Vipassana

Liputan IMKIS on Birthday Part 2

Apa Makna Hari Musik Nasional?

Kesakralan Magha Puja

Hidup adalah Perjuangan

Wah! Budaya Juga Pengaruhi Daya Ingat Seseorang

Ini yang Harus Dilakukan untuk Kurangi Risiko Penyebaran Infeksi di RS

Maret

2014

Salam Redaksi Namo Buddhaya,

Buletin IMKIS Vipassana kembali hadir di bulan Maret. Tidak terasa bulan Februari telah berakhir. Kini kita telah memasuki bulan yang baru yakni bulan Maret. Walaupun bulan Februari telah berakhir, tidak berarti buletin Vipassana ikut berakhir. Di bulan Maret ini, kami telah menyajikan informasi menarik untuk Anda simak. Tidak lupa juga kegiatan IMKIS yang telah dilaksanakan akan kami sajikan dalam buletin ini.

Buletin IMKIS Vipassana edisi Maret 2014 kali ini akan membahas tentang kegiatan IMKIS on Birthday Part 2. Selain itu, salah satu proker divisi kerohanian IMKIS yakni Dhamma Talk akan hadir dalam buletin ini. Jangan lewatkan pula info seputar makna hari musik nasional yang baru saja kita lewati pada tanggal 9 Maret serta tidak lupa

akan menampilkan daftar film yang wajib ditonton di 2014 tentunya. Jangan lewatkan pula rubrik dhamma yang menambah pengetahun pembaca mengenai agama Buddha, rubrik kesehatan, serta rubrik hiburan telah kami sajikan khusus buat para pembaca.

Demi kemajuan Vipassana ke depannya, kritik dan saran dari pembaca sangat kami butuhkan agar buletin Vipassana dapat lebih baik ke depannya. Kritik dan saran dapat dikirim melalui email & contact person yang tertera di halaman belakang buletin ini. Bagi para pembaca yang berminat menyalurkan karya tulisnya, dapat dikirimkan melalui email yang tertera di halaman belakang buletin ini. Bagi yang beruntung, karya tulisnya akan dimuat dalam buletin Vipassana edisi selanjutnya. Terima kasih & sampai jumpa di buletin Vipassana edisi selanjutnya.

Makassar, Maret 2014

Redaksi Buletin

1

Daftar Isi

Salam Redaksi 1

Daftar Isi 2

Apa Makna Hari Musik Nasional? 3

Kesakralan Magha Puja 4

Ini yang Harus Dilakukan untuk Kurangi Risiko Penyebaran Infeksi di RS 6

Liputan IMKIS on Birthday Part 2 7

Dhamma Talk 9

Struktur Organisasi IMKIS Periode 2013 -2014 11

Jokes of The Month 12

Hidup adalah Perjuangan 13

Wah! Budaya Juga Pengaruhi Daya Ingat Seseorang 17

Film yang Wajib Ditonton di 2014 18

TTS Gastroenterohepatologi 21

Happy Birthday 22

2

Apa Makna Hari Musik Nasional ? Setiap tanggal 9 Maret kita merayakan Hari Musik Nasional. Masyarakat ada yang sudah tahu, tapi yang tidak

tahu pun banyak jumlahnya.Termasuk yang mungkin tidak tahu apakah makna hari Musik Nasional yang konon

diangkat dari tanggal lahir komposer lagu kebangsaan kita Indonesia Raya Wage Rudolf Supratman.Sekedar

seremonialkah ? Lalu apa yang ingin dicapai dengan dicanangkannya Hari Musik Nasional ini.

Seingat saya,meski banyak juga yang tak mengetahuinya, selama ini dikenal ada International Music Day yang

dicanangkan oleh pihak UNESCO.Gagasan International Music Day berasal dari pemusik Yehudi Menuhin pada

tahun 1975.Saat itu bersama International Music Council,konduktor dan penggesek biola Yehudi Menuhin

mengusulkan agar tanggal 1 Oktober 1975 mulai ditetapkan sebagai International Music Day dengan

berlandaskan pada asumsi untuk mempromosikan seni musik dalam berbagai lapisan masyarakat,mempromosikan

kegiatan-kegiatan International Music Council .mulai dari pendidikan musik,seminar musik,kompetisi musik hingga eksibisi musik secara keseluruhan baik dalam koridor industri music rekaman maupun apresiasi

musik yang melibatkan media-media seperti radio,TV dan press termasuk pula kegiatan yang diberinama

. Tapi sayangnya hingga sekarang ini kegiatan International Music Day

ini tak pernah tersosialisasi ke negara kita.

