1

V for Vendetta V de Vingana

Licenciatura em Relaes Internacionais

Ano lectivo 2013/2014 (1 semestre)

Docente: Dr. Daniel Marcelino Rodrigues

Discente: Ana Isabel Bento dos Santos, n 2013145190

Coimbra, 12 de Dezembro de 2013

ndice

Introduo3

O filme e a questo da Democracia4

Partido de Norsefire6

Ideologia de V 9

Concluso11

Bibliografia 13

Introduo

Este projeto de investigao tem por objetivo principal estabelecer uma relao entre o filme V is for Vendetta (V para a Vingana) e a matria lecionada na disciplina de Cincia Poltica, ao longo do semestre.

O filme aborda uma temtica marcadamente poltica entre o pensamento da personagem principal - V, um revolucionrio no que toca s ideias e que consegue transmitir ao povo a sua perspetiva sobre o regime poltico em vigor no seu pas - criando, consequentemente, uma viragem e rutura no prisma dos cidados britnicos orientado para a mudana e para o radicalismo (anarquismo), enquanto, na outra mo, temos o Estado Britnico liderado pelo Partido Norsefire, caracterizado por uma atitude autoritria, forte, massificada e anti pluralista com caractersticas marcadamente de um modelo totalitrio, e, de certo modo, ideias de cariz fascista, levadas ao extremo pelo lder do partido em vigor no pas, sendo dominada por um partido nico, no permitindo a existncia de oposio.

O povo no deve ter medo do seu governo. O governo que deve ter medo do seu povo. (Moore, Allan (2005) V for Vendetta).

Esta frase revela a sntese e gnese do filme, revelando, assim, a sua essncia: o povo unido consegue fazer a fora de modo a derrubar as ideias autoritrias, e, consequentemente, combater o extremismo, fundamentalismo e demagogismo dos Governos atuais, devido ao forte impacto que as ideias e a coletividade por um objetivo detm.

Ao longo do trabalho, irei expor o pensamento ideolgico por trs das personagens e associ-las a ideologias fundamentadas.

O filme e a questo da Democracia

V is for Vendetta representa uma sociedade futurista Londrina liderada por um regime democrtico autoritrio que foi eleito por um direito irrevogvel - o direito de voto, vencendo com 87% dos votos. Nesta questo, podemos fazer uma analogia com a matria lecionada quando abordmos a Democracia representativa e os seus pontos negativos. Neste tipo de democracia, os cidados so representados de um modo limitado e indireto em que a participao popular na governao pouco frequente, logo, o pblico no exerce poder por ele prprio, apenas escolhe quem governa em seu nome. O Estado distinto da sociedade, pois tem autoridade sobre ela; Somente considerada uma democracia porque a representao estabelece uma ligao entre o governo e o povo, porm, a natureza da representao de carcter geral (representao da vontade geral) mas no devidamente e justamente representada, logo, este fator quebrado pelo Estado, no existindo justia e igualdade perante os ideais das minorias, neste tipo de votao.

A Democracia representativa tem como principais objetivos fazer a mediao entre os indivduos e o Estado, de modo a contribuir para a estabilidade das escolhas individuais, evitando a quebra dos interesses prprios de cada um em funo dos contextos e deve existir enquadramento do povo na complexidade da agenda poltica, de modo a existir socializao poltica.

Porm, apesar dos representantes polticos serem eleitos pelo povo, existem srias condicionantes na sua governao. Estes governantes tm autoridade para governar mas no fazem o que os cidados realmente querem: no cumprem promessas, so corruptos, oferecem reformas dolorosas mas necessrias e so demagogos.

Infelizmente, os interesses prprios dos governantes esto em primeiro lugar - tendo um peso brutal.

