العلمي والبحث العــــــــــــــالي التعليم وزارةاإلنسانية للعلـــــوم التربية كلية ـ بابل جامعة

العربيـــــــة اللغـــــــة قســـــــــــــــــــــــــم

اللغـــة فقـــــــــه

حميدي الحسين عبد أسيل0د0أ

العراق جمهورية العلمي والبحث العالي التعليم وزارة

تفعل ما وثق

1

ما وافعل بابل جامعة توثق التربية كلية

الشاملة الجودة إدارة العربية اللغة قسم األولية الدراسات

: العدد الدولي المقرر رقم

Course NO :التاريخ ال

اللغة : فقه المقرر اسم ـ1 .........فصلي... سنوي..... ....نعم...... اختياري إجباري

نعم ......2..... اإلجمالي الساعات ...... عدد4: ......... الوحدات عدد ـ2

....... .......... العملي النظري: الرابعة الدراسية المرحلة ـ3حميدي الحسين عبد أسيل0: د التدريسي اسم ـ4

: دكتوراه الشهادة : أستاذ العلمي اللقب

المقرر برنامج : أوال: المقدمة

اللغوية الطالب معرفة بها تكتمل إذ المهمة المواد من اللغة فقه مادة إن من كثيرا الطالب يتجاوز أن فبعد األخيرة المرحلة في دراسته ختام في

لغته، أصل يعرف أن عليه بقي والداللية والصرفية النحوية التطبيقية الدروس2

Uurriculum and Process Design Evidence

CAPDE ( 7-3-1.2.3.-02-01)

والمقررات المناهج تصاميم دليلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الطلبة إلطالع خاصة استمارةالمقرر على

ظواهرها في تتباين لهجات، إلى تشعبت وكيف تنتمي، فصيلة أي والى نشأة اللغة بها مرت التي المراحل على الطالب . ويتعرف للغة واستعمالها

األخر، اللغات في وأثرها بغيرها تأثرها ومدى واكتماال،وتقويما. ووصفا تاريخا للغة شمولية نظرة اللغة فقه فدرس

: قسمين على :وتقسم المقرر : أهداف ثانيا 0 عامة :أهداف األول

الفصيح. العربي الكالم الطالب يتعلم ان ـ 1 الصحيحة. الجمل إنشاء الطالب يستطيع أن ـ 2

0 سلوكية :أهداف الثانيالمقرر مصطلحات الطالب يوضح أن -1

اللغة وعلم اللغة فقه بين الطالب يفرق أن -2 اللغة فقه في العربية علماء جهود الطالب يذكر أن -3

بمجموعة العربية اللغة لعالقة مخططا الطالب يرسم أن -4 السامية اللغات

السامية اللغات خصائص الطالب يبين أن -5 ولهجاتها الفصحى العربية تاريخي بمخطط الطالب يتتبع أن -6

العربية خصائص موازناـــ ـــــــــ الطالب يذكر أن -7 والتضاد( اللفظي والمشترك الفصحى) الترادف

وكتابة نطقا اإلعراب الطالب يجيد أن -8 األصوات مخارج الطالب يذكر أن -9

ومخارجها األصوات صفات بين عمليا الطالب يميز أن -1011 التركيب عن الناشئة الصوتية الظواهر الطالب يحدد أن - 12 العربي المعجم تأليف مراحل الطالب يلخص أن -

صحيحا استعماال العربي المعجم الطالب يستعمل أن -13من المعاني ومعجمات األلفاظ معجمات بين الطالب يميز أن -

14 التأليف طريقة حيث- المعجمي التأليف حركة الطالب يحلل أن -15

الحديث العصر في- اللغة مستويات بين الطالب يميز أن - 16

والعامية الفصيحة الحديثة الصوتية الدراسات الطالب يناقش - أن17 الحديثة الصرفية الجهود الطالب يعرض أن ـــ18حديث معجم عن أفكارا الطالب يطور أن ــ19 ـ أن يطبق الطالب مبادئ العمل المعجمي20ـ أن يفسر الطالب ظاهرة حدوث الصوت العربي21 ـ أن يقوم الطالب عمل المجددين في النحو العربي22 ـ أن يعدد الطالب مخارج األصوات23ـ أن يلخص الطالب حركة التأليف المعجمي الحديث24

3

ـأن يطبق الطالب خطوات المنهج الوصفي في دراسة موضوعات25النحو

ـ أن يحلل الطالب النظرية المعيارية في دراسة اللغة 26ـ أن يطور الطالب أفكار النظرية التحويلية 27ـ أن يذكر الطالب وجوه التجديد في علم اللغة الحديث28

ـ أ ن يوازن الطالب بين مستويات علم اللغة الحديث29 ـ أن يذكر الطالب أفكارا حديثة كان لها جذور قديمة.30

: المحتوى أو المقرر : مفردات ثالثاالمفردات األسابيع الشهر األول األول تشرين

الثاني الثالثالرابع

اللغة وعلم اللغة بفقه تعريفاللغة فقه في العربية علماء جهودبالساميات وعالقتها العربية اللغة أصل

السامية اللغات خصائص

األول الثاني تشرين الثانيالثالث الرابع

ولهجاتها الفصحى العربيةولهجاتها الفصحى العربية

الفصحى)الترادف العربية خصائص والتضاد والمشترك

والنحت اللغة) االشتقاق نمو وسائلوالتعريب(

األولاألول كانون الثاني الثالث الرابع

وأصالته اإلعراب العربية)مخارج للغة الصوتي النظام

األصوات(األصوات صفات

التركيب عن الناشئة الصوتية الظواهر األولالثاني كانون

الثاني الثالثالرابع

وتاريخ وتمهيد العربي-مقدمة المعجمالمعاني معاجماأللفاظ معاجم

الحديث العصر في العربي المعجم

األول شباطالثانيالثالث الرابع

ربيعية عطلةربيعية عطلة

الحضارة( )ألفاظ الحديث العصر في العربيةالكتابة تيسير ، والعامية الفصحى

األولاذار الثاني الثالث الرابع

عملي تطبيقعملي تطبيقعملي تطبيق عملي تطبيق

4

األولنيسان الثاني الثالث الرابع

عملي تطبيق عملي تطبيقاللغة في البحث مناهجاللغة في البحث مناهج

وعلم الصوت الحديث) علم اللغة علم فروعاألولآيارالصرف(

وعلم النحو الحديث)علم اللغة علم فروعالثانيالداللة(

: المقرر لتنفيذ المعتمدة التدريس رابعا: طرائق المناقشة طريقة ـ 1االستجواب. طريقة ـ2

والواجبات خامسا: التعيينات ،البن اللغة فقه في : الصاحبي ومنها والمراجع بالمصادر االستعانة-1

د. اللغة فقه في وفصول ، للثعالبي العربية وسر اللغة وفقه فارس،التواب عبد رمضان

الدرس في الفاعل باالشتراك الطلبة يلزم-2جميعها المقرر محاضرات الطلبة حضور-3بنجاح الشفهية االختبارات الطالب اجتياز-4 تحريرية اختبارات ثالثة الطالب اجتياز-5

: يأتي ما وفق على المقرر درجات سادسا: توزيع. درجة5 والغياب الحضور ـ1 5بحث( أو عمل ورقة إنجاز ذلك في المحاضرة) بما في الطالب نشاط ـ2

. درجة. درجة20 األول االمتحان ـ3. درجة20 الثاني االمتحان ـ4 درجة50 النهائي - االمتحان5

5

والمراجع : المصادر إلى نقله ، سوسير ، .دي ف ، العام اللغة علم في فصول ـ1

، الجامعية المعرفة دار الكراعين، نعيم : د. أحمد العربية. م1985 ، اإلسكندرية

، الخانجي التواب،مكتبة عبد د. رمضان العربية، فقه في فصول ـ2. م1973 القاهرة،

،مؤسسة2السامرائي،ط د. إبراهيم ، وأبنيته زمانه الفعل ـ3. م1980 الرسالة،بيروت،

، بروكلمان كارل األلماني المستشرق ، السامية اللغات فقه ــ4 م1977 ، الرياض جامعة مطبوعات ، التواب عبد : د. رمضان ترجمة

. البيان لجنة ،مطبعة5وافي،ط الواحد عبد اللغة،د.علي فقه ـ5

. م1962العربي،القاهرة، العلم ،دار4السامرائي،ط د. إبراهيم ، المقارن اللغة فقه ـ6

. م1987 للماليين،بيروت،7 . ‘ الضامن، صالح حاتم د اللغة فقه ـ

القسم رئيس التدريسي اسم

خابط . موسى د حميدي الحسين عبد أ. د.أسيل القيسي

6

اللغة وعلم اللغة بفقه تعريف) اللغة: : - عن قوم كل بها يعبر أصــوات هي جني ابن حدها كما

) فالحضارة ، اإلنساني والتفاهم التعبير أداة هي فاللغــــــــة أغراضهم

. والفقه األجيال عبر وتوارثه وحفظه العلم نشر في للغة مدينة االنسانية

(( ، لسيادته الدين علم على وغلب ، لــه والفهم بالشيء العلم هو لغة

أوتي ... : يقال ، العلم األصل في والفقه العلـوم سائر على وفضله وشرفه

فيه ((. فهما أي الدين في فقها فالناللغة بقوله اصطالحاوفقه التواب عبد رمضان الدكتور تطلق (يعرفه

عــن الكشف يحاول الذي العلم على اآلن عندنا اللغـــــــــة فقه كلمة

حياتها فـي عليها تسيـر التي القوانين على والوقوف اللغـــــــة أســرار

ودراســ تطورها، سر دراس ةومعرفة المختلفة، من ةظواهرها تاريخية

الدراسات كل يضم المعنى بهذا وهو آخــــــر جانب من ووصفية جانب،

تلك ،وكذلك واللهجات الفصحى اللغـــــة نشأه في تبحث ،التي اللغوية

بنيتها أو األلفاظ اللــــغة،وداللة أصوات في تبحث التيالعالقـة في وكــذلك الوصفية، المقارنة،والنواحي التاريخية النواحي من

هــذه واختالف ، أساليبها فـــي أخيرا تبحث ،كما مفرداتها بين النحويــة

ذلك (( ،وغير ونثر شعر من فنونها باختالف ، األساليــــــــب (( اللغة علم أما عنه فقال اللغة علم أحيانا linguisticsأما عليه ويطلق

العام) اللغــــة (( linguistics Generalعلم الجامعات بعض دخــل فقد

االرتباط عــن مجردة اللغـــــــــة، قضايا عادة فيه وتعالــج حديثا العربيــة

عن ((. مجردة اللغة قضايا يدرس اللغــة علم كـان وإذا اللغات من لغة بأية

يدرس اللغة فقــه فإن عام نحو على اللغــة يدرس وإنما لغة بأية االرتباط

كاللغ ، محددة معينة لغة .ةقضايا الفارسية أو العبرية اللـــغة أو العربية

7

طرق وله معينة وظيفة يؤدي بنفسه قائم حديث علم هو اللغـــــة وعلم

االرتباط عن مجردة اللغوية القضايا يعالج وهو ، مختلفة معرفية وميادين

يدر ال فهو ، معينة هو سبلغة بل ، الفارسية أو اإلنكليزية أو العربية اللغة

ولهجات ، كثيرة لغات أشكال في وتتحقق تظهر التي اللغة يدرس

العربية اللغة أن ،فمع اإلنساني الكالم صــــور من مختلفة وصور ، متعددة

فإن ، األلمانية عن تختلفان وكلتاهما ، اإلنكليزية اللغـــــــة عن تختلف

منها كال أن وهو ، اللغـــات هذه بين تجمع ، جوهرية وخصائص أصوال هناك

تتفق اجتماعي نظام جميعا ،وهي صوتي نظام جميعا وهي ، صوتي نظام

جيـــــــل . الى جيل من وينتقل به تتفاهم معينة جماعة عليهالنشأة وعلم تلك لنظريات ويعرض اإلنسانية اللغــــة نشأة يدرس اللغة

اللغو التطور قوانين أيضا الى يويدرس وتفـرع ، الجمل بناء وقوانين

ونحوية صرفية سمات لها منها لهجة وكل ، لهجاتها الى الواحدة اللغــــــة

وقوانينه البشـر لغات بين اللغوي الصراع مسألة ويدرس وصوتية وداللية

ولغـة الغالب لغـــة سيادة منها ، لغـة كل على تصدق التي العامة

والخصائص الحقـائق فــهم الى يصل أن يحاول اللغــة وعلم ، المتحضر

واحد . إطار في اإلنسانية اللغات تجمع التياللغة وعلم اللغة فقه بين الفرق

1- ) ( ) اللغة ) األول يـدرس إذ ، اللغة علم منهج عن يختلف اللغة فقه منهج

الثاني يدرس بينما ، اللغة طريق من واألدب الحضارة لـدراسة وسيلة

لذاتها . اللغةاللغة ) ( ) ( .-2 علم الصطالح الزمنية الناحية من سابق اللغة فقه اصطالحدراسة ) ( -3 منـه النهائيــة الغايـــة ألن ، وأشمـل أوسع اللغة فقه ميدان

، وجوهـها جميــع مـن العقليـة الحياة عــن والبحث واألدب الحضارة

، ببعض بعضها وبمقابلــة ، اللغات بتقسيم اللغــة فقهـاء اهتـم ولــذلك

. ) ووصفها ) اللغة لتركيب التحليل على التركيز هو اللغة علم وميدان

8

الدقيق) ( -4 المفهوم بحسب علمـا بكـونه نشأتـه منــذ اتصف اللغة علـم

. ) علما ) بكونه اللغة فقه اللغة علماء يصف ولم المصطلح لهذا5- ) أم ) أغلبه، في موازن مقارن تاريخي اللغة فقهاء علماء اعمل عمل

تقريري . فوصفي اللغة علم

الجوانب من اللغة بنية يدرس الحديث اللغة علم أن الى اإلشارة من والبداآلتية : 1) الصرف- ) الكلمة بناءالنحو- ) (2 الجملة بناءاألصوات- 3 4) المعنى- ) علم وداللتها المفردات

اللغة فقه في التأليف في العربية علماء جهودكتاب اللغــة فقــه في ألف كتاب أول هو العنوان هـذا وحمل

بن) ( أحمد الحسين ألبي كالمها في العرب وسنن اللغة فقه في الصاحبي

ت ) زكريا بن مسائل ـ، ( 395فارس من كثيرا الكتاب هذا اللغة فقه تضمن

لغات ،و اللغة نشأة مثل، العربيـة واختالف ، العربي اللسان خصائص

، العربية اللغة في واالشتقاق والقياس ، العرب من العامة ،ولغات العـرب

العربية . اللغة في اإلسالم وآثارالملك ) ( عبد منصور ألبي العربية وسر اللغة فقه فهو اآلخر الكتاب أما

ت ) الثعالبي محمد اللغـة( 458بن فقــه مسائل من كثير عــن فيه تحدث هـ

كثير وتناول العربيـة فـي التعبير وطرائـق واألساليب اللغوية والظواهـر

مجاورة . لغات من العربية دخلت التي األلفاظ منفي الرازي حاتم أبـو العربيـة اللغـة في اإلسالم أثــار درس وقـــد

) وحـرو ) ، الترادف فيــه ،ودرس اإلسالمية الكلمات في الزينة فكتابةوأسما ، المعاني وحــروف العربيـة، ، ءالهجاء واشتقاقـها األشخاص

قريب بن الملك عبد األخير الموضوع في ألـف وقـد ، ذلــك وغيــر

9

ت ) هذا( : 216األصمعـي في يحاول وهو ، األسماء اشتقــاق كتابه هـ

- - أصال والقبائل األشخاص أسماء من عربي اسم لكل يجد أن الكتاب

، العلماء من مجموعة ذلك في تابعه وقد ، ذاك أو االسم هذا منه اشتق

ت ) األزدي دريد الزجاجي( 312كابن القاسم وأبي ، االشتقاق كتابه في هـ

( .337ت) الله( ) أسماء اشتقاق كتابه في هـ ) معجم ) وهــو ، اللغة مقاييس اسمـه آخــر كتاب فارس والبن

فيه - - أن غير ما حد الى الهجائية الحروف على مرتب العربيــة أللفاظ

من وتعدان ، عصره في المعجم في التأليف حركة على جـديـدتين فكرتين

فـي ) ( ) ( يحاول فهو ، النحت او األصول فكرتا وهمـا ، اللغة فقه صميم

أو أصل تحت الواحدة اللغوية المادة مفردات يدرج أن األولى الفكرة

: على ) أحدهما يدل ، صحيحان أصالن والراء والفاء الظاء قوله ،مثل أصلين

الشي فـي قـوة على واآلخــر ، والغلبـة والفـوز األصلين ءالقهــر ولعل

واألصل : .. بالشيء الفوز وهو ، الظفر فاألول ، القياس فـي يتقاربان

ظف : ، الظفر (( . راآلخر اإلنسان الثالثي علـى زاد ما جمـع فارس ابن أن فخالصتها ، النحت فكرة أما

يسمى بما بعضها تفسير وحاول معينـة أبواب تحت مـادة كـل مـن

من :) منحوت فهـذا الخلق المجتمع القصير وهـو بحتر قوله مثل ، النحت

: الطـول حــرم كأنـه فبتر، بترته مـن وهــو ، والراء والتاء الباء كلمتين

: : حترت مـن وهـو والـراء والتاء والحاء الثانية ،والكلمة خلقه فبتر

أي : ، وعياله نفسه على احتر يقال ، أحـد على نفضل أال وذلك ، وأحترت

أعطي ما يعط لم ألنه ، القصير في المعنى هذا صار وقد ، عليهم ضيق

الطويل ( .

الثعالبي ألفه ما على اللغة فقه في العربية علماء جهود تقتصر وال

ضمنه ) ( الذي الخصائص كتابــه في جني ابن سبقهم فقد ، فارس وابن

10

ومقاييس ، اللغة أصل في كبحثه ، القيمة اللغوية البحوث مــن كثيرا

. وغيرها واالشتقاق ، والقياس ، اللغة وتعليل العربيةالمخصص ) ( كتابه في سيده ابن ضمنه ما الباب هذا في يدخل ومما

، التـرادف فيه تناول فقـد ، غيره مــن اللغة فقه في أدخل هي مباحث من

والممدود . والمقصور ، والتأنيث والتذكير االشتقاق التعــريب ، واالشتراك

اللغة ) علوم في المزهر كتاب اللغة فقه كتب ضمن يصنف ومما

ت ( ) للسيوطي ومـن( 911وأنواعها ، مجلدين فـي ضخم كتاب وهــو ، هـ

والحوشي والفصيح ، والمصنوع ، اللغــة نشأة ، المجال هـذا في مباحثـه

، وتـداخلها اللغات وتــوافق ، والمهمل والمستعمل ، والمشكل والغــريب

واإلبـدال ، والتضاد واالشتـراك والتـرادف واالشتقـاق ، والمعرب والمولد

مشاركة . المعاصرين للعلمــاء كان وقـد ذلك وغيـر والنـحت والقلب

ومراجعها . المادة مصادر في منها جملة ذكرنا اللغة فقه في واسعة

باللغات وعالقتها العربية اللغة أصل

السامية ) ( ، اللغات بتاريخ الحديثة الموازنة المقارنة اللغوية الدراسات اعتنت

الفصائل ومعرفــة ، البشري الجنس تقسيم في شتى مذاهب وذهبت

اسم منها كل على أطلق مجموعات في ووضعها ، المختلفة اللغوية

في عنده تلتقي أصل في ويوحدها المتشابـه اللغويــة الفروع يجمــع

11

في . )) جاء ما الى استنــدت اللغات لتقسيم راوية وأقدم القديم تاريخها

سوى منــه ينــج لم ، األرض سكان اجتاح عندما الطوفان أن مــن التوراة

سفينتـه : فـي معه حمـل وما ، ويافث ، وحام سام الثالثـة وأوالده نــوح

وعن ، البشرية للشعوب آدم بعد الثاني األب هو فنوح زوجين، كل مـن

وآرية ، حاميــة ، سامية الـى الشعوب هـذه تفرعت الثالثة أوالده

يافثية) ( . في شلوتسر األلماني العالم هو االصطالح هذا استعمل من وأول

سنـة الغابـرة األمم تاريخ في وتحقيقاته الـى مستنـدام . 1781أبحاثه

هــذا التـوراة روايـة بموجب العربية اللغة وضعت وقــد ، السالفـة

التي السامية اللغات مجموعة ضمن شلوتسر . عنـد ذكـرها ورد التقسيمالمجموعـة أبناء بين القربـى وصلة الشبـه أوجه العلمـاء الحظ وقد

عليــه . ساروا الـذي للتقسيــم أساسـا الترابط هـذا ووجـدوا ، الواحـدة

الليـدين عــدوا التوراة وكتـاب اليهود أن مـــن نـالمييـوالعيغيــر

لسلطانهـم وخضوعهـم باآلشوريين امتزاجهـم لشـدة ، الساميين

السامية الشعوب عن أجنبيان الشعبية الناحية من أنهم مـع ، السياسـي

جنس من أنهم الظـن على يغلب فالعيالميون ، اآلخر عن أحدهما وأجنبيان

والليديــو ، ، نإيراني األكراد أجداد أنهم الظن وأغلب األصل معروفي غير

الواهـي األسـاس هـذا وعلى ، ساميين غيـر أنهم به المقطوع من ولكن

ـ التوراة سفر عد التصنيف في القومي األصل على يعتمد ال الـذي

الفينيقيي ـ آنفـا مـن نالمذكور وليس الحاميـة الشعـوب مـن والكنعانيين

سبب وذلك العبـري الشعب الى األقرب الشعبان أنهما مع الساميـة

لحظوا . وكذلك الشعـوب وهـذه اليهود بين والسياسـي الدينـي الخـالف

والشعوب الشعبين هذين بين كانت التي والثقافية السياسية الصالت

. اللغات يشمل الساميـة اللغـات فمصطلـح والبربرية المصرية الحامية

12

اآلشورية ) والفينيقية ( ) (–األكادية العبرية والكنعانية واآلرامية البابلية

والحبشية . القديمة واليمنية والعربية

السامية اللغات مخطط

13

الساميين موطنهذا في واآلراء ، للساميين األصلي الموطن تحديد في العلماء اختلف

اآلتي : النحو على الشأن1- ، األصلي الساميين موطن هي أرمينية أن الى العلماء من فريق ذهب

للشعبين األول المهـد كان الموطن هـذا أن يرى هؤالء من وفريق

الرأي هذا وافي الواحد عبد علي الدكتور ويضعف ، معا واآلري السامي

ذلك . على األدلة وجود لعدم2- ) ويـرى ) بابل أرض هي ع نوح بنو عمرها وقعة اكبر أن التوراة ترى

أثبتت) ( وقد الحقيقـة الى أقـرب النظـرة هـذه أن ولفنسون إسرائيل

يقول - كما التاريخية للحضارة –البحوث األصلي المهد هي بابل أرض إن

هذا . ) ( جويـدي أغناطيوس اإليطالي المستشرق أيد وقد الساميـة

جنوب في نواحي في كان السامية لألمم األصلي المهد أن يرى إذ الرأي

فـي المألوفـة الكلمات مــن عددا سرد وقد ، الفرات نهر على العراق

أول : إن وقال النبات والحيوان العمـران عـن الساميـة اللغات جميـع

، الساميين جميع ذلك عنهم أخذ ثم المنطقـة تلك أمم هي استعملها من

) عام ) ألفي من أكثر يبلغ وبابل ع نوح بين الزمن ألن مردود الرأي وهذا

بحضارات . بابل حضارة سبقت وقـد وأوالده نوح عـن بابل فيه تأخرت

؟ الساميين مهد تكون فكيف ، قبلهاواإلسرائيلية ) -3 واآلرامية األكدية السامية األقوام هجرة أن ولفنسون يرى

العربية( الجزيرة بأن يقطع ال ذلك مع لكنه العرب جزيرة من كلها بدأت

هي العرب بجزيرة الساميين يربط ما ،وإن األول الساميين مهد هي

14

الساميين طبـاع فـي والبداوة الصحراء أثر وظهور بلغاتها صلتهم

وخيالهم . وتفكيرهمالحبشة -4 هـو للسامييـن األصلـي الموطـن أن المؤرخيـن بعض يـرى

باب مضيق طريق عن العربية الجزيرة جنوب الـى نـزحـوا ومنـها

الجزيرة من ثم ، العربية الجزيرة أنحاء في انتشروا اليمن من ، المندب

ألن مرفوض الرأي وهذا والشام العراق فـي انتشروا العربيـة

من ) أقدم زمن الى تعود ال الحبشة في األثرية (300المكتشفات م ق

الى ) بعضها تاريخ يصل والشام العراق في السامية اآلثار نجـد حين في2500 ) م .ق

شمال -5 هو األصلي الساميين موطن أن المؤرخين من آخـر فريق يرى

في انتشروا ثم السويس برزخ عبروا ومنهــا ، ليبيا في وتحديدا أفريقيا

السابق . الرأي به رددنا بما الرأي هذا ويرد آسيابـــالد -6 هو األصلـــي الساميين مهــد أن األلمان المشـــــرقون يرى

البالد ) ( في منتشرين كانوا الساميين وأن ولبنان فلسطين كنعان

ال البالد هـذه في حضارتها ولكن ، القدم في سحيقة أزمنة في السورية

فيها . مدينة لهم تعرف وال نشأتها تعرف

الغربي -7 الجنوبي القسم كـان الساميين مهـــد أن العلماء بعض يـــرجح

مال ) ( وقد ، ذلك الى وما اليمن و ونجد الحجاز بالد العربية الجزيرة من

وعلى ، ومحدثيهم المستشرقين قدامى من كبير عدد الرأي هذا الى

) ( ) هـو ) وهــذا ، األلماني بروكلمان و الفرنسي رينان العالمتان رأسهم

التاريخ وحقائق األمم هذه آثار مع اتفاقا وأكثرها سندا وأقواها اآلراء أصح

.

