Uriel González Montoya

8/8/2019 Uriel González Montoya

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La etnomatemática como

instrumento pedagógico para la

fundamentación de la cosmovisión.

Uriel González Montoyalicenciatura en Etnoeducacion

SEMILLERO DE ETNOMATEMATICAUNAD

CEAD MEDELLIN



Nosotros no somos pobres o primitivos. Los yanomamisomos muy ricos. Ricos en nuestra cultura, nuestra lengua y

nuestra tierra. Nosotros no necesitamos dinero o posesiones.Lo que nosotros necesitamos es respeto: respeto por nuestracultura y respeto por nuestros derechos territoriales.Davi Kopenawa Yanomami, Brasil 1995.



1. Etnoeducación2. Educación Bilingüe Intercultural

3. La Etnomatemática

En el CEAD Medellín y desde la licenciatura en etnoeducación pero

muy especialmente desde el semillero de etnomatemática estamos

haciendo apuestas de futuro para la carrera y en general para el

contexto etnoeducativo local y nacional. En el semillero de

etnomatemática estamos proyectando procesos investigativos que

nos lleven a entender las prácticas culturales de los pueblos

indígenas y desde las que podremos entender cómo eliminar la

dicotomía entre ciencia y espiritualidad, trabajando para que la

misma no se presente en las culturas indígenas.

Tres aspectos a discutir



1. Etnoeducación

Desde la expedición de la constitución política de 1991, cuando por primera

vez, los grupos étnicos fueron considerados como sujetos de derecho y

gracias a la dinámica organizativa de los diferentes grupos, como losconformados por los indígenas, los afrocolombianos, los raizales y el pueblo

rom; se generó un proceso en el cual muchas etnias terminaron por auto

reconocerse, implicando esto, que en teoría, el estado les reconociera

plenamente sus derechos.



³ la etnoeducación, como sistema, constituye un proceso a través del

cual los miembros de un pueblo internalizan y construyen

conocimientos y valores, y desarrollan habilidades y destrezas de

acuerdo con sus características, necesidades, aspiraciones e interesesculturales, que les permiten desempeñarse adecuadamente en su

medio y proyectarse con identidad hacia otros grupos humanos. Así

pues, la etnoeducación es un proceso de recuperación, valoración,

generación y apropiación de medios de vida que responde a las

necesidades y características que le plantea al hombre su condición de

persona.´ Atunduaga, L (n.d.)



³ proceso social permanente de reflexión y construcción colectiva, mediante

el cual los pueblos indígenas y los grupos étnicos fortalecen su autonomía

en el marco de la interculturalidad, posibilitando la interiorización y

producción de valores, de conocimientos y el desarrollo de habilidades ydestrezas conforme a su realidad cultural, expresada en su proyecto de

vida´ M.E.N.



2.Educación Bilingüe Intercultural

sólo cuando toda la

comunidad entienda y valore

su riqueza cultural, se podrá

garantizar su pervivencia y

sabrá entonces como mediar con la información de las

demás culturas y los saberes

universales, potenciando su

cultura propia y no socavandolas bases de la misma.



Para frenar la desaparición de la cultura y de los pueblos, se hacenecesario no sólo que desde la etnoeducación impartida por las

universidades se realicen acompañamientos que permitan la

construcción del proyecto educativo comunitario PEC, sino que se

realicen los estudios sociolingüísticos de las etnias, comunidades

afrocolombianas, raizales y rom, para describir y definir en la

vivencia cotidiana el uso de las lenguas.Este proceso educativo debe orientarse para que la lengua materna

sea la nativa y la segunda sea el castellano y no viceversa como al

parecer fuese la tendencia en algunas comunidades.



3. La etnomatemática

Desde el modelo del pensamiento científico, la realidad física se veescindida en la que puede ser planteada desde la ciencia y la realidad

mental del alma, eso hizo que definitivamente el mundo bajo la óptica

positivista se viera como un constructo matemático



El conocimiento mítico ancestral, aun prevalece en muchas de las etnias,

ya que no han sido totalmente permeadas por las tradiciones y las formasoccidentales de ver el mundo. Creemos que haciendo visible la

matemática de los pueblos y sin contraponer la su pensamiento mítico y

mágico podremos conseguir que los mismos puedan avanzar en otro

sentido, incluso que sus mismas interpretaciones de la matemática se

vean reformuladas.



Muchos investigadores formularon que los pueblos indígenas eran

totalmente amatemáticos; formulaban ellos, que si se quería que se

desarrollaran, era estrictamente necesario brindarles una buenaeducación matemática occidental, porque, de dejarlos así y no

intervenir, ellos nunca llegarían a tener ninguna matemática y por

tanto desarrollo tecnológico.



Trabajamos en función de un modelo en el cual la escuela deje de ser una

herramienta de poder, para alienar y adoctrinar, para someter haciendo

perder toda la gran riqueza cultural de los pueblos. Si vemos las

matemáticas ³occidentales´, no como producto de una cultura en particular,sino como el producto de un grupo cultural (como de hecho son),

estaríamos incluiyendo las matemáticas que cada una de las diversas

etnias han logrado crear, es decir, que son las matemáticas occidentales,

las que vendrían a nutrirse en sus mismos principios de las matemáticas

propias de cada étnia y a mostrandonos nuevas formas de articular el

pensamiento, desde posiciones en las que no existan rupturas entre loespiritual y lo científico.



³No creemos en ese antiguo modelo de escuela, en el que el

indígena entraba a perder sus raíces ancestrales, a ser tratado

como inferior y enseñado a obedecer sin reflexionar «buscamos

una nueva escuela y una nueva educación en matemáticas, en la

que los niños indígenas no sean discriminados, ni condenados a

unos conocimientos que no les sirven, ni para entender el mundo

de los otros, ni para desarrollarse en el propio. Queremos que los

jóvenes indígenas puedan saber las matemáticas de aquí y de

allá, con respeto, con amor y alegría´Parra, A. (2009)



Estamos convencidos de que en los diferentes procesos de investigación

que se lleven a cabo en las diferentes culturas saldrá a relucir, más como

una necesidad, o como una situación que se debe resolver, lo referente a

la etnomatemática y que no quedará como una imposición, como suelen

llegar todo a las comunidades. los que vienen de fuera siempre dicen que

traen el progreso.



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GRACIAS

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