gdptvnac.cluster015.ovh.netgdptvnac.cluster015.ovh.net/2013/oanh-vu/tai-lieu/... · Web viewb)...

TÀI LIỆU NGÀNH OANH VŨTẬP 1

Họ và Tên: …………………………………………….Pháp danh: ……………………………………………Sanh ngày: ……………………………………………Phụ Huynh: ………………………………/ Điện thoại: ……………………………..Tên và số điện thoại của Huynh Trưởng phụ trách Onh Vũ:.......................................................................................................................................................

Cấp hiệu 4 bậc Tu Học ngành Oanh Vũ GĐPTVN

Bậc Mở Mắt Bậc Cánh Mềm Bậc Chân Cứng Bậc Tung Bay

GĐPT ThienTri_Tài liệu Oanh Vũ Khóa học_Tập 1_01 40/ 40

MỤC TIÊU CHƯƠNG TRÌNH 4 NGÀY HỌC VÀ CHƠI CỦA TUỔI THƠ TẠI KHÓA HỌC

Oanh VũN ền tảng căn bản những lĩnh vực trong giáo dục trẻ của sách Bách giáo khoa toàn thư Wikipedia:

Có 5 lĩnh vực chính trong việc giáo dục trẻ liên quan chặt chẽ với nhau (SPICE) cần lưu tâm:1. Xã hội (Social) Chỉ khả năng kết nối, chơi với những trẻ khác, hợp tác và chia sẻ,

và có khả năng tạo ra những quan hệ lâu dài với người khác.2. Thể chất (Physical) Xây dựng và phát triển hệ thống cơ bắp vui chơi chạy nhảy.3. Tư duy/Nhận Thức (Intellectual) Quá trình nhận biết và tìm hiểu tới thế giới xung quanh trẻ.4. Sáng tạo (Creative) Phát triển những khả năng đặc biệt và năng khiếu. Âm nhạc, nghệ

thuật, viết, đọc, ca hát, tất cả đều là những cách để phát triển sự sáng tạo.

5. Cảm xúc (Emotional) Xây dựng khái niệm về bản thân, sự tự tin, tự nhận biết và kiểm soát cảm xúc.

Nền tảng giá trị căn bản giáo dục -sinh hoạt Oanh Vũ GĐPTVN

1. 4 Bậc học Ngành Oanh Vũ: Mở mắt, Cánh mềm, Chân cứng, Tung bay 2. Hình thức giáo dục: quan và sinh hoạt đàn (nhóm)3. Phương pháp giáo dục: Hoạt động - Lý giải - Quán niệm và Huân tập

- 3 lĩnh vực giáo dục: Đức - Trí -Thể (Chân-Thiện-Mỹ)- 4 bộ môn Tu học: Phật Pháp- Hoạt động Văn nghệ - Hoạt động Thanh niên (Thể thao)- Hoạt động Xã hội (Từ thiện)- Ở Hải Ngoại học tiếng Việt và Văn hóa Việt

I. PHÁT TRIỂN NHẬN THỨC: TÂM LINH – TRAU DỒI ĐỨC HẠNH ( PHẬT PHÁP)

ĐẠO PHẬT(BUDDHISMUS) & ĐOÀN THỂ (VIETNAMESISCH-BUDDHISTISCHER JUGENDVEREIN) – GIA ĐÌNH PHÂT TỬ (VIETNAMESISCHE BUDDHISTISCHER FAMILIE)

Lý thuyết: Các em thích tìm hiểu, khám phá và thực hiện những điều hay lời Phật dạy vv… Phật Pháp: Em đi lễ Chùa-Ba Ngôi Báu và Cuộc Đời Đức Phật, Chuyện tiền thân vv…. GĐPT: Em đi sinh hoạt GĐPT (Mitglieder) -Châm ngôn & Điều luật (Leitsätze und Regeln) - Hạnh Hoa Sen

(Lotus-Symbol)Thực hành: Tập luyện khả năng quan sát, nhận xét, ghi nhớ và diễn đạt hiểu biết. Em biết ngồi Thiền Em biết Lạy Phật Em biết Niệm Phật-Tụng Kinh Em biết Niệm Phật và Thiền hành Em Cúng dường -Bố thí Em biết Chào Kính Em biết Tu học chung trong Đoàn Thể

II. PHÁT TRIỂN THỂ CHẤT: HOẠT ĐỘNG THANH NIÊN-THỂ THAO: Em biết tập hợp vòng tròn, theo hàng đội biết đánh Morse bằng còi và bằng tay, biết dấu đi đường, trò chơi Phật hóa, thi đua thể thao vv…

III. PHÁT TRIỂN NGÔN NGỮ: TIẾNG VIỆT VÀ VĂN HÓA VIỆT qua Ca Dao -Tục Ngữ, Lịch sử , Địa lý VN vv…

IV. PHÁT TRIỂN THẨM MĨ: HOẠT ĐỘNG VĂN NGHỆ qua Ca Múa Kịch, kể chuyện vv..

V. PHÁT TRIỂN TÌNH CẢM – XÃ HỘI: HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI-TỪ THIỆN biết kết bạn, đối xử, bố thí vv..


http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=C%C6%A1_b%E1%BA%AFp&action=edit&redlink=1

http://vi.wikipedia.org/wiki/C%E1%BA%A3m_x%C3%BAc

http://vi.wikipedia.org/wiki/%C3%82m_nh%E1%BA%A1c

http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=N%C4%83ng_khi%E1%BA%BFu&action=edit&redlink=1

Nghi thÙc lÍ PhÆt

I. Niệm hương và Lễ PhậtII. Tụng Bài Sám Hối (Buß-Sutra)

GĐPT Tâm Minh-Đức Quốc dịch sang tiếng Đức1. Đệ tử kính lạy Đức Phật Thích Ca,

Aufrichtig verneigen wir uns vor dem Buddha Sakyamuni,

2. Phật A Di Đà, dem Buddha Amitabha3. Mười phương chư Phật den Buddhas der

zehn Himmelsrichtungen, 4. Vô lượng Phật Pháp den unnermesslichen

Dharmas 5. Cùng Thánh Hiền Tăng ebenso den heiligen

und gütigen Sanghas. 6. Đệ tử lâu đời lâu kiếp Wir sind seit

unzähligen Leben in 7. Nghiệp chướng nặng nề schlechten Karmas

verstrickt. 8. Tham giận kiêu căn Wir waren gierig,

hasserfüllt, arrogant, 9. Si mê lầm lạc verblendet und verirrt. 10. Ngày nay nhờ Phật Dank Buddha erkennen

wir heute 11. Biết sự lỗi lầm unser Fehlverhalten.12. Thành tâm sám hối Wir bereuen zutiefst und 13. Thề tránh điều dữ geloben unheilsame Taten

zu vermeiden und 14. Nguyện làm việc lành heilsame Taten zu

verrichten.

15. Ngưỡng trông ơn Phật Möge Buddha uns 16. Từ bi gia hộ durch seine Barmherzigkeit

segnen.17. Thân không tật bệnh Möge unser Körper

frei sein von Krankheiten, 18. Tâm không phiền não unser Geist frei von

Kummer. 19. Hằng ngày an vui tu tập Täglich praktizieren

wir mit Freude 20. Pháp Phật nhiệm màu die wundersame Lehre

des Buddhas 21. Để mau ra khỏi luân hồi Damit wir bald von

dem Wiedergeburtenkreislauf befreit sein werden,

22. Minh tâm kiến tánh Durch klarem Geist erkennen wir die eigene Natur,

23. Trí tuệ sáng suốt Die Weisheit erstrahlt.24. Thần thông tự tại Die übernatürliche Kraft

wirkt zwanglos,25. Đặng cứu độ các bậc tôn trưởng damit wir

die Älteren, 26. Cha mẹ anh em unsere Eltern und

Geschwister, 27. Thân bằng quyến thuộc die Verwandten 28. Cùng tất cả chúng sanh und alle anderen

Lebewesen erretten können. 29. Đều tròn thành Phật đạo. Mögen sie alle die

Buddhaschaft erlangen.

III. Niệm danh hiệu chư Phật và chư Bồ TátGĐPT ThienTri_Tài liệu Oanh Vũ Khóa học_Tập 1_01 40/ 40

- Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)- Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)- Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật (3 lần)- Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát (3 lần)- Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát (3 lần)- Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)- Nam Mô Linh Sơn Hội Thường Phật Bồ Tát (3 lần)

IV. L ễ Ba Ng ô i B á u (Ph ậ t - Ph á p - T ă ng) 1. Nam Mô Buddhaya, con về nương tựa Phật,người đưa đường chỉ lối cho con trong cuộc đời.(Ich nehme Zuflucht zum Buddha, der mir den Weg in diesemLeben zeigt).Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sanh thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng.

