VI Encontro Nacional "O momento presente e a ação do Espírito" Prof. Dr. Jorge Claudio Noel...
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VI Encontro Nacional
"O momento presente e a ação do Espírito"
Prof. Dr. Jorge Claudio Noel Ribeiro(Depto. Ciência da Religião/ PUC-SP)
Cenários AtuaisCenários Atuais Modernidade, ambiente cultural que amadureceu na
Europa entre os séculos 16 e 19, consolidou-se nas revoluções Americana, Francesa e Industrial. Fé eufórica na razão, na ciência, no progresso e no mercado. Afirma a liberdade de os indivíduos escolherem suas ações e construírem a si mesmos
Secularização: o domínio da razão se estende a todos os âmbitos da vida social e individual, que seguem leis próprias. Concorre com a influência das instituições religiosas ou mágicas, considera este mundo
Globalização: estágio do capitalismo atual marcado pela revolução das comunicações, multinacionalização das empresas, crescimento das metrópoles e dos blocos comerciais geopolíticos, hibridização de culturas locais com a cultura de massa universal.
Consumo se erigiu como uma ética geral de conduta. A publicidade pretende guiar os cidadãos-consumidores. O consumo atinge as religiões e com elas mantém inter-relações contraditórias, de fascínio e repulsa: ambos disputam a “alma” das pessoas e se apresentam como mundos paradisíacos e inocentes, isentos de pobreza, tragédia ou angústia.
Mídia corteja os jovens, que são disputados pelo comércio, cultivados em estufa pela escolarização. Choque entre publicidade e noticiário sobre a juventude.
Daí, o diletantismo que prorroga os passos decisivos. Risco de esvaziar a dramaticidade da vida: crescer deixou de ser imperioso, autonomizar-se não é mais um horizonte e amadurecer a sabedoria perdeu prioridade
Compreender a juventude (leig@ por excelência) NOVIDADES:
1- a juventude não é mais um estágio preparatório para a vida adulta, mas é vista como a realização do pleno desenvolvimento humano – senso do presentesenso do presente.
2- as corporações elegeram o jovem como ator autoconsciente, ao menos no ambiente do consumo.
3- internacionalismo de sua cultura. Sintoma da sociedade Construção (de si, da história, da cultura e da economia) Fenômeno plural, daí juventudes Experiência de morte + segundo nascimento Experimentador inexperiente Necessita de todas as energias a seu alcance Contraste entre imagem na publicidade e no noticiário
CNBB, “Evangelização da Juventude – Desafios e Perspectivas Pastorais”. Brasília: Edições CNBB, 2007
Lugar TeológicoConsiderar o jovem como lugar teológico é acolher a voz de Deus que fala por ele. A novidade que a cultura juvenil nos apresenta neste momento, portanto, é sua Teologia, isto é, o discurso que Deus nos faz através da juventude. De fato, Deus nos fala pelo jovem. O jovem, nesta perspectiva, é uma realidade teológica, que precisamos aprender a ler e a desvelar
Conhecer os jovens é condição prévia para evangelizá-losMuito fermento espiritual acontece fora das instituiçõesMuitos jovens colocam em xeque a herança religiosa recebida na famíliaOferecer aos jovens canais de participação e envolvimento nas decisões
Juventude e religiõesCenso 2010
CONHECER A JUVENTUDE TORNOU-SE FATORESTRATÉGICO > PASTORAL
Catolicismo: perda maior entre mulheres e jovensMenos católicos até 29 anos que em 2000Crianças e jovens estão deixando de ser católicosNovas gerações mais afastadas das igrejas tradicionaisEvangélicos: maiores percentuais de 5 a 14 anosCatólicos: maioria com mais de 40 anos (75,2% com mais de 80 anos)Homens: maioria no catolicismo; mulheres: maioria nas demais religiõesSem religião: crescimento na faixa de15 a 19 anos
Estudo de caso na PUC-SP 2000, 2004 e 2008: questionário aplicadas a 2.300 calouros (total)
de 17 a 25 anos
2012: questionário online “Religiosidade é capacidade humana, historica e culturalmente
determinada, de elaborar significados para a totalidade da existência” (apud Georg Simmel)
Campo: universidade católica, população secularizada, metrópole. (Não é a juventude, nem os universitários em geral)
O que acontece com a religião de sujeitos empoderados? (alto nível educacional e de herança cultural, renda familiar muito alta; religião, escolha entre outras)
Questionário: 20 questões fechadas; 39 questões ponderadas (valores1 a 6); 4 questões abertas; entrevistas paralelas
Livro Religiosidade
Jovem
Prefácio: J. B. Libanio
I- A pesquisa: metodologia ética fundamentos (G. Simmel)
II- Cenários: modernidade, tendências religiosas, constituição da juventude
III- Resultados: nossos sujeitos sentidos da existência alteridade fé religiões e rituais representações do transcendente
IV- Excurso: Educar na religiosidade três experimentos educacionais.