Nah,kembali ke Hari Musik Nasional yang sebetulnya telah dicanangkan sejak masa Pemerintahan Presiden

Megawati Sukarnoputri tepatnya pada tanggal 10 Maret 20, atas usulan dari Persatuan Artis Penyanyi ,Pencipta

Lagu dan Penata Rekaman Indonesia (PAPPRI) yang saat itu diketuai Dharma Oratmangun.Walaupun Presiden

Megawati Sukarnoputri tidak mengeluarkan Keppres yang menandai resminya peringatan Hari Musik Nasional,

namun tanggal 9 Maret sejak itu diperingati setiap tahun sebagai Hari Musik Nasional. Satu dasawarsa setelah

dicanangkan Megawati baru pada pemerintahan presiden Susilo Bambang Yudhoyono Hari Musik Nasional

ditetapkan secara resmi dengan keluarnya Keppres No.10 Tahun 2013.

Tujuan diadakannya Hari Musik Nasional ini adalah untuk menghargai karya-karya musik anak bangsa serta

menunjukkan rasa hormat dan rasa memiliki karya musik bangsa sendiri. Ini tentunya merupakan upaya mulia

terhadap musik Indonesia terutama khazanah musik Indonesia sebagai heritage yang harus dijaga dan dilestarikan

keberadaannya dari era terdahulu hingga sekarang.

Namun apakah setelah masa 10 tahun mencanangkan 9 Maret sebagai Hari Musik Nasional problematika musik

Indonesia telah mendapat perhatian dari kita semua, mulai dari masyarakat hingga pemerintah ?. Rasanya sangat

berat untuk menyebut pencanangan Hari Musik Nasional memiliki dampak secara langsung terhadap persoalan-

persoalan yang muncul dalam dunia musik Indonesia yang terlanjur kompleks sejak beberapa dasawarsa

terdahulu. Misalnya saja perihal tentang pendokumentasian musik Indonesia dari ranah tradisional hingga ke

ranah industri musik nyaris tak berbekas.Ironisnya data-data tentang musik Indonesia mulai dari era kolonialisme

hingga pasca kemerdekaan justru ditemukan secara runut dan rapi di negara lain seperti Belanda.Penelitian-

penelitian musik secara komprehensif dilakukan bangsa asing seperti Jepang hingga Amerika Serikat. Negara kita

bahkan tak memiliki Museum Musik sama sekali, yang terlihat justru adalah pendokumentasian musik Indonesia

terutama era rekaman musik yang dilakukan oleh komunitas-komunitas penikmat dan pencinta musik Indonesia

secara parsial. Dan masalah yang paling krusial dan nyaris tanpa solusi dan perhatian yang serius dari Pemerintah

kita adalah masalah Pembajakan dan Pelanggaran terhadap Karya Cipta Musik.Lihatlah betapa merana masa

depan pemusik Indonesia dalam menjalani masa depan mereka yang tak jelas karena tak adanya kepedulian

terhadap penerapan royalty terhadap karya-karya yang mereka hasilkan.Pemerintah pun agaknya setengah hati

dalam memberantas dan menuntaskan praktek pembajakan musik terutama semakin meningkat ketika platform

teknologi musik digital kian marak dipergunakan masyarakat. Kita hanya bisa marah ketika Malaysia pernah

mengklaim lagu Rasa Sayange sebagai lagu milik mereka.Justru kita tak pernah peduli dengan khazanah musik

kita yang begitu kaya dan beragam mulai dari Sabang hingga Merauke.Sebuah paradoks yang terus

berkepanjangan dari dahulu hingga sekarang.

