A rmaiaknak szl levl magyarzata

Krjk, az itt kvetkez rszt (314 sor) ne trlje ki, ha ezt a file-t tovbbadja. Ksznjk. ========================================================================

A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr Isten hozta a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtrban, a magyarnyelv keresztny irodalom trhzban! A Knyvtr nkntesek munkjval mindenki szmra elektronikus formban terjeszti Isten Igjt. A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr bemutatsa ------------------------------------------------ Clkitzs ---------- A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr (PPEK) clja az, hogy mindenki szmra hozzfrhetv tegye a teljes magyarnyelv katolikus egyhzi, lelki irodalmat elektronikus formban. A lelkipsztori munka tmogatsa mellett elsegti az egyhzi kutatmunkt, knyvnyomtatst s az rott, magyar keresztny rtkek bemutatst, megrzst, terjesztst. A knyvllomny mindenki szmra ingyenesen rendelkezsre ll az Internet hlzaton keresztl. Egyhzi intzmnyeknek s szemlyeknek postn is elkldjk a krt anyagot. llomny -------- Minden szabadon msolhat, szerzi jogvdelem al nem es egyhzi s vallsi vonatkozs kiadvny rsze lehet a Knyvtrnak: a Szentrs (tbbfle fordtsban), imaknyvek, nekesknyvek, kdexek, ppai dokumentumok, katekizmusok, liturgikus knyvek, teolgiai munkk, szentbeszd-gyjtemnyek, keresztutak, lelkigyakorlatok, himnuszok, imdsgok, litnik, istenes versek s elbeszlsek, szertarts- knyvek, lexikonok, stb. Irnyts, kzpont ------------------ Kzpont: St. Stephen's Magyar R.C. Church

223 Third St., Passaic, NJ 07055, USA (Az Egyeslt llamok New Jersey llamban lev Szent Istvn Magyar Rmai Katolikus egyhzkzsg) Levelezs: Felsvlyi kos 322 Sylvan Road Bloomfield, NJ, 07003, USA Tel: (973) 338-4736 Fax: (973) 338-5330 e-mail: felso@comcast.net A Knyvtr hasznlata, a knyvek formja ---------------------------------------- Ebben az elektronikus knyvtrban nincs olvasterem, hanem a szksges knyveket ki kell venni (vagyis ,,letlteni''). Letlts utn mindenki a sajt szmtgpn olvashatja, ill. hasznlhatja fel a szveget. A hlzaton keresztl bngszni, ill. olvasni drga s lass. A sajt szemlyi szmtgp hasznlata a leggyorsabb s legolcsbb, a knyv pedig az olvas birtokban marad. Azoknak, akik nem rendelkeznek Internet-kapcsolattal, postn elkldjk a krt knyveket. Ebbl a knyvtrbl gy klcsnzhetnk, hogy nem kell (s nem is lehet) a kiklcsnztt knyveket visszaadni! A Knyvtr a kiadvnyokat ktfle alakban adja kzre: 1. formlatlan szvegknt, ami a tovbbi feldolgozst (knyvnyomtats, kutatmunka) teszi lehetv szakemberek szmra s 2. a Windows opercis rendszer Sg (,,Help'') programjnak keretben, ami a knny olvasst s felhasznlst teszi lehetv mindenki szmra (a szvegek -- kln begpels nlkl -- egy gombnyomssal egy szvegszerkeszt programba vihetk t, ahol azutn szabadon alakthatk). A Knyvtrban tallhat file-ok neve ------------------------------------ Minden kiadvny ngyfle file formban tallhat meg a Knyvtrban: text file (formlatlan vltozat), help file (,,Sg'' formtum), srtett text file s srtett help file. Ezenkvl minden help file-hoz tartozik egy ikon file. Minden file nevnek (file name) a kt utols karaktere a verziszm (01 az els vltozat, 02 a msodik, stb). A file nevnek kiterjesztse (file extension) mutatja a file tpust: txt: text file, zpt: srtett text file, hlp: help file, zph: srtett help file s ico: a Help file-hoz tartoz icon file. Pldul a Vasrnapi Kalauz cm knyv els vltozatnak (,,01'') ngy formja: VASKAL01.TXT, VASKAL01.HLP, VASKAL01.ZPT, VASKAL01.ZPH; az ikon file pedig: VASKAL01.ICO. A srtst a legelterjedtebb srt programmal, a PKZIP/PKUNZIP 2.04 DOS vltozatval vgezzk. A srts nagymrtkben cskkenti a file nagysgt, gy a letlts/tovbbts sokkal gyorsabb, olcsbb. A file-t hasznlat eltt a PKUNZIP program segtsgvel kell visszalltani eredeti formjba. (Pldul a "PKUNZIP VASKAL01.ZPH" utasts visszalltja az VASKAL01.HLP file-t.) A file-ok felhasznlsi mdjai ------------------------------ Mivel minden mvet ktfle formban ad kzre a Knyvtr, a kvetkez ktfle felhasznlsi md lehetsges. 1. A text file felhasznlsa Ez a file formlatlanul tartalmazza az anyagot. A felhasznl betltheti egy szvegszerkeszt programba, s ott sajt zlse, szksglete szerint formlhatja. Pldul ha az anyagot ki akarjuk nyomtatni knyv alakban (feltve, hogy az szabadon publiklhat), akkor ebbl a text file-bl knnyen el tudjuk lltani a nyomdaksz vltozatot. Vigyzat! A text file minden sora sorvg-karakterrel vgzdik, ezeket elbb el kell tvoltanunk, s csak utna szabad a formlst elkezdennk. A szvegben a kezd idzjelet kt egymst kvet vessz, a

fels idzjelet kt egymst kvet aposztrfa s a gondolatjelet kt egymst kvet elvlasztjel kpezi (lsd a szveg formjra vonatkoz megktseket ksbb). Az egyes fejezeteket csupa egyenlsgjelbl ll sorok vlasztjk el egymstl. A file eleje ezt az ismertetst tartalmazza a Knyvtrrl. Ezt a text file-t felhasznlhatjuk szvegelemzsre is, amihez termszetesen szksgnk van valamilyen elemz programra. 2. A,,sg'' file felhasznlsa Ez a file formtum igen egyszer olvasst, felhasznlst tesz lehetv a Windows opercis rendszerben megszokott ,,sg'' programok formjban. (Az ajnlott kperny felbonts VGA.) Az elektronikus knyv legnagyobb elnye az, hogy a szveg elektronikus formban ll az olvas rendelkezsre. A ,,Msol'' gombbal a teljes fejezet tvihet a vgasztalra [Notepad]) s onnan a szoksos mdon: ,,Szerkeszts'' s ,,Msol'' [Edit s Paste] paranccsal brmilyen Windows szvegszerkesztbe. Ugyanezt rjk el a Ctrl+Ins gombok egyttes lenyomsval is. Ha nem akarjuk a teljes szveget tvinni, akkor hasznljuk a ,,Szerkeszts'' [Edit] majd a ,,Msol'' [Copy] utastst a program menjrl, minek kvetkeztben a fejezet teljes szvege megjelenik egy Msols prbeszd-panelban. A kijellt szvegrszt a ,,Msol'' utasts a vgasztalra [Notepad] viszi, s onnan az elbbiek szerint folytathatjuk a munkt. A programbl kzvetlenl is nyomtathatunk fejezetenknt a ,,File'' s ,,Nyomtat'' [Print] utastssal. A nyomtatott szveg formja kiss eltrhet a kpernyn lthattl. A nyomtatott szveg bettpusa ,,Arial'', betmrete 10 pontos. Ha ms formtumra, bettpusra vagy -nagysgra van szksgnk, akkor vigyk elbb a szveget a szvegszerkeszt programunkba, ott lltsuk be a kvnt formtumot, s utna nyomtassunk. Ahhoz, hogy a ,,sg'' file-t hasznlni tudjuk, a kvetkez ket kell tennnk (a ,,Vasrnapi kalauz'' cm knyvvel mutatjuk be a lpseket). 1. A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtrbl tltsk le a VASKAL01.HLP s a VASKAL01.ICO file-okat a sajt gpnk ,,C:\PAZMANY'' nev alknyvtrba. (A VASKAL01.HLP helyett letlthetjk a sokkal kisebb VASKAL01.ZPH file-t is, de akkor letlts utn ki kell bontanunk a "PKUNZIP VASKAL01" utastssal.) 2. Ksztsnk egy programindt ikont. A Programkezelben kattintsunk elszr a ,,Pzmny Pter E-Knyvtr'' nev programcsoportra. (Ha az mg nincs fellltva, akkor hajtsuk vgre a fejezet vgn lert ide vonatkoz utastsokat.) Ezutn vlasszuk a ,,File'', ,,j'' s ,,Program'' utastsokat a menrl. A prbeszed-panelban a kvetkez ket gpeljk be:

Megnevezs: Vasrnapi Kalauz

Parancssor: WINHELP C:\PAZMANY\VASKAL01.HLP

Munkaknyvtr: C:\PAZMANY Ezutn kattintsunk az ,,Ikon'' nev utastsra, s adjuk meg a C:\PAZMANY\VASKAL01.ICO file-t. Ha ezutn rkattintunk az gy fellltott ikonra, a program elindul, s olvashatjuk a knyvet. A ,,Pzmny Pter E-Knyvtr'' nev programcsoport fellltsa: A Programkezel menjrl vlasszuk a ,,File'', ,,j'' s ,,Programcsoport'' utastst. A prbeszd-panelban a kvetkezt gpeljk be:

Megnevezs: Pzmny Pter E-Knyvtr Ezutn zrjuk be a prbeszd-panelt. Hogyan lehet a knyvekhez hozzjutni? ------------------------------------- A knyveket brki elektronikus ton letltheti a Knyvtrbl (lsd a Knyvtr Internet cmt) vagy postn megrendelheti (lsd a postai cmet). Egyhzi intzmnyeknek s szemlyeknek ingyen kldjk el a knyveket, msok a rendelssel egytt 3 dollrt vagy annak megfelel pnzsszeget kldjenek a lemez- s postakltsg megtrtsre. A Knyvtr hasznlatnak jogi krdsei -------------------------------------- Az ltalnos elvek a kvetkezk: 1. A Knyvtr mindenkinek rendelkezsre ll szemlyes vagy tudomnyos hasznlatra. Ha a Knyvtr anyagt publikciban hasznljk fel, akkor krjk az albbi hivatkozs hasznlatt: ,,A szveg eredete a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr -- a magyarnyelv keresztny irodalom trhza.'' 2. Egyhzi intzmnyek s szemlyek kereskedelmi clokra is ingyenesen hasznlhatjk a Knyvtr anyagt, csak azt krjk, hogy a kiadvnyuk elejn helyezzk el az elbbi utalst. A Knyvtr fenntartja magnak azt a jogot, hogy eldntse: ki s mi minsl egyhzi szemlynek, ill. intzmnynek. Krjk, keresse meg ez gyben a Knyvtrat. 3.

Ha a Knyvtr kiadvnyait nem egyhzi intzmny vagy szemly kereskedelmi clokra hasznlja fel, akkor az elbbi utals feltntetsn kvl mg krjk a haszon 20%-t a Knyvtr szmra tengedni. A befolyt sszeget teljes egszben a Knyvtr cljaira hasznljuk fl. Elfordulhat, hogy ezek az elvek bizonyos knyvekre nem vonatkoznak, mert a szerzi jog nem a Knyvtr. Az ilyen knyv rsze az llomnynak, lehet olvasni, lelkipsztori munkra felhasznlni, de kinyomtatsa, -- brmilyan formban --, tilos. Az ilyen jelleg korltozsok minden knyvben kln szerepelnek. (Lsd a knyvek elektronikus vltozatrl szl fejezetet!) Hogyan lehet a Knyvtr gyarapodshoz hozzjrulni? ---------------------------------------------------- Minden pnzgyi tmogatst hlsan ksznnk, s a kzponti cmre krjk tovbbtani. Az anyagi tmogatsnl is fontosabb azonban az az nkntes munka, amellyel llomnyunkat gyarapthatjuk. Krnk mindenkit, akinek a magyar katolikus egyhz sorsa s az egyetemes magyar kultra gye fontos, hogy lehetsgeinek megfelelen tmogassa a Knyvtr munkjt. A munka egyszer, brki, -- aki mr hasznlt szvegszerkeszt programot --, rszt vehet benne. Hogyan lehet az llomny gyaraptsban rszt venni? A munka egyszeren egy-egy knyv szvegnek szmtgpbe val bevitelt jelenti. Elszr optikai beolvasssal (szkennolssal), automatikus ton, egy nyers szveget ksztnk, amit aztn az nknteseknek ki kell javtaniuk. A munka lpsei gy a kvetkezk: 1. Ellenrizzk, hogy a kivlasztott knyv szabadon msolhat-e (nem esik-e szerzi jogvdelem al), vagy meg lehet-e kapni a Knyvtr szmra a msols jogt. Ez gyben vegyk fel a kapcsolatot a Kzponttal. 2. Ellenrizzk, hogy a knyvet mg nem kezdte-e el senki begpelni. Ez gyben is vegyk fel a kapcsolatot a Kzponttal. A Knyvtr llandan tjkoztat a begpels alatt ll munkkrl. 3. A knyvet kldjk el a Kzpontnak, ahol optikai beolvasssal elksztik a nyers szveget. 4. A Kzpont visszakldi a nyers szveget egy szmtgpes lemezen a knyvvel egytt. A nyers szveget tetszleges szvegszerkeszt- formban lehet krni. Ha az eredeti kiadvny nem alkalmas optikai beolvassra (rossz minsg, rgies bettpusok stb. miatt), akkor az nkntesnek kell a nyers szveget is begpelnie. 5. Vgezzk el a nyers szveg ellenrzst s javtst. Ez a munka legidignyesebb rsze, s ettl fgg a vgleges szveg helyessge! Kvessk a szveg formjra vonatkoz megllapodsokat (lsd a kvetkez rszt). 6. A ksz szveget kldjk vissza lemezen a Kzpontnak. 7. A Knyvtr ezutn elkszti a kvnt file-formkat s a knyvet behelyezi a Knyvtr llomnyba. Megktsek a szveg formjra ----------------------------- Mivel mindenki szmra hozzfrhet mdon kell a szvegeket trolnunk, egyszersgre treksznk. ltalnos szably az, hogy semmilyen tipogrfiai karaktert vagy kdot nem hasznlunk, csak a billentyzetrl bevihet karakterek szerepelhetnek a szvegben. A szveg ksztsekor krjk a kvetkez megllapodsokat betartani: 1. Marg: 1 hvelyk (2.54 cm) bal- s jobboldalt. 2. Bettpus: Arial, 10 pontos. 3. Als idzjel: kt vessz szkz nlkl, fels idzjel: kt aposztrfa szkz nlkl, gondolatjel: kt elvlasztjel szkz nlkl, idzjel idzjelen bell: aposztrfa (als s fels idzjelknt egyarnt). 4. Tabultor karakter megengedett (a tabultorokat fl hvelyk, azaz 1.27 cm tvolsgra kell egymstl belltani). 5. Semmilyan ms formlsi kd nem megengedett. 6. Lbjegyzet helyett szgletes zrjelbe kerljenek a hivatkozsok szma (pl. [1]), s a hozztartoz magyarzatok a file legvgn egyms utn, mindegyik j sorban kezdve. rdeklds/Javaslat ------------------- A mr meglev llomnyrl, a kszlflben lev knyvekrl, az nkntes munka lehetsgeirl s a Knyvtr legjabb hreirl a kvetkez cmeken lehet tjkoztatt kapni: 1. levl: St. Stephen's Magyar R.C. Church

