Volumen IV, Numero 2 Diciembre 2014 Orar por las ...Dios” es adorar y alabar su belleza, su bondad...

16
Volumen IV, Numero 2 Una Iglesia de este a oeste: Amando a Jesús, Sirviendo a Jesús y Compartiendo a Jesús Diciembre 2014 Continuacion página / 8 Orar por las vocaciones L a Diócesis de Springfield-Cape Girardeau tiene actualmente 16 hombres en formación para el sacerdocio. Este es el número mayor de seminar- istas para nosotros en décadas. Por favor sigan orando para aquellos contemplando una vocación en la iglesia: como sacerdotes, como diáconos, como religio- sas consagradas. Los frutos de nuestras oraciones dan frutos en el sur de Missouri. Orar por las vocaciones Dios te salve María, llena eres de gracia; porque así te lla- man todas las generaciones: La Bienaventurada. Dios te salve Santa Madre de Dios; especialmente cuando el Ángel Gabriel te preguntó que si aceptabas llevar al Hijo del Altísimo, y llena de fe, tu respondiste: "Hágase en Mí según tu palabra.”Santa Madre de Dios, tú que en las bodas de Caná, le pediste a tu Hijo que realizara su primera señal. Mantente con nosotros, en este discernimiento vocacional, y guíanos en nuestro camino al que tu Santísimo Hijo nos ha llamado para seguir sus pasos. Santa Madre del Salvador, a los pies de la cruz en donde lloraste la muerte de tu Hijo único. Bendice y abraza a los padres de todos los sacerdotes, diáco- nos, religiosos y religiosas. Santa Madre del Buen Pastor, torna tu cuidado maternal a esta gran nación. Intercede por nosotros ante el Señor de las mies para que envíe más obreros a la cosecha de esta tierra dedicada en tu honor. Reina de la Paz, Espejo de Justicia, Salud de los enfermos, in- spira mas vocaciones, santas y comprometidas para nuestro tiempo. Permite que la palabra de tu Amado Hijo se haga carne de nuevo en la vida de las personas ansiosas por proclamar la Buena Nueva de la vida eterna. AMEN. Teología y Espiritualidad del Adviento A la luz de la liturgia de la Iglesia y de sus contenidos podemos resumir algunas líneas del pensamiento teológico y de la vivencia existencial de este tiempo de gracia. 1. Adviento, tiempo de Cristo: la doble venida La teología litúrgica del Adviento se mueve, en las dos líneas enunciadas por el Calendario romano: la espera de la Parusía, revivida con los textos mesiánicos escatológicos del AT y la perspectiva de Navidad que renueva la memoria de alguna de estas promesas ya cumplidas aunque si bien no definitivamente. El tema de la espera es vivido en la Iglesia con la misma oración que reso- naba en la asamblea cristiana primitiva: el Marana-tha (Ven Señor) o el Maran-athá (el Señor viene) de los textos de Pablo (1 Cor 16,22) y del Apocalipsis (Ap 22,20), que se encuentra también en la Didaché, y hoy en una de las aclamaciones de la oración eucarística. Todo el Adviento resuena como un "Marana- thá" en las diferentes modu- laciones que esta oración adquiere en las preces de la Iglesia. La palabra del Antiguo Testamento invita a repetir en la vida la espera de los justos que aguardaban al Mesías; la certeza de la venida de Cristo en la carne estimula a renovar la espera de la última apar- ición gloriosa en la que las promesas mesiánicas tendrán total cumplimiento ya que hasta hoy se han cumplido sólo parcialmente. El primer prefacio de Adviento canta espléndidamente esta com- pleja, pero verdadera realidad de la vida cristiana. El tema de la espera del Mesías y la conmemo- ración de la preparación a este acontecimiento salvífico DIÁCONO TRANSITORIO—P. John (J.) Friedel, Director de Vocaciones/Seminaristas; Obispo James V. Johnston, Jr.; Diácono Joe Kelly, estudiante de cuarto año de teo- logía en el Seminario Kenrick Glennon, en St. Louis; y el Padre Patrick Nwokoye, Director de Promoción vocacio- nal, posó para una foto después de que Kelly fue orde- nado al diaconado en la catedral Sta. Inés el 21 de ju- nio. Kelly pretende ser ordenado a sacerdote en un año. (Foto por Phil Labadie) toma pronto su auge en los días feriales que preceden a la Navidad. La Iglesia se siente sumergida en la lectura profé- tica de los oráculos mesiánic- os. Hace memoria de nuestros Padres en la Fe, patrísticas y profetas, escucha a Isaías, re- cuerda el pequeño núcleo de los anawim de Yahvé que está allí para esperarle: Zacarías, Isabel, Juan, José, María. El Adviento resulta así como una intensa y concreta celebración de la larga espera en la historia de la salvación, como el descubrimiento del misterio de Cristo presente en cada página del AT, del Génesis hasta los últimos libros Sapienciales. Es vivir la historia pasada vuelta y orien- tada hacia el Cristo escondido en el AT que sugiere la lectura de nuestra historia como una presencia y una espera de Cristo que viene. En el hoy de la Iglesia, Adviento es como un re- descubrir la centralidad de Cristo en la historia de la salvación. Se recuerdan sus títulos mesiánicos a través de las lecturas bíblicas y las antífonas: Mesías, Liberta- dor, Salvador, Esperado de las naciones, Anunciado por los profetas... En sus títulos y funciones Cristo, revelado por el Padre, se convierte en el personaje central, la clave del arco de una historia, de la historia de la salvación.

Transcript of Volumen IV, Numero 2 Diciembre 2014 Orar por las ...Dios” es adorar y alabar su belleza, su bondad...

  • Volumen IV, Numero 2 Una Iglesia de este a oeste: Amando a Jesús, Sirviendo a Jesús y Compartiendo a Jesús Diciembre 2014

    Continuacion página / 8

    Orar por las vocaciones

    L a Diócesis de Springfield-Cape Girardeau tiene actualmente 16 hombres en formación para el sacerdocio. Este es el número mayor de seminar-istas para nosotros en décadas. Por favor sigan orando para aquellos contemplando una vocación en la iglesia: como sacerdotes, como diáconos, como religio-sas consagradas. Los frutos de nuestras oraciones dan frutos en el sur de Missouri.

    Orar por las vocaciones

    Dios te salve María, llena eres de gracia; porque así te lla-man todas las generaciones: La Bienaventurada. Dios te salve Santa Madre de Dios; especialmente cuando el Ángel Gabriel te preguntó que si aceptabas llevar al Hijo del Altísimo, y llena de fe, tu respondiste: "Hágase en Mí según tu palabra.”Santa Madre de Dios, tú que en las bodas de Caná, le pediste a tu Hijo que realizara su primera señal.Mantente con nosotros, en este discernimiento vocacional, y guíanos en nuestro camino al que tu Santísimo Hijo nos ha llamado para seguir sus pasos.Santa Madre del Salvador, a los pies de la cruz en donde lloraste la muerte de tu Hijo único.Bendice y abraza a los padres de todos los sacerdotes, diáco-nos, religiosos y religiosas.Santa Madre del Buen Pastor, torna tu cuidado maternal a esta gran nación.Intercede por nosotros ante el Señor de las mies para que envíe más obreros a la cosecha de esta tierra dedicada en tu honor.Reina de la Paz, Espejo de Justicia, Salud de los enfermos, in-spira mas vocaciones, santas y comprometidas para nuestro tiempo.Permite que la palabra de tu Amado Hijo se haga carne de nuevo en la vida de las personas ansiosas por proclamar la Buena Nueva de la vida eterna. AMEN.

    Teología y Espiritualidad del AdvientoA la luz de la liturgia de la Iglesia y de sus contenidos podemos resumir algunas líneas del pensamiento teológico y de la vivencia existencial de este tiempo de gracia.

    1. Adviento, tiempo de Cristo: la doble venida

    La teología litúrgica del Adviento se mueve, en las dos líneas enunciadas por el Calendario romano: la espera de la Parusía, revivida con los textos mesiánicos escatológicos del AT y la perspectiva de Navidad que renueva la memoria de alguna de estas promesas ya cumplidas aunque si bien no definitivamente.

    El tema de la espera es vivido en la Iglesia con la misma oración que reso-naba en la asamblea cristiana primitiva: el Marana-tha (Ven Señor) o el Maran-athá (el Señor viene) de los textos de Pablo (1 Cor 16,22) y del Apocalipsis (Ap 22,20), que se encuentra también en la Didaché, y hoy en una de las aclamaciones de la oración eucarística. Todo el Adviento resuena como un "Marana-thá" en las diferentes modu-laciones que esta oración adquiere en las preces de la Iglesia.

    La palabra del Antiguo Testamento invita a repetir en la vida la espera de los justos que aguardaban al Mesías; la certeza de la venida de Cristo en la carne estimula a renovar la espera de la última apar-ición gloriosa en la que las promesas mesiánicas tendrán total cumplimiento ya que hasta hoy se han cumplido sólo parcialmente. El primer prefacio de Adviento canta espléndidamente esta com-pleja, pero verdadera realidad de la vida cristiana.

    El tema de la espera del Mesías y la conmemo-ración de la preparación a este acontecimiento salvífico

    DIÁCONO TRANSITORIO—P. John (J.) Friedel, Director de Vocaciones/Seminaristas; Obispo James V. Johnston, Jr.; Diácono Joe Kelly, estudiante de cuarto año de teo-logía en el Seminario Kenrick Glennon, en St. Louis; y el Padre Patrick Nwokoye, Director de Promoción vocacio-nal, posó para una foto después de que Kelly fue orde-nado al diaconado en la catedral Sta. Inés el 21 de ju-nio. Kelly pretende ser ordenado a sacerdote en un año. (Foto por Phil Labadie)

    toma pronto su auge en los días feriales que preceden a la Navidad. La Iglesia se siente sumergida en la lectura profé-tica de los oráculos mesiánic-os. Hace memoria de nuestros Padres en la Fe, patrísticas y profetas, escucha a Isaías, re-cuerda el pequeño núcleo de los anawim de Yahvé que está allí para esperarle: Zacarías, Isabel, Juan, José, María.

    El Adviento resulta así como una intensa y concreta celebración de la larga espera en la historia de la salvación, como el descubrimiento del misterio de Cristo presente en cada página del AT, del Génesis hasta los últimos libros Sapienciales. Es vivir la historia pasada vuelta y orien-tada hacia el Cristo escondido

    en el AT que sugiere la lectura de nuestra historia como una presencia y una espera de Cristo que viene.

    En el hoy de la Iglesia, Adviento es como un re-descubrir la centralidad de Cristo en la historia de la salvación. Se recuerdan sus títulos mesiánicos a través de las lecturas bíblicas y las antífonas: Mesías, Liberta-dor, Salvador, Esperado de las naciones, Anunciado por los profetas... En sus títulos y funciones Cristo, revelado por el Padre, se convierte en el personaje central, la clave del arco de una historia, de la historia de la salvación.

  • Página 2 Diciembre 2014

    Rostros: Publicación de Diócesis de Springfield-Cape Girardeau Editorial: Obispo James V. Johnston, Jr. Editor: Leslie A. Eidson, Milagros CalvettiProducción: Glenn Eckl Circulación/Publicidad: Angie Toben, [email protected]

    Una publicación trimestral en; 601 S. Jefferson, Springfield, MO 65806-3143. Dirigir toda comunicación a: 601 S. Jefferson, Springfield, MO 65806-3143. Teléfono (417) 866-0841, FAX (417) 866-1140.

