Văn Hóa Chính Trị:

C 6 SAO SUY NGHI M QUA D CH LÝỜ Ệ ỊTĐ NGUYỄN VIỆT NHO

“Dán cờ” xuất hiện trong dịp CSVN đón tiếp Tập Cận Bình

Em bé Việt Nam trong sắc phục Tàu với lá cờ “Trung Quốc mới” trên tay hôm ngày 21/12/2011 tại Hà Nội

Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí Thư đảng CSVN, tiếp Tập Cận Bình, Phó Chủ Tịch Trung Cộng(Trọng bá vai, Bình đỡ lưng

Bạc đầu mà lại như chừng là con!)(*)

Xướng ngôn viên đài truyền hình Việt Nam với 2 lá cờ: Cờ 1 sao Việt Cộng và 6 sao của Trung Cộng Hình trích mạng www.toancauhoa.com/caodai (vào google search)

I. DẪN NHẬP1

Đón tiếp Phó Chủ Tịch nhà nước Tàu, ông Tập Cận Bình, thay vì chưng cờ Trung Cộng với 5 ngôi sao (mỗi sao đại diện cho mỗi tộc dân là Mông, Hán, Mãn, Tạng, Hồi), CSVN lại cho các em thiếu nhi Việt ăn mặc theo lối Tàu, mang cờ 6 sao trên nền đỏ để biểu trưng cho cờ Trung Cộng! Việc làm nầy có ý gì? Và, nếu xét trên phương diện Dịch Lý thì điềm nầy dự báo cái gì sẽ xảy ra trong tương lai ?

Muốn giải đáp hai câu hỏi nầy ta cần xét ý nghĩa của cờ trên hai phương diện: Cờ xét trên nghĩa của duy lý với duy ý chí và ý nghĩa cờ nghiệm qua Dịch Lý.

II. CỜ 6 SAO TRONG NGHĨA CỦA DUY LÝ & DUY Ý CHÍ

Duy lý với duy ý chí là lấy cái ý chủ quan của mình đặt lên trên sự vật : Đây là lối tư duy theo triết Tây, là lấy ý niệm người áp đặt lên sự vật hay sự việc, được triết gia Protogoras chủ xướng, dựa trên định kiến: “Con người là thước đo sự vật: cái gì đúng là hợp lý, cái gì hợp lý là đúng” . Điều nầy cũng có nghĩa là: Duy lý là dùng lý lẽ của ta để phán đoán hay để nói về Sự Lý Sự Vật (Đạo Lý).

Dựa trên ý niệm nầy, Tàu Cộng áp lực Việt Cộng (1) lấy một sao của cờ CHXHCNVN đem dán thêm vào cờ Trung Cộng thành cờ 6 sao ( đại diện cho 6 tộc dân: Hán, Mãn, Mông, Tạng, Hồi, Việt mà tộc Hán đứng đầu và 5 tộc còn lại nằm ngoại vi như là phiên bang!). Việc làm nầy còn ngầm nói cho Mỹ và thế giới biết rằng đảng CSVN và nhà cầm quyền VNCS đã thuận đem đất nước và dân tộc VN sát nhập vào Trung Quốc, VN là của TQ “các thế lực phản động bên ngoài không được xen bào nội bộ của TQ”! Và, ngoài ra cũng nói lên ý chí của hai đảng CS là muốn sát nhập vào nhau để “hai đảng ta” sẽ duy trì bền vững vị thế thống trị hầu mong “Còn đảng còn mình”!

Cái duy lý và duy ý chí nầy đã được nhiều báo, nhiều mạng, nhiều bloggers trong và ngoài nước dùng lý sự để làm sáng tỏ phần nào của Sự Lý, còn cái ảnh hưởng của tượng cờ 6 sao chưng ra như một cái điềm báo trước đối với số phận Tàu Cộng và Việt Cộng cũng như cái ý muốn của hai đảng độc tài chuyên chế nầy có thực hiện được hay không, thì chưa được bàn đến.

