www.facebook.com/parohiapoienita

web: poienita.iasi.mmb.ro mail: parohia.poienita@yahoo.ro

S v iubii unul pe altul! Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul! (Ioan 13,34)

Anul VI, Nr. 18 (218) duminic, 3 mai 2015

Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc

Publicaie editat i distribuit gratuit de Parohia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Poienia, sat Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai, Protopopiatul Pacani

n contextul n care slbnogul, bolnav de 38 de ani, atepta lng scld-toare vindecarea, ntrebarea pe care i-o pune Hristos voieti s te faci s-

ntos? poate fi interpretat ca i batjocur. Era evident pentru oricine c voia s se fac sntos, ns Hristos pune aici accentul pe verbul a vrea. Hristos s-a adresat slbno-gului, ns prin el ni se adreseaz i nou. Pentru c, de cele mai multe ori, marea noastr problem nu este c nu putem s ne vindecm, de patimi sau de altele, ci c nu vrem. Hristos vorbete n mod clar despre leg-tura dintre pcat i boal atunci cnd i spune slbnogului c, dac vrea s-i fie bi-ne, s nu se mai ntoarc la pcatele lui. Ce-L intereseaz cel mai mult pe Hristos este ca viaa inimii omului s se schimbe. Dac i trupul se vindec, este o consecin pe care omul ar trebui s o foloseasc tot

ntru lucrarea mntuirii lui. i pentru a vrea este o rugciune ex-trem de simpl i la ndemna oricui: Doamne, ajut-m s vreau s pot: s m las de fumat, s m las de pierdut vremea, s m las de rcnit de mnie la so, soie sau copii, s m las de minit i de toate cele care ne amrsc. C tim c nu-s bune i nu ne bucurm pentru c le avem, dar to-tui le facem. i le facem pentru c nc vrem s le facem. Cine se roag cu rugciunea Doamne, ajut-m s vreau s pot! mplinete cuvn-tul care spune toate sunt cu putin celui ce crede. Aa c, atunci cnd ne scrbim de noi nine, de una sau de alta, s nu mai amnm momentul i s ne punem n ge-nunchi i s strigm la Dumnezeu Ajut-m, Doamne, s vreau cu toat inima mea s pot!. Minunea aceasta nu s-a fcut doar pentru acel slbnog i pentru cei care au

asistat la ea, pentru c prinii Bisericii tl-cuiesc c, din acea zi, ngerul Domnului nu s-a mai pogort peste apa Vitezdei i nu se mai afl de minuni fcute n Vitezda n istoria oraului Ierusalim. Tot ce prefigura viaa no-u pe care o aduce Hristos lumii se mpli-nete, i nu mai avem nevoie s stm pe malul unei ape i s ne plngem de mil, ateptnd vreo minune. Vitezda astzi este Biserica. Biserica este apa n care, dac eu vreau, Dumnezeu m arunc i m spal, i m cur, si-l ucide pe omul vechi din mine i viaz om nou. i e o mare mngiere c mntuirea mea nu mai depinde de intermediari, ci doar de mine. Nu se pune problema ca Dumnezeu s nu-mi vrea mntuirea, cci pentru asta a luat Trup totul depinde de libertatea mea, de ce hotrsc s fac cu viaa mea.

Vlad Botez | Sursa: doxologia.ro

finii Mucenici Timotei i Mavra au dobndit moarte martiric la anul 286, n vremea persecuiilor din timpul mp-

ratului Diocleian. Sfinii Mucenici Timotei i Mavra erau cstorii de numai douzeci de zile atunci cnd au fost prini i dui naintea guvernatorului cetii Tebaida, Arianus. Acesta ntrebndu-l pe Timotei cine este, mucenicul a rspuns c este cretin i c fu-sese cite n biseric. Atunci guvernatorul a ncercat s-l intimideze, artndu-i toate in-strumentele de tortur ce se gseau la faa locului. ns Timotei, l-a ntrebat la rndul su pe guvernator cum de nu vede mulimea n-gerilor din jurul su care l ntresc. Din acea clipa, Arianus a poruncit ca Timotei s fie supus la numeroase chinuri. La ptimirile sfntului a fost de fa i soia sa Mavra, care a mrturisit la rndul ei credina n Hristos. Dup multe alte torturi, Timotei i Mavra au fost rstignii fa n fa. Au rmas astfel timp de zece zile, grind unul ctre cellalt i n-trindu-se, iar apoi au trecut la cele venice.

Sfintii zilei

S

Doamne, ajut-m s vreau s pot!

Hristos a nviat!