O principal ator no processo poltico deveria ser o cidado, mas a maioria das pessoas s se ligam a ideologias ou grupos de interesse, por trocas favorveis, nomeadamente, trocas monetrias ou com regalias. Embora isto seja uma verdade irrevogvel, ainda existem cidados que possuem a conscincia que podem reivindicar e manifestar o seu desagrado de um modo pacfico, porm, quando se realmente exige uma mudana, passa-se para outro nvel - semelhante ao anarquismo - procedendo a mtodos coercivos - como manifestaes de protesto, terrorismo, golpes de Estado, boicotes e motins, como podemos verificar ao longo do filme, em que V protesta contra o Estado deste modo, por exemplo, no inicio do filme, com o ato de ter explodido com o Velho Bailey, afirmando uma mxima acima referida ligada fora do povo contra o Estado.

Os partidos polticos deveriam estabelecer ligaes entre governantes e governados, formular programas de governo para a sociedade, ajudar a organizar o processo de formulao de polticas e recrutar e formar os cidados para as funes de liderana poltica. Infelizmente, os partidos so liderados por elites que competem entre si e os primrdios dos parlamentos eram faces de elite divididos pela ideologia e o seu interesse particular, lutando assim pelo poder, como podemos verificar o funcionamento profundo revelado ao longo do filme - em que toda a informao dos militantes dos partidos acedida quando os interesses falam mais alto, demonstrando ao pblico como o governo manipula a informao, nomeadamente, com o dirio de uma ex-militante do partido em que esta descreveria a sua real ideologia para o mundo e que fora um "ato voluntrio de traio" (Moore, Allan (2005), manipulando realmente a verdadeira razo de ser.

No filme, o partido de Norsefire um partido nico, organizado como uma estrutura de comando de tipo militar, controlando simultaneamente o Estado e a sociedade, usando a fora.

No prximo tpico podemos verificar mais profundamente a sua ideologia.

Partido de Norsefire

O governo de Norsefire tem marcadamente uma ideologia autoritria e totalitria - sendo um fator claramente visvel no filme. Primeiramente, temos que definir o que uma ideologia poltica para depois construir a deste partido.

Atualmente, o termo ideologia poltica assume um carcter neutro (no efetua juzos de valor) e cada vez mais secular, referindo-se ao desenvolvimento de uma filosofia social ou viso do mundo, que guia e inspira a ao poltica, sendo que no passado as primeiras ideologias surgidas eram as religies que continuam a influenciar hoje em dia (por exemplo: Democracia crist, Socialismo cristo, fundamentalismo protestante, fundamentalismo islmico, etc.)

Assim, de um ponto de vista scio cientfico, uma ideologia um conjunto coerente de ideias e princpios que est na base da ao poltica organizada, quer seja para governar sociedades ou para lutar em nome de uma mudana.

As diferenas entre as ideologias de poder verificam-se em princpios bsicos relativos natureza humana, ao indivduo e sociedade e igualdade. Existem aspetos que esto necessariamente presentes numa ideologia como a viso sobre as relaes de poder existentes, modelo futuro de sociedade e meios atravs dos quais se deve processar a mudana em funo desse horizonte futuram.

No entanto, surge a dvida se as crenas de um indivduo devero s basear-se numa s. Durante o decorrer das aes ao longo do filme, existem atitudes que demonstram o prisma depreciativo deste modelo - totalitrio, comeando pelo controlo dos Mass Media no contexto social. A massificao da sociedade, , essencialmente, garantida pela propaganda e pela manipulao de informao; O principal mtodo deste conjunto de fatores de manipulao , sem dvida, o uso de discursos demaggicos de modo a controlar a mente Humana de modo eficaz utilizando dotes de oratria de qualidade irrefutvel, sendo um modo de uso de "soft power". Um exemplo desta capacidade de dominao no filme, foi, por exemplo, quando a televiso mentiu em relao situao de V, dizendo que este tinha sido morto, de modo a acalmar e eufemizar a situao entre os cidados, ocultando toda a verdade. A propaganda um ponto fulcral para alcanar toda a populao e cativa-la a obedecer.