15

األم / السامية السامية اللغات خصائصوال بها تستقل الصفات من بمجموعة السامية اللغات مجموعة تمتاز

اللغات من غيرها في توجدالخصائص : هذه ومن األخرى

ثالثي ) -1 أصل من أغلبها السامية اللغات من ثالثي الكلمات ولكن ( جذر

( ، فم ، يد ، ،عم أم ، أخ ، أب مثل أصلين من جذرها يكون كلمات فيها

تقول ( األولى نظرتين الثنائية الكلمات هذه الى اللغويون نظر وقد سن

السامية اللغة حياة من القدم في مـوغلة مرحلـة تمثـل الكلمات هذه إن

. وان تاريخها فـي اللغــة تطـور مراحـل مـن مرحلـة إذن فهـي األم

، الثالثيـة األلفاظ الى وتطورت الثنائية باأللفاظ بدأت األم السامية

الجمع : عند يظهر ثالث حرف لها الكلمات هذه أن هي الثانيـة والنظـرة

) (: يشتمل الـذي األصـل فيرجع أخوان ، دموي ، يدوي مثل والنسب

. ) ( ) ياء ) أو واو أما وهو الثالث الحرف على16

اللغات -2 بعض أن إال ، وجمع ومثنى مفرد السامية اللغات في العدد

من يبق ولم والجمع باإلفراد واحتفظت المثنى صيغة فقدت السامية

، العبرية اللغة في يسيرة آثار إال السامية اللغات في المثنى صيغة

اليدين أعضاء من المزدوج عن للتعبير تستخدم فيها باقية المثنى فصيغة

العربية ) ( . إال التثنية بصيغة محتفظا يبق ولم ، اذنيان عيناين ، يداين مثل

وقـد -3 الحقيقـة على ومـؤنث مذكـر الساميـة اللغات فــي الجنس

غير الموجودات قسموا الساميين أن حتى الخصيصة هـذه ترسخت

المحايد ) الجنس الساميـة اللغات فـي وليس ، ومـؤنث مـذكر الـى الحية

العربية( . اللغة في عالمات للتأنيث يكون وعادة ، والتأنيث التذكير بينالصوامـت -4 الحـروف على القديمـة خطـوطها في كتابتها فـي تعتمـد

فـال ) ، العلة حروف أي الصوائت بالحروف تعتني وال الكتابة فـي فتثبتها

مثل الكريم القران فـي موجـودة الطريقـة وهـذه خطـوطها فـي تثبتها

اسمعيل . – ، اسحق ، الرحمنفي -5 يوجد ال اللغوية األصوات من مجموعتان الساميـة اللغات توجد

الحلق : أصوات األولى المجموعة األخرى اللغات من ، ) –غيرها الحاء

الثانية : والمجموعة والهمـزة ، والهـاء ، والخـاء ، والغيـن ، والعيـن

والظاء ) ( . ، والطاء ، والضاد ، الصاد وهي المطبقة األصواتوصحته -6 وزيادته وتجرده زمانه حيث من الفعل تكوين في تتشابه

واعتالله .،نحو -7 العدد ألفاظ في إال مـزجيا تركيبا المركبـة األسمـاء مـن تخلـو تكـاد

وغيرها . . عشر خمسة8- ، واألفعـال ، باألسمـاء اتصالها وطريقـة الضمائر فـي تتشابه

كاسمي المشتقات وفي ، وتركيبها الجمـل صوغ وفــي ، والحـروف

والزمان . المكان واسمي ، والمفعول الفاعل

17

9- ، الكلمـة أحـرف فـي بالزيادة وإما ، الحـركة بتغيير إما االشتقاق تحقق

اللغة بخالف التغيير هذا في واحدا موضعا تلتزم أن غيـر مـن بنقصها أو

خاص معنى على تدل أدوات بزيادة االشتقاق فيها يتحقق التي اآلريـة

غالبا . الكلمة أول فيويمكـن - 10 ، المشتـركة األساسيـة المفـردات مـن كثيـر فـي تتشابـه

اآلتية : المجموعات الى المفـردات هـذه تقسيـمرجل ) (- ، يد ، ،عين رأس اإلنسان بجسم خاصة ألفاظذئب ) (- ، كلب ، سنبلة ، قمح والحيوان بالنبات خاصة ألفاظزرع ) (- ، قام ، مات ، ولد األساسية األلفاظ من قسمعشرة ) (- حتى اثنين من األساسية األعدادفي ) ( - ، على ، مـن األساسية الجر حروف

العـربيـــة اللغــــةالعربية : قسمين على الجغرافية الناحية من العربية اللغة تنقسم

الشمالية . والعربية ، الجنوبيةالجنوبية- 1 : العربية

18

أو ) ( القديمـة اليمنيـة اسم الجنوبية العربيـة علـى العلماء يطلق

اسم) ( عليها فيطلقون لهجاتها بعض باسم يسمونها وأحيانا القحطانية

الشمالية) ( ) ( العربية اللغة عن اللغة هذه وتختلف السبئيـة أو الحميرية

والقواعــد والداللة الصوت مظاهر من كثير في جوهريا اختالفا

الشواهـد . ولكــن ، نشأت متى اليقيـن وجـه على يعلم وال واألساليب

كثيرة قرونا وعاشت الميالد قبل ما عصور فــي نشأت أنها إلى تشيـر

وهذه . النقوش إال منها تصل ولم وأدب وكتابـة حديث لغـة فيها كانت

وفيها الداللة واضحة غير عباراتها مـن كثيرا فان كثرتها على النقوش

في لها نظير ال غربية وكلمات غامضة واصطالحات ، مبهمة دينية عبارات

السامية . اللغاتمنها : كثيرة أقسام على الجنوبية العربية وتنقسمالمعينية :-1 اليمن اللهجة بجنوب أنشأوا الذين المعينيين الى وتنسب

العرب . بالد في مملكة أقدمالسبئية :-2 المعينيين اللهجة ملك قوضوا الذين السبئيين الى وتنسب

. ) المشهورة ) مأرب مدينة عاصمتهم وكانت ، سبأ مملكـة وأقامـواالقديمة :-3 الحميرية كانـوا اللهجة الذيـن الحميـرين الـى وتنسب

البالد من األحباش طرد أن الـى طويلة مدة السلطان السبئيين ينازعـون

سنة ) الحكم حميرية أسرة وتولت ، ملوكها ( 400اليمن وكان م

على ) ( األحباش قضى الذي نواس ذا ملوكهم أخر وكان بالتبابعة يلقبون

ملكه.القتبانية :-4 مملكـة اللهجة أنشأت التي قتبان قبائـل الـى وتنسب

المنطق وهي ، االسم بهـذا المسماة المناطق فـي الساحلية ةكبيـرة

عدن شمال فـي التي –الواقعـة الحروب بعد مملكتهم انقرضت وقـــد

القرن . أواخر في بالسبئية قبائلهم فاندمجت السبئيين وبين بينهم نشبت

الميالد . قبل الثاني

19

الحضرمية : -5 أنشأت اللهجة التـي حضرمـوت قبائـل الـى وتنسب

قوية ومملكة زاهرة حضارة االسم بهذا المسماة الجنوبية المنطقة فـي

عليهم . سبأ مملكة انتصار بعد مملكتهم وزالت

الشمالية -2 العربيةعلى الشمالية العربية اللغة تقسيم الى المحدثون اللغة علماء ذهب

قسمين النقوش .-1 عربية أو البائدة العربيةالفصحى . -2 العربية أو الباقية العربية

النقوش عربية أو البائدة العربيةتسكن كانت التي العربية القبائل من لمجموعة لهجات على وتطلق

بالصبغة فاصطبغت ، اآلراميين حدود من مقربة على الحجاز شمال

قبل اللهجات هذه بادت وقد ، مقوماتها من كثيـر وفقـدت ، اآلرامية

عثـر التي النقوش طريق عمن إال اللهجات هـذه إلينا تصل ولم اإلسـالم

. ومن العـال منطقة الى دمشق من تمتد واسعة مساحـة فـي عليها

اللغة . هذه لهجاتالثمـوديـة .أ- اللهجة

شمال سكنوا الذين الشمال عرب من وهـي ثمـود قبائل الـى وتنسب

والنقوش ، الحجارة على مدونة اللغـة هـذه ووجدت ، العربية الجزيرة

الميالد . بعد والرابع الثالث القرنين الى ترجع عليها عثر التيالصفوية : ب- اللهجة

النقوش منها مقربـة علـى كشفت التـي المنطقـة الـى وتنسب

) ( قبائل هناك فليس الصفاة بـ المسماة المنطقـة وهـي ، الصفويـة

20

، المكان ذلك باسـم اللهجـة هـذه سميت وإنما الصفويـة تسمى عربيـة

الميالد . بعد األولى الثالثة القرون الى النقوش هذه تاريخ ويرجع

اللحيانية- . اللهجة جكبيرا اختالفا العلمـاء فيها اختلف التي لحيان قبائل الى وتنسب

، الميالد قبل الثاني أو األول القرن يتجاوز ال النقوش هـذه وأقـدم

وألقابهم . لحيان ملوك لتعداد النقوش هذه وعرضتالخط من مشتق بخط نقوشها كتبت آنفا المذكورة الثالثة واللهجات

مشتق . وهو ، المسنـد بالخـط العـرب عنـد اليمني الخط ويعرف المسند

الكنعاني . الخط منأغنى وهي ، منـه مشتق بخـط أو ، النبطـي بالخـط كتبت نقوش وثمـة

باللغة تأثرا وأقل ، واللحيانية والصفوية الثموديـة النقوش مـن مادة

هي : النقوش وهذه الباقية العربية الى منها وأقرب اآلراميةالنمارة :-1 نقش

قصـر وهـي ، النمارة منطقـة فـي النقش هـذا على عثر وقــد

سنة ) الى تاريخه ويرجع دمشق مـن مقربـة علـى للروم بعد( 328صغيـر

ملوك من كان الذي عمـر بن القيس امرئ قبـر الى يشيـر وهو ، الميالد

الشام . الى نفوه وامتد الحيرةزيد : -2 نقش

واقعة ) ( وهي زيد بـ المسماة األطـالل في النقش هذا علـى عثـر وقـد

ويـرجع ، والفرات قنسرين بين حلب مدينـة من الشرقي الجنوب في

( سنـة الى :513أو 512تاريخه لغات( بثـالث مـدون وهو ، الميالد بعد

واليونانية . والسريانية البائدة العربية

21

حوران : -3 نقشوهــو ، دمشق جنـوب في الواقعـة بحـوران النقش هـذا علـى عثـر

مؤسسها الــى عبارته تشير التي الكنيسة باب فوق حجـر على منقوش

سنـة ) الـى تاريخـه ويرجـع إنشائها مدون( 568وتاريـخ وهو ، الميالد بعد

. سليما العربي قسمه وصل وقد ، واليونانية البائدة العربية باللغة

الفصحى ) ( الباقية العربيةوالتأليف الكتابة في نستعملها نزال ما التي هي الباقية العربية اللغة

الكريم والقران الجاهلي الشعر طريق عن وصلتنا التي وهي ، واألدب

إطالقها عند العربية إليها تنصرف لذلك ، الشريف النبوي والحديث

صادف . اإلسالم أن والواقع ظهوره –مصطلحا مصطفاة –حين مثالية لغة

عامتهم . ال وبلغائهم العرب خاصة عند التعبير أداة تكون أن جديرة موحدةقبل وازدهرت ونمت ، المشتركة الموحدة اللغة هذه نشأت وقـد

(( : شأن في تصوره نستطيع ما أقـدم أنيس إبراهيم الدكتور قال اإلسالم

انعزل ، كثيــرة محلية لهجات انتظمتها وقـد نتخيلها أن هو ، الجزيرة شبه

تلك كانت ثم ، خاصـة بصفات منها كل واستقل ، بعض عن بعضها

ظهور فرصـة العربيـة الجزيـرة شبـه في معينة لبيئة هيأت التي الظروف

بيئة هي البيئة وتلك األخرى اللهجات على والتغلب ، ازدهارها ثم لهجتها

)) قد عوامل أن يعني وهـذا الحجاز مناطق معظم مـن حولها وما مكة

إلى ذلك فأدى ، واالختـالط التقارب على اللهجات هذه أهل حملت جدت

الى انتموا وإن جميعا الناس بها يتفاهـم التي المشتـركة اللغـة نشأة

مختلفة . قبائلوظروف وأسباب ، فيه تنشأ متميز مكان من المشتركة للغة والبد

األخرى . اللهجات بجانب وازدهارها تكونها على تساعـد معينة

22

وهو اإلسالم قبل المشتركة اللغة فيه نشأت الذي المكان هذا وكان

بين األولـى المكانـة تتبوأ لغتها كانت التي قريش قبيلة حيث ، مكة

العربيـة . اللهجاتإذ ، لقــريش المكانـة تلك تكـون أن علـى ساعدت قــد عوامل وهناك

وهذه ، قريش لهجة نواتها التي ، المشتـركـة اللغـة هـذه لظهـور هيأت

هي : العوامل1-: الديني كـانت العامل الـذي ، الحـرام البيت تضـم مكـة كانت إذ

فيه : أصنامها وتزور جاهليتها فـي إليـه وتحـج تعظمـه العـرب2-: االقتصادي بيـد العامل التجـارة وكانت ، تجاريا مركزا مكة كانت إذ

مكـة ذلك وجعل معـروفـة، والشتاء الصيف فـي رحالتها وكانت قـريش

فكانو ، العـرب قبائل بين متميزا . اموقعا واالتجار للعبادة إليها يفدون3-: السياسي ت العامل القبائل لمك ـكانت والمكانة ـدين بالسيادة ة

أوال الدين احتضنت ألنها ثانيا الرفيعة المال وملكت هذان ، لها وحقق ،

سلطانا .سياسيا السببان قويا

في أثرا اللهجات أقوى من القريشية اللهجة كانت األسباب ولهذه

الفصحى العربية اللغة وتتميز تكوين : هي معينة بصفات المشتركة الفصحى العربية تلك1- ، الخطاب لهجات مـن أرقـى مستوى تحتل مشتركـة لغـة أية مثل أنها

، العرب من الخاصة إال يتقنها ولم العامة مستوى فـوق فهـي ولذلك

شوق في إليها يسمعـون العـرب لعامـة مفهومة كانت وإن وهي

عامتهم . أو الناس جمهور متناول في تكن لم أنها غير ، وإعجابوعناصرها -2 ظـواهرها فـي تنتمـي فـال ، محلـي طابـع ذات تكـن لم أنها

يدري يكـاد فــال المـرء يسمعها ، معينة بيئـة إلى أو بأعينهم قوم إلى

واألصول القواعد مـن مزيـج فهـي ، بها المتكلـم ينسب قبيلـة أية إلـى

العام . الشكل هذا الزمن مع أخذت23

لغـة ليست هـي المشتركـة العربيـة اللغـة أن إلى نخلص هـذا مـن

هذا . كل من مزيج هي بل ، العرب القبائل من غيرها أو ، تميم أو قريـشللعرب -3 السليقة مظاهر من مظهرا يكن لم العربية اللغة في اإلعراب إن

منتبـ وال بخصائصه شاعـر غيـر منهـم الفرد يؤديه بحيث هجميعاخاصـة مــن المختارة للقلـة سليقة مظهـر كان ولكنه ، لقواعـده

، إتقانها فرصـة لهـم واتيحت ، اللغة هـذه أجـادوا الذيـن أولئك ، العـرب

من لها بما شعور بغير اللغات من لغة تتكلم أن هو السليقـة ومعنى

خصائص .

العربية اللهجـاتتميم فلغة ، القدامى العربية علماء اصطالح في اللغة هـي اللهجـة

بها يـريدون ال العربيـة المعجمات في جاءت التي طييئ ولغة ، هذيل ولغة

اللسان ) ( ) ( اللهجة على أطلـق وقـد اللهجة بكلمة اآلن نعنيه ما سوى

اللحن ) ( . أيضا عليها وأطلقالصفات من مجموعة هي الحديث العلمـي اإلصـطالح فـي واللهجـة

هذه أفراد جميع الصفات هذه في ويشرك ، خاصة بيئة الى تنتمي اللغوية

لهجات . عدة تضم وأشمل أوسـع بيئـة من جـزء هـي اللهجـة وبيئـة البيئة

الظواهـر مـن مجموعـة فـي جميعـا تشترك ولكنها خصائص، منها لكل

. وتلك ببعض بعضهم البيئات هـذه أفراد اتصال تيسـر التي اللغويـة

علـى اصطلـح التي هـي لهجـات عـدة مـن تتألف التـي الشاملـة البيئـة

العام بين عـالقة هي واللهجة اللغة بين فالعالقة ، باللغـة تسميتها

وجميع ، يميزها ما منها لكل لهجات عدة على تشمل فاللغة ، والخاص

والعادات ، اللغوية الصفات من مجموعة في تشترك اللهجات هذه

اللغات . من غيرها عن مستقلة لغة تؤلف التي الكالميةاللهجات نشوء أسبـاب

24

هي : ألسباب اللهجات تنشأجغرافية :-1 أسباب

، واسعة جغرافية بيئة في يعيشون الواحدة اللغة أصحاب كان إذا

وديـان أو جبـال توجـد كـأن ، آخـر الـى مكان من فيها الطبيعة تختلف

مـن مجموعـة انعــزال ذلك عـن ينشأ بحيث أخـرى عـن بقعـة تفصـل

الى الـزمن مرور مـع يـؤدي وذلك ، أخرى عن مجموعـة عـن الناس

نفسها . اللغة الى تنتمي بعض عن بعضها مختلفة لهجات وجـوداجتماعية -2 : أسباب

، اللهجـات وجـود فـي يـؤثر المختلفـة بطبقاته اإلنسانـي المجتمــع

الدنيا الطبقة أو الوسطى الطبقة غير لهجة تتخذ مثال الراقية فالطبقة

. تنشأ إذ ، المهنيـة الطبقات بين لهجـي اختالف وثمة المجتمع من

جماعة فكل وغيرها زراعية وثالثـة صناعيـة وأخـرى تجاريـة لهجات

يقول كما الخاصة عاميتها لها المهن أصحاب من هيئة وكل ، خاصة

فندريس . 3- : واختالطها اللغات احتكاك

. الصراع أو االحتكاك وهذا تجاور أو هجرات أو غزو نتيجة ذلك يكون

وفي ، اللهجات نشأة الى تؤدي التي األسباب أهم من يعد اللغوي

التي العربية فاللهجات ، اللغوي الصراع أثر على كثيرة شواهد اللهجات

العامية ،واللهجات عليـه دليل الفتـح بعـد اإلسالميـة البـالد فـي انتشرت

اللغوي . االحتكاك آثار من كثيرة مظاهر فيها هذا وقتنا في4- : فردية أسباب

أو اللهجة تطوير الى الزمن مرور مع يؤدي النطق في األفراد اختالف

بخطأ يسمـى ما ظاهـرة ذلك على زيادة أخرى لهجات نشأة الى

فإذا ، الكالم مقلـوب فيستعملـون ، يخطئـون أطفـال فثمـة ، األطفـال

25

هذه أصبحت ألسنتهم، لهم يقوم عمن معزل في األطفال هؤالء عاش

لهجية . عادة الزمن مرور بعد ، األخطاءالعربية ) اللهجـات أو اللهجات عيوب العربية اللهجات ألقاب

المذمومة (االستنطاء :-1

مثل ، الطاء جاورت إذا نونا الساكنة العين جعل عن عبارة وهي

: ، بكر بن سعد قبائل الى تنسب لهجة وهذه ، إعطى من بدال انطي

اليمن . أهل لغة أنها وروي ، وقيس واألزد، ، هذيـلالتلتلة :-2

: ونحن ، اعلم أنا فيقال ، المضارعة حرف كسر عن عبارة وهي

بهراء قبيلة الى اللهجة هذه ونسبت ، تعلم وأنت ، شائعة –نعلم وهي

الحاضر . الوقت في العراقية العامية لهجتها فيالشنشنة : -3

فـي . اليمـن أهـل بعض سمع فقـد مطلقـا شينا الكـاف جعل وهـي

: ) ( فـي والعامـة ، لبيك أي ، لبيش اللهم لبيش يقولون عرفـة

في ) ( الظاهرة هذه وتتفق ، عليك من بـدال عليش تقول حضرمـوت

ذكرها ( . سيأتي التي الكشكشة ظاهرة من وجوهها بعضالطمطمانية : -4

( ، امجو وصفا امهواء طاب مثل ، ميمـا التعريف الم إبـدال وهـي

وأله عليه الله صلى النبي أن وروي ، الجو وصفا ، الهواء طاب أي

(( : امصيا امبر من ليس قوله في اللغــة بهذه نطق في موسلم

) )) هذه وتنسب السفـر في الصيام البـر مـن ليس يريد امسفر

العربية . الجزيرة جنوب في حمير وقبائل واألزد طييء الـى اللهجـة

العجـرفيـة : -5

26

المراد يشرح أو ، أحد يفسره ولم ، الكالم في والجفاء التقعر وهي

. ضبة قبيلة الى وتنسب منهالعجعجة : -6الراجز . : قال جيما الياء تحويل عن عبارة وهيعلج وأبو عويف خاليبالعشج اللحم المطعمان