2. Nam Mô Dharmaya, con về nương tự Pháp, con đường của tình thương và hiểu biết.(Ich nehme Zuflucht zum Dharma, dem Weg von Liebe und Verstehen).Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sanh, thấu rõ k inh tạng,trí huệ như biển.

3. Nam Mô Sanghaya, con về nương tựa Tăng, đoàn thể của những người nguyện sống cuộc đời tỉnh thức.(Ich nehme Zuflucht zur Sangha, der Gemeinschaft, die in Hamonie und Achtsamkeit lebt).Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng hết thảy không ngại.

V. Đọc Châm Ngôn và Điều Luật Ngành Oanh Vũ GĐPTVN

VI. Hồi Hướng Công Đức

- Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả

- Đệ tử và chúng sanh, đều trọn thành Phật đạo

- Ich gelobe diese Verdienste, die ich sämtlich erreicht habe auf alle Lebewesen zu übertragen,- Möge ich und die anderen Lebewesen zusammen den Weg zur Buddhaschaft verwirklichen.

VII. Cúng Dường - Bố Thí

Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha TátHôm nay là ngày ..............ngành OV-GĐPT Thiện Trí chúng con cung đối Phật tiền, chí thành dâng cúng dường lên ngôi Tam Bảo, để cứu giúp những người già bệnh tật,em trẻ mồ côi không có cha mẹ, nạn lũ lụt đói không có đồ ăn, nước uống Nnguyện hồi hướng công đức này đến tất cả chúng sanh điều trọn thành Phật đạo.


Bài 01 EM ĐI LỄ CHÙA

Chùa là nơi thờ phượng các vị Phật và Bồ Tát. Ðó là nơi để mọi người tu tập giáo pháp của Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni. Nơi đây yên tĩnh, có các Thầy tu học và hướng dẫn Phật Tử theo giáo Pháp của Ðạo Phật. Nơi đây cảnh trí trang nghiêm không ồn ào náo nhiệt.

Ðến chùa lòng em sẽ dịu hiền và hết sầu muộn mỗi khi nghe câu kinh, tiếng mõ, tiếng chuông.

Lòng em tự nhiên mến Ðạo yêu đời, chăm lo học hành, đó là nhờ những tấm gương sáng chói đạo đức của các Thầy Cô, các anh chị Huynh Trưởng và bạn bè.

Ðến chùa em học hỏi được những điều lợi ích để trở thành người con ngoan-hiếu thảo , học trò hiền-học giỏi và công dân tốt trong xã hội.

Em suy nghĩ và trả lời1. Cảnh chùa có gì khác biệt với nhà, với trường học?

.......................................................................................................................................................................

2. Ai là người sống ở chùa thường xuyên?

.....................................................................................................................................................................

3. Em đến chùa được những lợi ích gì?

.......................................................................................................................................................................

4. Có được nhiều lợi ích, khi đến chùa em nên làm gì?

.......................................................................................................................................................................Em thuộc

Mái Chùa che chở hồn Dân tộc

Nếp sống muôn đời của Tổ tông

Bài 02 BA NGÔI BÁU


http://chuaphatandongnai.com/images/stories/img_3433.jpg

Em học và hiểu:Ba Ngôi Báu

Tam bảo là gì?Tam Bảo là:

- 3 ngôi báu của Đạo Phật.- đó là Phật Pháp Tăng

Die drei JuwelenWas sind die Drei Juwelen?

die Drei Juwelen sind:- die Drei wertvollsten

Juwelen des Buddhismus.- Sie sind Buddha, Dharma

und Sangha.

1. Phật: Phật là vị Giác Ngộ. Phật là bậc Thầy, Phật dạy chúng ta theo con đường đúng.

1. BuddhaBuddha ist der Erleuchtete. Er ist unser Lehrer, lehrt uns den richtigen Weg.

2. Pháp: Pháp là lời dạy của Phật. 2. Dharma:

Dharma ist die Buddhas Lehre.

3. Tăng: Tăng là quý Thầy, quý Cô, và đoàn thể cùng sống chung và tu theo lời dạy của Phật.

3. Sangha: Sangha sind Mönche und Nonnen und die Gruppe, die praktizieren von Buddhas Unterweisungen.

Em đồ theo đường kẻ và em tự viết theo ô kế tiếp:

BÀI 03 EM LỄ PHẬT


http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.library.appstate.edu/blog/images/books.gif&imgrefurl=http://www.library.appstate.edu/blog/news/categorylist_html%3Fcat_id%3D2&h=300&w=300&sz=28&hl=en&start=8&tbnid=Xf58qCfQNAwziM:&tbnh=116&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3Dbook%2B%26gbv%3D2%26hl%3Den%00%E5%A1%B9%EF%92%81%E1%B4%BB%E4%A1%BF%E2%B2%AF%E5%B6%82%E8%97%84%E6%8C%A7%00%00%EA%AE%A5

Khi lễ Phật em phải đứng thẳng, chiêm ngưỡng, tưởng nhớ Ðức Phật, giữ lòng trong sạch.Sau đó em lạy Phật.

Lạy Phật em phải chắp tay ngang ngực, cúi đầu, hai gót chân sát vào nhau, từ từ quỳ xuống ngữa hai bàn tay ra và tưởng tượng như em đang nâng hai bàn chân Ðức Phật. Rồi cúi lưng xuống đặt trán mình lên hai lòng bàn tay.

Ngày xưa khi Ðức Phật còn tại thế, các đệ tử Phật từ vua quan tới dân chúng khi may mắn gặp Phật đều cúi xuống ôm chân Phật và đặt trán lên chân Phật để tỏ lòng cung kính. Ngày nay chúng ta lễ Phật là làm giống như vậy.

Trước khi lễ Phật chúng ta nên tắm rửa sạch sẽ, đốt hương trầm, sau đó chúng ta đứng ngay ngắn chấp tay trước mặt, nhìn về hình tượng đức Phật để nhớ đến Ngài và khi lạy chúng ta tỏ ra vui sướng như lúc chúng ta may mắn gặp Phật vậy.Em suy nghĩ và trả lời1. Trước khi lễ Phật, em cần chuẩn bị như thế nào?

.....................................................................................................................................................................

2. Ngày Đức Phật còn tại thế, các đệ tử của Phật khi gặp Phật thường làm gì để tỏ lòng cung kính?

....................................................................................................................................................................

3. Tư thế của em lúc lạy Phật ra sao? Hãy miêu tả lại bằng hành động và bằng lời?

....................................................................................................................................................................

Em tập ngồi Thiền (Tĩnh tâm)Cho các em tập ngồi giống Đức Phật, như trên tấm hình (dùng tiếng chuông để giúp các em giữ yên lặng.)

BÀI 04 EM NIỆM 7 DANH HIỆU PHẬT VÀ BỒ TÁT


http://www.gdptvietnam.com/y-nghia-le-phat-va-tung-niem.gdptvn/lephat

Em thực hành:

- Thành kính lúc niệm Phật.

- Niệm Phật trước khi đi ngủ.

“ Em chăm niệm Phật hàng ngày“

Nam Mô A Di Đà Phật

THANH TỊNH

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

TINH TẤN

Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật

HỶ XẢ

Nam Mô Đại TríVăn Thù Sư Lợi Bồ Tát

TRÍ TUỆ

Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát

TỪ BI

Nam Mô Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát


BÀI 05 Lịch Sử Đức Phật Thích Ca Từ Sơ Sanh Đến Xuất Gia

Đức Phật Thích Ca tên thật là Tất Đạt Đa hiệu là Thích Ca. Ngài là con Vua Tịnh Phạn và Hoàng Hậu Ma Gia ở thành Ca Tỳ La Vệ thuộc xứ Ấn Độ. Thái tử sinh nhằm ngày trăng tròn tháng hai lịch Ấn Độ, trong vườn Lâm Tỳ Ni.

Nước ta kỷ niệm Phật Đản Sinh ngày rằm tháng Tư Âm Lịch. Ngài có ba mươi hai (32) tướng tốt báo trước ngài sẽ xuất gia thành Phật.

Ngài rất thông minh và giỏi về võ nghệ cũng như văn chương nên các bậc thầy đều phải phục. Mặc dầu Thái Tử sống trong cung điện nguy nga cao sang tuyệt đỉnh, được sự nuông chiều săn sóc đủ mọi điều của Vua cha, nhưng vì thương mọi người, mọi loài đang sống trong cảnh khổ đau bịnh tật, chết chóc nên Thái Tử luôn luôn lộ vẻ u buồn, băn khoăn lo lắng cho việc cứu độ quần sinh.

