Urbanización El Centro Calle Palo Negro Nº 47 … · (utilitarismo), la ética teocratica funda...

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2 Timoteo 2 2

EacuteTICA CRISTIANA

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INTRODUCCIOacuteN

El estudio de la EacuteTICA es muy importante para aquellos que sienten el llamamiento para el ministerio cristiano A parte de la Eacutetica secular hay lo que llamamos ETICA CRISTIANA que es el estudio de la eacutetica aplicado a la vida cristiana El cristiano al estudiar la materia debe tener bien claros algunos temas tales como

Definicioacuten de la Eacutetica la Eacutetica teoacuterica el equilibrio mental emocional volitivo del hombre tambieacuten debe saber la diferencia entre el habito y la rutina sobre la trinidad del hombre debe saber que pasa con el espiacuteritu del hombre despueacutes de la muerte todo lo relacionado con los deberes del cristiano en relacioacuten con la sociedad y mucho maacutes


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INDICE

1 Introduccioacuten

2 Definicioacuten

3 El creyente y la eacutetica cristiana

4 Los elementos de la accioacuten eacutetica

5 El hombre es triuno

6 El cristiano y la tentacioacuten

7 El creyente y las autoridades

8 Eacutetica cultura y costumbres

9 Mayordomiacutea cristiana

10 El cristiano la eacutetica y el vocabulario

11 La eacutetica y los deberes para consigo mismo

12 El cristiano y el trabajo

13 La eacutetica cristiana y el amor

14 La familia en el mundo moderno

15 Eacutetica cristiana y ciudadaniacutea

16 El creyente y la informacioacuten

17 Bibliografiacutea


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Definicioacuten

La Eacutetica es la parte de la filosofiacutea que trata de la moral y las obligaciones del hombre En otras palabras es la ciencia de la conducta Entendemos por actitud constante (conjunto de acciones conscientes) dirigidas hacia un fin La eacutetica viene a ser en coacutedigo de reglas o principios morales que rigen la conducta considerando las acciones de los seres humanos con referencia a su justicia o injusticia a su tendencia al bien o a su tendencia al mal Asiacute decimos que la eacutetica es normativa porque busca un ideal o norma seguacuten el cual se pueden formular las reglas y leyes de la conducta Asiacute que la conducta eacutetica viene a ser sencillamente una conducta de acuerdo con ciertas normas

El teacutermino ETICA viene del griego ta ethica = los asuntos morales y se deriva de hechos = costumbre

Tomada como disciplina de orden puramente humano la Eacutetica es una rama de la filosofiacutea porque examina e investiga una parte de la experiencia humana la que concierne a la voluntad responsable y a la conducta moral y la considera por entero toda la actividad del hombre el bien que busca y el significado de la actividad humana en dicha buacutesqueda

EL HOMBRE ES UN SER EacuteTICO

A diferencia de los brutos animales el ser humano estaacute dotado por Dios de una mente capaz de razonar y de un albedriacuteo responsable El animal nace ya hecho sigue en su conducta las leyes de la herencia y se adapta por instinto a las situaciones mientras que el ser humano se va haciendo progresivamente escogiendo continuamente su futuro de entre un manojo de posibilidades a golpe de deliberacioacuten sobre los valores o bienes a conseguir que le sirven de motivacioacuten para obrar o le empujan a una decisioacuten en cada momento de la existencia

EL CREYENTE Y LA EacuteTICA CRISTIANA

A la luz del Nuevo Testamento Cristo esta en el centro de la Historia de la salvacioacuten para toda la humanidad partiendo en dos la Historia (antes y despueacutes de Cristo) y la geografiacutea (a la derecha y a la izquierda de Cristo) de tal forma que el destino definitivo de todo ser humano (su eterna salvacioacuten o perdicioacuten) depende sola y necesariamente de la siguiente alternativa CREER O NO CREER es decir aceptar o rechazar a Cristo como uacutenico Salvador necesario y suficiente Toda conducta y todo comportamiento eacutetico del ser humano esta ya tipificada como fruto de una de esas dos raiacuteces fe o incredulidad Vea Juan 314-21 Romanos 319-31 2 Corintios 514-21

La ETICA CRISTIANA esta afincada en la vida eterna en la vida divina tanto que la vida del cristiano es participe de la naturaleza divina (Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandiacutesimas promesas para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina habiendo huido de la corrupcioacuten que hay en el mundo a causa de la concupiscencia 2 Pedro 14) es decir de la conducta


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moral de Dios De este concepto eacutetico que comparte la participacioacuten de la naturaleza divina arranca la temaacutetica moral de la Biblia desde el primer Sereacuteis santos porque yo soy santo de Leviacutetico 1144 hasta el Todo aquel que tiene esperanza en El se purifica a si mismo asiacute como El es puro

EacuteTICA TEOCRAacuteTICA O TEOLOacuteGICA

Llamamos Eacutetica Teocraacutetica o Teoloacutegica a la que identifica el bien con la voluntad santa de Dios Incluye la eacutetica hebrea y cristiana

El elemento comuacuten con las demaacutes eacuteticas es que tratan los mismos temas la conducta humana y sus normas Tambieacuten el mismo propoacutesito elaborar un sistema de buena conducta considerar cuestiones de vida personal y social y las responsabilidades ciacutevicas Por otro lado mientras las demaacutes eacuteticas sacan sus normas de muy diversas fuentes ya sea del anaacutelisis de la conducta humana (la evolucionista) ya sea de la especulacioacuten metafiacutesica (las trascendentales) ya sea de alguacuten factor de la naturaleza humana como el placer (hedonismo) la utilidad (utilitarismo) la eacutetica teocratica funda sus normas en el mismo caraacutecter de Dios tal como se revela en su palabra

LOS ELEMENTOS DE LA ACCIOacuteN EacuteTICA

Accioacuten eacutetica es la relacioacuten de conformidad o disconformidad con la norma del bien obrar Para que una accioacuten esteacute eacuteticamente cualificada ha de ser especiacuteficamente consciente y responsable

EL ACTO MORAL

1 El acto moral tiene una contextura existencial En cada acto moral se expresa el hombre entero en su situacioacuten presente y tras el juego de reales o imaginarios valores cuya influencia como motivo de la accioacuten solo Dios conoce

2 Cada decisioacuten humana esta condicionada por la herencia el ambiente la educacioacuten los impulsos del subconsciente y del inconsciente

3 El libre albedriacuteo fue dantildeado en su base del pecado original El hombre nace egoceacutentrico con un amor tal de si mismo que llega hasta el odio de Dios Como escribe Agustiacuten de Hipona Responsable y voluntariamente esta inclinado al pecado y marcha por el mismo camino de su propia perdicioacuten No es destino fatal o un agente exterior lo que lo determina sino su propio interior de caraacutecter pecaminoso por el cual es esclavo del pecado y de cuya esclavitud solo la verdad de Jesucristo le puede liberar Y conocereacuteis la verdad y la verdad os haraacute libres Juan 832

4 Ademaacutes de su congeacutenita inclinacioacuten al mal todo lo que destruye o disminuye el equilibrio mental emocional o volitivo del hombre es un nuevo impedimento para la libertad del acto moral al descompensar le recto juicio sobre los valores que influyen en la motivacioacuten estos impedimentos son

a La ignorancia y el error


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b La coaccioacuten exterior incluyendo los efectos de la propaganda masiva

c La compulsioacuten interior por enfermedad mental drogas etc

LA COLORACIOacuteN DEL ACTO MORAL

1 MATERIA Toda la dinaacutemica del acto moral gira entorno a dos ejes el amor de Dios y el amor del mundo con sus tres concupiscencias Santiago 114-15 Sino que cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es atraiacutedo y seducido Entonces la concupiscencia despueacutes que ha concebido da a luz el pecado y el pecado siendo consumado da a luz la muerte 1 Juan 215-17 No ameacuteis al mundo ni las cosas que estaacuten en el mundo Si alguno ama al mundo el amor del padre no esta en el Porque todo lo que hay en el mundo los deseo de la carne los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida no proviene del padre sino del mundo Y el mundo pasa y sus deseos pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre

Hay que tener en cuenta que no hay objeto intriacutensecamente malo El sexo los alimentos las posesiones el mundo entero son obra de Dios y bueno en si Solo es pecaminoso el uso indebido de las cosas por contravenir la voluntad de Dios

2 CONSECUENCIAS Estaacute muy difundida la idea de que esta permitido hacer un mal menor o inducir a el para evitar un mal mayor Por ejemplo inducir a un hombre a que se emborrache para impedir que cometa un asesinato La uacutenica eacutetica correcta no es la del menor sino la del mayor bien posible Lo contrario es una falta de obediencia a la voluntad de Dios y una falta de fe en su poder

3 HAacuteBITO Y RUTINA En la vida espiritual no hay capitalista siendo todo de gracia el creyente vive diacutea a diacutea de la renta que el poder de Dios le va concediendo en cada momento En la medida que nos sentimos deacutebiles con nuestras propias fuerzas obtiene su gloria el poder que Dios nos da para vencer 2 Corintios129-10 Y me ha dicho baacutestate mi gracia porque mi poder se perfecciona en la debilidad Por tanto de buena gana me gloriaremos bien en mis debilidades para que repose sobre mi el poder de Cristo Por lo cual por amor a Cristo me gozo en las debilidades en afrenta en necesidades en persecuciones en angustia porque cuando soy deacutebil entonces soy fuerte

Esto no impide que el ejercicio constante de la virtud vaya produciendo buenos haacutebitos de conducta Cuando un creyente se ha ejercitado por largo tiempo en tener las antenas alertas al Espiacuteritu de Dios para comprobar en cada momento cual sea la voluntad de Dios agradable y perfecta llega a cuajar como un cierto


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instinto para descubrir las indicaciones de la voluntad de Dios y para seguirlas por muchos y buenos haacutebitos que hayamos adquirido

El oxido del habito es la rutina El haacutebito nos da la facilidad para hacer las cosas con la destreza y rapidez necesarias

FIG1 ESPIacuteRITU ndash ALMA Y CUERPO

EL HOMBRE ES TRIUNO

Hay muchos que creen que le hombre es solo materia e intelecto Existen aquellos que afirman que el hombre es cuerpo y espiacuteritu Esas y muchas otras

opiniones abundan en libros de Teologiacutea Psicologiacutea Filosofiacutea y en la opinioacuten publica Pero la Santa Biblia dice claramente que el hombre es compuesto de tres partes distintas entre si


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ESPIRITU = ALMA = CUERPO

1 Tesalonicenses 523 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo y todo vuestro ser espiacuteritu alma y cuerpo sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Sentildeor Jesucristo Hebreos 412 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz mas cortante que toda espada de dos filos y penetra hasta partir el alma y el espiacuteritu las coyunturas y los tueacutetanos y discierne los pensamientos y las intenciones del corazoacuten

a ESPIRITU Es el don de tener conocimiento de Dios y comunioacuten con El b ALMA Es conjunto de facultades vivificantes que tiene conocimiento de si

mismo c CUERPO Es la parte fiacutesica del hombre que tiene conocimiento del mundo

a traveacutes de los sentidos Es la habitacioacuten del espiacuteritu y del alma

Pasemos a ver cada una de esas partes por separado en las ilustraciones de las paginas siguientes