عكس : . . وهناك قضاعة إلى اللهجة هذه ونسبت والعشي ، علي يريد

وهو ، الظاهرة هذه . : وهي شجرة بدل شيـرة يقولون تميم بني عند ياء الجيم إبدال

جنوب في اآلن موجودةدجاج ) ( ) ( . أي دياي يقولون العراقالعنـعنــة : -7

: : ، أنك أي ، الله رسول ك عن أشهد الهمزة من العين إبدل وهي

: : فالنا أن أي حدثه فـالنا عن فـالن اخبرنا ويقولونالفحفحة :-8

) ( بن قــرأ حتى بكلمـة خاصــة وهـي ، عينـا الحـاء قلب وهـي

( )) (( يوسف حين حتى الكريمـة اآليـة فـي : 35مسعـود )، حين عتى

هذيل . الى ونسبتالقطعــة : -9

الحكـم : : : : . أبا يا أي الحكا أبا يا يقول تمامه قبل اللفـظ قطع وهي

الكلمة . بقية إبانـة عن كالمـه فيقطعالكشكشة : -10

فـي . : ، بش ، إليش ، عليش يقولـون شيئا المؤنثـة كاف إبدال وهي

المجـرورة: الكـاف بعـد شيـن زيادة هـي وقيل ، بـك ، إليـك ، عليـك

27

: : عليك في ، إليكش ، منكش ، عليكش يقولون خاصة الـوقف فـي

واليك . ومنك

اللخلخانيـة : -11لخلخاني ورجل ، المنطق في واللكنة العجمة عن عبارة هي

فـي : : تعرض اللخلخانيـة اللغـة فقـه في الثعالبي قال فصيح غير أي

ما . : : يريدون كـان الله مشا كقولهــم وعمان الشجر أعـراب لغات

كان . الله شاءالوتــم : -12

فـي . : واألكيات ، الناس فـي ، النات يقولـون تاء السين قلب وهــو

اليمن . الـى ويعـزى ، األكياسالوكــم : -13

المتصــل المخاطبين ضميـر مـن الكـاف كسـر عـن عبـارة

وعليكم) ( : ، بكـم في بكـم فيقولـون ، يـاء أو بكسـرة سبق إذا كـم

بن بكر من وناس ، كلب من وقوم ، ربيعة الى ويعزى ، عليكم في

وائل . الوهــم :-14

فيقولون ) ( مطلقا، هـم المتصل الغائبين ضمير من الهاء كسر وهو

. الى: ويعزى وبينهـم ، وعنهـم ، منهـم في وبينهم، ، عنهم ، منهم

كلب . بني

28

الحجاز ولهجة تميم لهجة بين العالقةوأصبحت ، العربيـة اللهجات بين األولـى المكانـة الحجـاز لهجـة تبوأت

. فــي ورد ما كـل مــن ويظهـر اإلطالق عند المقصودة الفصحى هي

الحجاز لهجـة أن ومفسريـن ولغويين نحويين مـن القدامـى مـؤلفات

التي والنحوية والصرفية الصوتية خصائصها لهجة فلكل تميم، لهجة تقابـل

. تقع جميعا الخصائص هـذه كانت وإن األخرى اللهجة خصائص تخالف

الفصحى . العربية لخصائص العام اإلطار ضمنلهجة نشأت فقد ، البيئة اختالف سببه كان اللهجتين بين واالختـالف

االختـالف وهـذا ، الحاضرة فـي الحجاز لهجة ونشأت ، البادية في تميم

مواطـن . وتتحـدد واالقتصاديـة االجتماعيـة الحياة فـي اختـالف عنـه نتـج

والدالالت واألصوات البنية قواعـد فـي وتميـم الحجاز لهجتي بين الخـالف

يأتي : ما اللهجتين هاتين بين الخالف وجود ومـن 1-: المضـارعـة أحـرف أحـرف حـركة يفتحـون الحجـاز أهـل

) ( : أحرف تكسر وتميم ، ونكتب ، تكتب يكتب، فيقولـون المضارعة

تكتب ) ( . ، نكتب فيقولون المضارعة

29

وإهمـالهـا ) ( :- 2 النافية ما عمـل ) ( أعمال ما يعملـون الحجاز أهـل

وتميم) ( ) ( ) ( منطلقا زيد ما فيقولون الحجازية ما سميـت لـذلك ، ليس

منطلق ) ( زيد ما فنقول تهملها3 -: ) ( ) ( إال بـ اقترن إذا ليس في خبر الخبر ينصبون الحجاز فأهل

( ) ليس ) لـ حمـال الخبـر هـذا ترفـع وتميــم المسك إال الطيب ليس قولـهم

المسك( ) ( ) (. إال الطيب ليس فيقولـون يهملـونها التي النافيـة ما علىاألمـر اإلدغام : -4 حـاالت فـي الثالثـي الفعـل إدغـام يفكون الحجاز أهل

: على اشـدد ، طرفك واغضض اردد، فيقولـون ، والوقف والجـزم

تقو . جميعا، الحاالت هذه في تدغم وتميم ، : لاألعداء وغض ، يرد ولم ، رد

وشد . 5 -: األجـوف مـن المفعـول : اسم مبيـع يقولـون الحجاز أهـل

مبيـوع . : تقـول وتميــم بالحذف يعلون فهـم ، ومكيـل ومخيـط ، ومعيب

الياء . من مفعوال يتمون فهم ، ومكيـول ومخيـوط ، ومعيـوب6 - ) ( لمؤنث علما فعال على : صيغة االسم هذا يبنون الحجاز أهل

. : بحذام ومـررت ، حـذام ورأيت ، حذام هذه فيقولون مطلقا الكسر

هذه ويقولون الحـاالت، جميـع فـي ينصـرف ماال إعــراب تعربـه وتميـم

. يبنونه فإنهـم ، بالراء مختوما كـان إذا إال حاذمة عن معدولة ألنها حذام

وجعار : . ، حضار مثل الكسـر على7: والتسهيل- ، الهمز ينبرونها وال الهمـزة يسهلون الحجاز أهـل

. أي الهمـزة تنبـر وتميـم همــز بـال وفاس ، وراس ، توضيت ، فيقولـون

بالهمز : . ، وفأس رأس فيقولون ، بها النطق وتلتزم ، تحققهـاوالمنع- :8 الصرف بين زرت : عكاظ وقالوا عكاظا الحجازيون صرف

منعـوها . وتميـم جميعا فيها بالتنوين ، بعكاظ ومررت عكاظ ، هذه ، عكاظا

دون : من ، بعكاظ ومـررت ، عكاظ هـذه و ، عكاظ رأيت قالـوا ، الصـرف

الجميع . في تنويـن

30

9 : - مأجورا : مبرورا فينصبون ، مأجورا مبرورا يقولـون الحجاز أهـل

: : فترفـع ، مأجور مبرور تقول وتميــم ، مأجورا مبرورا اذهب تقدير على

. مأجور مبرور أنت أي أنت إضمار علىفعالت : - 10 على فعلة للفاء جميع اتباعا العين يضمون الحجاز أهـل

وتميـم : ، وخطوات ، وغرفات غرفة مثل فعالت ، فيقولون ، جمع فعلة في

وشرفات : : . ، وخطوات ، غرفات فعالت فتقول ، العين تسكن

العربية اللغة خصائصكثيرة وهي األخرى اللغات سائر عن بها تميزت خصائص للعربية

، والترادف ، للمعنى الصوت ومطابقة األعراب ظاهرة ، أبرزها ، متنوعة

والتضاد : ، اللفظي والمشتركاإلعراب: ظاهرة أوال

لغة : فـي ) ( هو اإلعراب القطـع بهمـزة المزيـد أعرب الفعل مصدر

واضح أي معرب الكالم وهذا ، عنه وأفصح أبانـه إذا الشيء وأعرب ، أولـه

وفصيح .اصطالحا يجلبـه : واإلعـراب الـذي المقـدر أو الظاهـر األثـر هـو

. بتغيير الكلم أواخـر حـركات تغيـر هــو أو الكلمـة آخر على العامـل

والجر والنصب الرفع هي اإلعراب وأحوال ، عليه الداخلة العوامـل

والكسرة. والفتحة الضمة هـي األصلية اإلعـراب وعالمات والجزم

وبحركات بالحروف اإلعراب هي فرعيـة عالمات ولإلعراب والسكون

أصلية . حركات عن بديلةبقطرب ) المعروف المستنير بن علي أبا إال العرب النحاة جميع ويرى

206 ) تعتور التي المختلفة المعاني علـى تـدل األعراب حركات أن هـ

القاسم أبو وعلل ، ذلك غير أو إضافة أو ومفعولية فاعلية مـن األسمـاء

31

(( : كانت لما األسماء إن بقوله العربية في اإلعـراب وجـود الزجاجي

ولـم تعتورها ، إليها ومضافا ومضافة ومفعولة فاعلة وتكون ، المعاني

، مشتركة كانت بل ، المعاني هذه على أدلة وأبنيتها صورتها في يكـن

: ضرب فقالوا ، المعاني هذه عن تنبئ ، فيها اإلعراب حركات فجعلت

أن على عمرو وبنصب ، لـه الفعل أن على زيد برفع فدلوا ، عمرا زيد

: ورفع ، الفعل أول بتغيير فدلوا ، زيد ضرب وقالـوا ، به واقـع الفعل

فدلوا ، زيد غالم هذا وقالوا ، فاعله يسم لم ما الفعل أن على ، زيد

هـذه جعلـوا ، المعانـي سائـر وكـذلك ، له الغالم إضافة على زيد بحفض

أرادوا إذا الفاعل ويقدمون ، كالمهم في ليتسعوا ، عليها دالئل الحركـات

على دالة الحركات وتكـون ، تقديمه الى الحاجة عند المفعول أو ، ذلك

)) نظرة وهي النحاة من القدامى رأي ملخص النص وهذا المعاني

كانت إذا اآلتية الجملة ألن ، معاني غفالسليمة احتملت اإلعراب من

- أكرم محمدا الناس أكرم ، واحد معنى على نصت أعربت فان متعددة

. - - محمد الناس أكرم محمد الناس أكرم محمد الناسفي للسرعة بها جيء الحركات هذه أن وحده يرى فإنه قطرب أما

(( : وانما فيقـول الكالم اتصال عند الساكنين التقاء مـن للتخلص الكالم

السكون يلـزمه الوقف حالـة فـي االسم ألن ، كالمها العـرب أعربت

فــي اإلسكان يلزمـه لكان ، أيضا بالسكـون وصله جعلوا فلـو ، للوقف

وأمكنهـم وصلوا فلما اإلدراج عنـد يبطئون وكانوا ، والوصل الوقف

. في ألنهم الكالم ليعتدل ، لإلسكان معاقبا التحريك جعلوا ، التحريك

يستعجلون (( . المتحركة الحروف كثـرة وفـي ، يبطئون الساكنين اجتماع

بها جيء إنما معنى على تـدل ال اإلعراب حركات أن قوله من وواضـح

. يتابعه ولم أحد بـه يسبقـه لم هـذا قطرب ورأي الكـالم فـي لإلسراع

الـرأي هـذا الـى قطرب دعا والـذي ، النحويين أو اللغويين من غيره عليه

( الحروف بين عاقبت العـرب أن الخليل لقول الخاطئ الفهم هـو

32

النطـق عليهـا ليسهل والسكـون الحركـة بين وعاقبت والحركات

بالكالم (( .حركات العـن للكلمة الداخلي البناء حركات عـن يتحدث الخليل وكان

وهـن )) ، زوائـد والضمة والكسرة الفتحة إن قوله ذلك على يـدل أواخـرها

. )) وجـود يرى قطرب كان وان به التكلم الى ليوصل الحروف يلحقن

فإن ، معنى على دال غير انه أي غيره مارآه فيـه يـرى ال ولكنـه اإلعـراب

أصل في شككوا العرب والباحثيـن المستشرقيـن بعض من المعاصرين

العربيــة علمـاء وضع من وهو الحقة مرحلة في جاء أنه ويرون وجوده

) ( كتب القـرآن أن يـرى الـذي فوللرز كارل المستشرقيـن هـؤالء ومـن

شكلـه أخـذ ثـم ، الحجـاز فـي الشائعـة الشعبيـة اللهجـات بإحـدى

( باول المستشرق الرأي هذا مثل الى وذهب ، الحق عصر في المعـرب

كاله( .إبراهيم الدكتور العرب الباحثين من السابق قطرب مـذهب وذهب

وأنيس عبده داود والدكتور . فريحهأنيس هؤالء يقابل ترزي وفؤاد

في نمستشرقو أهميته وعن العربية، في اإلعراب أصالة عـن دافعـوا قـد

) ( ، نولدكه المستشرق هؤالء من المختلفة المعاني على الداللة

) ( ) ( والمستشرق ، العربية كتابه فـي فك يوهان والمستشرق

(( ) ( واإلعراب فيه يقول الذي النحوي التطور كتابه في برجشتراسر

ونجـد ، الحبشيـة بعضـه وفـي ، األكادية اللغـة فيـه تشترك األصل سامي

ذكرناهم (( مـن ماعدا العـرب الباحثـون وأيـد أيضا غيــرها فـي منـه آثارا

وفائدته . اإلعراب أصالةفي وأثره اإلعراب بأصالة القائل الرأي أيدوا الذين واستدل

المختلفة المعاني على الداللةمايأتي : منها بأدلة

33

كاألكادية -1 القديمـة الساميـة اللغـات بعض فــي كامـال اإلعـراب وجـود

حموراب : فقانون ، واآلشورية البابليـة اللغتيـن 1750 -1792 ) يوتشمـل

فـي ( هـو كما ، اإلعــراب فيه يوجد ، القديمة البابلية باللغة المدون م ق

، منصوب والمفعول ، مرفوع فالفاعل ، تماما الفصحى العربيــة اللغـة

الكسرة . الجر وعالمة ، الفتحة النصب وعالمة الضمة الرفع وعالمةبها -2 الموثوق الشفويـة بالروايـة متواتـرا إلينا وصل الذي الكريم القرآن

. معربا إلينا وصل جيل، بعد جيــالفي -3 اإلعراب وجود يؤيـد ، متـوتــرا إلينا نقل الذي القرآني الرسم

وجود يفســر كيف وإال النحــاة، اختراع من ليس وأنه الفصحى العربية

تعالى قوله في كما المنون المنصـوب في العثمــاني الخط في األلف

وقوله)) (( بغافل الله )) (( :ما غافال الله تحسبن والوجود -4 بعدم القائلة النظرية يقبل ال وبحوره بموازينه العربي الشعر

الشعري وزنه يفقد شعري بيت أي في الكلمات سكنت فإذا اإلعراب

. النفوس في الموسيقي ووقعهالصدر -5 في العلماء فطنة على تدل التي إلينا وصلت التي الكثيرة األخبار

يحيد مـن على وعيبهم ، ومدلولها اإلعرابيـة الحركات هذه الى األول

. أول وكان ، اإلعراب لحركات رموز وضع بالذكـــر الجديد ومـن عنها

بوضع يتمثل العمل هــذا وكان ، الدؤلي األسود أبو العمل بهذا قام من

داللـة الحـرف تحت نقطـة و ، فتحته على للداللـة الحرف فوق نقطة

شي يوضـع وال ، ضمته على للداللـة شماله عن ونقطة ، كسـرته على

فوقه نقطتين توضع منونــا الحــرف كــان وإذا ، الســاكن الحـرف على

. على تـدل ألنها شكال النقط هذا يسمون وكان شماله عن أو تحتـه أو

في إال األسود أبي طريقة تشتهر ولـم ، وصورته الحــرف شكل

تكتب . النقط هـذه وكانت الكريم القران إعراب على حرصا المصاحف

34

حتى . إعجامها ونقط الحروف بــه كتبت الذي المـداد لون يخـالف بصبغ

اآلن . به نكتب الذي الشكل فوضع الفراهيدي أحمــد بن الخليل جــاء ((: مأخوذ وهو ، الخليل عمل مـن الكتب في الذي الشكل المبرد قال

تلتبس لئــال الحـرف أعلى فـي صغيرة واو فالضمة الحروف صور من

فوق مبطوحة ألف والفتحة الحرف تحت ياء والكسرة ، المكتوبة بالـواو

. )) الرمــوز مــن كثيـرا وضـع وإنمـا بهـذا الخليـل يكتف ولـم الحرف

والهمزات والشدة السكون مثل هذا يومنا الى الكتابة في نستعملها التي

.

التـرادف: ثانيا

اللغــة فـي ردف : الترادف يقـال ، آخــر خلـف أحـد ركــوب هــويركب الذي هو المرتدف دف والر ، خلفــه ركب أي وأردفــه الرجــــل

ردفه . فهو شيئا تبع ما وكل ، الراكب خلق

االصطالح في : والترادف أو ، معنــاه واتفق لفظه اختلف مــا : وأطنب أسهب مثل ، واحد معنى على أكثر أو لفظان يــدل أن هــو

واحد . بمعنى وأغرق وأسرف وأفرطالمصطلح هــذا ظهــور قبل جــاءت إذ قديمـــة التـــرادف وفكرة

( ت سيبويه أن ( :)) : 180عنــد اعلم للمعـــــاني اللفظ بــاب هذا قالاللفظين واختالف المعنيين الختالف اللفظين اختالف كالمهم من

اللفظين فاختالف المعنيين واختالف اللفظين واتفاق ، واحـــد والمعنى : والمعنى اللفظين واختالف ، وذهب جلس نحو هو المعنيين الختالف

: : قولك مختلف والمعنـى اللفظين واتفاق ، وانطلق وذهب نحو واحدالضالة (( وجـدان أردت إذا ووجــدت ، الموجــدة مــن ، عليـه وجــدت

أنه واحـد والمعنى اللفظين اختـــالف أن سيبويه قول من وواضح . بأسماء الشيء تسمية وهو المترادف أمثلة ومــن المترادف يقصــد

. : حيدرة ، قسورة ، سبع ، عباس ، ضرغام ، ليث ، أسـد نحو مختلفة

35

انقسم : وقد اليماني ، أحـدب ، مهنـد ، حســام ، قاطـع ، سيف ومثالقسمين : على الظاهرة هذه بإزاء العلماء

: علماء األول أغلب وهم الترادف وقوع أيد األكبــر القسم وهــوللسيف أن ذكـــروا فقد المســـألة هذه في بالغ بعضهم أن غير العربيةوللعسل أربعين وللخمرة مائتين وللحية خمسمائة ولألسـد اســم ألف

اسما . ثمانيندقيقة الثاني : فروقــا ملتمسين الترادف ظاهــرة رفضـوا الذين وهم

ت ) األعرابي ابن رأسهم وعلى المترادفة األلفاظ ذلك( . 231بيـن من هـ) ( ونهض) ( . قـام و النوم من والجلوس القيام من فالقعود وجلس قعد

حرفين )) كل يرى فهو ، االستلقاء مـــن والنهوض القعـود مــن القيــامما منهما واحـد كل في فإن المعاني من معنى على العرب أوقعتهما

العرب نلزم فلم غمض وربما ، به فأخبرنا عرفنا ربما صاحبه في ليس ( )) ت ثعلب العباس أبو وكذلك كتابه( 290جهله في يرى الذي

المتباينات) ( )) مـــن هــو إنمــا المترادفات مـن عد مــا كل أن الفصيحأحــدها(( أن المترادفـات في يرى الذي الفارسي علي أبو هؤالء ومنفكلمة ترادف هناك فليس أسماء وليس له صفات والباقي االســم

) والصارم) الحسام مثل صفات المترادفات وباقي اسما يراها السيفوغيرها .

الترادف حدوث أسبـاب

بفعل -1 قريش لهجة الى العربيــة اللهجــات مفردات مـن كثيــر انتقالاأللفاظ مـــن كثير المفردات هذه بين وكان ، بينهما االحتكاك طول

أدى مما ، لغتها في نظائرها لوجود إليها تحتاج قريش تكن لم التيواألوصاف . األسماء في الترادف نشوء الى

االستعمال -2 في مهجورة كانت كثيرة كلمات المعجمات أصحاب دونالجديدة مع المهجورة األلفاظ فصارت ، األلفاظ من المستعمل مع

واحد . لمسمى مترادفاتوتسميه -3 باسم الشيء قبيلة تسمى فقد العربية اللهجات اختالف

صارت الكلمات هذه جمعت ما فعند غيره باسم األخرى القبيلةمترادفة .

والمعنى -4 الحقيقــي المعنى بين المعجمـــات واضعــو يميــز لماألصـل فـي توضـع لم المتــرادفات من كثيـــر فثمــة ، المجــازي

36

استعماال المعانـي هـذه في تستعمل كانت بـل ، الحقيقية لمعانيهـامجازيا .

الى -5 النعت معنى مــن الواحد المسمى نعوت مــن كثيــر انتقالوالحســام فالهنــدي ، النعوت هــذه تصفه الذي االسم معنى

على منها كل يدل السيف أسماء من والقاطع والغضب واليمانياآلخر . عليه يدل لما مغاير بالسيف خاص وصف

والمشكوك -6 والموضوعة والمـولدة الســامية األلفاظ من كثير انتقالاللغة في نظائر األلفاظ هذه من لكثير وكان ، العربية الى عربيتها في

مترادفة . فصارت العربية

اللفظـي : المشتـرك ثالثا

: ،وعــرف أكثــر أو لمعنيين اللفظــة تكون أن المشتــرك معنى (( معنيين على الدال الواحد اللفظ بأنه اللفظي المشترك األصوليونالقدامى (( . وأطلق اللغة تلك أهل عند السواء على داللة فأكثر مختلفين

معناه : )) (( . واختلف لفظه اتفق ما عبارة اللفظي المشترك على ) ( خــاص وهو والنظائر الوجوه بـ يسمى ما اللفظي المشترك ومنومعنى االسم هذا تحت كثيرة مؤلفات فيه ألفت وقد الكريـم بالقران : القران مـن مـواضع في ذكرت الكلمة تكون أن هو والنظائر الوجوه

، اآلخر غير معنى مكان بكل وأريد ، واحـــدة وحركة واحــد لفظ علىفي المذكورة الكلمة للفظ نظيــر موضع في ذكرت كلمة كل فلفظ

األخــرى معنى غير بمعنى كلمة كل وتفسير ، النظائر هو اآلخر الموضعومن . للمعاني اسم والوجوه ، لأللفاظ اسم فالنظائر إذن ، الوجـوه هو

(( ، الوجه في الذي والخال ، األم أخ الخال اللفظي المشترك أمثلةمنك الظن وهــو ومخــالة، خاال أخالة األمر ذلك خلت مصدر والخال

، الكبر والخال ، المخيلة من السحاب والخال ، تحققــه لم ، للشيءالمشترك ... (( . أمثلة ومــن يعقد الذي اللواء والخال يمانية الخال وثياب

(( : عشر ثالثة على العين اإلعرابي العميثل أبو قاله ما كذلك اللفظي ، يقلع ال أيـام مطـر والعين دراهم، أو دنانير من النقد هو والعين ، وجها

. حتى تعمل التي القنـاة والعين مـائها مخرج وهو البئر، عيـن والعين . والعيـن ، عمل غيــر مـن تفور التي الفوارة والعين مــاؤها يظهر

الركبة (( عين والعين ، الميزان عين والعين ، اإلنسان عيـــن

37

فأنكره اللغــة في التـرادف حـول اللغوييـن بين الخالف وقع وكماابن أنكـره فقد ، اللفظي المشترك في نفسه األمر نجد منهم بعض

( : جــاء ثم ، والحروف الكلمة في البناءان اتفق فإذا فقال درستويــهفيشتركان ، واحد معنى الى رجوعها من بد يكن لم مختلفين المعنيين

)) أن آخــر مــوضع في وأنكــر والمعنى اللفظ متفقي فيصيران ، فيه ) ( فيــه اللغويــون رواه ما المختلفة المعاني مـــن وجــد للفظ يكــون

( لم مـــن فظــن ، والعشــق والغضب الشيء على العثـــور وهــوجاء وقد ، واحـد لفظ هذا أن ، الحقائق يتحقق ولم ، المعاني يتأمل

إصـــابة وهو ، واحد شيء كلها المعاني هذه وإنما ، مختلفة لمعان . وجود الى ذهبوا القدامى اللغويين أكثــر ولكن شر أم كان خيرا الشيء

ت ) أحمد بن الخليل هؤالء ومــن وجوده ينكروا ولم ، اللفظي المشترك170 ( ت( وسيبويه ، ) 180هـ ت( األنصاري زيد وأبو ، وأبو( 215هـ ، هـ

( ت ) 224عبيــد ت( قتيبة وابـن ، ) 276هـ ) ت االنبــاري وابــن هـت( ) 328 خالويه وابن ، هـ ( . 370هـ

اللفظي المشترك نشوء أسباب

العربيــة -1 اللهجـات المشترك : اختالف ألفاظ من كثير جاءت فقدأصحاب ضم وقد ، استعمـــالها في القبائل اختالف نتيجة اللفظي

معنى كل ينسبوا أن غير من ، للفظ المختلفة المعاني هذه المعجمات . تستعمله كانت التي القبيلة الى

مجــازية -2 معــان الى األصلي معناها مــن األلفاظ مــن قســم انتقالمجـازا اللفظ إطالق أصبح حتى ، استعمالها كثر ثم ، ما لعالقة أخرى

ذكرها ) ( سلف التي العين لفظة ذلك من ، حقيقة استعماله قــوة في .