02 duminic, 3 mai 2015

Contact: Pr. Marius-Ionu Tabarcea, Tel. 0745776456, mail: parohiapoienita@yahoo.ro, web: poienita.iasi.mmb.ro, facebook.com/parohiapoienita

Mngietoarea Moldovei Icoana Maicii Domnului din Catedrala Mitropolitan de la Iai

iecare dintre noi, n momente de rscru-ce, atunci cnd greutile au trecut din-colo de pragul sufletului nostru, am cu-

tat mngierea. ntre vorba blnd a mamei sau a bunicii i epitrahilul duhovnicului, de multe ori ne-am ostoit necazul n faa icoanei Maicii Dom-nului. De ce, oare, ne regsim mai bine n faa icoanei Maicii Domnului, dect n faa altor icoa-ne din biseric sau din casele noastre? De ce, oare, cele mai multe icoane fctoare de minuni sunt reprezentri ale Maicii Domnului? Acestea sunt cteva dintre ntrebrile eseniale legate de evlavia noastr la Preasfn-ta Nsctoare de Dumnezeu, ntr-o lume care caut senzaionalul, dincolo de duhovnicesc. Biserica plmdit n foiorul cel de sus din Ierusalim a avut n centrul su pe Maica Dom-nului. Cei unsprezece apostoli, puinii ucenici i cele cteva femei s-au strns n jurul celei mai importante persoane, fiina din care nsui Dum-nezeu a devenit om, asemenea nou. Cartea Faptele Apostolilor, cea care ne dezvluie mo-dul n care i desfura viaa tnra comunitate cretin, ne demonstreaz c Maica Domnului era prezent la frngerea pinii, dar i la rug-ciunea comun. Dei Sfnta Scriptur nu deine foarte multe informaii despre activitatea Fecioa-rei Maria dup nlarea la cer a Mntuitorului Iisus Hristos, cu siguran ea a fost cinstit i respectat de ctre ntreaga comunitate cre-tin. Dumnezeiasca Maic a devenit maic i mngietoare a sufletelor greu ncercate. Istoria ne demonstreaz c, dup dumnezeiasca Eu-haristie modul n care Hristos a fost fcut pre-zent n mijlocul comunitii, cretinii au avut pe buzele i n inimile lor numele Maicii Domnului. Cum ne dm seama c a fost aa? Dincolo de scrierile cretine din primele patru secole, care vorbesc despre importana Maicii Domnului, primele picturi cretine cunoscute o reprezint pe Fecioara Maria. Primele icoane ale Nsctoarei de Dumne-zeu dateaz din secolele II-III, demonstrnd

peste veacuri c Maica Domnului a fost cinstit dintotdeauna n cultul cretin. Cele mai vechi i cele mai numeroase fresce reprezentnd-o pe Maica Domnului s-au descoperit n catacombele Romei. Gsim reprezentri ale Maicii Domnului n catacomba Domitillei proorocul Isaia i Fe-cioara cu Pruncul, pe pereii catacombei Sfini-lor Petru i Marcelin Fecioara cu Pruncul, n-cadrat de doi magi i pe pereii Cimitirului Os-trian Maica Domnului rugndu-se pentru cre-tini. Toate aceste dovezi le avem din spaiul occidental. Orientul, cu mult timp naintea Si-nodului III ecumenic de la Efes, care a stabilit dogma despre Nsctoarea de Dumnezeu, a avut contiina ajutorului Maicii Domnului prin rugciunile aduse n faa icoanelor sale. Viaa cuvioasei Maria Egipteanca amintete despre o icoan a Fecioarei amplasat la intrarea n biserica cea mare a Ierusalimului, a mpratului cretin Constantin. Dup secolul al IV-lea, spaiul sirian i mai trziu Constantinopolul au devenit spaiu mari-ologic. Ne amintim de episodul n care episco-pul Nestorie a spus, n amvonul din Constanti-nopol, c ar fi bine s numim pe Fecioara doar Hristotokos, adic nu Nsctoare de Dumne-zeu, ci doar Nsctoare de Hristos. n furia lor de a-i apra Protectoarea, credincioilor au incendiat jumtate de capital, iar Nestorie a fost alungat. Icoana Maicii Domnului era purtat pe zidu-rile oraului n caz de primejdie, aa nscndu-se cel mai vechi acatist, cel al Bunei Vestiri, pstrat pn astzi n slujbele Bisericii Orto-doxe. n aceast mic incursiune istoric am ob-servat c viaa cretin a avut dintotdeauna n centrul ei pe Maica Domnului, cult reflectat mai ales n cinstea acordat icoanelor sale. n vreme de ispit, cretinul a ngenuncheat n faa acestor icoane multe dintre ele fiind reinute de istorie drept fctoare de minuni.