ESPIRITU

ESPIRITU NO ES CUERPO NI ALMA (FIG1)

La palabra Espiacuteritu viene del griego PNEUMA y del hebreo RUACH y representa la sustancia espiritual del hombre

Es el don de tener conocimiento de Dios y comunioacuten con El Siendo una sustancia espiritual no posee carne ni hueso Lucas 2439 Mirad mis manos y mis pies que yo mismo soy palpad y ved porque un espiacuteritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo

El espiacuteritu solo es encontrado en el hombre Job 1212 En los ancianos esta la ciencia y en la larga edad la inteligencia

Hay doctrina hereacutetica que ensentildea que el espiacuteritu tiene la capacidad de ser dividido en partes Entre los que ensentildean esta doctrina estaacuten los espiritistas Los espiritistas defienden la opinioacuten de que el espiacuteritu son partiacuteculas celulares o sea cada ceacutelula del cuerpo humano confine una partiacutecula del espiacuteritu

En 1Corintios 1544 Pablo habla a cerca de un cuerpo espiritual pero no tiene nada que ver con lo que afirman los espiritistas Pues aunque el original griego hable de un soma pneumatikon que viene a ser cuerpo-espiacuteritu esa cita

biacuteblica hace referencia a la persona redimida y salva despueacutes de la resurreccioacuten Ese cuerpo-espiacuteritu es visto en la persona de Cristo luego de la resurreccioacuten cuando Jesuacutes mismo teniendo un cuerpo real pasoacute a traveacutes de la puerta cerrada en Jerusaleacuten Juan 2019-26 Cuando llego la noche de aquel mismo diacutea el primero de la semana estando las puertas cerradas en el lugar donde los disciacutepulos estaban reunidos por miedo a los judiacuteos vino Jesuacutes y puesto en medio les dijo Paz a vosotros Y cuando hubo dicho esto les mostroacute las manos y el costado Y los disciacutepulos se regocijaron viendo al Sentildeor Entonces Jesuacutes les dijo otra vez Paz a vosotros Como me envioacute el Padre


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asiacute tambieacuten yo os enviacuteo Y habiendo dicho esto soplo y les dijo Recibid el Espiacuteritu Santo A quienes remitiereis los pecados les son remitidos y quienes se los retuviereis les son retenidos Pero Tomas uno de los doce llamado Didimo no estaba con ellos cuando Jesuacutes vino Le dijeron pues los otros disciacutepulos al Sentildeor hemos visto El les dijo si no viere en sus manos la sentildeal de los clavos y metiere mi dedo en lugar de los clavos y metiere mi mano en su costado no creereacute Ocho diacuteas despueacutes estaban otra vez sus disciacutepulos dentro y con ellos Tomas Llego Jesuacutes estando las puertas cerradas y se puso en medio y les dijo Paz a vosotros

Es esa la misma transformacioacuten que sufrimos conforme vemos en 1 Corintios1552

Hay una diferencia entre ALMA Y ESPIRITU La palabra que traduce alma en el

Antiguo Testamento (Naphesh) equivale a la misma que traduce alma en el Nuevo Testamento (Psyche) Esa distincioacuten tambieacuten puede ser vista en las traducciones de espiacuteritu pues la palabra que traduce espiacuteritu en el AT (Rauch) equivale a la misma en el NT (Pneuma) que se traduce como viento aires pero significa espiacuteritu

En muchas oportunidades vamos a encontrar el termino significando Espiacuteritu de Dios (Genesis12 Mateo 316) y en otras oportunidades significando espiacuteritu de hombre (1 Corintios 55)

Por ser las partes espirituales del hombre muchos pasajes en la Biblia mencionan Alma y Espiacuteritu indistintamente Pos cierto hay en gran misterio y una profunda unioacuten entre los dos pues cooperan entre si mutuamente Job 277 1210

Jesucristo mismo siendo Hijo de Dios como hombre estaba compuesto de espiacuteritu alma y cuerpo Veamos los versiacuteculos abajo

1 Espiacuteritu Mateo 2750 Lucas 2346 2 Alma Isaiacuteas 5311 Juan 1227 Mateo 2638 3 Cuerpo Lucas 140-44 Mateo 121 Juan 46


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FIG 2 ESPIacuteRITU ndash ALMA ndash CUERPO

ESPIacuteRITU = ALMA = CUERPO





La naturaleza del cristiano la cual es producida por el Espiacuteritu Santo es conforme el alma y su semejanza El espiacuteritu es opuesto a la carne Juan 36 ese espiacuteritu esta virtualmente unido al espiacuteritu de Cristo y es quien anima a los verdaderos cristianos los hijos de Dios y los distingue de los hijos de las tinieblas los cuales son animados por el espiacuteritu del mundo Romanos 81-6 Por lo tanto vemos que es en el espiacuteritu del hombre que ocurre el testimonio del Espiacuteritu Santo Romanos 86 bien como toda relacioacuten para con Dios mediante la oracioacuten alabanzas etc

El hombre posee la voluntad o libre albedriacuteo De ese libre albedriacuteo el hombre puede sin ninguna intervencioacuten externa decidir sobre lo que debe o no hacer


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El libre albedriacuteo es el principio mas alto de la actividad humana Es por medio de le que el hombre se transforma

El libre albedriacuteo es un principio Activo de la libre actividad capaz de escoger por si mismo los diferentes bienes que la razoacuten le propone

En tanto el cuerpo es la parte perecible del hombre el espiacuteritu es la parte inmortal El espiacuteritu del hombre se origino del soplo de Dios Habla el Sentildeor que fundo la tierra y que forma el espiacuteritu del hombre dentro de el Zacariacuteas 121

Verdaderamente es difiacutecil que algunos comprendan lo que va interiormente en su espiacuteritu pues solo podemos comprenderlo cuando empezamos a entender las cosas del espiacuteritu de Dios

El hombre no regenerado no puede alcanzarlas riquezas del conocimiento a cerca del espiacuteritu de Dios 1 Corintios 214 Luego le es difiacutecil entender su propio espiacuteritu

EL DESTINO DEL ESPIacuteRITU

En relacioacuten al destino del espiacuteritu la Biblia dice claramente que en cualquier circunstancia el espiacuteritu del hombre vuelve para Dios Aun trataacutendose de una persona inconversa Entonces Jehovaacute Dios formoacute el hombre del polvo de tierra y soplo en su nariz aliento de vida y el polvo vuelva a la tierra como era y el espiacuteritu vuelva a Dios que lo dio

Job 328 Ciertamente espiacuteritu hay en el hombre y el soplo del omnipotente le hace que entienda

Proverbios 1127lampara de Jehovaacute es el espiacuteritu del hombre la cual escudrintildea lo maacutes profundo del corazoacuten

Eclesiasteacutes 127 Y el polvo vuelva a la tierra y el espiacuteritu vuelva a Dios que lo dio

Hechos 759 Y apedreaban a Esteban mientras eacutel invocaba y deciacutea Sentildeor Jesuacutes recibe mi espiacuteritu

Mateo 1028 Y no temaacuteis a los que matan el cuerpo mas el alma no pueden matar temed maacutes bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno

Apocalipsis 204 Y vi tronos y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar Y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesuacutes y por la palabra de Dios los que no habiacutean adorado a la bestia ni a su imagen y que no recibieron la marca en su frente ni en sus manos y vivieron y reinaron con Cristo mil antildeos

Lucas 1220 Pero Dio le dijo Necio esta noche vienen a pedirte tu alma y lo que has provisto iquestde quien seraacute


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Nuacutemeros 1117 Y yo descendereacute y hablare alliacute contigo y tomare del espiacuteritu que esta en ti y pondreacute en ellos y llevaran contigo la carga del pueblo y no la llevaras tu solo

FIG 3 ESPIacuteRITU ndash ALMA Y CUERPO

Partes PSICOLOacuteGICA ndash ESPIRITUAL ndash FISIOLOacuteGICA

1 FISIOLOacuteGICA relacioacuten con el mundo Marcos 1615ordf (Id por todo el

mundo) 2 PSICOLOacuteGICA relacioacuten con otras personas Marcos 1617 (predicad el

evangelio a toda criatura) 3 ESPIRITUAL Relacioacuten con Dios Marcos 1617 (hablar en nuevas)

ALMA

De acuerdo con lo que vimos anteriormente hay una gran diferencia entre espiacuteritu alma y cuerpo Con excepcioacuten de la palabra hebrea NIDIBAH encontrada en la Biblia hebrea que se traduce por ALMA EN Job 3015 y cuya traduccioacuten maacutes adecuada seriacutea HONRA las demaacutes citas favorecen

nuestro punto de vista conforme analizaremos

ALMA Es el termino equivalente en hebreo a NEPHSH y la palabra griega PSYCHE

Conforme mencionamos anteriormente ALMA es una sustancia espiritual y

permanente en el cuerpo en vida Si puedo a cada instante evocar mis


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actos de conciencia pasados y reconocerlos como miacuteos es necesario que alguna cosa permanente subsista en mi si no lejos estariacutea yo de conocer mis estados pasados y mi conciencia de mi mismo se desvaneceriacutea a medida que esos estados desapareciesen y yo solo tendriacutea una conciencia sucesiva de mi mismo siempre limitado al presente inmediato Asiacute decimos que el ALMA es algo permanente y espiritual en el hombre

El ALMA recibe impresiones del mundo externo por medio del cuerpo mediante sus sentidos que son

o Visioacuten o Audio o Paladar o Olfato o Tacto

Los cuales llegan al cuerpo por medio del sistema nervioso

El ALMA vive su vida natural por medio de los instintos

INSTINTOS Son impulsos congeacutenitos implantados dentro de la criatura a fin de capacitarla para realizar instintivamente todo lo que es necesario para originar y preservar la vida natural Son dotes naturales sin los cuales es imposible la vida

El registro de los instintos esta en los dos primeros capiacutetulos de la Biblia



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1 Cuando algo esta ocupando el centro de la vida el hombre no tiene dominio sobre el espiacuteritu Eclesiasteacutes 88

2 La puerta de la voluntad (libre albedriacuteo) estaacute cerrada 3 La preocupacioacuten esta en el cuerpo y en el alma Mateo 1024 - ver Lucas

1219-20

LOS INSTINTOS

1 El primer instinto es el de AUTO ndash PRESERVACIOacuteN Que nos avisa del peligro Ese instinto esta explicito en la provisioacuten y en el aviso de Dios al hombre (Geacutenesis 216-17) Y mando Jehovaacute Dios al hombre diciendo de todo aacuterbol del huerto podraacutes comer mas del aacuterbol de la ciencia del bien y del mal no comeraacutes porque el diacutea que de el comieres ciertamente moriraacutes