اللغوي -3 : التطور األصــل في كـانتا كلمتـان هنـاك تكـون فقدأصــوات بعض في تطور حــدث ثم ، والمعنى الصورة مختلفتي

أصبحت وهكذا ، أصــــواتها في األخـرى مـع لذلك فاتفقت أحـداهمالفظة صـــارت أي ، المعنى مختلفة أخيرا اتحدت التي الصورة

. أن من يروى ما ذلك من أكثر أو معنيين بين مشتركة واحــدة )) : بـــالمعنى)) الكلمة وأصل بالماء الخبز ومرد وعتا، أقدم مـرد

38

أنقعه ) ( ) : بالماء الشيء مرث المعجمـات ففي مــرث هــو الثاني )) ثم ، تاء هنا الثاء صوت أبدل فقد الحساء مثل صار حتى فيهمرد ) ( ) كلمة ماثلت وبذلك مرد فصارت للراء لمجاورتها التاء جهرت

لفظيا( : . مشتركا الكلمة فصارت ، وعتا أقدم بمعنىالمختلفة -4 اللغــات مـن األلفـاظ : اقتراض كانت ربما إذ

داللة ذات لكنها ، عربية كلمة لفظها في تشبه المقترضة اللفظةالصحو )) نقيض السكر أن ففيها العربيــة في هذا حدث وقـد مختلفة

فالمعنى ) (( الشق سد والسكر سكر فقد سـد شق كل أيضا وفيهااآلرامية . من معرب الثاني والمعنى عربي األول

اإلســالمية -5 األلفاظ دالالت جــديدة : تطــور معـاني زادت فقد : الكفر، منها المعنى، بهذا تعرفها العرب تكن لم قديمة ألفاظ على

... والربا والهدى، والصالة، والزكاة،التضـاد : رابعا

والضـد ، وضـده الشيء على للداللة الواحد اللفــظ استعمال هو التضاد (( : ضد، جمع األضـداد اللغـوي الطيب أبو قال ، والمقابل النقيض اللغة في

والشجاعة والبخل والسخاء ، والسـواد البياض نحو ، نافاه ما شيء كل وضــدوالجهل القوة أن ترى أال له ضدا الشيء خالف ما كل وليس والجبن،

العلم الجهل وضد ، الضعف القوة ضـد وإنما ، ضدين وليسا ، مختلفانكل وليس ، مختلفين متضادين كل كان إذ ، التضاد من أعم فاالختالف

ضدين (( . مختلفينوليس ، لفظي مشترك تضاد فكل ، اللفظي المشتـرك مـن نوع والتضــاد : : : . الجون ، الحرام والبسل ، الحالل البسل األضداد أمثلة ومــن العكسويــدل ، العظيم على يــدل الجلل ، األبيض على ويطلــق األســود على يطلق

: . ويشري ، للملدوغ وسليم ، للسليم سليم يقال السليم واليسيـر الهين علىالشراء على ويــدل البيع على مـن –يـدل القدامى اللغويين مــوقف أماقسمين : على انقسموا فقـد األضـداد

: كتبا العربية علماء بعض ألف وقـد ، العـرب الكالم في وقوعه يرى األول ، قطرب هـؤالء مــن ، األضـداد مـن العـرب كالم في جاء مـــا فيها أحصـــوا

الطيب وأبو االنباري وابن ، السجستاني حاتم وأبو ، السكيت وابن ، واألصمعيوالصاغاني . اللغوي

( : درستويه ابن ومنهم األضداد ينكر : )) : 347الثاني ) االرتفاع النوء قال هـأن اللغويين مـن قوم وزعم طلع إذا ناء قد للكوكب قيل ومنه ، وثقل بمشقةفي ذلك في عليهم الحجة أوضحنا وقد ، األضداد من وانه ، أيضا السقوط النوء

39

( . ت اآلمدي أيضا المنكرين ومن األضــداد إبطـال ( 370كتابنـا ألف حيث هـاألضـــداد . إنكــار في كتابـــا

وقلة الحكمـة بنقصان العـرب رموا مـن على االنباري ابن رد وقــدالغموض سبب األضداد يعدون ألنهم لألضداد استعمالهم بسبب البالغــــة

فقال التعميةو والبيــان اإليضـــاح وهــو الكـالم هــدف خالف )) :وهو كالم منـه الخطاب معنى يعـرف وال ، بآخره أوله ويرتبط بعضا بعضه يصحح العرب

المعنيين على اللفظة وقوع فجاز حروفه جميع واستكمال ، باستيفائه إالالمعنيين أحد خصوصية على يدل ما بعدها ويأتي يتقدمها ألنها ، المتضادين

واحد .(( معنى إال واإلخبار التكلم حال في يراد وال ، اآلخر دون

التضاد نشوء أسباب

هي : العربية اللغة في التضاد ظاهرة وجود الى أدت كثيرة عوامل ثمة1- ، الضدين بين مشتـرك معنى على وضعـه األصل فـي اللفـظ داللــة

المعنيين، بأحد اللهجات من لهجة في المعنى هذا يتخصص ثم ) ( تقال الصريم فكلمة أخرى، لهجة في المضاد بالمعنى ويتخصص

. مـن ينصرم والنهار النهار، مـن ينصرم الليل ألن للنهار وتقال لليل . كلمة وكذلك القطع وهو ، واحد باب من المعنيين وأصل الليل، ) على) تــدل فهي األضداد من األضداد كتب أصحاب عند المأتم

النساء على تـدل كما وسرور فـرح في المجتمعات النساء . فالمأتم المعنى عموم ذلك في واألصل وحزن غم في المجتمعات

. والشر الخير في يجتمعن النساء2- : يكون فقد مجازي آخر معنى الى األصلي معناه من اللفظ انتقال

معنى الـى ينتقل ثـم ، حقيقــي لمعنى قوم عند موضوعا اللفظلفظ كإطالق ، للتفاؤل فيكون غيرهم عنـد أو هـؤالء عنــد مجـازي

) ( ) الملدوغ) على السليم الخالي، وعلى الممتلئ على الحافل40

مثل ، يكره بما التلفظ الجتناب يكون ،أو المهلكة على والمفازةلفظ وإطالق السيد على يطلق مثلما العبد على المولى لفظ إطالق

. ) األعمى) على البصير3-) ( وثب مثل ، األلفاظ استعمال في العربيـة القبائل اختـالف

) ( ) ( ، قفـز بمعنى مضـر وعنـد ، قعد بمعنى حمير عند المستعملة) ( ) ( الظلمة بمعنى تميم بني عند تستعمل فهي السدفة ولفظــة

الضوء ) ( ) ( . بمعنى قيس وعند4- : بالسحر القبائـل بعض عنـد االعتقـاد شـاع الحسد من الخوف

خـوفا والجمـال بالحسن األشيــاء وصف فتركوا بالعيــن واإلصابـة ) ( ذلك يطلقون كما الجميلة للفرس شوهاء فيقولون الحسد مـن

الجميلة . الفرس عن للحسد دفعا وذلك ، القبيحة الفرس على5- ) ( : الجماعـة على األمة لفظـة إطـالق مثـل واالستعارة المجاز

: وجه على إال أمة له يقال ال الفرد أن فيه الشك مما فأنه الفرد وعلى. الوصف في مبالغة بالجماعة التشبيه

6- : تستعمل العربية في صيغ ثمة معا للمعنيين الصرفية الصيغة احتمالهذه معاني من كثير في التضاد نشأ هنا ومن والمفعول، للفاعل

: : القانص بمعنى والقنيص والمديـن، الدائن بمعنى الغريم مثل الصيغوالمقنوص .

اللغـة نمـو وسائـل

االشتقـاق -1النحـت -2التعـريب-3

االشتقاق : : أوال

. عملية وهـو مفرداتها وتكثير اللغة نمو وسائل من وسيلة االشتقاق

لفــظ مــن لفــظ استخراج

41

: بين تناسب مع أكثر أو كلمة من كلمة أخذ هو وقيل أخرى من صيغة أو

منه والمأخوذ المأخوذوالمعنى . اللفظ في

االشتقاق أنواع :الصغير قاالشتقا-1

مع أخرى من صيغة أخذ وهو ، الصرفي او العام او األصغر ويسمى

معنى على بالثانية ليدل ، لها تركيب أوهيأة أصلية ومادة معنى اتفاقهما

من كضارب ، هيأة أو حروفا اختلفا ألجلها مفيدة وزيادة األصل

ترجع حتى ، الكلمة تصاريف تقليب معرفته وطريقة حذر، من ،وحذر ضرب

) ( ، فقط الضرب مطلق على دالة ضرب فكلمة ، الصيغ أصل هي صيغة الى

وكلها حروفا وأكثر داللة أكثر فكلها واضرب ويضرب ومضروب ضارب أما

. ) ترتيبها ) وفي ب ر، ض، في مشتركةأصل المصدر أن يرون فالبصريون ، المشتقات أصل في النحاة واختلف

فيدل الفعل أما ، فقط الحدث على يدل فهو مدلوله لبساطة المشتقات

بسيط ألنه أصل فالمصدر لذلك ، منهما مركب فمعناه والزمن الحدث على

تدل الفاعل اسم فصيغة ، مركب معنى تحمل ألنها فرع المشتقات وسائر

عليه . الواقع وعلى الفعل على يدل المفعول واسم به والقائم الفعلالتصـريف في يأتي ألنـه األصل هــو الفعـل أن الـى الكوفيــون وذهب

فيقال : للمصدر سابقا . ) ( ضربا ، يضرب ، ضرب

( ، ر ، ض الكلمــة جــذر إن الى المعاصــرين وبعض األصوليـــون وذهب

األصل( هـــو ب . جميعا والمصدر للفعل

42

المنفعــة ) إن السـراج ابـن عنها فقال االشتقــاق فائـدة عــن أما

من ألن ، فيـه عظيمـــة ، بعض من بعضه أكثر ألنه ، اللغة من كثير حفـظ عليه سهل علمـه تعاطى

بألفاظ مر فإذاالكثير وحفظ ، تعجزه فلم رباطا ذلك جعل ، تجمعها مختلفة بأبنية منتشرة

بالقليل (

الكبيـر :-2 االشتقـاق

القلب او القلب كـذلك ويسمى األكبـر، االشتقـاق جنـي ابـن ويسميـه

((: من أصال تأخذ أن فهـو األكبر االشتقاق وأما جني ابن قال اللغوي

تجتمــع ، واحـدا معنى الستة تقاليبه وعلى ، عليه فتعقد الثالثـة األصول

تباعــد وإن ، عليـه منها واحــد كل مـن يتصرف وما الستـة التراكيب

يفعل كما ، إليـه والتأويل الصنعـة بلطف رد ، عنه ذلك من شيء

. هـذا على جني ابن ضرب وقـد الواحـد التركيب فـي ذلك االشتقاقيـون

) ( ( : أين فهـي ر ب ج تقليب ذلك فمن قوله منها كثيـرة أمثلـة االشتقاق

) ( ) ( ) وقال ل و ق وتقليب م ل ك تقليب وكذلك والشدة للقـوة وقعت

القول) وتقاليب ، والشـدة القـوة على الستة الكالم تقاليب عقدنا أنا وذلك

.) االشتقاق هذا بأن نفسه جني ابن واعترف والخفة اإلسراع على الستة

بين . اتفاق محـل يكـن لـم لـذلك اللغة نصوص جميع على التطبيق صعب

ت ) كالسيـوطي أنكـره مـن فمنهـم العربيـة هـ( .911علماءاألكبر :-3 االشتقاق

األصوات الثالثية المجموعات من قسم ارتباط وهو ، اللغوي اإلبدال وهو

األصلي بترتيبها بل نفسها باألصوات يتقيد ال عاما ارتباطا المعاني ببعض

ترتيبهــا على المجموعات تلك وردت فمتى ، تحته تندرج الذي والنوع

سـواء المشتـركـة، المعنويـة الرابطـة تفيـد أن مـن بـد فـال األصلي

43

أخر بحروف بعضها او األصوات هذه عن استعاضت أم بأصواتهـا احتفظت

تناوب ذلك مـن الصفات جميع في معها تتحد أو الصوتي مخرجها تقارب

الجلد كشط في والكاف والقاف وهديره، الحمام هديل في والـراء الـالم

في والميم والباء وكمحته وقشطه الفرس كلهـا كبحت األمثلـة وهــذه

األصوات صفات في االتفاق أمثلة ومـن ، الصوتـي المخـرج فـي تتقارب

. وصاطع وساطع ، وصراط وسراط ، وصقر سقـر والصاد السيـن تناوب

وادخلها االشتقاق من يعدها لم لكنه الظاهرة هذه عند جني ابن ووقف

المعاني ) ( . لتصاقب األلفاظ تصاقب باب تحت

: نوعين على العربية في واإلبدالالصرفي -1 : اإلبدال ، أخر حروفا معينة حروف مكان تقيم أن وهو

يشيع التي الهيأة الى بالكلمة الوصول او ، وتسهيله اللفظ تيسير بغية

) ( ) ( وإبدال ، صوم أصلها ألن صام في الفا الواو كإبدال استعمالها،

. : علماء اهتم وقد اصتنع أصلها وكان اصطنع في التاء من الطاء

بعضهم ذهب ، حروفه عدد في واختلفوا اإلبدال من النوع بهذا العربية

) ( وذهب أنجدته يوم طال القول يجمعها حرفا عشر اثنا أنها الى

.) ( موطيا هدأت القول يجمعها تسعة أنها الى بعضهماللغوي- :2 اإلبدال

اإلبدال يشملها ال حروفا يشمل ألنه الصرفي اإلبدال من أوسع وهو

إنه بعضهم فقال ، اإلبدال من النوع هذا في اللغويون واختلف الصرفي

المبدلة الحروف تكون بل آخرون وقال ، كلها الهجاء حروف يشمل

لكن حالها على الصيغة تبقي اإلبدال هذا وفي ، والصفة المخرج متقاربة

( ، عن ، حن ، أن مثل األول الحرف في اإلبدال يكون فقد ، يتغير المعنى

وقد ( ) ( ، نهر ، نصر نشر، مثل الثاني الحرف في اإلبدال يكون وقد رن

44

) ( ) ( ، جبن جبر، ، جبل مثل أو رن ، رف ، رق الثالث الحرف في يكون

االشتقاق . نوعا االبدال هذا يرى ال من العربية علماء ومن

النحت ثالثا : اللغة : في والقطع .النحت ، والبري ، والقشر ، النشر

اصطالحا )) والنحت - - : تؤخذ أن هو فارس ابن يراه كما القدماء عند

. )) عند أما بحظ جميعا منهما آخذة تكون كلمة منهما وتنحت كلمتان

أو )) كلمتين من كلمة أخذ أمين الله عبد األستاذ عرفه كما فهو المحدثين

بأن معا والمعنى اللفظ في منه المأخوذ و المأخوذ بين المناسبة مع أكثر

أكثر أو حرفا بعضها من أو ، منهما فتسقط ، أكثر أو كلمتين الى تعمد

كلمة جميعا منهما وتؤلف األخرى الى كلمة كل أحرف من بقي ما وتضم

من عليه تدالن وما ، األكثر أو ، الكلمتين أحرف بعض فيها معان (( . واحدة

النحت أنواعالفعلي- :1 النطق النحت على يـدل ، فعـال الجملة مـن ينحت أن وهو

حيعل ) ، حسبل ، حوقل ، حمدل بسمل، مثل مضمونها حدوث على أو ، بها

طلبق ( ، دمعز ،

االسمي- :2 من : : النحت جلمود مثل ، اسما كلمتين من ينحت أن وهو

: ) البرد ) حب قر حب وأصله للبرد حبقر ومثل ، وجلد جمد

45

الوصفي- : 3 صفة النحت على تدل واحدة كلمة كلمتين من تنحت أن هو

معناهم ) (اتؤدي ضبر ) ( ) ( و ضبط من الشديد للرجل ضبطر مثل وتقويه

) ( من منحوت الحافر الشديد الصلدم و والصالبة الشدة معنى ضبر وفي

الصدم) ( و الصلدالنسبي- :4 من النحت مكون اصل الى منسوبا واحدا اسما تنحت أن هو

عبدر ) و ، عبشمي نحو إليه ومضاف مرقسي (يمضاف ، عبقسي و ،

:المعرب رابعا:

ت ) التهانوي أهل ( : )) 1158عرف عند المعرب عنه فقال المعرب

ذلك على بناء العرب استعمله لمعنى العرب غير وضعه لفظ العربية

: . )) حسن عباس األستاذ وعرفه أيضا دخيال المعرب ويسمى الموضوع

منهاجها) على وصقلته ، لغتها في العرب أدخلته الذي األعجمي اللفظ

) هو فالمعرب باالشتقاق تناولته وربما ، صقل بغير تركته أو ، وأوزانها

باللغات االحتكاك طريق عن العربية اللغة يدخل الذي األعجمي اللفظ

اللفظة تبقى وقد والزيادة الحذف في تغييرات عليه تطرأ وقد األجنبية

في العربية المفردة معاملة وتعامل تغيير غير من حالها على األجنبية

. قدامى العرب اللغويون يختلف ولم عليها العربية مقاييس اجراء

به اعترفوا بل العربية اللغة في المعرب وقوع مسألة في ومحدثون

لغاتها الى نسبوها كثيرة ألفاظا وذكروا العربية اللغة إثراء وسائل وعدوه

من أخذ ما ومنها الفارسية من أخذ ما األلفاظ هذه فمن ، منها أخذت التي

46

. وجود في هو حصل الذي الخالف ولكن اآلرامية من ومنها الحبشية

جعلناه )) أنا عنه سبحانه الله قال الذي الكريم القران في األعجمي اللفظ

: ( )) الزخرف عربيا هي( :3قرآنا ثالثة المجال هذا في اآلراء فكانت2- ( ت المثنى بن معمر عبيدة أبو من( 210يرى الكريم القران خلو هـ

(( زعم فمن مبين عربي بلسان القران نزل فيقول األعجمي الكالم

القول (( أعظم فقد العربية غير فيه أنأنها -3 كثيرة أحرف في وغيرهم وعكرمة ومجاهد عباس ابن عن روي

: والطور اليم و ، ومشكاة ، سجيل مثل العرب لسان غير من

ذلك . وغير وإستبرق وأباريق4-( ت الهروي سالم ابن القاسم عبيد أبو تصديق( 224ذهب الى هـ

. معا القولين : وقال عبيدة أبي من أعلم المعرب بوجود القائلين أن يرى وهو

لسان)) بغير الحروف هذه أن وذلك تعالى الله شاء إن مصيب وكالهما

العرب به لفظت ثم ، األصل على أولئك فقال ، األصل في العرب

، الحال هذه في عربية فهي إياه بتعريبها عربيا فصار فعربته ، بألسنتها

بها (( يتميز عامة عالمات العربية علماء بعض ووضع األصل في أعجمية

العالمات ) ( : هذه ومن الدخيلة المعربة الكلمات من كثير 1 ( : -، خراسان ، إبريسم نحو العربية ألوزان مخالفة الكلمة تكون أن

) جبريل ، - 2آمين نونا الكلمة فاء تكون أن

) ( ،نرجيل ،نرد نرجس نحو راء وعينها

عند- 3 سينا زايه قلبت ،وقد مهندز نحو فزاي بدل الكلمة تنتهي أن

معا- 4تعريبها . الصاد الجيم الكلمة تشتمل أن

صولجان ) ( . ، صنج ، جص أن- 5نحو

( ، الجوقة ، المنجنيق نحو معا والقاف الجيم على الكلمة تشمل

47

: ما وهو والجرموق ، للرغيف اسم وهي والجردقة ، وعاء هي الجوالق

القصر ( . وهو والجوسق ، الخف فوق يلبسالتي- 6 الذالقة حروف من مجردة خماسية او رباعية الكلمة تكون ان

مر ) قولها يجمعها .) جوسق ( ) نحو بنفل

لغات من معربة أنها العربية علماء ذكر التي األلفاظ بعض هنا ونورد

الكريم القرآن في ورد فقد ، الكريم القرآن األلفاظ هذه دخلت وقد أخر

: والقسطاس الصراط الرومية ومن ، وأستبرق سجيل الفارسية من

: ومــن ، ومشكاة ارائك الحبشية من ، وإبليس وشيطان والفردوس

وطه : . ، الفوم و ، والطور اليـم والعبرية السريانية

العربية األصوات مخارجاهتزا من تنتج طبيعية ظاهرة محدثا زالصوت الهواء في جسم

فتلتقطها اتجاه كل في تسير التظاغط و التخلخل من متعاقبة موجات

48

طبيعية ظواهر عن أو حي كائن من تنتج أن إما واألصوات ، السامع أذن

المياه) هدير و األشياء سقوط وأصوات البراكين وانفجار الرعد صوت

ومثال ، حركة تحدثه صوت كل وبالجملة ، عصفها أو الرياح وحفيف

الحيوانات وأصوات ، اإلنسان صوت الحي الكائن يحدثها التي األصوات

: . ،األول نوعان الحية الكائنات تنتجها التي واألصوات نوعه حسب كل

والثاني . : والحيوان ، االنسان فيها يشترك التي هي و الغريزية األصوات

االصوات وتحدث ، االنسان بها يستقل التي وهي اللغوية األصوات

الحجاب من يتكون ،الذي التصويت جهاز طريق عن االنسان عند اللغوية

التصويت جهاز الى الهواء دفع الجزأين هذين ومهمة والرئتين الحاجز

. وكل الشفتين الى الفم وتجويف والحلق الحنجرة من المكون الفعلي

وتسمى ، معينة اصواتا ينتج االنسان عند النطق جهاز إجزاء من جزء

) ( له صوت وكل ، مخرج له لغوي صوت فكل ، مخرجا إنتاجها نقطة

. مخارج في األصوات علماء من المحدثون ويرى به خاصة صفة

. على أنها والمعامل األجهزة في الصوتية التجارب على بناء االصوات

اآلتي : النحو المخارج االصوات

الشفة- : 1 مخرجها م و ب هي الشفوية االصوات

األسنان- : = 2 مع الشفة ف هي األسنانية الشفوية األصوات

األسنان- : = 3 ث ظ ذ هي األسنانية األصوات

اللثة- : 4 مع األسنان د ص س ز ط ت ض اللثوية األسنانية األصوات

اللثة- : = 5 ن ر ل هي اللثوية األصوات

الغار- : = 6 ي ج ش هي الغارية األصوات

الطبق- : = 7 خ غ ك هي الطبقية االصوات

اللهاة- : = 8 ق هي اللهوية األصوات

49

الحلق- : = 9 ح ع هي الحلقية األصوات

10 = : الحنجرة- والهاء الهمزة هي الحنجرية األصوات . المحدثين رأي إليها األصوات ونسبة للمخارج تقسيم من تقدم وما