223 Third St., Passaic, NJ 07055-7894, USA 2. elektronikus posta (e-mail): felso@comcast.net 3. elektronikus hlzat (World Wide Web): http://www.communio.hu/ppek vagy http://www.piar.hu/pazmany Minsg -- lland javts -------------------------- A Knyvtr llomnynak minsgt llandan javtjuk, jabb s jabb vltozatokat bocstunk kzre (a file nevnek utols kt karaktere a vltozat szmt jelenti). Krjk ezrt a Knyvtr minden tagjt, olvasjt, hogy jelentsen minden felfedezett szveghibt. A levlben (postai vagy elektronikus levlben egyarnt), kzljk az j, javtott sort az t megelz s kvet sorral egytt. gy a szvegkrnyezetben elhelyezve,

knny lesz a hibt megtallni s javtani. Miutn a file j vltozata (j verziszmmal) felkerlt a Knyvtrba, a rgit trljk. Krjk, a knyvekkel s a Knyvtr munkjval kapcsolatos szrevteleit, javaslatait, kritikjt kzlje velnk! Segtsgt hlsan ksznjk. A knyvtr mottja egy szentrsi idzet ---------------------------------------- Ha ugyanis az evangliumot hirdetem, nincs mivel dicsekednem, hiszen ez a ktelessgem. Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangliumot! Ha nszntambl teszem, jutalmam lesz, ha nem nszntambl, csak megbzott hivatalnok vagyok. (1Kor 9,16-17) ========================================================================

Tartalomjegyzk A knyv elektronikus vltozata Valtorta Mria lete, rsai A fordtsok listja -- rvidtsek Bevezets Jzus szrmazsa (Rm 1,3-4) Az igaz a hitbl l (Rm 1,17) Isten haragja (Rm 1,18) Isten lthat (Rm 1,20-22) Stnimds (Rm 1,24-31) Ne tlj! (Rm 2,1) Isten tlete (Rm 2,2-8) Lelkiismeret-furdals (Rm 2,9-11) A pognyok dvzlse (Rm 2,12-16) A szv krlmetlse (Rm 2,17-29) Az istenflelem ajndka (Rm 3,1-20) A Krisztusba vetett hit (Rm 3,21-31) brahm hitt (Rm 4) Isten Mriban Az isteni dicssg rszesei (Rm 5,1-5) Remnynk oka (Rm 5,5) Isten kiengesztelse (Rm 5,6.21) j letnk (Rm 6,1-10) Isten szolgi (Rm 6,11-23) A tuds ajndka (Rm 7,1-13) A bn rabja (Rm 7,14-25) Az eredeti bn (Rm 7,14-25) A prbra ttel (Rm 7,14-25) A kvetkezmnyek (Rm 7,14-25) A trvny lelki (Rm 7,14-25) Hit, remny, szeretet (Rm 7) let Krisztusban (Rm 8) A szeretet lete (Rm 8,5-7) A szeretet sszhang (Rm 8,6-8) A szenveds trvnye (Rm 8,6-8) Krisztus Titokzatos Teste (Rm 8) Isten gyermekei (Rm 8,12-16) A jutalom (Rm 8,17-19) A hisg ra (Rm 8,20-21) Az eltkozott fld (Rm 8,22-25) A Szentllek segtsge (Rm 8,26-27) A vlasztottak (Rm 8,28-30) Ki vlaszthat el Istentl? (Rm 8,31-39) Az gret gyermekei (Rm 9,1-13) Isten irgalmas (Rm 9,14-18) Sose vdold Istent! (Rm 9,19-24) A pognyok meghvsa (Rm 9,25-29) A pognyok megigazulsa (Rm 9,30.33) hajtom dvssgket (Rm 10,1-4) Isten eszkzei (Rm 10,5-21) A maradk (Rm 11,1-24) Izrael megtrse (Rm 11,25-36) A Tkletes ldozat (Rm 12 s13) A J Psztor (Rm 14-16) ========================================================================

A knyv elektronikus vltozata

Ez a program t klnll fzet elektronikus vltozata. A fzetek a Valls s let Kiad gondozsban jelentek meg, kziratknt. Az elektronikus vltozat a Jzus Trsasga magyarorszgi tartomnyfnknek az engedlyvel kszlt. A programot lelkipsztori clokra a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr szablyai szerint lehet hasznlni. Minden ms szerzi jog a Jzus Trsasga Magyarorszgi Tartomny. ========================================================================

Valtorta Mria lete, rsai

lete Valtorta Mria, ez a kivteles, rendkvli adottsgokkal megldott egynisg, megelevenedik elttnk nletrajzban, amelyet 1943-ban fejezett be, mieltt ltomsai megkezddtek volna. A tovbbi idszak esemnyeit ms rsos adatok s szemlyes tanbizonysgok segtsgvel lltotta ssze a szerz. Mria 1897. mrcius 14-n szletett Casertban, ahol lombardiai szrmazs szlei akkor ltek. Apja, Jzsef (1862--1935) alhadnagy a Cavallereggi Guide 19. regimentjben. A gppusks osztag vezetje szeld, szeretetremlt egynisg. Anyja, Fioravanzi Izisz (1861--1943) viszont kemny, szigor termszet asszony. A francia nyelv tanrnje. Szletsekor Mria letveszlyben volt. Utna pedig egy szenvedlyes, szerencstlen termszet dajkra bztk. Egyetlen gyermek maradt. Anyja elzleg elvesztett egy figyermeket, nhny rval szletse utn, pedig nagyon vgydott egy fira. Alig volt 18 hnapos, amikor csaldja a romagnai Faenzba kltztt, majd pedig 1901-ben Milnba. A lombard fvrosban, ngy s flves kortl az Orsolyitk vodjba jrt. Itt tallkozott elszr Istennel, s bredt fel benne ,,a vgy, hogy azltal vigasztalja meg Jzust, hogy hasonlv vlik hozz a szenvedsben, amit nknt, szeretetbl szenved el.'' Htves korban, 1904-ben a Marcella nvrek intzetbe irattk be. Itt kezdte el elemi iskolai tanulmnyait. Azonnal kitnt rtelmessgvel, s osztlyels lett. 1905-ben rszestette t a brmls szentsgben Andrea Ferrari bboros, akit ma mr ,,Isten Szolgja''-knt tisztelnek, mert elkezdtk boldoggavatst. 1907 szeptemberben a Valtorta csald Vogherba ment lakni, mert oda helyeztk az apa ezredt. Mria itt a vrosi iskolba kerlt, s hetente egyszer francit is tanult a Franciaorszgbl elztt nvrektl. 1908-ben jrult els ldozshoz, amin nagy szomorsgra apja nem vehetett rszt, mert anyja flslegesnek tlte jelenltt. Az anya zsarnoksga s az apa engedkenysge kvetkeztben Mria 1909 mrciusban kollgiumba kerlt. Mria pompsan rezte magt az Irgalmas Nvrek kollgiumban, ahol t iskolavet vgzett el ngy naptri v alatt, 1913 februrjig. Nagylelksg, hatrozottsg, kitarts s hsg jellemeztk. Szerette a tanulst, a rendet s az engedelmessget. Ezrt mintakpknt emlegettk. Az anya azonban ismt beleavatkozott lenynak letbe, s Technikumba iratta be, holott neki semmi rzke se volt a matematikhoz. Nem is kerlhette el az ,,nneplyes bukst:'' A klasszikus tananyagban azonban jnak bizonyult, s lerettsgizett. A kollgiumban buzgn vett rszt az utols lelkigyakorlaton, ,,mert tarts gymlcst akart belle merteni, hogy programja legyen egsz vilgi letre''. Az r tudtra adta Mrinak, ,,milyennek kell lennie letnek Istenben, Istennel val kapcsolatban, hogy megfeleljen Isten akaratnak.'' 1913 tavaszn a Valtorta csald Firenzbe kltztt, mert az apa, egszsgi okokbl, nyugalomba vonult. Mria gyakran flkereste apjval a vros szp helyeit. Odahaza, sajt elhatrozsbl, folytatta az elbbi, kollgiumi letet. Anyja azonban igyekezett gtolnit ebben, vallsellenes oktatsaival. Firenzben Mria megismerkedett egy szp, gazdag s mvelt fiatalemberrel: Robertval. Szerettk is egymst, nma, trelmes, tisztel szeretettel. A knyrtelen anya azonban mr csrjban elfojtotta ezt a gyngd rzelmet. Hasonl sorsra jutott kilenc vvel ksbb egy katonatisztnek kszl ifjhoz, Mrihoz fzd kapcsolata is. 1916 tavaszn, ,,az elkesereds s svrgs szrny idszakban'', az r egy lommal vonzotta maghoz. Ez az lom elevenen megmaradt Mria emlkezetben. lmban, amely vilgosan elrevettette ri tevkenysgnek evangliumi tmjt, Jzus sietett Mria segtsgre. gy bred fel, mint akit ,,valamilyen, nem fldi eredet fny vilgtott meg.'' A vilgtl val elvonuls ideje azonban mg tvol volt. 1917-ben Valtorta Mria az irgalmasszv polnk sorba lpett, s tizennyolc hnapon t mkdtt polnknt a firenzei katonai krhzban. Azt krte, hogy kzkatonkat polhasson s ne tiszteket, mert azrt ment, ,,hogy a szenved ket szolglja, nem pedig, hogy kacrkodjon vagy frjet talljon.'' A felebarti szeretet gyakorlsa kzben gy rezte, hogy mindinkbb kzeledik Istenhez.

Egy vratlan esemny jelezte fokozatos flldozsnak kezdett. 1920. mrcius 17-n anyja trsasgban ment az utcn, amikor egy hitvny gyerek, egy gybl kitrt vasrddal teljes erbl hatbavgta. Mria hrom hnapig nyomta az gyat. Ez mintegy zelt volt ksbbi betegsgbl. Ugyanennek az vnek oktberben, szleivel Reggio Calabriba utazott, vendgsgbe, Belfanti nev unokatestvreihez, akik hatalmas szllodk tulajdonosai voltak. Lelke ismt erre kapott az ottani tj csodlatos termszetvilgban. Egszsges tanulsi kedve is kielglt unokatestvre, Klotild, ,,gynyr knyvgyjtemnyben''. Klotild ,,igen mvelt n volt'', s ki tudta vlogatni a stlus s cselekmny szempontjbl legkivlbb knyveket. Az r, ez alkalommal, egy knyvet hasznlt fel, hogy ismt hatalmas lkst adjon neki. Fogazzaro Antal: A Szent cm knyve kitrlhetetlen jegyet nyomott szvbe; mghozz j jegyet. Itt Mria ismt tapasztalta a mr elbb is jelentkezett furcsa rzst, ,,mintha ujjaibl hossz, igen hossz szlak indulnnak ki, amelyek kinylnak a vgtelen trbe, s ott sszekapcsoldnak a tbbi hozz hasonl szlakkal'', amelyek ms szemlyektl indultak ki, mintegy hajtva az sszefondst. Reggiban ezenkvl jbl kivirgzott Szent Ferenc irnti rajongsa, ami lelkisgnek lland jellemvonsa lesz. De ugyanitt omlott ssze Mrival val jegyessge, anyja mesterkedsei kvetkeztben. 1922. augusztus 2-n visszautazott Firenzbe, s mg kt vig maradt ott, szetrten ,,keser emlkei'' miatt. A csald 1924 szeptemberben vgleg Viareggiba kltztt, a ksbb megvett kis hzba. Mria Viareggiban is folytatta visszavonult lett. Nha kistlt a tengerhez s a fenyvesbe, vagy a bevsrlsok rgyvel ment el hazulrl. Ezek a bevsrlsok lehetv tettk rvid ltogatsait a szentsgi Jzusnl anlkl, hogy magra vonta volna miattuk anyja villmait. A Gyermek Jzusrl nevezett Szent Terz pldjn felbuzdulva, akinek Egy llek trtnete cm knyvt egyhuzamban olvasta vgig, 1925. janur 28-n ldozatul knlta fel magt az irgalmas Szeretetnek, s ezt a felajnlst ezentl mindennap megjtotta. E pillanattl kezdve Jzus irnti szeretete mrhetetlenl megntt, gyannyira, hogy sajt szavaiban s tetteiben Jzus jelenltt rezte. Fttte a vgy, hogy Istennek szolgljon. Ezrt szeretett volna belpni Szent Pl Trsasgba, de meg kellett elgednie ,,egy alzatos, elrejtett, egyedl Isten ltal ismert apostolkodssal, amelynek lendti inkbb a szenveds, mint a cselekvs voltak.'' Azonban, 1929 decembertl kezdve, amikor belpett a Katolikus Akciba, mint a lenyok kulturlis kldttje, nyilvnosan is a lelkek javnak szentelhette magt. Munkjt odaadan vgezte, s az ltala tartott eladsok egyre tbb hallgatt vonzottak a nem-hvk kzl is. Kzben az a nagy elhatrozs rleldtt meg benne, hogy ldozatul ajnlja fel magt az isteni Igazsgossgnak is, s erre ,,egy mg tisztbb, mg nmegtagadbb lettel kszlt fel''. Mr jval elbb szzessgi, szegnysgi s engedelmessgi fogadalmat tett. Az j felajnls 1931. jlius 1-n trtnt. E naptl kezdve egyre kevsb kmltk a testi s a lelki szenvedsek. 1933. janur 4-e volt az utols nap, amelyen Mria, vgtelen erlkdssel, utoljra ki tudott menni a hzbl. 1934. prilis 1-tl kezdve pedig tbb nem kelt fl az gybl. Ekkor vette kezdett ,,ers szeretet-elragadtatsban'' hossz, tevkeny betegsge. Eszkz lett Isten kezben. Kldetse ez volt: ,,Szenvedni, engesztelni s szeretni''. Ebben az idszakban, pontosan 1935. mjus 24-n lpett a Valtorta hz szolglatba Diciotti (ejtsd: dicsotti) Mrta, aki hsges trsnje lett Mrinak, ,,hallgatja'' rsainak, szeret gondozja s segtje hallig, halla utn pedig emlkeirzje. (Azta mr is meghalt.) A vigasztal tnyt, hogy bartsgos szemly kerlt mellje, mly fjdalom kvette: egy hnap mlva, jnius 30-n meghalt az apja. Az apa ,,mindig trelemmel, szelden s szeretettel vgezte ktelessgt, megbocstotta a srelmeket, jval viszonozta a rosszat, lekzdtte irtzatt az irnt, aki t flreismerte s minden percben megsebestette.'' (Clzs felesgre.) Mria let-hall kz kerlt fjdalma miatt, hogy nem lehetett apja mellett, annak utols pillanataiban, st mg halottknt sem lthattat. Az anya a ,,ksn bredt szeretet ostoba megnyilvnulsai'' utn mg kegyetlenebb s zsarnokibb lett, mint elbb. ,,Az, hogy teljesen nmaga urv vlt, megzavarta az eszt.'' Mria pedig, beteggyn, tovbb szenvedett s szeretett. Egyre jobban tadta magt Isten akaratnak. Vigasztalta a bnkdkat, helyes irnyba terelte a lelkileg tvelyg ket, elfogadta a bekvetkez idkre vonatkoz fjdalmas figyelmeztetseket, s mindenben kimutatta jellemnek frfias erejt, s Istenre irnyult elmjnek les felfogst.