No autoritarismo, a mente humana presa, no lhe dando espao para pensar criticamente, sendo subjugada pela fora, o mtodo mais efetivo de controlo. Nordsfire um partido extremamente religioso e patriota.

Como Maquiavel dizia nos seus escritos, necessrio um lder forte, amoral, imperioso mas tambm temido, de modo a ser respeitado.

O controlo das massas tem como principal consequncia a uniformizao do pensamento, restringindo o pensamento da oposio. Todos os pensamentos ou atitudes opositoras ao Estado, tero uma punio pela polcia poltica - perseguio, morte ou priso, demonstrando o seu cariz dominador digno de supremacia poltica, espalhando o medo e o terror.

A ideia dentro dos regimes totalitrios sobre imigrantes, muulmanos, homossexuais e opositores no aceite e este tipo de indivduos ter que ser exterminada e "apagada", como verificamos no inicio do filme, em que o Chanceler Britnico faz um discurso poltico dizendo precisamente isso, que esta espcie de pessoas dever ser abominada, de modo a fazer uma limpeza tnica sociedade e revelando um nacionalismo extremo, demonstrando uma atitude extremista e desrespeitadora face aos Direitos Humanos, e, aqui, podemos fazer um paralelismo com o regime Nazi de Hitler, em que exterminou os Judeus de modo a alcanar o "espao vital" e defender a to famosa e querida "raa Ariana", caracterizado por um dos episdios mais sangrentos e violentos do sculo XX.

As estruturas de poder utilizam o "hard power", ou seja, a coero e o uso extremo da fora, de modo a controlarem a sociedade. Um dos paradigmas no filme, quando V invoca o 5 de Novembro e a sociedade decide comparecer no parlamento como sinal de revolta e o Estado organiza uma estrutura militar extremamente forte - tendo desde msseis antiareos at canhes de guerra, de modo a evitar uma revoluo.

Como foi dito anteriormente, o partido nico, logo existe exclusividade do exerccio do poder. O uso de armas biolgicas foi o que levou a populao a ganhar conscincia prpria, questionando a si mesmos como o Governo poderia matar quase 100 mil pessoas em Saint Mary, matando, torturando e fazendo ensaios experimentais com os seus prprios prisioneiros, o seu prprio povo, alcanando um extremo doentio no que toca a respeitar a Humanidade.

Podemos retirar mximas totalitaristas de Norsefire, como: "Fora pela Unidade, Unidade por F" (Moore, Allan (2005) e "Inglaterra prevalea" (Moore, Allan (2005), revelando o seu cariz marcadamente nacionalista.

"Crueldade, injustia, intolerncia e opresso" (Moore, Allan (2005) dito por V, uma frase que pode caracterizar esta ideologia poltica. As elites so intocveis e regem-se por interesses prprios, em que podemos verificar no filme, quando alguns membros do partido compraram uma cadeia farmacutica, tornando-se milionrios devido pratica de corrupo enquanto os ataques de Saint Mary prevaleciam.

Em suma, este regime autoritrio com caractersticas fascistas baseia-se em nacionalismo, autoridade, controlo, massificao da sociedade, opresso, desrespeito, extremismo, fundamentalismo e manipulao.

Ideologia de V

A personagem V um individuo com pensamentos anti governo, e, eventualmente, at com pensamentos anarquistas.

V zela por uma mudana e deseja um novo mundo, um novo esplendor em que a crueldade, injustia, intolerncia e opresso desaparecem e no comandem o pas, pois, ele quer "correo, justia, liberdade" (Moore, Allan (2005). V faz ataques considerados terroristas, apela na televiso aos cidados para estes ganharem conscincia que esto a ser manipulados e para agirem, para se mexeram, para no se deixarem vencer por um regime ditatorial, pois, a unio faz a fora, acreditando fortemente na vontade geral para uma reviravolta no sistema, uma mudana radical.