Có người cho chúng nó sẽ làm được vì Tàu hôm nay giàu mạnh và đang vươn lên vị thế lãnh đạo trong vùng, kẻ thì bảo rằng không, vì dân tộc ta vốn có truyền thống chống ngoại xâm và với sự hổ trợ của thế giới, sẽ đập tan bè lũ đồng thuận 6 sao: Ai đúng?, ai sai? Điều nầy ngoài Dịch khó ai, biết được, như học giả nguyễn Duy Cần nói: “Chưa từng thấy ai không thông DICH mà thông Sự Lý sự vật, muốn thông Sự Lý sự vật phải thông DỊCH”, và Khổng Tử cũng nói lời tương tư: “Học DỊCH cho bớt sai lầm”…

Thế nên, muốn hiểu ý nghĩa đích thực sự lý do TƯỢNG trên cờ chưng ra, ta cần suy nghiệm chúng thông qua Dịch Lý, để hiểu cái SỰ LÝ.

_ TƯỢNG LÀ GÌ ? _ Tượng là cái biểu hiện ra bên ngoài sự vật để cho biết cái ý ghĩa bên trong của nó, thí dụ dễ thấy: Cái tượng màu xanh của quả xoài cho ta biết nó chưa chín, nó có vị chua, khi nó trở sang màu vàng giúp ta biết nó đã chín, vị ngọt…, thí dụ 2: Mây đen dày kịt phía đàng Đông: Trời sắp mưa lớn“Cơn dàng Đông vừa trông vừa chạy, cơn đằng Nam vừa làm vừa chơi” … Những biểu hiện đó là vật tượng và có thể dùng kinh nghiệm ta đã trải qua để biết ý nghĩa; còn Tượng Dịch là điềm báo cho ta con đường hay sự lý biến dịch của sự vật, phải dùng Dịch lý mới thông hiểu được.

2

_ SƯ LÝ LÀ GÌ? _ Sự Lý là cái Lý của chính sự vật, ngược với lý sự, nó chỉ là cái ý chủ quan của ta đem áp đặt lên trên sự vật mà thôi.

Ông Bà ta rất xem trọng Sự Lý và coi khinh cái lý sự, nên mới có lời răn dạy con cháu rằng: “Cái Sự Lý là vậy mà mầy ưa lý sự”. Lời nói nầy có ý là: “mầy ưa lý luận cùn” hay “mầy ưa cãi chày cãi cối nhằm bẻ cong sự lý”. Vì vậy muốn thông đạt lý sự không thể dùng ý tưởng chủ quan hay ý niệm thuần lý theo kiểu tư duy triết Tây mà đạt được!

Viết dông dài điều nầy không ngoài mục đích là nhằm lý giải tại sao phải dùng Dịch Lý để hiểu cờ và phần viết về lá CỜ SUY NGHIỆM QUA DỊCH LÝ dưới đây là phần chính yếu mà bài viết muốn làm sáng tỏ.

III. CỜ 6 SAO DƯỚI LĂNG KÍNH DỊCH LÝ

Đúng ra, như trên đã nói: Sự Lý không thể diễn tả bằng lời mà muốn đạt Sự Lý, ta cần thông qua Tượng chưng ra bởi sự vật mà đến với Sự Lý (Đạo Lý), thế nên Dịch mới khuyên là phả bỏ lời: bỏ lời lấy tượng, bỏ tượng lấy ý, bỏ ý lấy Đạo(tức Sự Lý)”

Dịch Tượng có nhiều thể loại như: tượng hình (vuông: mang tính Âm, nhằm định hình, chỉ ra cái dụng, chỉ không gian…; tròn: mang tính Dương, định tính, chỉ thể, chỉ thời gian…), tượng số (huyền số dưới dạng số đếm, hoặc lý số được viết bằng Đạo tự Càn (___) Khôn (_ _)); tượng màu (thường là màu của ngũ sắc: đen, trắng, vàng, xanh, đỏ) …

Để hiểu cái cao sâu ngầm chứa trong các Dịch Tượng, Tổ Tiên dòng Việt đã dùng ký hiệu (signs: Càn (___), Khôn (_ _) và biểu tượng (symbols: tượng hình và tượng màu) để lập nên bộ môn Dịch Số với các con Lý số và với những qui luật tương khắc của ngũ hành..

Ký hiệu Càn Dương (___), Khôn Âm (_ _) ra các con Dịch Số để thông qua đó, cái Sự Lý sự vật (Đạo Lý) tự hiển lộ qua tượng hình và tượng ý chứa trong nó.

Như vậy, muốn hiểu Dịch Tượng mà cờ chưng ra, ta cần hình thành các con Dịch Số hay Ly Số và rồi tìm hiểu ý nghĩa các con nầy. Làm thế nầy là ta: “bỏ tượng lấy ý” trong tiến trình (Bỏ lời lấy tượng, bỏ tượng lấy ý bỏ ý lấy Đạo _ Dịch) mà việc đọc Dịch cần tuân thủ.