2 El segundo instinto es el ADQUISITIVO (poseer) Nos conduce a adquirir provisiones para nuestro sustento Ese instinto aparece en el acto de Adaacuten de haber recibido de la mano de Dios el jardiacuten del Edeacuten (Geacutenesis 215) Tomoacute pues Jehovaacute Dios al hombre y lo puso en el huerto del Edeacuten para que lo labrara y lo guardase

3 El tercer instinto es el de ALIMENTARSE O sea el impulso de

satisfacer el apetito natural Ese instinto es percibido claramente en la palabra de Geacutenesis 129-30 Y dijo Dios He aquiacute que os he dado toda planta que da se milla que esta sobre toda la tierra y todo aacuterbol en que hay fruto y da semilla os seraacuten para comer Y a toda bestia de la tierra y a todas las aves de los cielos y todo lo que se arrastra sobre la tierra en que hay vida toda planta verde le seraacute para comer Y fue asiacute

4 El cuarto instinto es el de DOMINIO DE REPRODUCCIOacuteN Permite la continuidad de la especie de la raza humana Ese instinto de dominio puede ser visto en el mandamiento de Dios en Geacutenesis 128 Y los bendijo Dios y les dijo Fructificad y multiplicaos Llenad la tierra y sojuzgadla y sentildeoread en los peces del mar en las aves de los cielos y en todas la bestias que se mueven sobre la tierra

5 El quinto instinto es el de CONDUCIR DE EJERCER Este instinto es visto en Geacutenesis 128

Por lo tanto vemos que el ALMA recibe impresiones a traveacutes de los sentidos

Tambieacuten el ALMA transmite o comunica Esas comunicaciones son hechas por medio de las cinco puertas de comunicacioacuten del ALMA que son

1 CONCIENCIA 2 IMAGINACIOacuteN 3 MEMORIA 4 RAZOacuteN 5 AFECTO


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LAS PUERTAS DEL ALMA

1 CONCIENCIA

Es la funcioacuten por la cual conocemos nuestra vida interior Es el poder de conocerse a uno mismo Los datos de la conciencia son personales al sujeto luego incomunicables Nadie puede penetrar en la conciencia ajena Es un mundo cerrado donde solo Dios y su propietario tienen acceso

2 IMAGINACIOacuteN

Es la facultad de conservar y de combinar las imaacutegenes de las cosa sensibles El objeto de la imaginacioacuten es todo lo que es recibido por los instintos colores olores sonidos calor etc

La imaginacioacuten se manifiesta en dos formas distintas

a Forma reproductora que conforme dice el nombre limitase a reproducir o sea evocar imaacutegenes La imaginacioacuten tiene por objetivo las imaacutegenes sensibles

b Forma creadora consiste en crear imaacutegenes antiguas para con ellas crear

nuevos conjuntos Es la facultad que nos permite hacer lo nuevo con lo viejo

3 MEMORIA

Es la facultad de conservar y de evocar los estados de conciencia experimentados anteriormente

Mayormente uno define la memoria como la facultad de revivir el pasado Pero esa definicioacuten no puede ser considerada al pie de la letra porque el pasado como dice la misma palabra no existe y no podraacute revivir o transformarse en presente (eso en relacioacuten a la definicioacuten arriba mencionada)

4 RAZOacuteN

Es la facultad propia del hombre que lo distingue de los seres y por medio de la cual Eacutel mismo llega al conocimiento del universo Es la facultad espiritual por la cual llega a la concepcioacuten de las ideas universales tales como las de unidad de causa de sustancia

5 AFECTO

Es la facultad propia del hombre por la cual el exterioriza sus sentimientos iacutentimos de amistad bondad carintildeo amor etc

Esas son las cinco puertas de comunicacioacuten del ALMA


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Volvemos a afirmar que el ALMA no es ESPIRITU Las dos son partes distintas en el hombre creado por Dios


Aquellos que se presentan como suacuteper-espirituales mayormente caen en fanatismo pues se olvidan del cuerpo y del alma contradiciendo los principios que dicen seguir

1 CIENCIA DEL BIEN Equivale a la dependencia y sumisioacuten a Dios por lo tanto es el sendero que conduce a la vida (vida eterna)

2 CIENCIA DEL MAL Equivale a la independencia absoluta del hombre que rompe a la obediencia de Dios para alcanzar por si mismo el conocimiento del bien y del mal

iquestQUEacute DICE LA BIBLIA

En Geacutenesis 27 leemos y fue el hombre un ser viviente

Muchos dicen basarse en este versiacuteculo para negar la existencia del alma Los miembros de la secta Los Testigos de Jehovaacute niegan la existencia del alma afirmando que la expresioacuten ser viviente que algunas Biblias traducen como alma viviente quiere decir seguacuten ellos cuerpo viviente Sabemos que

aunque este aliento inflo los pulmones y los puso a funcionar su soplo le dio espiacuteritu y alma (entendimiento) Despueacutes la Biblia es muy clara en sus

declaraciones cuando de forma explicita presenta el alma como parte peculiar del ser viviente El mismo Dios de paz y todo vuestro ser espiacuteritu alma y cuerpo


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sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Sentildeor Jesucristo 1 Tesalonicenses 523

Cuando Dios creo el hombre lo hizo completo Mas aun ya formado o sea con todos sus oacuterganos el hombre permaneciacutea inerte sin vida en si Entonces Dios se acerco a el y soplo en su nariz (conforme Geacutenesis 27) el aliento de vida e sea el espiacuteritu que es la energiacutea divina que da la vida aquello que es racional en el hombre recibioacute vida siendo hecho alma (o ser) viviente y esa alma viviente recibiendo vida del espiacuteritu transmitioacute vida y movimiento al cuerpo

La importancia y el valor del alma es mencionado en la Biblia como la riqueza mas importante de este mundo iquest O que aprovechara al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma iquest O que recompensa daraacute el hombre por su alma Marcos 836-37

El alma fue creada para ser eterna mas peco y con el pecado la sentencia divina fue El alma que pecare moriraacute (Ezequiel 184-20) Aquellos que no creen en la inmortalidad del alma dicen que despueacutes de la muerte todo terminara Mas conforme mencionamos el alma es eterna y siendo eterna aun despueacutes de la muerte fiacutesica del hombre ella seguiraacute existiendo Aunque la Biblia dice que el alma que pecare esa moriraacute eso no significa que esa muerte consecuencia del pecado sea la cesacioacuten de su existencia mas una separacioacuten eterna de Dios Vea Mateo 811-12 y 2530-41 Lucas 1327

Sabemos que por la debilidad del hombre el diablo constantemente busca medios para tragar su alma Salmos 354

Por eso es importante que tengamos un constante contacto con el Sentildeor



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Todo lo relacionado con Cristo esta en el alma (sentimientos)

Filipenses 25 No hay maacutes sentimiento de culpa

Filipenses 313 No hay maacutes complejo de inseguridad

Filipenses 419 No hay maacutes complejo de ansiedad

Filipenses 46-7 No hay maacutes complejo de temor

Filipenses 1511 No hay maacutes complejo de inferioridad

SIGNIFICADOS DEL ALMA

En muchos pasajes de la Biblia el alma es presentada con distintos significados

1 Alma significando corazoacuten

No tenga tu corazoacuten envidia de los pecadores Proverbios 2317

Sabemos que el corazoacuten es un oacutergano muscular que actuacutea como una bomba cuya funcioacuten es bombear la distribucioacuten de la sangre en el cuerpo humano

En el no hay emocioacuten sentimiento o pensamiento Esas manifestaciones de la vida afectiva solo le son atribuidas figurativamente Aun podemos ver otros pasajes donde el alma es mencionada como corazoacuten

Jeremiacuteas 123 Pero ti oh Jehovaacute me conoces me viste y probaste mi corazoacuten para contigo arrebaacutetalos como a ovejas para el degolladero y sentildeaacutelalos para el diacutea de la matanza

Salmo 1024 Mi corazoacuten esta herido y seco como la hierba por lo cual se me olvido comer mi pan

Lucas 251 Y descendioacute con ellos y volvioacute a Nazaret y estaba sujeto a ellos Y su madre guardaba todas esas cosas en su corazoacuten Etc

2 Alma significando vida

Dile todo varoacuten de vuestra descendencia en vuestras generaciones que se acercare a las cosas sagradas que los hijos de Israel consagran a Jehovaacute teniendo inmundicia sobre si seraacute cortado de mi presencia Yo Jehovaacute Leviacutetico 223

Aquiacute alma es tomada por vida pues ella es la parte maacutes importante del ser El alma puede existir sin el cuerpo pero el cuerpo no puede existir sin el alma


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FIG 7 ESPIRITU ndash ALMA Y CUERPO

o CUERPO no es ALMA ni ESPIRITU o ALMA no es CUERPO ni ESPIRITU o ESPIRITU no es CUERPO ni ALMA

El hombre fue creado a la imagen y semejanza de Dios

CUERPO

CUERPO viene del griego soma es la parte fiacutesica del hombre Es la parte material del ser humano que lo pone en contacto con el mundo fiacutesico

Un cuerpo cualquiera que sea debe tener temperatura un estado de agregacioacuten una composicioacuten quiacutemica y una serie de propiedades igualmente esenciales

El hombre es definido como una persona Maacutes iquestqueacute es lo que caracteriza a una persona

De una forma rudimentaria decimos que una persona es un ser vivo consiente de su existencia que conscientemente piensa quiere y actuacutea Aun como complemento seguacuten Tomas de Aquino una persona es una sustancia completa que subsiste por si misma y es racional Para que el hombre sea completo como persona son exigidas cuatro condiciones

1 Que tenga poder propio 2 Que tenga voluntad propia 3 Que tenga inteligencia o intelecto propio 4 Que tenga capacidad para amar


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Sabemos que estas caracteriacutesticas las encontramos en el hombre Pues el mismo esta compuesto de espiacuteritu alma y cuerpo

Entonces sabemos que el cuerpo es la naturaleza material terrenal del hombre Pues polvo eres y al polvo volveraacutes Geacutenesis 313

Hasta el diacutea de hoy los cientiacuteficos buscan el origen del hombre mientras que la Biblia nos ensentildea claramente con pruebas irrefutables que el hombre es criatura de Dios

Hoy vemos los cuerpos humanos sujetos a muchas enfermedades y peor que la enfermedad es la muerte La Biblia revela que el cuerpo del hombre seraacute redimido Esa redencioacuten seguacuten el gran plan divino de gracia viene a traves de la cruz del calvario donde murioacute crucificado Jesucristo el hijo de Dios resucitando al tercer diacutea

El imperio de la muerte que comenzoacute a prevalecer el diacutea en que Adaacuten y Eva desobedecieron el mandato divino comiendo del fruto prohibido tendraacute su fin