Ao longo do filme, V uma personagem que quer uma revolta e tenta transparecer a sua ideologia poltica mais esquerda populao, achando que "A violncia pode ser usada para o bem - a justia" (Moore, Allan (2005), de modo a combater todas as aes extremistas do governo, chegando ao ponto de matar todos os militantes do Partido.

Debaixo desta mascara h mais do que carne. Debaixo desta mascara h uma ideia.. e as ideias so prova de bala. (Moore, Allan (2005). Esta frase fecha o filme, transmitindo ao espectador que debaixo da mscara existe uma ideia e as ideias so prova de bala, ou seja, as pessoas morrem por ideias, vivem por ideias, respiram por ideias, pois so as ideias que giram o mundo, e, no mundo de V, a sua ideia de o modificar, ir morrer consigo, ser eterna, da a ideologia anarquista ser to forte.

O anarquismo o desafio crena convencional de que a lei, o governo e o estado so saudveis e indispensveis. a crena que a autoridade poltica m e desnecessria, pois uma sociedade sem estado basear-se-ia no acordo e cooperao voluntrios. Esta ideologia pode ser vista como um ponto de interceo entre o liberalismo e o socialismo. Seria liberal porque seria baseada no individualismo e no desejo de maximizar a liberdade e a escolha, existiria a crena que os humanos, livres e racionais, seriam capazes de controlar de forma espontnea e pacfica os assuntos.

Quando V teve na ideia de explodir o parlamento disse "No h certezas, apenas oportunidades", pois o edifcio apenas um smbolo, tal como o ato de o destruir, logo, as pessoas que lhe atribuem fora e transformam-no no que desejarem, no existindo manipulao por parte do Estado, sendo uma oportunidade demonstrar a fora que a unio possui.

Quando V questiona Evey sobre a sua opinio sobre o governo e esta revela medo pela mudana, V diz-lhe " isso que pensa realmente, ou o que eles querem que voc pense?" (Moore, Allan (2005) e a partir da, Evey, comea a questionar-se e a pensar mais criticamente sobre o Estado, o Governo e o mundo que a rodeia, chegando no fim do filme, a viver sem medo, a quebrar todas as barreiras que existiram no seu caminho.

O objetivo fulcral da personagem no filme inverter o pensamento das pessoas, transmitindo-lhes uma mensagem de fora, de unio e de mudana, para no vivermos mais num comodismo, pois, se todos nos unirmos, haver de facto uma mudana, prosperidade e solidariedade entre todos. As minorias seriam respeitadas, ouvidas e a vontade geral de Rousseau seria cumprida, de modo a todos estarmos em p de igualdade de vivncia e de ideias.

As barreiras ideolgicas e polticas que nos separam seriam quebradas e a arte de governar corresponderia ao exerccio de controlo na sociedade atravs da qual existiria reforo de decises coletivas.

Logo, o poder de decises transmitia tomadas de aes deliberadas de modo a influenciar o contedo geral das decises de modo igualitrio para todos.

V prope o modelo anarquista como soluo ao problema poltico no filme em oposio ao modelo fascista e totalitrio em vigor, porm, tambm, de certo modo, um modelo algo extremista, possuindo algumas atitudes menos ponderadas e direcionadas para o exagero, como visvel ao longo do filme.

Concluso

Com o visionamento do filme, e, consequentemente com a realizao do trabalho, conclui que o filme capta a nossa ateno para olhar para o nosso redor de um modo crtico.

Na minha tica pessoal o filme revela e transmite ao pblico que a democracia deve ser um sistema de governo pelos mais pobres e mais prejudicados, uma forma de governo no qual as pessoas se governam a si prprias de forma direta e contnua, sem necessidade de polticos profissionais ou funcionrios pblicos, deve ser baseada na igualdade de oportunidades e no mrito individual e no no privilgio; Deve assentar na assistncia e redistribuio tendo em vista o combate s desigualdades sociais e econmicas, deve ter uma tomada de decises com base no princpio da maioria de modo a assegurar os direitos e interesses das minorias, regrando o poder da maioria de modo a preencher cargos pblicos atravs de uma luta competitiva pelo voto popular e deve servir os interesses do povo, independentemente da sua participao poltica.