Sebetulnya masalah-masalah besar dalam dunia musik Indonesia seperti yang saya paparkan diatas itulah yang

patut menjadi titik perhatian kita semua dalam merayakan Hari Musik Nasional.Momentum Hari Musik Nasional

inilah yang tepat dipergunakan untuk mengadakan gerakan perubahan yang signifikan, bukan hanya melakukan

perayaan seremonial seperti Lomba Lagu-Lagu Daerah atau kegiatan hanya memutar lagu-lagu Indonesia saja di

radio-radio maupun stasiun televisi pada tanggal 9 Maret. Karena sejak 10 tahun terakhir ini dalam kenyataannya

toh musik Indonesia harus diakui telah menjadi tuan rumah di negeri sendiri.Semoga mulai tahun 2014 ini Hari

Musik Nasional tak hanya berhenti sebagai seremonial belaka, tapi munculnya kesadaran kita bersama untuk

merawat dan menjaga musik karya bangsa sendiri. Selamat Hari Musik Nasional.

Zona Kajian

3

Kesakralan Magha Puja

Di antara banyaknya umat Buddha di Indonesia, terdapat sebagaian umat Buddha yang masih

belum mengerti tentang sebagian peringatan peristiwa penting dan bersejarah agama Buddha pada

jaman Sang Buddha Gotama, yang patut diketahui oleh umat Buddha pada umumnya. Terdapat 4

(empat) peringatan agama Buddha setiap tahun secara berurutan, yaitu Waisak, Asadha, Kathina,

dan Magha Puja. Nama-nama peringatan tersebut diambil dari nama penanggalan bulan buddhis

pada jaman Sang Buddha Gautama. Peringatan-peringatan peristiwa penting dan bersejarah

tersebut semuanya terjadi di saat bulan purnama sempurna (siddhi) sebagai ciri khasnya.

Magha Puja merupakan salah satu peringatan agama Buddha yang kurang diketahui oleh sebagian

umat Buddha di Indonesia. Magha Puja merupakan peristiwa penting dan bersejarah bagi Agama

Buddha yang terjadi di bulan Magha atau dapat dijumpai pada bulan Februari. Anggapan

sementara umat Buddha menekankan bahwa hari peringatan hari Magha Puja bertepatan dengan

15 hari setelah tahun baru Imlek (Cap Go). Demikian jika 15 hari setelah 15 hari setelah tahun

imlek maka pada malam harinya terlihat bulan sedang purnama. Tetapi jika diteliti dalam

penanggalan hari, bulan, dan tahun buddhis maka yang sebenarnya peringatan hari Magha Puja

tepat 1 (satu) hari sebelum Cap Go, yang berarti bahwa pada saat itu bulan purnama siddhi.

Magha Puja jika diungkapkan secara lebih mendalam, maka peristiwa tersebut adalah luar biasa,

dan tidak ditemukan peristiwa serupa lainnya di dunia sejak jaman Sang Buddha Gotama sampai

sekarang ini. Peristiwa Magha Puja ini diawali ketika Sang Buddha berada di Taman Tupai, hutan

bambu Veluvana-arama, di kota Rajagaha pada bulan Magha. Pada saat yang sama Sang Buddha

dikunjungi oleh para Bhikkhu yang telah mencapai tingkat kesucian Arahat dan memiliki beberapa

kemampuan abhinna. Dengan keinginan sendiri dan tanpa saling memberitahukan terlebih dahulu

satu dengan yang lain, Mereka masing-masing pergi untuk mengunjungi Sang Buddha. Pertemuan

tanpa disengaja oleh para Bhikkhu Arahat di Taman Tupai itu dihadiri dalam jumlah mencapai

1250 orang Bhikkhu. Pada kesempatan itu Sang Buddha mengadakan uposatha dan melakukan Ehi

Bhikkhu Upasampada kepada mereka, yaitu pentabisan bhikkhu dengan memakai ucapan Ehi

Bhikkhu (datanglah, O, para Bhikkhu). Setelah mengadakan Ehi Bhikkhu Upasampada

selanjutnya Beliau memberikan pembabaran Ovadapatimokkha kepada Mereka.

