UNIVERSIDAD MACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

CENTRO UNIVERSITARIO REGIONAL DEL CENTRO

CURC

ASIGNATURA

Micro Economía

TEMA:

ECONOMIA DEL DESCARTE HUMANO

DOCENTE

MSC. IVIS ROLANDO ARIAS

SECCION

16:01

ELABORADO POR:

ALEXI YOVANY MONTOYA REDONDO

OSIRIS BERSABETH HERNANDEZ CERNA

DINIA PRADY MUNGUIA SANTOS ELDA MERARY FLORES OSEGUERA

KENNY FABRICIO ALVARADO SHEPARD

DILIA LIZETH SORTO MARTINEZ

GERSON OMAR POLANCO RIOS

SINDI YANETH ALONZO BONILLA

BETZABE SARAI FUNEZ MALDONADO

KAREN GISELA CASTRO RODRIGUEZ

CLAUDIA VERONICA TEJADA DELCID

LUIS CARLOS MALDONADO GUERRA

DARLING JOSUE GALIANO MALDONADO

TARA MARIEL FLORES GALLEGOS

ISIS PAMELA SIERRA FONSECA

MARIO JOSUE RIVERA GARCIA

SAGRARIO JASMIN COREA PORTILLO

SOFIA ROSIBEL CORTEZ MEDINA

YENI CARIDAD CHAVER PADILLA

CECILIA ALEJANDRA LAINEZ REDONDO

HEFZY SILOE MALDONADO ZELAYA

KENIA RUBI MATUTE VILLANUEVA

LESLY YAMILETH MARTINEZ GARCIA

KATERINE GIECEL CERRATO CANALES

FABIEL OBED RIVERA SUAZO

LUIS EDGARDO SUAZO CASCO

KEVIN JOSUE MALDONADO BONILLA

ANDREA MICHELLE HERNANDEZ CHAVARRIA

FRANCIS JULISSA MEJIA CHAVER

SAIRA LILINETH SANDOVAL JACO

JUAN JOSE SUAZO CASCO MARIA DOLORES BUESO FLORES

MARYORI PATRICIA MEJIA ALVARADO

JESLY JULISA SIERRA FONSECA

KATYA MARINETH DAVID BUSTILLO

JESUS DAVID CRUZ CABALLERO

LUIGI JANCARLO QUIROZ MARADIAGA

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INDICE

Contenido1. Objetivo General......................................................................................................................3

Objetivos Específicos.......................................................................................................................3

2. INTRODUCCION....................................................................................................................4

3. JUSTIFICACION....................................................................................................................5

4. LA ECONOMÍA DEL DESCARTE HUMANO....................................................................6

5. Conocer la manifestación del PAPA Francisco sobre la teoría del descarte humano.........9

6.......................................................................................................................................................14

7. Analizar el impacto de la teoría económica de descarte en la sociedad hondureña..........14

8. CONCLUSIONES..................................................................................................................17

9. RECOMENDACIONES........................................................................................................18

10. BILIOGRAFIA...................................................................................................................19

11. ANEXOS.............................................................................................................................20

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OBJETIVOS

1. Objetivo General1. Conocer el tema de “La Economía del Descarte Humano”, y dar

posibles soluciones que el estudiante podría aplicar en su vida real y profesional,

siendo éste un tema actual de gran controversia e importancia.

Objetivos Específicos

1. Definir los orígenes de la teoría del descarte humano.

2. Conocer la manifestación del PAPA Francisco sobre la teoría del descarte

humano

3. Analizar el impacto de la teoría económica de descarte en la sociedad

hondureña.

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2. INTRODUCCION

En el siguiente informe hablaremos sobre la teoría del descarte, para entender mejor

esta nueva teoría, tendríamos que conocer mejor el concepto de descarte. El descarte es

todo aquello que no sirve o que sobra. Lo descartable es lo que resulta desechable

Estamos en un sistema mundial económico que no es bueno. En el centro de todo

sistema económico debe estar el hombre, el hombre y la mujer, y todo lo demás debe estar

al servicio de este hombre. Pero nosotros hemos puesto al dinero en el centro, al dios

dinero. Hemos caído en un pecado de idolatría, la idolatría del dinero.