وهي ثمانية المخارج جعل احمد بن فالخليل مخالف رأي وللقدماء

والهمزة واأللف والواو الياء ينسب لم انه كما المحدثون رآه عما تختلف

: فقال هوائية وسماها معين مخرج والخاء)) الى والهاء والحاء فالعين

ألن لهويتان والكاف ،والقاف الحلق من مبدأهما ألن ؛ حلقية والغين

شجر من مبدأهما ألن ؛ شجرية والضاد والشين ،والجيم اللهاة مبدأهما

من مبدأهما ألن ؛ أسلية والزاي والسين والصاد ، الفم مفرج أي الفم

والدال والتاء والطاء ، اللسان طرف مستدق وهي ، اللسان اسلة

؛ لثوية والثاء والذال والظاء ، األعلى الغار قطع من مبدأهما ألن ؛ نطعية

ذلقي والنون والالم والراء ، اللثة من مبدأهما لق ةألن ذ من مبدأهما ألن ؛

، شفوية والميم والباء والفاء ، اللسان كذلق طرفيه تحديد وهو اللسان

الهواء في هاوية ألنها ، واحد حيز في هوائية والهمزة واأللف والواو والياء

شيء ((. بها يتعلق ال

50

األصوات صفات1-: وذلك الجهر ، لقوته بالحرف النطق عند النفس جري انحباس وهو

أ : ) ،وهي حرفا عشر تسعة الجهر وحروف ، مخرجه على االعتماد لقوة

في ( القراء جمعهما وقد ا ي و ن م ل ق غ ع ظ ط ص ز ر ذ د ج ب

. ) طلب ) جد غض ذي قارىء وزن عظم االتي الكالم2-: بالحرف الهمس النطق عند النفس انطالق فهو ، الجهر ضد وهو

: هي عشرة الهمس وحروف مخرجه على االعتماد لضعف وذلك لضعفه؛

.) شخص) ( ) فحثه سكت قولك يجمعها هـ ك ف ص ش س خ ح ث ت3-: وذلك الشدة ، قوته لتمام بالحرف النطق عند الصوت انحباس وهي

( : ج ت ب أ هي ثمانية الشدة وحروف ، مخرجه على االعتماد قوة لتمام

بكت ( ) (. قط أجد قولنا ويجمعها ك ق ط دبالحرف الرخاوة :-4 النطق عند الصوت انطالق فهي ، الشدة ضد وهي

عشر ستة وهي ، مخرجه على االعتماد ضعف لتمام وذلك ، ضعفه لتمام

) الشدة) من كل وتظهر ، ا ي و هـ ق ع ظ ض ص ش س ذ خ ح ث

الحرف . سكن اذا والرخاوةوالرخاوة :-5 الشدة بين وال التوسط الصوت انطالق يتم ال حين وذلك

) ( : قولك يجمعها ن م ل ع ر هي خمسة التوسط وحروف ، انحباسه

عمر) ( . لن

51

اللسان االستعالء :-6 لعلو وذلك ، الفم اعلى من الحرف صوت خروج هو

خ ) هي سبعة االستعالء وحروف ، االعلى الحنك الى بالحرف النطق عند

.) قظ ( ) ضغط خص قولك يجمعها ق غ ظ ط ض ص7-: ، االستفال الفم اسفل من الصوت خروج فهو ، االستعالء ضد وهو

، االسفل الحنك الى بالحروف النطق عند اللسان لتسفل ولذلك

ع : ش س ز ر ذ ح ج ث ت ب أ وهي وعشرون اثنان االستفال وحروف

ا . ي و ن م ل ك ف8- : ، االطباق األعلى والحنك اللسان بين الحرف صوت انحصار وهو

اإلطباق وحروف ، يلتصق حتى االعلى الحنك الى اللسان ظهر الرتفاع

ظ : . ط ض ص هي أربعة

9-: ظهر االنفتاح النفراج النفس جريان وهو ، اإلطباق ضد وهو

. وهذه االعلى الحنك على إطباقة وعدم بالحرف النطق عند اللسان

غ :) ع ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ وهي وعشرون خمسة الحروف

له ( ) حق فزكا سعة وجد أخذ من قولك يجمعها ا ي و هـ ن م ل ك ق ف

غيث ( شربتخرج ) ( الصفير :- 10 ألنها صفيرية وسميت ز س ص هي ثالثة وحروفه

منفذه فيضيق هناك الصوت فينحصر ، اللسان وطرف الثنايا بين من

خروجه . أثناء فيصفر11 -: وهو القلقة به النطق عند بحركة وتحركه الحرف اضطراب وهي

ط : ) د ج ب هي خمسة القلقة وحروف ، قوية نبرة له يسمع حتى ساكن

جد ( ) ( . قطب قولك ويجمعها قوحروفه االنحراف :- 12 اللسان طرف الى خروجه بعد الحرف ميل وهو

الالم ) (. الراء هيبالراء .التكرار :- 13 النطق عند باألحرف اللسان طرف ارتعاد وهو

52

14-: الى االستطالة اللسان حافة أول من بالضاد الصوت امتداد وهي

آخرها .بالشين .التفشي :-15 النطق عند الفم في النفس انتشار وهوهي اللين :- 16 اللين وحروف اللسان على كلفة بعد الحرف إخراج وهو

الياء ( الواووبيت ( . ، خوف نحو قبلهما ما المفتوح الساكنتان

:الغنة:- 17 وهي وحروفها ، الخيشوم من الحرف صوت خروج وهي

.) التنوين) ، النون ، الميم18 -: واإلصمات لغة الذالقة : الذالقة طالقته و اللسان حدة هي

وتشمل واصطالحا طرفيهما أي والشفة اللسان لق ذ علـــــى االعتماد

) ( ) ( : ، لب من فر قولك ويجمعها ن ل ر م ب ف اآلتية األصوات الذالقة

) ( اآلخر وبعضها ، م ب ف هي شفوية األصوات هذه بعض أن ويالحظ

) ( ولكنها( ، الذلقية الشفوية تسمى أن األصح فكان ، ن ل ر وهي ذلقي

أسهلها و الحروف أخف الحروف وهذه ، التغليب باب من ذلقية سميت

فهي األصوات هذه عدا وما ، بها النطق لسرعة ، بغيرها امتزاجا وأكثرها

وحدها منها تكون أن عن صمتت العرب ألن مصمتة وسميت مصمتة

ألن ، الذالقة حروف من شيء معها يكون حتى خماسية أو رباعية كلمات

شأنها فمن الذالقة أصوات أما ، اللسان على ثقيلة تكون وحدها المصمتة

(( أية أن يقول الخليل وكان والخماسية الرباعية الكلمة بناء تحسن أن

او مختلقة تكون أن بد ال الذالقة أصوات من خالية خماسية او رباعية كلمة

: . )) الكشعتج اآلتية بالكلمات يعترف لم األساس هذا وعلى مبتدعة

) ( وصهقلق و جحمرش كلمتا أما والهعخع ، ،والخضطج والكشعطج

. الذالقة حروف بعض فيهما ؛ألن عربية فكلتاهماالصوتية الظواهر

53

فأن المماثلة: -1 ، الكالم أثناء في ببعض بعضها اللغوية األصوات تتأثر

الكلمات اتصال أن كما ، بعض في بعضها يؤثر قد الواحدة الكلمة أصوات

. تأثرها في واألصوات التأثر لهذا أيضا يخضع قد المتواصل النطق في

قربها مجاورتها مع ليزداد بينها المشابهة او المماثلة من نوع الى تهدف

. ، الصوتي باالنسجام التأثر هذا يسمى أن ويمكن والمخارج الصفات من

( ) ( ) ( ، اذتكر ، ادتعى األصل في هي ، زاد ، ذكر ، دعا من افتعل فصياغة

: منهما( األول متجاوران صوتان المثل هذه من كل في فاجتمع ، ازتاد

مجهور صوت الى وانقلب باألول الثاني فتأثر ، مهموس والثاني مجهور

بها يجهر حين المهموسة التاء وألن ، مجهوران صوتان فاجتمع أيضا

. ) ( ) ؛ألن) تقدمي تأثر وهذا ازداد ، ادكر ، ادعى هذه أصبحت داال تصير

) ( ) إن ) أي ادكر هو اذكر في الشائع االستعمال أنه على ، باألول تأثر الثاني

( اذتكر رجعيا التأثر صار وبذلك الثاني الصوت في فني األول الصوت

.) ادكر اذكرالى المستفل الحرف تحول مستفل حرف مع مطبق حرف تجاور واذ

ويحدث ، المطبق نظيره ( ) ( اضطجع ، اصطحاب اصطحب لقولنا أيضا افتعل صيغة في ذلك

واضطرب ، اضطجاع ( واضترب( ، اضتجاع اضتجع ، اصتحاب استطحب من بدال اضطراب

اضتراب( .

2- : يمكن المخالفة ما اللغوية لألصوات احيانا تعرض التي التطورات من

كل متماثلين صوتين على تشمل قد الكلمة ان وهي ، بالمخالفة يسمى أن

الصوتين بين المخالفة لتتم آخر صوت الى احدهما فيقلب المماثلة

كما اليها نظروا ولكنهم الظاهرة لهذه العرب العلماء انتبه وقد المتماثلين

( ما باب سماه باب في ذلك الى سيبويه اشار وقد والقليل للشاذ نظروا

54

) امثلة ضرب ثم بمطرد وليس التضعيف لكراهية الالم مكان فأبدل شذ

) ( الشجري أمالي في أيضا هذا الى أشير وكما تظنيت و كتسريت لهذه

: ( تظنيت قالوا تظنيت فنحو وعوضوا منه حذفوا ما وأما قال حيث

( ) من تسريت اللعاعة، من تلعيت امثلة ضرب ثم الياء النون من فعوضوا

و دسسها من ودساه ، أملله من بدال وأماله القضض، من وتقضى ، السر

.) هذا في السبب أن أنيس إبراهيم الدكتور ويرى يتمطط من يتمطى

للنطق عضلي مجهود الى يحتاجان المتماثلين الصوتين ان هو االستعمال

الصوتين احد يقلب العضلي المجهود هذا ولتيسير واحدة كلمة في بهما

واشباهها . اللين كأصوات عضليا مجهودا تستلزم ال التي االصوات تلك الى

االمثلة : هذه من العشرات من وجد وقد كثيرة ذلك على االمثلة ان ويرى

بسط : .-1 كسعى طحا ، البسط الطحالبيض : .-2 صفرة والماح البيض، صفار المحالقطع : .-3 والجوب الجبدنار .-4 أصلها ودينار ، قراط أصلها قيراطقصصت : .-5 أظافري قصيتعليه : .-6 حنا عليه حن

لين . صوت الى االمثلة هذه كل في المدغمين الصوتين احد قلب وقد

55

العربـي المعجـم : اللغوية والمدرس المعاجم الدارس إليه يهرع الذي الملجأ هي

ألفاظ من سمعه أو قرأه لفظ معنى عليه أشكل ما إذا والمتعلم والعالم

اللغة . ومعانيها اللغوية األلفاظ يورد الذي الكتاب على المعجم لفظ ويطلق

. استعملت كلمة وثمة عليه سارت الذي منهجها أو حروفها بحسب مرتبة

معجمه ) ( على آبادي الفيروز أطلقها وقد القاموس وهي للمعجم مرادفة

باللغة ) ( . المحيط البحر به وأراد المحيط القاموس فسماهالعرب عند المعجمي اللغوي العمل أطوار

رئيسة : أطوار بثالثة العرب عند المعجمي اللغوي العمل مراألول -1 وقد : الطور ، معين نظام بغير وتدوينها العربية اللغة ألفاظ جمع

الهجري القرن أواخر منذ والعلماء الرواة نشاط بفضل الجمع هذا جرى

الفصحاء األعراب من السماع كان إذ ، الثاني الهجري القرن وفي األول

من األمصار الى قدومهم حين او البادية في بهم المباشر باالتصال

من وتفسيرها اللغة جمع في الرواة عليها اعتمد التي األساسية المصادر

والحديث الكريم القرآن هي األخرى مصادرهم وكانت ، ترتيب دون

) ( في النوادر كتاب ويمثل ، القديم العربي والشعر الشريف النبوي

( ت األنصاري زيد ألبي فيه( 214اللغة أورد إذ ، تمثيل خير الطور هذا هـ

فقام ، والنادرة الغريبة بالمفردات المألى والنثرية الشعرية النصوص

النصوص . إيراد في ترتيب غير من عليها والتعليق وتفسيرها بشرحها56

2-: الثاني رسائل الطور في مرتبة وتدوينها العربية اللغة ألفاظ جمع

، المعاني من معنى حول تدور ، الموضوع محددة الحجم صغيرة متفرقة

واإلبل : ، األنصاري زيد ألبي المطر كتب ذلك من الحروف من حرف او

( ت لألصمعي والشجر والنبات والكرم والنخل والشاء ،( 216والخيل هـ

( : لقطرب الهمز كتاب فمنها الحروف كتب الهمز( 206أما وكتاب ، هـ

ما غير أخرى بروابط األلفاظ فيها جمعت رسائل وهناك ، زيد ألبي

الواحد : االشتقاق ذات واألفعال ، والمثلثات ، األضداد كتب منها ، تقدم

المقصور وأبنية المصادر وأبنية والجمع والتثنية واألفراد ، والصفات

الغريبين . وكتب والممدود3-: الثالث بترتيب الطور المنظمة الشاملة العامة المعجمات وضع

أحمد بن الخليل هو النوع هذا من معجما وضع من معين،وأول

سيأتي . كما المعاجم في التأليف حركة وتوالت الفراهيدياللغوية المعجمات

نوعان : اللغوية المعجماتاأللفاظ - أ- معجمات ب المعاني معجمات

المعاني معجماتصغيرة متفرقة رسائل هي المعاني لمعجمات األولى النواة كانت

في ذكرها مر التي وهي واحد معنى حول تدور الموضوع محددة الحجم

المعاني ) ( رسائل وتسمى المعجمي اللغوي العمل أطوار من الثاني الطور

من واحد معنى على موضوعيا تصنيفا المفردات فيها صنفت الرسائل وهذه

) ( ، لألصمعي اإلنسان خلق كتاب مثل اإلنسان أعضاء بعضها تناول المعاني

، االجتماعية اإلنسان بحياة تتعلق ألفاظا الرسائل هذه بعض وتناول

. كتاب مثل وغيرها ، والسالح ، والرحل ، واألثواب ، والدارات ، كاألخبية

) الطبيعة) الرسائل هذه بعض وتناول ، قتيبة البن المنسوب والمنزل الرحل

57

) ( اإلبل كتاب مثل مختصرة رسائل فيها وضعت إذ ، والنباتات والحيوانات

) ( ) ( كتاب ومثل ، لألصمعي وكلها والشجر النبات وكتاب الخيل وكتاب

) ( ) ( ) عبيدة) ألبي الخيل وكتاب ، األنصاري زيد ألبي واللبن اللبأ وكتاب المطر

.، بها واهتمامهم للخيل العرب محبة عن طويلة بمقدمة مصدر كتاب وهو

والحديث الكريم القرآن من مناسبة شواهد مع ، الجهاد في أهميتها وعن

ثم ، الفرس أعضاء عن بالحديث يبدأ المقدمة هذه وبعد والشعر، الشريف

بشواهد مقرونة ، وألوانها عيوبها وعن ، وأوالدها وإناثها الخيل فحول عن

في والمقطوعات القصائد من مجموعة بعرض وينتهي ، والرجز الشعر من

طريقة على لنتعرف الرسائل هذه بعض من نماذج يأتي وفيما الخيل وصف

(( : شجر والعفار والمرخ والشجر النبات كتاب في األصمعي قال التأليف

: ، واألثل ، نار شجر كل في األمثال من ومثل ، الزناد من يتخذ ، النار كثير

: ، األثل يشبه شجر واألثاب ، نضار فهو الجبال في منه نبت ما يقال

((: ) ( )) أسماء المطر كتابه في زيد أبو وقال طرفة واحدتها والطرفاء

القوم : وأرعد رعدا ترعد فهي السماء رعدت ويقال ، والرعود الرعد الرعد

منه الشديد غير الرعد صوت وهو اإلرزام الرعد وفي ، الرعد أصابهم إرعادا

شديدة الرعد صوت أشد وهو التهزم وفيه ، ارزاما الرعد أرزم ويقال ،

شدة ... : (( في الرعد صوت تتابع وهو القعقعة وفيه الهزيم وهو ، وضعيفهالمعاني معجمات في بعد فيما اللغوية الرسائل هذه ذابت وقد

، الموضوعي الترتيب اتبعت التي المعجمات هي المعاني ومعجمات

بحسب وتدوينها اللغة ألفاظ جمع على التأليف من الضرب هذا ويقوم

وآخر اإلنسان خلق في كتاب فثمة ، وحروفها ألفاظها بحسب ال معانيها

معجم يتضمنها التي الموضوعات من وغيرها الخيل في وآخر األنواء في

المعاني . معجمات من المعاني :واحد معجمات وأشهر

المصنف -1 على : الغريب تأليفه في واعتمد سالم بن القاسم عبيد ألبي

كتب وخاصة المفردة الموضوعات على قبله ألفت التي اللغوية الرسائل

58

ملتزما كتابه أبواب في بكاملها ،وأدخلها وغيرهم زيد وأبي األصمعي

وعشرين خمس على معجمه عبيد أبو قسم وقد ، الرواية في اإلسناد

هذا حواها التي الكتب تلك أمثلة ومن ، أبواب عدة على مقسم كتابا

مايأتي النساء- 1المعجم كتاب

األلبسة- 2 األطعمة- 3كتاب األمراض- 4كتاب الخيل- 5كتاب كتاب

السالح- 6 والهوام- 7كتاب الطيور والقدور- 8كتاب األواني -9كتاب

والشجر النبات واألمطار- .10كتاب السحاب كتاب

الكتابية : -2 ت )األلفاظ الهمذاني عيسى بن الرحمن عبد ،( 320ألفه هـ

بموضوع منها كل اختص ، باب مئة ثالث من أكثر في المعجم هذا ويقع

، استقصاء دون من إطاره في تندرج التي المفردات فيه جمعت معين

الكريم القرآن من عليها الشواهد وبعض ، المترادفات بعض ذكر مع

من ألفاظه المؤلف اختار وقد ، واألمثال والشعر النبوي والحديث

مشاهير ألسنة على كثيرا تترد التي البارعة واألساليب الجميلة العبارات

األدباء . األلفاظ :-3 ت )جواهر جعفر بن قدامة بعد( 337قام هذا كتابه بتأليف هـ

ويشفي ، نهمه يشبع فلم ، الهمذاني كتاب على أطلع أن

التكلف بطابع كتابه فطبـع ، عليها فزاد بديعية محسنات من فيه ما غليله

أو للشـروح مجاال عنده تجد ال حيث ، البديعية بالمحسنات والصنعة

هنا ونورد ، المترادفـة األلفاظ معاني بين للفروق توضيحا وال ، الشواهـد

وحصد )) ، الفاسد اصلح الفاسد إصالح معنى في الكتـاب مـن نموذجا

وكف ، الشعث ولم ، الشارد ورد ، الحائـد وقوم ، المائد وأقام ، المعاند

النشر (( . وضم ، وانتكث شذ ما ورم ، الحدث

األلفاظ :-4 ت )متخير فارس بن على( 395ألحمد يحتوي كلها 114هـ بابا

والوحشي المبتذل الكالم عن والبعيدة الفصيحة األلفاظ في

59

،منهم اللغويين من الكثير عن كتابه في يروي ،وهو والغريب

،والفراء األنصاري زيد وأبي ، األعرابي وابن عبيدة ،وأبي األصمعي

واألمثال والشعر والحديث بالقرآن الكتاب هذا في استشهد و ، وغيرهم

أنما )) : و ، ومركبها مفردها ، األلفاظ متخير كتاب هذا مقدمته في وقال

مستعذب ،و العرب كالم محاسن من أودعته لما ، االسم هذا نحلته

منثوره (( . و ذلك منظوم ، خطابها وكريم ، ألفاظها

األشياء -5 أسماء معرفة في ): التخليص ت العسكري هالل ألبي

395 ) يفي أن مؤلفه به أراد وقد قوله –هـ جميع –بحسب عجزت بما

الى الكتاب هذا قسم وقد ، غايته بلوغ عن والصفات األسماء كتب

من مجموعة باب كل وفي ، المختلفة الحياة مظاهر تنتظم بابا أربعين

، الشعرية الشواهد في مقتصد وهو الموضوع إليها يحتاج التي التفريعات

( ) ( ذكر باب من النوم ذكر مثال يلي وفيما القدماء عن الرواية وفي

: (( : ) الوسن النوم فأول قال أحواله وتصرف وأفعاله اإلنسان أخالق

: : الهجود للنوم ويقال ، يسن ووسن ، ينعس نعس والنعاس نة والس

للعبادة . : (( . السهر هو وقيل فالسهر التهجد فأما ، والهجوع

اللغة :-6 هـ ) مبادىء ت االسكافي الخطيب عبد بن محمد الله عبد ألبيالسماء( 421 في قصيرة أبواب على يحتوي ، صغير كتاب وهو