Tại sao ta cần đi theo theo tiến trình nầy? _ Thưa, vì ta cần lần về gốc sản sinh ra sự vật: Về gốc thì Sự Lý của sự vật tự nó sẽ được sáng tỏ.

Sự Lý sự vật chính là con đường sinh hóa của sự vật, là cái ĐẠO BIẾN DỊCH (viết hoa) hay ĐẠO LÝ và ĐẠO nằm trong định nghĩa: “Nhất âm nhất dương chi vị ĐẠO” (Âm Dương chính cái ký hiệu (signs) (2) của Càn (___) và Khôn (_ _)) …

Bây giờ có lẽ chúng ta đã hiểu được cái điều Khổng Tử nói: Dấu hiệu và biểu tượng vận hành thế giới chứ không phải chữ nghĩa hay luật lệ (Signs and symbols rule the world not words, nor laws” www.toancauhoa.com/caodai Nhưng nghĩ cũng cần nói thêm, signs and symbols TV Phan Đình Diệm dùng trên mạng nầy cũng chưa là signs and symbols của Dịch).

3

Vừa rồi tôi đã khá dông dài không gì khác hơn là nhằm thuyết giảng tại sao phải dùng lăng kính Dịch Lý mà tra xét lá cờ 6 sao, giờ xin lần lượt khảo sát tượng cờ và những tượng liên quan, để tìm ra ý nghĩa của cờ theo hướng Dịch Lý:

III.1. Tượng Trên Cờ Và Tượng Liên Quan Đến Sự Chưng Cờ:

_ Trên cờ 6 sao hiển lộ rất rõ nét 4 tượng:

a/ Màu vàng (màu của sao) trên nền đỏ (nền của cờ)

b/ Con số 6 (tổng số sao trên cờ)

c/ Con 6 đặt trên nền đỏ (6 sao trên nền đỏ của cờ “lạ”)

d/ Tỉ số 5/1 (5 sao nhỏ bao quanh 1 sao lớn nằm trong)

_ Tượng liên quan đến buổi chưng cờ: Có 3 Tượng

@ Tượng trẻ em cầm cờ mặc áo chẽn và khăn quàng đỏ ngoài, và áo đầm trắng bên trong.

@ Tượng ý con 5 (5 lần xuất hiện cờ).

@ Tượng ý của quyền lực phương Bắc, đại diện là Tập Cận Bình, vào VN

Ta sẽ lần lượt xét những tượng nầy:

III.1.1 Ý Nghĩa Của Tượng Do Cờ Chưng Ra

a/ Tượng màu vàng trên đỏ : Cờ Trung Cộng dầu 5 sao hay 6 sao (cờ cho không biếu không!) hay cờ của Hàn Cộng, Việt Cộng, cờ Liên Bang Xô Viết cũ… thảy đều sử dụng hai màu vàng và đỏ được phối trí màu vàng nằm trên nền đỏ. Với ngũ hành, màu vàng thuộc hành THỔ, màu đỏ thuộc hành HỎA và theo Dịch thì THỔ là con lý số KHÔN/ĐỊA ( ) và HỎA là con LI/LỬA ( ).

Địa chỉ đất, chỉ vật chất, tiền tài… Trên cờ Cộng, Địa được đề cao (màu vàng Địa nổi bật trên nền đỏ Hỏa/lửa, ngầm có nghĩa là: Duy vật, vật chất được đề cao, xem trọng). Còn màu đỏ Li/Hỏa/Lửa là nền tảng của cờ tỏ cho ta thấy cái biểu trưng nền tảng của cờ chỉ ra việc sắc máu, chiến tranh… Gộp chung hai màu sắc sẽ có được ý là: Những kẻ tôn thờ loại cờ nầy là đám người duy vật sống và kiếm ăn dựa vào chiến tranh (Hỏa sinh Thổ, theo qui luật tương sinh của ngũ hành), họ hành động theo hướng chuyên chính sắt máu, chiếm và giữ quyền lực bằng họng súng.