    Volumen IV Numero 2 Diciembre 2014Derecho de Author © 2014, The Mirror, Servicio de Noticias Católicas, Agencia Católica de Noticias Correo electrónico The Mirror: [email protected] The Mirror Página Digital: www.dioscg.org

    Misas en Español

    BransonNuestra Señora del Lago Sábados: 7 pm

    Cape GirardeauIglesia San Vicente de Paúl Domingos: 3 pm

    CarthageIglesia de Sta. Ana Domingos: 11:30 am y 5:30 pm Confesiones en español: Domingos 4-5 pm Grupo de Jóvenes: Sábados 5-6:30 pm Rosario: Sábados 6:30 pm Grupo de Oración: Sábados 7-9 pm

    CassvilleIglesia San Eduardo Domingos: 12 pm

    KennettIglesia de Sta. Cecilia Domingos: 1 pm Jóvenes se reúnen los miercoles a las 6 pm

    LebanonIglesia San Francisco de Sales Primer sábado del mes: 8 am

    MonettIglesia de San. Lorenzo Domingos: 12:30 pm

    NeoshoIglesia de Sta. Canera Sábados: 7 pm Rosario: Domingos 2 pm Grupo de Oración: Domingos 2:30 pm

    NoelIglesia Natividad de Nuestro Señor Domingos: 1 pm Grupo de oración: Viernes 7-9 pm

    OzarkIglesia San José Obrero Sábados: 6 pm

    Poplar BluffIglesia del Sagrado Corazón Primer domingo del mes: 6 pm

    SikestonSan Francisco Xavier Domingos: 8 am

    SpringfieldIglesia del Sagrado Corazón Domingos: 12:30 pm y 6 pmJueves: 6 pm

    VeronaIglesia del Sagrado Corazón Sábados: 7:30 pm

    Webb CityIglesia del Sagrado Corazón Domingos: 12:15 pm

    Misas en Español/Columna del Obispo

    “Jesús le dijo: ‘ Simón, hijo de Juan, “¿me amas?’” —Jn 21:16

    En agosto, viajé a través de la diócesis en el maratón de visitas a las parroquias, les pregunte a los presentes en cada parada, “¿ama a Jesús?” La respuesta fue un “Sí” unánime. En-tonces pregunté: “¿Crees que podría amar a Jesús más de lo que lo quieres ahora?” Sin dudarlo, en cada parro-quia y misión que visite, la respuesta fue otra vez un fuerte “Sí”. No nos hacemos esta pregunta a menudo y directo, pero esto es exactamente lo que Jesús hizo al apóstol Pedro y por extensión, a sus discípulos.

    Anuncié la visión de cinco años de la diócesis, “Una Iglesia, del Este al Oeste, amar a Jesús, servir a Jesús y compartir a Jesús,” se convirtió en aún más evidente para mí que amando a Jesús es verdaderamente la clave de todo. Si eso es lo único que lograr en los próximos años, nuestro plan habrá sido un gran éxito. También creo que si nos propusimos intencionalmente para hacer esto, todo lo demás en nuestro medio florecerá.

    Con esto en mente, me gustaría mantener este enfoque en nosotros como Iglesia diocesana. En con-creto, creo que tenemos que invertir tiempo en oración, pensamiento y discusión, reflexionando sobre cómo vamos a seguir amando a Jesús más que ahora. Visión sin acción es simplemente un dicho. El amor no

    Amemos Jesús más de lo que hacemos ahora

    es un sentimiento, al final, es una opción; y en el transcurso de su vida, una serie de decisiones con gran implicación.

    Entonces, ¿dónde podríamos empezar? ¿Cómo nos disponemos a amar más a Jesús? Comenzaré pro-poniendo dos pasajes de las escritu-ras que nos pueden guiar. La primera es de Jesús: “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos” (Jn 14:15). El segundo es de la primera carta de Juan, “Si alguien dice, ‘Yo amo a Dios,’ pero odia a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve”(I Jn 4:20).

    El primer pasaje muestra que el amor debe estar conectado a vivir según la verdad, la verdad escrita en nuestra naturaleza y revelada por Dios. En esencia, Jesús nos está ense-ñando que también debemos hacer la voluntad del Padre, siguiendo su ejemplo. En hacer la voluntad del Padre cada uno de nosotros hace visible la ley del amor que Jesús se revela en nosotros. De hecho, como ha dicho el Papa Benedicto XVI emérito, la nueva ley o mandamien-to nuevo “es Jesús mismo, la esencia

    EN EL CAMINAR

    Obispo James V. Johnston

    perdurable de lo que fue inscrito en las tablas de piedra en el Sinaí se escribe ahora en carne viva, es decir un mandamiento de amor. … Imi-tarlo, para seguirlo es el discipulado, es por lo tanto mantener la Torá, que se ha cumplido en Él una vez y para siempre. “En otras palabras, crecer-emos en amor de Jesús más inten-cional cuando lo imitamos, amando a Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todo su ser... y a tu prójimo como a ti mismo “(cf Mt 22:37-38).

    Amamos a Dios en honrarlo y darle gloria. Esto es lo común a los que aman a Dios. En “glorificar a Dios” es adorar y alabar su belleza, su bondad y verdad, que todo lo cual posee perfectamente.

    ¿Al ver a Dios los Ángeles, que hacen? Ellos lo adoran. Este es el primer mandamiento amar a Dios — la adoración. Le ponemos orden a nuestros otros amores correctamente cuando adoramos a Dios correcta-mente. Es por eso que le pido al principio que desees amar a Jesús más.

    Comience adorándole más y ordenar intencionalmente su vida alrededor de Él. Las palabras en Filipenses 2:5: Tengan, pues, los sentimientos que corresponden a quienes están unidos a Cristo Jesús. Este pasaje nos recuerda que Dios desea que no amemos en abstracto, sino en el mundo en que nos encon-tramos; es decir, a amar a la gente en nuestras vidas y comunidades: familia, amigos, compañeros de trabajo, todo el mundo, pero espe-cialmente: los pobres y vulnerables. No podemos ser como Lucy en la tira cómica Peanuts quien comentó: “Amo a la humanidad. Es la gente que no puedo soportar”. Podemos amar a Jesús más por ser más ple-namente presente y amoroso en los encuentros diarios con la gente que Dios ha escogido para poner en nuestras vidas.

    Estas son simplemente mis sug-erencias. Invito a todos en mantener esto en la vanguardia de nuestra oración y reflexión. Ayudemos nos mutuamente para realizar esta primera y más importante parte de nuestra visión Diocesana: “Amar a Jesús más que ahora.” ©TM

    Trinity Hills es Designado Casa Católica del Trabajador

    Trinity Hills recientemente fue designado por Obispo John-ston como la casa católico del trabajador la diócesis de Springfield-Cape Girardeau.

    Situado a 20 minutos al este de Springfield, Trinity Hills produce ali-mentos para los hambrientos; facilita retiros para grupos de la parroquia y los días de descanso para los prov-eedores de servicio social; mentores de los desamparados, a menudo

    brindan refugio; oportunidades de servicio; activamente se preocupa por la creación en sus 126 acres.

    Para más infor-mación sobre la casa de trabajador católico diocesano, póngase en contacto con Nick Lund-Molfese [email protected]; www.thills.org; o llame al (417) 753-7758. ©TM

  • Diciembre 2014 Página 3

    Sábado 21 de Junio de 2014Por Gabriel Martinez Aurora, MO

    Como seminaristas y como jóvenes que estamos dis-cerniendo nuestra vocación a la vida religiosa misionera, nos sentimos muy bendecidos y agra-decidos con la Oficina del Ministerio Hispano de la Diócesis de Springfield-Cape Girardeau, MO, por la invit-ación y oportunidad de facilitar este encuentro de jóvenes hispanos de toda la diócesis.

    Gracias Milagros por la invit-ación a ser parte del encuentro. No-sotros tratamos de dar lo mayor que pudimos en el proceso del encuentro y acompañamos a los jóvenes en cada dinámica y proceso de cada tema. El Tema central fue el animar el espíritu misionero del joven y desafiarlo hacia el discipulado con la alegría del evan-gelio. Nuestro enfoque fue el de apor-tar y sembrar en ellos la semilla de la Fe en su jornada cotidiana.

    Cada tema, proceso y método fue para facilitar la participación acti-va de los jóvenes. Observamos que las dinámicas de pequeños grupos y sus aportaciones personales enriquecier-on cada tema para fortalecer la jor-nada de fe de los jóvenes. Ayudamos a los jóvenes a ver las posibilidades del discernimiento y la llamado personal que el Señor Jesús les hace a considerar el discipulado misionero y la posibili-dad de servirle concretamente en sus comunidades. Los jóvenes durante el panel vocacional pudieron reflexionar de la importancia de la vocación a la

    vida sacerdotal, religiosa y misionera.El método que logramos incor-

    porar fue el de ayudarle al joven de mirar y enfrentar su realidad, el ver. Con sus reflexiones y pequeños gru-pos pudieron iluminar con la Palabra de Dios y documentos de la Igle-sia como aparecida, la carta de la Fe y alegría del evangelio del Papa, el discernir. Concretamente pudieron despertar y ver algunos pasos concre-tos que pueden tomar y responder a transformar su realidad, el actuar.

    En general los jóvenes estuvi-eron muy abiertos, llenos de energía y dinámicos a seguir cada paso del proceso del encuentro. Algo que so-bresalió es la cadena de oración, el de ayudarles a los jóvenes a orar y reflex-ionar para tener un encuentro person-al con Jesús. Por último, los jóvenes pudieron experimentar la alegría del evangelio, la Buena noticia del Señor

    Retiro Vocacional Diocesano para jóvenes

    Jesús desde su pasión, muerte y res-urrección como la alegría pascual, Cristo ha resucitado y está vivo en el corazón del joven. Siguiendo al cami-no del corazón.

    Son los discípulos de Emaús los que caminan de regreso a su casa y que por el camino se encuentra a un desconocido que escucha sus histo-rias, que camino con ellos, que reaf-irma sus situaciones, su realidad y su-frimiento y que les abre los ojos a ver profundamente y a darle sintonía a su jornada de Fe para dar testimonio que es posible ser discípulo misionero, ll-evador, portavoz y proclamador de la Buena noticia, del Evangelio que da vida al Joven. Los discípulos de Emaús fueron claves en este proceso del en-cuentro ya que en la fracción del pan reconocieron al Señor. La celebración de la Eucaristía con el Obispo de la diócesis reafirmo el espíritu del joven

    a animarse y a despertar su interés por servir en sus co-munidades al Señor.

    Estamos muy contentos que algunos jóvenes adoles-centes se comprometieron a servir por tres semanas al campamento bíblico de vera-no de la parroquia del Sagra-do Corazón en Springfield, MO. Igualmente damos las gracias a Marco Hernández de Neosho, joven de 20 años que se comprometió tam-bién al campamento.

    Creemos que este en-cuentro/retiro abrió la opor-tunidad al joven el de articu-lar que tiene dones, talentos y que es capaz de ser misionero y aportar a la construcción de la civilización del amor y a darle vida a la misión de la Iglesia. Los jóvenes de verdad

    nos han desafiado a continuar acom-pañándoles y ofrecerles más opor-tunidades como este encuentro desde y con el joven. La dinámica es que el joven sea el que participe y sea el pro-tagonista de su propia evangelización, jóvenes evangelizando a jóvenes.

    Muy agradecidos y bendecidos por la oportunidad. Que el Señor con-tinúe bendiciendo al Ministerio His-pano, a los jóvenes de la diócesis en su proceso de evangelización.

    Sinceramente con la alegría del evangelio equipo facilitador:

    Hna. Mario Delgado, promovi-endo vocaciones a la iglesia y la vida consagrada, misioneros claretianos. Gracias a nuestros seminaristas: Héc-tor Rodríguez y David Gutiérrez. Gra-cias a los candidatos a la vida religiosa: Gabriel Martínez y Erick Sepúlveda por su entrega y servicio. ©TM

    RETIRO VOCACIÓN—Unas de las dinámicas sobre el discipulado dirigida por el Hna. Mario Delgado, director de promoción vocacional de la comunidad religiosa Claretia-na. (Foto sometido)

    Noticias Diocesanas

  • Página 4 Diciembre 2014

    Springfield

    Con la ayuda del Instituto de Liderazgo Católico, el equipo de visualización y Obispo Johnston trabajaron duran-te 13 meses en crear una visión más amplia y un plan de prioridad para

    El propósito sagrado de la Diócesis de Springfield-Cape

    Girardeau es

    vivir con alegría nuestra fe católica

    como discípulos responsables que conducen a todos a una

    vida plena en Jesucristo

    Creciendo en Santidad Objetivos: 65 -75 parroquias y misiones individualmente y/o en colaboración participarán en un programa continuo de conversión-diocesano reconocido (por ejemplo Cristo Renueva Su Parroquia, Cursillo, Emaús, Curso Alpha) a partir del 1 de enero de 2016.

    Instituto “La luz está encendida para ti”, completamente diocesano a partir de la Cuaresma de 2015.

    Formando Discípulos Objetivo: Desarrollar una nueva concepción estratégica de la estructura y el plan para toda la formación de la juventud católica a partir del 31 de mayo de 2016.

    Enviando Testigos Objetivo: 72 personas, que abarcan por lo menos ocho pastores, con sus respectivas parroquias, comienzan la formación en la evangelización a partir del 1 de julio de 2016.

    Una Iglesia de este a oeste: Amando a Jesús,

    Sirviendo a Jesús y Compartiendo a Jesús

    Oración para la Diócesis of Springfield-Cape Girardeau:‘Una Iglesia de easte a oeste: Amando a Jesús, Sirviendo a Jesús y Compartiendo a Jesús’

    Dios Padre Nuestro, Te damos gracias por las muchas bendiciones que le ha dado a la Iglesia

    en el Sur de Missouri.

