي: الضوء الالمــع 377/ــ 2( الفاسي: ذيل التقييد ?)2

69. /12، السخاوي: الضوء الالمــع 381/ــ 2( الفاسي: ذيل التقييد ?)3

81..340/ 1، وجيز الكالم 45/ 4( السخاوي: الضوء الالمع ?)4 ،406ـ/ 3، ابن حجر: إنباء الغمر 78ـ/ 2( الفاسي: ذيل التقييد ?)5

. 365/ 4ابن العماد: شذرات الذهب .84/ 4( السخاوي: الضوء الالمع ?)6


حمن ـ33 ــوراق ) (1)عبد الر 80بن عمر بن مجلي البيتليدي ال.ه(3

بن محمـد بن أحمد بن عثمان، أبو هريرة (2)عبد الرحمن ـ34ه(.799بن الذهبي )

حمن ـ35 بن محمـد بن طولوبغا الســيفي التنكــزي (3)عبد الر.الدمشقي

عبــد الــرحيم بن الحســين بن عبــد الــرحمن العــراقي ) ـ36ه(.806

8بن إبراهيم بن محمـد األرموي الصالحي ) (4)عبد القادر ـ37.ه(24

عبــد اللــه بن إبــراهيم بن خليــل بن عبــد اللــه الزبيــدي ـ38ه(.819البعلي الدمشقي، المعروف بابن الشرائحي )

/4، الســخاوي: الضــوء الالمــع 90/ــ 2( الفاسي: ذيــل التقييــد ?)1115.

/2، ابن حجــر: الــدرر الكامنــة 92/ــ 2( الفاسي: ذيــل التقييــد ?)2.360/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 341

.132/ 4( السخاوي: الضوء الالمع ?)3 /4، الســخاوي: الضــوء الالمــع 139/ــ 2( الفاسي: ذيل التقييد ?)4

261.


بن خليــل بن أبي الحســن بن طــاهر المــؤذن (1)عبد الله ـ39ه(.805الحرسـتاني الدمشقي الحنبلي )

بن يوسف بن أحمـد بن الحسين بن ســليمان (2)عبد الله ـ40ــري ) ــابن الكف ــرف ب ــقي الحنفي، يع ــزارة الدمش بن ف

.ه(803ــــد ـبـن ـعـثمـــاـن ـبـن ـمـوســـى ـبـن ـجـعفـــر ـ(3ـ)ـعـثـمـاـن ــ41 ـبـن مــحمـ

ـاـفـعيــــاأـلـنـصـاـرـي ـاـلشـ.ه(803الدمشقي )

ــرداوي (4)عليـ 42 ــه المـ ــد اللـ ــد بن محمد بن عبـ بن أحمـالحي الحنبلي الصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.ه(803) بن أبي بكر بن يوســـف بن أحمـــد بن الخصـــيب (5)عليـ 43

ه(.801الداراني الدمشـقي )

،18/ 5، السخاوي: الضوء الالمع 34/ 2( الفاسي: ذيل التقييد ?)1. 50/ 4ابن العماد: شذرات الذهب

ــد ?)2 ــل التقيي ــي: ذي ــ 2( الفاس ــدليل70/ ــردي: ال ــري ب ، ابن تغ. 29/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 392/ 1الشافي


187..207/ 5( السخاوي: الضوء الالمع ?)5


بن عثمان بن محمـــد بن الشــمس لؤلــؤ الحلــبي (1)علي ـ44.ه(801الدمشقي )

الحي، يعــرف (2)علي ـ45 بن غازي بن علي بن أبي بكر الصــه(.804بالكوري الملقن )

ــ46 بن محمــــد بن ســـعد بن محمــــد، ابن خطيب علي ــ.ه(843الناصرية الحلبي الشافعي )

بن محمـد بن سعيد الزيان.(3)علي ـ4780بن محمـد بن أبي المجد الصــائغ الدمشــقي ) (4)علي ـ48

.ه(0ه(.800بن محمـد بن محمـد الحنبلي التنوخي ) علي ـ49.ه(805عمر بن رسالن البلقيني الشافعي ) ـ50 بن محمـــد بن أحمــد بن عبــد الهــادي المقدســي (5)عمر ـ51

.ه(803الصالحي الحنبلي ) بن محمـد بن أحمـد بن عمر البالسي الدمشــقي (6)عمر ـ52

.ه(803الملقن )

.260/ 5( السخاوي: الضوء الالمع ?)1.274/ 5( السخاوي: الضوء الالمع ?)2. 318( ذكر في: ابن فهد: لحظ األلحاظ ?)3.407/ 3( ابن حجر: إنباء الغمر ?)4وء الالمــع 179/ــ 2( ابن حجر: إنباء الغمر ?)5 /6، السخاوي: الضــ

. 276/ 3، العليمي: المنهج األحمد 115


ة (1)فاطمة ـ53 بنت محمـــد بن أحمـــد بن الســيف المقدســية ) ه(.801الصالحي

ة (2)فاطمة ـ54 بنت محمـد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسية ) .ه(803ثم الصالحي

ــ55 بن إبــراهيم بن إســحاق المنــاوي القــاهري (3)محمـد ـافعي ) .ه(803الش

بن أحمــد بن إبــراهيم بن عبــد اللــه المقدســي (4)محمـد ـ56ه(.780الحنبلي )

ــرداويـد الحميـبن أحمـد بن عب (5)محمـد ـ57 د بن غشم الم.ه(801المقدسي )

ــراج (6)محمد ـ58 ــد بن أبي الفتح بن إدريس بن الس بن أحم.ه(802الدمشقي )

،178ـ/ 2، ابن حجر: إنباء الغمر 251ـ/ 2( الفاسي: ذيل التقييد ?)6. 116/ 6السخاوي: الضوء الالمع

.100/ 12( السخاوي: الضوء الالمع ?)1 .103/ 12( السخاوي: الضوء الالمع ?)2 /6، الســخاوي: الضــوء الالمــع 181/ــ 2( ابن حجر: إنباء الغمر ?)3

. 34/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 249 /3، ابن حجــر: الــدرر الكامنــة 34/ــ 1( الفاسي: ذيــل التقييــد ?)4

304. .316/ 6( السخاوي: الضوء الالمع ?)5 /6، الســخاوي: الضــوء الالمــع 39/ــ 1الفاسي: ذيل التقييــد (ــ ?)6

، ابن العمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد: 293. 18/ 4شذرات الذهب


83بن أحمـــد بن محمـــد بن كامــل التــدمري ) (1)محمـد ـ59.ه(8ــ60 بن إســماعيل بن محمـــد بن بــردس البعلي(2)محمـد ـ

.ه(830الحنبلي ) محمد بن عبد الله بن أحمد السعدي المقدسي، الشهير ـ61

.ه(789بابن الصامت ) محمـد بن عبد الله بن ظهيرة القرشي المكي الشافعي ـ62ه(.817)ــد اللــه بن عمــر بن عــوض (3)محمـد ـــ63 ــد بن عب بن محمـ

.ه(793الحنبلي )ــ64 الحي (4)محمـد ـ ــ ــد الص ــد بن أحمـ ــد بن محمـ بن محمـ

.ه(803الوراق )ــ65 بن محمـــد بن محمـــد بن عثمــان بن رســول (5)محمـد ـ

ه(.798األماسي الحنفي )


. 294/ 3، العليمي: المنهج األحمد 142 /1، ابن حجــر: إنبــاء الغمــر 225/ــ 1( الفاســي: ذيــل التقييــد ?)3

ه(ـ: السحـب الوابلـة على1295، محمـد بن عبد الله النجدي )429حمن ضرائح الحنابلة، تحقيق: بكر بن عبد الله أبو زيد ود. عبــد الــر

/3(ــ 1416، بيروت، مؤسسة الرســالة، 1بن سليمان العثيمين )ط1060.



80بن محمـــد بن محمـــد بن عثمــان الغلفي ) (1)محمـد ـ66.ه(2 بن محمـد بن محمـد بن عمــر بن أبي بكــر بن (2)محمـد ـ67

ه(.803قوام بدر الدين الدمشقي الصالحي )ــ68 بن محمـــد بن محمـــد بن عمــر الدمشــقي (3)محمـد ـ

.ه(803الصالحي )بن محمود بن علي. (4)محمـد ـ69 بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الحميد المقدسي (5)محمد ـ67

افعي الشه(.806)ــ68 بن أحمــد بن محمـــد الهمــداني الشــافعي، محمــود ـ

ه(.834المعروف بابن خطيب الدهشة )ــد بن أم عيســى مــريم ـ69 ــد بن محمـ ــد بن أحمـ بنت أحمـ

ه(.805إبراهيم األذرعية، بنت القاضي شهاب الدين )

/4، ابن العماد: شذرات الذهب 255/ 1( الفاسي: ذيل التقييد ?)5355 .