1942 tjn Valtorta Mrit megltogatta Romualdo M. Migliorini (ejtsd: miljorini) atya, a Szervitk rendjbl. Lelki-vezetje lett s ngy ven t az is maradt. Migliorini atya krsre, 1943-ban, Mria beleegyezett nletrajznak megrsba, azzal a kiktssel, hogy lelke teljes fltrsval elmondhat minden jt s minden rosszat. Alighogy befejezte nletrajzt, megkezddtek ltomsai, s ezzel kapcsolatos ri tevkenysge. Nhny v leforgsa alatt, egyhuzamban tizentezer fzet-oldalt rt tele, amit csak most kezdenek egyetemesen elismerni, mint tudomnyos s irodalmi alkotst. Mindezt az esemnyek s szemlyek ltal okozott kimondhatatlan testi-lelki szenvedsek kztt vetette paprra, minden tekintetben kedveztlen krlmnyek kztt. A felajnlsok sora mg nem rt vget. 1949. prilis 18-n Mria felajnlotta Istennek azt az ldozatot, hogy nem ri meg mve jvhagyst, s ezt megtoldotta mg rtelme rtkes odaajndkozsval is. Az r elfogadta felajnlst. Amikor ugyanis Mria ltta a m elgncsolst, fokozatosan magba zrkzott, 1956-tl pedig lelkileg elszigeteldtt krnyezettl. Amikor teljesen munakptelenn vlt, akkor is megrizte tiszta, ders klsejt. Nyugodtan lt gyban, mint egy nagy gyermek, akinek arra is szksge van, hogy megetessk, de sohasem krt semmit sem. A hzban Diciotti Mrtn kvl ms nem lakott, mert 1943-ban Mria anyja is meghalt. Mrinak kevs ltogatja akadt, barti kre is megritkult. Mria csendben hunyt el, 1961. oktber 12-n, fl tizenegykor, letnek 65., betegsgnek 28. vben. 1944-bl szrmaz egyik rsban olvassuk, hogy az r azt mondta neki: ,,Milyen boldog leszel, amikor majd szreveszed, hogy az n vilgomban vagy, s hogy gy rkeztl ide a szegny vilgbl, hogy szre sem vetted. Egy ltomsbl kerltl t a valsgba, mint a kisgyermek, aki anyjrl lmodik, s arra bred, hogy anyja szvre szortja. gy teszek majd n is veled.'' Hallos gyhoz a Szervita harmadrend trsigazgatjt hvtk. Mria ugyanis tagja volt mind a Szervita, mind a ferences harmadrendnek. Abban a pillanatban, amikor a pap kimondta a lelket buzdt szavakat: ,,Tvozz el, keresztny llek, ebbl a vilgbl'', Mria lehajtotta fejt, s meghalt. Valban az engedelmessg testtartsa volt ez, engedelmes letben a legutols. Holttestt ugyanabban a szobban, ugyanazon az gyon ravataloztk fel, amely tanja volt szenvedseinek, munkssgnak, felajnlsainak s hallnak. Mr vekkel elbb elksztette halotti ruhjt, a keresztelsi kendt, amely fejt fogja takarni, lerta a mondatot, amit majd a kis gyszlapra kell nyomtatni: ,,A szenvedst befejeztem, de szeretni nem sznm meg''. A gyrszm, de megilletdtt ltogatk megcsodlhattk jobb keznek fehrsgt -- annak fradhatatlan kezt, aki magt ,,az r rtollnak'' nevezte -- mg bal keze lassan elkklt. Trdei pedig, amelyek rasztalul szolgltak, kiss hajlottnak ltszottak mg most is, hogy igazi pihenre trt. Oktber 14-n temettk el, korn reggel, egyszeren, amint mr rgen meghagyta. A Szent Paulinusz plbniatemplomban vgzett beszentelsi szertarts utn, rvid autsor ksrte a holttestet a Misericordia temetbe. Tz vvel ksbb, 1971. oktber 12-n exhumltk a maradvnyokat. Ezeket klnleges kezelsnek vetettk al, hogy megmaradsukat biztostsk, majd ugyancsak a viareggii temetben, csaldi srban helyeztk el. Azonban 1973. jlius 2-n tvittk a firenzei Santissima Annunziata templomba, s a Szervita atyk kptalani kpolnjban temettk el.

rsai Valtorta Mria rsainak legnagyobb rszt mindenfle nehzsgek kztt adtk ki. Nem ksrte hrvers, mgis, csodlatos mdon, csndben terjed Olaszorszgban s szerte a vilgon, s bernek a teljes ldozat lelki gymlcsei. rsai kb. tizentezer fzetoldalnyit tesznek ki kzrsban. Ezeket fleg 1943. prilis 23-a s 1947. prilis 27-e kztt vetette paprra, kis rszket pedig 1948 s 1951 kztt. A tizentezer oldalt kedveztlen idkben s krlmnyek kztt (hbor, kitelepts, nlklzsek, betegsg s mindenfajta megprbltats kzepette) rta. Nem ksztett elzetes vzlatokat vagy piszkozatot, hanem kzvetlenl, azonnal rta tele a 122 fzetet, minden tnzs, jra fogalmazs vagy javtgats nlkl. Nem lltak rendelkezsre tuds szemlyek vagy megfelel knyvek, a Szentrs s X. Pius Katekizmusa kivtelvel. Valtorta Mria nha mg a fejezetek sorrendjt is csak ksbb jelezte. Mveinek majdnem ktharmad rszt alkotja az a hatalmas elbeszl s tudomnyos m, amely a Boldogsgos Szz Mria szletsvel kezddik, majd kibontakozik Jzus elrejtett letn, nyilvnos

mkdsn, szenvedsn, halln s feltmadsn keresztl, s a Szzanya mennybe val felvtelvel fejezdik be. A m olasz cme: Il Poema dell'Uomo-Dio, s jelenleg tz ktetre osztva kaphat. Lefordtottk mr a teljes mvet francira, spanyolra, folyamatban van (1989 elejn) a nmet s az angol fordts kiadsa, terbevettk a magyar kiadst is. Rszletei megjelentek mr a magyaron kvl sok ms nyelven is. A nagy Jzus letrajzon kvl kiadtk Valtorta Mria nletrajzt, Szent Plnak a rmaiakhoz rt levelnek magyarzatt, a korabeli mise leckinek magyarzatt, s egyb rsainak gyjtemnyt, hrom vaskos ktetben. Tervezik leveleinek kiadst is. Valtorta Mria mindig kifejezetten isteni eredetnek tartotta ltomsait s a diktlsokat. Sohasem fradt bele annak hangoztatsba, hogy csak ,,eszkz'', ,,szerszm'', ,,toll'' Isten kezben. A tank, de fleg Diciotti Mrta kijelentik, hogy Mria brmely pillanatban hozzfogott az rshoz, gyban lve, trdn a fzettel, kegyetlen szenvedsek kztt is, mgis a legnagyobb termszetessggel s minden feltn jel nlkl. Flbe lehetettt szaktani minden semmisgrt, s utna knnyedn folytatta munkjt. ,,llthatom -- olvassuk Valtorta Mria egyik nyilatkozatban -- hogy semmifle emberi forrsmunka nem llt rendelkezsemre ahhoz, hogy megtudhassam, mit is rok, s gyakran azt sem rtem, amit lerok.'' Br addtak ellenvlemnyek s harcos hangok is, Valtorta Mria rsait magasrang hittudsok s vilgi szemlyek szban s rsban egyarnt elismertk. Klnsen mveinek eredetisgt es pratlan mivoltt hangslyoztk, s azt, hogy tkletes sszhangban llnak a katolikus Egyhz tantsaival. Azt is kiemeltk, hogy mve nem arnyos emberi tudshoz, br elismerik az rn rtelmi kpessgeit, emlkez tehetsgt, mveltsgt, kitartst, minden lelki s szellemi adottsgt. Nem tartjk azonban lehetsgesnek, hogy annyi pontos ismeret s oly mly tuds lett volna benne flhalmozdva. XII. Pius ppa, 1948-ban, amikor tnzte a kziratot, kijelentette az azt bemutat teolgia-tanrnak, Corrado Berti atynak: ,,Adjk ki ezt a mvet gy, amint van, anlkl, hogy nyilatkoznnak rendkvli vagy kevsb rendkvli eredetrl. Aki elolvassa, majd megrti.'' Hres szentrstudsok s hittudsok is elismerleg nyilatkoztak rla: Bea bboros, Gabriele A. Allegra, Felice Cappello S. J., Alfonso Carinci s Msgr. Gabriele Roschini. Jzus, 1943. augusztus 23-n ezt mondta Mrinak: ,,Jzansgra van szksg ajndkom hasznlatban. Nem nylt s zajos, hanem lass s fokozatosan terjed, nvtelen terjesztsre. Amikor kezed bkben megnyugszik a dicssges feltmadsra vrva, akkor, s csak akkor fogjk emlteni nevedet.'' ========================================================================

A fordtsok listja -- rvidtsek

A ltomsok alapjn kszlt, II Poema dell'Uomo-Dio cm, tzktetes Jzus letrajzbl s Valtorta Mria egyb feljegyzseibl, 1991 janur 1-ig a kvetkez rszletek jelentek meg a VALLS S LET kiadsban (zrjelben az idzsnl hasznlt rvidts): Tizent titok (TT) -- Rzsafzr titkok 60 oldal Mria lete (M) s dvzlgy Mria () -- 16 fzetben, 710 oldal A Keresztel (K) 72 oldal Pter (Pt) -- 7 fzet, 342 oldal Tz apostol: Jds s Jakab (JJ), Jnos (J), Andrs (A), Simon (S), Tams (Ta), Mt (Mt), Jakab, Zebedeus fia; Flp s Bertalan, 6 fzet, 312 o. Keriti Jds (Jd) -- 13 fzet, 594 oldal A ntantvnyok (N) -- 92 oldal Tzparancs (T) 49 oldal A hegyi-beszd (H) 60 oldal Pldabeszdek (P) -- 12 fzet, 488 oldal Vasrnapi s nnepnapi evangliumok (E) amelyek ms fzetekben nem szerepelnek, -- 7 fzet, 319 o. Jzus csodi (Jcs) 4 fzet, 210 oldal Jzus s a gyermekek (Gy) 6 fzet, 307 oldal A betlehemi psztorok (Bp) 72 oldal Jzus, a szegnyek bartja (Jszb) 4 fzet, 222 old. Lzr (L) 100 oldal Jzus gazdag bartai (Jgb) 2 fzet, 146 oldal Gamliel (G) 49 oldal Mria Magdolna (MM) (Jb 1) 100 oldal Jzus s a bnbnk (Jb) 3 fzet 210 oldal Jzus s a pognyok (Jp) 5 fzet, 274 oldal Jzus ellensgszeretete (Je) 7 fzet, 352 oldal Jzus s a Stn (JS) 3 fzet, 232 oldal Jzus s a gyszolk (Jgy) 60 oldal Az Utols Vacsora (UV) s Jzus szenvedse (Jsz) 2 fzet, 140 oldal Feltmadt! (F) s Az Apostolok kereszttja (Ak) 84 oldal. Utols oktatsok (Uo) s Az segyhz () 88 oldal A Szeretet vrtani (Sz) 88 oldal Valtorta Mria (V) 4 fzet, 188 oldal Rvidtsek A Tz apostol: Andrs Ak

Az Apostolok kereszttja Bp

A betlehemi psztorok E Vasrnapi s nnepnapi evangliumok, amelyek ms fzetekben nem szerepelnek F Feltmadt! G Gamliel Gy

Jzus s a gyermekek H A hegyi-beszd J Tz apostol: Jnos (J) Jb

Jzus s a bnbnk Jcs Jzus csodi Jd

Keriti Jds Je

Jzus ellensgszeretete Jgb Jzus gazdag bartai Jgy Jzus s a gyszolk JJ

Tz apostol: Jds s Jakab Jp

Jzus s a pognyok JS

Jzus s a Stn Jsz Jzus szenvedse Jszb Jzus, a szegnyek bartja K A Keresztel L Lzr M Mria lete MM

Mria Magdolna Mt

Tz apostol: Mt (Jakab, Zebedeus fia; Flp s Bertalan) N A ntantvnyok Az segyhz P Pldabeszdek Pt

Pter S Tz apostol: Simon Sz

A Szeretet vrtani T Tzparancs Ta

Tz apostol: Tams TT

Tizent titok -- Rzsafzr titkok dvzlgy Mria Uo

Utols oktatsok UV

Az Utols Vacsora V Valtorta Mria A fejezetek vgn tallhat zrjeles szmok kzl az els az olasz kiads ktetszma, a msodik annak oldalszma. Az egyb hivatkozsok a fzetek oldalszmra vonatkoznak. Az elektronikus kiadsban termszetesen nem rvnyesek ezek az oldalszmok, ellenben egy jellemz sz segtsgvel knnyen megtallhatk. A hivatkozott olasz kiads: IL POEMA DELL'UOMO-DIO, In 10 volumi, Scritti di Maria Valtorta, Edizoini Pisani, Edizione dell'anno santo 1975, Emilio Pisani, Stampa della Tipografia Editrce M. Pisani, Isola del Liri ========================================================================