Năm 17 tuổi, Thái Tử vâng lệnh Vua cha cưới nàng Da Du Đà La làm vợ, và sinh được một người con tên là La Hầu La.

Lo ngại trước lời tiên đoán của A-Tư-Đà, sợ Thái Tử xuất gia, nên Vua ngăn cấm không cho Ngài tiếp xúc với thế giới bên ngoài.

Tuy nhiên, sau nhiều lần khẩn cầu, Vua Tịnh Phạn phải cho Thái Tử ra ngoài thành dạo chơi. Được tiếp xúc và chứng kiến những cảnh khổ vì già, bệnh và chết chóc, lòng Thái Tử càng ưu tư thêm trước những khổ đau của nhân loại.

Sau nhiều đêm suy nghĩ, Ngài quyết định phải xuất gia tìm đạo cứu khổ cho chúng sanh. Nửa đêm mùng tám tháng Hai Âm Lịch, sau buổi yến tiệc linh đình của Hoàng cung, mọi người đang say ngủ, Ngài từ giã vua cha, vợ con và hạnh phúc gia đình cùng với Xa-Nặc thắng ngựa Kiền Trắc vượt thành ra đi tìm chân lý cứu độ nhân loại. Lúc ấy Ngài được 19 tuổi.

Das Leben des Buddhas

Die Geburt des Siddhartas

1. Die Geburt – Buddha wurde 563 v.Chr. im Lumbinihain, einem wundervollen Park im Nordosten von Indien geboren. Es wird erzählt, dass der Buddha, als er auf die Welt kam, sieben Schritte in vier Richtungen machte, während er die rechte Hand zum Himmel und die linke Hand zum Boden streckte und sagte: „Unter dem Himmel und über der Erde, ist es das Ego, worauf wir uns konzentrieren sollten“

Der ehrwürdige Eremit und Astrologe Asita

2. Bedeutender König oder religiöser Meister? - Nach der glücksverheissenden Geburt des Prinzen empfing sein Vater, König Suddhodana, weise Männer, um sich vorhersagen zu lassen, wie die Zukunft seines Kindes, dem zukünftigen König von Kapilavastu, aussehen würde. Als einem sehr alten Asketen mit Namen Atisa der neugeborene Prinz gezeigt wurde, begann dieser zu weinen. Dann weissagte er: „ Dieser Prinz wird, wenn er nach seiner Jugend im Palast bleibt, ein bedeutender König werden und über die vier Meere herrschen. Entsagt er jedoch dem weltlichen Leben, um ein religiöses Leben einzugehen, wird er ein Buddha und der Retter der Welt werden.“


Erste Einsichten

3. Erste Einsichten – Als der Prinz sieben Jahre alt war, so wird erzählt, begab er sich mit seinem Vater, dem König Suddhodana, außerhalb der Palastmauern. Während er einem Bauern beim Pflügen seines Feldes zusah, beobachtete er einen Vogel, wie er einen Wurm aus dem frisch gepflügten Boden pickte. Obwohl dies etwas Alltägliches war, berührte es den Prinzen tief und in seinem jungen Alter erkannte Prinz Siddhartha die Härte der Natur dieser Welt.

Heirat und Palastleben des Prinzen

4. Das Palastleben – Als der Prinz älter wurde, konnte sein Vater das wachsende Mitgefühl gegenüber anderen Lebewesen und Siddharthas tiefes Verstehen der Welt beobachten. Weil dem so war, wurde die Gefahr, dass er dem weltlichen Leben entsagen könnte, immer greifbarer. Der König tat alles in seiner Macht mögliche, um dem jungen Prinzen jeglichen unangenehmen Anblick zu ersparen, oder seinem einzigen Sohn auch nur einen Grund zu liefern, den Palast verlassen zu wollen. Er umgab ihn mit sinnlicher Musik, Gespielinnen, erlesenen Köstlichkeiten, Zerstreuungen jeglicher Art und einer wunderschönen Frau namens Yasodara, um ihn zufrieden zu stellen.

Vier Ausfahrten

5. Die 4 Ausfahrten – Eines Tages jedochwurde Siddhartha diesem genusssüchtigen Leben überdrüssig und er machte mit seinem ergebensten Diener Chana und seinem geliebten Pferd Kantaka einen Ausflug außerhalb des Palastes in die nahe Umgebung. Während dieses Tages boten sich ihm vier Anblicke, die sich tief in sein Herz bohrten. Als erstes begegnete er einem alten Mann, der im sterben lag, danach kam er an einen Leprakranken in zerrissenen Binden vorbei, als drittes sah er eine Leiche und zum Schluss erblickte er einen Asketen, der völlig losgelöst vom Leiden um ihn herum zu sein schien. Nachdem der Prinz dies gesehen hatte, erkannte er, dass die einzige Möglichkeit sich und die Seinen vom Leid zu befreien, die ist, einen Weg zu suchen, dieses Leid zu überwinden.

6. Ein wandernder Mönch - Mit 19 (29) Jahren verließ Prinz Siddhartha sein Heim und wurde ein wandernder Asket.


Em hãy gạch chéo vào ô những câu trả lời đúng

1. Thái Tử Tất Đạt Đa là con của ai? Vua Tịnh Phạm. Vua Bimbisara. Vua Tịnh Phạm và Hoàng Hậu Ma

Da. Vua Bimbisara và Hoàng Hậu

Vadehi.

7. Vua cha làm thế nào để giữ chân Thái Tử ?

Xây cho Ngài nhiều cung điện đẹp có nhiều cung phi.

Cưới vợ cho ngài. Xây cho Ngài ba cung điện theo mùa

khác nhau và cưới vợ cho Ngài. Cưới vợ và truyền ngôi vua cho Ngài.

2. Mẹ của Thái Tử nằm mộng điều gì trước khi sanh Ngài ?

Mộng thấy cảnh cung trời Đao lợi. Mộng thấy voi trắng sáu ngà. Mộng thấy bạch tượng 8 ngà. Mộng thấy về thăm quê nhà.

8. Con của Thái Tử tên là gì ? Ma Hầu La. La Hầu La. Tịnh Hầu La. Tất Hầu La.

3. Thái Tử Tất Đạt Đa sanh ra tại đâu ?

Xứ Trung Ấn Độ. Nước Népal. Cả hai đều đúng. Cả ba đều sai .

9. Thái Tử nhận rõ bốn tướng khổ ở đời lúc nào ?

Thái Tử theo vua cha tham dự lễ Hạ Điền.

Thái Tử thăm bốn cửa thành. Sau khi theo vua cha tham dự lễ Hạ

Điền và đi thăm bốn cửa thành. Cả ba đều đúng.

4. Ai là người xem tướng cho Thái Tử ?

Đạo sĩ A Tư Đà. Đạo sĩ A Tư Đà và những người được

mời. Đạo sĩ A Tư Đà và những vị tiên tri

được mời. Đạo sỹ A Tư Đà và những thầy tướng

số.

10. Thái Tử bỏ thành ra đi lúc mấy tuổi ?

Ngài bỏ thành đi lúc 20 tuổi. Ngài bỏ thành đi luc 19 tuổi. Ngài bỏ thành đi luc 18 tuổi. Ngài bỏ thành đi lúc 29 tuổi.

5. Sau khi sanh Thái Tử bao nhiêu ngày thì Hoàng Hậu qua đời ?

Sau khi sanh 7 ngày thì Hoàng Hậu qua đời.




11. Thái Tử Tất Đạt Đa rời bỏ cung thành xuất gia ngày nào ?

Ngày mồng 2 tháng 8. Ngày mồng 8 tháng 2. Ngày mồng 8 tháng 12. Ngày mồng 8 tháng 4.

6. Ai là người được giao nuôi nấng Thái Tử ?

Em của mẹ Ngài. Ma Ha Ba Xà Ba Đề. Dì ruột của Thái Tử. Cả ba đều đúng.