    Ahora le pedimos que vierta hacia adelante el poder del Espíritu Santo sobre nosotros, nuestras familias y

    nuestras parroquias y misiones dentro de la Diócesis de Springfield-Cape Girardeau.

    Renovar tu gracia en nosotros para ser Una iglesia, de este a oeste: amando a Jesús, servir a Jesús

    y compartir Jesús.

    Hacemos esta oración en el Santo nombre de Jesús.

    Amen

    Obispo anunciar Visión Mutuamente Compartida

    Obispo anuncia equipos de liderazgoSpringfield

    Obispo James V. Johnston anunció y convoco reciente-mente los equipos de lider-azgo la tarea de perseverar en alcanzar los objetivos diocesanos asociados con la Visión de 5 años y las Prioridades de la Diócesis de Spring-field-Cape Girardeau. Las listas de los miembros de los equipos para nuestra Iglesia: Una del Este a Oeste son:

    Meta 1: Crecer en la santidad*P. David Hulshof, líder de San Vin-

    cente de Paul Cape GirardeauMary Stone, San Juan Bautista, LickingDiácono Allan Bandy, Sagrado

    Corazón, Willow SpringsElva Weber, Sta. Maria, LamarP. Hank Grodecki, San Lorenzo,

    Monett; Sagrado Corazón, VeronaP. Matthew Shoby, Sta. Catalina,

    Piemonte; San. Jorge, Van Buren; Nuestra Señora de los Dolores, Williamsville

    *Objetivo 1: Tener 65-75 parroquias o misiones individualmente o en co-laboración participar en un programa de

    conversión reconocidos Diocesano con-tinúa por 01 de enero de 2016.

    Meta 1a: Instituto “La luz está en for You” nivel Diocesano Cuaresma 2015P. Paul McLoughlin, líder Objetivo 2: Formar discípulos intencionales**Karen Pesek, Director a de Educación

    Religiosa/Ambiente Sano (VIRTUS), líder

    Troy Casteel, Director a de Ministerios de la Familia, Coordinador de Pasto-ral Juvenil

    Leon Witt, Superintendente de Es-cuelas Católicas

    Milagros Calvetti, Director del Minis-terio Hispano

    Nick Lund-Molfese, Director del Ministerio Social, Evangelización, Formación y Trinity Hills, Obrero Católico

    Annette Peterson, San Pedro, JoplinHna. Jeanne Goessling, SSND, Santísi-

    ma Trinidad, SpringfieldP. Michael Casteel, San Denis, Benton;

    San Lorenzo, New HamburgLynn Melendez, Nuestra Señora del

    Lago, BransonDebbie Joeger, Sagrado Corazón, Wil-

    low SpringsMeg Garner, San Vincent de Paul,

    Cape GirardeauDiácono Tom Schumer, Director,

    Ministerio Universitario, Cape Girardeau

    ** Meta 2: Estrategia en repensar la estructura y el plan para la formación del todo de la Juventud Católica de 31 de mayo de 2016.

    Meta 3: Enviado a ser testigos***P. Fergus Monaghan, Co-líder de la

    Santísima Trinidad, Springfield,P. Tom Kiefer, Inmaculada Concep-

    ción, Springfield, Co-líderP. Joe Weidenbenner, Sta. Maria, West

    Plains; Sagrado Corazón, ThayerMons. Tom Reidy, VG, Sta. Elizabeth

    Ann Seton, Springfield; San Fran-cisco de Assisi, Nixa

    72 personas, que abarca por lo menos ocho pastores y sus parroquias comienzan a en-trenar en la evangelización de 01 de julio de 2016. ©TM

    PARROQUIA SAN LORENZO, MONETT—Obispo Johnston pudo sentir el amor a lo largo de sus para-das en su 17 días del maratón pas-toral de 2000-millas del 15-31 de agosto de 2014. (Rostros)

    la futura vitalidad y el liderazgo de nuestra Iglesia local, la diócesis de Springfield-Cape Girardeau. Este tra-bajo ha sido alimentado de ninguna manera pequeña por la regeneración que los fieles compartieron con el Obispo Johnston durante 14 sesiones de escucha regionales celebradas en el

    otoño del 2013. Estas conversaciones han permitido el equipo y el obispo evaluar honestamente las necesidades y prioridades como una diócesis.

    El resultado de este proceso es una visión mutuamente compartida (objetivo diocesano, valores y cinco años visión y prioridades clave), tan

    importante que el Obispo Johnston em-piezó su jornada por carretera del 15-31 de agosto de 2014, con el fin de comu-nicar personalmente la visión y acom-pañamiento de objetivos SMART para el Ministerio (específicos y medibles; Mo-tivar; Alcanzable; Pertinentes; Medido [tiempo limitado]). ©TM

    Noticias Diocesanas

  • Diciembre 2014 Página 5

    ¿Quieres aprenderun nuevo idioma?

    La oficina de las Escuelas Católicas está ofreciendo una vez más Rosetta Stone curso de idiomas. La licencia a un costo reducido de $89 por año.

    El contrato se ejecutará el 1 de septiembre – 31 de agosto de 2015.

    Por favor, visite el sitio Web rosettastone.com si desea revisar la infor-mación o los idiomas que se ofrece o póngase en contacto con Debra Ow-ensby en la oficina de la diócesis. (417) 866-0841 o [email protected].

    MISA DE INSTALACIÓN—Obispo James V. Johnston celebra la Misa de instalación del P. Allan Saunders, Párroco de la Catedral Sta. María de la Anunciación en Cape Girardeau, la mañana del do-mingo, 12 de octubre. En la foto—la recepción que siguió presente son el Obispo Johnston, Joe Saunders, hermano de P. Saunders; El P. Saunders; Gerald Saunders, padre del P. Allan Saunders; y Mon-señor William Stanton, jubilado, quien reside en Cape Girardeau. (Foto sometido)

    Como católicos, somos con-scientes de la importancia y necesidad de oración diaria con el fin de mantener una relación sana y fuerte con el Señor. La Iglesia nos recuerda que hay diferen-tes tipos de oración que ofrecemos a Dios. Estos son en conocer: oración de alabanza (glorificando y agradeci-endo a Dios), la oración de petición (buscando algo de Dios), oración de contrición (buscando el perdón de Dios) y oración de intercesión (buscando las bendiciones de Dios en nombre de otra persona). Cada uno de estos tipos de oración inclu-iría una vida saludable de oración “equilibrada”. La celebración de la Santa Eucaristía ciertamente ocupa el “primer lugar” en la incorporación de estas diversas formas de oración. Otra oración común, en un lugar secundario, sería el Padrenuestro, referido a menudo como el “Padre Nuestro”. La Oración del Señor ocupa un lugar especial en las vidas y los corazones de todos los cristianos porque es una oración que puede unir a los cristianos de todas las tradicio-nes.

    Memorizar ciertas oraciones es una práctica que desempeña un papel importante en nuestra vida

    Orar desde el corazón, no sólo de labiosVIVIENDO LA LITURGIAP. David J. Dohogne

    devocional católica. Una caída a la práctica de memorizar oraciones es que seamos tan familiarizados con una cierta oración que podemos fácilmente y rápidamente “una correada” hasta el punto que no somos y creemos útil sobre lo que estamos orando. Lamentablemente, esto a menudo puede ser el caso con el Padrenuestro, ya sea que se rece privada o públicamente, especial-mente en la celebración de la misa. ¿Cómo se incorporan las diversas formas de oración el Padrenuestro? Nuestra oración de alabanza puede encontrarse en las líneas de apertura: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre; Vénganos tu reino, hágase tu voluntad así, en la tierra como en el cielo. “ Nuestra oración de petición puede encon-trarse en las palabras “Danos hoy nuestro de cada día el pan... y no nos deje en la tentación, más líbranos del

    mal". Ofrecemos nuestras oraciones de contrición a Dios cuando oramos "Perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden". Tome nota que la oración completa se ofrece en la forma "plu-ral" ("nuestro” “nos”, “nosotros”, “ellos”), que revela que no ofrecemos esta oración sólo para nosotros, sino para los demás también.

    La oración del Señor ha sido una parte de la masa desde finales del siglo cuarto. Una pregunta que surge a menudo se relaciona con el Padrenuestro en la final “doxología” (“por el Reino, el poder y la gloria son tuya, ahora y siempre! Por qué: ¿prot-estantes “añaden” esta conclusión para la oración del Señor mientras que los católicos “omiten”, excepto cuando se es rezado en el contexto de la Misa? Los historiadores y estudio-sos de las Escrituras nos dicen que es-tas palabras están extraídas de hecho la “Didaché”, que es una compilación de varios documentos antiguos de Iglesia que se remonta a finales del

    primer siglo o principios del segundo siglo. Esta aclamación al parecer era parte de la sagrada liturgia en un período muy temprano y encontró su manera en algunos manuscritos del Evangelio de San Mateo. Puesto que muchos eruditos están de acuerdo en que estos no son en realidad las palabras de Jesús y no son parte de la oración original, que se agregan más tarde, como una aclamación de la ala-banza (“Líbranos, Señor, oramos”...).

    ¡Estén entusiasmados con sus diarios tiempos de oración! Siguiendo el ejemplo de Jesús y a través de la inspiración del Espíritu Santo, las pa-labras de nuestras oraciones sea real, sincera y realmente vienen desde el corazón y no sólo de nuestros labios! ©TM

    P. Dohogne es el párroco de la par-roquia del Sagrado Corazón, Dexter, MO; Parroquia de Sta. Teresa en Glennonville; y la parroquia de Sta. Ana, en Malden. También funge como Director Diocesano de Culto.

    El Padre Saunders instalado Párroco de la Catedral Sta. María de Anunciación, Cape Girardeau

    UN ADOLESCENTE ORA DURANTE LA MISA—la silueta de un jo-ven de 14 años que oró en la misa. Que nuestra oración diaria sea algo que valoramos y tesoro, dice el P. David Dohogne en esta colum-na. Siguiendo el ejemplo de Jesús y a través de la inspiración del Es-píritu Santo, las palabras de nuestras oraciones sea real, sincera y ver-daderamente "desde el corazón" y no sólo de nuestros labios! (Foto CNS)

    Formación para Adultos/ Noticias Diocesanas

  • Página 6 Diciembre 2014Evangelización

    Las Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo nacimos de un corazón misionero – el del P. Félix de Jesús Rougier, Mis-ionero del Espíritu Santo – quien nos fundó el 15 de septiembre de 1930 en Morelia, Michoacán. El P. Félix vi-sualizó la misión [sacerdotal–guada-lupana] más allá de las fronteras, que llevamos a cabo sus hijas: Evangelizar a todos los pueblos, especialmente a los pobres, muy particularmente en las misiones.

    Nuestro Carisma en la Iglesia es Sacerdotal-Guadalupano, es decir im-pulsadas por el Espíritu Santo ofrenda-mos nuestras vidas en unión con Jesús y a ejemplo de Santa María de Gua-dalupe ejercemos nuestro ministerio llevando la Buena Nueva del Reino de Dios a través de la evangelización y la catequesis; acompañando al pueblo de Dios, saliendo a su encuentro visi-tando los hogares, promoviendo a las personas en su dignidad de hijos e hi-jas de Dios.

    Ahí donde falte cercanía y acogida para con los más necesitados

    Ministerio de Visitas a los Hogares Verona y Noel MO

    inquietudes de formar un grupo ju-venil y sentirse parte de la parroquia estando activos en ella.

    Durante la misión en las dos parroquias (de Verona y Noel), vimos un gran interés de los laicos y laicas en comprometerse y servir en algún ministerio, más vemos la necesidad de que se les siga dando continuidad en su formación cristiana.

    Algunos de los frutos que rescat-amos de esta misión son el hecho de que varias personas se acercaron nue-vamente a su Iglesia Católica pues se habían alejado de ella; tanto las perso-nas como el mismo Padre Rubén nos dijeron lo importante que para ellos había sido nuestra presencia en esos lugares ya que se sintieron motivados a continuar con los visiteos a las fa-milias y hacer que la Iglesia cumpla su misión misionera de llegar hasta aquellos que no pueden venir a la parroquia. El ver la esperanza en los rostros de todas esas personas nos ha dado un nuevo impulso también a nosotras en nuestra propia vocación y misión.

    Damos gracias a Dios por per-mitirnos concluir satisfactoriamente esta misión, y agradecemos al Obispo James V. Johnston, Jr., y al P. Rubén D. Restrepo por la invitación que nos hizo para venir a estas tierras y por todo su apoyo incondicional, así como a Mila-gros Calvetti, Directora de Ministerio Hispano, y de cada uno/a de nuestros/as hermanos/as laicos/as que nos estu-vieron acompañando en los visiteos a los hogares y además nos comparti-eron de su pan. Dios los bendice a to-dos/as, ha nosotras nos ha bendecido ya al conocerlos y compartir nuestros dones y talentos con cada uno!