Bevezets

A Rmaiakhoz rt levl magyarzata Valtorta Mria utols feljegyzsei kz tartozik, amelyeket 1948. janur 2-tl 1950. november 16-ig ksztett, de msflves megszaktssal, mert 1948. jnius 14-tl 1950. janur 5-ig megszakadtak az erre vonatkoz ,,diktlsok''. Az anyag 48 ,,leckben'' van kifejtve, s a leckket rendszerint ezek a szavak vezetik be: ,,A Legszentebb Szerz mondja:'', vagy ,,A Kedves Vendg mondja''. Mindkett a Szentlelket jelenti, aki 1948. mrcius 7-n maga kvnta, hogy ezentl csak gy szltsat Valtorta Mria. Minden lecknl szerepel a keltezs is, de ha tbb napon keresztl folyt ugyanannak a lecknek a diktlsa, akkor csak az els s az utols napok vannak megjellve. A fordtsnl a keltezst elhagytuk, a leckknek pedig cmeket adtunk, amik az eredetiben nem szerepelnek. A leckk vgn jelezzk az olasz eredeti oldalszmt, ahol a lecke kezddik. Nmelyik lecke szemlyes jelleg, s csak Valtorta Mrinak vagy lelkiatyjnak szl zenetet tartalmaz. Ezeket nem fordtottuk le, de a fontosabbak tartalmt sszefoglaljuk ebben a bevezetsben. Az olasz kiads elejn megtallhat a Rmaiakhoz rt levl szentrsi szvege. Ezt is elhagytuk, mert sajt Szentrsban mindenki megtallhatja az idzett rszeket. Valtorta Mria lelkiatyja jegyzeteket csatolt a leckkhez, amelyekben jelzi azokat a szentrsi helyeket, amelyekrl a szvegben sz van. Ezeket csak kivteles esetekben kzltk, amikor legtbbszr a szveg kzben van utals a Szentrsra, ami viszont valsznleg Valtorta Mritl ered. 1948 jnius 12-n Valtorta Mria megjegyzi, a szveg vgn: Ezen a ponton flbeszakadt, egy ersebb gyengesg miatt. Az isteni Diktl megengedte, hogy prnmon nyugodjak. Azonban alig pihentem egy kiss, amikor a Szentllek mondott nekem egy gondolatot, amit n, egy lusta pillanatomban, nem rtam le, azt mondva: ,,emlkezni fogok r.'' Ez 12-n trtnt. Most 14-e van. s hiba keresem. Elvesztettem! De hiba keresem azt, amit sajt hibmbl elvesztettem. Els alkalommal hallom szigornak hangjt, amint a Szentllek azt mondja nekem: -- Egy id ta ellustultl. Amikor szeretetteljes okod van a flbeszaktsra, vagy msvalaki zavar meg, akkor segtnk rajtad. De amikor elvesztesz egy gyngyt lustasgod miatt, nem segtnk. Szenvedj! s ne keresd! Szavaimat akkor sem tallnd meg, ha vgiglapoznd a fld minden knyvet. Ez a szenveds legyen a bntetsed! Igaza van. De oly fradt voltam. Oly gyenge, hogy kiesett a toll ujjaim kzl, nem sikerlt nyitva tartani szememet, s Isten nem erstett meg, mint amikor akarja, hogy szolgljam t. Mgis...rnom kellett volna, gy, amint tudtam, s utna jramsolhattam volna. Most megtrtnt, s nincs r orvossg. Ha itt egy hiny marad, az az n hibm. Igaz. Olyan rosszul vagyok, hogy ellustultam. A mai napig Isten rszvttel volt irntam. Ma megbntet. Trelem. Megrdemeltem. Igazsgos a bntets. Utna, jnius 14-n, folytatja a diktls lerst. Amikor, 1950. janur 6-n, a Szentllek -- msflvi sznet utn -- folytatja a Rmaiakhoz rt levl diktlst, ezt mondja Valtorta Mrinak: A hossz hallgats vlasz. Vlasz, ami azt mondja rgalmazidnak, hogy benned nincs akarat az rsra vagy nem rsra, hanem csupn akarat, hogy engedelmeskedj Istennek. Ha beszl, te rsz. Ha hallgat, te nem rsz. Mert te nem bolond vagy, aki sszetveszti a termszetfeletti szavakat s a termszetfeletti ltomsokat az rjngs szavaival s ltomsaival. Te eszkz vagy, szcs vagy. s egy eszkz ttlen, amg a Hang nem tlti meg Magval, hogy az elterjedjen a vilgon. Ez vagy te, s nem ms. ... Mg a szempillnak egy pislantst is Isten Blcsessge szablyozza -- fejezi be a Szentllek a magyarzatot, aminek itt csak elejt kzltk. Megjegyezzk, hogy ez alatt a msfl v alatt csak a Rmaiakhoz rt levl magyarzata sznetelt. Valtorta Mria kapott ms kinyilatkoztatsokat is, amelyek fel vannak jegyezve egy kln ktetben. De ott is vannak hosszabb hzagok, nem folytonos, nem rendszeres a feljegyzs, s a trgykrk is vltozatosak. Kvri Kroly S.J. Mivel ez a fordts kt ember munkja, akik nvtelenl akartak hozzjrulni a magyar nyelven val kiadshoz, nem kzljk a fordtk nevt. ========================================================================

========================================================================

Valtorta Mria

A rmaiaknak szl levl magyarzata

========================================================================

Jzus szrmazsa (Rm 1,3-4)

,,A hallbl val feltmadsval az Isten hatalmas Finak bizonyult.'' Elszr: Az isteni termszet. Az Atya Fia Isten, mint az Atya, s miutn emberi testet vett fel, nem rombolta le, se fel nem fggesztette az Atyval val egysgt, akitl a Fi szrmazik, amely Fiban az Atynak kedve telik. De nemcsak ez. Az Isten Fia nem sznik meg Isten lenni azrt, mert emberi termszetet vett fel. Az Atyaistentl szrmazott, a tkletes Szeretet termszetes kiterjedse ltal, akinek -- termszetbl addan -- szksge van arra, hogy szeressen, s mltsgnl fogva, szksge van arra, hogy a sajt tkletessgvel egyenl vgtelen tkletessget szeressen. Csak , Fii, spedig istenfii szeretetvel elgti ki Istent, hozz mlt szeretettel. Istennek minden ms szeretete, kivve az ltalunk szeretett Boldogsgos Szzre vonatkozt, Isten jsgnak ksznhet. Megelzm ellenvetsedet, s azt mondom neked: Isten akkor is nmagt szereti, amikor Mrit szereti, mert alkotta Kegyelemmel teljesnek, kegyes elgondolsbl, hogy vilgra szlje a Kegyelmet. Mria nevezhet: Isten lnek, mert megszlte az Isten Fit, a Kegyelmet, amellyel telve volt, s az Atya szeretetre mlt Embert adta a Fldnek. Amint a kralak halas medence, amelyben a vz llandan folyik anlkl, hogy brmikor is a torkolathoz menne, gy jtt ki Mria, a lepecstelt forrs kristlytiszta vize, az rk Gondolat fehr izzsbl, s folyt vgig a bks partokon, magval vivn a bkt s a tisztasgot, s visszatrt Istenbe, hogy befogadja Istent, s megszlje Isten Fit. Majd visszatrt a vad homok kz, hogy tadja a sivr szveknek a Vilgossgot, az Igazsgot s az letet, s miutn betlttte kldetst, mint a naptl felszvott vz, felvette a titokzatos lbe, amelyt szlte nektek, hogy megszlje szmotokra az dvssget. s ott van: az egyetlen mlt tkr a Tkletessg szmra, Aki minden srtst elfelejt, amikor a Szepltelenre nz. Az Ige nem sznt meg Isten lenni azrt, mert Emberr lett. Az Embersg felvtele nem jelenti rk termszetnek, az isteni termszetnek a lealacsonytst, hanem az emberi termszetet emeli fel, az isteni termszettel val tkletes egyeslsre, jllehet anlkl, hogy elveszten sajt termszett. Errl tanskodnak a Krisztus ltal mvelt csodk. Az Atya mindig a Fival van. A Fi mindig Isten, mint az Atya. Mert az Istensget nem lehet megosztani, vagy termszett megvltoztatni a ltszlagos elvlaszts s az isteni alatt ll termszetben val megsemmisls ltal. Jzus Krisztus teht Isten Fia az Atya ltal nemzett Ige isteni termszete rvn, az emberisg dvssgrt megtesteslve a Szentllek mve ltal. Msodszor: Az emberi termszet. De Isten Finak bizonyult emberi termszetben is, amely tkletes hatalommal rendelkezett. Jzus Krisztusnak, az Atya ltal Dvid magjbl lett Finak, szabad akarata volt. Mint Istennek, s mint embernek. Akaratnak ezt a szabadsgt mutatjk cselekedetei, amelyeket gy vitt vgbe, amint akarta, amikor akarta, s akin akarta. Sem az elemek, sem az emberek nem tudtak ellenllni akaratnak, amely tkletes volt, az Istent jellemz szabadsgban. Nem tudtak. Csak egyszer voltak erre kpesek. De akkor azrt, mert az Isten Fia nem llt ellen. Nem lt vissza ezzel a hatalmas szabad akaratval, hogy megmenekljn a kereszthalltl. Ha ezt tette volna, megrabolta volna vgtelen istenfii hatalmt, visszalt volna vele, megszegte volna. s Lucifernl is lzadbb luciferr vlt volna. De Krisztus sose volt lzad. Semmifle dolog, mg a kivgzstl val termszetes emberi irtzs sem tette azz. Mert szabad akarata fltt llt az Atya Akarata. s a legtkletesebb isteni Fi, aki termszetben egyenl az Atyval, nem fordtotta ezt sajt hasznra, hanem tiszteletteljes szeretettel mindig azt mondta Annak, akitl szrmazott: ,,Legyen meg a te akaratod'', s szelden s engedelmesen odanyjtotta csuklit, hogy megktzzk s elvigyk felldozni. Teht szabad volt az akarata. De azt arra hasznlta, hogy mint ember is olyan tkletes legyen, amilyen tkletes volt, mint Isten. Azt mondjk: ,,Nem tudott bnt elkvetni''. Ez a kijelents csak akkor lenne igaz, ha Krisztus csak Isten lett volna. Isten nem tud vtkezni, mert a tkletessg. De msodik termszete al van vetve a ksrtsnek. s a ksrtsek, ha nem utastjk vissza ket, a bn eszkzv vlnak. s kemny ksrtsek zdultak az Emberre. A pokol s az emberek minden gyllete, haragja, flelme s irigysge rzdult az Ersre, akirl megreztk, hogy le fogja gyzni ket, akkor is, ha szeld, mint egy brny.

De Jzus nem akart bnt elkvetni. Ismerjtek el igazn az Ers erejt! Nem vtkezett, mert nem akart vtkezni. Minden cselvets s esemny ellenre tkletes volt letszentsge, s ezzel is kinyilvntotta, hogy Isten Fia. Nemde azt mondtk nektek is: ,,Istenek s a Magassgbeli fiai vagytok?'' az volt, mert a tietekvel egyenl embersgben Isten s a Magassgbeli fia volt, minden cselekedetnek szentsge ltal. A Blcsessg mondja nektek, emberek, hogy a Dvid trzsbl, Mritl szletett Jzus istenfisgnak kinyilvntsa a csodk, a Mester szavai s feltmadsa ltal, az Atya szavain kvl, ebbl az Embert r emberi szenvedlyek s ksrtsek feletti uralombl is addik. Szent volt isteni termszete ltal, de szent akart lenni emberi termszete ltal is, mint igazi elsszlttje Isten fiai rk csaldjnak, a mennyorszg rkseinek. Vgl, Isten Finak bizonyult nerejbl trtnt feltmadsa ltal is. Az emberek megltk. dvssgkrt beteljestette az ldozatot. Biztos bizonytkot adott arra, hogy meghalt. Isten. jbl berasztotta magba, az Istenemberbe az letet, s magtl, az tletre val vrakozs nlkl, megdicslt Testben is legyzte az els, az eredeti bn, minden nyomorsgos kvetkezmnyt. (35) ========================================================================

Az igaz a hitbl l (Rm 1,17)

Ezekkel a szavakkal az Apostol, aki egykor bszke volt rabbinikus tudomnyra, ,,kisgyermekk'' teszi magt, azaz alzatoss s egyszerv, s megvallja, st kinyilvntja: ,,Nem szgyellem az evangliumot, hiszen Isten dvssget hoz ereje minden hvnek... Isten igazsga nyilvnul meg benne, amelyet a hv a hittel nyer el.'' (Rm 1,16-17) Volt egy id Pl szmra, amelyben mg inkbb, mint az evangliumban val hitet szgyellte volna, szgyellte magt az evangliumot, mint valami gyalzatos dolgot, amit a sugalmazott szavak, vagy Izrael blcsessgnek szavai kz keltek. s hogy eltrlje ezt a gyalzatot, amelyet a Nzreti kvetinek felfogsban rtak, ldzte ket, kioltva az egyikben az evanglium szavait s az letet, abban a hitben, hogy gyzni fog. De az rk Sz, akit semmifle emberi vagy rdgi er nem tud elhallgattatni, letertette t a damaszkuszi ton, megkrdezve tle: ,,Mirt ldzl engem''. Azoknak, akik elnyomjk a kis hangokat, azoknak, akik elnyomjk azokat, akik Isten nevben beszlnek -- s a mai tudsoknak, akik tudjk, hogyan hvtk ket az szvetsgben, s tudjk, mi a kldetsk, mert k most s mindig, az idk vgig olyanok lesznek, mint Isten hrnkei a vak tmegben -- sokat kellene elmlkednik s tanulniuk ebbl az ,,engem ldzl''-bl, s flnik kellene az Ige ldzstl, s remegni attl, hogy ezt teszik. Isten eszkzben Isten l. Nem kznsges mdon l, hanem rendkvli mdon. Az emberi szemlyisg nem tbb, mint a fggny, amely rzia Szentek Szentjt, aki mkdik, mert Isten sose ttlen a trnjn, a fggny mgtt. Amikor a kldeusok vad hadserege legyzte az izraelitkat a fvrosban, nem rte be ezzel, hanem felgette Isten hzt, s elvitte a Templom vagyont s szentsgt. Amikor a hatalmas rmai lgik mindrkre leromboltk a Templomot a Mria-hegyn, Jzus Krisztus jvendlse szerint, valjban kire vetettk r magukat? Az pletre, a papsgra, a Templom ednyeire, vagy a szellemi Lnyre, aki, az izraelitk felfogsa szerint, azt betlttte nmagval? Azt mondom: ,,az izraelitk felfogsa szerint'', mert annak a nagypnteknek dlutn hrom rjtl, ami az Irgalmassg s a Bntny mlysge, Isten Lelke elhagyta a Szentek Szentjt, s mg a tmjnldozat rjban is res volt a tabernkulum dicssge. De az Eszme mg megvolt. s ez az Eszme minden volt Izrael szmra. Kit ldztt az ellensg? Embereket s kveket, vagy az eszmt? Az Eszmt. Azrt, hogy lesjtson a npre, lesjtott az Eszmre. Lerombolta. Sztszrta. , nyomorult, felletes emberek, mg akkor is, ha gyakorl katolikusok vagytok! Oly lanyhk vagytok az Eszme irnt, a keresztnysg, az Egyhz irnt! Ezek alkotjk az Eszmt, amely az er, a hatalom, az sszetart er, a gyzelem, az dvssg a Srkny szolginak emberi s nem emberi hadseregei ellen. Elmlkedjetek ezen a nagy leckn, amely a rgi korokbl jn: amikor a ttlensg, a bn vagy a stni tantsba val beleegyezs megengedi, hogy Isten s a lelkek ellensgei megtmadjk, tnkretegyk, sztszrjk az egyetlen, szent, igazi, rk Eszmt -- Istent -- ppen abban, ami hirdeti s kpviseli, mondom, mindent sztszrnak s lerombolnak, azt is, amit nem szeretnnek: az nz, szemlyes javukat, a csaldi vagyont, a nyugalmat, nha magt a csaldot is.