Muchos preguntan acerca del aacuterea donde estaba el aacuterbol de la ciencia del bien y del mal El aacuterbol de la vida conforme vemos en Geacutenesis 29 asiacute es llamado por su caraacutecter simboacutelico como sentildeal y sello de vida inmortal Su posicioacuten estrateacutegica en medio o centro del huerto muestra su importancia Acerca de este aacuterbol del bien y del mal que fue colocado alliacute para probar a nuestros padres acerca de su decisioacuten de sujetarse o no a la voluntad de Dios Bueno Todos sabemos ya el resultado Fracaso total del hombre

EL CUERPO EL ESPIRITU EL ALMA Y LA MUERTE

Debemos reconocer que la muerte es castigo sobre la raza humana No es una cosa natural que se abate sobre nuestros cuerpos La palabra de Geacutenesis 27 muriendo moriraacutes indica que hay mas de una muerte o sea mas de una forma de muerte El castigo de la muerte puede ser distinguido en tres distintas manifestaciones

a LA MUERTE FIacuteSICA

A pesar de que no cayeron muerto en el instante que comieron del fruto prohibido el principio de la muerte comenzoacute a operar en sus cuerpos A partir del instante en que desobedecieron sus cuerpos pasaron a un plan inferior en otras palabras comenzaron a morir Todos los descendientes de Adaacuten estaban en Adaacuten en lo que dice respecto al pecado La Biblia nos ensentildea que la muerte es una separacioacuten entre cuerpo alma y espiacuteritu


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b LA MUERTE ESPIRITUAL

Tal cual la muerte fiacutesica la muerte espiritual tambieacuten opera un a separacioacuten Antes de pecar Adaacuten gozaba de plena comunioacuten con Dios teniendo en El la fuente de vida espiritual Pero al pecar quedo separado de la vida

La muerte en ese sentido hayo sobre ellos inmediatamente tornaacutendolos en personas que tienen vida fiacutesica pero al mismo tiempo estaacuten muertos espiritualmente Por eso la Biblia hace una invitacioacuten a todos para una vivificacioacuten El dio la vida a vosotros cuando estaban muertos en vuestros delitos y pecados Efesios 21

c LA MUERTE ETERNA

La muerte eterna o segunda muerte es la separacioacuten total de Dios Es la culminacioacuten de la condenacioacuten eterna El termino muerte eterna no significa cesacioacuten de existencia sino separacioacuten eterna de Dios y de todo lo que es de Dios

El cuerpo siempre seraacute una parte integrante del hombre excepto durante el

periodo comprendido entre la muerte y la resurreccioacuten llamado periodo intermediario Pues tan pronto el cuerpo entra en esta fase comienza su estado de descomposicioacuten mas en el instante de la resurreccioacuten el hombre volveraacute a recibir su cuerpo solo que de forma distinta los salvos un cuerpo glorioso y los impiacuteos un cuerpo vergonzoso Daniel 122 Y muchos de los que duermen en el polvo de la

tierra seraacuten despertados unos para vida eterna y otros para verguumlenza y confusioacuten perpetua 1Corintios 1540-45 Y hay cuerpos celestiales y cuerpos

terrenales pero un gloria de los celestiales y otra la de los terrenales Una es gloria del sol otra la gloria de la luna y otra la gloria de las estrellas pues una estrella es diferente de otra en gloria Asiacute tambieacuten es la resurreccioacuten de los muertos Se siembra en corrupcioacuten resucitara en incorrupcioacuten Se siembra en deshonra resucitara en gloria se siembra en debilidad resucitara en poder se siembra el cuerpo animal resucitara cuerpo espiritual Hay cuerpo animal y hay cuerpo espiritual Asiacute tambieacuten esta escrito fue hecho el primer hombre Adaacuten alma viviente el postrer Adaacuten espiacuteritu vivificante Hechos 321 a quien de cierto es

necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracioacuten de todas las cosas de que hablo Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde el tiempo antiguo


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CONCLUSIOacuteN

ESPIRITU ALMA y CUERPO son partes distintas entre si El espiacuteritu del hombre vuelve para Dios Eclesiasteacutes 127 El alma es la parte del hombre que puede ser salva o condenada Cristo vino al mundo para salvar el alma del hombre A traveacutes del alma es

que mantenemos relaciones con nuestros semejantes El cuerpo es la parte fiacutesica del hombre El mismo sirve de habitacioacuten para el

espiacuteritu y el alma La doctrina de la tricotomia es genuinamente biacuteblica

EL CRISTIANO Y LA TENTACIOacuteN

Como creyente que quiere agradar a Dios es importante que conozcamos de que manera nuestra santidad puede verse arruinada por no saber como rebasar la tentacioacuten

El pasaje que usaremos es el que se encuentra en Geacutenesis 41-9 En eacutel veremos los diferentes pasos que van desde la tentacioacuten misma a la consumacioacuten del pecado Aunque en este caso el pecado ademaacutes del asesinato es la envidia la forma en que actuacutea la tentacioacuten es comuacuten a cualquier otro caso

1 Existe una accioacuten desencadenante El sacrificio presentado por los dos hermanos y la diferencia en la aceptacioacuten por parte de Dios Esta situacioacuten desencadenante puede ser presentada de diferentes formas un viejo suentildeo la bendicioacuten que tanto pedimos y no llega una actitud que no nos gusto de parte de un hermano una mujer que nos provoca o tal vez no pero quisieacuteramos que si alguien que nos cuenta alguacuten chusmerio un impuesto que aumento 100 etc

2 Decayoacute su semblante esta actitud es perfectamente adaptable a lo que siente la carne cuando el alma ya tomoacute una decisioacuten por Cristo Claro que a quien le sucede esto es porque todaviacutea no comprendioacute la bendicioacuten de poder vivir en santidad

Una de las actitudes maacutes difiacuteciles para adaptarse a ella es al de ser esencialmente positivo lo que hoy no tengo mantildeana Dios me lo daraacute Con una visioacuten asiacute seguramente la mano de Dios se moveraacute con mas rapidez En el caso de Caiacuten el solo pudo ver el agrado de dios para con su hermano cosa que no sucedioacute con el y esto le impidioacute razonar con claridad lo que lo hubiera llevado a esforzarse en presentar lo mejor en el proacuteximo sacrificio

Si lo que hoy estoy haciendo no esta con toda la bendicioacuten de Dios y lo de mi hermano si debo entender que mi proacutexima tarea la debo hacer con mas oracioacuten y talvez mas esfuerzo

3 si lo hicieres bien la tentacioacuten no es exclusiva propiedad de los inconversos los creyentes la sufriraacuten mas que ellos por el hecho de ser propiedad de Dios


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EL AUTOR DE LA TENTACIOacuteN

Mateos 43 Y llegaacutendose a eacutel el tentador El esta continuamente tratando de inducir a los hombres a pecar y nadie se escapa de sus tentaciones Hablo del tentador Satanaacutes

A este respecto debemos mencionar algo de astucia y malignidad de Satanaacutes Geacutenesis 31 Satanaacutes se transforma en un aacutengel de luz 2Corintios 1114 Y no es maravilla porque el mismo Satanaacutes se disfraza como aacutengel de luz Esta fase de su trabajo se encuentra bien ilustrada en la tentacioacuten de Cristo Mateo 41-11 eacutel simulo que podiacutea ayudar la fe de Cristo que podiacutea estimular su confianza en el poder divino y proporcionarle un incentivo para el culto Las escrituras hablan de las acechanzas o meacutetodos del diablo Efesios 611-12 Vestios de toda la armadura de Dios para que podaacuteis estar firmes contra las acechanzas del diablo Porque no tenemos lucha contra sangre y carne sino contra principados contra potestades contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes

La antigua serpiente es maacutes peligrosa que un leoacuten rugiente

La astucia de Satanaacutes se deja ver al tentar a los hombres en su momento de debilidad (Mateos 41-11 Lucas 2240-46) Despueacutes de los grandes eacutexitos (Juan 615) Incitando a hacer uso de las cosas buenas de una manera mala (Mateo 41-11) Engantildeando a sus seguidores con sentildeales y maravillas (2Tesalonisences 29-10)

HAY QUE RESISTIR LA TENTACIOacuteN

1 Pedro 58-9 Ensentildea que debemos resistir firmes en la fe sometieacutendonos a Dios (Romanos 617-23) y vistieacutendonos de toda la armadura de Dios(Efesios 610-20)

EL PRINCIPIO DE LA TENTACIOacuteN EN LA TIERRA

La Biblia nos dice que en el tiempo de Adaacuten todo lo creado era bueno no habiacutea ferocidad en los animales no habiacutea demasiado friacuteo ni calor el hombre tenia todas las circunstancias favorables para ser feliz y llevar una vida de obediencia a Dios

1 No conociacutean la maldad o el pecado 2 No teniacutean enfermedades 3 Teniacutean vida espiritual directamente del espiacuteritu de Dios 4 Teniacutean dominio sobre la naturaleza

En medio de este ambiente tan bendecido aparecioacute el archienemigo de todo lo que es de Dios Satanaacutes Su nombre no aparece en el texto de geacutenesis peor la revelacioacuten dad por la Biblia que fue el que aparecioacute corporalmente en forma de una Serpiente Satanaacutes se aparecioacute a Eva ofrecieacutendole algo que fue terminantemente prohibido por Dios En 1 Juan 216 tenemos la leccioacuten que toda tentacioacuten en el mundo encierra tres categoriacuteas

1 Los deseos de la carne- Lo que satisface los apetitos o deseos carnales 2 Los deseos de los ojos- Lo que satisface la vista


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3 La vanagloria de la vida- Lo que satisface el orgullo propio

En la tentacioacuten de la mujer el tentador empleoacute todas las formas de tentaciones

a LOS DESEOS DE LA CARNE

Ella vio que el aacuterbol era bueno para comer (Geacutenesis 36a) Aunque ella podiacutea comer de todos los aacuterboles del huerto era de ese que ella deseaba probar

b LOS DESEOS DE LOS OJOS

Era agradable a los ojos (Geacutenesis 36b) El contemplar las cosas prohibidas solo sirve para alimentar el deseo desenfrenado

c LA VANAGLORIA DE LA VIDA

El aacuterbol era codiciable para alcanzar sabiduriacutea (Geacutenesis 36c) La ambicioacuten sin control y contraria a la voluntad de Dios siempre termina en cataacutestrofe

Aparte de estos tres aspectos de la tentacioacuten habiacutea

El poner en dudas lo que Dios habiacutea dicho Con la declaracioacuten del Tentador que no habiacutea castigo al decir no moriraacutes La idea de que Dios no les cuidaba bien les engantildeaba y prohibiacutea lo que

era verdaderamente para su bien

EL CREYENTE Y LAS AUTORIDADES

En todas las aacutereas de nuestra vida encontramos que siempre hay alguien a quien debemos sujetarnos esto nos crea un gran conflicto interior ya que pro nuestra naturaleza se hace difiacutecil aceptar que alguien nos mande La Psicologiacutea dice que todo ser humano vive buscando limites y desde sus primeros antildeos intenta ver hasta donde le esta permitido llegar en sus caprichos