. 240/ 9( السخاوي: الضوء الالمع ?)1 /9، الســخاوي: الضــوء الالمــع 293/ــ 2( ابن حجر: إنباء الغمر ?)2

. 38/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 262. 262/ 9( السخاوي: الضوء الالمع ?)3. 318( ذكره ابن فهد المكي: لحظ األلحاظ ص?)4. 88/ 10( السخاوي: الضوء الالمع ?)5


بن عثمــان بن خليــل معين الــدين: أبــو محمـــد المعين ـــ70.ه799المصري الحنبلي الضرير، نزيل دمشق. مات سنة

بنة محمـد بن علي األرموي.(1)هند ـ717بن المعين يوسف بن يعقوب الزغيبي الرحبي ) (2)يحيى ـ72

.ه(94.ه(778بن عبد الله بن علي بن حاتم الحبال ) (3)يوسف ـ73 بن عثمان بن عمر بن مسلم العــوفي الكنــاني (4)يوسف ـ74.ه(802)

:تـالميـذه* ــ1 بن أحمــد بن حســن العجلــوني الدمشــقي (5)إبــراهيم ـ

ه(.885الشافعي )حمن بن محمــد العمــري (6)أحمد ـ2 بن أبي بكــر بن عبــد الــر

ه(.891المقدسـي الحنبلي، المعروف بابن زريق ). 132/ 12( السخاوي: الضوء الالمع ?)1 /4، ابن حجــر: الــدرر الكامنــة 310/ــ 2( الفاسي: ذيل التقييــد ?)2

. 336/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 430 /4، ابن حجــر: الــدرر الكامنــة 321/ــ 2( الفاسي: ذيل التقييــد ?)3

. 260/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 462. 323/ 10( السخاوي: الضوء الالمع ?)4.911/ 3، وجيز الكالم 11/ 1( السخاوي: الضوء الالمع ?)5 /3، العليمي: المنهج األحمد 255ـ/ 1( السخاوي: الضوء الالمع ?)6

.108/ 1، النجدي: السحب الوابلة 366


ــزومي (1)أحمد ـ3 بن عبد اللطيف بن موسى بن عميرة المخه(.841المكي اليبناوي )

بن محمد بن أحمد بن إسماعيل الصــعيدي المكي (2)أحمد ـ4ه(.841الحنبلي )

بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن زيــد الموصــلي (3)أحمد ـ5ه(.870الدمشقي الحنبلي )

بن موسى بن رجب الفاخوري الدمشقي. (4)أحمد ـ6ــ7 ــد بن ـ ــد بن محمـ ــد بن علي بن أحمـ ــه بن أحمـ ــد الل عب

.سليمان بن حمزة المقدسي الصالحي الحنبليــ8 بن محمــد بن جمعــة بن راجح بن موســـى (5)عبـــد الله ـ

البصروي الشاغوري الدمشقي.ه(.886بن عبد الله الشامي ) (6)تاج الدين عبد الوهاب ـ9

بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي السعدي (7)علي ـ10ه(.885الحنبلي )

، النجــدي: الســحب الوابلــة354/ــ 1( السخاوي: الضوء الالمع ?)11 /165.

.71/ 2( السخاوي: الضوء الالمع ?)2 /2، السخاوي: وجيز الكالم 82ـ/ 1( ابن مفلح: المقصد األرشد ?)3

.332/ 3، العليمي: المنهج األحمد 779.229/ 2( السخاوي: الضوء الالمع ?)4.48/ 5( السخاوي: الضوء الالمع ?)5 .101/ 5( السخاوي: الضوء الالمع ?)6


ه(.893 بن محمـد بن أبي العباس الخليلي )(1)عمر ـ11 بن محمــد بن عمــر ابن الخردفوشــي (2)أبــو حفص عمر ـ12

.ه(840الدمشقي الشافعي ) بن محمــد بن محمــد بن محمــد بن (3)نجم الـدين عمر ـ13

ه(. 885محمـد بن فهد الهاشمي المكي )ــزي (4)محمـد ــــ14 ــر، الغـ ــد بن خضـ ــمد بن محمــ بن أحــ

ه(.881الشافعي، المعروف بابن الحمصي )حمن بن محمد العمري (5)محمـد ـ15 بن أبي بكر بن عبد الر

ه(.900المقدسـي الحنبلي، المعروف بابن زريق )ــ16 ــاري (6)محمد ـ ــد األنص ــد بن محم ــر بن محم بن أبي بك

ه(.885الشافعي )

4، ابن العماد: شذرات الذهب 354/ 3( العليمي: المنهج األحمد ?)7. 446/ 1: البدر الطالع ، الشوكاني340/

.120/ 6( السخاوي: الضوء الالمع ?)1 وفيه الخردقوشي.123/ 6( السخاوي: الضوء الالمع ?)2 .129/ 6( السخاوي: الضوء الالمع ?)3.874/ 3، وجيز الكالم 61/ 7( السخاوي: الضوء الالمع ?)4 /3، العليمي: المنهج األحمد 169ـ/ 7( السخاوي: الضوء الالمع ?)5

.890/ 2، النجدي: السحب الوابلة 373. 201/ 7( السخاوي: الضوء الالمع ?)6


بن حسن بن علي بن حسن التلعفري (1)محمد ـ17الدمشقي الشافعي

ه(.856) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزرعي (2)محمـد ـ18

ه(.876الشافعي المعروف بابن قاضي عجلون )لمي (3)محمد ـ19 ــه بن موســى بن رســالن الســ ــد الل بن عب

ه(.837الدمشقي الشافعي ) بن محمــد بن عبــد اللــه بن خيضــر الخيضــري (4)محمد ـــ20

ه(.894الدمشقي ) بن محمــد بن محمـد بن محمـد بن (5)تقي الدين محمـد ـ21

عبد الله، الهاشمي األصفوني الشهير بــابن فهــد المكي )ه(.871

ه:ــخطـ*

.226/ 7( السخاوي: الضوء الالمع ?)1.833/ 2، وجيز الكالم 96/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)2.115/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)3.1099/ 3، وجيز الكالم 117/ 9( السخاوي: الضوء الالمع ?)4.784/ 2، وجيز الكالم 281/ 9( السخاوي: الضوء الالمع ?)5


ــة ــود الخـــط على طريقـ يقـول الحافـظ ابن حجر: ‘وجـه غالبـا’ .(6)الذهبي بحيث صـار يحـاكي خطـ

الم الصحيح، والخط وقال التقي بن فهد: ‘لـه الذهن الســاكي بوي، المحـ ــن د المليح، على طريقة أهـل الحديث الـ الجيـ

لخـط الحافـظ الذهبي. ق’ ى وأثبـت وطبـ ق، وحـش .(2)كتب بـه الكثيـر وعلـ

ـــخاوي: ‘جـــود الخـــط على طريقـــة الــذهبي وقـال السى صـــار يحــاكي خطه غالبـــا؛ بحيث بيــع بعض الكتب التي حتــان ــذهبي ثم بـ ه خط ال ه أنـ بخطه، ورغب المشتري فيه لظنـ

.(3)األمـر’مه:ـنظـ*

ـــعر ى نظـــم الش يقول ابن حجــر: ‘ونظـــر في األدب حت(4)الوسـط’

ويقــول ســبطه: ‘وكــان رحمــه اللــه تعــالى... ذا ديند’ .(5)وعبادة... وخط حسن ونظم جي

. 286( ابن حجر: المجمع المؤسس ص?)6. 319( ابن فهد المكي: لحظ األلحاظ ص?)2. 105/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)3. 287( ابن حجر: المجمع المؤسس ص?)4/ ب. 57/ 2( سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)5


ــدرر ــقود ال ولـه أرجـوزة في علـم الحديـث سـماها: ‘عـ( بيتـا، وأولـها:17 وهي )(6)في علـوم األثـر’

وجدي صحيح بكم والحسنقواه

والصبر عنكم ضعيف عزأدناه وطرح دمعي بوضع الصد

مرسله مسلسل غير مقطوع

وأرجوزة في الحفـاظ سماها: ‘بديعــة البيـــان عن مــوتبمجراه (1232( بيتا، وعــدد المــترجمين فيهــا: )908األعيـان’ وهي )

حافظا، وشرحها ‘التبيان’ وهو كتابنا هذا.