La economía se mueve por el afán de tener más y, paradójicamente, se alimenta una

cultura del descarte. Se descarta a los jóvenes cuando se limita la natalidad. También se

descarta a los ancianos porque ya no sirven, no producen, es clase pasiva…

Al descartar a los chicos y a los ancianos, se descarta el futuro de un pueblo porque

los chicos van a tirar con fuerza hacia adelante y porque los ancianos nos dan la sabiduría,

tienen la memoria de ese pueblo y deben pasarla a los jóvenes.

Ahora también está de moda descartar a los jóvenes con la desocupación. Nos

preocupa mucho el índice de paro de los jóvenes, que en algunos países supera el 50%.

Alguien me dijo que 75 millones de jóvenes europeos menores de 25 años están en paro. Es

una barbaridad.

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3. JUSTIFICACION

Los principales motivos por los cuales se decidió realizar esta investigación, es para

involucrar a los estudiantes en el ejercicio de la consulta bibliográfica, y desarrollar nuevos

conocimientos y que son capaces de trabajar en grupos, e interactuar con el resto de los

compañeros

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4. LA ECONOMÍA DEL DESCARTE HUMANO

Cabe destacar, que la palabra descarte se encuentra íntimamente vinculado al verbo

descartar, el cual implica la exclusión de algo o de alguien, la prescindencia o la no

admisión. Cuando la palabra descarte es empleada en un uso general, para referirnos a todo

aquello que no sirve o que sobra. En tanto, tal referencia acerca al término a otros como ser:

descartable, eliminación, supresión y separación.

Mientras tanto, aquello que puede ser apto para el descarte podrá ser arrojado a la

basura, ya que se considerará fuera de uso y por tanto un residuo. Por el contrario, cuando

un artículo o producto ya fue considerablemente usado, pero tras una mínima modificación

o revalorización puede ser usado nuevamente, lo llamamos reciclaje. Normalmente,

descartamos aquello que ya estamos seguros que no nos servirá más de ninguna manera.

Ya tenemos una idea de lo que significa descarte, pero, ¿por qué esta terminología

se utiliza en la ciencia de la economía? ¿Qué factores son los que permiten decir que una

persona es “descartable”? ¿Significa que esa persona ya no puede tener ningún uso útil para

ningún tipo de organización dentro de la Economía? Intentaremos analizar un poco el

porqué de esta problemática.

Muchos años atrás las personas que tenían un rango de edad elevado se

consideraban como personas sabias, que eran de vital importancia dentro de una comunidad

y a la cual se podía recurrir para solicitar consejo, puesto a que con la edad, una persona

obtenía un cúmulo de conocimientos almacenados durante toda su vida, y podía aplicar

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toda esa información a la resolución de problemas que las personas jóvenes no podían

entender ni tener una visión clara de la posible solución a la problemática planteada.

De hecho, muchas de las civilizaciones que han existido han podido llegar a su

esplendor gracias a estas personas. La mayoría de las organizaciones antiguas contaban con

un Consejo de personas ancianas las cuales decidían lo mejor para la población y éstos

respetaban su opinión, debido a que su experiencia precedía su estatus en la sociedad. Nos

referimos entonces a que lo que era más valioso que estas personas poseían provenía de su

intelecto y memoria.

Claramente el proceso de nuestra vida es un ciclo que tarde o temprano se cumple, y

la vejez es una etapa que es imposible de evadir. Evidentemente, cuando una persona llega

a esta fase, ciertas de sus habilidades que poseía cuando se era más joven se deterioran,

como, por ejemplo, su condición física; un adulto mayor no podrá realizar la misma

actividad física que podía realizar cuando era joven.

Al momento de adquirir experiencia los seres humanos nos especializamos en

ciertas áreas y nos volvemos expertos solamente en algunas cosas, dejando de lado las

demás áreas, siendo así que una persona sea experta en Economía, pero pueda que no lo sea

en el área de Gramática, por ejemplo.