En el creyente se da esta costumbre de buscar limites tratamos de hacer las cosas lo mejor posible hasta a veces creemos que nos sujetamos a la voluntad de Dios

Dentro del tema de la sujecioacuten tenemos tres aacutereas o aacutembitos que vamos a desarrollar

1 Sujecioacuten en la familia 2 Sujecioacuten en la sociedad 3 Sujecioacuten en la iglesia

LA FAMILIA

Esta es la ceacutelula primaria de la sociedad lo que aquiacute se llegue a formar es lo que luego la sociedad va a recibir Por esto es muy importante lo que la familia cristiana pueda dar a sus hijos


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Para que la sujecioacuten sea bien desarrollada por asiacute decirlo es necesario que el ejemplo sea claro y no se contradiga con la palabra escrita en la Biblia Por ejemplo si un padre es dominado por la madre difiacutecilmente una hija llegara a comprender lo que dicen los discipulados sobre la actitud que debe tener ella respecto de su marido el diacutea que lo tenga creaacutendose un conflicto interior que hasta puede alejarla de Dios

Es por estas cosa que la responsabilidad de los padres se amplia al ser creyentes iquestCoacutemo voy a intentar ensentildear lo que no estoy dispuesto a vivir iquestCoacutemo pedir a un hijo que despueacutes se sujete a su maestro jefe pastor o lo que es peor a nosotros mismos

Nunca debemos olvidar que la sujecioacuten no es una cuestioacuten de violencia maacutes bien tiene que ver con el amor y el respeto mutuo

EacuteTICA CULTURA Y COSTUMBRES

FOLKWAYS Y MORES

En gran parte el estudio de la cultura es el estudio del desarrollo de las costumbres Summer utilizo las palabras Folkways y Mores para sentildealar los haacutebitos de los pueblos En la aceptacioacuten de Summer los Folkways se referiacutean a las viejas costumbres cuyos oriacutegenes se perdiacutean en la antiguumledad pero aun continuacutean siendo practicados La clase de alimento que comemos cuantas veces por diacutea lo hacemos nuestras costumbres y vestuario la forma como celebramos nuestras fiestas tradicionales y nuestros haacutebitos funerales son ejemplo de Folkways Cambian y por esto se usa el termino de Folkways moderno

Los Mores tambieacuten son actos culturales pero que son considerados como de

una mayor importancia y cuya practica es incentivada Comer con un cuchillo y no con un tenedor seria una violacioacuten a los Folkways y podriacutea dar lugar a una

expresioacuten de espanto pero cocinar un perro para el almuerzo causariacutea indignacioacuten Violaron los Mores en el anaacutelisis de Summers la transgresioacuten de los Mores constituye una amenaza para el grupo El canibalismo la traicioacuten y el asesinato son buenos ejemplos Estos desviacuteos son faacuteciles de comprender en los teacuterminos presentados por Summers

Los Folkways y los Mores son reglas de comportamiento o normas Algunas

normas se encuentran rigurosamente forzadas e incorporadas como leyes otras generalmente son evitadas A veces las leyes y los Mores parecen ser una uacutenica

cosa como el madamiento No mataras La distincioacuten esta en que las leyes estaacuten formalizadas e instituidas y llevan consigo la amenaza de castigo por parte de la sociedad

RESUMEN

a Los Folkways son formas de conductas aceptadas por el grupo que se refieren a los aspectos de la vida social considerada de menor importancia Los Folkways se confunden con las convenciones sociales

b Los Mores que podemos definir como tradiciones o costumbres

relacionados con aspectos que son de gran importancia para el grupo


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c Los Mores lo que la cultura juzga como bueno o malo en le plan de la moralidad Son maacutes coherentes entre siacute que los Folkways e imprimen directrices a las ideas y doctrinas que son aceptadas por el grupo

MAYORDOMIacuteA CRISTIANA

La palabra mayordomiacutea del griego Oikonomo literalmente significa ecoacutenomo esto es alguien que asume la direccioacuten de la casa o administrador o alguien encargado de algo que le fue confiado por otro

Los cristianos deben reconocer que

1 Todo lo que somos o tenemos procede de Dios 1 Corintios 47 2 L vida que tenemos nos fue dada (confiada) por Dios Juan 334 3 Nuestro sosteacuten viene del Altiacutesimo Salmos 14515 4 Todo lo que tenemos debe servir para su gloria Proverbios 39-10 5 Como mayordomos un diacutea tendremos que presentar cuentas Romanos

1412 6 Dios aborrece al mayordomo infiel Lucas 1612

MAYORDOMIacuteA DE LOS BIENES FINANCIEROS

El uso del dinero pone a prueba de modo forma particular la habilidad y la fidelidad del administrador

1 Un administrador da cuentas al duentildeo de todo lo que pasa por sus manos Hageo 28

2 Como mayordomos debemos reconocer que Dios nos dio el dinero para que usaacutesemos lo necesario para nuestras necesidades y aplicar para la extensioacuten de su Reino Mateo 631-33

3 Somos socios en los negocios de Dios (no debemos olvidarnos que en una sociedad una parte pertenece al socio)

4 Una verdad olvidad simplemente no la aceptamos Mateo 619-21 5 Debemos ser sabios en nuestras compras El dinero es apenas un medio

de cambio Por determinadas horas de trabajo recibimos unos papeles o monedas que podemos cambiar por el fruto del trabajo de otras personas Tenemos que calcular si lo que compramos vale o no las horas de trabajo que estamos invirtiendo en su precio No gastes el sueldo de una semana en una comida

6 Evite las deudas Romanos 138 7 Cuidado con los prestamos Ellos parecen una salida para problemas

mayores auacuten Proverbios 227 8 Practique la economiacutea Esto es compre sabiamente La economiacutea es sacar

provecho de todo Juan 612

LA MAYORDOMIacuteA DE LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS

Hay aquellos que hablan de DAR el diezmo mientras que la Biblia habla de PAGAR el diezmo Que pasa cuando pagamos el diezmo


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1 Descubrimos el gozo se ser socios de Dios 1 Corintios 2914 2 Descubrimos el gozo de dar Hechos 2035 3 Desarrollamos un espiacuteritu generoso libraacutendonos del egoiacutesmo de la

avaricia 1 Timoteo 610 4 Tenemos la oportunidad de hacer un tesoro eterno Mateo 56-20 5 Fortalece nuestra Fe Mateo 633 6 Usted participa seguacuten sus condiciones 1 Corintios 12 2 Corintios 97

MAYORDOMIacuteA DEL TIEMPO

1 El mayordomo cristiano administra su tiempo Efesios 515-16 2 Un mayordomo cristiano planea y aprovecha su tiempo Juan 94 3 Cuando pagas el diezmo estas pagando parte del tiempo que el te dio y

dedicaste al trabajo 4 El tiempo que pertenece a Dios a El debe ser dado 5 El tiempo que pertenece a la familia NO debe ser ocupado por otra cosa 6 Pida sabiduriacutea para saber usa el tiempo que El le da Salmos 9012 7 Sea equilibrado en el trabajo No permita que le sea su sentildeor ni que ocupe

el lugar que le pertenece a otras actividades de su vida

LA MAYORDOMIacuteA DE LOS TALENTOS

En la paraacutebola de Mateo 2514-18 se habla de dinero mas Dios nos ha confiado otros talentos o dones

El hecho de no tener talentos iguales a otras personas no es motivo para ser inoperantes Romanos 1212-19-22-23

Todos tenemos talentos Efesios 210

EL CRISTIANO LA EacuteTICA Y EL VOCABULARIO

El Sentildeor Jesucristo dijo De la abundancia del corazoacuten habla la boca Lucas 643-45 El habla es una facultad de nuestro espiacuteritu Con ella expresamos nuestras relaciones sentimientos ideas deseos pensamientos etc Aun maacutes el modo y el tono con que hablamos normalmente reflejan nuestro estado de aacutenimo el estado interior (decimos normalmente porque a veces solemos hablar fingidamente)

Ya que le habla es nuestra expresioacuten mas esencial la mayoriacutea de los pecados los cometemos por la boca Y muchos otros son acompantildeados por una expresioacuten verbal

UN SIacuteNTOMA DE DECAIMIENTO

El decaimiento moral y espiritual de la presente generacioacuten se hace muy evidente por la corriente forma de hablar El vocabulario utilizado hoy en diacutea tanto por hombres como por mujeres ya sea nintildeos o ancianos es un siacutentoma inconfundible del deterioro de las buenas costumbres y de la pureza de espiacuteritu

Al mismo tiempo es un testimonio elocuente de lo que impera en el interior de los hombres la insolencia la irreverencia la agresividad el pesimismo la derrota la liviandad la ironiacutea la vanidad la vacuidad la morbosidad etc


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EL VIEJO HOMBRE QUE HEMOS DESECHADO

Colosenses 38-9

Consideremos algunos de los pecados mas comunes que cometemos con la boca y de los cuales debemos arrepentirnos desechaacutendolos definitivamente de nuestro vocabulario

a Blasfemias insultos malas palabras groseriacuteas Colosenses 38 ya sea contra Dios contra nuestro proacutejimo o simplemente proferirla sin dirigirla sin a alguien en particular San Pablo dice en 1 de Corintios 511 que el maldiciente debe ser cortado de la comunioacuten de la Iglesia

b Conversaciones cuentos y chistes obscenos palabras deshonestas Efesios 53-4 Ni aun se nombre entre vosotros como conviene a los santos Ver Filipenses 48

c Ofensas expresiones hirientes palabras aacutesperas griteriacuteos Santiago 32-12 Mateo 522 Colosenses 38 Si alguno no ofende en palabras este es varoacuten perfecto

d Cargadas cachadas burlas escarnio sarcasmos Salmos 11 La cargada es una expresioacuten muy generalizada en nuestro medio son pocos los que tienen conocimiento de que debe ser desechada del pueblo de Dios La cargada es dantildeina no fluye del Espiacuteritu Santo sino que es obra de la carne pues no brota del amor para con la persona que estoy cargando

Alguien dijo Riacuteete de ti mismo riete con otros pero nunca te riacuteas de otros

APRENDIENDO A HABLAR DE UNA MANERA NUEVA

Si de la abundancia del corazoacuten habla la boca tener un nuevo corazoacuten significa tambieacuten tener un nuevo vocabulario El hombre bueno del buen tesoro de su corazoacuten saca lo bueno Lucas 645

Al convertirnos Cristo no solo cambia el con tenido de nuestras conversaciones sino el modo de conversar el espiacuteritu de nuestras conversaciones su intencioacuten su acento su tono etc

Hay cuatro principios eacutetico-cristianos que deben regir en todas nuestras conversaciones