    Sus hermanas en Cristo Jesús Sacerdote y Victima, Hermanas Elva, Lupita, Graciela y Elvira. Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo Co-munidad Noviciado “Nuestra Señora de Los Ángeles” ©Rostros

    y les invitábamos a participar en la misión y las diferentes actividades de la parroquia. A través de los visiteos pudimos darnos cuenta algunas per-sonas no tenían información acerca de su Iglesia Católica más próxima. Nos encontramos con realidades de hermanos y hermanas mayores que están enfermos y no tienen quien los visite, ni les lleve la comunión o el sacramento de la unción.

    Las familias hispanas en su may-oría tienen varios niños y por lo mis-mo no asisten a la Misa Dominical o a los eventos de la parroquia, muchas veces por la falta de cuidado de niños. En el área espiritual vimos familias que están confundidas en cuanto a su fe porque hay otras religiones que los visitan a sus hogares o también en sus trabajos y se sienten confundidos. Por otra parte, los horarios laborales no les permiten a algunas personas asistir a programas de formación que les ofrece la parroquia.

    Varias de las familias que visita-mos viven en casas dañadas y pobres, y en lugares apartados del centro; al-gunos de ellos no tienen transport-ación por lo que les es difícil asistir a la Misa y/o a otros eventos parroquiales.

    Al hablar con las personas nos dimos cuenta de los abusos que se comenten en sus lugares de trabajo. Algunos de ellos tienen horarios de trabajo que son pesados y extenu-antes, se sienten explotados pues sus empleadores no les pagan horas extras ni tienen beneficios, especialmente aquellos que no tienen documentos legales. También nos dimos cuenta que hay familias que necesitan ayuda médica y consejería, más por no tener documentos legales no se atreven a solicitarla.

    Por otra parte es urgente que haya personas que se capaciten en el área de la pastoral juvenil pues hay muchos jóvenes que se pierden en los vicios y hay otros que tienen

    llevamos el mensaje de amor y com-pasión del Dios de la vida.

    Con gran alegría llegamos a Springfield, Missouri el día 24 de abril del 2014, las hermanas Elva Méndez (Maestra de Novicias), María Guada-lupe Malvais (Promotora Vocacional), Graciela Antonio-Ramos [novicia de segundo] y Elvira Santiago [novicia de segundo], para llevar a cabo la misión en las parroquias del Sagrado Corazón en Verona, MO, y en la Parroquia de la Natividad de Nuestro Señor en Noel, MO. Fuimos invitadas por el P. Rubén D. Restrepo, CM, para esta misión.

    Durante los días del 26 de abril al 15 de mayo estuvimos dando for-mación a laicos [hombres y mujeres] a través del programa de evangelización Sembrando las Semillas del Reino, cuyo objetivo es ayudarles a descubrir y alimentar la Semilla de la Palabra sembrada por Dios en sus vidas y a conocer más su FE.

    Por las mañanas salimos a visi-tar los hogares, y tuvimos la oportuni-dad de visitar un total de 90 familias con la participación de algunos laicos/as (48 familias en las áreas de Verona, Aurora y Monet, MO; y 42 familias en Noel, MO), orábamos con las personas

    HERMANAS MISIONERAS—Hna. Maria Guadulape Malvais, Garciela Antonio Ramos, Hna. Elva Mendez, y Elvira Santiago. (Foto sometido)

    Poplar Bluff, MO

    Un retiro vocacional regional para jóvenes se celebró el 27 de septiembre en la parroquia del Sagrado Corazón, Poplar Bluff. Asistieron 15 jóvenes adultos. El retiro fue organizado por el P. José Iván Araque Acevedo, pastor asociado de la parroquia de San Vincente de Paul, Cape Girardeau; Hna. Rosalilia Arreola, MC, Pop-lar Bluff; Milagros Calvetti, Directora Diocesana del Ministerio Hispano; Hna. Karen Thein, SSND, Ministro pastoral en Sta. Cecilia Parish, Ken-nett y varios líderes adultos de la parroquia. ©TM

    Retiro vocacional regional de la juventud celebrada en Poplar Bluff

    RETIRO DE JÓVENES—alrededor de 15 jóvenes asistieron a un retiro regional de la juventud el 27 de septiembre en la parroquia del Sagrado Corazón, Poplar Bluff. Además de una reflexión del discipulado en el Evangelio, temas incluyeron los sacramentos del Bautismo y la Confir-mación; el ejemplo de los Santos, y Santos moderno-día; y discusión sobre cómo cada persona está llamada a una vocación dentro de la Iglesia. “Yo no celebro la Misa,” dijo el P. José Iván, “Nosotros celebramos la Misa.” Juegos, comida y dinámicas alegraron el encuentro. (Foto sometido)

    Por Elva Mendez Verona, MO

  • Diciembre 2014 Página 7Formación para Adultos

    ¡Oh Virgen Inmaculada Madre del verdadero Dios y Madre de la Iglesia! Tú, que desde este lugar manifi-estas tu clemencia y tu compasión a todos los que solicitan tu am-paro; escucha la oración que con filial confianza te dirigimos, y preséntala ante tu Hijo Jesús, único Redentor nuestro.

    Madre de misericordia, Maestra del sacrificio escondido y silencioso, a Ti, que sales al encuentro de nosotros, los pecadores, te consagramos en este día todo nuestro ser y todo nuestro amor. Te consagramos también nuestra vida, nuestros trabajos, nuestras alegrías, nuestras enfer-medades y nuestros dolores.

    Da la paz, la justicia y la prosperi-dad a nuestros pueblos; ya que todo lo que tenemos y so-mos lo ponernos bajo tu cuidado, Señora y Madre nuestra.

    Queremos ser totalmente tuyos y recorrer contigo el camino de una plena fidelidad a Jesucristo en su Iglesia: no nos sueltes de tu mano amorosa.

    Virgen de Guadalupe, Madre de las Américas, te pedimos por todos los obispos, para que conduzcan a los fieles por senderos de intensa vida cristiana, de amor y de humilde servicio a Dios y a las almas.

    Contempla esta inmensa mies, e in-tercede para que el Señor infunda hambre de santidad en todo el Pueblo de Dios, y otorgue abun-dantes

    ORACIÓN DE SAN JUAN PABLO II A LA VIRGEN DE GUADALUPE

    vocaciones de sacerdotes y religio-sos, fuertes en la fe y celosos dispensadores de los misterios de Dios.

    Concede a nuestros hogares la gracia de amar y de respetar la vida que comienza. con el mismo amor con el que concebiste en tu seno la vida del Hijo de Dios. Virgen Santa María, Madre del Amor Hermoso, protege a nuestras familias, para que estén siempre muy unidas, y bendice la educación de nuestros hijos.

    Esperanza nuestra, míranos con compasión, enséñanos a ir continuamente a Jesús y, si caemos, ayúdanos a levantarnos, a volver a El, mediante la confesión de nuestras culpas y pecados en el sacramento de la penitencia, que trae sosiego al alma. Te suplicamos que nos concedas un amor muy grande a todos los santos sacramentos que son como las huellas que tu Hijo nos dejó en la tierra.

    Así, Madre Santísima, con la paz de Dios en la conciencia, con nuestros corazones libres de mal y de odios, podremos llevar a todos la ver-dadera alegría y la verdadera paz, que vienen de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que con Dios Padre y con el Es-píritu Santo, vive v reina por los siglos de los siglos.

    Amén.

    México, enero de 1979.

    Nueva evangelización de América necesita a la Virgen de Guadalupe, afirma ArzobispoPiura

    El Arzobispo de Piura y Tumbes (Perú), Mons. José Antonio Eguren, recordó el nexo entre Nuestra Señora de Guadalupe y el nacimiento de la Iglesia en América, por ello pidió que la nueva evangeli-zación del continente vaya de la mano de la Madre de Dios y, además, sea una misión activa y no retórica.

    El Prelado hizo este llamado du-rante el Congreso Mariano Internacio-nal, denominado "El Acontecimiento Guadalupano en el Origen de la fe y de la Evangelización del Nuevo Mundo Americano", inaugurado en la ciudad norteña de Piura.

    Durante su discurso, Mons. Eguren invitó a los participantes a apr-ovechar estos días "para profundizar en su mensaje e imagen, y así obtener in-spiración y fortaleza para la obra de la Nueva Evangelización, cuestión priori-taria en la vida de la Iglesia actual y en particular para la Iglesia que peregrina en América, que se ha visto bendecida con la elección del primer Papa latino-americano, Su Santidad Francisco".

    "El hecho de un Papa surgido de estas tierras, no puede limitarse a ser motivo de una sana satisfacción entre nosotros sino de acrecidas responsabili-dades. (...), el Señor le está pidiendo a la Iglesia que peregrina en el Continente de la Esperanza un salto cualitativo de

    exigencias y desafíos, y el primero es dar un renovado ardor, ímpetu e irradi-ación a la ‘misión continental’, tanto en su dimensión programática como en su dimensión paradigmática", afirmó.

    "No olvidemos que la ‘misión con-tinental’ es el fruto más eminente del acontecimiento de Aparecida en el cual nuestro actual Romano Pontífice tuvo una actuación protagónica. Que bajo la guía de Nuestra Madre Santísima, nos lancemos gozosos con los hechos y no con la retórica eclesiástica a ‘mis-ión continental’, corazón de la Nueva Evangelización", expresó.

    Mons. Eguren señaló que la de-voción de los cristianos a María "no es sólo una devoción más o un mero acto sentimental. Es algo muchísimo más profundo, más intenso y más vital, y que brota del hecho que Ella es real-mente nuestra Madre en el orden de la gracia" que busca "llevarnos a Jesús, configurarnos plenamente con Aquel que es el camino, la verdad y la vida (...) y actuemos de manera decidida como Él lo haría si estuviera en nuestro lugar".

    En su discurso, el Prelado tam-bién recordó que todo cristiano "está llamado a colaborar con Ella desde su propia vocación y estado de vida" para "conducir a los hombres y mujeres de este Continente al encuentro con Cris-to, punto de partida para una auténtica conversión y para una renovada comu-nión y solidaridad".

    Por ello, reiteró su invitación a

    "extraer de este milagro de amor que fue la aparición de nuestra Madre Santísima en la colina del Tepeyac, consuelo y aliento, esperanza y ánimo en el trabajo por nuestra santidad y en la construcción de la ansiada Civili-zación de Amor".

    "Que estos días de reflexión, oración y encuentro nos lleven a abrazarnos con amor a Santa María de Guadalupe, la gran misionera, la continuadora de la misión de su Hijo y formadora de misioneros", culminó. ©ACI

    Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de diciembre en la Iglesia de Santa Ana, Carthage MO

    Por favor únase a nuestro Obispo James V. Johnston y Obispo Emérito John J. Leibrecht y los fieles que celebran Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de las Américas, en Par-roquia de Sta. Ana, Carthage, MO. (El día también marca el aniversario de 30 años de su Ordenación Episcopal Obispo John J. Leibrecht, emérito). El horario para el 12 de diciembre es como siguiente: 5:30 am Mañanitas en la Iglesia7 am Rosario en la Iglesia6 pm Misa con el Obispo Johnston y Obispo Leibrecht, emérito8 pm Celebración en el gimnasio del Colegio Parroquial de Sta. Ana

    Obispo Emérito John J. Leibrecht

    Mons. José Antonio Eguren

  • Página 8 Diciembre 2014

    REGIÓN ICarthage Congregación de la Madre Coredemptrix febrero 6, 7, 8, 2015 Sta. Ana febrero, 20, 21, 22, de 2015 Joplin Sta. Maria enero, 2, 3, 4, de 2015 San Pedro el Apóstol abril 5, 6, 7, de 2015Lamar Sta. Maria marzo 6, 7, 8, de 2015Neosho Sta. Canera Domingo 03 de mayo de 2015Noel Natividad de Nuestro Señor Domingo, 07 de junio de 2015Seneca Sta. Maria Domingo, 14 de junio de 2015

    REGIÓN IIBillings San José febrero, 6, 7, 8, de 2015Pulaskifield SS. Peter & Paul enero, 23,24, 25, de 2015Sarcoxie Sta. Inés Domingo, 05 de julio de 2015Shell Knob Sagrada Familia Domingo, 07 de junio de 2015Verona Sagrado Corazón enero, 9 10, 11, de 2015

    REGIÓN IIIBolívar Sagrado Corazón marzo, 6,7, 8, 2015Buffalo San Guillermo Domingo, 08 de febrero de 2015El Dorado Springs Sta. Isabel de Hungría enero, 9, 10, 11, 2015Humansville Sta. Catalina de Siena Domingo, 11 de enero de 2015

    Exposición del Santísimo en toda la diócesis

    Hacer tiempo para un encuentro extraordinarioPor Jason Godin

    Hoy numerosas parroquias Católicas que exponen el Santísimo Sacramento fuera de la Misa durante períodos cortos o prolongados de adoración. Algunos católicos pueden tener incluso una capilla en su área dedicada espe-cialmente a esta forma tradicional de adoración. Pero ya sea por un breve momento o todo el día, todos los días, el enfoque de nuestra visita no debe ser en nosotros mismos, sino en quien está presente en la custodia. Él nos recibe y nos acoge como venimos y busca cambiar nuestros corazones antes de irnos.