، والشراب والطعام ، والنار ، والكسوة ، والجبال ، والمياه ، والكواكب

. وغيرذلك ، والنبات والشجر ، والطير ، والسباع ، والخيل ، والسالح

قليلة . وشواهده ، مختصرة وتعريفاته

7-: العربية وسر اللغة بن فقـه محمد بن الملك عبد منصور ألبي

ت ) الثعالبي معجمات( 429اسماعيل أشهر من اللغة فقه كتاب ويعد ، هـ

60

معجمات من كثيرا المؤلف أفاد وقد ، العربية في المطبوعة المعاني

في فائدة أيما أفادته ، كثيرة أشياء عنها ونقل ، سبقته التي المعاني

فقد ، التبويب وجمال الترتيب بحسن ، اللغة فقه ويمتاز ، كتابه تأليف

المعاني من معنى منها باب كل تناول كبيرا بابا ثالثين على مادته وزع

في عددها وصل ، الفصول من جملة باب كل وتحت ، األصلية األساسية

المعاني عن المتفرعة المعاني شملت فصل ستمئة الى برمته الكتاب

- . فيه وحكايتها األصوات وموضوعه ـ مثال العشرون فالباب األساسية

، األصوات في المستعملة األلفاظ منها كل يحوي فصال وعشرون ثالثة

. وفي والخيل األبل وأصوات ، الشديدة واألصوات ، الخفية كاألصوات

كل : )) ، سماء فهو فأظلك عالك ما كل قال الكليات باب

بناء كل ، موبق فهو الشيئين بين حاجز كل ، صعيد فهي مستوية أرض

ساعات (( . تعداد فصل في وجاء صرح فهو عال بناء كل ، كعبة فهو مربع

(( : ساعات اآلتي النحو على ساعة وعشرين أربعة على والنهار الليل

: ثم ، الهاجرة ثم ، الضحى ثم ، الغدوة ثم ، البكور ثم الشروق النهار

ثم الغروب ثم ، األصيل ثم ، القصر ثم العصر ثم ، الرواح ثم ، الظهيرة

: ... ،ثم العتمة ثم ، الغسق ثم ، الشفق الليل وساعات العشي

ثم السحر، ثم ، البهرة ثم ، الزلفة ثم ، الزلة ثم ، الفحمة ثم ، السدفة

الصبح (( . ثم ، الفجر

7-: عالية المخصـص مرتبة الكتاب هذا وبلغ األندلسي سيده البن

من معجم أكبر فهو ، واالستيعاب والشمول ، والتنظيم ، بالتبويب

، معجم اسم بحمل وأجدرها ، مادة وأغزرها العربية المعاني معجمات

ذكرت التي الموضوعات جميع كتابه في جمع فقد ، كثيرة مصادره وكانت

وكتب ، والطير والحشرات األزمنة في السجستاني حاتم ابي كتب في

واألنواء الغرائز في زيد أبي وكتب ، والخيل واإلبل السالح في األصمعي

61

) ( الحديث غريب كتب مثل المفردة األلفاظ في المؤلفة الكتب من وغيرها

) ورتبها) الموضوعات بحسب كتابه سيده ابن قسم وقد المصنف الغريب و

به خاصا عنوانا كتاب موضوع كل وأعطى ، األولويات وفق منطقيا ترتيبا

: ، األمراض ، الطعام ، اللباس ، النساء ، الغرائز ، اإلنسان خلق مثل

. يكون أن يمكن ما بعدد أبواب الى كتاب كل قسم ثم السالح ، المنازل

المعاني . وبيان األلفاظ بشرح األبواب هذه جميع في وقام فروع من فيه

ذكر على وحرص ، والشعر والحديث القرآن من الشواهد من وأكثر

اللغوية . المواد منهم استقى الذين العلماء أسماء

األلفاظ معجمات

بحسب األلفاظ معجمات تصنيف مدارس مناهجها يمكن على

العين :- 1: هي العين مدرسة كتاب

ت ) الفراهيدي أحمد بن الكتاب ( 175للخليل هذا ترتيب في اعتمد وقد هـ

هي : أسس ثالثة علىالمخارج- :1على الحلـق مـن األصوات مخـارج حسب على اللغـويـة المادة رتبت

اآلتي : النحـوف) - - - - - - - ن ل ر ث ذ ظ ت د ط ز س ص ض ش ج ك ق غ خ هـ ح ع

وسمى - ( ، الحروف عدد على أقساما معجمه الخليل جعل وقد ي ا و م ب

) التي ) الكلمات جميع وضم العين كتاب بـ معجمه فابتدأ كتابا منها قسم كل

ضم ) ( الذي الحاء كتاب اتبعه ثم منها موضع أي في العين صوت تتضمن

التي الكلمات استبعاد مع موضع أي في الحاء على المشتملة الكلمات كل

) اشتمل ) الذي الهاء كتاب اتبعه ثم العين حرف في ذكرت ألنها ، عين فيها

62

حاء أو عين فيها التي عدا منها موضوع أي في هاء فيها التي الكلمات على

الحروف . سائر استوفى حتى وهكذا ، والحاء العين كتابي في ذكرت ألنها

) ( جاءت العين كتاب عبارة أن . ويالحظ للقسم واسما كله للمعجم اسما

. الجزء باسم الكل تسمية باب من وذلك ، منه األول

األبنية:-1

عليها يحتوي التي الكلمات لهيئة تبعا أبواب على كتاب كل الخليل قسم

اآلتي : الترتيب على ستة األبواب فجعل ، باب كل

عف- : 1 مثل المضعف الصحيح الثنائي باب

علم- : .2 مثل الصحيح الثالثي باب

3 : ) عون- ) مثل واحد بحرف المعتل الثالثي باب

4 : ) ( وعى- مثل اللفيف بحرفين المعتل الثالثي باب

بعثر- : .5 مثل الرباعي بابالخماسي - 6 (مثل : باب األحمق) ( هبنقع اإلبل) من الضخم ،قذعمل

:التقليبات-2

أو الكلمة أحرف مواقع تغير حتى وهي األحرف يأترتيبها مواقع منها كل خذ

اللفظ . ال تكوين في معه مشتركةمن يتكون أن يمكن ما كل على ليقف التقليب الى الخليل عمد وقد

. مهملة أو مستعملة من ألفاظ من الهجاء أن حروف الى انتهى وقد

المضعف يسميه –للثنائي منهما –كما يتكون ال والراء فالدال ، صورتين

) يتكون ) ال مثال والباء والعين فالالم ، صور ست فله الثالثي أما رد ، در غير

) ( مستعملة األولى والكلمات لبع ، بلع ، بعل ، لعب ، عبل ، علب غير منهما

أربع ) ( الى التقليبات فيه فتصل الرباعي وأما ، مهملة لبع وهي واألخيرة

وقد ، صورة وعشرين مئة الى الخماسي في وتصل ، صورة وعشرون

ترتيبه في منها حرف أسبق في كلها اللفظ تقليبات الخليل جمع

63

) ( . أن فيجب ، مثال لعب الفعل معنى الى ترجع أن أردت فإذا المخرجي

) ألن ) ، علب فتكون المعجم هذا في للحروف الخليل ترتيب بحسب يرتب

ولما ، العين كتاب في عنه يبحث ولهذا ، الياء قبل والالم الالم قبل العين

منه الخاص الفصل في ينحصر عنه فالبحث صحيحا ثالثيا الفعل كان

. ) لعب ) اللغوي الجذر هذا تقليبات كل القارئ يجد ذلك عند ، بالثالثي . أن الى حداهم مما بمنهجه العلماء بإعجاب العين كتاب حظي وقد

بخطته التزمت المعجمات من مجموعة فتوالت لهم كتب في يحتذوه

وهذه ، أخرى أحيانا خطته من الكبرى وبالمعالم ، أحيانا تاما التزاما

وهي : العين بمدرسة وسمت التي هي المعجمات

ت- : )1 القالي علي ألبي هـ (356البارع

ت - : )2 األزهري منصور ألبي اللغة هـ(370تهذيب

3( : ت- عباد بن للصاحب هـ(385المحيط

ت- : )4 سيده البن األعظم والمحيط هـ(458المحكم

الجمهرة : مدرسة ثانيا ) دريد ) بن الحسن بن محمد بكر ألبي اللغة جمهرة كتاب الى نسبة

( 321ت) في بقوله ذلك وعلل االسم هذا لمؤلفه دريد ابن واختار هـ

كتابه )) :مقدمه كالم من الجمهور له اخترنا ألنا االسم هذا أعرناه وإنما

. )) عن بمعجمه دريد ابن واستقل والمستنكر الوحشي أرجأنا و العرب

أربعة على قسمه إذ كتابه لتقسيم أساسا األبنية باتخاذه العين مدرسة

: وهي خاص لبناء منها قسم كل جعل أقسامالمدغم -1 الصحيح المضعف .: الثالثي الثالثي باسم نعرفه ما ويضم

64

الصحيح .-2 الثالثي

الرباعي .- 3

الخماسي . - 4

به ألحقها األبواب من بعدد أتى األبنية هذه من واحد كل ختم ان وبعد

واختلف االضطراب من كثيرا فأشاع األحيان من كثير في مسوغ غير من

، األلفاظ لترتيب اساسا األلفبائي النظام باتخاذه الخليل منهج عن منهجه

مدرسة عليه سارت الذي للحروف الصوتي الترتيب عن أعرض وبهذا

. ابتدعه الذي التقليبات بنظام الجمهرة في دريد ابن والتزم العين

. في لفظ عن البحث أن الى اإلشارة من والبد العين في الخليل

ناشر كرنكو صنعها التي الفهارس ولوال ، ووقتا جهدا يتطلب الجمهرة

في كما الهجائي الترتيب بحسب األلفاظ فيها رتب والتي الكتاب

إليه الرجوع جعلت ألنها ، مهجورا الجمهرة كتاب لبقي الحديثة المعاجم

يسيرا .

المقاييس: مدرسة ثالثا

كتاب الى ( نسبة ( اللغة )مقاييس ت فارس بن ( 395ألحمد وقد هـ

الترتيب الى فيه عمد خاص بمنهج معجمه تنظيم في فارس ابن استقل

الهمزة بكتاب فبدأ ، بكتاب منها حرف كل فخص للحروف الهجائي

بهذا فخالف ، جميعا منها انتهى أن الى الثاء ثم التاء ثم الباء وأعقبه

وخالف ، للحروف الصوتي الترتيب على اعتمدت التي العين مدرسة

، للكتاب الرئيسي التقسيم في األبنية على العتمادها الجمهرة مدرسة

باإلمكان . فليس ولهذا لأللفاظ التقليب بنظام أخذهما في معا وخالفهما

منهجيا اختالفا عنها الختالفه السابقتين المدرستين من بأي ربطه

65

كل . قسم وترتيبا عددا الهجاء حروف بحسب كتابه قسم أن وبعد واضحا

وثانيها ، المضعف للثنائي أولها ، أبواب ثالثة على حرف كل او كتاب

مع الحرف بأخذ نفسه ألزم أنه غير ، الثالثي على زاد لما وثالثها للثالثي

، سابقه مع أخذه تاله ما كل من فرغ اذا حتى األبنية تلك مواد مع تاله ما

التقليب نظام عن إلعراضه سابقا والالحق الحقا عند السابق فصار

فارس . ابن به انفرد المنهج وهذا أوال تاله ما مع بالحرف والتزامهبكلمة المضاعف يستهل مثال الجيم كتاب من المضعف الثنائي ففي

... ) جو) الى ينتهي حتى جس ثم جز ثم جر ثم جذ ثم جد ثم جخ وبعدها جح

: جو. بعد فيذكر للجيم السابقة الحروف الستيفاء جديد من يعود وعندئذ

جث . ، جب ، جأواإليجاز ) ( االختصار فيه قصد اللغة مجمل سماه آخر كتاب فارس والبن

(( : فيه الكالم أجملت ألني اللغة مجمل وسميته مقدمته في قال

. ) بحذافيره (( ) اللغة مقاييس منهج فارس ابن اتبع وقد اجماالراب

الصحاح : عا مدرسة

كتاب الى (نسبة ( العربية وصحاح اللغة حماد تاج بن إلسماعيل

( ت . 393الجوهري فيه( القتصاره االسم هذا الجوهري له انتخب وقد

. خاصا منهجا هذا لمعجمه واختط اللغة ألفاظ من عنده صح ما على

نظام عن أعرض كما الحروف لمخارج الصوتي الترتيب عن فيه اعرض

للحروف . االلفبائي النظام على ألفاظه ترتيب وآثر ، والتقليبات األبنيةعلى ثم األلفاظ أواخر على طبقه ما أول الهجائي الترتيب وطبق

فقسم ، كافة حروفها على أتى حتى األولى الحروف تال ما وعلى أوائلها

بابا . الهجاء حروف من حرف لكل جعل بابا وعشرين ثمانية على معجمه

. ألفا ينقلبان ما كثيرا ألنهما واحد باب في والياء الواو جمع أنه إال منها

66

الى يشير عنده فالباب ، بحرفه المنتهية األلفاظ جميع باب كل في وأودع

باب كل وقسم ، القافية بنظام يسمى ولهذا اللفظ من األخير الحرف

حروف أوائل الى الفصول بهذه مشيرا فصال وعشرين ثمانية الى

ضم . . الهمزة فصل الباء فباب كلها األبواب في شأنه هو وهذا األلفاظ

. هذه أبنية كانت أيا بالهمزة المبدوءة و ، بالباء المنتهية األلفاظ جميع

فصل كل مواد رتب انه كما ، ذلك غير أم رباعية أم كانت ثالثية األلفاظ

منهما واألخير األول الحرفين بين ما أسبقية بحسب الفصول هذه من

. أيضا الهجائي الترتيب فييتطلب معجمات من ماثله وما الصحاح في لفظ عن فالبحث ولهذا

األول حرفه معرفة يتطلب كما بابه لمعرفة منه األخير الحرف معرفة

الى هذا بعد وتنظر الباب، ذلك من تضمنه الذي الفصل على للوقوف

) ( ضرب فكلمة الفصل من موضعه لتحديد تواليها بحسب أحرفه بقية

) باب ) الضاد فصل ألن ضبب كلمة بعد الضاد فصل الباء باب في نجدها

: والبد ، ضهب ثم ضوب ثم ضغب ثم ضرب ثم ضبب األلفاظ فيه الباء

في الهاء حرف على الواو حرف قدم الجوهري أن الى اإلشارة من

سلكه . فقد المنهج هذا قواعد وضع من أول الجوهري يكن ولم معجمه

( ت البندينجي )284قبله . ) ( والفارابي( التقفية كتابه في في( 350هـ هـ

) ( أبنية كتب أنها والصحاح الكتب هذه بين والفرق ، األدب ديوان كتابه

عام . معجم هو بينما عليها وتقوم األبنية بأمثلة تعنىوالتكميل بالدرس عليه فأقبلوا اللغويين أكثـر بالكتاب أعجب وقـد

التي . الكتب هذه من طبع وقد واالختصار واالستدراك والنقد والتعليق

الصحاح . تناولت

-. : بري البن الصحاح في وقع عما اإليضاح و التنبه

-. للصاغاني : والصلة والذيل التكملة

- ( : بعد ت للرازي الصحاح هـ(666مختار

67

. الصحاح مدرسة الى تنتمي التي والمعاجم

ت : ) -1 للصاغاني هـ(650العباب

2-( ت : منظور البن العرب هـ(711لسان

ت : )- 3 آبادي للفيروز المحيط هـ(817القاموس

الزبيدي : )-4 مرتضى محمد العروس هـ( 1205تاج

األساس مدرسة: خامسا

( ) ت ) للزمخشري البالغة أساس الى يأخذ( 538نسبة أن آثر الذي هـ

) ( من بدال اللفظ أول أساس على للحرف االلفبائي الهجائي بالترتيب

. ثمانية في معجمه وجعل االلفبائي النظام ضمن بقائه مع آخره

. كتابا أسماه باب في حرف كل جعل انه أي بابا وعشرينويليه ، بالهمزة المبدوءة األلفاظ وفيه الهمزة كتاب األول فالكتاب

. ... الترتيب هذا يراعي وهو الحروف آخر الى فالثاء فالتاء الباء كتاب

حروفها على معتمدا وثوالثها الكلمات ثواني في باب كل داخل

: ، عبأ اآلتي الوجه على مثال العين باب في تتعاقب فالكلمات ، المجردة

. ... الخ عبد ، عبث ، عبباللغوية ومعانيها العربية األلفاظ استقصاء الزمخشري هم يكن ولم

وأحاديث آيات من البليغة األدبية العبارات اقتناص في همه انحصر وإنما

واستعماالتها األلفاظ معاني على خاللها من والوقوف وأشعار وأمثال

ثمة أن يالحظ لذلك ، المجازية الدالالت ثم ، الحقيقية بالدالالت مبتدئا

مع تنسجم وال منهجه نطاق في تدخل ال ألنها معجمه من ساقطة مواد

والمجاز الحقيقة احتواؤه حيث من معجمه عليها بنى التى العامة الفكرة

معا .

68

نسبة اشتهار برغم الطريقة هذه اتبع من أول الزمخشري يكن ولم

( . ت الشيباني عمرو أبي عند بدأت الفكرة ألن إليه في( 208ذلك هـ

) الى ) النظر حيث من لدينا المعروف النسق على رتبه فقد الجيم معجمه

يعتمد ولم ذلك في دقيقا يكن لم ولكنه االلفبائي والنظام األول الحرف

على اعتمد وإنما وغيرها والثوالث الثواني الحروف في األلفبائي الترتيب

الثواني الحروف يخضع ولم ، فقط األول الحرف في الترتيب هذا

عشوائية . فكانت معين لترتيب والثوالث( ) ( ت الفيومي البالغة أساس منهج على سار معجمه( 770وقد في هـ

) الحديثة) المعجمات من مجموعة المنهج على وسارت المنير المصباح

. عنها الحديث وسيأتي

الحديث العصر في العربي المعجم

النصف من بدءا ، والمستشرقين العرب اللغة رجال من عدد بدأ

على جملتها في تعتمد معجمات بتأليف عشر التاسع القرن من الثاني

األخطاء من الكثير وتتجاوز العصر، وتساير القديمة المعجمات

حتى يفلحوا لم أنهم إال القديمة المعجمات اكتنفت التي والصعوبات

على حفاظ من المنشودة المنزلة إلى العربي بالمعجم الوصول في اآلن

تخليصه من تمكنوا أنهم غير ، العصرية الحياة لحاجات ومالءمة اللغة

الترتيب وفق على يسير وجعلوه ، والتبويب العرض تعقيدات من

والشواهد للشرح حسنة قواعد له ووضعوا ، األصول أوائل على األلفبائي

المهمل طرح الى وسعوا ، الحديثة المفردات من مجموعة عليه وزادوا ،

69

المعجمات هذه ومن ذلك أمكنهم ما والتضاد والمشترك والمترادف

مايأتي :

المحيط -1 محيط

ت ) البستاني بطرس ،( 1883وضعه العربية للغة مطول قاموس وهو ، هـ

) ( من للفيروزآبادي المحيط القاموس في ما يحوي أن له المؤلف أراد

الحديث العصر في القارئ يحتاجه مما أخرى كثيرة زيادات مع ، مفردات

( محيط االسم هذا له اختار لذلك ، والفنون العلوم اصطالحات من

وفق( األلفبائية الطريقة على المعجمي ترتيبه في مؤلفه وسار ، المحيط

(( : كانت فإذا ، لفظة كشف شئت إذا يقول ذلك وفي ، األصول أوائل

أوال فجردها مزيدة كانت وإذا ، منها حرف أول باب في فاطلبها مجردة

في كان وإذا ، بقي مما األول الحرف باب في اطلبها ثم ، الزوائد من

الحرف مكان في الكلمة تلك في فاطلبه آخر عن مقلوب حرف الكلمة

مكتبة (( . عن وصدر بيروت في مرة أول طبع وقد عنه المقلوب األصلي

( عام . 1870لبنان أصغر( آخر كتاب في هذا كتابه المؤلف واختصر م

. ) فيه ) وسار المحيط قطر أسماه والناشئة المدارس لطلبة وضعه حجما

. في وزاد ، مادته من كبيرا جزءا حذف أنه إال األول كتابه نهج على

بعضها.

المـوارد أقرب-2أقرب ) واسمه ، الحديث العصر في ظهر معجم أضخم هو الكتاب هذا

الشرتوني ( الخوري سعيد تأليف من والشوارد العربية فصح في الموارد

المحيط القاموس كتاب على خاصة بصورة تأليفه في اعتمد وقد ،

ورتب . القديمة اللغة كتب من كبير عدد جانب الى للفيروزآبادي

70

الحديثـة بالمعاجـم أسوة للكلمات األصول أوائل على كتابـه الشـرتوني

. منها األلفاظ استخراج تسهيل بقيـة

3: المنجد ـ ( ) األب اللبناني اللغوي ألفه معجم اللغة في ت ) لويس المنجد معلوف

معجم( 1946 وهو مالعربية معجماتنا بين كبيرا رواجا لقي ، المنال سهل ، المأخذ قريب

طرح مع المادة غزارة مثل مميزات من عليه انطوى لما نظرا الحديثة

وصورا ألوانا األخيرة طبعاته في مؤلفه عليه وادخل ، القول فضول

وخرائط . وجداولرتبت التي ذكرها مر التي األلفبائية الطريقة على المنجد مواد ورتبت

موجود ما نحو على الرموز بعض فيه واستعمل ، الحديثة المعاجم عليها

) ( ) ( مفع و ، الفاعل اسم فا ذلك أمثلة ومن ، المحيط القاموس في

) ( ) ( في المعجم هذا وظهر ، للمؤنث م و ، للمصدر مص و ، المفعول السم

( عام األولى ( 1907طبعته ( مع( مدرسي معجم المنجد عنوان تحت م

( . واألدب اللغة في المنجد باسم المتأخرة طبعاته في وطبع رسوم

والعلوم( .