Icoana Maicii Domnului de la Mnstirea Socola

Tradiia cretin i evlavia credincioilor au f-cut ca fiecare biseric s aib n patrimoniul su mcar o icoan a Maicii Domnului, icoan la ca-re au czut n genunchi, n vreme de ncercare, generaii i generaii de cretini. Folosul i bine-cuvntarea primit au fcut ca multe dintre aceste icoane s fie cunoscute dup faptele mi-nunate care s-au petrecut cu ele. Nu dorina de senzaional a adunat n izvoarele istorice mr-turii despre minunile Maicii Domnului prin icoan-ele sale, ci dragostea pentru Fecioara Maria. O astfel de relatare ne poart paii n Moldova secolului al XIX-lea. Anul 1854 a fost reinut de ctre istoria capitalei Moldovei drept anul min-unii din urbea noastr, aa cum titra foaia pub-lic Zimbrul. Vechea ctitorie a voievodului Alexandru Lpuneanu, Mnstirea Socola a fost spaiul unei adevratei minuni, trit i mrturisit de ctre mari personaliti ale epocii, dar i de ctre simpli credincioi. Aa cum povestesc cronicele vremii, n dimineaa zilei de 1 febru-

arie, monahul rnduit cu slujba paracliseriei a deschis biserica mare a Mnstirii Socola, pen-tru a o pregti pentru slujba de Sfntul Mucenic Trifon. nchinndu-se la icoanele mprteti, a ajuns i n faa Maicii Domnului icoan aflat n catapeteasm. La lumina plpit a cande-lelor a vzut minunea: din ochii Fecioarei se prelingeau cteva lacrimi, restul icoanei fiind us-cat. n grab a fost chemat duhovnicul Isaia, ecleziarhul bisericii i profesor de catehetic al seminarului Socola. Faptul minunat a fost comu-nicat i episcopului Filaret Scriban, rectorul se-minarului. Cu mna tremurat, acesta a ters chipul Maicii Domnului cu un tergar, poruncind s nu se spun la nimeni. Biserica a fost ncu-iat pn seara, la vecernie. Profesori, monahi i elevi au descuiat ua bisericii cu team. Dou iroaie de lacrimi strluceau pe chipul Maicii Domnului Uimii, au czut n genunchi i au cntat cu toii paraclisul Maicii Domnului, s-rutnd apoi sfnta icoan. tirea c la Iai plnge o icoan a Maicii Dom-nului s-a rspndit imediat. Mitropolitul Sofronie Miclescu a venit i a constant minunea.[] Iz-voarele istorice amintesc faptul c fenomenul nu a fost unul singular. Timp de aproape trei luni, ncepnd de la 1 februarie 1854, pn spre sfr-itul lunii aprilie, zi de zi au curs picturi de lac-rimi din ochii Maicii Domnului.

Mngietoarea din Catedrala Moldovei

Vestea minunii de la Mnstirea Socola a ajuns n ntreaga ar, trecnd i dincolo de hotarele Moldovei. Cutat de ctre credincioi, icoana a fost desprins din catapeteasm i aezat n mijlocul bisericii. n acest context, un descen-dent al unei mari familii boiereti s-a oferit s mbrace icoana ntr-o ferectur din argint i aur. n urma nsntoirii grabnice a unei rude apropiate, boierul Nicolae Roznovanu a coman-dat la argintarii locali, n anul 1855, o mbrc-minte preioas ce avea menirea s protejeze sfnta icoan. [] Timpul a trecut, biciul istorie nu a uitat Moldo-va sfrtecat de urmele rzboiului, dar nici min-unea de la Iai nu a fost uitat. Cel care a re-adus sperana n capitala Moldovei, Mitropolitul Iosif Naniescu cel sfnt, aa cum l-a numit poporul, i-a legat i el numele de minunata icoan. n anul 1886, vldica Iosif i-a dorit icoa-na Maicii Domnului mai aproape. Pentru c lu-crrile la catedral erau nc n desfurare, icoana de la Socola a fost aezat la biserica Sfntul Nicolae Domnesc. Anul 1889 a rmas n contiina ieenilor prin dou mari evenimente aducerea n noua catedral a moatelor Cuvioa-sei Parascheva i aezarea n partea stng a icoanei fctoare de minuni a Maicii Domnului. De 126 de ani, sute i poate chiar mii de cre-dincioi ajung zilnic n faa sfintei icoane a Maicii Domnului, de la Catedrala Mitropolitan. Muli dintre ei nici mcar nu-i cunosc istoria. Cred c nici nu este foarte important s o tie. Doar simt. Simt c acolo durerea se mai ndulcete, iar n locul lacrimilor, Mngietoarea Moldovei le alin sufletele.

Nicolae Pintilie | Sursa: doxologia.ro

F