Vorlesung: Einf ührung in die Jüdische Geschichte und Literatur Wintersemester 2010/11
Vorlesung Geschichte der Ethnologie
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VorlesungGeschichte der Ethnologie
Anthropology in den 1930er Jahren - Institutionalisierung in Großbritannien: London School of Economics & Oxford 22. 11. 06
Heutige Themen:
Abschluss Marcel Mauss social anthropology an der London School of
Economics (Malinowksi) und Oxford (Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard)
Marcel Mauss: Ideen
Aufgabe der Soziologie: Analyse von objektiven gesellschaftlichen Wirklichkeiten
Studium sozialer Tatbestände, die dem Einzelnen sowohl äußerlich sind, als auch zwanghaft auf ihn wirken
Interessen der Année Sociologique : vergleichende Erforschung der Kategorien des menschlichen Geistes
Durkheim und Mauss (1909), Primitive Classification: Frage: wie der menschliche Geist klassifiziert, vergleichende Methode (Trobriand, Zuni, Sioux, China, Griechenland/Antike)
Schlussfolgerung: es besteht eine Beziehung zwischen einer Gesellschaftsordnung und der Klassifikation der Natur
Fazit: Grundsätzliche Kontinuität zwischen primitivem und wissenschaftlichem Denken
Auswahl Schriften Mauss:
(1989). Soziologie und Anthropologie, 2 Bde. Frankfurt/M: Fischer Wissenschaft
Die Gabe Frankfurt/M: Suhrkamp 'Eine Kategorie des menschlichen Geistes: Der
Begriff der Person und des 'Ich'.'Anthropologie und Soziologie 2, pp. 223-252. Frankfurt/M: Suhrkamp
(1989). 'Körpertechniken.' In: Marcel Mauss, Soziologie und Anthropologie 2. Frankfurt/M: Fischer Wissenschaft
Totale soziale Leistung:
kollektives Phänomen, das in die ganze Gesellschaft eingebunden ist und der Totalität ihrer Institutionen Ausdruck verleiht
alle Sektionen einer Gesellschaft sind davon betroffen, deren Beziehungen zueinander untersucht werden müssen
erlaubt, es die Gesellschaft "kondensiert" zu studieren: ihre Organisation, Hierarchie, Psychologie usw.
sie reflektiert den besonderen "Stil" der Gesellschaft, ihre sozialen Themen
Anthropology 1880 – 1936
Oxford: E. B. Tylor Cambridge: Haddon, Sir James Frazer London School of Economics: Seligman,
Malinowski
Schülerinnen von Malinowski
Audrey Richards Camilla Wedgwood Lucy Mair Monica Wilson
Der Kreis um Malinowski in den 1920er Jahren:
Firth, Raymond (1936). We, The Tikopia. London: George Allen & Unwin Ltd.