1 TODO LO QUE DIGAMOS DEBE SER PARA EDIFICACIOacuteN

Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca sino la que sea buena para la necesaria edificacioacuten a fin de dar gracia a los oyentes Efesios 429

2 TODA CONVERSACIOacuteN DEBE SER HECHA EN EL NOMBRE DEL SENtildeOR JESUacuteS

Y todo lo que haceacuteis sea de palabra o de hecho hacedlo en le nombre del Sentildeor Jesuacutes dando gracias a Dios Padre por medio de El Colosenses 317

3 TODO LO QUE DIGAMOS DEBE SER CON GRACIA


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Sea vuestra palabra siempre con gracia sazonada con sal para que sepaacuteis como responder a cada uno Colosenses 416

4 LA NOTA DOMINANTE DE NUESTRAS CONVERSACIONES HA DE SER SIEMPRE LA FE

Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacioacuten de mi corazoacuten OH Jehovaacute roca miacutea y redentor miacuteo Salmos 1914

EL AFAacuteN Y LA ANSIEDAD

Uno de los grandes problemas de la humanidad es el miedo al porvenir por eso se preocupan por reservas de todo tipo

Monetarias Petroleras Ganaderas Forestales Ecoloacutegicas Etc

Todo esto es una utopiacutea ya que el hombre no conoce a Dios y solo El puede preservar su vida de cualquier desastre o perdida de alguacuten beneficio que pudiera recibir por merito o trabajo propio

En le caso del creyente la Fe es la uacutenica reserva importante que debemos cuidar Si creemos que todo viene di Dios Lucas 1217-18 solo nos resta cumplir con nuestras tareas y servicios para con El

Si esto no se hace carne en nosotros nos puede suceder lo que dice Lucas 814 una lamentable consecuencia de no haber comprendido la realidad de tener un Dios tan grande

Puede suceder tambieacuten que nuestra deacutebil Fe nos lleve a ver lo que Job en su prueba uso como argumento de defensa Job 217-14 Pero esta no es una visioacuten digna de un creyente fiel Claro que para el que pasa dificultades econoacutemicas no es lago simple esperar en Dios y menos cuando uno hace todo lo posible por ganar ese dinero que necesita Pero solo esperando en El logramos la victoria

El mismo caso para el sostenimiento se da para las enfermedades la pareja y aun las cosas espirituales Muchas veces queremos acelerar el tiempo de Dios sin comprender que el reloj de Dios no se atrasa ni se adelanta La ansiedad y el afaacuten por conseguir aquello que buscamos no lleva a actuar por nuestra cuenta y con nuestra fuerza cayendo casi siempre en la desesperanza y la frustracioacuten Por eso Jesuacutes deciacutea en Lucas 1231 que buscando el reino de Dios es como alcanzamos los objetivos mas profundos en la vida

LA SOCIEDAD

Todo ser humano debe desarrollar su vida dentro de la sociedad esta tiene sus propios coacutedigos de acuerdo a las regiones sus costumbres y sus autoridades Dios tambieacuten se ocupa que estas autoridades sean respetadas por los creyentes


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Romanos 131-7 deja perfectamente claro que es Dios quien le permite llegar a gobernar

El hombre es el menor componente de la sociedad Menor pero el maacutes importante pues toda la vida social es producida por El y para El y gira al rededor de El Este concepto presenta al hombre como un ser esencialmente social y poliacutetico

La sociedad posee una estructura muy compleja A parte de la base fiacutesica (el territorio) ella necesita para existir de los seres humanos Es de fundamental importancia que estos seres humanos esteacuten identificados entre si a traveacutes de una serie de factores Por ejemplo idioma y religioacuten son los factores maacutes importantes en el proceso de interaccioacuten mutua Aunque existan variedades de religiones es importante que exista un denominador comuacuten que caracterice los llamados ideales simboacutelicos de una sociedad

Las normas y valores eacuteticos y morales son otros componentes de la estructura

de una sociedad que tiene la misioacuten de garantizar la sobre vivencia fiacutesica y psiacutequica de los miembros de la sociedad

Podemos resumir este concepto diciendo que Sociedad es un conjunto de seres humanos organizados en grupos sociales que viven en un proceso de interrelacioacuten e independencia y que presentan caracteriacutesticas particulares diversas que son reconocidas por un todo general que las identifica

LA EacuteTICA Y LOS DEBERES PARA CONSIGO MISMO

EL CRISTIANO DEBE AMARSE ASI MISMO

El verdadero amor es el que quiere el verdadero bien y todo ser aspira a poseer el verdadero bien donde se encuentra su felicidad Por lo tanto el cristiano no puede menos que desear para si el verdadero bien puesto que al poseer un ser limitado y relativo que tiene que hacerse existencialmente ha de tender hacia la perfeccioacuten final Desear este bien es amarse a si mismo de verdad La Biblia dice que Jesucristo se amo a si mismo al escoger el oprobio de la cruz por el gozo que tenia por delante Hebreos 122 Isaiacuteas 5311 Filipenses 29-11 Por otra parte el propio yo como personalidad irrepetible fue creado por Dios con amor Si Dios ama a mi persona iquestporque yo voy a odiarme

Pero hay otro sentido en que hemos de negar nuestro yo y odiar nuestra vida y ese es el que se expone en Lucas 923-24 Por el pecado nuestro ego = yo

tiende a regirse por sus propios planes a buscar su comodidad (carnalidad) Ahora bien la salvacioacuten del hombre consiste en que renunciando a sus propios criterios y planes acepte el plan de Dios y se someta a el recibiendo por obediencia de Fe el regalo de la gracia y entregando todo su ser a Cristo para que lo santifique lo consagre y lo guarde para la vida eterna En ese sentido es preciso negar el yo o sea decirle NO al ego que pretende ser automaacutetico en el

modo de buscar la propia salvacioacuten y la propia felicidad

EL CRISTIANO TIENE DEBERES PARA CONSIGO MISMO


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a El cristiano debe aceptarse a si mismo como es respetarse a si mismo u asiacute seraacute respetado por los demaacutes desarrollar sus facultades y ejecutar sus dones sin complejos no solo en lo celestial sino tambieacuten en lo profesional tengas un verdadero sentido de la competencia y de la responsabilidad pues es un creyente y su conducta ha de ser de testimonio

b Ha de evitar todo lo perjudicial para su espiacuteritu para su alma o para su cuerpo pero es legitimo el recreo honesto las diversiones que relajan la tensioacuten e instruyen los hobbies que ayudan a desarrollar la capacidad artiacutestica o literaria y sobre todo procurar alimentar su espiacuteritu con la oracioacuten la meditacioacuten y el estudio de la palabra de Dios

EL CRISTIANO Y EL TRABAJO

Se trabaja para lograr un fin que no es el trabajo mismo El trabajo es nada maacutes que un medio para alcanzar un objetivo deseado

Existen caracteres que distinguen al trabajo como una actividad sistemaacutetica Estos caracteres son los siguientes

1 La persecucioacuten de un fin 2 La buacutesqueda de los medios 3 La planificacioacuten 4 El control de los resultados 5 La superacioacuten de los obstaacuteculos

1 La persecucioacuten de un fin

Todo trabajo sea fiacutesico o mental se propone lograr un objetivo que puede ser de utilidad material o espiritual o bien persigue un simple placer ulterior Asiacute se explica que una persona puede mantenerse mucho tiempo en un trabajo penoso y aburrido con solo pensar y representarse el resultado final del esfuerzo La realizacioacuten de un trabajo implica por consiguiente un estado bastante avanzado del desarrollo de la voluntad

2 La buacutesqueda de los medios

Siendo el trabajo una actividad sistemaacutetica no se da libre a las energiacuteas como en el juego sino que se trata de coordinar todos los esfuerzos de modo que conduzcan a obtener el objetivo perseguido

3 La planificacioacuten

No basta la buacutesqueda de los elementos para obtener el fin deseado Es menester ordenar esos elementos que son medios de acuerdo con un plan preestablecido y utilizarlos sucesivamente eliminando los esfuerzos inuacutetiles que restan energiacutea y retardan el eacutexito La planificacioacuten consiste en la ordenacioacuten y la utilizacioacuten conveniente de los medios conducentes al logro de un fin


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4 Control de los resultados

Como todo plan se compone de etapas es preciso controlar y verificar cada uno de los resultados parciales del trabajo con la representacioacuten de la finalidad total que se persigue

5 La superacioacuten de los obstaacuteculos

Cada plan se realiza por etapas sucesivas que son otros tantos pasos que conducen al fin buscado No es posible llegar al la etapa final sin haber vencido las diversas dificultades que estos pasos sucesivos Detenerse en cada uno de ellos sin salvar y sin superar sus dificultades significa un verdadero fracaso

LA DOCTRINA DEL PLACER

Es posible que originalmente todo deseo tuviera por objetivo el placer o la felicidad pero esto quizaacutes sea mas frecuente en personas con inclinaciones egoiacutestas El placer puede surgir de muchas fuentes Puede producirse por satisfaccioacuten de las necesidades vitales o como consecuencia del sentimiento agradable experimentado despueacutes de haber logrado algo mediante el esfuerzo La satisfaccioacuten del deber cumplido no es un frese banal cuando el deber exige un gran esfuerzo de voluntad su cumplimiento produce una enorme satisfaccioacuten Lo que se hace faacutecilmente y sin trabajo no origina gran placer

LA EacuteTICA CRISTIANA Y EL AMOR

Aunque parezca que la palabra amor ha quedado degrada por la maldad del hombre el origen del verdadero amor es divino como veremos hasta tal punto que los cristianos en frase de Bousset Somos los uacutenicos que podemos decir que nuestro amor es un Dios Dios es amor Hemos visto que el que ama cumple la Ley este amor es solo el aacutegape En efecto en el ser humano se encuentran cuatro clases de amor para cuatro aacutereas del vivir las encabezamos con sus vocablos griegos del Nuevo Testamento

1 Epithymia Amor de concupiscencia que responde los impulsos del instinto y se encuentra en todos los malos deseos de la carne especialmente la codicia que es la peor idolatriacutea (Colosenses 35) y pretende a base de riquezas establecer un buen tren de vida

2 Eros Amor de posesioacuten sexual Es bueno y ordenado por Dios en el matrimonio tanto que la Septuaginta (Lxx) lo emplea para expresar la relacioacuten material de Yahveacute con su pueblo Israel Su abuso comprende una variada gama de pecados que son conocidos como pecados sexuales Pablo los menciona con frecuencia debido a que escribiacutea a los gentiles entre los cuales eran corrientes Condena de manera especial Pornos (fornicacion) Oicheia (adulterio) los Arsenokoitai y Molokoi (sodomitas) Akatharsia (corrupcioacuten inmoral) Efesios 53 y Aselgeia lascivia exhibicionismo insolente etc