: (2)وأورد لـه السخاوي وعشـرة خير صحب

بالجنان أتى وعد النبي لهم سـردا بال

خلل عتيق عثمان عامر طلحةلـعمر ا

زبير سعد سعيد وابنـعوف علي :(3)وأورد له أيضا

يا باكيـا ميـتـه في الحييندبـه

وعمه وجـده من فقداالوالد ىإن كنت ذا كبد حر

اصطبر برضى فالصبـر خير وفيه برد

االكباد في الثناء على ابن حجر:(4)وأورد له أيضا / أ.2( ابن ناصر الدين: عقود الـدرر في علـوم األثــر وشـرحها: ?)6

مخطوط مصور بمكتبة الشيخ الفاضل السـيد صـبحي السـامرائي،عن نسخة بمكتبة الظاهرية.

. 106/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)2 قاله ابن ناصر الدين في كتابه: برد األكباد عن فقــد األوالد. ـ( ?)3

.104/ 8السخاوي: الضوء الالمع . 513/ 1( السخاوي: الجواهر والدرر ?)4


إن قيل من ترتجي جوداويفعله

قل المفيـد بفضل كل منوفدا قاضي القضاة إمام العصر

حافظه فرد الزمان الذي في

فضله انفردا وإن أردت نظيـرا فيتبحـره

علما وفضال وجودا لم تجدادحأ ال تنكروا جوده كالمـاء

منسحبا فالماء مـن حجر يحيى به

أبـدا ــه ابن العمــاد ــواعث الفكــرة في(1)وأورد ل منظومــة: ‘ب( بيتا، أوردها بكاملها. وأولها:28حوادث الهجرة’ وهي: ) سنو هجرة المختار فيها

حوادث فخذ نثرها من كل عام

وأحكم مصلى قبـا في أول ثم مسجدا

بنـي وبيوتـا والصـالة فأتمموكاني : (2)وأورد له الش

طرنج مع شادن رمى بقلبي من سـناهلعبت بالشسـهام فمت من وجدي بهوجدت شامات على خده

ولم أجد من نسب هذين البيتين البن ناصـر الـدين سـواه،والسالم!خاوي ــ ووجدت هذين البيتين في الضوء الالمع، وقد نسبهما الس

البلقيــني، وتـأتي ترجمتــه بعـد ابن ناصـر الـدين،(3)البن شهابفلعل األمر قد اختلط عليه، والله أعلم بطبيعة الحال.

: ‘الرد الوافر’ ـمحنة الشيخ ومؤلفه* . 16/ 1( ابن العماد: شذرات الذهب ?)1. 199/ 2( الشوكاني: البدر الطالع ?)2 ( محمـد بن عبد الله بن محمـد بن أحمــد بن مظفــر بن نصــير?)3

ه.839البلقيني المحلي الشافعي، ويعرف بابن شهاب مــات ســنة . 106/ 8السخاوي: الضوء الالمع


د الـوافر’ ووقـف ضـده يخ بسـبب تأليفـه ‘الـر امتحن الشـمجموعة من أهل العلم.

ــما(1)وسبب تأليفه لهذا الكتاب؛ هو أن العالء البخاري ، لـاستقر بدمشق

هـ، صارـ يسألـ عنـ مقاالتـ شيخـ اإلسالـم ابن834أخيرا سنة تيميـــــــــــــــــــــــــــــــــة، وهالـــــــــــــــــــــــــــــــــه ما البن تيمية من منزلة في النفــوس، فكفر ابن تيميــة، وكفر

ه: شيخ اإلسالم. كل من أطلق على ابن تيمية بأن ومعلوم أن التكفير مرض خطير، وداء وبيـــل، حــذر منــهما رجـــل قـــال ألخيـــه يـــا نـا الكريـم فقال: ‘ثـم أيـ ملسو هيلع هللا ىلصنبي

.(2)كـافـر، فـقد بـاء بـها أحـدهما’ــن رمى ــقتله، ومـ ــن كـ ــن المـؤمـ : ‘ولعـ ــال ملسو هيلع هللا ىلصوقـ

.(3)مؤمنـا بكفر، فهو كقتله’: ‘ســــباب المســــلم فســــوق، وقتـالــــه ملسو هيلع هللا ىلصوقـــال

. (4)كـفر’

ــد العجمي?)1 ــد بن محمـ ــد بن محمـ ( محمـد بن محمـد بن محمـ، العالء البخاري. مات سنة /3ـه ابـن حجرـ: إنباـء الغمـر 841الحنفي

، الســــــــــــــــــــــــــخاوي: وجــــــــــــــــــــــــــيز الكالم 383. 241/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 557/ 2

. 79/ 1، ومسلم: الصحيح 2264/ 5( البخاري: الصحيح ?)2. 2264/ 5( البخاري: الصحيح ?)3. 81/ 1، مسلم 27/ 1( البخاري: الصحيح ?)4


وأول من وقع في هذا الداء الخوارج. والعجب من العالء البخاري - رحمه الله - كيف وقــع فيــه، إذ ال يليــق التكفــير مثل هذا، على جاللة قدره، وعلو منزلتــل العلم، فضــال عن أن ــون من أه بمســلم، فضــال عن أن يك

يكون علما من األعالم.د الــوافر يخ ابن ناصر الدين كتابه الجليل: ‘الر ف الش فألعلى من زعم بأن من سمى ابن تيمية شيخ اإلسـالم كـافر’.

فبــدأ كتابــه بمقدمــة عظيمــة، ذكــر فيهــا وجــوب متابعــةــماء حذير من أهل البدع فيقول: ‘فلما ذهب العلـ ة، والتـ ـن الس من الحكماء، ركب كل أحد هـواه، فابتـدع مـا أحب وارتضــاه، وناظر أهل الحــق عليــه، ودعــاهم بجهلــه إليــه، وزخــرف لهمن به، وصــار ذلــك عنــدهم دينــا يكفر من القول بالباطـل فتزي خالفه، ويلعن من باينه، وساعده على ذلك من ال علم لــه منهــام، ووجــد على ذلــك الجهال ة واالت ــ العوام، ويوقــع بــه الظنـ أعوانا، ومن أعداء العلم أخدانا، أتباع كل نــاعق، ومجيبي كــل

زاعق، ال يرجعون فيه إلى دين، وال يعتمدون على يقيـن. ئاســة، فـزادهم ذلــك في الباطــل نت لهم بـه الر قـد تمك

نوا به للعامة، ونسوا شدائد يوم الطامة’ . (1)نفاسة، تزي

. 29( ابن ناصر الدين: الرد الوافر ص?)1


ــد، وعــدم ار ألحد من أهل التوحي ه ال يقطع بالنـ ن أن ثم بيــرح ــقاد، وأئمة الجـ ـ ـ ــات الن م في طبقـ ــواز اللعن، ثم تكل جـ

ه160والتعديل، من سنة نـ أن ـى يصلـ إلـى زمانهـ، ثمـ يبي هـ، حت ال يوجد أحــد من هــؤالء األئمة، جيال بعــد جيــل ‘من عمــد إلى

حويل ... لكن إمام جليل، ثقــة نبيــل، رمــاه عن اإلســالم بالـــتــل كالم أبي نعيم ــران، مث م في بعض األق ــان، تكل بعض األعيخذ كالمهمــا في ذلــك في ابن منــده، وابن منــده فيــه، فال نـــت اقد إذا بحث عن ســـبب الكـــالم عمدة، بل وال نحكيه؛ ألن النـفي مثـل ذلك وانتـقد، رآه إمـا لعداوة، أو لمذهـب أو لحسـد. وقـل أن يسـلم عصر بعد تلك القــرون الثالث، من هــذه

المهالك.اريخ اإلســـالمي - فضــال عن غــيره - ــ ومن نظــر في التـ

حقق ذلك. .(1)وما وقـع منـه في األغـلب، كـان سـببه المذهـب’

ة أهل هذا الفن في عصره، فيقول: ‘قد ثم يشكو من قلـــــــــــــــــــــــــــــــــه من ـــــــــــــــــــــــــــــــــق في نطجـال، وال عبـــرة لـــه فيمــا تقلــده من ال خبـرة لـه بتراجم الرســـــــــــــــــــــــــــــــــوء المقـــــــــــــــــــــــــــــــــال، ق به إلى تكفير خلــق من األعالم، بــأن وال فكرة لـه فيما تطر

. 48( المصدر نفسه ص?)1


قال:‘من سمى ابن تيمية شيخ اإلسالم، كــان كــافرا، ال تصــحالصـالة وراءه’.