12. Em thích cảnh nào trong 6 cảnh trên và em biết kể lại theo 6 cảnh

số 1 số 2 số 3 số 4 số 5 số 6


BÀI 06 EM BIẾT GIA ĐÌNH PHẬT TỬ

Em vào Ðoàn sinh hoạt GĐPT

Ðể tìm hiểu trước khi tham gia Gia Ðình Phật Tử, mẫu chuyện ngắn dưới đây sẽ giải thích về Ý Nghĩa Vào Ðoàn:

Khi còn bé theo cha mẹ đến chùa lễ Phật, em thấy các anh chị mặc đồng phục áo lam, quần xanh, đeo phù hiệu Gia Ðình Phật Tử, huy hiệu Hoa Sen, sinh hoạt vòng tròn, ngồi lại từng nhóm để học hỏi cùng nhau, em thấy vui, nên xin cha mẹ cho em tham gia Gia Ðình Phật Tử. Từ lúc đến với Gia Ðình em tiếp tục thường xuyên đi sinh hoạt, với đơn xin phép của cha mẹ cho em tham gia thì em chính thức được vào Ðoàn.

Ðoàn là một nhóm người cùng lứa tuổi với nhau họp lại. Thí dụ: một em bé trai bảy tuổi sẽ được sinh hoạt chung với những bạn trai lứa tuổi từ sáu đến mười hai. Một cô gái mười bốn tuổi sẽ sinh hoạt với những bạn gái lứa tuổi từ mười ba đến mười tám. Ðoàn sinh trong đoàn cùng nhau học hỏi, vui đùa, chơi thân với nhau, thương yêu nhau chân thành trong tình thương của người con Phật.

Vào Ðoàn có anh chị trưởng vui hiền sẵn sàng dạy cho các em trở thành người Phật Tử tin yêu Ðạo Phật, thành người con hiếu thảo, đứa em ngoan hiền, người bạn tốt.

Die Bedeutung des Beitretens zu der buddhistischen Jugendgruppe

Bei der Frage, warum und ob man sich für den Beitritt zu der buddhistische Jugendgruppe entscheiden soll, hilft folgende Erzählung, welche die Bedeutung des Beitretens näher erläutert.

„Als ich noch klein war und meine Eltern zur Anbetung Buddhas in die Pagode begleitete, sah ich Gruppen von Menschen in grauen Hemden und dunkelblauen Hosen uniformiert. Jeder von ihnen trug auf seinem Hemd eine grüne, runde Brosche mit einer weißen Lotusblüte sowie ein Zugehörigkeitsabzeichen. Sie alle spielten fröhlich im Kreis und bildeten sodann kleinere Gruppen, um gemeinsam zu lernen und sich auszutauschen. Dieses Gruppenleben beeindruckte mich so sehr, dass ich meine Eltern darum bat, ebenfalls daran teilnehmen zu dürfen. Seitdem gehe ich regelmäßig zum Treffen und bin mit der Anmeldung ein offizielles Mitglied der buddhistischen Jugendgruppe geworden.“

In der buddhistischen Jugendgruppe werden die Mitglieder altersentsprechend und nach Geschlecht in Einheiten unterteilt.

Ein Beispiel zum Verständnis: Ein 7-jähriger Junge schließt sich der 6-12-jährigen Gruppe für Jungen an, während ein 14-jähriges Mädchen der Mädchengruppe zwischen 14-18 Jahren zugeordnet wird.

Die Mitglieder in einer solchen Untergruppe lernen gemeinsam, haben zusammen Spaß und sind mitfühlend für einander da.

In der buddhistischen Jugendgruppe wird man von fröhlichen und liebevollen LeiterInnen begleitet, die einen lehren, wie man ein rechter Schüler Buddhas, ein wohlerzogenes Kind, ein anständiger Bürger und ein


Ngoài ra các em được học hỏi và tập sống với thiên nhiên, học những kinh nghiệm sống căn bản để trở nên lanh lẹ, can đảm và được vui nữa. Trong Ðoàn em sẽ có nhiều người bạn tốt sẵn sàng giúp đỡ em trong mọi trường hợp.

Vào Ðoàn em nên đi họp Ðoàn chuyên cần, đúng giờ, chăm chỉ và vâng lời anh chị Huynh Trưởng.

guter Freund wird.Außerdem lernt man in der freien Natur zu leben und bekommt wichtige Lebenserfahrungen vermittelt, um davon zu profitieren, um selbstbewusster und glücklicher zu werden. Zudem findet man in der Gruppe gute Freunde, die in jeder Lebenslage helfen.

Wenn man Mitglied der buddhistischen Jugendgruppe wird, sollte man regelmäßig und pünktlich kommen sowie ehrgeizig lernen und die Führung der LeiterInnen annehmen.

Em suy nghĩ và trả lời1. Điều gì đã đưa em đến với Đoàn, xin vào sinh hoạt trong GĐPT?

.......................................................................................................................................................................

2. Đến với Đoàn, em được những lợi ích gì?

.......................................................................................................................................................................

3. Được lợi ích như thế, em nên làm gì?

Em vào Đoàn học được nhiều điều lợi ích, nên em phải:a. Đi sinh hoạt chuyên cần và đúng giờb. Chăm chỉ học và vâng lời anh chị trưởngc. Khuyến khích bạn bè vào Đoànd. Cả 3 câu trên đều đúng

.......................................................................................................................................................................

BÀI 07 CHÂM NGÔN VÀ 3 ĐIỀU LUẬT CỦA ĐOÀN OANH VŨ

(Das Leitsätze und die 3 Regeln des Oanh Vu)

Châm ngôn:HÒA-TIN-VUI

Là Oanh Vũ em luôn luôn Hòa thuận, Tin yêu và Vui vẻ với tất cả mọi người.

Leitsätze:HARMONIE-VERTRAUEN-FREUDE

Als Oanh Vu in der buddhistischen Jugendgruppe werde ich anderen immer harmonisch, vertrauensvoll und freundlich gegenübertreten.

Luật của Đoàn Oanh Vũ1. Em tưởng nhớ Phật

2. Em kính mến Cha Mẹ và thuận thảo với Anh Chị Em

3. Em thương Người và Vật

Die Regeln des Oanh Vũ1. Ich verehre Buddha2. Ich liebe und ehre meine Eltern, lebe in Harmonie mit meinen Geschwistern.

3. Ich liebe Menschen und alle Lebewesen.


Em suy nghĩ và trả lời1. Châm ngôn của Đoàn em là gì?

.....................................................................................................................................................................

3. Vì sao em phải tưởng nhớ Phật? a. Để được Phật ban phước lành cho em và cả gia đình em nữa b. Để được Phật cảm thông tha thứ những lỗi lầm mà em mắc phải c. Để em được gần Phật và học theo tính tốt, hạnh lành của Ngài d. Để Phật biết em luôn nghĩ đến Ngài mà gia hộ cho em học giỏ

....................................................................................................................................................................

4. Đối với cha mẹ, anh chị em, em cần có thái độ gì?

....................................................................................................................................................................

5.Do đâu Phật dạy em phải thương người và vật?

.............................................................................................................................................................Em tô màu theo đường kẻ và em tự viết theo ô kế tiếp:

Châm ngôn của Oanh Vũ là Hòa-Tin-Vui

nghĩa là Hòa thuận -Tin yêu - Vui vẻ

Die Leitsätze von Oanh Vu sind Harmonie, Vertrauen und Freude.

1. Hoà thuận: Là thuận thảo với tất cả mọi người, không tranh giành cãi cọ nhau. Trong gia đình em luôn luôn thuận thảo với anh chị em, đến trường em là một học sinh gương mẫu không đánh nhau với bạn học; đến với Ðoàn em luôn luôn hòa đồng với các bạn trong Ðoàn, nghe lời những người bạn lớn, hiểu biết hơn mình, giúp đỡ những em nhỏ mới chập chững vào Ðoàn.


Harmonie:In Harmonie zusammenleben, bedeutet in streitlosen Zusammenklang mit anderen zu sein.In meiner Familie vertrage ich mich mit meinen Geschwistern. In der Schule bin ich ein guter Schüler; vorbildlich für andere und prügele mich nicht mit meinen Klassenkameraden. Und in der buddhistischen Jugendgruppe komme ich mit anderen Mitgliedern gut aus, ich beherzige die Ratschläge Älterer, die erfahrener sind, und vor allem unterstütze ich neue, jüngere Mitglieder sich in die Gruppe zu integrieren.

2. Tin yêu: Là thương mến, tin tưởng nhau, luôn luôn tin Phật để gần Phật. Em phải thương yêu mọi người như thương yêu chính bản thân em. Em phải tin vào những người lớn, những anh chị Huynh Trưởng, và nhất là em phải tin vào Ðức Phật vì Ngài hướng dẫn em trở thành người tốt.

VertrauenVertrauen besagt anderen gegenüber Mitgefühl, Zutrauen und Zuversicht zu empfinden; insbesondere gegenüber Buddha.Ich soll andere lieben wie mich selbst. Ich soll den älteren, den LeiterIinnen vertrauen und vor allem soll ich an Buddha glauben, weil er mir zeigt, wie ich ein besserer Mensch werden kann.