Ovadapatimokkha merupakan salah satu Dhamma yang sangat diminati oleh para Bijaksana, yang

ingin melaksanakan kedisiplinan dalam bersila, terutama diminati oleh seorang Bhikkhu yang

sedang melaksanakan kehidupan suci. Salah satu pembabaran Sang Buddha tentang

Ovadapatimokkha yang sangat indah dan dikenal oleh banyak umat Buddha adalah

"Tidak melakukan segala kejahatan, senantiasa menyempurnakan kebaikan, dan menyucikan

pikiran; Inilah ajaran para Buddha".

Pertemuan Agung para Bhikkhu Arahat tersebut dinamakan Caturangasanipata, yaitu pertemuan

akbar yang didukung oleh 4 (empat) faktor peristiwa utama yang istimewa, yaitu :

1. Berkumpulnya para Bhikkhu berjumlah 1250 orang tanpa pemberitahuan terlebih dahulu.

2. Mereka semuanya telah mencapai tingkat kesucian dan memiliki kemampuan abhinna.

3. Mereka ditabiskan dengan memakai ucapan Ehi Bhikkhu.

4. Sang Buddha membabarkan Ovadapatimokkha kepada Mereka.

Sebagai umat Buddha yang merayakan atau memperingati Magha Puja selayaknya telah

mengetahui makna dari sejarah Magha Puja itu sendiri. Ditinjau dari segi nama peringatannya,

Magha Puja, mempunyai arti bahwa di dalam melaksanakan perayaan atau peringatannya, umat

Zona Event

4

melakukan puja sehubungan dengan peristiwa akbar di bulan Magha pada jaman Sang Buddha

Gotama. Pemujaan yang dilaksanakan oleh kita sebagai penerus Dhamma dalam Magha Puja

bukan sekedar hanya memuja tanpa mengetahui apa yang seharusnya dipuja. Dalam pemantauan

sementara waktu bahwa umat Buddha yang memperingati magha puja di Vihara-vihara atau di

tempat-tempat pertemuan sangat jarang ditemui, dibandingkan dengan merayakan atau

memperingati Waisak, Kathina. Hal ini disebabkan pemahaman dan kurang minatnya mereka

dalam memperingati Magha Puja karena faktor-faktor salah satunya mereka tidak tertarik dengan

apa yang sebenarnya yang terjadi pada Magha Puja. Ironisnya jika Magha Puja ini dilupakan sama

sekali tanpa disentuh nilai-nilai yang harus ditanamkan terhadap umat Buddha.

Sesungguhnya jika dikaji mendalam tentang kesungguhan peringatan Magha Puja adalah sama

hikmatnya dengan memperingati hari-hari besar agama Buddha lainnya. Jika di dalam peringatan

Waisak kita memperingati 3 (tiga) peristiwa penting di bulan Waisak purnama siddhi, kemudian

pada bulan Kathina kita peringati bulan Berdana, dan bulan Asadha adalah peringatan Pemutaran

Roda Dhamma (Dhammacakkappavattana Sutta) oleh Sang Buddha Gotama, maka untuk Magha

Puja adalah peringatan yang tak kalah pentingnya bagi umat Buddha khususnya bagi para Bhikkhu

yang menjalani kehidupan suci untuk menerapkan apa yang ada di dalam ulasan Sang Buddha

mengenai Ovadapatimokkha. Di samping itu juga kita dapat memuja kepada Sang Buddha dan

para Arya Sangha yang telah mencapai tingkat kesucian Arahat yang mendengarkan langsung

Ovadapatimokkha dari Sang Buddha pada saat itu. Dengan melakukan pemujaan kepada yang

patut dipuja maka dengan sendirinya kita dapat memperoleh suatu berkah.