Evans-Pritchard, E. E. (1940). The Nuer. A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People. Oxford: Clarendon Press
Fortes, Meyer (1945). The Dynamics of Clanship among the Tallensi. London: Oxford University Press
Powdermaker, Hortense (1967). Stranger and Friend. The Way of an Anthropologist. London: Secker & Warburg
Richards, Audrey (1934). 'Mother Right among the Central Bantu,', In: Evans-Pritchard, E.E.; Firth, R.; Malinowski, B. (eds) Essays Presented to C.G. Seligman. London: Kegan Paul
Wedgwood, Camilla (1927). 'Death and Social Status in Melanesia,', Journal of the Royal Anthropological Institute 57: 377-397
Raymond Firth (1901-2003)
Studium: Wirtschaft in Neuseeland Forschung zu Maori In England: Studium social anthropology bei
Malinowski Feldforschung: Melanesien, Tikopia 11 Bücher über Tikopia
Edward Evans-Pritchard (1902 – 1972)
1921 – 1924 Studium moderne Geschichte in Oxford1924- 1927 Studium der anthropology an der LSE
(Seligman, Malinowski)1926 Feldforschung im Sudan (Azande)1930 Feldforschung im Sudan (Nuer) 1932-1935 lehre an der Universität Kairo1935 – 1947 Lecturer in anthropology Oxford,
unterbrochen von Kriegszeiten
Die Theorie von Radcliffe-Brown
Theorie = Schema der Interpretation zum Verstehen einer Klasse von Phänomenen
Schema der Interpretation besteht aus Konzepten, die in logischem Zusammenhang stehen müssen
Unterscheidung von analytischen Methoden nach der Schlussfolgerung, auf die sie zielen
Methode Idiographische / Nomothetische
Geschichte Ziel: besondere oder
faktische Hypothesen Behauptungen aufzustellen
Theoretische Soziologie
Kritik an ‚conjectural history‘
Ziel: zu allgemeinen Hypothesen zu gelangen, theoretisches Verstehen
Radcliffe-Browns Konzepte:
Sozialer Prozess Kultur soziales System soziale Struktur Institution soziale Funktion
Sozialer Prozess
Einheit der Untersuchung konkrete Realität durch Beobachtung zugänglich
Kultur
Sprache Traditionen Aspekte des sozialen Prozesses, aber nicht
der Prozess selbst
Soziales System
Ordnung von Beziehungen, in ‚primitiven Gesellschaften’:
Verwandtschaftsbeziehungen Beziehungen der Verwandtschaft und Heirat
sind untereinander verbunden und bilden ein System
Soziale Struktur
Die Einheiten von sozialen Strukturen = Personen
Person besetzt eine Position in der sozialen Struktur
Kontinuität
Kontinuität der Formen des sozialen Lebens hängt von struktureller Kontinuität ab
Beziehungen zwischen Personen bilden eine soziale Ordnung
Ordnung von Personen: Nation, Stamm, Klan, Korporation
Ordnungen von Personen können fortdauern, obgleich das Personal wechselt
Institutionen
Normen des Verhaltens Doppelte Beziehung von Institutionen zur
sozialen Struktur Unterscheidung soziale Struktur /
Organisation = Position / Rolle
Oxford-Schule
Radcliffe-Brown 1937 – 1946Lehrstuhl Social Anthropology
E.E. Evans-Pritchard ab 1939 “Research lecturer" in African Sociology 1946 Lehrstuhl Nachfolge Radcliffe-Brown
Meyer Fortes 1931- 1941 "Acting Research lecturer" 1950 Lehrstuhl in Cambridge
Max Gluckman 1934-1936 Student in Oxford 1949 Lehrstuhl Social Anthropology in Manchester M.N. Srinivas 1947 - Student in Oxford
1951 Lehrstuhl in Bombay
Schriften Evans-Pritchard
(1937/1988). Hexerei, Orakel und Magie bei den Zande. Frankfurt/M: Suhrkamp
(1940). The Nuer. A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People. Oxford: Clarendon Press
(1949). The Sanusi of Cyrenaica. Oxford: Clarendon Press
1951). Social Anthropology. London: Routledge & Kegan Paul
Frage EP:
„Is Zande thought so different from ours that we can only describe their speech and actions without comprehending them, or is it essentially like our own thoug expressed in an idiom to which we are unaccustomed ?“
The Nuer
struktur-funktionalistischer Ansatz Frage: wie sich staatslose (akephale)
Gesellschaften zu großen politischen Einheiten zusammenschliessen können?
Verwandtschaft: segmentäre Prinzipien Konzeptionen / Bedeutung: Raum & Zeit
Evans-Pritchard Auffassung der social anthropology:
„Social anthropologists study problems, not people“
Meyer Fortes
(1945). The Dynamics of Clanship among the Tallensi. London: Oxford University Press
(1949). The Web of Kinship Among the Tallensi. London: Oxford University Press
Mit Evans-Pritchard, (eds.) (1946/1964). African political systems. London Oxford University Press