Adesão religiosa(%)
PUC-SP- 2004 2008 2012 Censo 2010
Católica 42 33,5 34 64,6
Protestante 7 6,4 9 22,4
Espírita 6,5 6,8 12 2
Crente sem rel. 19,8 24 19 7,6
Agn. + Ateu 12,2 13,4 20 0,4
Afro-brasileira 4 4 0,3
Judaica 4 4 0,06
Revista ISTOÉ, edição 27.Mar.10Dados sobre a PUC-SPOBS: Pais católicos: 50,9%; mães católicas: 56%
Alunos PUC-SP afirmam(frases ponderadas- médias mais altas, maior aprovação)
1- Para mim, a vida tem sentido
2- Cabe principalmente a mim definir os rumos da minha vida
3- Sinto-me feliz com frequência
4- Às vezes converso em profundidade com outra pessoa e isso me traz energia
5- Não se deve usar a religião com objetivo político
6- Ter fé é mais importante que ter crenças e religiões
7- Lutar pelo que acredito é um de meus rituais
8- Sinto muita alegria em reuniões em que todos estão alerta para a realidade
9- Estou disposto(a) a me engajar numa causa social, humanitária ou política
10- Percebo Deus como um ser superior
39- Apenas a minha religião é a verdadeira
38- Tenho medo de Deus
37- Já pensei em suicídio
36- Concordo com as orientações de minha igreja em questões sexuais
35- As pessoas devem ter só uma religião e seguir suas orientações
34- Deus pode me dar tudo
33- A maldade e a pobreza me fazem duvidar da existência de Deus
32- Meu cotidiano está impregnado de gestos e objetos com significado
sagrado
31- Preciso da ajuda de outras pessoas na definição dos rumos de minha vida
30- Há diretrizes perfeitamente precisas para se saber o que é bem ou mal.
Alunos PUC-SP negam (frases ponderadas- médias mais baixas: “não concordo que...”)
Comente: “Concordo com as orientações de minha
igreja em questões sexuais”
- Os pentecostais são os que mais concordam com suas igrejas
- Protestantes tradicionais concordam, mas “em termos”; o mesmo para
afro brasileira (muito menos sujeitos)
- Católicos apresentam altíssima discordância, judeus também discordam
- Crentes sem religião, ateus e agnósticos não concordam e de certa forma
o problema está resolvido
- VALORES: sexo é bom quando existe amor, não é pecado nem sujo,
religiões são desatualizadas e conservadoras, sexo é questão pessoal,
contra repressão, contra imposição do casamento, totalmente a favor da
camisinha, mostram-se capazes de avaliar as situações particulares
bem como a diversidade sexual e de comportamentos
Eixos temáticos1. Sentido pessoal para a vida e a morte
2. Sociabilidade, alteridade, compromisso social
3. Fé-atitude4. Respeito pelas religiões e crítica às igrejas,
bricolagem, tolerância, queda de práticas rituais
5. Representações do Transcendente (crentes: Ser Superior, forma de Energia, Ser Pessoal; não crentes: ordem inversa)
Questões + importantes
g
PUC-SP v. 2004: Família, amigos, universidade, trabalho,
religião, política
PUC-SP v. 2008: Família, amigos, universidade, trabalho,
política, religião
Jovens franceses (Valeurs 2002):Família, amigos, trabalho, religião e política
Vivências- Experiência mais significativa, de longe, foi ingresso na
faculdade; seguem-se viagem ou mudança de cidade,
descoberta do amor e amizade, começar a trabalhar;
proximidade de doença; início da vida sexual; ingresso
num grupo social, artístico etc
- Vivências espirituais mais importantes: práticas de
solidariedade; assumir a dúvida ou o ateísmo; descoberta
do amor/amizade; contato com outras religiões; deixar de
seguir qualquer religião
Admiro nas religiões(%)
Sentido à vida, paz, conforto, elevação 24
Fé 21,8
Solidariedade e compaixão 18,8
Melhoria ética das sociedades, exemplos 8,2
Arte 6,1
Contato com um Ser superior 5
Critico nas religiões(%)
Fanatismo, irracionalidade, lavagem cerebral 28,4
Tirarem dinheiro dos fiéis 14, 8
Proclamarem-se donas da verdade absoluta 13,2
Fuga da realidade, alienação 10,1
Manipulação via emoção, medo 8,2
Frequência ritual mundial
16,0
58,0
8,0
34,0
10,0
34,038,0
66,0
4,0
29,0
46,0
92,0
35,0
56,0
36,4
0,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
80,0
90,0
100,0
Espanha França Alemanha Itália Inglaterra Irlanda EUA Jovens PUC-SP
GRÁFICO 1- Frequência ritual ao menos mensal - 1998 (%)
18 a 29 anos mais de 60 anos
Algunsdesdobramentos
.
Fato marcante em minha vida
c
38,5
24,122,5
9,4
5,6
0,0
5,0
10,0
15,0
20,0
25,0
30,0
35,0
40,0
Família Morte/Vida Universidade Amizade/namoro Viagem
GRÁFICO 26 - Um dos fatos mais marcantes da minha vida foi/é...(%)
Vivência espiritual
d 22,1
21,0
15,315,2
14,0
12,4
5,0
7,0
9,0
11,0
13,0
15,0
17,0
19,0
21,0
23,0
Transcendente Religiões Fé/valores Perdas Experiências Família
GRÁFICO 27 - Um fato marcante na minha vivência espiritual foi/é...(%)
Admiro nas religiõesAdmiro nas religiões
e
56,8
25,7
6,1 5,3 4,31,9
0,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
Valores/fé Humanidade Transcendência Comunidade Solidariedade Influência
GRÁFICO 29 - O aspecto que mais admiro nas religiões:(%)
Critico nas religiões
f 47,4
26,5 26,1
0,0
5,0
10,0
15,0
20,0
25,0
30,0
35,0
40,0
45,0
50,0
Fanatismo/conformismo Dogmatismo Poder
GRÁFICO 30 - O aspecto que mais critico nas religiões:(%)