El mundo cambiante en el que vivimos hoy en día, nos exige un nivel más elevado

en el desarrollo de actividades que implican el uso de herramientas tecnológicas que

facilitan el trabajo para ayudar a su eficiencia y productividad, prefiriendo que el empleado

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pueda desempeñar múltiples tareas de diferente índole, pero, ¿Pueden los adultos mayores

adecuarse a ella?

Al parecer, todas las organizaciones creen que no. En nuestro mundo en el que solo

se busca la maximización de utilidades y el nivel de eficiencia elevado parece no haber

espacio para personas que no sean capaces de adaptarse con rapidez a los cambios y que no

hagan que la organización alcance un nivel más alto del que se encuentra. Estas personas

parecen ser un obstáculo para impedirlo, debido a que no son tan rápidas como lo eran

cuando eran más jóvenes. Además, una persona que tiene mucho tiempo de laborar implica

un costo mayor, como pago de prestaciones laborales más altos.

El capitalismo de las organizaciones busca evadir estas situaciones para que no se

liquiden altas sumas de dinero ni salarios más altos debido al tiempo de laborar en la

empresa, entre otros derechos

También puede destacarse que la importancia al dinero ha influenciado en el origen

de este tipo de economía, desde que el dinero se convirtió en lo más indispensable para los

seres humanos se han dedicado únicamente a producir cantidades mayores de éste,

haciendo que no importe la persona como un ser humano sino solamente como un

instrumento el cual debe generar utilidades y lograr lo que todo empresario quiere:

aumentar su capital.

El materialismo nos ha inculcado a no pensar en la persona como nuestro prójimo y

a sentir empatía por él, parece que nuestro mundo está regido por el “tener” y no por el

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“ser”, donde día a día la codicia es la que nos domina y no nos interesa el bienestar de los

demás.

5. Conocer la manifestación del PAPA Francisco sobre la teoría del descarte humano

El Papa ha arremetido contra la mafia, la corrupción, la idolatría del dinero y la

economía del descarte al tiempo que ha llamado a reaccionar "con hechos" y no solo con

palabras durante el primer encuentro de su viaje apostólico a Turín.

El Papa Francisco ha calificado de "opinión simplista" decir que las familias con

muchos hijos están entre las causas de la pobreza y ha subrayado que la causa principal de

la pobreza es "un sistema económico que excluye a los niños, ancianos y jóvenes sin

trabajo" y "no las familias numerosas.

Francisco que tras este encuentro se ha dirigido a la Catedral de Turín donde ha

venerado la Sábana Santa en un ambiente de total silencio, ha reivindicado que el trabajo no

es solo necesario para hacer girar la economía, sino también para que el hombre complete

su "dignidad" y para hacer real la "inclusión social".

El Pontífice argentino ha observado que la crisis ha aumentado las desigualdades

tanto económicas como sociales y ha criticado una vez más el rechazo a los inmigrantes.

Así ha pedido que no se culpabilice a los inmigrantes de que aumente la competición para

encontrar trabajo porque "porque ellos son las víctimas de la inequidad, de esta economía

que descarta y de las guerra".

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Así lo ha indicado el Pontífice durante la audiencia general de este miércoles en el

Vaticano, en la que ha hecho un breve repaso por su viaje a Sri Lanka y Filipinas.

"Estamos llamados a decir no a la corrupción, tan difundida que parece ser una

actitud o un comportamiento normal. Pero no palabras, sino con hechos. No a la asociación

mafiosa, a las estafas, a las mordidas", ha clamado el pontífice quien ha elogiado a San

Juan Bosco en el bicentenario de su nacimiento.

"Hace llorar ver el espectáculo de estos días en los que vemos seres humanos

tratados como mercancías", ha expresado. Por ello ha pedido que se rechace la economía

del descarte que pide resignarse ante los que viven "en pobreza total". "Se excluyen los

niños, los ancianos, los jóvenes (con un 40% de paro) y lo que no es productivo de excluye

de manera 'usar y tirar'", ha señalado el Papa.

"Escuché decir que las familias con muchos hijos y el nacimiento de tantos niños se

encuentran entre las causas de la pobreza. Me parece una opinión simplista. Puedo decir

que la causa principal de la pobreza es un sistema económico que ha quitado a la persona

del centro y ha colocado al dios dinero; un sistema económico que excluye siempre a los

niños, los ancianos, los jóvenes sin trabajo y que crea la cultura del descarte. Éste es el

motivo principal de la pobreza, no las familias numerosas", ha subrayado.