ـــنيع، الــذي نرجــو من اللــه العظيم، أن وهذا القــول الشــح يعجل لقائله جزاءه، قد أبـان قدر قائـله في الفـهم، وأفصـــف ه من الهوى، ووصـ عن مبلغه من العلم، وكشـف عن محل

باعـه لسـبيل الهـدى. كيف ات وال يـرد بأكثر من روايتـــه عنـــه، ونســـبته إليـــه، فكـــالم

. (1)اإلنسـان عنـوان عقـله، يـدل عليـه’ن معاني كلمة شيـــخ اإلســـالم، ومن لقب بهــا من ثم يبي

( عـالما من جميـع المــذاهب،87سـالف األمة، ثم يبدأ بذكر )هم أطلــق على ابن تيميـــة، سـوى الحنـابلة، فيترجم لهم، وكل

ه شـيخ اإلسـالم. بأنته، ــ فتـثور ثـائرة العالء البخاري، ويكشف عن سوء طويــلطان، ويبدأ العدوان، ويتعصب لـه من كان على فيكاتب الس

شاكلته في الطغيـان. يقول السخاوي: ‘وحينئذ كتب العالء إلى السلطان كتابا، ــام ــه إلى تم ه لم يصــل بحمــد الل ــه في الحــط، ولكن ــالغ في ب

ـــهاب ابن المحمرة ة، الش ــ ه، وســاس القضيـ قاضــي(2)غرضـــام حينئذ، مع كونــه ممن أنكــر عليــه في فتيـــاه، تصــنيفه الش

. 50 صابن ناصر الدين: الرد الوافر،( ?)1


ى أن البالطنسي (1)المذكور، وتبعه التقي بن قاضي شهبة؛ حت

واية عنه، بعد أن كان ممن تتلمــذ رجع عن األخذ عنه، بل والر له، كل ذلك عنــادا ومكــابرة، وكــانت حادثــة شــنيعة في ســنة

شيخناـ 835 كـانـ لـمـا ولكنـ اـ، جر وهلمـ حبدمشق،ـه دث ف المشــــــار إليـــــه، ولم يلتفت إلى بتقريظـــــه للمصــــــن

. يقول الحافظ ابن حجر: (2)المتعصبيـن’ ‘وقفت على هذا التــأليف النـــافع، والمجمــوع الــذي هــوــالع للمقاصــد الــتي جمــع ألجلهــا جــامع، فتحققت ســـعة اطـافـــعة، بمــا ــعه مـــن العـــلوم النـ ـ ــفه، وتضل ـ اإلمـام الــذي صن

فـه .(3)...’ عظمه بيـن العلمـاء وشـر ( شهاب الدين: أحمد بن صالح بن محمـد بن محمـد بن عثمان?)2

بن علي بن السمسار الشافعي المصري المعروف بابن المحمرة.سنة الزاهرةـ 840مات النجوـم تغرـي برديـ: ابـن ،206ـ/ 15هـ.

/4، ابن العمــاد: شــذرات الــذهب 548/ــ 2السخاوي: وجيز الكالم 234 .

اإلمام العالم شمس الدين: محمـد بن عبد الله بن خليل بن ـ( ?)1ــد البالطنسي ــات ســنةأحم ثم الدمشــقي الشــافعي الصــوفي. م

الزاهرةـ 863 النجوـم برديـ: تغرـي ابـن السخاوي:199ـ/ 16هـ. ، .302/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 722/ 2وجيز الكالم

ــون والســين والبالطنســي: نســبة إلى بالطنس: بضــم الطــاء والن مهملة، حصن منيع بسواحل الشام مقابل الالذقية. الحموي: معجم

. 478/ 1البلدان . 105/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)2. 246( ابن ناصر الدين: الرد الوافر ص?)3


ظـه ل ـ،نيـلم البلقيـ الع:ةـه األئمــوكذلك قرــفــه ـــيـنـو (1)ـنيـــوـاـلـت ـ(2ـ)ـيــــاـلعـ

بن نصر الله، وخلق. (4) والمحب(3)والبساطيد الوافر’. وتقاريظهم موجودة في آخر ‘الر

حمن بن علي بن?)1 ( اإلمام العالمة زين الدين: أبو هريرة عبد الرــات حمن بن علي بن هاشم التفهني ثم القاهري الحنفي. م عبد الر

الالمعـــــــــ 835ســــــــنة ــ ــ الضوءـ ــ ــ السخاوي:ـ ــ ــ ه.ـــ 4 ــ 2، وجــيز الكالم 98/ ــذهب 521/ /4، ابن العمــاد: شــذرات ال

265 . ( اإلمام الحافظ بدر الدين قاضي الحنفيــة: أبــو محمـــد محمــود?)2

بن أحمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد بن موسىــات ســنةا ــني الحنفي. م ــاهري العي ــبي األصــل الق ــد الحل بن أحم

،661ـ/ 2، وجيز الكالم 131ـ/ 10هـ. السخاويـ: الضوـء الالمـع 855ــــــــــــــــــاد: شــــــــــــــــــذرات الــــــــــــــــــذهب ابن العـم

4 /286. ( العالمـة الفقيـه القاضـي شـمس الـدين: محمــد بن أحمــد بن?)3

842عثمان بن نعيم الطائي المصري البساطي المالكي. مات ســنة الكالمــ وجيـز السخاويـ: ، السيوطي: بغيــة الوعــاة في565/ــ 2هـ.

،1طبقات اللغويين والنحاة، تحقيق: محمـد أبــو الفضــل إبــراهيم )ط ، ابن العماد: شــذرات32/ــ 1(ــ 1964مطبعة عيسى البابي الحلبي،

. 245/ 4الذهب ( العالمة قاضي الحنابلة: أبــو الفضــل أحمـــد بن نصــر اللــه بن?)4

أحمد بن محمـد بن عمر بن أحمـد المحب البغدادي نزيل القاهرة.الالمعــــــ 844مــــــات ســــــنة الضوءـــ السخاوي:ـــ ه.ـــ

/4، ابن العمــاد: شــذرات الــذهب 573/ــ 2، وجــيز الكالم 233/ــ 2


وظـائـفه:* ــجد اصري بمسـ ــ ــامع النـ ــابة بالجـ ــامة والخطـ ولي اإلمـ

ــه، وولي مشــيخة س الحــديث ب دار الحــديث(1)القصــب، ودرة ه فأملى به، ومشيخة الحديث بالجامع837 سنة (2)األشـرفيـ

.(3)األموي، وعـانى عمـل المواعيـدصفاته وأخالقه:*

250 . ( أعطاه هذه المشيخة الحافظ ابن حجر عنــدما دخــل الشــام،?)1

وحضــر فيهــا معــه، واســتمرت مــع ابن ناصــر الــدين حــتى مــات..595/ 2السخاوي: الجواهر والدرر

ــربي?)2 ــة الشــرقي غ ــاب القلع ــوار ب ــديث األشــرفية:ج ( دار الحــة. وقــد كــانت دار الحــديث العصــرونية وشــمالي القيمازيــة الحنفي األشرفية دارا لهذا األمير يعــني صـارم الـدين قايمــاز بن عبــد اللـهــك ــك المل ــام فاشــترى ذل ــا حم ــه به ــة ول ــف القيمازي النجمي واق األشرف مظفر الدين موسى بن العادل وبناها دار حــديث وأخــرب

هـ. الذهبيـ: تاريخ630الحمام وبناه سكنا للشيخ المدرس بها سنة اإلســــالم ووفيــــات المشــــاهير واألعالم، تحقيــــق: د. عمــــر

الم تــدمري )ط (1997، بــيروت، دار الكتــاب العــربي، 1عبــد الســــ 630 ـ 621وفيات ) ، إسماعيل بن عمر بن كثير القرشــي )44(/

ـــــــــــ 774 تحقيقـ: والنهاية،ــــــ البدايةــــــ ه(:ــــــ ــيد )ط ــؤاد السـ ــو ملحم، د. علي نجيب عطــوي وف ــد أب ،3د. أحمـ

، النعيمي: الــدراس135/ــ 13(ــ 1407بيروت، دار الكتب العلمية، 1 /15.