3. Vui vẻ: Là không buồn giận, luôn luôn vui vẻ tươi cười với mọi người. Em có tính tình vui vẻ sẽ dễ gần gũi với bạn bè, anh chị em. Nũng nịu, giận hờn, la khóc rất khó nhìn, và bạn bè sẽ xa lánh em.

Freude:Freude heißt, anderen freundlich und fröhlich zu begegnen; nicht traurig oder wütend zu sein. Denn wenn ich aufgeschlossen bin, fällt es mir leichter, Freundschaften zu knüpfen und von den Älteren akzeptiert zu werden.


Là Oanh Vũ em luôn luôn Hòa thuận, Tin yêu và Vui vẻ với tất cả mọi người.


BÀI 08 EM BI ẾT CHÀO KÍNH

I. Giới thiệu: GĐPT dùng ấn Cát Tường (ấn Tam Muội) để chào nhau và chỉ chào khi mặc đồng phục. Ngày trước, Đức Phật thường dùng ấn này để phóng hào quang cứu độ chúng sanh. II. Ý nghĩa:Chào bằng ấn Cát Tường để biểu lộ tinh thần đoàn kết, tinh thần kỷ luật và sự hòa hợp của tổ chức GĐPT. Ngoài ra, chào theo cách này còn có mục đích nhắc nhỡ chúng ta lắng lòng cho trong sạch giữ vững niềm tin Phật, nhớ lời Phật dạy: Từ Bi-Hỷ Xả. III. Cách bắt ấn:


- Người chào đứng thẳng, mặt hướng về người mình chào.- Tay phải gập lại, cánh tay song song với thân người, lòng bàn tay hướng về phía trước, cùi chỏ sát thân người và ngang hàng với tầm lưng.- Các ngón tay khép vào nhau, ngón tay cái đè lên ngón áp út, mũi bàn tay ngang tầm vai.- Tay trái xuôi theo người. IV. Các cách chào kính:1. Chào nhau khi gặp mặt lần đầu tiên trong ngày, người nhỏ chào người lớn trước.2. Khi đi từng đoàn gặp anh chị Trưởng chỉ người hướng dẫn chào mà thôi.3. Khi gặp đám tang tất cả đều chào một lần.4. Khi chào cờ Đoàn chào một lần.5. Khi gặp Chư Tăng Ni chắp tay vái chào, đi từng đoàn người hướng dẫn chào chư Tăng Ni.6. Khi gặp quý Bác Phật Tử lớn tuổi, anh chị Trưởng mặc thường phục vòng tay cuối đầu chào.7. Giữ yên lặng trong khuôn viên chánh điện Chùa để tỏ lòng thành kính.

Em suy nghĩ và trả lời1. GĐPT dùng ấn Cát tường để chào nhau có ý nghĩa gì?

.......................................................................................................................................................................

2. Là đoàn sinh Gia đình Phật tử, em dùng ấn kiết tường để:a. Chào bất cứ lúc nào vì em là Phật tửb. Chào Chư Tăng, Ni và các bác Đạo hữuc. Chào anh chị trưởng và các bạn đoàn sinh khi cùng mặc đoàn phụcd. Chào anh chị trưởng và các bạn đoàn sinh mỗi khi gặp nhau

BÀI 09 HUY HI ỆU HOA SEN

(Lotus Emblem)

Em cần nhớ và học thuộc lòng bài ca dao Em thuộc bài hát Hoa Sen:


Hoa sen là loài hoa mọc trong bùn nhưng vẫn toả ngát hương thơm, không bị ô nhiễm. Hoa sen thường có 2 màu

trắng và hồng, có nhiều cánh.

“Trong đầm gì đẹp bằng sen Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng

Nhị vàng, bông trắng, lá xanh Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.”

Huy hiệu Hoa Sen này có 8 cánh, có màu trắng trên nền xanh lá mạ.

Hoa Sen Hoa sen tám cánh tên chi?

Tên là Tinh Tấn, Từ Bi, Thanh Tịnh, Trí Huệ, Hỷ Xả là đây,

Tượng trưng năm hạnh của ta ấy mà. Hoa sen tám cánh tên chi?

Tên là Phật, Pháp và Tăng sau cùng, Người ơi khi khoát áo lam

Xin ngươi hãy nhớ Hoa Sen bên mình.

Huy hiệu Hoa Sen này có 8 cánh, có màu trắng trên nền xanh lá mạ.

Em chào cờ Đoàn và hát bài Hoa Sen Trắng

SEN TRẮNG

Kìa xem đóa sen trắng thơmNghìn hào quang chiếu sáng trên bùn

Hình dung Bổn Sư chúng taLòng Từ Bi Trí Giác vô cùng

Đồng thề nguyện một dạ theo PhậtNguyện sửa mình ngày thêm tinh khiết

Đến bao giờ được tày sen ngátTỏa hương thơm Từ Bi tận cùng

Gia Đình Phật Tử chọn Hoa Sen làm Huy hiệu.

Lá cờ Hoa Sen Trắng là biểu tượng cao quý của tổ chức GĐPTVN trên toàn thế giới.

Lotus Emblem ist das Symbol des Vietnamesisch-buddhistischer Jugendvereins. Sein Sinnbild ist die Fahne Vietnamesisch-buddhistischer Jugendverein der Welt.


Khi em trở thành một đoàn viên chính thức của Gia Đình Phật Tử, em sẽ được đeo Hoa Sen trên áo. Hoa Sen nhắc nhở chúng ta phải luôn luôn cố gắng

1. Siêng năng, cầu tiến-hiếu thảo, học giỏi2. Vui vẻ (thân thiện và cởi mở), rộng lượng và

khoang dung

3. Có lòng thương, giúp đỡ người và vật

4. Biết suy nghĩ, nói và làm đúng

5. Thanh tịnh, lắng dịu, trong sạch

Wenn du offiziell Mitglied der Jugendverein geworden bist, wirst du ein Lotus Emblem erhalten, welches du auf deinem T-Shirt tragen kannst. Der Lotus erinnert uns stets wie folgt zu sein:

1. fleissig, liebevoll, ehrgeizig2. fröhlich (freundlich und Offen), grosszügig und

Toleranz

3. Liebe und Mitgefühl gegenüber alle Lebewesen.

4. richtig denken, prechen, handeln

5. sich ruhig und rein verhalten.

Ý nghĩa Huy Hiệu Hoa Sen

1. Hoa Sen màu gì?

Hoa sen màu trắng chỉ sự trong sáng hoàn toàn của trí tuệ và hoàn toàn trong sạch. Màu xanh lá mạ chỉ tuổi trẻ đang vươn lên đầy hy vọng trong tương lai.

2. Hình Tròn:

Hình tròn tượng trưng cho đạo Phật viên dung hoàn toàn không trở ngại.

3. Huy Hiệu Hoa Sen có Tám Cánh. Hoa sen từ ngoài nhìn vào:

a. Năm cánh trên chỉ năm hạnh. - Cánh giữa Tinh Tấn - Trái của cánh giữa Hỷ Xả - Phải của cánh giữa Thanh Tịnh - Trái của Hỷ Xả Trí Tuệ - Phải cuả Thanh Tịnh Từ Bi

b. Ba cánh dưới chỉ ba ngôi báu. - Cánh giữa Phật - Cánh trái Pháp - Cánh phải Tăng

4. Ngoài ra Hoa Sen là loại hoa mọc trong bùn dơ nhưng vẫn toả ngát hương thơm tượng trưng cho

Das Lotus-Symbol der buddhistischen Jugendgruppe

1. Die Farben des Lotus-Symbols:

Die weiße Farbe der Lotusblüte repräsentiert den vollkommenen Glanz der Weisheit und der Reinheit.Die grüne Farbe, welche die Lotusblüte umschließt, verkörpert die Jugend, die mit voller Hoffnung in

die Zukunft blickt.

2. Der Kreis

Der Kreis stellt die Vollkommenheit des Buddhismus dar.

3. Die BlütenblätterDie Lotusblüte von außen nach innen betrachtet:

a. Die oberen fünf Blütenblätter symbolisieren die fünf Handlungsweisen- Das mittlere Blütenblatt oben: Eifer und Fleiß- Das linke Blütenblatt neben dem mittleren: Mitfreude und Gleichmut- Das rechte Blütenblatt neben dem mittleren: Reinheit und Gelassenheit- Das äußere linke Blütenblatt: Weisheit- Das äußere rechte Blütenblatt: Mitgefühl

b. Die unteren drei Blütenblätter stehen für die drei Juwelen- das mittlere Blütenblatt unten: Buddha


người Phật Tử dù sống với xã hội đầy dẫy tội lổi nhưng vẫn không trở thành xấu xa.