    Son muchos los motivos para participar en la adoración eucarística. Podemos entrar en la presencia del Señor abrumada por el dolor. Podemos buscar ventilar una letanía de frustra-ciones y decepciones. Podemos incluso buscar refugio en expresar temores sobre lo que no tengo, pero lo que quiero, olvidadizos que debemos dar gracias por todo lo que tenemos. Sin importar la razón, buscamos al Señor en el Santísimo Sacramento para la reorientación en un mundo donde parece todo demasiado a menudo muy desorientado.

    Cuando nos vamos para la adoración eucarística, afirmamos que Él es fundamento de nuestra fe. El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que la Eucaristía esta presencia se denomina ‘real’, no a titulo exclusivo sino por excelen-cia, porque es substancial, y por ella Cristo, Dios y hombre, se hace totalmente presente” (CCC, 1374). Adoración del Santísimo Sacramen-to sirve así como “la primera acti-tud del hombre reconociendo que él es una criatura ante su creador” (CCC, 2628).

    Nuestro anhelo por respuestas más claras, mayor dirección, tal vez incluso un mayor sentido de im-portancia durante nuestros peores días, nos lleva a Jesús en respetu-oso silencio. Descubrimos la paz interior cuando nos arrodillamos antes de Cristo en la Eucaristía con humildad adorando. A través de re-alidades sensoriales que fervoramos perfectamente, lo que buscamos en la fe limitada en última instancia se encuentran en Aquel que nos satis-face en amor ilimitado.

    Sin duda un encuentro tan

    extraordinario nos dejará diferente a cuando llegamos. Nuestro estado de ánimo va a cambiar porque la “adoración del único Dios establ-ece hombre libre de encerrarse en sí mismo, de la esclavitud del pecado y la idolatría del mundo” (CCC, 2097).

    Llegaremos a exterior desintere-sado en lugar de hacia adentro egoís-tamente. ¿Miraremos hacia las apremi-antes necesidades de nuestras familias. Miraremos a lo que podemos hacer por los demás en nuestras comunidades y nuestro mundo. Y vamos a proceder con más coraje y con toda nuestra en-ergía nueva para proclamar la gloria de Dios en nuestras palabras y acciones.

    Corazones de adoración Eu-carística primero se expresan cuando buscamos al Señor: cuando estamos de-sanimados, sufriendo con un corazón roto, o mirando para discutir asuntos muy querido en nuestro corazón. En la búsqueda para establecer nuestro corazón en reposo, siempre encontra-remos en la adoración Eucarística la fuente y cumbre de nuestra fe, después de nuestro corazón y el Sagrado Corazón a través del cual perdemos nuestro corazón pedregoso de la in-credulidad y recibir un nuevo corazón de creencia. Y como vamos adelante con un cambio de corazón y con todo nuestro corazón, tomamos corazón sabiendo que Él está con nosotros siempre hasta el final. ©CNA

    2. Adviento tiempo por excelencia de María, la Virgen de la espera

    Es el tiempo mariano por ex-celencia del Año litúrgico. Lo ha expresado con toda autoridad Pablo VI en la Marialis Cultus, nn. 3-4.

    Históricamente la memoria de María en la liturgia ha surgido con la lectura del Evangelio de la Anun-ciación antes de Navidad en el que con razón ha sido llamado el domin-go mariano prenatalicio.

    Hoy el Adviento ha recuperado de lleno este sentido con una serie de elementos marianos de la liturgia, que podemos sintetizar de la siguiente manera:

    —Desde los primeros días del Adviento hay elementos que recuer-dan la espera y la acogida del misterio de Cristo por parte de la Virgen de Nazaret.

    —La solemnidad de la Inmacu-lada Concepción se celebra como "preparación radical a la venida del Sal-vador y feliz principio de la Iglesia sin mancha ni arruga ("Marialis Cultus 3).

    —En las ferias del 17 al 24 el protagonismo litúrgico de la Virgen es muy característico en las lectu-ras bíblicas, en el tercer prefacio de Adviento que recuerda la espera de la Madre, en algunas oraciones, como la del 20 de diciembre que nos trae un antiguo texto del Rótulo de Ravena o en la oración sobre las ofrendas del IV domingo que es una epíclesis signifi-cativa que une el misterio eucarístico

    con el misterio de Navidad en un paralelismo entre María y la Iglesia en la obra del único Espíritu.

    En una hermosa síntesis de títulos. I. Calabuig presenta en estas pinceladas la figura de la Virgen del Adviento:

    —Es la "llena de gracia", la "ben-dita entre las mujeres", la "Virgen", la

    Teología y Espiritualidad del AdvientoCorazones de adoración Eucarística

    ADORACIÓN EUCARISTICA—una mu-jer en oración en San José el Obrero, Ozark. Son muchos los motivos para la adoración eucarística. Pero sin im-portar la razón, buscamos al Señor en el Santísimo Sacramento para la reori-entación en un mundo que parece todo muy a menudo desconcertante. (Rostros)

    ADVIENTO Y MARIA— queman velas frente a la estatua de María. Durante el Adviento, vamos a imitar las vir-tudes de María, particularmente su fe. (Foto de CNS/Paul Haring)

    Continuacion de página 1

    Formación para Adultos

  • Diciembre 2014 Página 9

    Salem Sagrado Corazón Domingo, 07 de junio de 2015Thayer Sagrado Corazón Domingo, 11 de enero de 2015

    VI REGIÓNPiedmont Sta. Catalina de Siena Domingo, 15 de marzo de 2015Van Buren San Jorge sábado, 07 de marzo de 2015Viburnum San Felipe Benicio Domingo, 04 de enero de 2015

    VII REGIÓNAdvance San José Domingo, 03 de mayo de 2015Chaffee San Ambrose marzo, 6,7, 8, de 2015Glennon San Antonio Domingo, 01 de marzo de 2015Leopold San Juan abril, 3, 4, 5, de 2015 Scott City San José febrero, 6, 7, 8, 2015

    VIII REGIÓNCaruthersville Sagrado Corazón viernes, 05 de junio de 2015New Madrid Inmaculada Concepción Domingo, 07 de junio de 2015Sikeston San Francis Xavier enero, 2, 3, 4, de 2015

    IX REGIÓNDexter Sagrado Corazón el de marzo, 6, 7, 8, de 2015Malden Sta. Ana Domingo, 12 de abril de 2015

    Exposición del Santísimo en toda la diócesisLebanon San Francis de Sales marzo, 13, 14, 15, 2015Marshfield Santísima Trinidad enero, 16, 17, 18, 2015Stockton San Pedro Apóstol Domingo, 15 de febrero de 2015

    REGIÓN IVBranson Nuestra Señora del Lago Domingo, 15 de marzo de 2015Kimberling City de Nuestra Señora de Cove Domingo, 07 de junio de 2015Nixa San Francisco de Assisi febrero, 6, 7, 8, 2015Ozark San José el Obrero enero, 2,3, 4, 2015Springfield Santísima Trinidad febrero, 20, 21, 22, de 2015 Inmaculada Concepción marzo, 6, 7, 8, 2015 Sagrado Corazón junio, 12, 13, 14, de 2015 Catedral de Sta. Inés enero, 7, 8, de 2015

    REGIÓN VAva San Leo the Great Domingo, 15 de marzo de 2015 Monasterio Trapense enero, 4, 5, 6, de 2015Eminence San Silvestre Domingo, 03 de mayo de 2015Houston San Marcos Domingo, 01 de marzo de 2015Licking San Juan Bautista miércoles, 18 de marzo de 2015Mansfield Inmaculado Corazón de María Domingo, 07 de diciembre de 2014 Hospital San Francis Domingo, 08 de marzo de 2015

    con el misterio de Navidad en un paralelismo entre María y la Iglesia en la obra del único Espíritu.

    En una hermosa síntesis de títulos. I. Calabuig presenta en estas pinceladas la figura de la Virgen del Adviento:

    —Es la "llena de gracia", la "ben-dita entre las mujeres", la "Virgen", la

    Teología y Espiritualidad del Adviento"Esposa de Jesús", la "sierva del Señor".

    —Es la mujer nueva, la nueva Eva que restablece y recapitula en el designio de Dios por la obediencia de la fe el misterio de la salvación.

    —Es la Hija de Sion, la que repre-senta el Antiguo y el Nuevo Israel.

    —Es la Virgen del Fiat, la Virgen fecunda. Es la Virgen de la escucha y de la acogida.

    En su ejemplaridad hacia la Iglesia, María es plenamente la Virgen del Adviento en la doble dimensión que tiene siempre en la liturgia su memoria: presencia y ejemplaridad. Presencia litúrgica en la palabra y en la oración, para una memoria grata de Aquélla que ha transformado la espera en presencia, la promesa en don. Me-moria de ejemplaridad para una Iglesia que quiere vivir como María la nueva presencia de Cristo, con el Adviento y la Navidad en el mundo de hoy.

    En la feliz subordinación de María a Cristo y en la necesaria unión con el misterio de la Iglesia, Adviento es el tiempo de la Hija de Sión, Virgen de la espera que en el "Fiat" anticipa el Marana thá de la Esposa; como Madre del Verbo Encarnado, humanidad cómplice de Dios, ha hecho posible su ingreso definitivo, en el mundo y en la historia del hombre.

    3. Adviento, tiempo de la Iglesia misionera y peregrina

    La liturgia con su realismo y sus contenidos pone a la Iglesia en un tiempo de características y expresiones espirituales: la espera, la esperanza, la oración por la salvación universal.

    Preparándonos a la fiesta de Nav-idad, nosotros pensamos en los justos del AT que han esperado la primera venida del Mesías. Leemos los oráculos de sus profetas, cantamos sus salmos y recitamos sus oraciones. Pero nosotros no hacemos esto poniéndonos en su lugar como si el Mesías no hubiese venido todavía, sino para apreciar me-jor el don de la salvación que nos ha traído. El Adviento para nosotros es un tiempo real. Podemos recitar con toda verdad la oración de los justos del AT y esperar el cumplimiento de las pro-fecías porque éstas no se han realizado todavía plenamente; se cumplirán con la segunda venida del Señor. Debemos esperar y preparar esta última venida.

    En el realismo del Adviento podemos recoger algunas actualizacio-nes que ofrecen realismo a la oración litúrgica y a la participación de la comunidad:

    —La Iglesia ora por un Adviento pleno y definitivo, por una venida de Cristo para todos los pueblos de la tierra que todavía no han conocido al Mesías o no lo reconocen aún al único Salvador.

    —La Iglesia recupera en el Advi-ento su misión de anuncio del Mesías a todas las gentes y la conciencia de ser "reserva de esperanza" para toda la humanidad, con la afirmación de que la salvación definitiva del mundo debe venir de Cristo con su definitiva presencia escatológica.

    —En un mundo marcado por guerras y contrastes, las experien-cias del pueblo de Israel y las esperas mesiánicas, las imágenes utópicas de

    Juan Diego1474 - 1548

    Fiesta el 9 de diciembre

    B autizado a los 50 años, Juan Diego iba a misa el 9 de diciembre de 1531, cuando María se le apareció en la colina de Tepeyac, cerca de la ciudad de México. Le preguntó a petición del Obispo para un santuario a construirse allí. Pero el Obispo pidió señal. El 12 de diciembre, Juan regresó a Tepeyac; María le dijo a recoger flores que flore-cen en la cima de la colina y los puso en su manto para llevar al obispo. Cuando Juan abrió el manto, las flores se cayeron y la imagen de nuestra Señora de Guadalupe adornado su tilma. Esta imagen milagrosa se conser-va en la famosa basílica en la ciudad de México. Juan vivió sus días como ermitaño cerca de la primera capilla construida; fue canonizado en 2002.

    la paz y de la concordia, se convierten reales en la historia de la Iglesia de hoy que posee la actual "profecía" del Mesías Libertador.

    —En la renovada conciencia de que Dios no desdice sus promesas -¡lo confirma la Navidad!- la Iglesia a través del Adviento renueva su misión escatológica para el mundo, ejercita su esperanza, proyecta a todos los hombres hacia un futuro mesiánico del cual la Navidad es primicia y con-firmación preciosa.