Keljetek fel, keresztnyek! Egy napon, az alv Jzusnak azt kiltottk: ,,bredj fel, Mester, mert elvesznk!'' De most Isten kiltja feltek: ,,bredjetek fel keresztnyek, mert ha nem bredtek fel, elvesztek! A vihar elttetek van!'' A rgi Izraelnek mondtk: ,,Straidhoz, Izrael!'', hogy sszegyjtsk a valls s a haza megvdsre. n kiltom feltek: Tabernkulumaitokhoz, keresztny np! Hitedhez! Uradhoz, Jzus Krisztushoz! A Gyzedelmes Asszonyhoz, aki legyzi a Stnt! Kelj fel! Gyjtsd meg ismt a hit s a szeretet mcsest s tzt, vesd le tlsgosan testies ruhidat, amelyek tged tompaeszv s lustv tesznek, s ltzz jra az letszentsgbe! Neked, neked kell megmentened magadat! Akaratodtl fgg gyzelmed. Isten figyel tged, de tbb nem ment meg, nem dvzt sajt akaratbl. Oly sokszor megtette azt, de te az dvssg gyzelmbl lpcst ksztettl, hogy leszllj a sttsgbe, a fagyba, a bnbe. Megmondtam a kis Jnos (Valtorta Mrit nevezi gy) mvnek elejn. Nevettetek, kinevetttek vagy szidalmazttok a kis hangot, amely megismtelte nektek szavaimat. De sok beteljesedett mr, mert isteni szavak voltak. Ne nevessetek, ne nevesstek ki, ne szidjtok ezekrt! Fogadjtok el! nmagatokat, csaldotokat, nyugalmatokat; jlteteket vdelmezitek, amikor az isteni Eszmt, az Egyhzat, a hitet vditek! A Stn s szolgi igyekeznek lesjtani az Eszmre: az Egyhzra, a Hitre, azaz a szvre, a vrre, a llegzsre, amelyek letben tartjk leteteket. Fjdalmas, igen. Fradsgos, igen. De ha diadalmaskodna a Stn egy, mr Isten nlkli vilgban; hromszorosan jaj lenne nektek! Nem tudjtok! Nem emelem fel a ftylat errl a borzalomrl, amely mr mkdik, s tmadst indt, zrt sorokkal. A magasba mutatok: az gre, Istenre, a keresztnysg szvre: a vatikni Rmra mutatok; a tabernkulumra mutatok. Vdjtek meg, hogy ti is vdelemben rszesljetek! s elmlkedjetek sokat szavaimon! s klnsen: ne legyetek hasonlk azokhoz, akik felvezik magukat, hogy ldzzk Istent az Eszmjben, a Rmai Egyhzban, a Hitben, ldzve Jzus Krisztust az kis hangjaiban! Mondom, ne ldzztek Jzus Krisztust! Mert azt mondja nektek, akik ldzitek eszkzeit, azt mondja, isteni, igazsgosszintesggel: ,,Mirt ldztk engem?'' Igen. Ti t ldzitek ezekben, akiket nem hagytok bkn. Igen. Ti t ldzitek ezekben, mert tagadjtok, hogy az Ige beszl bennk, a Szentllek beszl bennk, aki mindig minden isteni tants szerzje. Utnozztok Plt, haland letnek msodik felben, ha tudttok kvetni, amikor mg a tarzusi Saul volt, Benjmin trzsbl, farizeus s a keresztnyek ldzje. s ne szgyelljtek megtanulni, ti, j rabbik, a hit s a blcsessg eddig nem ismert kis dolgait megtanulni egy kis hangtl! A gazdag, hatalmas s tekintlyes Gamliel mellett, aki egy kirlyhoz hasonl pompval s ksrettel rendelkezett, s aki Izrael blcsessgnek l knyve volt, a szeld nzreti Mester ugyancsak megvetsre mltnak tnhetett a tarzusi Saul eltt, aki ismerte trsadalmi helyzett, tantsmdjt s letmdjt... De amikor lehullott a farizeizmus hlyogja, nem szemrl, hanem lelkrl, s egy vtizedig tart szorgalommal behatolt az evanglium blcsessgbe, Isten minden hvt dvzteni akar erejbe, Pl felismerte, hogy az evangliumban megnyilvnul az letszentsg, ami a hitbl jn s a hit fel tart. Ez az letszentsg, ragyogv vlva, felfoghatv vlva Isten Szavnak jsga ltal, aki irgalmas irntatok, megnyilvnul az ajndkban, amelyet a mi nevnkben a kis hang adott nektek. Az igazak szeretnek. A szeretet fny. A fny lehetv teszi a felismerst. Az igazak hisznek. g szomjuk van, hogy mindinkbb higgyenek. Megrtik, hogy a tuds nagy segtsg ahhoz, hogy valaki bzni tudjon. rzik, hogy a hit ltet, mert az a szeretet. s a szeretet let, mert Isten, az l van bennk, s k Istenben vannak. me, hossz ton, eljutottunk a mai diktls els mondathoz: ,,Az igaz a hitbl l''. s minl inkbb gyermeki szve van az igaznak; annl inkbb tud a hitbl lni. Ezrt mondotta az isteni Mester: ,,Ha nem vltok hasonlv a gyermekekhez, nem mentek be a mennyorszgba''. A gyermek tud hinni. s ezrt a hinni tudsrt felismeri Istent, s megrdemli, hogy birtokolja t, s rkk rvendjen neki, mg akkor is, ha meghal, mieltt oly tanultt vlna, mint amilyenek ti vagytok. Valban a sok tuds nehzz teszi az dvzlst. ,,Akinek tbbet adtak, attl tbbet kvetelnek'', s ,,aki kincsekre tett szert, azt knnyen megtmadjk a rablk.'' De ezt a rgi kzmondst mg nem ismerttek, s most sem tudjtok, milyen rablkrl beszlek. Ti, akik tanultak vagytok, igyekezzetek megismerni. Megismerve, meg tudjtok vdeni magatokat a halltl, amelyet azok fegyverei okozhatnak nektek. De a ,,kisgyermekeket'' nem fenyegetik ezek a veszlyek. k tudnak ,,a hitbl lni''. Egyszeren. Bznak az rban, s meg van rva, hogy aki bzik az rban, felfogja az igazsgot. Felfogjk: a bennk lev l szeretet ltal, s mert mesterk a Szeretet s rangyaluk. (39) ========================================================================

Isten haragja (Rm 1,18)

,,Isten haragja elri az gbl az embereknek minden istentelensgt s gonoszsgt, akik az Isten igazsgt igazsgtalansggal elnyomjk.'' Az elz leckben felszltottam az embereket, hogy vdjk meg a vallsos Eszmt azrt, hogy megmenekljenek, s bkt lvezzenek, mert amikor egy np beleesik ,,az igazsgtalansg gonoszsgba'' -- s a legnagyobb gonoszsgba, a legnagyobb igazsgtalansgba, ami Isten megbntsa, a valls kinevetse, tmadsa, kioltsa az emberek rtelmben, amikor elre megfontolva, tudatosan megtagadjk az engedelmessget minden parancsnak -- akkor Isten haragja megnyilvnul az gbl. Nem szksgesek a villmok ennek kinyilvntshoz. Sem a vilgkatasztrfk. Sem a vzznk. Pusztn az elg, ha Isten magatokra hagy titeket, hogy ti okozztok magatoknak a hallt, az aggodalmakat, az elkeseredst. Isten haragja, az igazi, megvltoztathatatlan harag a bntetseknl jobban megnyilvnul abban, hagy magatokra hagy titeket. Amiket Isten haragjnak hvtok -- a hbork, a rombols kegyetlen eszkzei, a vilgkatasztrfk, raglyos betegsgek -- mg nem kpezik a megvltoztathatatlan teljes haragot. Azok a megbntott Atya szemrehnysai s figyelmeztetsei, aki mgis ksz segteni s megbocstani bns gyermekeinek. A prfta beszl a pusztuls gyalzatossgrl. Az Ige is megersti ezt, de nem fejti ki, hogy igazn mit jelent a ,,pusztuls'' sz. Meg van rva rla, hogy a vg jele, s valban az lesz. Amikor az emberisg 99%-nak szvben mindenfle ,,gonoszsg s igazsgtalansg'' uralkodik majd, amikor a gonoszsg s az rtelmi vagy anyagi skon megnyilvnul igazsgtalansg mr behatolt minden trsadalmi osztlyba, st a gyalzat behatolt Isten hzba is, akkor Isten mr nem atyai bntetsekkel fog megdorglni titeket -- amelyek, sajnos, de igaz, keveseket mentenek meg, mert legtbbjk mr a Stnt szolglja -- hanem magatokra hagy titeket. visszavonul. Nem tesz tbb semmit. Addig a pillanatig, amikor akaratnak egy villma megparancsolja angyalainak, hogy nyissk fel a hetedik pecstet s fjjk meg a ngy harsont, kiszabadtva a hrom jaj sasmadart, s utna, rettenetes, megfjjk az tdik harsont, s az utols idk Jdsa megnyitja a mlysg ktjt, hogy kieressze azt, akit az ember inkbb kvnt, mint Istent. (V. Jel 8,6-12.) Mikor? Mikor? Mr ebben az rban ltek, vagy hamarosan belptek? Fltek. Krdezitek magatokat. De nem tartotok bnbnatot. Nem fogjtok megtudni, mikor. Az meg van rva a jelenlegi prftk szvben, de le van pecstelve, amit a ht mennydrgs mondott nekik, s k nem ruljk el. s akkor, mint a bks csillag, a rettenetes s flelmetes, viharos hullmok fltt -- az egsz fld megmozdul, mint a viharos tenger, s minden ember hajtrtt lesz, mintha viharos tengeren lenne, kivve Isten szolgit, akik Pter brkjban vannak sszegyjtve, mivel hsgesek a szent Hajshoz -- akkor eljn a Tenger Csillagnak hajnala, amely megelzi a Hajnalcsillag felkelst, utols megjelenst. Az Isten Brnya, a Megvlt, a szentek Szentje, msodik, utols eljvetelnek elfutra nem a puszta vezekl embere lesz -- akit megkemnytett az nsanyargats, s aki a bnsket is kemnyen megfeddte, hogy kigygytsa ket nehzkessgkbl s frgv tegye ket az r befogadsra -- hanem a mi Angyalunk (Mria) lesz az elfutra, az, aki jllehet volt teste, szerf volt, az, akiben lakhelyet ksztettnk, akinl kedvesebbet s mltbbat nem tallhattunk, a sznaranybl kszlt kedves Frigyszekrny, aki most gy tartalmaz minket, mint ahogy mi tartalmazzuk t, s aki keresztl repl az egeken, sugrozva szeretett, hogy elksztse Kirlynak illatos s kirlyi tjt; s hogy elksztsen -- egy utols anyasgban megfoganva s megszlve -- annyi letcsrt, amennyien csak akarjk, hogy megszlessenek az rnak. Nzzetek oda, az idk keletje fel... A sttsg fltt, amely mind srbben, tkozottabban bortja a fldet, mr kirajzoldik egy hajnalpr, amelynl nincs kedvesebb. Az Mrinak az ideje, ami felkel. A vgs irgalmassg, amit a mi Szeretetnk gondolt ki szmotokra. Nagyon hossz lesz az tja. Szembeszll vele rk ellensge, aki jllehet le van gyzve, makacs abban, hogy gytrje t s kzdjn ellene. Eltomptja az emberek rtelmt, hogy ne ismerjk fel Mrit. Kioltja a belje vetett hitet. Kdt teremt. Srral doblja. De a Tenger Csillaga tl magasan van a piszkos hullmok fltt. Keresztlfut, s a sr ruhjnak mg szeglyt sem piszktja be. Csak azrt szll le, gyorsan, mint egy fangyal, hogy rrja a kereszt jele mell, az jelt a hvk homlokra, akik meg vannak mentve az rk Orszg szmra. Er s bke lp a lelkkbe, keznek rintsre. az let Anyja, az dvssg forrsa.