- das linke Blütenblatt unten: Dharma (Buddhalehre)- das rechte Blütenblatt unten: Sangha (Mönche und Nonnen)4. Die LotusblüteDie Lotusblüte wächst im dreckigen Schlamm und gibt dennoch einen wohlriechenden Duft von sich. Diese Eigenschaft stellt den Buddhisten dar, der in einer Gesellschaft mit sinkenden moralischen Werten lebt und gleichwohl kein schlechter Mensch wird.

Em suy nghĩ và trả lời1. Huy hiệu hoa sen có:

a. 8 cánh.

b. 6 cánh.

c. 3 cánh.

d. Nhiều cánh.

2. Năm cánh trên của huy hiệu hoa sen tượng trưng cho:

a. 5 Căn.

b. 5 Giới.

c. 5 Hạnh.

3. Em sẽ được đeo hoa sen khi:

a. Đi sinh hoạt đều đặn trong 3 tháng.

b. Đã được làm lễ phát nguyện.

c. Được anh chị trưởng phát cho.

d. Câu a và b đúng.

4. Huy hiệu hoa sen gồm có các màu:

a. Xanh – đỏ – trắng.

b. Xanh lá mạ.

c. Xanh lá mạ – trắng.

d. Xanh dương – trắng.


5. Em ghi sang tiếng Đức (übersetzen)1. TINH TẤN (…………………………………): Em luôn luôn cố gắng, không nản lòng trong mọi công

việc.……………………………………………………………………………………………………………………2. HỶ XẢ (……………………………………..): Khi ai làm em buồn, em sẽ tha thứ cho họ và vui vẻ trở

lại.

……………………………………………………………………………………………………………………

3. TRÍ TUỆ (……………………..): Em dùng Trí Tuệ để phân biệt việc đúng nên làm và việc sai nên tránh xa.

………………………………………………………………………………………………………………………..4. THANH TỊNH (……………….): Hành động, lời nói, và suy nghĩ của em luôn luôn trong sạch.

………………………………………………………………………………………………………………

5. TỪ BI (…………………….): Em thương người và vật:

……………………………………………………………………………………………………………

6. PHẬT (……………………): Em tưởng nhớ Phật: ..

………………………………………………………………………………………………………………

7. PHÁP (……………………): Em học theo lời dạy của Đức Phật.

………………………………………………………………………………………………………………...

8. TĂNG (………………….): Em tôn kính và nghe theo lời dạy quý Thầy và Sư Cô.

…………………………………………………………………………………………………………………


BÀI 10 EM BIẾT TIỀN THÂN CỦA ĐỨC PHẬT THÍCH CA

Lòng Hiếu của Chim Oanh Vũ Die Pietät eines Oanh Vu-Vogels

Thuở xưa ở núi Tuyết Sơn có một con chim Oanh Vũ cha mẹ đều bị mù nên thường đi kiếm trái cây thơm chín về dâng cha mẹ.

Lúc bấy giờ có một ông chủ ruộng vừa mới cấy lúa và phát nguyện rằng: "Lúa tôi trồng đây xin nguyện cho chúng sanh dùng". Chim Oanh Vũ nghe vậy liền lấy làm mừng rỡ nên thường đến ruộng đó lấy lúa về nuôi cha mẹ.

Một hôm người chủ ruộng đi thăm lúa thấy chim trùng phá hoại lúa liền dặt lưới bẩy và bắt được chim Oanh Vũ.

Chim Oanh Vũ thưa rằng: "Trước đây ông có lòng tốt cho nên tôi mới dám lấy lúa của ông, tại sao ông lại bắt tôi?". Người chủ ruộng hỏi: "Chim lấy lúa làm gì?". Chim Oanh Vũ đáp: "Tôi còn cha mẹ mù nên lấy lúa về nuôi cha mẹ".

Nghe xong người chủ ruộng lấy làm cảm phục và thương xót liền thả chim ra và cho phép chim Oanh Vũ từ nay về sau cứ lấy lúa mà dùng.

Chim Oanh Vũ là kiếp trước của Ðức Phật Thích Ca. Người chủ ruộng là kiếp trước của ngài Xá Lợi Phất.

Vor langer Zeit lebte auf dem Tuyet Son Berg ein Oanh Vu-Vogel, dessen Eltern blind waren. Da die Eltern nicht imstande waren, Futter für sich zu finden, suchte der Oanh Vu-Vogel tagtäglich nach frischen, reifen Früchten, um sie dann seinen Eltern anzubieten.

Zur gleichen Zeit legte ein Landwirt folgendes Gelübde ab: “ Der Weizen, den ich hier ernte, steht für alle Lebewesen zur Verfügung“. Der Oanh Vu-Vogel war hocherfreut, als er dieses hörte, und flog seitdem regelmäßig zu dem Weizenfeld, um frisches Korn für seine Eltern zu holen.

Eines Tages, während der Landwirt nach seinem Weizen schaute, entdeckte er, dass sein Getreide durch Vögel und Würmer geschädigt wurde. Er stellte sofort Fallen auf und fing damit den Oanh Vu-Vogel.

Dieser fragte dann den Landwirt:“ Deine Güte ist der Grund, weshalb ich mich traue, von deinem Land Weizen zu holen. Doch warum fängst du mich nun?“

Der Landwirt entgegnete:“ Wozu brauchst du den Weizen?“

Der Oanh Vu-Vogel antwortete:“ Meine Eltern sind blind. Deshalb hole ich den Weizen und nähre sie damit.“

Nachdem der Landwirt diese Erklärung hörte, war er so bewegt, dass er den Vogel umgehend freiließ und ihm von nun an erlaubte, soviel Weizen zu nehmen, wie er brauchte.

In einem seiner früheren Leben wurde der Shakya Muni Buddha als dieser OanhVu-Vogel geboren, wohingegen der Xa Loi Bohisattva als der Landwirt des Weizenfeldes zu Welt kam.


Em suy nghĩ và trả lời các câu hỏi sau

1. Vì sao chim Oanh vũ phải đi tìm thức ăn dâng cha mẹ?……………………………………………………………………………………………………………………….2. Do đâu chim Oanh vũ thường đến ruộng lấy lúa?……………………………………………………………………………………………………………………….3. Tại sao người chủ ruộng bắt chim oanh vũ rồi lại thả ra?……………………………………………………………………………………………………………………….4. Chim Oanh vũ nêu cao gương sáng gì?……………………………………………………………………………………………………………………….5. Em nghĩ gì về người chủ ruộng?……………………………………………………………………………………………………………………….6.Trong câu chuyện “Lòng hiếu của chim Oanh vũ”, chim Oanh vũ là tiền thân của ai? a. Đức Phật A Di Đà b. Đức Phật Dược sư c. Đức Phật Di Lặc d. Đức Phật Thích Ca

Em nghĩ và thực hành:

- Loài chim còn biết hiếu kính với cha mẹ thì con người phải sống sao cho xứng với đạo làm con, xứng với đạo hiếu.

- Hiếu thảo với cha mẹ, chăm lo học hành.

CỬ CHỈ Nhân Từ CỦA CHIM OANH VŨ

Die mitfühlende Handlung eines Oanh Vu-Vogels


Ngày xưa có một ông vua tính tình nóng nảy, lấy sự săn bắn, chém giết làm thích thú. Một hôm nhà vua vào rừng săn bắn, thấy một con chồn lanh lẹ né tránh mủi tên của nhà vua, chạy trốn vào bụi rậm, vua sai lính tìm kiếm nhưng không tìm thấy. Nhà vua quá tức giận ra lệnh đốt rừng làm cho thú vật và cây cối bị cháy. Lúc bấy giờ nhà vua nhìn đám cháy nghe tiếng thú vật rên la mà thích thú. Bỗng trên đám lửa có một con chim Oanh Vũ màu trắng đang hăng hái chữa cháy. Chim bay xuống sông gần đấy nhúng ướt thân rồi bay lại đám lửa rũ nước xuống đám cháy mong dập tắt lửa để cứu các con vật bị nạn. Thấy vậy, mọi người theo dõi việc làm của chim Oanh Vũ. Nhà vua bỗn động lòng trắc ẩn, cảm thấy xấu hổ liền ra lệnh dập tắt lửa và từ đó cấm không cho ai được vào rừng săn bắn nữa. Chim Oanh Vũ là một trong những kiếp trước của Ðức Phật Thích Ca.