ــاظ ص?)3 ــظ األلح ــد المكي: لح ــر:319( ابن فه ــبط بن حج ، س/ أ.57/ 2رونق األلفاظ


يقول سـبط بن حجر: ‘وكــان رحمــه اللــه تعــالى، إمامــاة عالمــا محــدثا حافظــا متقنــا، ذا دين وعبــادة، وتواضــع ومحبد، مــع ــ ــة العلم، وفضــل وافــر وخــط حســن، ونظم جيـ لطلبــحو واللغــة والفـــقه واألصـــول، غزيــر الفضـــل، ـ معرفــة بالن

ـيبة، سـاكتا وقـورا. حسـن السمت، مليـح الشـــه، ويقتفي بســـير ــع أحوال ــــنة في جميـ يســـتعمل الساس، السلف، ويستفيد من الكبير والصغير ويتواضع لجميع النـ

وعليه جاللـة، ولـه في القلوب منزلـة.ساء. ـ ه الكبيـر والصغيـر، والرجـال والن يحبـ

ة، ــن ــ ــرفها إال في نشـــر الس ــة ال يصـ ــه محفوظـ وأوقاتـ. (1)واالشتغال بالتصنيف والعبادة’

مة حافظا، كثير الحيــاء، ويقول السخاوي: ‘كان إماما عالــا إلى ب سليم الصدر، حسن األخالق دائم الفكر، متواضــعا محباس، حسن البشــر والــود، لطيــف المحاضــرة والمحادثــة؛ النـ

بحيث ال تمل مجالسته. ــير المــداراة، شــديد االحتمــال؛ قــل أن يواجــه أحــدا كث

بمكروه، ولو آذاه.

/ ب. 57/ 2( سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)1


ــماع من المشــايخ ـ ــة إلى الس ــع الطلب ــان يمشــي م وكمــا قــرأ لهم أن، ورب لإلفادة، مع كونه هو المرجع في هذا الشــ

.(1)هو’آثاره العلمية:* . (2)إتحاف السالك برواة الموطأ عن مالك ـ1. (3)إتحاف السامع بافتتاح الجامع في فضل الحديث وأهله ـ2اإلتحاف بحديث فضل اإلنصاف. مطبوع. ـ3 أحــاديث ســتة في معــان ســتة من طــرق رواة ســتة عن ـ4

حفاظ ستة من مشــايخ األئمــة الســتة بين مخرجيهــا وبين. (4)رواتها ستة

. (5)إحكام التبويب بأحكام التثويب ـ5. (6)اإلخبار بوفاة المختار ـ6

.105/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)1ــة ?)2 ]عــام123( موجودة منه قطعة بخط المؤلــف في: الظاهري

(.ـــــــــــــــــــــــــــــــ 10 ـ 1 [ ــــــــــــــــــــــــــــــــ )و6181 [49091( مجاميع األمبابي 1003 ])307/ 1ونسخة في: األزهرية

(.158 ـ 81 ـ )و.193/ 6( انفرد بذكره البغدادي في هدية العارفين ?)3 ـ26 )وــ[ 284 ]حديث 123( له نسخة في المكتبة الظاهرية ?)4

ه.826( ـ 34/ ب.57/ 2( ذكره سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)5.106( له نسخة في مكتبة الحرم المكي، مجموع ?)6


. (7)األربعون ـ7. (2)األربعون حديثا المتباينة األسانيد والمتون ـ8. (3)أسانيد الكتب الستة وغيرهاـ 9

. (4)إسناد صحيح البخاري ـ10. (5)إطفاء حرقة الحوبة بإلباس خرقة التوبة ـ11. (6)إعالم الرواة بأحكام حديث القضاةـ 12. (7)األعالم الواضحة في أحكام المصافحة ـ13

297 رم 28] 13 ـ 12ـ/ 1( نسخته في مكتبة البنجاب العامة ?)7ــــــــــــــــــــــــ35 ) ــــــــــــــــــــــــمحمــــــــــــــــــــــــد[ و(

ه.1147 /106 ]39ـ( 2ـ/ 23( نسخته في مكتبة الحرم المكي )م م خ ?)2

.1509ه، وفي برلين 836و( ضمن مجموع ـ 20مجاميع[ ـ ) (9 ـ 1 [ ـ )و284]حديث 123( نسخته في المكتبة الظاهرية ?)3

ه.842ـ قبل . ومنــه صــورة في4098( نسخته في جامعة برنســتون بــرقم ?)4

.408/ 1مركز البحث العلمي بمكة المكرمة، ضمن مجموع / ب، والســخاوي:57/ــ 2( ذكره سبط بن حجر: رونق األلفــاظ ?)5

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوء الالمع الـض.245/ 4، وابن العماد: شذرات الذهب 104/ 8

/ ب، وابن العماد:57ـ/ 2( ذكره سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)6ـشـــــــــــــــــــــــــــــــــــذرات اـلـــــــــــــــــــــــــــــــــــذهب

4 /245. / ب، وابن العماد:57ـ/ 2( ذكره سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)7

ـشـــــــــــــــــــــــــــــــــــذرات اـلـــــــــــــــــــــــــــــــــــذهب 4 /245.


.(1)اإلعالم بما وقع في مشتبه الذهبي من األوهام ـ14. (2)افتتاح القاري لصحيح البخاري ـ15. (3)األمالي ـ16. (4)اإلمالء األنفس في ترجمة عسعس ـ17. (5)االنتصار لسماع الحجار ـ18. (6)بديعة البيان عن موت األعيان على الزمان ـ19

، المدينــة المنــورة،1( طبع بتحقيق: عبد رب النــبي محمــد )ط?)1(.1987مكتبة العلوم والحكم،

( نســخته في مكتبــة الموســوعة الفقهيــة بــوزارة األوقــاف?)2.1/ 286الكويتية برقم

م(/1977 )2ـ/ 23( نسخته في مكتبة الحرم المكي ـ م م خ ?)3ه.836و( ضمن مجموع ـ 6/ مجاميع[ ـ )106 ـ ]40

ــح?)4 ( هو: عسعس بن سالمة أبو شقرة، ذكر في الصحابة وال تصـــــــــــــــــــــــــــــــــحبته. ـــــــــــــــــــــــــــــــــد بن ـص أحـم

ــأبي نعيم ) معرفــة ه(:430عبد الله بن أحمد األصبهاني، الشهير ب ، الريــاض، دار1الصـحابة، تحقيـق: عـادل بن يوسـف العــزازي )ط

بن محمــد بن محمــد بناعلي ،ــ 2259/ــ 4 (1419الوطن للنشر، = أسد الغابة ه(:630عبد الكريم الشيباني، الشهير بابن األثير )

في معرفة الصــحابة، تحقيــق: محمــود إبــراهيم ومحمــد عاشــورـ= ،36ـ/ 4 (1970، القاهرة، دار الشعب، 1ومحمود عبد الوهاب )ط

الذهبي: تجريد أسماء الصحابة )الهند، مطبعة شرف الدين الكتبي(1 /380 .

تــراجم1/ــ 106وهذا الكتاب له نسخة في مكتبــة الحــرم المكي ) الرقم العام(.12/ 2771دهلوي،

، ونســخة في106( منــه نســخة في الحــرم المكي مجمــوع ?)5(. 17 ـ ف35 )المسجد األقصى ـ فك الله أسره ـ


. (1)برد األكباد عند فقد األوالد ـ20. (2)بواعث الفكرة في حوادث الهجرة ـ21.التبيان لبديعة البيان )وهو كتابنا هذا( ـ22. (3)تحفة اإلخباري بترجمة البخاري ـ23. (4)ترجمة أحمـد الرفاعي ـ24.(5)ترجمة حجر بن عدي الكندي ـ25. (6)ترجمة الشيخ عبد القادر ـ26.الترجيح لحديث صالة التسبيح. مطبوع ـ27. (7)التلخيص لحديث ربو القميص ـ28

، الكـويت، دار ابن األثـير،1( طبع بتحقيـق: أكـرم البوشـي )ط?)61418 .)