ldjtok Istent, aki megengedte a tisztasgos Csillagnak, hogy megkezdje tjt, s szeretetnek kedvessgvel Istenhez vonzzon titeket. a kegyes Megvltn, aki vgtelenl nagy, s krptolja a j lelkeket az emberek bnei miatt megundorodott Isten mindinkbb fokozd eltvolodsrt. Ne tnjk igazsgtalannak szmotokra Istennek ez a visszavonulsa. Meg van rva a Makkabeusok knyvben, hogy, amikor Antiochosz Epifnesszel a romlottsg belpett Izraelbe, Izrael eltvolodott a Trvnytl. Sok fember, ,,aki a gonoszsg fia'', vetette al magt a szomszdos nemzeteknek, egszen addig a pontig, hogy magukv tettk azok elfajult szoksait, ,,eladva magukat, hogy rosszat tegyenek''. A szently elhagyott vlt, mint egy pusztasg. Az nnepeket gysz vltotta fel, a szombatokat meggyalztk, s dicssgt megsemmistettk. Nemcsak ez, hanem elfogadtk a blvnyok tisztelett. s ez kivltotta a megmaradt kevs hsges ldztetst, s hall, pusztuls, erszakossg s szenveds lett az rksge annak a npnek, amely felkeltette az r haragjt. Hasonltstok ssze ezt a ti helyzetetekkel! Elmlkedjetek rajta! Vlasszatok! Jzus jra azt mondja nektek, amit az utols storos nnepeken mondott: ,,Rvid ideig vagyok mg veletek... s utna elmegyek. s akkor keresni fogtok, de nem talltok meg.'' Igen, ti alvk! Inkbb hozztok beszlek, mint a nylt ellensgekhez. Hozztok, akik ha felbredntek, megvdhetntek az Eszmt s sajt javatokat. Hozztok, akik alusztok, mg msok tevkenykednek, s abban a csaldsban ringatjtok magatokat, hogy Isten kiszolgl majd titeket, hogy Jzus -- ostoba szolgaknt -- kiszolgl titeket. Elhanyagolttok, nem keresttek, nem kvetttek, s egszen addig mentetek el, hogy feleslegesnek tartotttok az kztetek maradst. Felttelezttek, hogy gyorsan ksz lehet megsegtsetekre, amikor szksgetek lesz r, s vgl, de -- nem idejben, -- mindnyjan fel fogtok bredni. Keresstek az dvztt, amg mg kztetek van, mieltt a gyllet elkldi t, hatraitokon tlra... Efraimba, a vilgossgra feltmad npek kz, mg ti elmerltk a sttsgben. A sttsgben, amely elfojtja az igazsgot, nem lttatja meg, felpti a lanyhasg falt, a ttlensgt, ott, ahol nem a gonoszsg s az igazsgtalansg falt hzzk fel. (43) ========================================================================

Isten lthat (Rm 1,20-22)

Azok, akik Isten igazsgt megfojtjk az igazsgtalansgban, az istentagadk kt rossz osztlyba tartoznak. ,,Nem hiszek Istenben, mert nem ltom'' -- mondjk egyesek. Msok bolondok mdjra szeretnk lerombolni Istent, s mivel erre nem kpesek, hatalmas s hasztalan fradozssal szt akarjk zzni Isten bizonytknak emlkmvt, s -- dolgoznak, dolgoznak, dolgoznak -- de csak annyit rnek el, hogy leszedik rla a port s a penszt, s gy szebb s ragyogbb teszik. Mivel nylt krtykkal jtszanak, nem rnek el mst, csak azt, hogy a j emberekben szent ellenhatst vltanak ki. A szerencstleneknek ez a kt csoportja, amely kizrja a bkt a fldn s a msvilgon, mindenekeltt a hazugokbl vagy az esztelenekbl ll. Maguk valljk be ostobasgukat. Mert lehetetlen az ember szmra tagadni Istent. Ha az ember csak nmagra tekint -- termszetnek sszhangzatos kialakulsra, amelyben ellentt s zavar nlkl keresztezi egymst az llati s a lelki, csodlatos egysget alkotva -- ha az ember csak azt nzi, nem tagadhatja Isten ltt, mondva: ,,nem hiszem, mert nem ltom Istent.'' Az rtelmes ember termszetnek csodjt nem lehet igazolni azzal, hogy megalz szrmazsrl beszlnek. A fejlds sose lenne kpes megadni egy llatnak a lthat emberi tkletessget. Mivel olyanokrl beszlek, akik nem fogadjk el a lelkit, nem beszlek msrl, csak az emberi test tkletessgrl, ami lthat. De egyedl ez is elg annak tagadsra, hogy az ember az llatbl fejldtt ki, s tanskodik az isteni teremtsrl. Isten lthat ,,lthatatlan tkletessgeiben, rk erejben s Istensgben'' az rtelmes ember rtelme szmra, ,,a teremtett dolgok ltal''. Minden -- a dr hullstl kezdve a napig, a tengertl a tzhnykig, a fregtl az emberig, a fn lev pensztl az risfenyig, a vilgossgtl a sttsgig -- Istenrl beszl, t mutatja meg isteni hatalmban. Azrt mondtam, hogy azok, akik tagadjk Istent, aki lthat minden dologban, hazugok vagy bevalljk ostobasgukat. De nem, nem ostobk. A Hazugsg, a Kevlysg s a Gyllet szolgi. Csak ezek. Mert igazbl ismerik, hogy Isten ltezik, de tagadjk, visszautastjk, gnyolni igyekeznek t ahelyett, hogy dicsrnk s dicstenk. Gyllik ahelyett, hogy hlsak lennnek vgtelen gondviselsrt, amelyet irntuk tanst, jllehet nem rdemlik meg.

Ha Isten nem Isten lenne, azaz Az, aki a gyllet s bosszllas felett van, ha Isten hozzjuk hasonl lenne, vajon adna-e nekik levegt, vilgossgot, napfnyt s kenyeret? Ne vessk ellen: ,,A jknak adja azt, s ezrt mindnyjan lvezik. Nem okozhatja a jk hallt azzal, hogy megvonja a gonoszoktl a levegt, fnyt, napsugarat s kenyeret.'' Ki akadlyozhatn megt ebben? Minden lehetsges Isten szmra. De az, aki felkelti napjt a jkra s a gonoszokra egyarnt, hogy kedveskedjk a jknak s figyelmeztesse a gonoszokat, idt adva nekik a megtrsre. Mert Isten trelmes, s azzal ll bosszt, hogy megbocst hetvenszer htszer s htszzszor htszer. Addig, amg let van az emberben. Hosszantr. Utna tl, s tlete megfellebbezhetetlen. Az utols sz az v, s olyan, hogy a legmakacsabbul rjng ember is abbahagyja kroml flrebeszlst, s megrmlve, mint az, akit stt brtnbl hztak ki nagy fnybe, villmknt tallva az isteni Fnytl, magba roskad; felkiltva: ,,tkozott az n kevly gondolatom! Megtagadtam az Igazsgot, s rkre lesjt rm. Imdtam azt, ami nem volt, s megtagadtam Azt, aki ltezik. Rszem lehetett volna a romolhatatlan jutalomban, amely a tkletes Romolhatatlannal val egyeslsbl szrmazik. Elnyben rszestettem a sokszorosan Romlottat, aki rkk l, de romlottan, s rkre elmerlk benne.'' (48) ========================================================================

Stnimds (Rm 1,24-31)

Annl pontosabb egy festmny, minl tkletesebben brzolja a valsgot. Annl pontosabb egy beszmol, minl hsgesebben rja le egy kor esemnyeit s szoksait. me, a pli levl lerja ennek a korszaknak a szoksait, amely korszak olyan, mintha az rdg szllta volna meg. Minden sz egy sznes ecsetvons, amely lefesti ennek a kornak az embert, az emberek kilenctized rszt ebben a korban. Minden rnyalat szksges ahhoz, hogy lefesse az embert, aki nem Isten fia, amint Isten akarta, hogy legyen, nem a felsbbrend ember, aminek hiszik magukat ezek az emberkinzs szrnyek, akik az emberek kilenc tizedt alkotjk, hanem, hogy lefesse az ember ellenttt, Isten gyermeknek elfajzott alakjt. Az emberisg s a Romls hzassgnak flelmetes gymlcse. A Stn szolgi. Ezek vannak brzolva a tkletes festmnyen. A kevsb borzalmas sznekkel jelzi: az skldkat, hencegket, ostobkat, mrtkteleneket. Utna a sznek mind sttebbekk vlnak, amely sznek mr a legmlyebb pokol sznei s a termszetellenes bnk, amelyek annyira elterjedtek ma, s nemcsak sajt gonosz rzkk kielgtst szolgljk, hanem a gazdagsg utni svrgsukat is. Pl sajt idejnek embereihez beszlt. Pognyok kztt l emberekhez, inkbb, mint a pognyokhoz, akiknek semmifle istenk sem volt. Szndkosan mellztk mg a termszetes erklcsi trvnyt is, hogy semmi se gtolja ket. Mert ha mg tiszteltek volna valami istent, azaz egy erklcsi trvnyt, mg ha tkletlent is, sztnszerleg megreztk volna egy Fels Lny ltezst, akihez lelkk felshajt, akit keres, mint llek, hogy egyesljn azzal a llekkel, akitl szrmazik. Mg a minden vallsi trvnyt egyltaln nem ismer ember is rzi ezt, hacsak nem olyan valaki, aki nem akarja megrezni. Mgis Pl, amikor ezekrl a szrnyek kztt l emberekrl beszlt, kihagyta a kp legsttebb sznt. Mirt hagyta ki? Mert nem ismerte. llekben felszllt a harmadik gig, s sok igazsgot megismert, az utols idkre vonatkozkat is. De nem ismerte meg ezeknek az utols eltti idknek egy elfajulst, amely megelzi a hitehagys elrkezst s a bn embernek megjelenst. Azt rta a tesszalonikiaknak: ,,A gonoszsg titka mr munklkodik'', de utna hozztette: ,,csak annak kell mg az tbl eltnnie, aki mg kslelteti.'' (2Tessz 2,6) De amikor az emberisg kilenctized rsze visszautastja Azt, aki visszatartja a gonoszsg titknak kifejldst, amg az a titokbl rettenetes valsgg vlik, a Vadllat gonosz uralmval, aki istennek jelenti ki magt, s Istennek kijr tisztelet kvetel; amikor a Vadllatnak megadjk az isteni megtiszteltetst; amikor segtsgl hvjk s megidzik szemremsrt szertartsokkal tisztelve meg t; meg tud-e Isten tovbbra is vdeni a mlysg Kgyjnak elhaladsa ellen? s milyen nevet adok n a szemrmetlen szertartsoknak, a rettenetes tobzdsoknak, amelyek stni kzslsekkel vgzdnek, amelyekben maga a Stn az r s a pap? s milyen nven nevezem majd ezt a legnagyobb bnt, ezt a stni vallst, amely fellmlja kegyetlensgben a rgi, legbarbrabb vallsok vagy a vadak kztt mg ltez vallsok bneit? Itt nem rtatlanok testt ldozzk fel az isteneknek, mint Molok idejben. Itt nem lik meg a mvelt embereket, hogy felldozzk ket vad blvnyuknak. Itt a Felldozottat ldozzk fel, itt az rtatlanra

sjtanak le, itt az Ellenflnek Isten megtesteslt Fit ldozzk fel, aki az Oltriszentsgben l, testvel, vrvel, lelkvel s Istensgvel. , hogyan kell nevetnie rettenetes nevetsvel Lucifernek ezekben az korszakaiban s dicssgnek riban! , az tkozott, a villmmal sjtott, az Isten ltal kivetett, trnusn l, azon a trnuson, amelyet az emberek emeltek neki, s rettenetes gnyoldssal knljk fel neki a Brnyt, Azt, akit sose fog legyzni, Azt, akibe sose tud belpni, Azt, aki legyzte t szzszor s ezerszer, s legyzi t hsz vszzada, s le fogja gyzni mindvgig, megszabadtva a jakarat lelkeket az gonosz uralmtl. Le lesz gyzve. De addig ltszlag a gyztes. s a szentsgek szentsgt, a szeretetnek ezt a titkt, amely szmra a legszerfibb ember szeretete is mindig elgtelen arra, hogy mltkppen tisztelje, az emberek eszkzknt adjk a Stnnak, tiszavirg let diadalhoz. Pl ezt nem ismerte. Nem. Isten irgalmassga titokban tartotta eltte ezt a bnt, amely megremegteti az egsz eget. s jl figyeljetek, ti, akik az ggel egytt remegtek a borzalomtl, s ha azok akik megszentsgtelentik a Szent Szneket, nem tudnk, hogy azokban igazn jelen van az l Krisztus, gy, amint a fldn volt s az gben van, ha nem hinnnek az jelenltben az tvltoztatott Sznekben, egyszer varzslatt zsugorodna gyakorlatuk. De k tudjk. s ez kpezi szmukra a bnt, amire nincs bocsnat. Nem lehet alkalmazni rjuk a Megvlt imjt, mert k ,,tudjk, mit cselekszenek''. Nem alkalmazhat rjuk Pl mondsa: ,,Miutn megismertk, hogy az Istensg, akrminek gondoljk s hiszik, megjutalmazza a jkat s megbnteti a gonoszokat, mert minden istenhv hisz az igazsgnak egy fogalmban, mg akkor is, ha az nagyon tkletlen. Hisz a magnak alkotott istensgben, akit elkpzel, vagy igaznak s egyetlennek tart. Nem alkalmazhat rjuk Pl mondsa, hogy nem fogjk fel, akik ilyen dolgokat tesznek, mltk a hallra'', mert k felfogjk, s ennek ellenre vghezviszik a legnagyobb megszentsgtelentst. (50) ========================================================================

Ne tlj! (Rm 2,1)

Az Apostol azt mondja: ,,Nincs szmodra mentsg, aki tlkezel. Mert amikor mst eltlsz, magadat marasztalod el, hiszen ugyanazt mveled te is, tlkez.'' Kihez beszlek? A kznsges hvhz vagy a nyj vlasztott rszhez? A vlasztott rszhez beszlek. Mert az n beszdem kovsz, amelynek meg kell kelesztenie a tiszta lisztet, az ldozat lisztjt, hogy ez a liszt, tkletessgvel, kovssz vljk a nagy tmegben, a tbb- kevsb ersen megszitlt lisztben. Amikor a hziasszony kenyeret akar stni, nem a tiszttalan, korpval teli lisztet veszi, hogy lesztgmbt csinljon belle, hanem a legjobb lisztet, s sszekeveri tiszta vzzel, s flreteszi, hogy megkeljen, kovssz alakuljon, amely megkeleszti a tiszttalan lisztet is, s ehet kenyeret csinl belle. A pszkban nem volt leszt, de akkor tiszta lisztet hasznltak az ostyhoz, hogy ehetk legyenek a lngol tzn sttt kis, lapos pogcsk. A Brny nyjnak vlasztott rsze -- a Brny, aki a Psztor, aki az let Kenyere, aki az r -- maga az ldozathoz val liszt. Azok az ldozatok, akik egy lelki ldozatban -- az j Trvny ldozatban -- jnnek, st nknt helyezik magukat az oltrra, mint valami emlktrgyat, mint kellemes illat adomnyt, amely az ldozati oltron g. (Lev 2) A rgi szertarts, amelyet liszttel vagy hssal mutattak be, elgetve, tkerl az jba, de j s jobban megvlasztott formkkal. Az g oltrra csak a szent emberek ldozatt helyezik, gy, amint a fld oltrain sem mutatnak be ms Testet s Vrt, csak az Istenembert. s ez azrt van gy, hogy az Istenember legyen a pldakp az emberek szmra, akik az evangliumnak engedelmeskedve ember-istenekk vlnak: s azrt is, hogy szeretetk ltal papokk s ldozatokk vljanak, s felajnlhassk s bemutathassk ldozatukat az g egyetemes oltrn Isten dicssgre s a vilg megvltsra. A nyj vlasztott rsznek ezek az egyes, kivlasztott ldozatai kpezik a kovszt, ami megkeleszti a nagy nyj selejtes rsznek tiszttalan tmegt, s anlkl, hogy tudatban lenne, hozzsegti az embereket a kelesztsnek ahhoz a csekly fokhoz, amely kialaktja ket annyira, hogy a nyj rszv vlhatnak. Ezrt beszlek a vlasztott rszhez, ahhoz, amelyik mkdik, jllehet rejtve s ltszlag nincs is jelen, s tbbet r titkos mkdsvel mindazok nylt cselekedeteinl, akik nha zajosan, nha kvetelzve, mskor kevlyen -- azzal a kevlysggel, amely megrontotta Izrael papsgt, rstudit s rabbijait -- azt gondoltk, hogy mindentk tesznek, s ezzel sok rdemet szereznek. Ezeknek mondom: ,,Nincs mentsg szmodra, mert amikor eltlsz msokat, nmagadat tled el, mert ugyanazt teszed, amit eltlsz.''

