شرح الورقات الدرس الرابع

1

أقسام الكالم باعتبار ما يرتكب منه هحى الكالم اطمان مىه ما تركب فأكل فأما أكظام الكالم

د كائم د أو اطم وفعل هحى ش ما هحى فعل وحسف أو كام ش .كام

د أثبخه بعضهم ولم عد الضمير في كام الساحع إلى شمثال

ه ظهىزه والجمهىز لعدم كلمتعلى عد

د وإن كان املعنى ، وذلك وحسف أو اطم في الىداء هحى ا ش أدعى أو

دا .أهادي ش

2

أقسام الكالم باعتبار استعماله

ىلظم إلى حليلت ومجاشآخس وحه ومن

3

تعريف احلقيقة مىضىعهالاطخعمال على ما بلي في فالحليلت.

املخاظبتوكيل ما اطخعمل فيما اصعلح عليه من ، .مىضىعهعلى لم بم وإن

فئهه لم بم على املخصىصتكالصالة في الهيئت ، .اللغىي، وهى الدعاء بخير مىضىعه

والدابت لراث ألازبع كالحماز، فئهه لم بم على .ألازضوهى كل ما دب على مىضىعه،

4

اجملازتعريف

به عن أي حعدي ما ججىش واملجاش .مىضىعه

وعلى . للحليلتألاول املعنى هرا علىفي غير ما اصعلح اطخعمل هى ما الثاوي

.املخاظبتعليه من

5

أقسام احلقيقة والحليلت

ت كاألطد وضعها أهل اللغت بأن إما لغى .املفترضللحيىان

بأن وضعها الؼازع كالصالة وإما ػسعيت .املخصىصتللعبادة

6

أقسام احلقيقة

احلقيقة

لغوية

عرفية الشرعية

7

أقسام احلقيقة بأن وضعها أهل العسف العاموإما عسفيت

كالدابت لراث ألازبع كالحماز، وهي لغت لكل ما دب .على ألازض

أو الخاص

لالطم املسفىع عىد الىحاةكالفاعل.

وهرا الخلظيم ماغ على الخعسف الثاوي للحليلتت .دون ألاول اللاصس على اللغى

8

احلقيقة العرفية واللغوية

وقع السؤال عن التطليق بلغة الترك هل هو رجعي باعتبار القصد لأن ؛ "بوش أول " أو " سن بوش " أو بائن باعتبار مدلول

خليةخالية أو معناه

به الرجعي يقع " سن بوش " مطلب

وقع السؤال عن التطليق بلغة الرتك هل : قال يف الشرنباللية[ تنبيه]أو " سن بوش " هو رجعي باعتبار القصد أو بائن باعتبار مدلول

وأفتى : قلت. اهـ. ألن معناه خالية أو خلية فينظر" بوش أول " الرحيمي تلميذ اخلري الرملي بأنه رجعي وقال كما أفتى به شيخ

ونقل مثله شيخ مشاخينا الرتكماني عن فتاوى . اإلسالم أبو السعود علي أفندي مفتي دار السلطنة وعن احلامدية

9

احلقيقة العرفية واللغوية

إذا تعورف استعماله يف ذلرد الطالق ال بقيد كونه وأما بائنا يتعني وقوع الرجعي به كما يف فارسية سرحتك ومثله

بقوله ما قدمناه يف أول باب الصريح من وقوع الرجعي يف لغة الرتك مع أن معناه "أولبوش " أو " بوش سن "

العربي أنت خلية، وهو كناية لكنه غلب يف لغة الرتك استعماله يف الطالق، وهذا ما ظهر لفهمي القاصر، ومل أر

.فتأملأحدا ذكره وهي مسألة مهمة كثرية الوقوع

10

احلقيقة العرفية واللغوية Fakat literal bir tercüme yoluna gidilmiş. Boş kelimesi şeklinde çevirilmiş. Oysa boş خالية

olmak sözü artık hakikat-i örfiyye halini

almıştır. Hatta boşamak diye özel bir fiili bile türemiş. Ona bakarsak طالق kelimesi literal

olarak salmak demek. Fakat nikah bağını

koparan söz olma bakımından hakikat-i

örfiyye haline gelmiş. Buna göre "boş ol" lafzı Arapçadaki طلقتك sözünün tam karşılığı olarak

tesbit edilmeliydi. Böylece talakın bain olma

ihtimali re’sen varid olmaz idi.

11

أقسام اجملاز واملجاش

ادةأن كىن إما بص

أو هلصان

هلل أو

أو اطخعازة

12

أقسام اجملاز

ادلجاز

بالنقص

باالستعارة

بالنقل

بالزيادة

13

أقسام اجملاز

ادة مثل كىله حعالى له }فاملجاش بالصمث

ليع ك

فالكاف شائدة وإال فهي بمعنى مثل ، {ػيىءفيكىن له حعالى مثل وهى محال، واللصد بهرا

.الكالم هفيه

واطأل }واملجاش بالىلصان مثل كىله حعالى ت س

تأي أهل { الل اللس

14

أقسام اجملاز

سب صدق حعسف املجاش على ما ذكس بأهه اطخعمل هفي وك

ت في طؤال .أهلهامثل املثل في هفي املثل وطؤال اللس

هلل إليه كالغائغ فيما خسج من إلاوظان بالىلل واملجاشجلض ى فيه [ من ألازض]عن حليلخه وهي املكان املعمئن

إال مىه الحاحت بحيث ال دبادز .الخازجعسفا

ازا }: كلىله حعالىباالطخعازة واملجاشسد حد ض

ل

ى

ن

{ أ

التي الظلىط بئزادة الظلىط أي ظلغ فؼبه ميله إلى .الجمادهي من صفاث الحي دون

اطخعازةواملجاش املبني على الدؼبيه ظمى.

15