Đó là cái thoáng nhìn, còn nếu dùng ký hiệu Càn (___) Khôn (_ _) để hình thành con Lý Số để đi sâu vào Đạo Lý Thường Hằng do tượng màu chưng ra, thì Vàng/Địa/ Khôn trên Đỏ/Hỏa/Li, sẽ thành ra con ĐỊA HỎA MINH DI. Minh Di có tượng là ánh sáng (Li) bị che khuất bởi Địa/Khôn nên Minh Di có nghĩa là đi trong mờ mời mịt mịt, đi trong u tối, mê sản, bỏ nhân tính chọn đảng tính, hại nhân, nghịch thiên … và xét trên hiện thực điều này rõ ứng với các nước theo chế độ CS mà cờ có màu vàng trên nền đỏ máu (cờ máu) là đại diện!

b/ Tượng số chưng ra bởi con số 6 (6 sao)

4

Con 6 chuyển sang nhị phân (binary) là 000110, viết ra lý số là Trạch Địa Tụy. Tụy là nhóm hợp, tụ hợp, kết hợp, có tượng là đầm, hồ tụ hội trên đất, chỉ ra ý rằng đảng CSVN cấu kết cùng đảng CSTQ để tiếp tục đi vào con đường Minh Di mê muội.

c/ Tượng số 6 (sao) trên nền đỏ (cờ): Con 6 viết với 3 hạn số (digit) là 110 và như thế sẽ là con Trạch. Nền đỏ như ta đã biết là con Li/Hỏa; gộp lại hai con tượng hình của 6 trên nền đỏ sẽ là con Trạch Hỏa Cách, Cách là cách mạng để thay đổi triệt để. Tượng nầy chỉ ra rằng: Hết thời Minh Di sẽ là thời kỳ cách mạng với hậu qủa là Cộng Sản (được biểu trưng bằng con Địa Hỏa Minh Di) sẽ phải vĩnh viễn đi vào qúa khứ lịch sử, sẽ được giải bày qua tượng số 5/1 Hỏa Sơn Lữ, kế dưới:

d/ Tượng số hình thành bởi tỉ số 5/1 (5 sao nhỏ và 1 sao lớn nằm trong). Con 5 là nhị phân là 101 tức con Li/Hỏa; con 1 là 001, là con Sơn. Hỏa trên Sơn là Hỏa Sơn Lữ. Lữ chưng ra tượng hình của lửa (chiến tranh) xảy ra trên quê hương đất mẹ (‘theo mẹ lên núi’, huyền thoại chia con dòng Việt) nên phải bỏ xứ ra đi làm người lữ thứ, lữ khách. Qua tượng nầy giúp ta tiên tri rằng: Rồi đây chiến tranh sẽ xảy ra trên quê hương khiến đám người đưa đón ngọn cờ nầy phải ra đi.

Trên hiện thực, Mỹ đã bỏ khá nhiều của và nhiều thời gian; Mỹ đã cho CSVN ăn cà rốt quá nhiều để diễn biến hòa bình (như kiểu Miến Điện) mà VC không nghe, thì phải chịu diễn biến không hòa bình kiểu Liby vậy, nhưng khi nào? _ Thời điểm là trong nhiệm kỳ Tập Cận Bình thay cho Hồ Cẩm Đào bắt đầu chuyển giao vào năm 2012 (vì cờ chính thức xuất hiện vào dịp nghênh đón tên nầy), điều nầy trùng hợp với dự đoán trong bài viết của tôi với chủ đề THIÊN THƯ ĐỊNH PHẬN post lên tháng 12 năm 2011, trên mạng www.anviettoancau.net

_ III.1.2. Ý NGHĨA CỦA 3 PHỤ TƯƠNG

Nghĩ cũng cần ghi nhận thêm, ngoài 4 tượng trên, còn 3 biểu hiện phụ không kém phần quan trọng cũng cần xét đến nữa là tượng của các em Việt ăn mặc theo lối Tàu, tượng số 5 (5 lần cờ xuất hiện cờ 6 sao) và tượng quyền lực từ phương Bắc, đại diện là Tập Cận Bình vào VN.

@ Ý Nghĩa Tượng Trẻ Em Cầm Cờ:

Tượng trẻ em chưng ra hai màu rõ nét là màu đỏ (áo chẽn và khăn quàng cổ) nằm trên màu trắng (màu áo đầm trắng). Đỏ thuộc hành Hỏa, là con LI, trắng thuộc hành Kim, là con Trạch. Hỏa trên Trạch là Hỏa Trạch Khuê.

Khuê chưng ra tượng ý là không hòa hợp bởi khí Hỏa nhẹ bốc lên và Trạch chứa nước nặng, đi xuống; hai khí chất không hòa hợp, do khác tính, khác ý nên Khuê mang nghĩa là kình chống, chống đối.