عبد الجبار عبــد الــرحمن: ذخــائر( طبع منسوبا إلى السيوطي. ?)1 ، البصـرة، مطبعـة جامعـة البصـرة،1التراث العربي اإلسـالمي )ط

1401 )1 /590 .. 106الحرم المكي مجموع ونسخته في مكتبة

. 106( نسخته في مكتبة الحرم المكي مجموع ?)2 ( طبع ملحقا بكتاب ‘التنقيح في حديث التسبيح’ للمؤلف نفسه،?)3

، بـــيروت، دار البشـــائر1تحقيـــق: محمـــد بن ناصـــر العجمي )طب.(1413اإلسالمية،

/ ب.57/ 2( ذكره سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)4 ، والشــوكاني: البــدر104/ــ 8( ذكره السخاوي: الضوء الالمــع ?)5

.199/ 2الطالع / ب.57/ 2( ذكره سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)6


. (8)التنقيح في حديث التسبيح ـ29 .(2)تنوير الفكرة بحديث بهز بن حكيم في حسن العشرة ـ30. وهو أجل كتبه.(3)توضيح المشتبه ـ31. (4)جامع اآلثار في مولد المختار ـ32. (5)جزء في فضل يوم عرفة ـ33 جـزء فيه جواب سـؤال من مـاردين عن بيت شعر مدحـ 34

. (6)به النبي. (7)خطب في مجلد ـ35. (8)الدراية بما جاء في زمزم من الرواية ـ36

/ ب، والسـخاوي:57/ـ 2( ذكره سبط بن حجـر: رونـق األلفـاظ ?)7.104/ 8الضوء الالمع

ــع ب?)8 ــق: محمــد بن ناصــر العجمي )ط( طب ــيروت، دار1تحقي ، ب.(1413البشائر اإلسالمية،

. 106( نسخته في مكتبة الحرم المكي مجموع ?)2 ، بـــيروت،1تحقيـــق: محمـــد نعيم العرقسوســـي )ط( طبـــع ب?)3

(.1414مؤسسة الرسالة، /11م. ونســخة في بــرلين 1894( منــه نســخة في الظاهريــة ?)4

9547.. 106( نسخته في مكتبة الحرم المكي مجموع ?)5. 106( نسخته في مكتبة الحرم المكي مجموع ?)6 / ب، السخاوي في57ـ/ 2( ذكره سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)7

.104/ 8الضوء الالمع / ب.57/ 2( ذكره سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)8


ــ37 ــدثين ـ ــأن للمح ــال ب ــدعا على من ق ــالحق ص ــرد ب (1)ال

. (2)شرعا. (3)الرد على من أنكر رفع اليد في الدعاء ـ38 الــرد الــوافر على من زعم أن من أطلــق على ابن تيميــة ـ39

.(4)أنه شيخ اإلسالم كافرــ40 رســالة في الكالم على حــديثين: أحــدهما في كتــاب ـ

مجــابي الــدعوة البن أبي الـدنيا، واآلخـر: حـديث أنس في. (5)دعاء الرجل بالحنان المنان

. (6)رفع الدسيسة بوضع حديث الهريسة ـ41.(7)رفع المالم عمن خفف والد البخاري محمـد بن سالم ـ42. (8)الروض الندي في الحوض المحمـدي ـ43. (9)ري الظمآن في عدد آي القرآن ـ44

( هنا كلمة غير واضحة في األصل. ?)1/ ب. 57/ 2( ذكره سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)2.6181( نسخته في المكتبة الظاهرية عام ?)3ــاويش )ط?)4 ــير الشـ ــق: زهـ ــع بتحقيـ ــيروت، المكتب3( طبـ ، بـ

(.1411اإلسالمي، [.459 ]124( نسخته في المكتبة الظاهرية ?)5 / أ، الســخاوي:56/ــ 2( ذكره ســبط بن حجــر: رونــق األلفــاظ ?)6

.104/ 8الضوء الالمع . 106( نسخته في مكتبة الحرم المكي مجموع ?)7ب(.25929( نسخته في دار الكتب المصرية )?)8[.4132( 2 ])44/ 5( نسخته في مكتبة تشستربيتي ?)9


. (1)ريع الفرع في شرح حديث أم زرع ـ45ــ46 ــاج آدم ـ ــديث ‘تح ــه ح ــكل علي ــى عمن أش زوال البوس

. (2)وموسى’. (3)السراج الوهاج في ازدواج المعراج ـ47. (4)السراق والمتكلم فيهم من الرواة ـ48. (5)سلوة الكئيب بوفاة الحبيب ـ49. (6)شرح اإلمام في أحاديث األحكامـ 50.(8)ـ - منسوب (7)شن الغارة في فضل زيارة المغارة ـ51. (9)طبقات شيوخه ـ52

ب(، ونســخة في23236( منه نسخة في دار الكتب المصــرية )?)1 ـ كتاني(.2124الخزانة العامة بالرباط )

، الشــوكاني: البــدر104/ــ 8( ذكره الســخاوي: الضــوء الالمــع ?)2.199/ 2الطالع

(.10599( نسخته في المكتبة الظاهرية )?)3 ‘وهــو عنــدي فقــال:88/ــ 2( ذكره الكتــاني: فهــرس الفهــارس ?)4

ه’.805بخطه، فرغ منه سنة ــاط5567( نسخته في المكتبة الظاهرية عام ?)5 ، وفي خزانة الرب

ــرى )2694) ــة أم الق ــة بجامع ــة المركزي ــاني(، وفي المكتب ــ كت ـ2985 /2.)

.158/ 1( ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ?)6 ( ال تصح نسبته إلى ابن ناصــر الــدين. قالــه: محمـــد بن ناصــر?)7

العجمي في مقدمة تحقيقه ‘التنقيح في حديث التسبيح’ البن ناصر هامش36( ص1413، بيروت، دار البشائر اإلسالمية، 1الدين. )ط

. 1رقم .193/ 6( ذكره البغدادي في هدية العارفين ?)8


. (1)عرف العنبر في وصف المنبرـ 53 عقود الدرر في علوم األثــر. وهي أرجــوزة في مصــطلح ـ54

. (2)الحديث، ولها شرحان مطول ومختصر. (3)قائمة بأسماء الخلفاء العباسيين ـ55. (4)كراريس من تدريسه ـ56باع ـ57 . (5)كشف القناع عن حال من ادعى الصحبة أو له ات. (6)اللفظ الرائق في مولد خير الخالئقـ 58. (7)اللفظ المكرم بفضل عاشوراء المحرم ـ59. (8)مجالس الشيخ ابن ناصر الدين القيسيـ 60

، الشــوكاني: البــدر104/ــ 8( ذكره الســخاوي: الضــوء الالمــع ?)9.198/ 2الطالع

[.398 ]219/ 2( نسخته في المكتبة التيمورية ?)1 المختصر منها موجود بمكتبة الشــيخ الفاضــل الســيد صــبحي (?)2

السامرائي، مصور عن نسخة بمكتبة الظاهرية. منه نسخة في المكتبة البريطانية، ولم يذكره إال بروكلمان في (?)3

ـتــــــــــــــــــــــــــــــــاريخ األدب الـعــــــــــــــــــــــــــــــــربي 2 /192.

.351( نسخها في المكتبة الظاهرية حديث ?)4 ، وذكــر أن عنــده88/ــ 2( ذكره الكتاني في فهرس الفهــارس ?)5

نسخة بخطه. ، وفي مكتبــة106( نسخته في مكتبــة الحــرم المكي مجمــوع ?)6

.9547/ 12برلين مجموع .106( نسخته في مكتبة الحرم المكي مجموع ?)7


مجـــالس من تدريســـه في آيـــة ‘لقـــد من اللـــه على ـــ61. (1)المؤمنين’

المجلس األول من أمــالي ابن ناصــر الــدين الدمشــقي، ـ62حمن’. مطبوع .وهو في حديث ‘الراحمون يرحمهم الر

مجلس في حــديث جــابر الــذي رحــل فيــه عبــد اللــه بن ـ63. (2)أنيس مسيرة شهر

. (3)مجلس في ختم البخاري ـ64.(4)مجلس في ختم الشفاء ـ65.(5)مجلس في ختم مسلم ـ66. (6)مجلس في فضل يوم عرفةـ 67. (7)مختصر إعراب القرآن للسفاقسي ـ68

]724/ــ 2/ــ 3( نسخته في جامعــة اإلمــام محمـــد بن ســعود ?)8 و(.156 )ـف[ 5607

.284( نسخته في المكتبة الظاهرية حديث ?)1 ( طبع بتحقيق: مشــعل بن بــاني المطــيري )بــيروت، مؤسســة?)2