Además, ha destacado que durante su encuentro con las autoridades de Sri Lanka

subrayó la importancia del diálogo, del respeto por la dignidad humana, del esfuerzo de

involucrar a todos para encontrar soluciones adecuadas en la búsqueda de la reconciliación

y del bien común.

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Asimismo, el Pontífice ha indicado que durante su viaje insistió en el cuidado de los

pobres y en la necesidad de "rechazar toda forma de corrupción porque la corrupción roba a

los pobres".

El Papa Francisco ha recibido en el Vaticano este viernes en audiencia al Secretario

general de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon y a treinta responsables de las distintas

agencias de la ONU.

“Les invito a promover juntos una verdadera movilización ética mundial que, más

allá de cualquier diferencia de credo o de opiniones políticas, difunda y aplique un ideal

común de fraternidad y solidaridad, especialmente con los más pobres y excluidos” dijo el

Papa Francisco dirigiéndose a los miembros presentes de la ONU y sus familias.

El Papa ha agradecido a las Naciones Unidas por los esfuerzos hechos a favor de la

paz y el respeto de la dignidad humana. Además ha exhortado a que la Comunidad

Internacional siga trabajando por la solidaridad entre los pueblos.

Por otro lado, ha recordado su visita a Sri Lanka y el momento "culminante" de la

canonización del "gran misionero" José Vaz al que presentó "como modelo para todos los

cristianos" llamados a anunciar el Evangelio "en un contexto multireligioso, con respeto

hacia los otros, con perseverancia y humildad".

Por último, ha criticado la idolatría del dinero "que empuja a entrar cueste lo que

cueste entre los pocos que a pesar de la crisis, se enriquecen sin preocuparse de los que se

empobrecen hasta el hambre".

Reconocimiento a labor de los hombres y mujeres de la Cooperación Internacional

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Al iniciar su discurso el Papa dijo palabras de consideración a los hombres y

mujeres de la Cooperación Internacional que luchan por la paz, la dignidad humana y la

protección de los más débiles. Además ha subrayado la histórica colaboración entre la

Iglesia y la ONU.

El Obispo de Roma ha reconocido los resultados de los Objetivos del Desarrollo del

Milenio en materia de la lucha a la pobreza y el tema de la educación.

El Papa ha recordado especialmente la visita de Juan Pablo II al Palacio de cristal en

Nueva York, las organizaciones en Roma, así como a las sedes de la ONU en Ginebra,

Nairobi, Viena y La Haya.

No escatimar esfuerzos para mejorar la vida de las personas

El Papa pidió que los próximos objetivos del milenio sean formulados y ejecutados

con “magnanimidad y valentía” para así poder “incidir sobre las causas estructurales de la

pobreza y del hambre”, además de proteger el medio ambiente, y que “garanticen un trabajo

decente para todos”, asimismo den “protección adecuada a la familia”.

El Papa pide luchar contra la “economía de la exclusión”, la “cultura del descarte” y

“la cultura de la muerte”.

Por otro lado, ha señalado que los pueblos “merecen y esperan frutos aún mayores”.

“Es propio de la función directiva no conformarse nunca con los resultados obtenidos sino

empeñarse cada vez más”.

Seguir a Jesús en la solidaridad como lo hizo Zaqueo

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El Pontífice ha puesto como ejemplo la conversión del rico publicano Zaqueo que

encuentra a Jesucristo. Zaqueo “tomó una decisión radical de con división y de justicia.

Este es el espíritu que debería estar en el origen y el fin de toda acción política y

económica”.

Así pide de preguntarse cada uno si “este espíritu de solidaridad y con división”

guía todos nuestros pensamientos y nuestras acciones.

Papa encomienda “proteger la vida” desde su “concebimiento hasta su fin natural” y

“devolver con generosidad y abundancia todo lo que injustamente hayamos negado a los

demás”.

El personaje bíblico de Zaqueo “nos enseña que por encima de los sistemas y teorías

económicas y sociales se debe promover siempre una apertura generosa, eficaz y concreta a

las necesidades de los demás”.