    A la luz del misterio de María, la

    Virgen del Adviento, la Iglesia vive en este tiempo litúrgico la experiencia de ser ahora "como una María histórica" que posee y da a los hombres la pres-encia y la gracia del Salvador.

    La espiritualidad del Adviento resulta así una espiritualidad com-prometida, un esfuerzo hecho por la comunidad para recuperar la con-ciencia de ser Iglesia para el mundo, reserva de esperanza y de gozo. Más aún, de ser Iglesia para Cristo, Esposa vigilante en la oración y exultante en la alabanza del Señor que viene. ©ACI

    ADVIENTO Y MARIA— queman velas frente a la estatua de María. Durante el Adviento, vamos a imitar las vir-tudes de María, particularmente su fe. (Foto de CNS/Paul Haring)

    Formación para Adultos

  • Página 10 Diciembre 2014Familia

    COLUMNISTA INVITADOP. José I. Araque Acevedo

    Errores frecuentes en la comunicación entre la parejaEn mi experiencia como sacer-dote y psicólogo, he descubi-erto que uno de los problemas modernos, e irónicamente en la ERA DE LAS COMUNICACIONES, es la falta de comunicación a todos los niveles. Escuché no hace poco de una familia que aunque estén todos en casa su único medio de comu-nicación es a través de Skype y el hijo de 10 años le pide a su mamá a través de la computadora que le suba el desayuno a la habitación. Ni que decir en la pareja. Conocí el caso de un hombre excelente papá, excelente trabajador, responsable en cuanto a lo económico se refiere. Pero cuando llegaba a la casa era incapaz de entab-lar un diálogo con su esposa y menos con sus hijos. Pero lo extraño de este hombre era que mientras estaba en el trabajo, con frecuencia llamaba a su esposa para comentarle o preguntarle lo que no era capaz de hacer cuando estaba frente a ella.

    La buena comunicación es la base de toda relación saludable, sea en pareja o no. La comunicación per-mite la empatía con el otro, es decir, la identificación mental y afectiva con el estado de ánimo de la otra persona. No se trata entonces de un formalismo comunicacional, sino de un verdadero principio básico para el entendimiento mutuo.

    En cuanto a las relaciones de pareja se refiere, es preciso anotar que expresar los sentimientos y preocupa-ciones es fundamental para mantener un noviazgo o matrimonio sano. Esto se debe dar en un clima de entera sin-ceridad y credibilidad, porque de nada sirve pretender ser un ideal de persona a base de mentiras para agradarle más a tu pareja. La honestidad en cuanto a los verdaderos intereses y sentimien-tos planteará los lineamientos de la relación, definirá los temas que van a compartir, las cuestio-nes en los que no se entienden y en qué va a ceder cada quién. Es indispensable que cada miembro de la pareja tenga claro de quién es el otro, antes de comprometerse en una relación o de seguir profundizando en ella.

    El diálogo resuelve todo tipo de inconvenientes y malentendidos siempre y cuando se traten a tiempo, sin esperar a que se empiecen a mezclar

    con otros problemas. Ahora bien, si la pareja dialoga pero no fluye la comunicación, es posible que se esté presentando alguno de los siguientes inconvenientes: Los psicólogos reconocemos cuatro errores básicos en la comunicación en pareja, cualquiera de ellos puede convertirse en un problema mayor y puede incluso acabar con la relación si no se presenta un cambio de actitud una vez detectado el problema. Presta atención a cada uno de ellos para de-tectar si sufres de alguno de ellos sin darte cuenta.

    Comunicación absolutistaUno de los inconvenientes más

    frecuentes cuando las parejas emp-iezan a profundizar en la relación, o cuando comienzan a vivir juntos, es lidiar con las diferencias en cuanto a la manera de hacer cada cosa; cada uno fue criado con costumbres dis-tintas y considera que su manera de abordar los quehaceres de la cotidiani-dad es la mejor. Imponer sobre el otro el criterio propio, sin dar espacio a un acuerdo, puede ser fatal a largo plazo.

    Es posible que el menos intere-sado en entablar una pelea ceda en algunas cosas, pero después de un tiempo resultará sumamente molesta la actitud autoritaria de quien usa fra-ses como: “esto se cocina así”, “tienes que cambiar la toalla cada ocho días”, “es que a mi no me gusta de esa for-ma”, es que usted sabe que yo…”etc.

    Las expresiones imperativas implican una obligación y no permiten el dis-cernimiento ni el libre desempeño de la otra persona.

    Comunicación extremistaEn situaciones de estrés o frente

    a algún problema particular, suele pas-ar que se mencionan o se toman en cuenta exclusivamente los extremos negativos de la situación, también ocurre que se enfatice únicamente en las actitudes o expresiones del otro que resultan convenientes. Es el caso de frases como: “tu siempre te vas con tus amigos”, “jamás me acompañas a mis cosas”, “todo te sale mal”, “es que tú no me prestas atención a lo que te digo”, “es que contigo no se puede hablar”, etc. En estos casos es preciso encontrar el lado positivo de la situación, ello ayudará a aminorar el problema porque calma los ánimos y no hiere susceptibilidades. Por otro lado, reconocer las virtudes y los esfuerzos del otro hará más efectiva la solución; en medio de un problema vale más resaltar lo positivo de la otra persona que recalcar lo que se ha hecho mal anteriormente o sacar a relucir los defectos del otro.

    Comunicación inflexibleMantenerse demasiado rígido

    en cuanto a la manera de ejecutar las cosas, considerando que siempre se tiene la razón y mostrando completo desinterés por los aportes que tenga el otro, se está engendrando un campo de batalla en lugar de una relación sana. Si ambos pelean porque creen tener siempre la razón, se recurrirá frecuentemente a argumentos ex-tremistas y reducciones al absurdo que resultan perjudiciales y en la mayoría de los casos se convierten en

    agresiones que hieren enormemente a la otra persona.

    Si tu pareja presenta este tipo de comportamiento, lo mejor que puedes hacer es esperar a que él termine sus explicaciones y después sentar tu posición de manera firme, si consideras que es algo en lo que no debes ceder. Ayuda en este caso, una comunicación asertiva, es decir, donde cada uno, baja la guardia de la defensa personal, escucha el punto de vista del otro, expone sus argumentos y negocia sus puntos de vista.

    No se trata de IMPONER el cri-terio personal. No se trata de RECIBIR Y OBEDECER el criterio del otro. Se trata de PROPONER soluciones a los posibles conflictos, llegar a acuerdos y establecer un orden y una atmósfera saludable para ambos. Esto es comuni-cación asertiva.

    Adivinar el pensamiento de la pareja

    Suele pasar que la persona ma-quina toda una serie de situaciones a partir de lo que supuestamente piensa la pareja, es decir, se monta su propia película y como se puede predecir, el resultado es catastrófico. Esto rompe la comunicación y ambos terminan haciendo cosas diferentes y gestando una posible pelea donde la culpable es únicamente la imaginación.

    Lo más saludable en este caso es PREGUNTAR AL OTRO LO QUE PIENSA O SIENTE y no basarse en lo que “YO PIENSO Y SIENTO”, o sim-plemente en lo que ha ocurrido en el pasado. Es muy saludable ponerse en los zapatos del otro para incentivar la empatía. Por más confianza que se tenga con la pareja, jamás llegaré a saber lo que el otro piensa si no se lo pregunto, si no me intereso por saberlo. En cuanto a relaciones

    de pareja se refiere, es indispensable NO SUPONER ABSOLUTA-MENTE NADA, porque se crearían interpretaciones, sentimientos y pensam-ientos que darían pie a malos entendidos y por supuesto a problemas mayores entre los dos. ©TM

    P. Jose I. Araque Acev-edo es pastor asociado de la parroquia San Vincente de Paul, Cape Girardeau. Su licenciatura en psicólogia de la Universidad de San Buenaventura (Medellín, Colombia).

    www.portumatrimonio.org

  • Diciembre 2014 Página 11Formación para Adultos

    Fe y vida espiritualPara crecer juntos en la espiritualidad, trata siempre de acentuar los momentos y prácticas religiosas que los dos tienen en comúnPor Edgar Montalvo

    Iniciar la vida matrimonial es, como su significado lo dice, co-menzar una nueva vida, donde ya no eres tu sólo quien la construye sino la pareja. Por eso el diálogo, las negociaciones y los acuerdos se con-vertirán en el pan diario de cada día. Se trata pues de encontrar el punto medio donde ambos se encuentren satisfechos. Debes igualmente tener en cuenta que estos momentos y pun-tos de desacuerdo son la oportunidad perfecta para conocerte y conocer a tu esposo(a).

    Este proceso no es siempre fácil. Sobre todo al inicio del matrimonio, descubrirás que las cosas más rutinar-ias de la vida pueden ser tema de dis-cusión. Así por ejemplo, puedes en-contrar discusiones por cómo llegar a tal o cual lado, cómo se cocina tal o cual platillo y hasta por cómo poner el rollo de papel higiénico en el baño. Pero también hay temas serios donde las convicciones y pensamientos ínti-mos de cada uno o de los dos están en juego y que por tanto son muy importantes. Ese es el caso de la de la fe y de la vida espiritual, tal como es vista por cada uno, y por tanto de las actitudes que como pareja deben o pueden asumir al respecto.

    Lo aconsejable es por eso que este tema se incluya en las conver-saciones y los acuerdos previos a la convivencia matrimonial. Con miras a ayudarte en ese diálogo, te damos a continuación algunos consejos:

    Para construir un hogar católico entre dos católicos:

    Es muy común que, dentro de la comunidad hispana, se formen pare-jas que comparten la misma fe católi-ca. Sin embargo, es probable que uno de los dos no tenga el mismo desar-rollo espiritual ni el mismo nivel de compromiso con la fe. Es decir, que sea, como se dice coloquialmente, solo “un calienta bancas” o “católico de miércoles de Ceniza y de fiestas patronales.” Es ahí cuando las cosas se comienzan a complicar. Si tu te encuentras en un caso como este, es muy recomendable que no intentes chantajear a esta persona emocional-mente para que haga lo que tu deseas pues puedes no sólo fastidiarlo sino incluso hacer que la persona se aleje aún más de la fe.

    Trata más bien de acentuar los momentos y prácticas religiosas que los dos tienen en común. Intenta también ir, paso a paso, creando

    oraciones que los dos puedan hacer ‘juntos” a la hora de la comida, al despertar, y al dormir. No se trata de hacer todo un rosario al inicio pero sí de ir rodeando tu vida de la presencia de Cristo Jesús para que sea Su amor lo que los una y la fe no se vuelva una causa de divisiones.

    Y si ambos son católicos pero nunca se han involucrado de lleno en la vida espiritual es muy recomend-able que adopten juntos este nuevo estilo de vida que al final de cuentas, es el mismo que sus hijos adoptarán en un futuro. La preparación al ma-trimonio que ahora están haciendo puede ser un buen comienzo para que juntos se interesen por preguntar y saber un poco más de los funda-mentos de la fe; para que los dos se confiesen y al preparar la Eucaristía de su día de bodas, conozcan mejor la belleza de la Misa y se interesen en seguirla frecuentando. Así, cuando sean ya esposos podrán buscar siem-pre en este Sacramento la fuerza para seguirse amando y entregando como Jesús. Este esfuerzo de celebrar juntos la Eucaristía y de ir creciendo en la fe es algo de lo cual nunca se arrepen-tirán pues es la garantía de grandes beneficios para la pareja. Miles de parejas dan testimonio de que su vida ha sido diferente desde cuando invi-taron a Jesús a entrar en sus hogares y en su corazón.

    Para Parejas donde uno es cris-tiano católico y el otro es cristiano de otra denominación o no es cristiano:

    En este caso el respeto de la con-ciencia y fe del otro es decisivo: Nin-guno de los dos debe por tanto inten-tar y mucho menos forzar a que el otro cambie de religión. Busquen más bien el equilibrio dando lugar a que cada cual crezca en su fe, y establez-can formas de oración en que juntos puedan unirse, ya sea leyendo y med-itando la Sagrada Escritura (si ambos creen en Jesús), o compartiendo ritos u oraciones que sean comunes a las dos iglesias o que sean aceptables por los dos. Y por supuesto, hagan que sea su vida de amor y los valores compar-tidos los que fundamenten su vida en común. Así aprovecharán lo mejor de ambas religiones.

    Es igualmente importante no hacer críticas explícitas a la religión o la Iglesia del otro pues esto puede her-ir susceptibilidades y crear grandes divisiones en la pareja. Es de desear por eso que las parejas de cristianos, aunque no sean de la misma denomi-nación, pertenezcan a Iglesias que mantienen un buen diálogo ecumé-nico y que no se condenan entre sí.