(.1995الريان، .104/ 8( ذكره السخاوي: الضوء الالمع ?)3.104/ 8( ذكره السخاوي: الضوء الالمع ?)4.104/ 8( ذكره السخاوي: الضوء الالمع ?)5 ، وفي2014( نسخته في المكتبــة المركزيــة بجامعــة أم القــرى ?)6

.106مكتبة الحرم المكي مجموع ( انفــرد بــذكره الــزركلي، وقــال: إن النصــف الثــاني منــه في?)7

.237/ 6الظاهرية’. األعالم


. (1)مختصر في مناسك الحجـ 69. (2)مسند تميم الداري ـ70. (3)معجم الشيوخ ـ71. (4)من جزء بكر بن بكار ـ72. (5)ملسو هيلع هللا ىلصمنهاج األصول في معراج الرسول ـ73. (6)منهاج السالمة إلى ميزان يوم القيامة ـ74. (7)مورد الصادي في مولد الهادي ـ75

/ ب، ابن العمــاد:57/ــ 2ذكره سبط بن حجر: رونق األلفاظ (ـ ?)1ـشـــــــــــــــــــــــــــــــــــذرات اـلـــــــــــــــــــــــــــــــــــذهب

4 /245. ، ابن العمــاد: شــذرات104/ــ 8( ذكره السخاوي: الضوء الالمع ?)2

.199/ 2، الشوكاني: البدر الطالع 244/ 4الذهب .104/ 8( ذكره السخاوي في الضوء الالمع ?)3( بخط المؤلف.463 )125( نسخته في المكتبة الظاهرية ?)4 / أ، الســخاوي:56/ــ 2( ذكره ســبط بن حجــر: رونــق األلفــاظ ?)5

.198/ 2، الشوكاني: البدر الطالع 104/ 8الضوء الالمع ــة ?)6 ــة الموســوعة الفقهي ــ 286( نســخته في مكتب ــة3/ ، والمكتب

.2992المركزية بجامعة أم القرى ـ، ـتـشـسـتـرـبـيـتـي5ـ/ 286ـ( ـنـسـخـتـه ـفـي ـمـكـتـبـة ـالـمـوسـوـعـة ـاـلفـقـهـيـة ?ـ)7

ـالـــرـقـم2723 ســـيـرـةـ، 2/ــ 38ـ، ـوـمـكـتبـــة ـاـلحـــرـم ـالـمـكـي ـ)4658ـ.2992ـاـلـعاـم(ـ، ـوـالـمـكـتـبـة ـاـلـمـرـكـزـيـة ـبـجاـمـعـة ـأـم ـاـلقـرى


. (1)نشر النعمة بذكر الرحمة ـ76. (2)نفحات األخيار من مسلسالت األخبار ـ77.(3)النكت األثرية على األحاديث الجزرية ـ78. (4)نيل األمنية بذكر الخيل النبوية ـ79 ورقتان من آخر كتاب التعليقة اللطيفة لحــديث البضــعة ـ80

.(5)الشريفة

ثنـاء العلمـاء عليـه: *

ــان الحلــبي ) ـيخ841أثنى عليــه: البرهـ ‘الش بقولهـ: هـ( اإلمام المحدث الفاضل الحافظ... وقــد اجتمعت بــه فوجدتــه

/ أ، البغــدادي:56/ــ 2( ذكــره ســبط بن حجــر: رونــق األلفــاظ ?)1.193/ 6هدية العارفين

/ أ، الســخاوي:56/ــ 2( ذكــره ســبط بن حجــر: رونــق األلفــاظ ?)2ــع ــ 8الضــوء الالم ــدارس 104/ ــ 1، النعيمي: ال ــاد:42/ ، ابن العم.244/ 4شذرات الذهب

.106( نسخته في مكتبة الحرم المكي مجموع ?)3 / أ، ابن العمــاد:56/ــ 2( ذكره سبط بن حجــر: رونــق األلفــاظ ?)4

.244/ 4شذرات الذهب ــتراث )?)5 ــة ال /1( نســخته في دار الكتب، القــاهرة، قســم حماي

تيمور[.172( ]285


سا متواضعا من أهل العلم، وهو اآلن محــدث دمشــق رجال كي.(1)وحافظها، نفع الله به المسلمين’

ة ) اصري ــ حسنا،843وابن خطيب النـ ـ إنسـانا ‘رأيتهـ ه(ـ: .(2)، وهو محدث دمشق وحافظها’محدثا فاضال

ـ، فـصارـ حافظـ بالـد845والمقريزي ) ه(ـ: ‘وطـلبـ الـحديثـفات، ولم يخلــف في ف عــدـة مصــن ام، ـغير منــازع، وصــن الش

ام بعده مثـله’ .(3)الش( حـجر ابن العـالم852ويقـول يخـ اإلمامـ ‘الش هـ( عنـهـ:

ـام’ ـة...(4)الـحافظ مفيد الش ويقول أيـضا: ‘أجـاز لنــا غــيرـ مــر.(5)وـشـارك في العلـوم ونظرـ في األدب’

‘وقــد ســـئل عنــه، وعن البــــرهان الحـلبي فقــال: ‘ـذلــكــه في نظره قاصـر عـلى كتبه، وأمـا هـذا فيـحوش’، وأثنى علي

ه أغفل إيـراـده في إنبائه’ .(6)غيرـ موضع، ولكن

. 105/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)1. 106/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)2. 1148/ 3ق4( المقريزي: السلوك ج?)3 .105/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)4. 287( ابن حجر: المجمع المؤسس ص?)5. 105/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)6


ــدس ) ــه التقي بن قن (1)ه(862وممن أخـــذ عن ــذـه وتلمي(2)ه(885العالء المرـداوي ) اقـد ــ ــظ النـ ، وقالـ: ‘اإلمـام الحافـ

ظ ـالـجهبـذ المتقن المتفننن، حافـ عـصـره وراويةـ زمـانه وعالمــته، له الـتصـانيف الحسـنةـ،

ظم المتـوسـط’ .(3)والنـي ) ــة(4)ه(871والتقي ابن فهـــد المك مـ ــام العال : ‘اإلمــ

ة وحافظها ــ امـيـ خ الديار الش ... (5)األوحد الـحجة الحافظ، مؤرـــير المـــداراـة، شـــديد وهـو أبقـاـه الله تعالى، مكـثر ـسـماعاـ، كبـيرة، لطـيف المحاضرة والمحادثة؛ ألهــل االحتمال، حسن الس

مجالسه.

ــراهيم بن?)1 ــو بكــر بن إب ( الشــيخ اإلمــام العالمــة تقي الــدين: أبمفلح:862يوسف بن قنــدس البعلي الحنبلي. مــات ســنة ابـن هـ.

، ابن325/ــ 3، العليمي: المنهج األحمــد 154/ــ 3المقصــد األرشــد .300/ 4العماد: شذرات الذهب

( عالء الدين: أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمـد بن محمـد?)2الحي الحنبلي الشــيخ اإلمــام العالمــة المــرداوي الســعدي ثم الصــ

هـ. العليميـ: المنهج885المحقق المفنن أعجوبة الدهر. مات سنة ، الشوكاني:340ـ/ 4، ابن العماد: شذرات الذهب 354ـ/ 3األحمد

.446/ 1البدر الطالع . 106/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)3 ( الحافظ المصــنف التقي: أبــو الفضــل محمـــد بن محمـــد بن?)4

ــه الهاشــمي األصــفوني ثم المكي ــد الل ــد بن عب ــد بن محمـ محمـافعي. مات ســنة الالمعــ 871الش الضوـء السخاويـ: ،281/ــ 9هـ.

.259/ 2، الشوكاني: البدر الطالع 784/ 2وجيز الكالم . 317( لحظ األلحاظ ص?)5


ــدا اس كثير الحياء، قل أن يواجه أح قليل الوقيعة في النبما يكره ولو آذاه.