Vor langer Zeit lebte ein jähzorniger König. Die Jagd und das Töten von Tieren dienten seinem Vergnügen.Eines Tages im Wald, während er der Jagd nachging, sah er einen Fuchs, der seinen Pfeilen flink auswich und in die Büsche flüchtete. Der König befahl seinen Gefolgsleuten, diesen Fuchs zu suchen, doch die Suche blieb erfolglos.Aus Wut wies der König an, den Wald, und somit auch alle darin lebenden Tiere, in Brand zu setzen. Das Mitverfolgen des Brandes und der schreienden, flüchtenden Tiere, erweckte in ihm ein Gefühl von außerordentlicher Genugtuung.Während des Brandes entdeckte er aber einen weißen Oanh Vu-Vogel, der versuchte, das Feuer zu löschen. Der Vogel flog fortwährend zu einem nahegelegenen Fluss und tauchte seinen ganzen Körper in Wasser, um sodann zurück zum Brand zu fliegen und das Wasser vom Körper zu schütteln, in der Hoffnung somit das Feuer zu löschen und damit die verletzten Tiere zu retten. Die Bemühungen des Oanh Vu-Vogels berührten den König über alle Maße; er schämte sich für seine Fehler und befahl seinen Gefolgsleuten, umgehend den Brand zu löschen. Seitdem ist es für jeden verboten, in diesem Wald zu jagen.Der Oanh Vu-Vogel ist eines der vielen Kalpas des Shakya Muni Buddhas.

Em suy nghĩ và trả lời các câu hỏi sau

1. Vì sao nhà vua ra lệnh đốt rừng ?…………………………………………………………………………………………………………………

2. Nhà vua và mọi người thấy chim Oanh vũ đang làm gì?…………………………………………………………………………………………………………………

3. Vì sao nhà vua thấy xấu hổ?…………………………………………………………………………………………………………………

4. Sau đó vua ra lệnh thế nào?…………………………………………………………………………………………………………………

5. Tự thân chim Oanh vũ có dập tắt lửa được không?…………………………………………………………………………………………………………………

6. Điều gì đã làm lây chuyển lòng vua?…………………………………………………………………………………………………………………

7. Chim Oanh vũ nêu cho ta gương gì?…………………………………………………………………………………………………………………


Bài Hát:


01. Mầm Măng (Oanh Vũ)Đàn em là những mầm măng rất non đang lớn đang tươi nhưng mềm. Nhờ bao hàng trúc che chở bên mình. Đàn em được sống êm đềm . Dù măng bé yếu ớt nhưng vâng lời người trên lo hết lòng làm việc cần chuyên. Măng mọc đều đều đều , măng mọc thẳng thẳng thẳng, măng lớn lên trở nên trúc mềm .

06. Em là oanh vÛEm là Oanh VÛ loài chim ngoan xinh. ChÎ là thi‰u n» v§i tà áo Lam dÎu hiŠn. Anh là ngành nam Bi DÛng khó khæn ngåi chi. Chung màu Lam ta chung sÙc chæm lo tu h†c. Ở trong chùa này có m¶t loài cây Mà em là hoa, chÎ là lá và anh là cành. M¶t loài cây là cây Vô Üu, M¶t loài hoa là hoa Vô Üu. Cho anh, cho chị, cho em06. Dòng anomaDòng Anoma sóng nhÃp nhô b© lau xanh. Nhìn làn nÜ§c bi‰c Thích Ca ngài lòng v»ng bŠn. Thôi con hãy vŠ Ç‹ ta vui ánh vàng. Ta Çã quy‰t tìm Çåo sáng cÙu chúng sanh. Anoma vÅn còn nh§ ghi gÜÖng sáng ng©i. Chúng ta gi© Çây nguyŒn theo ÇÙc TØ Bi.

03. LẠY PHẬT CON XIN SÁM HỐICon đến chùa dâng hương, Con cúng dường Chư Phật Lạy Phật con xin Sám hối . Con đã quay về Đài sen Lạy Phật con xin Sám hối. Con đã thấm nhuần Ánh Dương

08. Chim bÓn phÜÖngChúng ta là chim bÓn phÜÖng bay vŠ Çây. VŠ Çây chúng ta sÓng trong Çåo thiêng. Chúng ta là hÜÖng gió mang Çi ngàn phÜÖng. NguyŒn Çem gieo r¡c kh¡p nÖi ánh vàng. VUI

04. Cái nhà cûa taCái nhà là nhà của ta. Công khó ông cha làm ra. Cháu con phải gìn giữ lấy. Muôn năm với nước non nhà. Cõi đời là đời của ta. Nuôi dưỡng công lao mẹ cha. Lớn khôn để gìn giữ nước. Thay nhau xây đắp sơn hà.

09/ Cùng Quây Quần Cùng quây quần ta vui vui vui Ca hát với nhau chơi chơi chơi Rồi lên tiếng ta cười cười cười Làm vui thú bao người người người

05. Chim bÓn phÜÖngChúng ta là chim bÓn phÜÖng bay vŠ Çây. VŠ Çây chúng ta sÓng trong Çåo thiêng. Chúng ta là hÜÖng gió mang Çi ngàn phÜÖng. NguyŒn Çem gieo r¡c kh¡p nÖi ánh

10/ dây thân áiDây thân ái lan r¶ng muôn nhà. Tay s¡p xa nhÜng tim không xa. Vui tÜÖi ta bi‰t trong lòng nh§ lòng. Ca hát trong không gian ÇÖm hoa. ÇÜ©ng tuy xa nhÜng tình bao la, ti‰ng hát theo hÜÖng thÖm nh¡n truyŠn.


vàng. Dù cách xa ngàn d¥m nhÜng gÀn. Vang hát ca chia tay ÇØng buÒn.

Ca dao-Tục ngữ:

"Công cha như núi Thái Sơn,Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.

Một lòng thờ mẹ kính cha,Cho tròn chữ hiếu, mới là đạo con".

Nếu không có cha mẹ sanh thành dưỡng dục, thì không có chúng ta ở trên quả đất này:

Con người có tổ có tông,Như cây có cội, như sông có nguồn.

Trong kinh Tâm Địa Quán, đức Phật cũng đã dạy về công ơn cha mẹ:

Ân cha lành cao như núi Thái,Đức mẹ hiền sâu tợ biển khơi,

Dù cho dâng trọn một đời,Cũng không trả hết ân người sanh ta.

Bổn phận làm con phải luôn nhớ công ơn của cha mẹ đối với các con thật to lớn như trời cao, biển rộng:

Đố ai đếm được lá rừng,Đố ai đếm được mấy từng trời cao,

Đố ai đếm được vì sao,Đố ai đếm được, công lao mẫu từ.

Người Phật tử phải hiếu kính với cha mẹ.

Mẹ già như chuối ba hương, Như xôi nếp mật, như đường mía lau.

Ơn cha nặng lắm ai ơiNghĩa mẹ bằng trời 9 tháng cưu mang

"Lên non mới biết non caoNuôi con mới biết công lao mẫu từ".

Có Cha, có Mẹ thì hơn,Không Cha, không Mẹ như đờn đứt dây.

Đêm đêm thắp ngọn đèn trờiCầu cho cha mẹ sống đời với con

Ái ngữ là văn hóa tạo sự cảm thông và đoàn kết:

Lời nói không mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau.

Khôn ngoan đối đáp người ngoàiGà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau

Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc luôn nhớ trong mỗi người con Việt:

Ta về ta tắm ao ta,Dù trong dù đục, ao nhà vẫn hơn (cd)

Luật nhân quả trong cuộc sống:

“Ở hiền gặp lành”,

“Gieo gió gặt bão”.

Cuộc sống từ hòa nhân ái, yêu thương:

“lá lành đùm lá rách”

Sự cần cù, kiên trì nhẫn nại, chịu khó trong làm lụng, trong tu tập hàng ngày sẽ mạng lại quả lành cho

chúng ta:

Kiến tha lâu đầy tổ

Mỗi người phải thắm đượm trong ta tình yêu quê hương đất nước, đó là điều tất nhiên cũng giống như:

Cây có cội, nước có nguồn

Uống nước nhớ nguồn

Này nay học tập, này mai giúp đời

Anh em như thể tay chân

Sạch sẽ là mẹ sức khỏe


TRÒ CHƠI :

PHẬT BẢO

Khi người điều khiển trò chơi nói một câu nào đó mà trong câu có hai tiếng “Phật bảo” tất cả vòng tròn làm theo hành động của câu nói đã yêu cầu. Nếu trong câu nói đó không có chữ “Phật bảo” mà ai trong vòng làm theo kể như vi phạm trò chơi. Thí dụ: Người điều khiển nói: “Ðưa chân xuống”. Ai đưa chân xuống sẽ bị loại.