البستان -4

عام ) البستاني الله عبد اللغوي عام( )1917ألفه منه وفرغ م(1927م

وزاد ، الحديثة المعجمات من سبق ما وأسلوبه منهجه في يشبه وهو

من وعددا ، العلمية التطورات رافقت التي الحديثة األلفاظ بعض عليه

. عليه ويؤخذ والدخيلة المولدة األلفاظ من وكثير الحديثة المصطلحات

والتمسك ، العبارة سوء مع أحيانا التفسير في والخطأ ، التصحيف

هذا . المؤلف اختصر وقد المدارس طلبة تناسب ال التي القدماء بعبارات

71

) ( ترتيب نحو على رتبه وقد البستان فاكهة سماه آخر بمعجم المعجم

السابق . الكتاب اللغة متن -5

( رضا أحمد الشيخ بدمشق العربي العلمي المجمع – 1872كلف

العربية( 1953 جواهر من تناثر ما فيه يجمع للغة مطول معجم بإعداد م

األلفاظ من استحدث ما وإلحاق القديمة، اللغوية المطوالت بطون في

الترتيب على اللغوية المواد ترتيب في واعتمد به والمصطلحات

الثواني للحروف الترتيب ذلك مراعاة وكذلك الكلمة ألوائل األلفبائي

التي . الستة أبوابه ترتيب على المجردة الثالثية األفعال ورتب والثوالث

بعضهم : قول يجمعهاضم ، فتح كسر فتحتان ، كسر فتح ، ضم فتح

كسرتان ، ضممثل ، الثالثي من بالتضعيف المتعدي الفعل فيذكر ذلك بعد وينتقل

يصل حتى وهكذا وتفعل افتعل ثم أكرم مثل بالهمزة المتعدي ثم ، علم

. األلفاظ من كثير ذكر الى المعجم هذا مؤلف وعمد استفعل الى

. العباسي العصر الى معظمها يعود التي والدخيلة والغريبة المهملة

المعجم . هذا صدر ذلك أمكن ما الفصحى الى العامية األلفاظ رد وحاول

عام ) بيروت الحياة دار مطبعة مجلدات( .1958عن خمسة في م

الوسيط المعجم- 6

على يحافظ حديث عربي معجم إلنتاج جادة محاولة المعجم هذا يعد

وزاد ، شيء في تفيد تعد لم التي الميتة األلفاظ ويستبعد ، اللغة سالمة

العلمية المصطلحات القديمة المعجمات في مما مفيد هو ما على

المعجم هذا إصدار على المصري اللغوي المجمع أشرف وقد ، الحديثة

: ، مصطفى إبراهيم األساتذة من مؤلفة المعجم هذا لتأليف لجنة وشكل

72

يشتمل ، النجار علي ومحمد ، القادر عبد وحامد الزيات حسن وأحمد

مضبوطة كلمة ومليون ، مشروحة مادة ألف ثالثين على المعجم هذا

المعروف األلفبائي الترتيب وفق األصول أوائل على مرتبة ، بالشكل

عن مرة أول المعجم هذا وصدر ، توضيحية صورة ستمئة بنحو مشفوعة

عام ) القاهرة في العربية اللغة في( 1960مجمع صدر ثم ، جزئين في م

عام ) بيروت في مصورة ثانية م( .1964طبعة

:الكبير المعجم- 7

سبق ما على زيادة القاهرة في العربية اللغة مجمع أهداف من كان

مطلب . وهو العربية للغة تاريخي معجم وضع لمعجمات انجاز من ذكره

) ( بدأ قد فيشر األلماني المستشرق وكان كبير، جهد الى يحتاج ، صعب

) ( قبيل توفي ولكنه التاريخي اللغوي المعجم بتأليف الجليل العمل هذا

إتمام عاتقه على المجمع أخذ لذلك ، إنجازه قبل الثانية العالمية الحرب

المستشرق كتبه ما على للحصول جهده وحاول ، الجليلة المهمة هذه

فقط كتبه مما صغير جزء على إال يعثر لم لكنه ، الخصوص هذا في فيشر

هذا بطبع المعجم فاكتفى ، الحرب بسبب ضاعت األخرى األجزاء ألن ،

. معجم بإصدار العظيم عمله المجمع بدأ كما عليه حصل الذي الجزء

قالب ضمن وذلك ، وحديثها قديمها العربية اللغة أللفاظ شامل كبير

. عن المعجم هذا بها ينفرد التي المزايا ومن منظم مسهب موسوعي

بالصيغة مقرونة العربية الكلمة يضع أنه العربية المعجمات من غيره

، والسريانية ، األكادية األخرى السامية اللغات في بها وردت التي

المقارنة الدراسات في يفيد أمر وهو ، واألوغاريتية ، والعبرية ، والحبشة

العربية اللفظة تطور معرفة وفي ، اللغوية .للمادة

73

الحديث العصر في العربيةوالعامية : الفصحى أوال

وهي ، عامة العربي والتراث الكريم القرآن لغة هي الفصحى اللغة

والنثر الشعر تدوين وفي ، الرسمية المعامالت في اليوم تستعمل التي

الشؤون في تستعمل التي فهي العامية أما ، عامة الفكري واإلنتاج

. العرب أن الظن وأغلب اليومي الحديث بها يجري التي وهي ، العادية

لغة جانبها والى الفصحى اللغة وجود أي اللغة في الثنائية هذه عرفوا

بها الخاصة لهجتها قبيلة لكل كان إذ الناس عامة بتداولها فصاحة أقل

حتى ، القبيلة هذه بلغة يجري قبيلته وأفراد العربي بين التواصل وكان

اللغة الى عمد األخرى القبائل أفراد أحد خاطب أو ، نظم أو خطب إذا

على . البعد ازداد ثم اإلسالم بعد اللغوية الثنائية هذه وبقيت ، المشتركة

ما أي العامة عند متداول هو ما وبين الفصحى اللغة بين العصور مر

الدارجة . أو العامية باللغة عليه يصطلح

74

كل يشمل بل ، العربي المجتمع على وقفا ليست اللغة في والثنائية

. ابتعاد إن فصيح ولسان عامي لسان لغة كل ففي ، المجتمعات

أنها الفصيحة للغة النظرة جعل الحديث العصر في العامية عن الفصحى

. اللغة وهجر العامية استعمال الى دعوات وظهرت التعلم صعبة

التعلم صعبة وأنها عهدها مضى أجيال لغة أنها بدعوى ، الفصيحة

العصر لروح مواكبة تجعلها التي المرونة تمتلك ال وهي ، والتعليم

الى . الدعوة بهذه بدأ وقد المخترعات وكثرة العلمي التقدم واستيعاب

( ولهلم األلماني منهم المستشرقين بعض الفصحى وهجر العامية

) مارون األب وأصدر ، السيد لطفي أحمد العرب من وتابعهم ، سبيتا

) ( بالعامية الكتابة الى فيه دعا ومطالعة درس سماه كتابا غصن

كتابه . لذلك وألف فريحه أنيس الدعوة لهذه المتعصبين وأكثر السورية

للعرب) ( . ال خيرا تحمل ال أنها الدعوة هذه وحقيقة ميسرة عربية نحو

هذه . ومن أضرارها وأوضحوا الفصحى أنصار عليها رد وقد للعربية وال

األضرار :العصور،- 1 مر على العربية لعلماء واألدبي العلمي الموروث تهدم أنها

لغته تصبح حتى العامية يتعلم الذي ألن ؛ بالموت التراث هذا على وتحكم

كما ، يفهمه فال بالفصحى المكتوب األدبي التراث عن ينفصل الوحيدة

لغة اليوم يفهم ال ، الشعب عامة من الذي فاالنكليزي األخرى اللغات في

وعلى العرب نحن أما ، عشر السابع القرن في مات الذي شكسبير

ظهور قبل كتب الذي الشعر نقرأ فأننا ، الثقافة من أقدارنا اختالف

. فنفهمه اإلسالمالعاميـة- 2 الى الكريـم القرآن ترجمة الى معها سيضطرون العرب أن

مـن الكثيـر يفقـده مماالنفوس . في وتأثيره وأعجازه سحره

75

3- ، أوضاعها واختالف لتباينها عليها االعتماد يمكن ال العامة لهجات أن

لغات منها بدال لنتعلم صعبة أنها بدعوى واحدة لغة نترك ويجعلنا

وهذا األخرى عن إحداهما مختلفة العربية البلدان عامية متعددة،ألن

ذلك في ما يخفى وال العربية البلدان بين التواصل أضعاف الى يؤدي

المجاالت جميع على الضرر منثان

الالتيني: الحرف استخدام ودعوى الكتابة تيسير يا

بعض فدعا واألعراب الفصحى اللغة صعوبة من الشكوى كثرت كما

من الشكوى كثرت كذلك ، للتيسير العامية اللغة اعتماد الى الباحثين

الكتابة الى الدعوة هي التيسير دعوات أبرز وكانت ، العربي الخط صعوبة

هم الفصحى من بدال العامية اللغة الى الدعاة وكان ، الالتيني بالحرف

الى الدعوة هذه وتعود ، بالالتينية الكتابة الى دعوا الذين أنفسهم

( ( 1880السنة ( الكتب( لدار مديرا كان الذي سبيتا ولهلم اقترح حينما م

وضع وقد ، الالتيني وبالحرف العامية كتابة الى دعا إذ ، آنذاك المصرية

) ( الحروف بين مقارنا جدوال مصر في العربية قواعد كتابة في سبيتا

مستشرق . المستشرق هذا تابع وقد المقترحة الالتينية والحروف العربية

) ( مصر في االنكليزي القاضي وكذلك ، فولرس كارل هو آخر ألماني

( ) عام) في إال للنظر الفتا ظهورا تظهر لم الدعوة ولكن ، ولمور سلونفي( 1943 العربية اللغة مجمع على فهمي العزيز عبد اقترح حينما م

درس وقد ، العربي الحرف من بدال الالتيني الحرف استخدام القاهرة

مناقشات من حوله دار ما مع نشره قرر ثم ، فهمي اقتراح المجمع

، له الداعون كثر المشروع انتشار وبعد ، العربية الدول على ذلك لعرض

، فريحه وأنيس ، عقل وسعيد ، المعلوف ورشدي ، موسى سالمة ومنهم

الذي الكبير للمجهود نظرا فهمي العزيز عبد باسم اقترنت الدعوة ولكن

76

وإغراء عنها والدفاع ، مزاياها وتعداد الطريقة هذه شرح في فهمي بذله

تر لم ألنها المحاولة هذه تفصيالت لذكر داعي وال ، بها بالقبول الناس

وهي : مالمحها أبرز هنا سنذكر ولكن ميتة وولدت ، النور1- : ، ج ، أ وهي الالتينية في لها نظير ال عربية حروف عشرة على اإلبقاء

غ . ، ع ، ظ ، ط ، ض ، ص خ ، ح2- : ، ك ، ق ، ف ، س ، ز ، ر ، د ، ث ، ب العربية األحرف عن االستعاضة

الالتينية : باألحرف ، ي و، ، هـ ، ن ، م ، b , t ,d ,z ,s ,f ,q ,k ,I ,m ,n ,wل

,y

الالتينية -3 األحرف العربية x , e ,v ,, p j , gزيادة في لنغمتها شبيه ال التي

. العلمية والمصطلحات األجنبية األعالم لكتابة وذلكفتكون )-4 ، الحركات عالمات عن نيابة الالتينية الصوائت عالمة( aاعتماد

( و ، )uالفتحة و( ، الضمه عالمة( iعالمة ال والسكون ، الكسرة عالمة

. المشدد الحرف بتكرار عنها يستغنى والشدة لهاباللغة بالغا ضرار يلحق العربية الكتابة في الالتيني الحرف استعمال إن

: يأتي ما األضرار هذه ومن وأهلها العربية

ال- 1 الالتيني الخط يتعلم الذي ألن ، العربي التـراث مع الصلة قطع

العربي . بالخط كتبت التي المؤلفات يقرأ أن له يمكن

الفعل- )2 نكتب أن أردنا فإذا ، الضعف تبلــغ حتى الحــروف زيادة

( الصورة ( هذه على يكون الالتيني بالـرسم (katabaكتب

من- 3 تمثل وما وزخرفاته العربي الخط فنون زوال الى تؤدي

وجمال . بخط- 4إبداع الكتابة تشويه

. األجنبية بالحرف العربية الحروف

77

والتعريب: والترجمة الحضارة ألفاظ ثالثا

من وانتقلت ، ملحوظا تدرجا الطويل تاريخها عبر اإلنسانية تدرجت

اللغات جعل مما ، بالمدنية يتسم دور الى السذاجة فيه تغلب طور

التعبير، يعوزها كثيرة أفكارا وتواجه ، تسميات تتطلب كثيرة أشياء تصادف

قد يعانيه ومازال النهظة عصر أول في العربي الشعب واجهه ما لكن

استفاقو عندما العرب إن إذ ، األخرى الشعوب عانته ما كبوتهم ايفوق من

أنفسه تفتقر موجدوا لغتهم ورأوا ، الحضارة ركب عن كثيرا متخلفين

الحديثة العلوم أوجدتها التي العلمية المصطلحات معظم الى بينا افتقارا

جاهدي يعملوا أن ، عليهم لزاما لهذه نوكان مقابل إيجاد على

بالترجمة وبدأوا ، أهميته األمر يولون العلماء فراح ، المصطلحات

زا ما ولكن ، والنحت واالشتقاق العلماء دوالتعريب هؤالء أن تعقيدا األمر

. كما يصطلح منهم واحد كل فكان بينهم فيما الصلة وثيقي يكونوا لم

واضطراب ، المصطلحات اضطراب الى أدى ما ، له يحلو كما ويعبر ، يرى

. القاهرة في العربية اللغة مجمع وكان والكتابة الحديث في استعمالها

( نحو وقف فقد ، المجال هذا في نشاطا المجامع نشاطه%( 70أشد من

مسألة في العلماء وانقسم ، وإقرارها ومناقشتها المصطلحات جمع على

اتجاهاته رد ويمكن المستحدثة المصطلحات ثالثة متعريب الى المختلفة

هي :

: فرفض األول ، اليوم عليه هي مما أجود القديم بشكلها اللغة أن رأى

إما ، األجنبي المعنى لتأدية العربية استعمال في التوسع مؤثرا التعريب

( لألتومبيل سيارة مثل ، العربية اللغوية المواد من باالشتقاق

78

automobile . ) المتحركة الصور مثل بمرادفه اللفظ بترجمة وإما

(cinematographaللسينماتوغراف)

واالشتقاق : الثاني التعريب في بالتوسع فقال ، الطريق يختصر أن أراد

( ) ( دينار و مدرهم درهم نحو في يفعلون العرب كان كما ، المعرب من

نقول ( ) ( ) وأن تلفون نقول أن بين بعضهم نظر في فرق فال فلذلك مدنر

تلفون ( ) كلمة مادامت بينهما فرق ال وعنده ، واحدا مصطلحا لكونه هاتف

مادامت( ) ( ، تلفن فعل نشتق أن فنستطيع ، العربي الوزن على تنطبق

والنون ) ( ، والفاء ، والالم ، التاء عربية الكلمة منها المؤلفة الحروف

( ) ( من دكتر نقول أن من أيضا مانع ( docteurوال هذا في مانع ال أي ،

األجنبي بلفظها فننقلها العلمية المصطلحات معظم نعرب أن من االتجاه

ومعناه . عن: الثالث يبحث كان إذ ، السابقين االتجاهين بين وسطا موقفا اتخذ

فإذا ، اللغة في الجائزة الوسائل من وسيلة بأي الحديثة المسميات أسماء

منهاج على ووضعه صقله بعد األجنبي اللفظ أستعار ، ذلك له يتيسر لم

العربية . اللغةمر على العرب أجازه أمر في تشدد قد ، األول االتجاه أن في شك وال

على إشكال وال ، الدخيل من خالية األيام من يوما تكن لم والعربية ، العصور

طبيعية سنة فاالقتباس ، األلفاظ بعض غيرها من وتقتبس تستعير أن لغة أية

فقد . الثاني االتجاه أما بالغزو أو بالعلم تختلط أو ، تتجاور التي األمم بين

األلفاظ دخول يجعل ذلك ألن ، الدخيل اللفظ بقبول تساهله في تطرف

نحو على اللغات بين التداخل الى يؤدي ما ضوابط وال حدود غير من األجنبية

. ما لكثرة الدخيل اللفظ من العربي اللفظ يعرف يكاد فال متمايز غير

هي . آراءه أن فيبدوا الثالث االتجاه وأما األجنبية اللغات من سيدخله

مذياع ) ( كلمة عن وسألناه الصحراء من بأعرابي أتينا لو أنه وذلك ، األصح

) ( ) لهذه) جهله من الرغم على األعرابي هذا فأن مثال سيارة أو هاتف أو

79

الذيوع ) ( معنى األولى الكلمة مادة في يرى أن يستطيع ، المستحدثة اآلالت

) ( ويرى السير معنى الثالثة وفي الهتاف معنى الثانية الكلمة مادة وفي ،

تذيع آلة المذياع أن الى يصل قد وبذلك اآللة، معنى جميعا صيغها في

يستدل أن عليه يستحيل حين في ، للسير آلة والسيارة للهتاف آلة والهاتف

. ) ( ) من ) هذا بها المقصودة المسميات على التليفون أو الراديو كـ ألفاظ من

ضاق إذا أما ، العربي اللفظ من معناه يحمل لما األجنبي اللفظ ترجمة جهة

اللفظ اقتراض الى عمد األجنبي اللفظ ترجمة يستطيع ولم األمر به

) ( إشكال فال حروف من العربية يوافق ما الى وتغييره األجنبي األعجمي

: هي مسوغات اللغوي االقتراض ولهذا ، حينئذ

من - 1 خالية أنها تدعى أن تستطيع لغة من وما ، األمم بين طبيعية سنة االقتراض إن

الدخيلة . األلفاظإرغا- 2 ، مإن الحديثة العلمية األلفاظ بثوب تتسربل أن على القديمة العلمية األلفاظ

القديمة اللغوية الذخيرة استثمار بعضهم حاول ومهما ، المطلوبة الغاية الى يؤدي ال أمر

. من البد لذلك المستحدثة المصطلحات لجميع مقابال يجدوا أن يستطيعوا لن فأنهم ،

، كاألوكسجين ، األجناس وأعالم ، األعيان أسماء في وخاصة اللغوي االقتراض

في وأنواع أجناس من عام تصنيف على يدل وما واإللكترون ، واألنزيم ، والهيدروجين

والحيوان . النباتأكثر- 3 اآلن يبلغ العلمية المصطلحات عدد أن ،حتى مستمر تطور في العلم حركة إن

باستمرار . جديدة مصطلحات تفرز تنفك ال الحركة وهذه مفردة ونص مليون من

اللغة في البحث مناهجالوصفي المنهج -1

العالم أساسه أرسى الذي الوصفي المنهج بوادر أوربا في ظهرت

منافعه وإظهار المنهج هذا بيان في الفضل إليه ويعود سوسير، دي اللغوي

قائم تنظيم هي حيث من اللغة بوصف يعنى فهو ، اللغوي الدرس في

والحقيقي : )) الوحيد اللغوية الدراسة موضوع إن سوسير دي قال ، بنفسه

بذلك (( . وابتعد لذاته فيها ويبحث بذاته قائم كواقع إليها ينظر التي اللغة هو

80

وصف مؤكدا ، المقارنة أو التأريخية النظر وجهة من اللغات في النظر عن

القوانين أو القواعد الى الوصف هذا من ليصل محددة زمنية مدة في اللغة

التركيب أو البنية معرفة الى األقل على يتوصل أو تحكمها التي العامة

بأنه اللغة علم في الوصفي المنهج الى دائما يشـار لذلك ، لها الهيكلي

ساكن) توجد staticعلم التي الصورة على عام بوجه اللغة توصف ففيه ،

الحاضر . الزمن في تكون أن ضروريا ليس معينة زمنية نقطة في عليهاوقواعد للمنهج تنظيمية أفكار تتوزعها عامة أسس الوصفي وللمنهج

الصورة من يبدأ أن ينبغي لغة ألية الوصف أن منها ، التحليل في عملية

وهو : الكالم وجه وجهين للغة أن باعتبار ، المكتوبة الصورة الى المنطوقة

آثر لذلك ؛ الكتابة ووجه ، خاصة بأهمية الوصفية إليه تنصرف الذي

المادة هي األولى ، الكتابة ولغة الكالم لغة الى اللغة تقسيم الوصفيون

لهذا الشكل أو الصورة هي واألخرى ، اللغوي التحليل لعملية األساس

التحليل .للغة والوظيفي الشكلي بالمنهج العناية ، كذلك األسس هذه ومن

النفس علم وخاصة األخرى العلوم مناهج عن البحث االستقاللية لمنحها

. من والقصد اللغوية الدراسات فروع على وتطبيقها ، االجتماع وعلم

نقطة اللغة علم يتخذ أال اللغوية الظاهرة تحليل في والوظيفية الشكلية

. طرق ثالثة الوصف ويتخذ نفسه اللغة علم غير آخر علم أي من له بداية

استقراء . وهي تقعيدها الى منه وصوال اللغوية الظاهرة تحليل في متكاملة

ثم ، منها قسم كل وتسمية أقساما تقسيمها ثم ، مشافهة اللغوية المادة

وضع الى ذلك بعد لنصل األقسام هذه على الدالة المصطلحات وضع

باالستقراء البدء فيكون ، االستقراء عن نتجت التي والجزئية الكلية القواعد

المعيار بخالف الوصف عليها يعتمد التي األسس أهم من الظواهر وتسجيل

ابرز ومن ، المعياري المنهج في ذلك سنالحظ كما بالتقعيد يبدأ الذي

يأتي : ما الوصفي المنهج سمات

81

ألن- 1 ،وذلك اللغوي البحث هدف وجعلها ، المنطوقة باللغة االهتمام

، المكتوبة اللغة من أدق بشكل المنطوقة اللغة على تظهر التغيرات

النبر ووظيفة ، الصوتي المستوى في الصوتية التعامالت أثر النطق فيبين

ال حين في النحوي المستوى في التنغيم ومهمة ، الصرفي المستوى في

الكتابة . في هذا يظهر

واالبتعاد- 2 ، اللغوية الظاهرة وصف في الشكلي الجانب على االقتصار

. فالمنهج الكالم أثناء اإلنسان عقل في المتخيل المعنوي التصور عن

) ( ) ( الصور الى ينظر أنه بمعنى صوري أو شكلي بأنه يوصف الوصفي

ثم ، معينة أسس على يضعها ثم اللغة تعرضها التي المختلفة اللفظية

يضع وال موضوعيا وصفا الجملة في الكلمات بين الناشئة العالقات يصف

المدروسة . اللغة لهذه الظاهر الشكل عليه يدل ما غير تصورا اللغة لهذه

3 ) ( ) ( مقبول- فاألول ، االرسطي المنطق و اللغة منطق بين التفريق

، الدراسة تلك على دخيل مرفوض واألخير ، اللغة دراسة في به ومعترف

: وعناصرها مظاهرها تناول في المنظم التفكير اللغة بمنطق والمقصود

منطق فهو االرسطي المنطق أي اآلخر أما ، وأنواعها فصائلها وتقسيم

لدراسة يصلح ال وهذا والمعارف العلوم دراسة في وطرقهم الفالسفة

واالضطراب . الجدل الى ويؤدي عنها دخيل ألنه اللغةهي )) . كما المدروسة اللغة يصف خالص لغوي منهج الوصفي فالمنهج

دون ، عالقات من بينها وما ، ومميزات خصائص من لعناصرها ما فيبين

شخصية ((. وآراء وظنون فروض من الذاتية العوامل إقحامألن- 4 ، القديمـة اللغات دراسـة عـن العـزوف و الحيـة باللغات االهتمام

يهتم الوصفي المنهـجبتاريخها . ال اللغوية الظاهرة بواقع

82

الى- 5 التعليمية الدراسات عمدت فقد ، التعليم مجال في عليها االعتماد

الوصفي المنهج اتباعاللغوية الظاهرة وصف يستهدف منهج وهو ، التعليمية الكتب وضع في

أو ، مقارنتها دونمن ، هي كما يصفها بل سبقت التي تطورها مراحل على الوقوف دون

. اللغة دراسة تاريخ في النظر ينعم والذي وشيوعها القواعد اطراد حيث

وميزاتها أسسها عن الحديث تقدم التي الوصفية الدراسة ضوء على العربية

اللغة . لدراسة وصفي منهج إلنشاء جدية محاولة يرىالدراسي لدى الوصفي المنهج يأتي نويتمثل فيما األوائل : العرب

بجمع- 1 وذلك الوصفي المنهج مقتضيات وفق على كانت الدراسة طبيعة

منها . القواعد استقراء ثم اللغة

البادية- 2 مناطق في فحصروها ، عنها اللغـة أخـذ يصـح التي البيئــة حددوا

لغة. أن معتبرينلتعرضها صحيحا تمثيال العربية اللغة تمثل ال الجزيرة وأطراف الحواضر

أجنبية . لمؤثرات

مكتوبة- . 3 لغة ال منطوقة لغة أنها على للغة دراستهم

ما- 4 وهذا ، الغالب في ، تقريرية كانت تصنيفهم على الغالبة الصفة إن

وكلمة ، سيبويه كتاب في وبخاصة ، المبكرة أعمالهم في إجماال نشاهده

: قولهم عن ، يونس مجلس في سئل حين ، مشهورة ذلك في الكسائي

يقا) ( ال لم يقوم هم أي ) لألضربن هكذا : )) (( و خلقت هكذا أي هم أي ألضربن

. التعليل ( . إلى الوصف من يخرج لم ألنه الوصفي المنهج جوهر هي خلقت

83

5 : -، والصرفية ، الصوتية كافة اللغة مستويات شملت للغة دراستهم إن

الحديث . الوصفي المنهج إليه يدعو ما وهذا والداللية ، والنحوية

يستمر لم ولكنه العموم على وصفيا ابتدأ العرب عند اللغوي المنهج إن

المعياري . . المنهج الى تدريجيا تحول بل النحو هذا على

المعياري- 2 المنهجأي القاعدة فرض على قائم الوصفي المنهج بخالف المعياري المنهج

منهجا الوصفي المنهج كان ولما ، بالجزئيات الى وينتهي بالكليات يبدأ

القاعدة يعتمد المعياري فالمنهج أساسا اللغوية المادة يعتمد استقرائيا

بأحكام : يصوغها التي القواعد عن خرج لما ويتأول الوصف عن وينأى

تأويال . لها يجد لم إن والقلة بالشذوذ عليها يحكم أو التأويالت شتى

مناسبا .القديم : اللغوي الدرس في المعياري المنهج مظاهر

الدراسات في المعياري المنهج على المظاهر ببعض نستدل أن يمكن

النحاة اعتمدها بأصول مرتبطة مظاهر وهي ، القديمة اللغوية

يأتي : فيما وتتلخص ، أفكارهم توجيه في واللغويون

84

1 -، أخرى ولهجات أخرى قبائل وترك واللهجات القبائل بعض من األخذ

التي القبائل وأكثر ، والتركيب والتصريف بالمفردات يتعلق ما وخاصة

الطائيين : . وبعض كنانة وبعض وهذيل ، وأسد وتميم قيس عنها أخذوا

البحث- 2 على والتحديد التقسيم عرفت التي المناهج بعض إدخال

والمنكر كالضعيف اصطالحاته بعض في الحديث علوم منهج منها اللغوي

والمتروك .