Ý nghĩa con lý số Khuê đem vận dụng vào hiện thực để thấy con dường diễn biến của tình hình đất nước sẽ là: Sự kình chống do mâu thuẫn đã đang có và sẽ ngày một sẽ trở thành nghiêm trọng, sâu rộng hơn lên: Kình chống trong nội bộ của mỗi đảng, kình chống giữa đảng và các cơ quan nhà nước; kình chống giữa hai đảng CSVN và đảng CSTQ, kình chống giữa dân chúng và nhà cầm quyền… Và, hậu qủa của Khuê làm nổ ra một cuộc Cách Mạng triệt để (Trạch Hỏa Cách đã nói trên) khiến cả hai đảng CS nầy tan rã đưa đến sự tiêu vong của các đảng CS trên toàn cầu (Hỏa Sơn Lữ) kéo theo sự tiêu vong các chế độ độc tài (Tàu Cộng tan thì các chế độ độc tài khác cũng tiêu vì các chế độ nầy sống là nhờ sự đỡ lưng của TC), để nhân loại chính thức bước vào Trật Tự Thế Giới Mới (New World Order) …

5

@ Ý Nghĩa Con 5 (Trong 5 Lần Xuất Hiện Cờ 6 Sao)

Cờ 6 sao đã 5 lần xuất hiện: Một lần ở buổi hội chợ Tàu Cộng tổ chức tại Vũng Tàu, một lần cờ được kéo lên trong buổi lễ Trung Cộng tổ chức thành lập huyện Tam Sa, một lần cờ xuất hiện trên bàn của xướng ngôn viên truyền hình nhà nước CSVN ( hình trên); một lần xuất hiện ở Pakistan trong một buổi lễ đón tiếp Hồ Cẩm Đào và lần thứ 5 là lần đón tiếp Tập Cận Bình tại Hà Nội.

Con 5 (5 lần), như ta đã biết, viết ra lý số với ba nét (Hệ Bát Quái) là con LI ( ), tương đương với 101 của binary. LI là sáng, còn có nghĩa nữa là lửa, khói lửa, chiến tranh …, trong trường hợp nầy LI là điềm báo chiến tranh. Còn nếu 5 viết với hệ 6 nét (hệ 64 quái) là con LI ĐỊA TẤN (binarty là 000101), nghĩa của Tấn là tiến lên, tiến tới, gộp chung hai ý là: Chiến tranh đang tới dần và tình hình với đà diễn biến hiện tại chắc chắn chiến tranh sẽ không còn lâu nữa: Cờ 6 sao xuất hiện lần thứ 5 cũng là lần chót, không còn cơ hội để xuất hiện nữa! …

@ Ý Nghĩa tượng Lãnh Đạo Bắc Kinh Tập Cận Bình Vào VN:

Hiểu theo tượng Dịch thì Tập Cận Bình biểu thị như là biểu tượng của quyền lực từ phương Bắc (con Càn trên Tiên Thiên BQ) vào Đất Việt (Địa, đất là con Khôn), gộp hai ý tượng sẽ có được tượng số là con THIÊN ĐỊA BỈ. BÌ là cực, là nghịch, là xấu, là nguy: Qua con Dịch số nầy ta thấy được đất nước đang đứng trước giai đoạn cực kỳ nguy hiểm (chính tên Trung Tướng đương quyền VC Trung Tướng Phạm Văn Dĩ, Bí thư Đảng Ủy, Chính Ủy Quân Khu 7, cũng phải thốt lên như vậy , xin copy để vào: http://www.youtube.com/watch?v=BOg30P8slA8&feature=player_embedded#!) để nghe. Bắc phương sẽ tràn vào, chiến tranh tất nổ ra như đã bàn qua các phần trên.

Cũng qua tượng Bỉ nầy ta cũng sẽ tìm thấy được hướng giải quyết hay việc ta nên làm là: Thiên Địa Bỉ có cấu trúc nghịch Đạo Lý là đặt Thiên trên Địa (mang ý đặt sức mạnh, cường quyền, chính quyền, họng súng lên dân chúng…). Đặt thuận ĐẠO phải là “Nhất vợ nhì Trời”, trong ý: vợ âm Khôn, trời Dương Càn, nghĩa là phải đặt ĐỊA / THIÊN, dân trên nhà cầm quyền mới là tạo ra thái hòa: ĐỊA THIÊN THÁI! Đặt dân lên trên là hướng chính trị vương đạo: “Dân vi quí, xã tắc thứ chi, quân vi khính”!