VUI TRONG CHÁNH NIỆM

Mọi người trong vòng tròn hát và làm theo từng lời hát và động tác của người điều khiển. Bài hát như sau:

1. Ngồi xuống – Ta biết ngồi xuống.2. Ðứng lên – Ta biết đứng lên.3. Ta bước vào trong – Ta biết ta bước vào trong.4. Ta bước ra ngoài – Ta biết ta bước ra ngoài.5. Ta đếm 1,2, 3, 4 – Ta biết đó là 1, 2, 3, 4.

PHẬT, PHÁP, TĂNG, Bi Trí Dũng

Người điều khiển chọn ba người làm Phật, Pháp, Tăng và quy định cho mỗi người một động tác riêng biệt.

Thí dụ: Phật: Tay trái buông xuôi theo người, tay phải bắt ấn kiết tường để trước ngực.Pháp: Ðưa hai tay ngang vai, bàn tay chụp vào bả vai.Tăng: Chắp hai tay búp sen để trước ngực.

Con voi

Kìa nhìn xem trên kia có cái con chi to ghê, trông cao lớn hơn xe hơi, lăn lăn bánh xe đi chơi, à thì ra con voi như vậy mà nghĩ ngợi hòai, đắng sau nó mang một cái đuôi và một cái vòi phía đầu.Kìa nhìn xem trên kia có cái con chi to ghê, trông cao lớn hơn xe hơi, lăn lăn bánh xe đi chơi, à thì ra con voi như vậy mà nghĩ ngợi hòai, đắng sau nó mang một cái đuôi và một cái vòi phía đầu

HiŒn thân ngài A NanCh‡ chÖi: Trong phòng hay ngoài sânSÓ lÜ®ng: TØ 4 em trª lênVÆt liŒu: M¶t sÓ ÇÒ vÆt chØng 20

món, bày trên m¥t bàn hay m¥t ÇÃt.

Các em cùng quan sát trong vài ba phút. Sau Çó vi‰t låi các món ÇÒ Çã nhìn thÃy. Em nào vi‰t ÇÜ®c nhiŠu thì th¡ng, ÇÜ®c tôn làm hiŒn thân ngài A Nan

Tìm bạn

Quản trò ghi lên trên mảnh giấy nhỏ tên các con vật như (Cọp, Vịt , Cóc, Bò … ) rồi gấp lại và phát cho những người tham giaSau khi mọi người tham gia đã có đầy đủ các mảnh giấy trên tay , quản trò sẽ thổi một hồi còi, để mọi người tham gia mở mảnh giấy ra và đi tìm nhau , lưu ý : người chơi phải dùng tiếng của con vật để tìm nhau , không được gọi nhau bằng lời. Các em Oanh Nữ rất thích trò chơi này

: TruyŠn ÇængCh‡ chÖi: Trong phòngSÓ lÜ®ng: 8 Ç‰n 12 em chia thành 2 nhóm b¢ng nhauVÆt liŒu: M‡i nhóm 2 cây Çèn sápM‡i c¥p vào thi có 2 cây Çèn sáp, m¶t cây Çã ÇÜ®c th¡p sáng. Hai em cùng qùy 1 chân phäi cách nhau 50 cm; tay phäi cÀm Çèn; tay trái n¡m c° chân

NÀO ANH EM

Người chơi cần thuộc bài hát dưới đây:

Nhóm đàn:

Nào anh em cùng ra đây, xem chúng tôi đua nhau chơi đàn (Kèn, Trống)Ðô mí sol, đô mí rê, đô mí sol mí rê đồ”.


trái, ÇÀu gÓi chân trái không ÇÜ®c chÃm sàn nhà. Em có Çèn sáng mÒi Çèn cho em kia. MÒi xong thì thay c¥p khác cho Ç‰n c¥p cuÓi cùng. Toán nào xong trÜ§c thì th¡ng.

Tập các em học đánh chữ bằng tay


Tập các em học Morse


Em học đi đường:


Em học gút dây:

GÚT THÔNG THƯỜNG CHO OANH VŨ:

Gút số 8, dẹp, hoa, kẻ chài, ghế đơn, cẳng ngỗng, ghế anh, thòng lòng, dệt, chèo, cẳng chó, ghế kép, gút nối lạt…


Em tô màu và vẽ hình Phật:

Em vẽ theo hình Đức Quán Thế Âm Bồ Tát


Em vẽ theo hình sau và tô màu:


Em vẽ theo đường kẻ - Tô màu


Em vẽ Huy hiệu Hoa Sen

Em tô màu và vẽ lại:


Đây là những Lá Cờ

Cờ Gia Đình Phật Tử (Viet. buddhistische Flagge)

Cờ Phật Giáo (Buddhistische Flagge)


ĐỀ THI VƯỢT BẬC

BẬC MỞ MẮT

TRẮC NGHIỆM: (10 câu – 01 điểm/câu).

@ Thực hiện trên bản trả lời trắc nghiệm. Em hãy đánh dấu (X) vào ô có câu đúng trong các câu: a, b, c, d.

1. Cảnh chùa có gì khác biệt với nhà, với trường học?

a) Chùa có cảnh trí lộng lẫy.

b) Chùa có cảnh trí trang nghiêm.

c) Chùa có cảnh đẹp và ồn ào.

d) Chùa có cảnh trí xa hoa, nổi bật.

2. Em lễ Phật để làm gì?

a) Lễ Phật là để bày tỏ lòng thành kính chiêm ngưỡng.

b) Lễ Phật để được anh chị Trưởng yêu thương.

c) Lễ Phật để cha mẹ được vui lòng.

d) Cả 3 câu a, b, c đều đúng.

3. Vì sao em đến với Đoàn?

a. Đến với Đoàn em được vui chơi, sinh hoạt, ca hát.

b. Đến với Đoàn để gặp các bạn cùng lứa tuổi, được các anh chị trưởng hướng dẫn làm việc tốt.

c. Đến với Đoàn để trở thành người Phật tử tin yêu Phật, thành con hiếu, em ngoan, bạn hiền, trò giỏi.

d. Cả 3 câu trên đều đúng

4. Ba điều luật của Đoàn em là gì?

a) Em tưởng nhớ Phật.

b) Em kính mến cha mẹ và thuận thảo với anh chị em.

c) Em thương người và vật.


5. Ý nghĩa lễ Phật là:

a) Để bày tỏ lòng thành kính chiêm ngưỡng.


b) Giữ được thân tâm trong sạch.

c) Cả 2 câu a, b đều đúng.

d) Cả 2 câu a, b đều sai.

6. Cách bắt ấn Tam Muội khi chào nhau trong Gia Đình Phật Tử như thế nào?

a) Ngón cái đè lên ngón áp út của bàn tay phải, 3 ngón còn lại thẳng để ngang vai.

b) Ngón cái đè lên ngón áp út của bàn tay trái, 3 ngón còn lại thẳng để ngang vai.

c) Ngón cái đè lên ngón giữa của bàn tay phải, 3 ngón còn lại thẳng để ngang vai.


7. Bài ca nào nhắc đến huy hiệu hoa sen của Gia Đình Phật Tử?

a) Sen trắng.

b) Hoa sen tôi yêu.

c) Mùa hè sen nỡ.

8. Bài “Sám hối” có bao nhiêu danh hiệu Phật và Bồ Tát?

a) 5 danh hiệu Phật và Bồ Tát.

b) 6 danh hiệu Phật và Bồ Tát.

c) 7 danh hiệu Phật và Bồ Tát.

d) 8 danh hiệu Phật và Bồ Tát.

9. Công dụng của gút dẹp (dẹt) là gì?

a) Dùng để nối 2 đầu dây bằng nhau.

b) Dùng để nối 2 đầu dây vào 1 vòng dây cở không bằng nhau.

c) Cả 2 câu a, b đều đúng.

d) Cả 2 câu a, b đều sai.

10. Dấu có ý nghĩa là:

a. Đi lối này. b. Đường cấm. c. Bắt đầu đi. d. Đi nhanh lên.

- HẾT -


gdptvnac.cluster015.ovh.netgdptvnac.cluster015.ovh.net/2013/oanh-vu/tai-lieu/... · Web viewb)...

Documents

Transcript of gdptvnac.cluster015.ovh.netgdptvnac.cluster015.ovh.net/2013/oanh-vu/tai-lieu/... · Web viewb)...