    Debe igualmente quedar claro que, la Iglesia pide a la pareja con disparidad de culto (“matrimonios mixtos”) que se comprometa a bauti-zar y educar a los hijos dentro de la fe católica. Por eso, este punto debe ser discutido y acordado claramente antes del matrimonio.

    Por último recuerda que la

    Renovación carismática católicaPrograma de Formación

    ¿DESEAS SER UN MEJOR LIDER Y UN BUEN SIERVO DE DIOS?Las Diócesis de Springfield Cape-Girardeau y Jefferson City en colaboración con el

    Comité Nacional de Servicios Hispanos de la Renovación Carismática Católica de Estado Unidos y Canadá, se gozan en presentar un Programa de Formación que proporcionará

    las herramientas doctrinales y prácticas que ayudarán a servidores de la Renovación Carismática a profundizar su conocimiento de Dios, de la Iglesia y del movimiento para

    así lograr ser siervos auténticos del Espíritu Santo, creciendo cada día en santidad y com-prometidos siempre con la misión evangelizadora.

    CALENDARIO DE FORMACIÓN2015

    Feb. 14-15: Liderazgo y Servicio, CMC Monasterio, Carthage MOJunio 20-21: Ministerios RCC (Diócesis de Jefferson City-Marshall)

    Agosto 15-16: Los Carismas del ES (CMC Monasterio, Carthage MO)Oct. 24-25: Retiro Espiritual (Diócesis de Jefferson City-Marshall)

    COSTOS por fin de semana • Retiro $45 por persona

    Inscripciones e InformaciónMilagros Calvetti(417) 840-9358 ó [email protected](417) 866-1140 Fax

    Enrique Castro (573) 680-3650 ó [email protected]

    **Favor de entregar su Forma de Inscripción dos semanas antes al evento (Formación o Retiro Espiritual)

    ¡TE ESPERAMOS!

    Congregation of the Mother Coredemptix1900 Grand Ave., Carthage, MO

    Sábado 8:30 a.m. - 6 p.m.Domingo 8:30 a.m. - 2 p.m.

    Diócesis de Springfield-Cape Girardeau

    Diócesis de Jefferson City

    religiosidad y vida espiritual es algo que enriquece mucho nuestra vida personal y de pareja. Ella es parte de esa probadita de cielo que Dios tiene preparado para nosotros y debe co-menzar a hacerse posible a través de nuestro amor por los demás y por

    tanto por nuestra pareja.Más sobre este tema en Espiri-

    tualidad y Fe, Espiritualidad del ma-trimonio, Oración y Matrimonios Mixtos. Véase también Catecismo de la Iglesia Católica, 1641-1642 y 1633-1637.

    FORMA DE INSCRIPCIÓN(Formación y Retiros Espirituales)

    Costo: $45 – Feb 14-15: Liderazgo y Servicio, Carthage, MO

    **Por favor, llena todos los espacios con letra clara**

    Nombre completo: _____________________________________________________________________________________________

    Dirección: ____________________________________________________________________________________________________

    Ciudad y Estado: _____________________________________ Código Postal: _____________________________________________

    Email: _____________________________________________ Número de Teléfono: ________________________________________

    Nombre de su parroquia: _________________________________________________________________________________________

    Ministerio en el que sirve/desea servir: _____________________________________________________________________________

    INFORMACIÓN SOBRE SU SALUDFavor de anotar cualquier problema físico o de salud del cual los organizadores de este deberían estar enterados (dieta especial, enfermedades del corazón, diabetes, epilepsia, alergias, otras enfermedades):

    Firma del candidato: __________________________________ Fecha: __________________________________________________

    Para hospedaje en el monasterio. Costo 1 persona por habitación = $60.00cada una por noche Costo 2 personas por habitación = $30.00 cada uno por nocheCosto 3 personas por habitación = $20.00cada uno por noche Costo 6 personas por habitación = $10.00 cada uno por noche

    Para toda reservación favor de llamar Rosie Francka, (417) 866-0841, [email protected] Fax: (417) 866-1140.

    **Favor de enviar esta Forma de Inscripción y pago de inscripción a Milagros Calvetti o Enrique Castro—dependiendo a que diócesis pertenece—dos semanas antes de la fecha de la fecha del evento (Formación o Retiro Espiritual)**

  • Página 12 Diciembre 2014

    SANTOS COMPLETAMENTE CRECIDOS—Como encontra-do en los pasajes de 1 Corintios 15 y Apocalipsis 21:3-5, P. Oscar Lukefahr, CM, dice a lectores que malogro de los ni-ños no como recien nacidos en el cielo, pero Santos adultos.

    Nuestra relación más impor-tante es con Dios el Padre, Hijo y Espíritu Santo y Dios nos concede otras relacio-nes que hacen nuestra vida más feliz y más significativa. Jesús nos da su Madre María, nuestra Madre. Él nos une más a nuestros familiares, ami-gos, iglesia y el mundo. Nos une a los Ángeles y los Santos del cielo, no sólo los oficialmente canonizados, pero todos los que han muerto en el Se-ñor, incluyendo parientes y amigos.

    ¿Es limbo dogma Católica?Con este artículo me gustaría

    hacer hincapié en una categoría de Santos no bien entendida: los bebés que mueren en abortos espontá-neos o infancia antes de bautizarlos. Muchos padres han experimentado abortos espontáneos. La mayoría de nosotros conoce un pariente y amigo que ha sentido la terrible pérdida de un niño y me pregunto si alguna vez verán esos niños.

    ¡Los Verán! Para entender cómo y por qué, primero debemos ser conscientes de la con-fusión sobre un lugar llamado “el limbo”. Entre los católi-cos, la palabra el limbo se ha referido a un estado de ser después de la muerte que no es el cielo, infierno o Purga-torio. Se ha utilizado en dos sentidos. En primer lugar, se refiere al lugar donde gente buena que murió antes de Cristo hasta la muerte y resur-rección de Cristo. En segundo lugar, se refiere y pensaba un lugar donde los niños no bau-tizados fueron.

    El primer significado de limbo es generalmente acep-tado en la teología católica. El segundo significado de limbo como el hogar de los niños no bautizados era comúnmente enseñado hasta la década de 1960, pero nunca definido como dogma (enseñanza de la Iglesia oficial).

    El nuevo testamento dice que el bautismo de agua es necesaria (Jn 3:5), pero los católicos siempre han creído que Dios no exige lo impo-sible. Por eso aceptamos el bautismo de sangre”(martirio)” y de “deseo”. Algunos teólogos enseñaron que agua, sangre o deseo eran las posi-bilidades únicas para el bautismo, y puesto que los infantes no bautizados fallecidos no tendrían ninguno de estos, que no irían al cielo.

    Pero Dios no se limita a estas clases de bautismo. Desde la muerte y resurrección de Cristo, los bebés que mueren sin bautismo no van a la oscuridad. Pasan por la muerte a una nueva vida donde Jesús está presente. Su muerte es un bautismo en el camino que Jesús habló de su muerte como “bautismo” (LC 12:50). Para los niños, la muerte es una real partici-pación en la muerte y resurrección de Jesús, porque pasan por el valle de la muerte en sus brazos amorosos.

    Muchas veces he hablado con

    padres cuyos hijos murieron en un aborto espontáneo. Fueron enseña-dos que estos bebés fueron al limbo, pero en el fondo sentían que sus hijos estaban con Dios. Cuando le explique que el limbo no era dogma de la Iglesia, y que bebés sin bautizo comparten en el bautismo de Cristo en su muerte y resurrección, ellos

    dijeron, “¡lo sabía! Yo sabía que Jesús se encargaría de nuestro bebé”. Su confianza vino del Espíritu Santo. Sus hijos están con Jesús en el cielo.

    La enseñanza oficial de la Iglesia les da garantía real. El Catecismo de la Iglesia Católica (CCC), señala que la Misa de entierro para los niños no bautizados les confía el cuidado de Dios. Además, la misericordia de Dios y la ternura de Jesús hacia los niños ofrecen esperanza del cielo para los niños que han muerto sin el bau-tismo (CCC 1261). Jesús dijo, “Del mismo modo el Padre del cielo no quiere que se pierda ni uno solo de estos pequeños.” (Mt 18:14). Les da la bienvenida a los más pequeños con el mismo cálido abrazo que le dio a los hijos de su tiempo.

    Debemos darnos cuenta, tam-bién, que los niños abortados no son como niños en el cielo, pero santo adultos. Este hecho se basa en varios pasajes de las escrituras. El primero es 1Corintios 15. Pablo explica que en la siembra de trigo, sembramos las semillas que se desarrollan en los

    tallos completamente crecidos de grano. Compara esto con la resur-rección del cuerpo: “así es la resur-rección de los muertos. Lo que se siembra es perecedero, lo que está planteado es imperecedero. … Se siembra un cuerpo físico, se alza un cuerpo espiritual. “Este cuerpo espiri-tual “llevará la imagen del Hombre de los cielos” Jesucristo.

    El segundo es Apocalipsis 21:3-5: “Y oí una fuete voz, salida del tro-no, que decía: ̶̶ Esta es la tienda de campaña que Dios ha instalado entre los hombres. Acampará con ellos; ellos serán su pueblo y Dios mismo estará con ellos. Enjugara las lágrimas de sus ojos y no habrá ya muerte,

    ni luto, ni llanto, ni dolor, porque todo lo antiguo has desapa-recido. Y dijo el que estaba sentado en el trono: ̶ Yo hago nue-vas todas las cosas. No hay ninguna imperfec-ción en el cielo, como sería el caso si hubiera niños. En el cielo, uno no crece, envejece o muere. Dios hace to-das las cosas nuevas.

    Los padres cuyos hijos mueren en abortos espontáneos o infancia deben darse cuenta que sus hijos han ido antes de ellos en presencia de Dios. Un momento que da más conocimiento y amor que pudiéramos ganar en vida en la tierra. Ellos saben amar

    a sus padres, oran por ellos y cuidar-los. Los padres deben nombrar a esos niños, contarlos como miembros de la familia y orar con ellos. Un día los niños donde sus padres rindi-eron en el dolor podrán abrazarlos con alegría y darles la bienvenida a una casa donde jamás habrá dolor o despedida.

    Nombrar sus hijosA veces, los padres cuyo hijo

    murió en un aborto espontáneo a mencionar su incertidumbre acerca de que si es niño o niña. ¿Cómo puede nombrar al niño? Te sugiero: «Pregúntale al niño”. ¡A menudo los padres vuelven más tarde con el género y el nombre del niño!

    Hace algunos meses, di una presentación sobre nombramiento y oración para niños/as no bautiza-dos, aborto de bebés, conduje una meditación guiada en la alegría de los padres cuando son reunidos con sus hijos en el cielo. Después de la medi-tación, un caballero me contó sobre

    un niño que él y su esposa habían perdido en un aborto, muchos años antes. Durante la meditación, recibió la garantía de que el niño era un niño, James.

    Al día siguiente recibí un correo electrónico de Julie, una madre que había asistido a la presentación. Con su permiso quisiera compartirles el Email:

    “Yo soy la madre de siete hijos (cinco biológicos y dos adoptados). Todos mis cinco embarazos eran riesgosos como he sufrido varios abortos espontáneos en varias ocasio-nes. Cuatro abortos fueron confirma-dos porque había ido al médico o vio al bebé en un ultrasonido antes de perderlos. Sin embargo, hubo mo-mentos cuando creía haber abortado pero aun sin haber ido al médico. Siempre me ha molestado no saber cuántos hijos tuve, o si eran niños o niñas y dónde estaban. Necesitaba conectar con ellos, pero no tenían nombres. Me decidí a rezar una no-vena a Sta. Thèrése. Le pedí que inter-ceda por mí a Dios que me revele el número y géneros de mis bebés per-didos. Sabía que era una cosa extraña a orar y pedir esto y me preguntaba cómo podría saber la respuesta y estar seguro de que era real y no mi imagi-nación, así que también hice petición de que las respuestas a mis preguntas sean obvias para mí.

    El día después de que terminé mi novena fue ayer, cuando diste tu charla. Iba a ser sobre la Misa, pero estaba sorprendida y movida que su primer tema ¡fue sobre personas que han perdido a los niños! Mencionaste todas las preguntas que había llevado en mi corazón. Dios me dijo, a través de ti, ¡que están en el cielo! Cuando nos habló a través de la meditación al final de la tarde, se nos pidió que ver a la gente que amamos en el cielo, incluyendo a niños que se perdieron en abortos. En un instante, vi a seis hijos, cuatro niños y dos niñas. Antes de que terminaras la oración, había nombrado los seis santos en el cielo. Hoy cuando me fui a trabajar, sobre mi escritorio hubo un jarrón con dos rosas. Fue un regalo de mi jefe por ser día de asistentes administrativos, pero sabía que era mucho más que eso.