Tượng Bỉ, ngoài ý chỉ điều bỉ cực, còn ngầm ý chỉ việc dân nước cần làm là cần phá vỡ ý đồ Bắc Kinh, nằm sau tấm vải bọc nhung che dấu quả đấm thép “4 tốt, 16 chữ vàng”; cần phá cái thế hợp tung hợp tác Thành Đô mà đi theo hướng liên hoành với các nước dân chủ, cần liên kết với Mỹ và Đông Nam Á mà con 6 Trạch Địa Tụy nằm hướng Đông Nam Lạc Thư, như đã viết trong Thiên Thư Định Phận (3). Đây chính là điều mà con ĐỊA THIÊN THÁI chỉ ra vậy!

Bài viết nhằm phổ cập đến với mọi người, vì thế tôi không muốn đi chuyên sâu; để đi sâu, dĩ nhiên ta cần tìm ý nghĩa từng con Dịch số liên hệ trong bài một cách kỹ lưỡng hơn.

IV. TẠM KẾT

Để kết luận, xin rút ra ở đây một số điều cần ghi nhận từ các phần viết trên:

1/ Nhánh duy lý (trình bày ở mục II) sử dụng ngôn từ ý niệm để trình bày cái thấy qua lục giác là nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý. Nhưng, những cái biết từ cái thấy nầy là mới chỉ là cái biết hời hợt bề ngoài, chưa là cái biết đích thực cần biết mà Dịch Lý chưng ra. Cái Đạo Lý chưng ra bởi DỊCH là nhánh thứ hai của

6

Văn Hóa Việt là nhánh để vào Đạo Thường Hằng hay Thường Đạo (Được trình bày ở Mục III). ĐẠO nầy vì không đặt trên chữ nghĩa qui ước mà đặt trên tượng hình và tượng ý của các con Lý Số nên Thường Đạo là vô ngôn, trong lý sự đó, Lão Tử nói: “Đạo khả Đạo phi Thường Đạo” (Đạo mà diễn đạt bằng lời không phải là Đạo Thường Hằng).Và cái biết của Thường Đạo không thể bằng phương cách duy lý mà phải là cái biết thông qua lăng kính Dịch Lý. Thật ra, cái phương lối duy lý mới như là vẽ con cọp chỉ mới vẽ được phần ngoài da, biết con người mới biết sắc diện… Xương cọp và tâm tánh con người thì không thể dùng cái duy lý chủ quan mà thấu triệt: “Họa hổ, họa bì nan họa cốt, Tri nhân, tri diện bất tri tâm”

Ngay cả cái biết do kinh nghiệm, thực nghiệm, “xem mặt mà bắt hình dong con lợn có béo thì lòng mới ngon” cũng chưa là cái biết cùng triệt về Sự Lý, nên cũng không là nhánh của Dịch Lý. Với Dịch lý thì: ‘không ra khỏi nhà mà hiểu chuyện thiên hạ, không nhìn qua cửa mà hiểu Đạo Trời’ (Bất xuất hộ tri thiên hạ, bất khuy dũ tri thiên Đạo _ Lão Tử); ngay cả những điều chưa xảy ra ta cũng có thể biết được, vì thế Dịch Lý có khả năng dự báo hay tiên tri và điều nầy Khổng Minh, Trạng Trình, Lý Đông A và nhiều vị khác… đã làm được.

2/ Qua tượng cờ ta thấy được con đường các nước CS là con đường phi nhân tính và nghịch thiên lý, chỉ đem đến chiến tranh và đau khổ (màu đỏ của nền cờ làm nền tảng tỏ chưng ra khung cảnh của khói lửa và khát máu). Con đường nầy sẽ dẫn đưa nhân loại vào cõi tối tăm (Địa Hỏa Minh Di), nghi kị nhau, kình chống nhau (Hỏa Trạch Khuê), để rồi cuối cùng dẫn đến một cuộc cách mạng bằng bạo lực (Trạch Hỏa Cách), xóa bỏ thời kỳ Thiên Địa Bỉ để bước sang thời Địa Thiên Thái, khiến Cộng Đảng, cả Tàu lẫn Việt cùng các đảng CS lệ thuộc khác, sẽ vĩnh viễn đi vào quá khứ lịch sử (Hỏa Sơn Lữ).