“Jesús no pide a Zaque o que cambie de trabajo ni denuncia su actividad

comercial, solo lo mueve a poner todo, libremente, pero inmediatamente y sin discusiones,

al servicio de los hombres”.

Buscar el progreso económico y equitativo

En este sentido, siguiendo las enseñanzas de sus dos predecesores Juan Pablo II y

Benedicto XVI dijo: “el progreso económico y social equitativo solo se puede obtener

uniendo las capacidades científicas y técnicas con un empeño solidario constante,

acompañado de una gratuidad generosa y desinteresada a todos los niveles”.

Esta no ha sido la única visita de Ban-Ki-Moon. El Santo Padre había ya acogido en

audiencia al Secretario general de la ONU el pasado 9 de abril de 2013. En esa oportunidad,

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el encuentro tuvo como temas principales la trata de seres humanos y la crisis diplomática

coreana.

Sucesivamente a la visita al Vaticano, el líder de la ONU siguió su agenda oficial en

Italia para reunirse con el presidente de la República, Giorgio Napolitano; el presidente del

Senado, Pietro Grasso; y el presidente del Consejo italiano, Matteo Renzi.

6. Analizar el impacto de la teoría económica de descarte en la sociedad hondureña.

Su Santidad el Papa Francisco, en su reciente gira por América, entre una de sus

muchas actividades, se dirigió al pleno de la Organización de las Naciones Unidas. Como

de costumbre y en su propio estilo directo y sencillo, disertó, aprovechando un foro de

orden mundial, en donde se congregan la mayoría de países del planeta.

El Papa tocó temas sensitivos, actuales, relevantes y prioritarios, tales como: la

sumisión asfixiante de los países pobres a los sistemas crediticios, los falsos derechos para

las poblaciones indefensas y excluidas, la necesaria consolidación de la protección al medio

ambiente, la garantía del acceso de las poblaciones a bienes materiales, la cultura del

descarte, los problemas migratorios, las amenazas nucleares, recomendó también la

conminación al logro de acuerdos fundamentales y eficaces sin nominalismos

tranquilizadores de conciencia.

De todos estos temas que calan profundamente en la humanidad. Deseo tocar uno en

particular, se trata de la cultura del descarte; en varias ocasiones, el Papa, se ha referido a

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este flagelo que es producto de la miseria, la inequidad y la imperfección de un sistema

económico excluyente.

Algunas realidades evidentes que nos lleva a afrontar la situación de calamidad que

muchos alrededor del mundo experimentan: se estima que en el mundo, el 15% de su

población sufre hambre, pero paradójicamente, se producen por año alimentos cuyo

volumen podría sustentar a doce mil millones de seres humanos, esto significa, según datos

de la FAO (organización de la ONU para agricultura y alimentación) que se descarta casi el

50% del alimento producido; por supuesto, que en los países desarrollados, es en donde

más se desperdicia, como ejemplo en los Estados Unidos se producen 900 Kg de alimento

por persona al año, pero de esa cantidad, cada quien desperdicia de 280 a 300 Kg.

Existen también descartes de materiales de toda naturaleza, de equipos y todos los

bienes imaginables, que para unos son desperdicio, pero para otros significa su sustento, ese

es el caso de las personas que cotidianamente vemos pepenando plásticos, papel, metales y

vidrios los que venden para procesos de reciclaje, esta es una ocupación, a la que cada día

se suman más personas, en donde el estándar es simplemente, la sobrevivencia y nada más.

Pero el más cruel de los descartes, es el de carácter humano, las migraciones

forzadas externas o internas, sean estas por guerras, hambre, necesidades varias o

conveniencia, todas tienen un tinte trágico, ya que se expulsa al ser humano de su entorno

natural.

(Francisco, 2015) “Al descartar a los jóvenes y a los viejos, descartamos el futuro

de un pueblo porque los jóvenes son los que tiran hacia adelante con fuerza y los viejos son

la memoria de los pueblos”.