الكالم- 3 االستعمال –تقسيم حيث في –من وهما وشاذ مطرد الى

لغة في موجود مستعمل هما من كل إن أي واحد االستعمال حكم

الثاني . وقل األول كثر وان العرب

على- : 4 وافتراضها جمل تقدير ذلك من القصد واالفتراض التقدير

الجملة بموجبه تفقد إعرابيا توجيها فيها المتضمنة الكلمات توجيه أساس

جملة ففي والمفهوم المعقول حيز من فتخرج الداللي تكافأها الجمل أو

( ) ( ) في) استقر زيد أو الدار في مستقر زيد لها يقدرون الدار في زيد

يصلح( . ال والمجرور الجار أن هذا الى وألجأهم ذلك في خالف على الدار

هذا في ،واختلفوا الخبر هو بمحذوف متعلق وإنما خبرا يكون أن

فعل . أم أسم أهو المحذوف

أصبح- 5 حتى ، والفلسفة الكالم كعلم األخرى بالعلوم العربية علوم تأثر

هذا ،ولبيان نفسه النحو الى منه الفلسفة الى أقرب النحو في كالمهم

والعامل العلة بالبحث سنتناول األمرا- :لعلةأ

،بحسب اللغوية الحقائق تقرير هو الوحيد الوصفي المنهج عمل إن

لغوية غير بتصورات تفسيرها محاولة دون من ، المالحظة عليه دل ما

العلة . بمعرفة أساسا فيهتم ، التقليدي النحو أو المعياري المنهج أما

85

) ( )) ماض )) فعل جاء أن في المنهجان يتفق مثال الرجل جاء جملة فأمام

) في ) يختلفان لكنهما بالضمة مرفوع فاعل الرجل وأن الفتح على مبني

فبينما : ؟ الفاعل رفع ولماذا ؟ الفعل بني لماذا السؤالين عن اإلجابة

سوى الفاعل لرفع وال الفعل لبناء تعليل ال ، الوصفية المدرسة تقول

البناء تعليل الى المعيارية المدرسة ،تذهب النحو على به العرب نطق

الكلمات : أقوى األسماء إن فتقول ، الفاعل في الرفع و الفعل في

عن تصدر فأحداث األفعال أما ، أعربت لذلك ، ومرتبة قوة وأرفعها

رفع علة وعن ، بنيت لذلك القوة من ثانية بمرتبة تأتي ،فهي الذوات

بينه : للتفرقة أي ، به المفعول يخالف كي رفع الفاعل إن تقول الفاعل

للمفعول والنصب للفاعل الرفع اختيار يعلل وكذلك ، به المفعول وبين

حركه الضمة وبأن ، به المفعول من أقل الكالم في الفاعل بأن

) الخفيفة ) ،والحركة للفاعل الضمة الثقيلة الحركة أعطوا ،لذلك ثقيلة

) النتيجة) فتكون ، اللسان على دورانا أكثر ألن ، به للمفعول الفتحة

أسهل : وهذا ، الضم ال الكالم في الفتح شيوع

العامل : - ب في والمنطق الفلسفة إقحام على مثال خير النحوي العامل قضية إن

معظم أواخر وأن ، معربة العربية اللغة أن المعروف ،فمن اللغة دراسة

. النحوية لوظيفتها أي التركيب في لموقعها تبعا تتغير فيها الكلمات

86

: ، المقرر الواصف موقف موقفان اإلعراب ظاهرة أمام وللباحث

الظاهرة لهذه واألسباب العلل يجد أن يحاول الذي المتفلسف وموقف

عامل األعراب سبب إن فقالوا الثاني الموقف العربية علماء اتخذ وقد

لفظية عندهم والعوامل ، الجر أو الجزم أو النصب أو الرفع يسبب

إنهم . إذ ، النحاة بين الخالف أسباب من سببا كان العامل وتقدير ومعنوية

عامل في اختلفوا بل ، مثال مرفوعان والخبر المبتدأ أن في يختلفوا لم

. عليه دار الذي المحور النحوي العمل فكرة وأصبحت رفعها الذي الرفع

كله . العربي النحو

المقارن -3 .المنهج

والصرفية الصوتية الظواهر دراسة المقارن اللغة علم موضوع

) ( لغوية أسرة الى المنتمية اللغات في المعجمية والداللية والنحوية

. المنهج يقوم وهنا الواحدة اللغوية األسرة فروع من فرع أو ، واحدة

تمكن . وقد أسر الى اللغات تصنيف أساس على اللغة علم في المقارن

) ( وفصائل أسر الى اللغات تقسيم من اللغات فصائل بحث في العلماء

الصوتية الجوانب من بينها الشبه أوجه واكتشاف اللغات هذه بمقارنة

عدد بين أساسية لشبه جوانب ووجود ، والمعجمية والنحوية والصرفية

األولى اللغة من أي مشترك واحد أصل من إنحدرت أنها معناه اللغات من

. ظواهر العلماء ووجد التاريخ مر على اللغات هذه منها تفرعت التي

اللغات هذه فعدوا وأوربا والهند إيران بين القرون مدى على مشتركة

عليها أطلق منقرضة قديمة لغة عن جميعها خرجت واحدة لغوية أسرة

. ) العربية ) اللغة العلماء ووجد األولى األوربية الهندية اللغة اسم العلماء

األساسية الخصائص بعض تحمل والحبشية األكدية و والفينيقية والعبرية

وأنها واحدة لغوية أسرة تؤلف لغات أنها العلماء فاستنتج المشتركة

) ( فمقارنة األولى السامية اللغة عليها أطلقوا واحد أصل من انحدرت

87

في البحث موضوع هو واحدة لغوية أسرة الى المنتمية المختلفة اللغات

المقارن . اللغة علم ) واألجريتية ) األكدية اللغات بين يقارن المقارن السامية اللغات فعلم

الشمالية والعربية الجنوبية والعربية واآلرامية والفينيقية والعبرية

( . اللغات وعلم واحدة لغوية أسرة تكون اللغات هذه ألن ، والحبشية

) إطار في تدخل التي المختلفة اللغات يبحث المقارن واألوربية الهندية

الفرع ) أهمها اللغوية الفروع من عدد األوربية الهندية اللغات األسرة هذه

والفرع اإليراني والفرع السالفي والفرع الروماني والفرع الجرماني

كذلك ( اللغات من مجموعة الفروع هذه من فرع كل ضمن ويقع الهندي

) ( المقارن الجرمانية اللغات علم مثل مقارن علم منها فرع لكل صار

) ( الفرع أو اللغوية فاألسرة ، والدنماركية واإلنكليزية األلمانية ويشمل

. يقصد المقارنة أن علما المقارن اللغة علم موضوع هو األسرة من

االختالف . ووجوه الشبه وجوه دراسة أي الوجوه جميع من الدراسة

:التاريخي المنهج - 4

فدراسة ، القرون عبر الوحدة اللغة تطور بدراسة المنهج هذا يعنى

في يدخل والداللية والنحوية والصرفية الصوتية جوانبها من اللغة تاريخ

الصوتي النظام تطور دراسة أن هذا ومعنى ، التاريخي اللغة علم مجال

الصرفية األبنية وتطور ، تاريخية صوتية دراسة هي الفصحى للعربية

في يدخل مما القرون مدى على العربية في المفردات تكوين ووسائل

االستفهام جملة أو الشرطية الجملة ،وتطور التاريخية الصرفية الدراسة

، التاريخية النحوية الصوتية الدراسات في يدخل مما الفصحى العربية في

كلمات من كلمة كل حياة تاريخ منها كل يسجل التي التاريخية والمعاجم

يعد التاريخ مر على داللتها تطور متتبعا فيه جاءت نص أقدم من اللغة

. والنحوي والصرفي الصوتي فالتاريخ التاريخية اللغة علم من أيضا

88

اللغوي البحث مجال في يدخل اللغات من لغة ألي والمعجمي

. بل فحسب والمعجمي البنيوي تطورها اللغات تاريخ يتناول وال التاريخي

اللغات من لغة انتشار ،فقضية المجتمع في وحياتها تطورها أيضا يبحث

الموضوعات من تعد اللغة بنية في ذلك ،وأثر له مهدت التي والظروف

التاريخي . اللغة علم يدرسها التي

اللغوي للبحث تصلح تقدم ما غير وظواهر قضايا العربية تاريخ ومن

مرحلة بقايا من ،يعد كالم من الشاذ باب في اللغويون أدخله فما التاريخي

والالم : باأللف المضارع صيغة فاقتران ، العربية حياة في مبكرة تاريخية

: الشاعر كقول

حكومته ا بالحكم أنت ما لترضى

) ( ) مراحل ) من مرحلة وأمثالها فهذه ويعسوب يربوع مثل يفعول وصيغة

بالمرحلة عالقة بقيت العربية في المضارع لصيغة الصرفي التطور

) ( غير من يفعل صيغة على العربية في المضارع استقر أن بعد الجديدة

) ( ) ( . وادع منه الفاعل اسم أهمل الذي ودع الفعل أيضا ومنه والم ألف

. ) ( ) ( ) بعض ) قال دع و يدع فقط منه واألمر المضارع وبقي ، ودع ومصدره

) الم : )) ) وإدخال ، اليجدع قولهم واالستعمال القياس في الشاذ من النحاة

وقالوا الفعل على فيه يدع )) ) (:التعريف من الماضي مثال رفضوا وكما

: حزني أنشد البغداديين بعض فإن الفاعل واسم المصدر رفض فكذلك

)) .... الدراسة ومن تقدم كما القلة في وهذا وادع أنا الذي ترك على

مدى تبين األغالط فهذه اللغوية باألغالط يسمى ما اللغة في التاريخية

تاريخية مرحلة عن يكشف التطور وهذا ، اتجاه بأي تغيرها أو اللغة تطور

اللغة . من

89

التحويلي : - 5 المنهجالتاريخي المنهج عارضوا لغويون ظهر عشر التاسع القرن أواخر في

العالم وكان ، ميتة بلغة الحية اللغات مقارنة أسلوب ورفضوا ، المقارن

( ) ( ت سويسر دي المعاصرين( 1913السويسري اللغويين أوائل من م

يصلح ال أنه الى وذهب ، المقارن التاريخي البحث منهج عارضوا الذين

درسها دائرة تضيق أن ينبغي اللغة أن قرر ثم ، الحية اللغات لدراسة

على وأطلق ، محددة زمانية و مكانية بيئة وفي خاصة مرحلة في فتدرس

) ( ) ( ، التاريخي المنهج سوسير رفض وهكذا الوصفي المنهج هذا منهجه

رأيه - - - بحسب ألنه الوصفي المنهج هو جديدا منهجا أنقاضه على وأقام

ونال . المنهج هذا سار ثم علمي أساس على اللغة لبحث الوحيد الطريق

) ( وعلى ، وأمريكا أوربا في سوسير بعد جاءوا الذين اللغويين احترام

إال اللغة علم استقاللية الى سعوا الوصفي المنهج أصحاب أن من الرغم

، االجتماع كعلم األخرى العلوم نتائج من االستفادة من يحجموا لم أنهم

) ( ، االجتماع بعلم متأثرا نفسه سوسير وكان ، الطب وعلم النفس وعلم

خاصة النحو دراسة و عامة اللغة دراسة في الوصفي المنهج ظهور وكان

في ال السيادة له وكتب المنهج هذا شاع لقد ، اللغة علم في ثورة بعد

من عدد تأثر فقد ، أيضا العربي الوطن في بل فحسب أمريكيا أوربا

النحو وانتقدوا ، العربية دراسة في الصحيح المنهج وعدوه به النحاة

التراكيب ظواهر وتجاوزه والفلسفة المنطق على العتماده التقليدي

تبرز وال فعال المتكلم ينطقها ال مفترضة ألفاظ من وراءه ما الى اللغوي

. عام جاء ثم يقولون كما اللغة سطح جديدة 1957على ثورة فحدثت م

اللغة علم اتجاه تغيير الى يدعو آخر اتجاه وبرز ، اللغة دراسة ميدان في

التحويلي ) المنهج بـ اليوم يعرف ما هو جديد منهج الى الوصفي المنهج من

) ( جومسكي( المعروف األمريكي اللغوي هو االتجاه هذا صاحب وكان

( عام أمريكيا في . 1918المولود ) المنهج أن العالم هذا رأى لقد م

90

يرتبط ال آليا أمر اللغوي الحدث فكأن اللغوي السطح على يركز الوصفي

اللغوي الحدث في تؤثر وشعورية عقلية عوالم من اإلنسان نفس في بما

. اللغة إن ذاك أو الشكل بهذا مسكي –وتشكله جو يرى أهم –كما

تكون أن المعقول من ليس ولهذا ، اإلنسان نشاط في الحيوية الجوانب

الوصفيون يسعى مجردة شكلية تراكيب الى تتحول ثم األهمية هذه لها

على نظريته يقيم كان اللغوي هذا أن هذا ومعنى ، العقل عن تجريدها الى

أهميتها يناسب عقليا تفسيرا اللغة ظواهر يفسر أن ويحاول عقلي أساس

جومسكي قسم األساس هذا وعلى عقلية دوافع من وراءها عما ويكشف

جانبين : على اإلنساني الكالم(األول : للكالم ) السطحية البنية سماه وقد فعال اإلنسان ينطقه ما

تفضيل الثاني: الى فيدفعه التكلم ساعة اإلنسان أعماق في يجري ما هو

. ) أساس ) وهي للكالم العميقة البنية وسماه ، التركيب هذا أو الصيغة هذه

الحذف بسبب أخرى صيغة على يخرج قد الذي اإلنسان عقل في الكالم

متعددة . بمظاهر التكلم عند يظهر الذي األساس أو ، واإليجاز واالختصار

عقلية عمليات تحتها تكمن إنما فعال ننطقها التي اللغة أن ذلك ومعنى

بنية دراسة أما ، للغة الصوتي التفسير تقدم السطح بنية ودراسة ، عميقة

المنهج . جومسكي رفض ذلك أجل من لها الداللي التفسير فتقدم العمق

الظاهرة اللغوية األشكال وراء فيما اإليغال عن وعجزه لقصوره الوصفي

. النحو دراسة على التحويلي المنهج طبق وقد المكتوبة أو المنطوقة

للكالم ) العميقة بالبنية يهتم تقدم كما وهو التحويلي النحو يسمى ما فظهر

. وتسميته سطحية بنية من إليه تحولت ما وبين بينهما يربط أن ويحاول

أخرى بنية ، ظاهرة لغوية بنية لكل يفترض أنه من نابعة التحويلي بالنحو

البنية تحول كيفية عن الكشف يحاول ثم المتكلم ذهن في كامنة عميقة

. والبد الملفوظة الظاهرة أو السطحية األولى البنية الى الثانية العميقة

أو الحدس على يعتمد أن من النحو دراسة في المنهج هذا يتبع لمن

91

الذي ) ( جومسكي أن الى اإلشارة من بد فال ، العقلية الفروض أو التصور

درس قد أهميته وأظهر أسسه وضع من أول ويعد المنهج هذا إليه ينسب

المترجمات طريق عن العربي النحو أصول درس وربما القديمة العبرية

وطبقته العربي النحو قواعد نقلت مترجمات وهي األندلس في العبرية

) ( . والمدرسة جومسكي تأثر نفترض أن يمكن هنا ومن العبرية على

الغربية الدراسة صعيد على ،وأما القديمة اللغوية بالدراسة التحويلية

) هو) كان وإن ، المنهج هذا الى فطن من أول يكن لم أيضا جومسكي و

بعبارات غربيون لغويون إليه أشار فقد المصطلح هذا أعطاه من أول

قال : حين أحدهم عبارة أفضلها من لعل ، والتصريح التلميح بين متفاوتة

أقل المباشرة للمالحظة منه مكشوف هو وما ، العائم الجليد كجبل اللغة

الماء ((. تحت منه يختفي مما بكثير

القديم العربي النحو في التحويلي المنهج سمات

لهذا األساسية السمات النحو في التحويلي المنهج من يهمنا الذي

العرب النحاة تفكير على وغلبت النحوي تراثها في تمثلت قد المنهج

في األساسية الجوانب فمن ، السنين بمئات جومسكي سبقوا الذين

ما العرب النجاة تفكير في واضحة بارزه نراها التي التحويلي المنهج

يأتي : 1

: ) ( شغل- لقد اللغوية للظاهرة والفرع األصل ب يسمى عما البحث

فالمذكر ، اللغة ظاهر في الفكرة هذه عن بالبحث أنفسهم العرب النحاة

) ( ) ( ) ( ) اصتبر ) أصله اصطبر و قول أصله قال والفعل ، فرع والمؤنث أصل

) ( ) ( ) تحولت) شائك في مكاني قلب حدث ثم شائك أصله السالح شاكي و

) ( ) ( فأصبحت ياء أبدلت ثم شاكى فأصبحت الكلمة آخر الى الهمزة فيه

92

) تحوله) ويتابعون األصل عن يبحثون العرب النحاة كان وهكذا ، شاكي

. منه الفرع السمات- 2وتولد ومن

يقتنعو ال كانوا فقد تعليل من به أولعوا ما العرب منهج في نالتحويليةعلل من وراءها عما يبحثون وإنما ، للغة السطحية البنية عند بالوقوف

على عندهم اإلضافة ألن إال مجرورا يكن لم إليه فالمضاف ، وأسباب

) ( ) ( ،وقام الجر حرف حذف ثم من وبمعنى الالم بمعنى ،فتكون نوعين

الجر، حرف يعمل كما إليه المضاف في الجر فعمل مقامه المضاف

( رفتعبي ( ) األولى) في الجر أن فيه العرب النحاة يرى خز ثوب و زيد كتاب

) ( ) ( جر، حذف ثم لزيد كتاب الكالم أصل ، الالم الجر حرف تقدير على

حذف ) ( ثم خز من ثوب الثانية العبارة وأصل مقامه إليه المضاف وأقيم

الوصفيون النحاة أن وواضح ، مقامه إليه المضاف وأقيم الجر حرف

ووصفها بتسجيلها ويكشفون ، إليه المضاف في الجر ظاهرة عند يقفون

دلي ال إذ ، وراءها يقف الذي السبب عن يبحثوا أن غير عليه لمن عندهم

وتخيل . افتراض مجرد هو بلالنحاة- 3 تفكير في التحويلي المنهج مالمح ابرز من والتأويل التقدير

. ، المكتوب أو الملفوظ التركيب عند يقفون النحاة أولئك يكن فلم العرب

المتكلم ذهن في قائمة زعموها كلمات من وراءه عما يبحثون كانوا وإنما

قولنا : مثل في فالمستثنى ، اللغة سطح على تبرز لم أو يلفظها لم ولكنه

) ( ) منصوب) هو وإنما إال بـ بعضهم عند منصوبا ليس خالدا إال الرجال قام

) ( ) مضمرة ) أن بـ منصوب أو استثني تقديره المتكلم ذهن في كامن بفعل

يقم . لم خالدا استثني الرجال قام العميقة بنيته أو التعبير أصل فكانالتحويلي المنهج مالمح بأكثر آخذين كانوا العرب أن سبق مما يتضح

ذهن في كامنة عميقة ثانية ،بنية ظاهرة لغوية بنية لكل بأن يؤمنون فهم

البنيتين هاتين بين التوفيق هي النحو وظيفة بأن يؤمنون كما المتكلم

األخرى . الى أحداهما تحول كيفية عن والكشف

93

الجغرافي : -6 المنهجالنفس وعلم االجتماع كعلم أخرى بعلوم وثيقة صلة اللغة لعلم إن

. الثالثة العلوم وهذه الطبيعة وعلم األعضاء وظائف وعلم التشريح وعلم

، المختلفة بأنواعها اللغوية األصوات دراسة على اللغة عالم تعين األخيرة

اقتبس . لقد الجغرافية علم هو آخر بعلم اللغة علم صلة عن هنا ونتحدث

حدودا ليضع الجغرافية علم طرائق قرن نصف من أكثر منذ اللغة علم

به تختلف وما لهجة كل معالم تبين خرائط في المختلفة للهجات لغوية

ما . أن إال الجغرافية خرائط عن الخرائط هذه تختلف وال أخرى لهجة عن

االختالفات على الخرائط هذه وتطلعنا ، لغوية ظواهر هو عليها يدون

، يهمسونها وقوم ، أصواتا يجهرون فقوم ، المختلفة المناطق بين الصوتية

. ) ممالة ) تنطقها وأخرى صريحة الفتحة تنطق وطائفة ) األطلس ) هو اللغوي الجغرافي المنهج مجال في األعمال اشهر ومن

( ) ( ت برجستراسر المشهور المستشرق عمله عمل( 1932الذي فقد م

( ) سنة) وفلسطين سوريا لبالد لغويا م(1914أطلساأن الحظ الصوتية الناحية ففي ، مفيدة معلومات األطلس هذا ضم وقد

) أن) الحظ الصيغ مجال وفي ، والحضر البدو بين نطقها يختلف الكاف

) وعدد ) الشمال في الحضريين عند النحو هذا على به ينطق نحن الضمير

) ( في والبدو الجنوب في الحضريين بين احنا وينطق ، البدو من قليل

الغرب . ) كلمة ) اآلن معنى في يستخدمون البدو أن يذكر المفردات مجال وفي

. ) ( ) سائر) أما األردن شرق في الحضريون وكذلك هساع او هسع

) ( ) ( الحضر أن أيضا وذكر أسا وكذلك هال يستعملون فأنهم الحضريين

. ) ( ) ( ورد مما األمثلة هذه دخليك فيقولون البدو أما عرضك في يقولون

. التاريخي اللغة علم مجال في الدراسات ومن اللغوي األطلس في

94

( اللغوي التوزيع بـ الموسومة السامرائي إبراهيم الدكتور دراسة

) مناطقها على موزعة العراقية للهجات بيان وفيه العراق في الجغرافي

. أي وصفي منهج أنه الجغرافي اللغوي المنهج على ويالحظ العراق من

أو إليه تعود التي والدواعي باألسباب يهتم وال ، ويسجله بالواقع يعني

اللغوية . الظاهرة بأصول يعنى ال آخر بمعنى

95