3/ Cái quí của hướng đi Dịch Lý tìm thấy qua vật tượng (tượng do cờ chưng ra) được ghi nhận ở đây là: Chẳng những nó chỉ ra cái nguy (nguy hiểm) mà còn chỉ ra cái cơ (cơ hội) và con đường theo đó ta cần làm để cứu dân, cứu nước và hội nhập với thế giới văn minh. Quí thay! Quí thay!

4/ Một điều cần nói nữa là: Những điều suy nghiệm trong bài viết trên không xuất phát từ tư duy của việc nghĩ hay tưởng nằm trong phạm trù duy lý, mà từ những tượng hình và tượng ý của chính sự vật (lá cờ), chứng tỏ tính khách quan của hướng đi của Dịch Lý. Điều nầy mang ý rằng: Nếu biết cách quan sát, nói khác đi là cách “Đọc Dịch”, thì mọi người đều thấy và hiểu như nhau: Đây là cái khác biệt nòng cốt của Duy Lý và Dịch Lý. Nêu lên điều nầy với hậu ý là muốn mời gọi mọi người hãy cùng nhau góp công sức để phục hồi nền Văn Hóa mang tính SIÊU VIỆT cũng là siêu việt độc nhất vô nhị nầy…

San Jose, 1/18/2012Email liện lạc: tdnguyenvietnho@yahoo.com

Cước Chú:

(*): Trọng bá vai, Bình đỡ lưng Bạc đầu mà lại như chừng là con!

7

Còn trời, còn nước, còn nonCòn lũ bám Hán có còn Rồng Tiên? (Trông Hình Tự Vấn _ Thơ Nguyễn Việt Nho)

Rồng Tiên ngoài ý chỉ dân tộc Việt (Con Rồng Cháu Tiên) mà còn ý chỉ nền văn hóa Tiên Rồng trong ý chỉ Âm Khôn (_ _) và Dương Càn (___) mà người viết theo đó để trình bày ý nghĩa cờ 6 sao.

(1): Theo Hà Nhân Văn viết trên Thời báo số Thứ Bảy Chủ Nhật, ngày 7 và 8 tháng 1/2012, ông dựa vào nguồn tin từ trong nước rằng: cờ 6 sao được in ở Quảng Tây bên Tàu và được mang sang VN và buộc Việt Cộng chưng ra trong ngày đón Tập Cận Bình.

(2): Dấu hiệu (signs) là nét Âm (_ _) Dương (___) hay nòng (0) và nọc (1), được dùng ở đây khác với các ký hiệu qui ước ta thường thấy. Những ký hiệu Càn Khôn nầy vốn có sẵn trong thiên nhiên, mang tượng của Càn (___) là can (tiếng Pháp là cane), cành, con c… (dương vật, sinh thực vật đực), mang tính dương nên tính của nó là: Càn (cua Càn, cua đực), trương, cường, cương cứng… và Khôn (_ _), là không tương đối (như là khôn lường), có tượng hình của khoanh tròn hay lỗ trống, là tượng Âm, như âm hộ (hay bộ phận sinh dục cái)…, mang hình và tính âm.

“Đọc” Lý Số Càn (___), Khôn (_ _) là quan sát và ghi nhận những gì con lý số nầy chưng ra.

Từ rất lâu người xưa nhận ra rằng cấu trúc của mọi sự vật không gì lọt ra ngoài cái tượng của Càn (___), Khôn (_ _), từ đó tiên nhân ta mô phỏng theo dấu hiệu (_ _) (___) hay (0), (1) của thiên nhiên mà ký hiệu bằng hai nét (_ _), (___) mà lập ra Kinh Dịch (phần không có chữ mà chỉ có các con Lý Số,gọi là Quẻ Dịch, hình thành bởi hai que liền (___) và đứt (_ _) (Xem Văn Hóa Cổ Việt XB 2004 của TĐ Nguyễn Việt Nho). Nói thế cũng có nghĩa là: những ký hiệu của Dịch không là những ký hiệu qui ước con ngươi chế tác mà là con người đã trước thuật lại cái có trước trong thiên nhiên. Con người chỉ làm công việc: “Thuật nhi bất tác”.

(3): Thiên Thư Định Phận đăng trong đặc san Xuân Bình Định Bắc Ca Li và post trên mạng www.anviettoancau.net tháng 12/11

8