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El Papa Francisco, seguirá seguramente con su idea, pidiendo, recomendando,

orando y señalándonos el camino a seguir; es también seguro que se agenciarán muchas

críticas, principalmente de detractores de oficio que no ven más allá de sus intereses. De

hecho, hay quienes se salen por la tangente simplista de calificarlo de marxista, a lo que el

Papa responde humildemente, que lo que él predica podemos encontrarlo en los Evangelios.

En el caso particular de nuestro país, es preciso que meditemos, asimilemos y

decidamos sobre todos los tópicos señalados por el Papa, quizá todo esto ha sido

identificado y se maneja desde hace mucho tiempo, pero ahora esto es reafirmado por una

figura que significa tanto para el mundo entero.

Se me ocurre referirme a otro tipo de descarte, ese es el auto descarte; en otras

palabras autoeliminación, esto es lo que me parece está aconteciendo a nuestro sistema

político, a nuestras instituciones, a nuestro sistema de justicia, quienes sufren un desgaste

artificial producto de ambiciones e intereses particulares dañinos y mezquinos.

Sin temor a equivocarme, afirmo, que la primera condición para tomar un rumbo

decoroso hacia el ansiado bien común, es a través de la aplicación de la justicia de forma

¡draconiana! (caiga quien caiga sin contemplación) solo así se pueden sentar las bases de

confianza, armonía, solidaridad y paz entre los hondureños.

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7. CONCLUSIONES

El origen de la cultura de descarte tuvo varios factores que impulsaron a que se

diera con más frecuencia en nuestras sociedades como ser la implementación del

capitalismo la importancia del dinero y a todas las cosas materiales, a la importancia a las

organizaciones dan a la eficiencia y a la edad de las personas entre otros que propician que

se viva en un ambiente en el cual las personas pueden ser descartadas como un objeto.

Se logró identificar las manifestaciones, el mensaje profundo y sublime del Papa

Francisco respecto a la economía de descarte humano quien nos dice que debemos

reaccionar "con hechos" y no solo con palabras, definiendo que la causa principal de la

pobreza es "un sistema económico que excluye a los niños, ancianos y jóvenes " también El

Pontífice argentino ha observado que la crisis ha aumentado las desigualdades tanto

económicas como sociales por lo tanto ha pedido que no se culpabilice a los inmigrantes ya

que ellos son las víctimas de la inequidad, de esta economía que descarta y de las guerra".

La conclusión a la que llegamos es que se está haciendo un mal manejo del sistema

económico expuesto por Descartes, se debería observar muy bien las acciones que hacen y

tomar algún tipo de justicia.

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8. RECOMENDACIONES

Este tipo de investigaciones nos ayudan a ampliar nuestros conocimientos acerca de

la situación económica y así poder aplicarlos a la vida cotidiana, concientizando a la

población que todas las personas tienen utilidad, y como seres humanos merecen aprecio y

que se les tome en cuenta, no viéndolos como un simple “Objeto” que puede ser desechado

y/o reemplazado, es de gran importancia que los estudiantes comprendan que no todo lo

que rige la economía es lo correcto, y que existen situaciones que no deberían afectar a

ninguna persona, simplemente

Se recomienda que todos merecemos ser tratados por igual y brindar

oportunidades ya que todos dependemos de todos aprender gracias a las palabras del papa

francisco que somos iguales sin importar la edad o las condiciones de las personas, tratar

de ser seres racionales que en vez de pensar en hacer el mal hacer de la diversidad de la

cultura y el pensamiento un enfoque en forma positiva y hacer una globalización bien

entendida donde cada persona humana es igual.

La manera que se nos imparte la clase es más que excelente, las únicas

recomendaciones que tenemos es que para el próximo periodo se realice un proyecto de

vinculación de manera en que podamos interactuar y/o relacionarnos con las demás

personas.

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9. BILIOGRAFIA

http://www.eleconomista.es/economia/noticias/6409692/01/15/La-culpa-de-la-pobreza-la-tiene-la-cultura-del-descarte-segun-el-Papa-Francisco.html

http://www.lavanguardia.com/vida/20150621/54432436223/papa-contra-economia-del-descarte.html

http://es.aleteia.org/2014/05/09/papa-francisco-dice-a-la-onu-luchen-contra-la-cultura-del-descarte/

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10. ANEXOS

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