Sangat disayangkan jika dalam peringatan Magha Puja yang diselenggarakan oleh umat Buddha

kurang begitu diperhatikan kesaklarannya dan tidak sesuai lagi dengan peringatan Magha Puja

yang sesungguhnya karena kurangnya informasi-informasi yang baik mengenai peringatan Magha

Puja. Bahkan sebagian umat Buddha menganggap peringatan Magha Puja ini adalah identik

dengan perayaan tahun baru Imlek dan Cap Go sehingga tidak mengherankan jika ada sementara

umat yang menganggapnya demikian, mereka merayakan tahun baru Imlek, Magha Puja, dan Cap

Go sekaligus di Vihara-vihara atau kelenteng.

Dalam peringatan Magha Puja pada dasarnya tidak jauh berbeda dengan upacara-upacara

peringatan hari raya Agama Buddha lainnya. Upacara pemujaan biasanya terdapat acara prosesi

pemujaan (dupa, lilin, air, dan bunga) di depan altar. Pada upacara Magha Puja sendiri biasanya

dilakukan pembacaan Magha Puja Gatha dan membacakan Paritta Khusus Ovada-

patimokkhadipatha dalam bahasa Pali secara bersama-sama atau dilakukan pembacaan salah

satunya sebagai ciri-cirinya. Selanjutnya seperti peringatan hari suci lainnya dilakukan puja bakti,

meditasi dan Dhammadesana oleh Bhikkhu Sangha mengenai makna peringatan Magha Puja.

Akan menjadi saklar upacara peringatan Magha Puja jika diselenggarakan dengan sungguh-

sungguh walaupun dilaksanakan secara sederhana.

Segala upacara peringatan hari suci agama Buddha yang dilaksanakan dengan tujuan untuk

mempertebal keyakinan (saddha) terhadap Sang Tiratana. Seandainya kita terpaku terhadap

pengadaan perayaan atau peringatan hari raya agama Buddha yang dilaksanakan dan sekedar

melaksanakannya saja tetapi tidak memanfaatkan makna yang sesungguhnya untuk

mengembangkan diri menjadi umat Buddha yang bijaksana, maka akan timbul suatu kejenuhan

bagi kita. Seperti yang telah dijelaskan di atas bahwa di dalam memperingati Magha Puja, hal

yang terpenting adalah memahami sepenuhnya sabda Sang Buddha mengenai Ovadapatimokkha.

Tidak menutup kemungkinan untuk merayakannya sampai megah dan akbar. Tetapi tiada artinya

jika merayakannya sampai megah dan akbar dengan mengeluarkan anggaran biaya yang cukup

besar jika kita umat Buddha yang hadir tidak memahami bahkan tidak mengetahui makna Magha

Puja sesungguhnya. Di samping Magha Puja, perayaan atau peringatan-peringatan suci agama

Buddha lainnya perlu diperhatikan hal ini.

5

Ini yang Harus Dilakukan untuk Kurangi Risiko

Penyebaran Infeksi di RS

Jakarta, Prevalensi infeksi terkait pelayanan kesehatan rumah sakit atau yang disebut dengan

infeksi nokosmial di Indonesia masih menjadi perhatian. Kementerian Kesehatan RI dan

Perhimpunan Rumah Sakit Seluruh Indoneia (PERSI) mewajibkan kepada seluruh rumah sakit

untuk melakukan program pencegahan dan pengendalian infeksi (PPI).

Hal ini diungkapkan oleh Kasubdit Bina Pelayanan Kesehatan (Yankes) Kementerian Kesehatan

RI, dr Cut Putri Ariani pada saat acara Hospital Symposium 'Peranan Akreditasi Rumah Sakit

Dalam Menurunkan Infeksi Terkait Pelayanan Kesehatan' yang dilangsungkan di Hotel Mulia,

Jl. Asia Afrika, Senayan, Jakarta Selatan, Kamis (20/3/2014).

"Saat ini, sudah ada standar pencegahan dan pengendalian infeksi atau PPI. Kemenkes

mewajibkan kepada setiap rumah sakit di Indonesia untuk melakukan ini demi memberikan mutu

yang terbaik kepada masyarakat," tutur dr Cut.

dr Cut menjelaskan standar PPI ini adalah mencakup perilaku pengelolaan rumah sakit dalam

melayani masyarakat. Dari aturan standar akreditasi rumah sakit yang diberlakukan pemerintah,

ada peraturan Kemenkes No 382 tahun 2007 yang menjelaskan mengenai pedoman PPI di rumah

sakit dan di fasilitas pelayanan kesehatan lainnya, seperti puskesmas.