خ مفيد ... إمام حافظ مجيد، وفقيه مؤر.(1)برز على أقرانه وتقدم، وأفاد كل من إليه يمم’

ي ) ـيخ اإلمـام العالم885والنجم ابن فهد المك ه(: ‘الشمة األوحد، الحجة الحبر القدوة الحافظ، قامع العـال

ة والديـن’ ـن .(2)المبتدعين، ناصر الســر ) ــبط بن حج المحدث899وس مةـ، العال ‘اإلمامـ ه(:ـ

د الحفاظ، إمام أهل المعاني واأللفاظ. المتقن الفهامة، سية ـــن ناعة، وناصــب أعالم أهــل الس حامل رايــة هــذه الصــة ــ فات البــاهرة، والتخريجــات العليـ والجماعة، صاحب المصــن الفاخرة؛ الـتي أتقن بمـا حــازه فيهـا من العلـوم، وســهر فيــام... ـ ــظ الش اس نيام، شهادة النجوم، فهو حافـ تحصيله والنـؤاالت ها، وتأتيـــه الســ يفزع إليـه في حـــل المشـــكالت فيحـــل

هـا. مـن كـل نـاد وال يمل ومتى فـــاه بمــا عنـــده، بـــادر إليـــه كـــل أحـــد وصـدقـه، واعتمد على كالمه الذي نسـخ بـه كـالم مــن تقــدمه وســبقه؛

.319( المصدر نفسه ص?)1 ( قال ذلك في طبقة الســماع الــتي كتبهــا آخــر كتــاب التبيــان.?)2

في وصف نسخة عارف حكمت.118انظر ص


ة فهــــــــو إمــــــــام المســــــــلمين، وخــــــــادم ســــــــنل المعضالت، صــاحب د المرسلين، موضح المشتبهات، وحال سية، والخطب الفصيحة ة، والمباحث المتقنة العليـ ـني الدروس السحت لهــا العلــوم ســامعة مطيعــة؛ البديعة، والمواعظ الــتي أضــهـا عقـود در الجمـان، ة البنيـان، كأن ـ بألفـاظ بديعـة البيـان، قويـمـان، شــيخ المحدثيـــن، كة تفــوح على حاملهــا مــدى الز ممســ

اقدين’ .(1)قـدوة النـ في(2)(885ولم يطعن في هذا اإلمـــام، غــير البقــاعي )كتابه: عنـوان الزمـان، وملخصه: عنوان العنوان.

ـخاوي: ‘وشذ البقاعي جريا على عادته فقــال: يقول الس ‘وكان محدثا مشهورا بالحديث. ووصفه شيخنا بالحفظ، وهــواس مشــهور بــدين، واطلعت أنــا لــه على: ــ عنــد كثــير من النـتزويـــر وكشـــط وتغيـــير، في حـــق مـــالي كبـــير، في غـــير

.. انتهى(3)ما مكتوب’

/ ب. 56/ 2( سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)1 ( برهان الدين: أبو الحسن إبراهيم بن عمــر بن حسـن الربــاط?)2

بن علي بن أبي بكر الخرباوي البقاعي، نزيل القــاهرة ثم دمشــق.الالمع885مـــــــات ســـــــنة ــ ــ الضوء ــ ــ السخاوي: ــ ــ ه.

. 19/ 1، الشوكاني: البدر الطالع 909/ 3، وجيز الكالم 101/ 1 . 107/ 8( السخاوي: الضوء الالمع ?)3


خاوي في ترجمــة البقــاعي: ‘وتعــدى في وقــد قــال الســاس، وزاد على الحــد، خصوصــا في كتابــه: عنــوان ــ تراجم النـمان في تراجم الشيوخ واألقران، الذي طالعتــه بعــد موتــه الزيوخ والتالمـذة ماء الشـ وملخصه: عنـوان العنــوان بتجريــد أســ واألقران، وناقض نفسه في كثيرين... وأشنع وأبشع، تجريحــه

ـام، ابن ناصر الدين بالتزوير’ .(2)لحافظ الشــر ام ابن ناص ه طعن في حافظ الش ـ ى إن وقال أيضا: ‘حت الدين، إلى غيره من األكابر... وما سلم منه أحد، وليس بثقــة

.(3)وال صدوق’ ويقول النعيمي ‘وقد ظلمه شـيخنا البرهـان البقـاعي في:

. (4)عنوان العنوان’ ويقول ســبط بن حجــر، في ثنائــه على ابن ناصــر الــدين:اس على ــ فق النـ ــ ‘وكـان شرح صحيح البخاري من حفظــه، واتـ

تـه، وخيـره ودينـه. فضـله ومحبـاد’ . (5)وال عبـرة بمـن خـالف في ذلك، مـن الحس

قلت: وما زالت األشراف تهجى وتمدح. وقد قيل:

. 105/ 1( السخاوي: الضوء الالمع ?)2. 910/ 3( السخاوي: وجيز الكالم ?)3. 33/ 1( النعيمي: الدارس ?)4/ ب. 57/ 2( سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)5


إن العرانيـن تلقاهامحسدة

اس وال ترى للئام النـادا حس وفــاتـه: *

ســنة(3) ربيــع اآلخر(2) ســادس عشــر(1)مات ليلة الجمعةي عليــه(5)، بدمشــق شــهيدا(4)اثنتين وأربعين وثمانمائة ل ، وصــ

وبة ، ودفن صــبيحتها بمقــبرة(6)من الغد قبل الصالة بجامع التـ

، وقال: صــبيحة يــوم322ابن فهد المكي: لحظ األلحاظ صـ( ?)1 ، سبط بن حجر:581ـ/ 2 بردي: الدليل الشافي الجمعة، ابن تغري

، ابن العمــاد:33/ــ 1/ ب، النعيمي: الــدارس 57/ــ 2رونق األلفاظ . 245/ 4شذرات الذهب

السلوك ج ـ( ?)2 ثامن عشرين. المقريزي: ،1148ـ/ 3قـ، 4وقال ، وقال ابن تغري322وقال ابن فهد: سابع عشر. لحظ األلحاظ ص

بــــــــردي: ثــــــــامن عشــــــــر في النجــــــــوم الزاهــــــــرة أنها: سادس عشر،581ـ/ 2، وقال في الدليل الشافي 465ـ/ 15

قلت: وهو األشهر وعليه أكثر المصادر. ( وقال ابن حجــر: مــات في ربيــع اآلخــر أو في جمــادى األولى.?)3

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع المؤسس المجـم ، وما33ـ/ 1، وذكر النعيمي أنه مات في رجب. الدارس 289ـ/ 3

أثبتناه هو األشهر.( اتفقت المصادر على ذلك. ?)4. 322( ابن فهد المكي: لحظ األلحاظ ص?)5. 33/ 1( النعيمي: الدارس ?)6


مال(1)باب الفراديس ــ ، عنــد(2)، بطرفـها الغربي من جهة الشـ. (3)والده

انـا وجميع ة مأواه، وإيـ د الله تعالى مثواه، وجعل الجنـ برالمسلمين.

‘وكانت جنازته حافلة جدا، وحمــل على رؤوس األصــابع،. (4)رحمه الله تعالى’

ه خــرج ــ ه مات مســموما، فقــال: ‘إنـ خاوي أنـ وذكر السـ مــع جماعـة لقسـم قريــة من قــرى دمشـق، فســمهم أهلهـا،ي عليــه في جــامع التوبــة، ودفن ل هادة، وصــ وحصلت لــه الشــ

عند والده. (5)بمقابر العقيبة

( تعرف حاليا بمقبرة الدحداح، وكان يطلق عليهــا مقــبرة بــاب?)1 الفراديس، وتقع بدمشــق في منطقــة شــارع بغــداد. قالــه األســتاذ أكرم البوشي في مقدمة تحقيقـه لبديعـة البيـان البن ناصـر الـدين

.1 هامش رقم 29ص. 33/ 1( النعيمي: الدارس ?)2. 322( ابن فهد المكي: لحظ األلحاظ ص?)3/ ب. 57/ 2( سبط بن حجر: رونق األلفاظ ?)4 ( تــدعى أيضــا: مقــبرة بــاب الفــراديس، وتقــع شــمالي جــامع?)5

التوبة. قاله األستاذ محمـد نعيم العرقسوسي في مقدمــة تحقيقــه.1 هامش رقم68لكتاب: توضيح المشتبه البن ناصر الدين ص


ام بعده مثله، بل سد أن بالش ولم يخلف في هذا الشالباب هناك،

. (6) وإيـانا’رحمه الله

p p p


€¦ · Web viewذكره السخاوي في الضوء اللامع 1/ 105، ابن فهد...

Documents

Transcript of €¦ · Web viewذكره السخاوي في الضوء اللامع 1/ 105، ابن فهد...