    “Ahora cuando nuestra familia asiste a Misa juntos, yo estaré consci-ente de seis almas unidas con no-sotros en la celebración. … Mis hijos en el cielo: Justin, Joseph, Andrew, Michael, Philomena, Felicity. ¡Qué impresionante!”

    En el credo de los apóstoles, donde profesamos la creencia en la “comunión de los Santos”. Jesús nos da la comunión con los Santos. Como dijo Julie, “¡Qué impresion-ante!” ©TM

    Sacerdote Vicentino en Perryville MO, P. Lukefahr dirige el Servicio Católico de Estudio en el Hogar (CHSS), patrocinada por los Caballeros de Colón de Missouri y su oficina de información religiosa. Él puede ser contactado: [email protected].

    LA GRACIA DE SER CATOLICOP. Oscar Lukefahr, CM

    Santos no bautizadosFormación para Adultos

  • Diciembre 2014 Página 13Noticias Diocesanas/Nacionales

    Una donación ayuda a nuestro próximo más necesitado

    Por Maureen Jersak Springfield

    Vivir en temor. Personas sin hogar. Luchando por el dia-rio vivir. No se necesita para recordarnos que muchos de nuestros próximos en el sur de Missouri están enfrentando tiempos difíciles y desaliento en dificultades. El objetivo de Caridades Católica del Sur de Mis-souri (CCSOMO), es responder como Cristo con compasión y respetar la dig-nidad humana de nuestro próximo. Sólo con su ayuda Caridades Católica, es capaz de alcanzar ofrecer esperanza y cambiar vidas.

    Todos los fondos recaudados se usan y mantiene en la Diócesis de Springfield-Cape Girardeau para ayu-dar nuestro próximo.

    ¿Por qué es tan importante?Caridades Católica del sur de Mis-

    souri se basa en la generosidad de do-nativos y ésta es su colecta anual para ofrecer servicios a miles de necesitados cada año en el Sur de Missouri. CCSO-MO no recibe fondos a través del Fondo de Desarrollo Diocesano (FDD) y es una entidad legal separada de la diócesis.

    CCSOMO es el brazo caritativo de nuestra fe a los necesitados por el Sur de Missouri. Voluntarios y personal de Caridades Católica único contacto al próximo de algo “Católico”.

    Caridades Católicas y Tú

    ALCANCE SOCIAL, PROPORCIONA ESPERANZA, CAMBIANDO VIDAS— trabajadora de Caridades Católica del Sur de Missouri Jackie Meneses sirve a clientes en Joplin, Mo. La respuesta y el apoyo de los fieles son vitales para el Ministerio caritativo de CCSOMO en nombre de todos nosotros en el sur de Missouri. (Foto sometido)

    Cada donación es vitalEs tentador creer que ningún indi-

    viduo puede hacer mucho para aliviar los problemas asombrosa que enfrentan personas, pero a través de una donación a Caridades Católica, de hecho cada uno de nosotros puede hacer una dife-rencia en la vida de alguien. Juntos, como una comunidad de fe, podemos trabajar juntos para proporcionar “al

    más pequeño de nuestros hermanos y hermanas”.

    Al apoyar la Caridades Católicas del Sur de Missouri, los donantes pro-porcionan más que apoyo financiero — cambian vidas.

    Lo que hace su donación• Asegura que las mujeres em-

    barazadas, personas sin hogar tengan

    un lugar para dormir, comer y los re-cursos necesarios para tener a un bebé sano mientras trabajan hacia la autosuficiencia;

    • Resuelve luchando, trabajando con familias desalojadas y ayudarlas a lograr la estabilidad financiera;

    • Ayuda a las personas con sín-drome de Down y autismo y sus fa-milias, encuentran los recursos que necesitan para lograr una mayor inde-pendencia y una vida más plena;

    • Ayuda a veteranos y sus famili-as que están sin hogar o al borde de la falta de vivienda para lograr estabilidad financiera y vivienda;

    • Reparaciones y reconstrucciones de viviendas para los sobrevivientes de desastres naturales y personas mayores de bajos ingresos;

    • Une a jóvenes rurales con men-tores adultos para guiarlos en tomar mejores decisiones para su futuro;

    • Suministros de apoyo y orient-ación a las mujeres jóvenes que enfren-tan un embarazo no deseado a través de nuestro programa de bebés sanos de madres saludable;

    • Proporciona profesionales de consejería para aquellos que luchan con la depresión, estrés familiar y otros desafíos de la vida;

    • Y mucho más.Por favor colaborar con Caridades

    Católica en el Sur de Missouri en lle-gar, proporcionar esperanza y cambi-ando vidas: considerar formar parte de nuestro Ministerio y orar, también, para aquellos que son atendidos por CCSOMO.

    Para obtener más información so-bre Caridades Católica o para hacer una donación, ingrese a www.ccsomo.org. ©TM

    Maureen Jersak es Directora de co-municaciones y desarrollo para Caridades Católica del Sur de Missouri.

    Viaje del Papa Francisco a Estados Unidos Encuentro Mundial de FamiliaFiladelfia

    El Arzobispo de Filadelfia, Mons. Charles Chaput, agradeció a Dios por el regalo del viaje del Papa Francisco a este país en septiembre de 2015 con ocasión del Encuentro Mundial de las Familias, y afirmó que esta visita transformará los corazones de católicos y no católicos.

    “¡Hoy es un gran día de alegría para nuestra Arquidiócesis, nuestra ciudad, nuestra comunidad y nuestro país! Fue un privilegio estar en la presencia de nuestro Santo Padre esta mañana en Roma cuando anunció al mundo que estará con nosotros en Filadelfia el próximo año para el Encuentro Mundial de las Familias”, expresó Mons. Chaput en un comu-nicado difundido este lunes por la

    Arquidiócesis.En ese sentido, llamó a los fieles

    a compartir con los demás este mo-mento “histórico y estimulante”, pues “es la respuesta a las incontables oraciones de tanta gente que pidió a Dios guiar al Papa Francisco a Filadel-fia, la culminación de muchos me-ses de anticipación esperanzada y de cumplimiento de mi propia confianza de que el Santo Padre nos honraría con su presencia el próximo año”.

    El Prelado destacó que esta será la primera visita de Francisco a Es-tados Unidos y la cuarta que hace un pontífice. “Estos son los tipos de emociones que tienen una fuente: El verdadero amor de Cristo que llena nuestros corazones”, afirmó.

    Mons. Chaput explicó que “una característica distintiva del ministerio

    del Papa Francisco ha sido un genu-ino amor por toda la gente de buena voluntad” así como su “agudo en-foque” sobre “los muchos y diversos desafíos que las familias enfrentan globalmente”.

    En ese sentido, aseguró que el Encuentro Mundial de las Familias está abierto “a todos quienes tienen un corazón generoso”. La visita del Papa, aseguró, transformará no solo “el espíritu de la vida católica en nues-tra región, sino de nuestra comunidad entera. Será un momento distinto a cualquier otro”.

    “Ahora anticipamos con entu-siasmo la llegada del Papa Francisco a Filadelfia el próximo septiembre. ¡Estaremos listos y le daremos la bi-envenida gozosamente, con los bra-zos abiertos y los corazones piadosos!

    Elevemos nuestras voces en acción de gracias a Dios Todopoderoso por el don del Papa Francisco y por la de-cisión del Santo Padre de venir a Fil-adelfia”, concluyó.

    El Papa anunció su viaje a Es-tados Unidos este lunes durante la sesión inaugural del Congreso “La complementariedad del hombre y la mujer” realizado en l


Es Tiempo de Alabar a Dios 070713

Es Tiempo de Alabar a Dios 070713

Alabanza y-adoracion-como-adorar-a -dios

Alabanza y-adoracion-como-adorar-a -dios

Es Tiempo de Alabar a Dios 081113

Es Tiempo de Alabar a Dios 081113

cdigital.dgb.uanl.mxcdigital.dgb.uanl.mx/la/1080015148_C/1080015155_T8/1080015155… · Acampañaban el cadaver con velas y antorchas, cantando salmos é himnos, para alabar á Dios

cdigital.dgb.uanl.mxcdigital.dgb.uanl.mx/la/1080015148_C/1080015155_T8/1080015155… · Acampañaban el cadaver con velas y antorchas, cantando salmos é himnos, para alabar á Dios

INSTITUTO FEDERAL ELECTORAL€¦ · bendecir al Señor y para que esta pareja también como hoy hacen un pacto y tengan presente siempre adorar y alabar al Señor, vamos adelante

INSTITUTO FEDERAL ELECTORAL€¦ · bendecir al Señor y para que esta pareja también como hoy hacen un pacto y tengan presente siempre adorar y alabar al Señor, vamos adelante

“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” · 24-01-2014  · En momentos felices, alabar a Dios. En momentos difíciles, buscar a Dios. En momentos tranquilos, adorar a Dios.

“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” · 24-01-2014  · En momentos felices, alabar a Dios. En momentos difíciles, buscar a Dios. En momentos tranquilos, adorar a Dios.

¿Porqué Alabar a Dios?

¿Porqué Alabar a Dios?

El tesoro escondido de la santa misa 8 alabar y adorar a dios

El tesoro escondido de la santa misa 8 alabar y adorar a dios

Dios llora a medianoche. Vine a Alabar a Dios VINE A ALABAR A DIOS, VINE A ALABAR SU NOMBRE, VINE A ALABAR A DIOS. Él vino a mi vida en un día muy especial,

Dios llora a medianoche. Vine a Alabar a Dios VINE A ALABAR A DIOS, VINE A ALABAR SU NOMBRE, VINE A ALABAR A DIOS. Él vino a mi vida en un día muy especial,

Estudios 6 y 7: Dónde y Cómo Adorar a Dios Normas …iglesiabiblicabautista.org/archivos/estudios/el_expositor_biblico/... · Dónde y Cómo Adorar a Dios & Normas de Vida para

Estudios 6 y 7: Dónde y Cómo Adorar a Dios Normas …iglesiabiblicabautista.org/archivos/estudios/el_expositor_biblico/... · Dónde y Cómo Adorar a Dios & Normas de Vida para

Semestre de liturgia ¿Qué es liturgia? Es el trabajo del pueblo. Laicos Clérigos Reunidos para adorar y alabar a Dios.

Semestre de liturgia ¿Qué es liturgia? Es el trabajo del pueblo. Laicos Clérigos Reunidos para adorar y alabar a Dios.

La caída del orgulloso…Lepra salió de su frente • V21-22 Dios humillo al rey Uzias • Cuando Dios quito su mano de Uzias su salud deterioro, jamás pudo ir alabar a Dios en

La caída del orgulloso…Lepra salió de su frente • V21-22 Dios humillo al rey Uzias • Cuando Dios quito su mano de Uzias su salud deterioro, jamás pudo ir alabar a Dios en

CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA ¡Bienvenidos hermanos ... · rezar, a alabar al Señor, a darle gracias, pero sobre todo a adorar: en el templo se adora al Señor. Y este es el

CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA ¡Bienvenidos hermanos ... · rezar, a alabar al Señor, a darle gracias, pero sobre todo a adorar: en el templo se adora al Señor. Y este es el

Adoración Inagural Nos Reunimos Para Alabar · Adoración Inagural Nos Reunimos Para Alabar Preludio Grande es nuestro Dios Craig Courtney invitaCión a adorar Shelby Street Presidente

Adoración Inagural Nos Reunimos Para Alabar · Adoración Inagural Nos Reunimos Para Alabar Preludio Grande es nuestro Dios Craig Courtney invitaCión a adorar Shelby Street Presidente

Es Tiempo de Alabar a Dios 063013

Es Tiempo de Alabar a Dios 063013

La iglesia de este lugar le dice gracias por venir hoy Domingo Adorar a Dios.

La iglesia de este lugar le dice gracias por venir hoy Domingo Adorar a Dios.

Presentacion Adorar Al Dios Desconocido

Presentacion Adorar Al Dios Desconocido

Porque alabar a dios

Porque alabar a dios

encuentro 2016 - refugiodegracia.files.wordpress.com · “Adorar es despertar la conciencia por la santidad de Dios, alimentar la mente con la verdad de Dios, purificar la imaginación

encuentro 2016 - refugiodegracia.files.wordpress.com · “Adorar es despertar la conciencia por la santidad de Dios, alimentar la mente con la verdad de Dios, purificar la imaginación

Cómo Adorar a Único Dios Verdader

Cómo Adorar a Único Dios Verdader