Adapun terdapat beberapa program yang diwajibkan dalam PPI ini. Yang pertama adalah

mengenai kebersihan tangan. Dr. dr. Hananto Andrianto, SpJP (K). MARS. FICA, Direktur

Utama Rumah Sakit Jantung dan Pembuluh Darah Harapan Kita, mengungkapkan bahwa

kebersihan tangan ini adalah hal yang mutlak untuk dilakukan.

"Kebersihan tangan yang dijaga melalui cuci tangan adalah hal yang memang sudah seharusnya

dijadikan budaya. Harus refleks, tanpa perintah. Ini berlaku untuk semua orang yang ada di

rumah sakit," tuturnya.

Selain kebersihan tangan, rumah sakit juga harus memperhatikan faktor lain, seperti pengelolaan

penggunaan alat pelindung diri (APD) di rumah sakit, seperti topi, masker, sarung tangan, di

mana semuanya harus digunakan sesuai indikasi peraturannya. Selama ini dianggap masih saja

ada perawat atau pun pengunjung rumah sakit yang belum sepenuhnya memperhatikan

pentingnya APD ini.

Manajemen ilmiah, perawatan penanganan pasien, kesehatan karyawan, hingga pengedalian

lingkungan, juga menjadi hal-hal lain yang harus diperhatikan dan dikelola dengan baik oleh

rumah sakit. Pendidikan dan pelatihan kepada semua pekerja rumah sakit, seperti dokter,

perawat, dan staf lainnya, juga dijadikan program yang harus diperhatikan. Apalagi 90 persen

infeksi nokosomial ini disebut disebabkan oleh perilaku manusia yang dianggap kurang

mewaspadai.

Kendati demikian, dr Hananto juga menambahkan pentingnya peranan manajemen rumah sakit,

sebagai sebuah organisasi, untuk mendukung program PPI ini. "Dukungan direksi itu penting

sekali. Karena apabila direksi mendukung, pasti kan akan ada fasilitas yang memadai guna

melancarkan program PPI ini. Kalau direksi tidak mendukung, bagaimana bisa mau dijalankan

jika fasilitas saja tidak ada," tandasnya. (vit/vit )

Zona Healthy

6

IMKIS on Birthday part 2

IMKIS on Birthday kembali digelar. Kali ini untuk

merayakan ulang tahun para anggota IMKIS 3

bulan terakhir yakni dari bulan Desember hingga

Februari. Acara ini berlangsung pada hari Minggu,

23 Februari 2014 pukul 19.00-selesai bertempat di

kediaman saudara Raymond Liem (2011) Jalan

Bulu Salaka 24c. Inilah yang menjadi harapan para

anggota IMKIS sejak lama yang akhirnya

terealisasi yakni mereka mendapatkan wadah untuk

saling berkumpul satu sama lain di tengah

kesibukan mereka masing-masing melalui kegiatan

yang berlangsung intensif ini. Meskipun

berlangsung sederhana, tetapi makna kekeluargaan

dari kegiatan ini tetap bisa kita dapatkan. Kumpul bersama, makan bersama, ngobrol bersama,

hingga foto bersama merupakan kegiatan yang simple tapi dapat saling mengakrabkan diri dengan

anggota IMKIS yang lain. Acara IMKIS on Birthday yang telah memasuki season kedua ini

dirangkaikan dengan proker dari divisi kerohanian yakni dhamma talk. Proker yang tampil

perdana ini cukup menarik minat anggota IMKIS untuk belajar lebih mengenal & mendalami

agama Buddha. Kegiatan positif ini wajib terus disokong kelangsungannya demi generasi muda

Buddhist ke depannya. Sekian liputan utama mengenai kegiatan IMKIS untuk bulan ini. Sampai

jumpa di edisi Vipassana selanjutnya. (rbb)

Liputan Utama

7

8