Ehhez a rszhez beszlek, vezeklst, engesztelst s tkletes szeretetet krve, hogy legalbb Krisztus nyjnak oktat rsze, ennek a nyjnak tbb kevsb kis psztorai, amiko rk maguk nem a vlasztott rszek, nem ,,ldozati ostyk'', legyenek legalbb elvegylve a selejtes rszben -- a mai keresztnyek meg nem felelen formlt tbbsgben -- s a vlasztott rsz: az ldozatok, akik oszlopokknt fenntartjk Isten templomt, Egyhzam vdfalai, aranylpcsk, amelyeken a nyj gyengi fel tudnak menni Istenhez, minthogy nem tudnak hozz replni, a lmpsok, amelyek jelzik az utat, st: a csillagok, amelyek megmutatjk a Krisztus szvn vgzd utat. Az ldozati lelkekhez beszlek. Az Istensgnek szksge van szent s tiszta ldozati lelkekre, akiket szeretetk tett szepltelenn, megtiszttva az emberi gyengesgektl. Szksge van az ldozatokra. A szeretet ldozataira, akik jvteszik a Szeretet minden megbntst. Engesztel ldozatokra, a vilg bneinek jvttelre. Megtisztt ldozatokra. A bn bze betegg teszi a vilgot; s felszll az gbe, annyira kiterjedt s ers. Tiszttstok meg a teremtett vilg hatalmas katedrlist, hogy Isten mg irgalmasan r tudjon tekinteni s megmentse! s rljetek, hogy Isten erre az ldozati szerepre hv, kvn titeket. Az emberi let folytatshoz nagyobb szksg van az ldozati lelkekre, mint az elemekre. A Szeretet azt mondja nektek: ,,Azok, akik elg ldozatok, olyanok, mint a fangyalok lgii, akik legyzik az rdgk lgiit, s fenntartjk a vilgot, hogy Isten irgalmas legyen irnta. Az ldozatok kvetik leginkbb Krisztust. Akik felldozzk magukat, gyermekeket szlnek magnak Istennek.'' (54) ========================================================================

Isten tlete (Rm 2,2-8)

Isten tlete igazsgos. Mind a krhozott llek, mind a lanyha, mind a legtisztbb szeretettl egszen az ldozathozsig g szmra. Isten tlett nem befolysolja sem a mltsg, sem a ruhzat, sem az letkrlmny, sem az lls. Nem zavarjk meg sem a kibvk, sem a sznszkedsek, amelyekkel becsapjk az embereket, sem a ktsznsg, sem a jsg, a hit, a becslet s a szeretet tettetse. A Mester szavai mindig elevenek s igazsgosak, akr azt mondjk: ,,Nem jut be mindenki a mennyek orszgba, aki mondja nekem: Uram, Uram!'', akr amikor sszehasonltja a vmost a farizeussal, akr amikor a hegyibeszdben a csodlatos j Trvnyt adja. (Mt 5-6-7) Az idk vltozsa nem vltoztatja meg a trvnyeket. s nem lesz klnbsg az tletben, mert Isten mindig az igazsg s igazsgossg szerint fog tlni. s mg inkbb megtli azt, akinek feladata az tlethozs, vagy aki szemtelenl jogot forml r. Szigorbban tli meg, mert tbbet vr el attl, aki jobban ismeri a Trvnyt. s azrt lesz szigorbb, mert meg van rva: ,,Ne tljetek, hogy tlet al ne essetek!'' Legyetek kicsinyek! Legyetek kicsinyek, ti, akiket szeretek! Ha azok lesztek, megtantalak titeket a Blcsessgre. Szeretetemmel tantalak meg r. Mert, tudjtok meg, a szeretetbl jobban meg lehet tanulni a blcsessget, mint az oktatsbl. n, aki szeretlek titeket, ti, akik szerettek engem, vilgossg vagyunk, hogy megrtsk a Blcsessg szavait, amelyek a szeretet fnye nlkl, csupn a mveltsgre hagyatkozva, teljesen vagy rszben homlyosak maradnak. Ezrt a Szeretet sose fog felhagyni azzal, hogy kiltsa: ,,A szeretet rvn lesz rszetek az dvssgben s a bkben.'' Mert ha valaki szeret, nem veti meg az isteni jsg trelmnek s bketrsnek gazdagsgt. Aki szeret, az szereti a vezeklst, nem tl, nem krhoztat, nem botrnkoztat, nem lesz lanyhv, hidegg vagy romlottsgtl szennyess. Aki szeret, lefegyverzi Isten szvt akkor is, ha bnss vlik. Isten megbocst annak, aki szereti t, aki sr az ln. Nemcsak megadja mindenkinek, amit mvei szerint rdemel, amelyek mindig tkletlenek, emberiek, de szmba veszi szeretett is, amely gyakran nagyobb, mint a jra val kpessge. A tkletessgre irnyul vgyt is beszmtja, amikor az tevkeny vgy, azaz igazi vgy, amelyet csak azrt nem valst meg tkletesen, mert nem kpes r. Isten lt. A valsgot ltja. gy It, amint a tkletes Isten kpes ltni: tkletesen, amelyet nem gtol a ltszat. s trelmes vrakozs utn, tkletesen tl. (56) ========================================================================

Lelkiismeret-furdals (Rm 2,9-11)

A kn s gytrelem mindig trsai a rosszat tev ember lelknek. Mg akkor is, ha msok nem veszik szre. A bns nem rvend lelki bknek, amely a j lelkiismeret gymlcse. Az let kielglsei, brmilyenek legyenek is, nem elgsgesek arra, hogy bkt nyjtsanak. A lelkiismeret-furdals szrnyetege megtmadja a bnst, elre nem ltott tmadsaival, olyan rkban, amikor a legkevsb gondol r, s gytrit. Nha arra szolgl, hogy beismerje bnt, mskor arra, hogy mg bnsebb tegye. Arra sztnzi, hogy ne bzzk Istenben, vesse ki t egszen magbl. Mert a lelkiismeret- furdals Istentl vagy a Stntl jn. Az els felbreszti, hogy dvztse. A msodik azrt kelti fel, hogy befejezze tnkrettelt gylletbl vagy gnybl. De a bns ember, aki mr a Stn, nem gondol arra, hogy stt kirlya gytrit, miutn elcsbtotta, hogy rabszolgja legyen. s csak Istent okolja a lelkiismeret-furdalsrt, amit magban rez, s igyekszik kimutatni, hogy nem fl Istentl, hogy eltrli Istent azltal, hogy flelem nlkl nveli bneit, ugyanazzal a beteges rlettel, amivel az iszkos, jllehet tudja, hogy rt neki a bor, mg tbbet iszik; ugyanazzal az rlt szenvedllyel, amivel a buja nveli szennyes gynyreinek tpllkt; s aki kbtszereket hasznl, nveli az adagot, hogy mg inkbb rvendjen mind a testnek, mind a kbtszereknek. Mindezt azzal a szndkkal, hogy elkbuljon, lerszegedjk a bortl, a kbtszerektl, a bujasgtl addig, amg el nem butul, s tbb mr nem rzi a lelkiismeret-furdalst. A bns szndka, hogy elfojtsa a hangot tbb-kevsb nagy s ideig tart diadalaival. De a gytrelem megmarad. A kn megmarad. A bns ezt mg sajt magnak se vallja be, vagy vr bevallsval az utols pillanatig, amikor lehull minden sznfal, amit az ember festett, s csupaszon tallja magt a hall s az Istennel val tallkozs titka eltt. s ezek az utbbiak mr a j esetek, amelyekben elri a bkt a msvilgon, az igazsgos vezekls utn. Nha, mint a j latornl, aki eljutott a tkletes bnatra, azonnali a bke. De nagyon nehz, hogy egy nagy rabl eljusson a tkletes bnatra. Minden nagy bns nagy rabl, mert elrabol Istentl egy lelket: sajt bns lelkt s mg sok ms lelket: azokt, akiket a nagy bns bne dnt romlsba. Felelssgre lesz vonva ezekrt, akik nha jk, rtatlanok voltak, mieltt a bnssel tallkoztak, s a bns tette ket bnskk. Mg szigorbban vonja felelssgre t ezekrt, mint sajt bnrt. Nagy rabl, mert elrabolja sajt lelktl rk javt, s a magval egytt azokt a lelkekt, akiket bnbe vitt. Nagyon nehz, ismtlem, hogy egy nagy, megrgztt rabl, az utols pillanatban eljusson a tkletes bnatra. Gyakran mg a tkletlen bnatra sem jut el. Vagy azrt, mert a hall hirtelenl szaktja le t, vagy azrt, mert az utols pillanatig visszautastja az dvssget. De ennek az letnek a knja s gytrelme csak csekly zelt a msvilg knjaibl s gytrelmeibl. Mert a pokol, a krhozat, olyan gytrelmek, hogy mg az Istentl szrmaz pontos lersai is mindig alul maradnak annak, amik. Ti nem vagytok kpesek pontosan felfogni, mg az isteni lersbl sem, hogy mi a krhozat, mi a pokol. gy, amint az isteni ltoms vagy lers arrl, ami Isten, mg nem kpes pontos ismeretet adni nektek a mennyorszg szentjeinek vgtelen rmrl, ugyangy az isteni ltoms vagy lers sem kpes zeltt adni nektek a pokol gytrelmeirl. A mennyei elragadtats s a pokoli gytrelem ismerete szmotokra, lk szmra, korltozva van. Mert ha mindent gy ismerntek, amilyen, meghalntok a szeretettl vagy a borzalomtl. s a bntetsben vagy a jutalomban, igazsgos mrtkben fognak rszeslni a zsidk ppgy, mint a grgk, azaz az igazi Istenben hvk ppgy, mint azok, akik keresztnyek, de nem tartoznak az rk Szlthz, mint minden tvhit, s mint azok, akik ms kinyilatkoztatott vallsokat kvetnek, vagy sajtjukat kvetik, vagy olyan emberek, akik semmifle vallst sem ismernek. Jutalmat kap, aki az igazsg szerint l. Bntetst az, aki rosszat tesz. Mert minden embernek van lelke s rtelme, s ez elg ahhoz, hogy irnytsa s kormnyozza t. s Isten, igazsgossgban, megjutalmazza vagy megbnteti ket aszerint, amit a llek tud, szigorbban azokat, akik lelkk s rtelmk rvn mveltek, s kapcsolatban voltak a papokkal vagy a keresztny lelkszekkel, vagy a kinyilatkoztatott vallsokkal, s aszerint, hogy milyen hitk volt. Mert ha egy valaki, mg ha elszakadt vagy elklnlt egyhzhoz tartozik is, ersen hiszi, hogy az igaz hitben l, hite dvztit, s ha jt tesz, hogy kvesse Istent, a legfbb jt, egy nap, jutalmat kap majd hitrt s helyes letmdjrt. Nagyobb isteni jsgot tapasztal, mint a katolikusok. Mert Isten, szmtsba veszi, mennyivel jobban kellett erlkdnik azoknak, akik nem tartoztak a titokzatos Testhez: a mohamednoknak, brmnoknak, buddhistknak, pognyoknak, ahhoz, hogy jk legyenek. bennk nincs meg a Kegyelem, az let, nincsenek meg adomnyaim s az ernyek, amelyek ezekbl az adomnyokbl szrmaznak.