Estos pecados son condenados por Pablo por tres motivos


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a Teoloacutegico el creyente esta unido con Cristo lo cual excluye toda

posibilidad de toda unioacuten que no sea compatible con esta relacioacuten espiritual 1 Corintios 615-19

b Moral el matrimonio es una unioacuten establecida por Dios lo cual previene contra la inmoralidad 1 Corintios 72-5-9

c Social en 1 Tesalonicenses 46 el no agraviar al hermano es aducido como motivo para evitar estos pecados ademaacutes de ser esta la voluntad de Dios

Todo esta afincado en su ejecucioacuten en la zona de la vida somaacutetica y de ahiacute proviene su tremenda peligrosidad que destaca Pablo al decir Cualquier otro pecado que el hombre cometa esta fuera del cuerpo mas el que fornica contra su propio cuerpo peca 1 Corintios 618

3 Philiacutea Amor de amistad entrantildeable y correspondido En si es bueno y el Hijo de Dios no desdentildeoacute tenerlo Juan 113 21 15-17 done resulta curioso notar que el Sentildeor emplea dos veces Aacutegape y una Phileacuteis Este amor esta afincado en la Psycheacute considerada no como la vida terrenal temporal naturalen contraste con la eterna sino como asiento de los instintivo y emocional

4 Aacutegape Amor de pura benevolencia amor puro que no mira al propio intereacutes que sigue amando aun sin ser correspondido Juan 316 Romanos 58-10 Este amor procede de Dios como El procede de la Zxoeacute la verdadera vida Zxoeacute Aionios vida eterna que nos vino por medio de Hijo

Juan 1010 porque en el estaba Juan 14 este fue el objetivo directo de la encarnacioacuten que tuvieacutesemos vida eterna por el inmenso Aacutegape del Padre

El aspecto eacutetico del amor

El aspecto netamente eacutetico del amor aparece en su modo de influir sobre la motivacioacuten puesto que le colorea de bien los valores eacutetico influyendo asiacute en las decisiones y en la conducta correspondiente bajo la accioacuten personal del amor de Dios y el Espiacuteritu Santo quien con el verdadero amor confiere la verdadera libertad Mateo 548 Juan 38 Romanos 129-13 1 Juan 418

Siendo las facultades especificas del hombre la inteligencia el sentimiento y la voluntad los valores presentados por el amor influyen en la motivacioacuten actuando directamente sobre las ideas y convicciones Filipenses 48 sobre los sentimientos Filipenses 25 sobre las mismas decisiones Romanos 814 121

LA FAMILIA EN EL MUNDO MODERNO

La familia es el uacutenico fenoacutemeno social a parte del fenoacutemeno religioso que se encuentra en todos los tiempos y en todas las culturas Su observacioacuten es accesible a todos porque constituye para cada uno de nosotros una experiencia cotidiana

Sin embargo la familia que podemos observar y en que vivimos es la familia conyugal la pequentildea unidad familiar compuesta de padres e hijos


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Confucio habla de la familia como el fundamento del estado Comte dijo que debiacutea considerarse a la familia y no al individuo Cooley llamo a la familia el ejemplo primero y mas perfecto del grupo primario esos grupos constituyen El semillero de la naturaleza humana

La familia puede ser definida como la unioacuten de dos o mas personas unidas por lazos de parentesco caracterizada por los contactos iacutentimos ndashcara a cara- y directos de sus miembros

Irene M De Carvalho dice que las funcione de la familia han cambiado a traveacutes de los siglos con las transformaciones sufridas por la sociedad

Entre las funciones de mayor relevancia tenemos

1 Funcioacuten bioloacutegica Relacionada con la reproduccioacuten de la especie 2 Funcioacuten socializadora Referente a la transmisioacuten de la herencia social y

cultural a traveacutes de la educacioacuten de los hijos 3 Funcioacuten social Concierne al papel de la familia como factor determinante

del status inicial del individuo El nintildeo participa del status de su familia hasta ser capaz de conquistar otro status

4 Funcioacuten asistencial Mediante la proteccioacuten que da a sus miembros contra ofensas fiacutesicas o morales y los cuidados que le dispensa en la nintildeez en la vejez y en la desgracia

5 Funcioacuten econoacutemica Ejercida actualmente en el sector de consumo de la

poblacioacuten La familia como grupo de consumo es mas comuacuten en la civilizacioacuten industrial del siglo XX que la familia como grupo de produccioacuten que era norma en sociedades primitivas y en muchas civilizaciones del pasado

6 Funcioacuten recreativa religiosa y poliacutetica Estaacuten en viacutea de extincioacuten pero fueron muy importantes y aun persisten en otros grupos culturales

CRISTIANISMO Y FAMILIA

No podemos negar que al menos en occidente el cristianismo ejercioacute profundas influencias sobre la formacioacuten de la familia

La Iglesia cristiana consiente de su misioacuten esencialmente religiosa recibe de las Sagradas Escrituras y del Derecho Romano las estructuras de la familia y no pretende reformarla por una accioacuten directa del plan civil De a poco pero con su preocupacioacuten moral habriacutea de introducir los elementos capaces de suavizar el acentuado patriarcalismo de la familia moderna

La Iglesia cristiana de inicio se preocupaba por el matrimonio y por la familia desde el punto de vista espiritual y moral en otras palabras introduce la preocupacioacuten moral en el matrimonio Cualquier falta contra el matrimonio que en el Derecho Romano tenia un valor casi social o poliacutetico recibe en un clima cristiano una connotacioacuten moral No apenas un acto anti-social mas un acto inmoral con todas las referencias teoloacutegicas que tal acto implica

Con esta preocupacioacuten la iglesia introduce exigencias casi ignoradas por el paganismo Comienza a predicar la castidad pre nupcial y nupcial Exalta el ideal


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de la castidad y la fidelidad consideraacutendolas iguales para el hombre y para la mujer

Desde el principio la tradicioacuten cristiana predica el matrimonio como una unioacuten UNA e INDISOLUBLE

San Pablo en Efesios 522-23 nos habla a cerca del vinculo de la verdadera familia cristiana

DEBERES CONYUGALES

F Lacueva dice que tratar la eacutetica conyugal adquiere una mayor relevancia si se considera la importancia del estado matrimonial para la vida del hombre y la dignidad de que Dios le revistioacute desde el principio de la humanidad Un estado tan digno y tan importante y al mismo tiempo tan fraacutegil por la corrompida condicioacuten de la naturaleza humana ha dado pie para que la ironiacutea se cebe en eacutel como pude comprobarse leyendo los Diccionarios y Antologiacuteas de frases celebres

a El mutuo amor Los maridos deben amar a sus mujeres como a su propia carne como Cristo amo a su Iglesia con amor tutelar y sacrificado seguacuten la verdad del Evangelio con honor y respeto al vaso mas fraacutegil mas fraacutegil fiacutesicamente no psiacutequicamente y el lo espiritual como a co herederas de la gracia de la vida por la completa igualdad en Cristo Gaacutelatas 328 las mujeres han de ser sumisas (el verbo griego hipotasso no expresa sujecioacuten lo cual indica que el varoacuten es simplemente la cabeza del hogar) a los maridos con modestia de conducta gesto y vestido con respeto y amabilidad paciente para ganar sin palabras incluso a los no creyentes Efesios 522-24

Las casadas esteacuten sujetas a sus propios maridos como al Sentildeor porque le marido es cabeza de la mujer asiacute como Cristo es cabeza de la Iglesia la cual es su cuerpo y El su Salvador Asiacute que como la Iglesia esta sujeta a Cristo asiacute tambieacuten las casadas lo esteacuten a sus maridos en todo Colosenses 318 Casadas estad sujetas a vuestros maridos como conviene en le Sentildeor 1 Pedro 31-6 Asiacute mismo vosotras mujeres estad sujetas a vuestros maridos para que tambieacuten los que no creen a la palabra sean ganados sin palabras por la conducta de sus esposas considerando vuestra conducta casta y respetuosa Vuestro ataviacuteo no sea el externo de peinados ostentosos de adorno de oro o de vestidos lujosos sino el interno el del corazoacuten en el incorruptible ornato de un espiacuteritu afable y apacible que es de grande estima delante de Dios Porque asiacute tambieacuten se ataviaban en otros tiempos aquellas santas mujeres que esperaban en Dios estando sujetas a sus maridos como Sara obedeciacutea a Abraham llamaacutendole Sentildeor de la cual vosotras habeacuteis venido a ser hijas si haceacuteis el bien sin temer ninguna amenaza Si hay un verdadero amor todo marchara bien superando las dificultades y el paso de los antildeos Dicen que al amor conyugal le pasa como al vino que con el paso de los antildeos va perdiendo cuerpo y color pero va ganando en grados Si hay amor el varoacuten buscara la compantildeiacutea de su mujer con mas intereacutes que la de un amigo la mujer le presentara al marido nuevos atractivos y sorpresas agradables Examiacutenese el marido iquestpor queacute se siente su mujer irritable


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hosca depresiva iquestno le faltaraacute el intereacutes la caricia la gratitud la ayuda el don sorpresa de su marido Examiacutenese la mujer iquestpor queacute prefiere el marcharse con sus amigos iquestno le faltara la comprensioacuten el intereacutes el detalle del plato que a el le gusta el apoyo o el silencio de su mujer

b El llamado debito conyugal La advertencia y el consejo de Pablo en 1 Corintios 73-5 son de extrema importancia no solo para prevenir contra la infidelidad conyugal sino tambieacuten por la importancia que lo sexual tiene en el aspecto psici-fisicode suprema gratificacioacuten placentera que mutuamente se ofrece algo maacutes importante de lo que se cree para la salud fiacutesica y mental de la mujer La frigidez la indiferencia y la poca disponibilidad de la esposa pueden acarrear la infidelidad por parte del marido El egoiacutesmo la violencia la desconsideracioacuten pueden aminorar el afecto de la esposa

c La paternidad responsable Como personas humanas y como creyentes los coacutenyuges pueden y deben planear y regular la procreacioacuten seguacuten lo demande la economiacutea su salud etc Es cierto que la Biblia no dice nada acerca del control de la natalidad Maacutes aun pasajes como Salmos 1283 Eclesiasteacutes 63 y otros muchos presentan la multitud de hijos como la bendicioacuten para el marido como asiacute tambieacuten 1 Timoteo 215 presenta el criar hijos como una bendicioacuten salviacutefica para la mujer En el verso de la maldicioacuten de Geacutenesis 316 como ya entrevioacute Adaacuten en el verso 20 tras la primera promesa del Redentor Sin embargo no hay motivos para definir el planeamiento familiar como pecaminoso Lo de Onan Geacutenesis 388-10 no hace la caso porque Onan no fue castigado por Dios por impedir la concepcioacuten sino por negarse a suscitar descendencia al nombre del hermano

RELACIONES ENTRE PADRES E HIJOS

Sabemos que todo hogar tiene deberes conyugales que afectan a los esposos entre siacute pero ordinariamente hay tambieacuten otras personas en el hogar hijos a los que los Romanos engloban bajo el epiacuteteto de familia

