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UNIVERSIDAD LA SALLE FACULTAD DE DERECHO INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO LA JUSTICIA Lic. Álvaro José Amado Lerma Lunes 10 de noviembre del 2014

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UNIVERSIDAD LA SALLE

FACULTAD DE DERECHO

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO

LA JUSTICIA

Lic. Álvaro José Amado Lerma

Lunes 10 de noviembre del 2014

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“Sólo después de instituida la ley se puede hablar de “justicia” y de

“injusticia”. ”

Friedrich Nietzsche (1844-1900)

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¿Qué es la justicia?

• La justicia, es un término para el que no hay una sola definición, sin embargo, es definida por el jurista romano Ulpiano como “la constante y perpetua voluntad de dar a cada quien lo suyo”.• La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco

adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.

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Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y un fundamento formal:a) El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los

individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo;b) El fundamento formal es el codificado en varias disposiciones

escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas.

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• La justicia como valor y fin del Derecho podemos conceptuar como "aquel conjunto de valores, bienes o intereses para cuya protección o incremento los hombres recurren a esa técnica de convivencia a la que llamamos Derecho".

• En cuanto el "ideal de justicia” esta es el conjunto de condiciones protegidas por el derecho dentro de lo cual todo orden normativo es justo, y si no es justo dicho orden, es condición de la justicia y a la vez esta es una medida de valoración del derecho.

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• Por lo que podemos concluir la clase de hoy diciendo que un derecho va a determinar lo que es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia.

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Continuará….

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JUSTICIA

• Lo que busca el Derecho es el orden social• Bien común sobre el interés particular

• ¿Existe el Estado de Derecho?• Imperio de la ley deficiente• La coercibilidad se ve vulnerable (impunidad)• Violación de la norma jurídica

• La imperfección del ser humano genera diferencias y conflictos• Origen del Derecho = HOMBRE

• FIN DEL DERECHO = JUSTICIA (orden material)

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JUSTICIA• Término subjetivo

• Decir que “todos somos iguales” resulta utópico• Trata igual a los iguales y desigual a los desiguales• Condiciones sociales, económicas y culturales

• Justicia Humana (Hombre / Derecho Positivo)

• Justicia Divina (DIOS / Derecho Natural)• “… está en el corazón de los hombres”. (Cicerón)

• Intrínsecamente válido;• No se adquiere;• Naturaleza humana;• No es creado (proceso formal de creación / LEGISLACIÓN);

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Acontecimientos históricos• Sócrates: Vinculaba la idea de justicia a la de orden y mencionaba que es injusto

vulnerar o desequilibrar el orden al que se pertenece.

• Platón: Moraliza el concepto de justicia y la considera como un bien superior incluso arriba de la felicidad y de alguna virtud.

• Aristóteles: Vio en la justicia una función primordial del poder político.

En Roma entendieron a la justicia de una manera subjetiva partiendo de lo que de lo justo o IUSTUM era lo que se acomodaba al derecho y se reputaba justo ese derecho cuando había la voluntad de acatarlo y una vez que esa voluntad perseverante persistiera se iría dando el concepto de justicia.

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• Rafael de Pina Vara: Justicia es la disposición de la voluntad del hombre, dirigida al reconocimiento de lo que a cada cual es debido o le corresponde esto según el criterio del sistema de normas establecido para asegurar la pacífica convivencia dentro de un grupo social más o menos amplio.

• El pensamiento cristiano respecto de la justicia: Se refiere en la Biblia a dicho concepto vinculando la fidelidad del hombre con la alianza y la santidad.

• Para cerrar lo del Cristianismo vamos a comentar que este afirma que ante todo la primacía de la caridad debe estar siempre sobre la justicia y este es una postulado evangélico que recordó Juan Pablo II al manifestar que no basta la justicia, ya que no existe una necesidad de una civilización del amor.

JUSTICIA

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• Pensamiento de Santo Tomás S. XVI-XVII donde el punto de vista Tomista se sintetiza en 4 bloques:

1) Se debe de adoptar como idea básica de la justicia a la norma moral de dar a cada uno lo suyo.

2) Se divide en Justicia General y Justicia Particular:Justicia general: recoge y hace suya la clasificación aristotélica de justicia distinguiendo entre una justicia general, la cual se refiere a lo que es debido a la comunidad y fundamenta la potestad ordenadora de la actividad de las personas hacia el bien común.Justicia particular: Se refiere a todo lo que es debido a cada persona y esta la justicia particular que a su vez se va a dividir en 2:

a) Justicia distributiva: Consiste en lo que la comunidad debe a cada persona y que se refiere a la participación de bienes colectivos.

b) Justicia conmutativa: Lo que cada persona le debe a otra.

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3) Hay una íntima relación entre las idea de comunidad, ley, bien común y justicia. Donde la justicia es el principio superior a que debe entenderse la ley; la cual debe ser emanada de la autoridad competente y la finalidad de dicha ley debe ser el bien común.

4) Esclarecer la relación que existe entre justicia, ley natural y ley divina.

Otros pensadores (los IUS naturalistas) consideraron a la justicia como un imperativo derivado de la ley natural a la que se debe acomodar la ley positiva.

Recanses Siches: Dice que es creencia general que justicia es dar a cada quien lo suyo, aunque la dificultad y diferencias radiquen en la determinación de lo que se debe considerarse como propio para cada uno.

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