Isten nem szemlyvlogat. a vghezvitt cselekedetek szerint tl, nem pedig az emberek szrmazsa szerint. s sokan lesznek, akik kivlasztottaknak gondoljk magukat, mert katolikusok, de ltni fogjk, hogy sokan megelzik ket, akik br nem ismertk -- az igaz Istent szolgltk igaz letkkel. (58) ========================================================================

A pognyok dvzlse (Rm 2,12-16)

Isten nagy irgalmassga mg fnyesebben ragyog Pl szavaiban, aki, a sugallat hatsa alatt, hirdeti, hogy nemcsak azok vesznek el, akik semmifle trvnyt sem ismernek el -- sem a termszetes, sem a termszetfelettit, sem az sszel megismerhett -- hanem azok is, akik megismertk a Trvnyt, de nem ltek az dvzt Trvny szerint. A pognyok viszont, akik nincsenek a Trvny birtokban, de termszetk s rtelmk szavra hallgatva megteszik azt, amit az ltaluk nem ismert Trvny elr, dvzlnek. Ezek trvnye az, amit csak rtelmk vilgnl, helyes szvvel ismernek fel, engedelmeskedve a Llek szavnak, akit nem ismernek, de aki jelen van. jakarat lelkk egyetlen mestere, akinek sugallatait engedelmesen kvetik, mert ernyesen szeretik ezeket a sugallatokat, s ntudatlanul Istent szolgljk. Ezek a pognyok cselekedeteikkel mutatjk ki, hogy a Trvny ernyes szvkbe van rva. Az tlet napjn dvzlni fognak. Figyeljk meg Isten tletben az embereknek ezt a hrom nagy csoportjt, amelyben visszatkrzdik az irgalma s tkletes igazsgossga. Kik azok, akik nem ismernek el semmifle trvnyt sem: sem a termszetit, sem az emberit s azrt rtelemmel felfoghatt, sem az emberfelettit. Kik ezek? A vadak? Nem. Ezek a fld rdgei. s szmuk llandan nvekszik az id mlsval, a mvelds s az evanglium terjedse ellenre, amelynek szakadatlan hirdetse folytn mindinkbb cskkennie kellene szmuknak. A jakarat embereknek grte meg Isten a bkt, az igazsgossgot s a vilgossgot. De ezek rosszakaratak. Lzadoznak minden trvny ellen, mg a termszet trvnye ellen is. Azrt a vadllatok alatt llnak. Szndkosan megtagadjk emberi termszetket: hogy rtelemmel s llekkel megldott lnyek. Termszetkkel s rtelmkkel ellenkez dolgokat mvelnek. Nem rdemelnek tbb mst, csak hogy kipusztuljanak az emberek kzl, akiket Isten sajt kpre s hasonlatossgra teremtett, s ki fognak pusztulni, mint emberek, hogy az ltaluk akart rdgi termszetet vegyk fel. A msodik csoportba tartoznak a kpmutatk, a hamisak, akik kinevetik Istent, mert van ugyan Trvnyk, de nem lnek szerinte. Mondhatjuk-e, hogy igazn van, s hasznuk van belle? Hasonlk azokhoz, akik kincsnek vannak birtokban, de nem hasznljk fel, s nem rzik. k nem hznak hasznot belle az rk letre. A kzvetlen rmk megsemmislnek hallukkal, s Isten krhozatra tli ket, mert birtokban voltak Isten ajndknak, de nem hasznltk fel hlsan az Adomnyoz irnt, aki az emberisg kivlasztott rszbe helyezte ket: Npbe, mert megjellte ket a keresztnyek jelvel. A harmadik csoport: a pognyok. Mindmig gy nevezzk azokat, akik nem katolikus keresztnyek. Nevezzk gy ket, mikzben Pl szavain elmlkednk. k nem rendelkeznek a Trvnnyel, de termszetes mdon megteszik azt, amit a Trvny kvetel -- s trvnyek maguk szmra, megmutatva, miknt trekszik ernyeket szeret lelkk a legfbb jra. - -k, amikor Isten, az dvzt ltal, megtli majd az emberek titkos cselekedeteit, dvzlni fognak. Ezek sokan vannak. Nagy a szmuk. s hatalmas tmeg lesz... minden nemzetbl, trzsbl, npbl, nyelvbl, amelyre az utols napon, Krisztus vgtelen rdemei ltal, aki utols csepp vrt is felldozta, r fogjk nyomni az l Isten pecstjt, dvssgl s jutalmul, a vgs, megfellebbezhetetlen tlet eltt. Ernyeik, nkntes engedelmessgk az erny trvnyeinek, megkereszteli majd ket minden ms keresztsg nlkl, felszenteli ket, nem ms krizmval, mint az dvzt vgtelen rdemeivel. A limbus nem lesz tbb az igazak lakhelye. Amint nagypntek estjn kirlt az igazaktl, mert az dvzt kiontott vre megtiszttotta ket az eredeti bn foltjtl, gy az idk estjn is, a minden ellensge felett diadalmaskod Krisztus feloldozza ket attl, hogy nem tartoztak nyjhoz, mert szilrdan hittk, hogy az igaz vallshoz tartoznak, s megjutalmazza ket letkben gyakorolt ernyeikrt. Ha nem gy lenne, Isten megcsaln ezeket az igazakat, akik az igazsg trvnyt adtk maguknak, s megvdtk az igazsgossgot s az ernyeket. De Isten soha sem csal meg senkit sem. Nha hossz idbe telik, mg rszeslnek jutalmukban, de mindig biztosak lehetnek benne. (60) ========================================================================

A szv krlmetlse (Rm 2,17-29)

Valban, a Trvny elrsainak megtartsa krlmetlsnek szmt a krlmetletlen rszre is, s a jelenlegi idben feloldozst jelent azoknak is, akik nem a Trvny fiai. Pl mondja: ,,Nem az az igazi zsid, aki annak ltszik, se nem az a krlmetls, ami megnyilvnul a testen, hanem az a zsid, aki belsleg az. A szv krlmetlse, llek s nem bet szerint, az, amit Isten megjutalmaz.'' ,,Metljtek krl szveteket!'' -- nagyon rgi monds. s isteni parancs. Mert hibaval a Trvny sz szerinti ismerete, ha utna lelkvel nem ismeri s nem gyakorolja. Az egyetlen, igazi krlmetls ez. Mit szmt, ha valaki fellt egy ruht -- a ruhn a Trvny fiainak ruhjt rtem -- ha utna az ember, aki fellttte, nem a Trvny fia, hanem az rzkek, a vilg, az rdg szolgja? A nmajtkosok s a sznszek felltik a kirly vagy a pap, vagy a katona, vagy a munks vagy a fldmves ruhjt anlkl, hogy ezltal kirlly, papp, katonv, munkss vagy fldmvess lennnek. Az elads utn, miutn leengedtk a fggnyt, levetik a ruht, amelyet felvettek az eladshoz, s felveszik sajtjukat. Szvk nem vltozott meg attl, hogy megjelentettk egy kirly nagylelksgt, egy pap szentsgt, egy katona hsiessgt, egy munks vagy egy fldmves rzelmeit. Azok maradnak, akik: igazak, ha igazak, akkor is, ha tkletesen megjelentettek egy gonosz szrnyeteget, s gonosz szrnyetegek akkor is, ha tkletesen megjelentettek egy szentet. Sokan, tl sokan, a vilg szemben krlmetlteknek ltszanak a Trvny ltal, amely szolginak mutatjk magukat, st: ltszlag lefejeztk a hrom bns vgyat -- de Isten s az g lakinak szeme ltja a szvkben l ht kgyt. Ezeket nem, nem lehet szvkben krlmetlteknek mondani. St, termszetkhz, amelyet nem fosztottak meg a hrmas vgytl, az dmtl minden ember ltal rklt bntl, hozzadnak mg egy kgyt; a kpmutatst, az rulst, amit tesznek a hozzjuk hasonlkkal, nem olyanoknak mutatva magukat, mint amilyenek valjban, s azt gondoljk, Istennel is ezt tehetik. Mintha Istent becsaphatnk azzal, hogy aranyport szrnak a levegbe, hogy a vilg csodlja ket. Port. Isten nem fogadja el az aranyport. Isten a tiszta, tmr, tkletes aranyat fogadja el. Az igazi szeretetet. Az igazi szeretetet, amely a Trvnynek val engedelmessg, s ezltal a szv krlmetlse levgja magrl a hrmas bns vgyat, hogy valban a Trvny fia, s ezrt: Isten fia legyen. s n mondom nektek, hogy ha a vgtelenl Szent Atya tud mg teljes irgalom lenni azok irnt, akik nknt, hitszegen alvetik magukat a Stnnak, a testnek, a vilgnak, de nem egyeznek bele s nem keresik szndkosan a ksrtst; viszont teljes szigorral lp fel a ktsznek ellen, s annl inkbb, minl inkbb valaki -- vagy mert pap, vagy mert szerzetes, vagy Isten prftja, Isten hangja, Isten szvetsgese -- olyan krlmnyek kztt l, llapotbeli kegyelme rvn vagy rendkvli blcsessgi ajndk ltal, hogy tkletesebb a tmegnl, ktelessge tkletesebbnek lenni, nemcsak hlbl Isten irnt, aki t papjnak, szerzetesnek vagy prftjnak (hangjnak) vlasztotta, de azrt is, hogy meg ne botrnkoztassa a nyj kicsinyeit. Botrnyt mondok. Sok botrny trtnik a vilgon, s a tmeg csak egy pillanatig indul fel, amg a botrny hre tart. Nha, fleg az erklcsi rtkek ltalnos lehanyatlsnak idejn, nem beszlek a lelki rtkekrl, hanem egyszeren csak az erklcsiekrl -- fel sem indul... De vannak botrnyok, amelyek lesjtanak az igazak rzelmeire, s a kzmbskre is, s nha az igazakat undorral tltik el, a kzmbsk pedig gnyoldkk vltoznak Bizonyos botrnyok Isten s az Egyhz ellensgeinek kezben hasonlk az emelhz a szikla alatt, az aknhoz az plet alatt, a lyukhoz a brkn. Ezek a botrnyok komoly veszlyt jelentenek a hit s az Egyhz szmra. A hit kihal ltaluk sok szvben, s az Egyhz kiszmthatatlan kvetkezmny megrzkdtatsoknak van kitve. Amikor pedig egymst kvetik a botrnyok, olyan, mint a hullmkrk terjedse egy, sziklk lezuhanstl megzavart tavon. Egy szikla csak a krknek egy sorozatt okozza, amelyek elsimulnak, elhalva a parton. De ha a sziklk kvetik egymst, s mindig nagyobbak, mg vgl egy egsz hegyoldal esik bele, akkor a hullmok sszecsapnak, tlrohannak a parton, s szerencstlensget okoznak. gy botrnkoztatnak azok, akik ,,a zsid nevet viselik, s a trvnyre tmaszkodnak, s Istennel dicsekszenek''... s fleg azzal, hogy ,,Isten szolgi'', de nem vilgtanak lmpsknt annak, aki a fnyt keresi, nem vezetik a vakot, nem igazi tanti a nyj kicsinyeinek, hanem zavart, homlyt, rendetlensget, tagadst okoznak. Igen. Tagadst, mert ,,tantanak msokat, de nem nmagukat'', mert letk tele van bnkkel s gyengesgekkel, amelyeket eltlnek brnyaikban. k, akiknek lete a blvnypsztorok, a zsoldos psztorok, s ezzel tiszteletlenek Isten irnt; lbbal tapossk a Trvnyt, amit ismernek s prdiklnak. ,,s miattuk kromoljk Isten nevt a pognyok.'' Igen. Kromoljk. Mert Isten ellensgei- hogy a np megvesse -- rmutatnak Isten tlsgosan bns szolgira, vagy tlsgosan tkletlen, lusta, lanyha, igazi

hit nlkli szolgira. Bizony tbb hit van a brnyokban, mint a psztorok tbbsgben, akik szolglatukbl mestersget kovcsolnak, amely tbb nem kirlyi kldets. Igen. Kromoljk, mert megfordtjk az els szzadok pognyainak megfigyelst katolikus papjaikat illeten, akik megtrtettk ket Krisztushoz: ,,Nzztek, mennyire szeretik egymst, s milyen tkletesek papjaik''. Most legtbben, a buzg katolikusok kztt is ezt mondjk, vagy szvk mlyn megjegyzik: ,,Nzztek, milyenek a papok! Rosszabbak nlunk! Ha igazn Isten szolgi lennnek, Isten nem engedn meg ezeket a botrnyokat.'' s levonjk a kvetkeztetst: ,,Ezrt azt hisszk (vagy kezdjk hinni), hogy az Isten, akit hirdetnek, nem ltezik, nincs msvilg, nincsenek szentsgek...'' s me, a hit, a Kegyelem, az let meghal. De Isten ltezik. s veszi a pognyokat. Azokat, akiket megvetnek Isten ggs szolgi -- akik kevlyek s bnsk, rossz pldt adnak a kis brnyoknak -- akik ellen harcolnak, akiket ldznek, mert nem ltszik igazsgosnak szmukra, a kevly s blvny-psztorok szmra; hogy egy brny tudja azt, amitk nem tudnak, hogy azt kzvetlenl az Istentl tudja. Isten legszentebb hangjt nem rdemlik meghallanik, a blvnypsztorok, mert szerintk nem igazsgos, hogy egy brny ,,Isten hangja'' lehessen, s ezrt folytathassa a kinyilatkoztatst. Veszi a pognyokat. Hvjuk gy azokat, akik nem Isten szolgi, akik nem ,,a Kinyilatkoztats lettemnyesei, nem a Blcsessg lettemnyesei'', akik nem azok, akik ,,bezrjk az Orszg ajtajt a kicsinyek orra eltt, s sem k maguk nem lpnek be, se azokat nem engedik belpni.'' Veszi ezeket, akiket a tanultak megvetnek, ldznek s eltlnek, s a tmegek kzepbe helyezi ket, amelyek mr nem ltnak, nem tudnak, nem hisznek vilgosan, s megteszi ket az ,,hrnkeinek''. gy, amint a prftai zsoltr mondja, amely rtelmnek megfejtsn a tudsok hiba fradoznak: ,,Fogadd Uramnak szavt! A szerencss hrnkk (a prftk, angyalok) kiltjk: >>nagy hadsereg

A katolikusok tbbsge -- ezeknek s ezekrl beszlek, mert k kaptk meg a Vigasztal ht csodlatos ajndkt, s emiatt ismernik kellene legalbb az ert, a bkt s a vilgossgot, amely azokbl szrmazik, s azok termszetnek igaz voltt -- a katolikusok tbbsge nem tudja pontosan, mi az istenflelem, sem azt, hogyan kell gyakorolni. Itt is hrom csoport van. Az agglyosak, a semmit sem tevk vagy kzmbsk s az igazak. De elszr az ajndkrl beszlek. Mi az Isten flelme? Flelem tle, mintha knyrtelen hhr lenne, aki rmt tallja a bntetsben, vagy inkviztor, aki nem hagyja figyelmen kvl a legkisebb tkletlensget sem, hogy az rk knokba kldjet? Nem. Isten a szeretet, s tle nem kell flni. Igaz; az isteni szeme It minden cselekedetet, az emberek legkisebb cselekedett is. Igaz, az igazsgszolgltatsa tkletes. De ppen azrt, mert ilyen, rtkelni tudja az emberek j akaratt s a krlmnyeket, amelyek kztt az ember magt tallja, a krlmnyeket, amelyek mindmegannyi ksrtsek arra, hogy vtkezzen valaki kevlysgbl; s azrt ksrtsek az engedetlensgre, a haragra, fsvnysgre, torkossgra, bujasgra, irigysgre s jra val restsgre. Isten kemnyen megbntette dmot s vt, de bntetshez azonnal hozzadta irgalmassgt: meggrte a Megvltt, aki ki fogja szabadtani ket a bn kvetkezmnynek brtnbl, ket s gyermekeiket s azokat, akik utnuk jnnek. dmot s vt Isten rk krhozatra tlhette volna, mert rtatlansggal s kegyelemmel tlttte el ket, megajndkozta a teljessggel s magasztos llapotukkal arnyos tudssal, ami megfelelt mg kivlbb cljuknak, hogy tjussanak a fldi Paradicsombl az gibe, s mindrkk rvendjenek Istennek. Mert k rszesltek mindenben, ami megszentelskre szolglt, s arra, hogy minden ksrtsnek tkletesen ellenlljanak. Bennk nem volt semmi sem a bn tptalajbl. Bennetek, emberekben, megvan a bn tptalaja. A keresztsg s a szentsgek eltrlik az eredeti bnt, visszaadjk nektek a kegyelmet, s eltl