DEBERES FILIALES

Siguiendo el orden de los lugares principales del Nuevo Testamento en relacioacuten a la materia (Efesios 61-4 Colosenses 320-21) comenzamos por los deberes de los hijos hacia sus padres que el texto Sagrado especifica asiacute

1 Obediencia Hijos obedeced en el Sentildeor a vuestros padres porque esto es justo Efesios 61 hijos obedeced a vuestros padres en todo porque esto agrada al Sentildeor Colosenses 320 por aquiacute vemos que los hijos deben

a Deben obedecer a sus padres Lo mismo en latiacuten que en griego el verbo obedecer comparte la idea de oiacuter desde abajo o sea expresa una idea de sumisioacuten por razoacuten de la autoridad paterna que es de alguacuten modo representativa de la autoridad de Dios por lo que el 5deg mandamiento de la Ley se hallaba cavado entre las dos tablas pero con mejor cuadre en la primera


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b Deben obedecerles en el Sentildeor Lo que incluye los siguientes sentidos complementarios en comunioacuten con el Sentildeor como al Sentildeor como agrada al Sentildeor(Colosenses320) como compete a unos creyentes en Cristo como es propio de una familia cristiana

DEBERES DE LOS PADRES

Sin salir de los Sagrados textos citados vamos a examinar ahora los deberes de los progenitores para con sus hijos

1 Animar y estimular a sus hijos Y vosotros padres no provoqueacuteis a ira a vuestros hijos Efesio 64ordf Padres no exaspereacuteis a vuestros hijos para que no se desalienten Colosenses 321 La exhortacioacuten de Pablo comienza por lo que no se debe hacer por la importancia que tiene y por las graviacutesimas consecuencias que sigue de no escuchar la advertencia

Provocar a ira o exasperar seguacuten el sentido primordial del verbo parorgizo como dice en Efesios o irritar seguacuten el sentido de un sinoacutenimo son acciones que denuncian la mala costumbre de muchos padres y madres de castigar sin juicios y sin medidas a sus hijos de desmerecerlos incluso delante de personas ajenas a la familia como si en todo fuesen malos traviesos holgazanes y sin provecho Es triste que haya muchos nintildeos que nunca oyen de los labios de sus padres ni una sola frase se aliento de estimulo de alabanza etc

2 Educar debidamente a los hijos Sino criadlos en disciplina y amonestacioacuten al Sentildeor Efesios 64b

a Criadlos Indica un cuidado constante y sacrificio en la crianza de los hijos como si les nutrieran de su propio interior

b En disciplina El original indica una educacioacuten a base de correccioacuten pedagoacutegica y que por tanto siempre comporta una instruccioacuten 1 Corintios 1132 2Corintios69 1 Timoteo 225

Se trata pues de una disciplina sabia amorosa consiente y suave sin mengua de la firmeza Esta disciplina ha de dar paso a su tiempo a fuerza de la debida instruccioacuten y persuasioacuten a la autodisciplina y al sentido de la propia responsabilidad

EacuteTICA CRISTIANA Y CIUDADANIacuteA

El cristiano tiene dos ciudadaniacuteas la del cielo Filipenses 320 donde esta registrado el padroacuten de la vida del Cordero y donde esta reservado un estupendo apartamento Juan 142-3 En la casa de mi Padre muchas moradas hay si asiacute no fuera yo no lo hubiera dicho voy pues a preparar lugar para vosotros Y si me fuere y os preparare lugar vendreacute otra vez y os tomare a mi mismo para que donde yo estoy vosotros tambieacuten esteacuteis Y la de la tierra puesto que en el mundo Juan 1711-18 Y debe obedecer las leyes justas de las autoridades del mundo Romanos 131-8 esta doble ciudadaniacutea exige que el cristiano piense en sus valores ciacutevicos y se esfuerce por cumplirlos


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En todos los sistemas poliacuteticos siempre hay algo que afecta el terreno eacutetico en el que nos movemos

1 Los creyentes pueden y debe acatar y obedecer en todo lo que no sea en contra de su conciencia de cristiano a las autoridades de cualquier sistema poliacutetico

2 estaacuten en el derecho y en el deber de promover paciacuteficamente un estado de cosas en que mejor se salvaguarden la verdad la justicia y la libertad En principio diriacuteamos que el mejor sistema poliacutetico es la democracia pura pero no se olvide que tanto la democracia como la libertad hay que merecerlas El cristiano tiene derecho a mantener y expresar sus opiniones poliacuteticas pero nunca debe entrar en la palestra poliacutetica como creyente sino como ciudadano de lo contrario introduce en la Fe (y la Iglesia) que es un factor de unidad un elemento de divisioacuten Esto afecta especialmente a los ministros del Sentildeor o lideres de movimientos religiosos

DEBERES CIacuteVICOS DEL CREYENTE

Seguacuten el Nuevo Testamento podemos decir que

a El creyente debe esmerarse en obediencia y sumisioacuten a las autoridades y a las leyes no solo por temor al castigo sino en conciencia Romano 131-5 Someacutetase toda persona a las autoridades superiores porque no hay autoridades sino se parte de Dios Y las que hay por Dios han sido establecidas De modo que quien se opone a la autoridad a lo establecido por Dios resiste y los que resisten acarrean condenacioacuten para si mismos Porque los magistrados no estaacuten para infundir temor al que hace el bien sino al malo iquestQuieres pues no temer a la autoridad Haz lo bueno y tendraacutes alabanza de ella porque es servidor de Dios para tu bien Pero si haces lo malo teme porque no en vano lleva la espada pues es servidor de Dios vengador para castigar al que hace lo malo Por lo cual es necesario estarle sujetos no solamente por razoacuten del castigo sino tambieacuten por causa de conciencia

b El creyente debe esmerarse en pagar puntualmente tasas tributos contribuciones e impuestos

c El creyente debe a las autoridades no solo sumisioacuten y obediencia sino tambieacuten honor y respeto 1 Pedro 213-17 Por causa del sentildeor someteos a toda institucioacuten humana ya sea rey como a superior y a los gobernantes como por el enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que haces bien Porque esta es la voluntad de Dios que haciendo bien hagaacuteis callar la ignorancia de los insensatos como libres pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo sino como siervos de Dios Honrad a todos Amad a los hermanos Temed a Dios Honrad al rey

EL CREYENTE Y LA INFORMACIOacuteN

A traveacutes de las eacutepocas diferentes circunstancias descubrimientos y hechos fueron transformando las costumbres de la humanidad Posiblemente la mas importante ha sido la informacioacuten


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Desde tiempos antiguos e inmemorables todo lo que fuese noticia o novedad se transmitioacute de una persona a otra

En el principio a traveacutes de dibujos luego a traveacutes de cartas mensajeros maacutes tarde con el teleacutefono la aviacioacuten y la navegacioacuten Los medios terrestres las ondas del coaxil Hoy las comunicaciones satelitales permiten enterarse de lo que sucede al mismo momento del hecho

Las revistas mayormente semanales nos informan de los hechos de la semana los diarios de los hechos del diacutea anterior con palabras y fotografiacuteas Las radios nos informan en el momento con narraciones que nos hacen sentir como si estuvieacuteramos presenciando el hecho Pero tenemos la sensacioacuten de la ceguera oiacutemos mas no vemos Mientras que la televisioacuten no solo nos informa sino que nos traslada al lugar y personajes del hecho es como si estuvieacuteramos presenciando el hecho en el momento de su acontecimiento

Es muy importante que estemos bien informados peor existe el peligro de ser manipulado por cierta clase de informacioacuten Pues lo que se oye y se ve en los medios de comunicacioacuten casi siempre es el resultado de una seleccioacuten de conveniencia para los medios y de aquellos que tienen poder para influenciarlos Estos poderes pueden ser poliacuteticos econoacutemicos religiosos diplomaacuteticos comerciales etc Esto ocurre con la informacioacuten que nos llega a traveacutes de todos los medios

Hoy las familias de todo el mundo independientemente del nivel social sufren una tremenda influencia de los medios de comunicacioacuten Casi siempre las decisiones de lo que vamos a comer vestir usar es fruto de un trabajo de marketing muy bien hecho por un equipo de profesionales del maacutes alto nivel

LA FAMILIA Y LA CAPACIDAD DE PENSAR

La familia tiene el derecho de pensar elegir decidir y actuar libremente Eso quiere decir que la familia tiene el derecho de pensar con su propia cabeza Pero lamentablemente hoy la radio las revistas y la televisioacuten estaacuten robando la capacidad de pensar a la familia cuando la vician con novelas peliacuteculas y otros programas que los mantienen atrapados Hoy los medios de comunicacioacuten dominan a la familia

Los medios de comunicacioacuten principalmente la televisioacuten y los videos pueden ser vehiacuteculos de educacioacuten y de evangelizacioacuten no condenamos los medios pero si como son utilizados

La familia cristiana debe saber como seleccionar los programas haciendo una seleccioacuten sana (a pesar de la poca opcioacuten) que pueda ser vista por un cristiano


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BIBLIOGRAFIacuteA

1 ALVARENGA Antonio Candido Graccedila Elementos Teoacutericos del Conflicto

ESUG ndash Rio de Janeiro ndash 1984

2 Almeida Adaylton de Introduccioacuten a la sociologiacutea Rio de janeiro ndash FETAGAP-1984

3 BERGER Ruth Invitation to sociology New York ndash Dobleday amp company ndash

1963

4 LACUEVA FranciscoEacutetica Cristiana Barcelona Espana ndashEd Clie ndash 1975

5 LIMPTON Ralph Cultura y Personalidad Satildeo Paulo ndash Ed Mestre Jou - 1967

6 LIMPSET Martin S Seminaacuterio de Eacutetica CristianaSTEM ndash Buenos Aires ndash

1993

7 httpwwwmonografiascomtrabajos40etica-cristianaetica-cristiana3shtml


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INTRODUCCIOacuteN

El estudio de la EacuteTICA es muy importante para aquellos que sienten el llamamiento para el ministerio cristiano A parte de la Eacutetica secular hay lo que llamamos ETICA CRISTIANA que es el estudio de la eacutetica aplicado a la vida cristiana El cristiano al estudiar la materia debe tener bien claros algunos temas tales como

Definicioacuten de la Eacutetica la Eacutetica teoacuterica el equilibrio mental emocional volitivo del hombre tambieacuten debe saber la diferencia entre el habito y la rutina sobre la trinidad del hombre debe saber que pasa con el espiacuteritu del hombre despueacutes de la muerte todo lo relacionado con los deberes del cristiano en relacioacuten con la sociedad y mucho maacutes


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INDICE

1 Introduccioacuten

2 Definicioacuten

















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Definicioacuten










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LOS INSTINTOS











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1 CONCIENCIA


2 IMAGINACIOacuteN






3 MEMORIA



4 RAZOacuteN


5 AFECTO




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Urbanización El Centro Calle Palo Negro Nº 47 … · (utilitarismo), la ética teocratica funda...

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