O filme alerta para que a poltica enquadre os vrios processos atravs dos quais o governo responde a presses da sociedade, nomeadamente repartindo benefcios, recompensas e sanes. Tende-se a associar a poltica s aes dos polticos e estas nem sempre so as melhores, pois, a exposio meditica da corrupo e desonestidade levaram ao fenmeno antipoltica, como podemos verificar no desfecho final do filme.

A poltica vista como um meio de resoluo de conflitos: atravs do compromisso, da conciliao e da negociao, e no atravs da fora e do puro poder, pois, a chave da poltica uma grande disperso do poder. A poltica enquanto processo de compromisso e reconciliao no deixa de ser frustrante e difcil, pois a poltica apesar de todos os males, vista como uma fora civilizada e civilizante, pois, as pessoas deviam ser encorajadas a respeitar e preparadas para ingressar na vida poltica da sua prpria comunidade, apesar do compromisso e reconciliao ser frustrante e difcil.

O filme revela os novos medos sobre o totalitarismo e como os aprender a combater, e, efetivamente, combate-los.

Sem dvida que com a realizao deste trabalho, o objetivo do filme foi conseguido: fazer pensar e fazer querer agir por um mundo e um futuro melhor, sem autoritarismo, sem controlo de massas, sem adulterao de informao, e, acima de tudo, de nos sentirmos e agirmos de modo livre.

V is for Vendetta uma das obras cinematogrficas mais icnicas da primeira dcada de 2000, precisamente pelo seu forte impacto e pela denncia da ostentao dos lderes atuais. Aprendemos a amar e abraar a nossa raiva, o anseio pela mudana e no a nossa priso, a nossa gaiola, como podemos verificar numa das frases mais emblemticas frases do autor do filme, abaixo.

Ama a tua raiva, no a tua cela (Moore, Allan (2005)

Apesar de perceber a lgica referida e defendida por V, pessoalmente acredito que a soluo no levar as ideologias polticas ao extremo (neste caso uma ideologia com caractersticas de anarquia como soluo) ou optar por ataques terroristas ou atos considerados fundamentalistas, sem abrir os horizontes a novos prismas, porque assim viveramos num caos e numa desordem, no sendo a anarquia a proposta mais vivel, na minha tica. Acredito que a soluo mais difcil de encontrar do que aquilo que pode parecer porque apesar de a unio fazer a fora, praticamente uma utopia alcanar a universalidade de ideias de modo a todos atuarmos por um fim comum, devido grande diversidade de ideologias e aes. Todos somos seres iguais, mas diferentes, logo, impossvel demandar uma certa atitude ou uma certa ideologia como sendo a correta ou a incorreta, pois, cabe a cada um de ns decidir se assim o ou no . Atingir a universalidade e um objetivo comum algo apenas possvel no imaginrio.

O principal objetivo deveria ser viver em conformidade e com equidade, mantendo o livre-arbtrio e o esprito crtico como motores da nossa sociedade, de modo a atingir uma sociedade estvel e a viver com os problemas de desigualdade sociais, econmicos e culturais de um modo mais atenuado e menos visvel.

Bibliografia

- Heywood, A. (2002), Politics. Basingstoke: Palgrave (pp.3-23; 41-66; 67-76);

- guila, R. (ed.) (1997) Manual de Cincia Politica. Madrid: Ed. Trotta (pp.32-105);

- Pasquino, G. (2002) Curso de Cincia Poltica. Lisboa: Ed. Principia (cap. IV e V);

- McTeigue, J. (2005) V is for Vendetta visualizado no website ratotv.net legendado em Portugus (da as citaes em Portugus);