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35 UNAM Facultad de Contaduría y Administración ¿Por qué las personas indígenas de México venden en el Centro Histórico sus rebozos y no en sus lugares natales? HERNANDEZ AGUILAR LESLIE MANZANO ARRIAGA MARIA TERESA TORRES VALDIVIA FRANCISCO DANIEL México, D.F., a 22 de mayo de 2010 Indígenas de diferentes zonas rurales del Estado de México en busca de una mejor oportunidad económica venden en Centro Histórico sus rebozos artesanales.
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¿Por qué las personas indígenas de México
venden en el Centro Histórico sus rebozos y no en sus lugares natales?
HERNANDEZ AGUILAR LESLIE
MANZANO ARRIAGA MARIA TERESA
TORRES VALDIVIA FRANCISCO DANIEL
México, D.F., a 22 de mayo de 2010
*Centro Histórico *Economía
*Comercio *Discriminación
*Cultura *Leyes
*Artesanías *Familias
*Ruralidad * Municipios
INDICE
PRESENTACIÓN -------------------------------------------------------------------------------- 3
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INTRODUCCIÓN --------------------------------------------------------------------------------- 4
CAPITULO I
Historia de los “Rebozos artesanales ------------------------------------------------- 6
El rebozo colonial -------------------------------------------------------------------------- 7
El rebozo indígena moderno y contemporáneo ------------------------------------- 8
CAPITULO II
¿Qué tipo de circunstancias ocasionan que las personas indígenas de zonas
rurales emigren de sus pueblos al Centro Histórico para vender sus rebozos?--- 15
Emigración ---------------------------------------------------------------------------------- 16
CAPÍTULO III
¿Qué tipo de comercio ejercen regularmente la mayoría de las personas que
venden rebozos en el Centro Histórico? -------------------------------------------- 17
CAPITULO IV
¿Cuáles son los modelos y diseños de rebozos más vendidos en el Centro Histórico? ------------------------------------------------------------------------------------ 21
CAPITULO V
Análisis de la investigación ------------------------------------------------------------ 29
CONCLUSION ----------------------------------------------------------------------------------- 34
BIOGRAFÍA --------------------------------------------------------------------------------- 35
Presentación
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En este trabajo decidimos abordar el tema de los rebozos ya que es muy
importante e interesante dentro de nuestra cultura. Pero que con el pasar de los
años y la industrialización se ha ido perdiendo.
Es un trabajo donde desarrollamos las diferencias entre el comercio formal e
informal de los rebozos. Pero en lo principal que nos enfocamos es, en cuáles son
las circunstancias que provocan que las personas emigren de su lugar de origen
hacia la ciudad de México para poder vender los rebozos que producen
principalmente los indígenas de diferentes Estados de México aledaños al Centro
Histórico, sabiendo que dejaran su lugar de nacimiento, cultura e incluso a su
familia, para venir a una cultura totalmente diferente.
Analizaremos cuales son las ventajas y desventajas que implican esta toma de
decisión principalmente de familias indígenas.
INTRODUCCIÓN
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Nuestra investigación de basa en los siguientes temas en los cuales analizaremos
el porqué las personas indígenas dejan sus lugares de nacimiento para poder
vender sus productos.
En el Capítulo I se mencionará parte de la historia de los rebozos y su origen
artesanal en México y en las diferentes partes del mundo para comprender su
impacto en las sociedades indígenas.
En el Capítulo II llamado; ¿Qué tipo de circunstancias ocasionan que las personas indígenas de zonas rurales emigren de sus pueblos al Centro Histórico para vender sus rebozos?, analizaremos cuales son las circunstancias
más comunes de las cuales las personas indígenas deciden el cambiar el lugar de
su nacimiento por un lugar en donde creen tener mejores oportunidades para
vender sus productos y con ello mejores oportunidades de sobrevivir para sus
familias.
En el Capítulo III llamado; ¿Qué tipo de comercio ejercen regularmente la mayoría de las personas que venden rebozos en el Centro Histórico?, analizaremos cuales son los comercio que las personas indígenas ejercen en el
Centro Histórico y porque motivos son orilladas a vender en esas circunstancias.
En el Capítulo IV llamado; ¿Cuales son los modelos y diseños de rebozos más vendidos en el Centro Histórico? En este capítulo hablaremos d cuales son
los modelos de rebozos más vendidos en el Centro Histórico de la Ciudad de
México y porque motivo se han elegido así, que factores influyen para su venta y
comercialización en esta zona.
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En el Capítulo V denominado Análisis de la investigación se dan a conocer los
diferentes resultados en forma grafica de la investigación realizada a diversos
comerciantes del Centro Histórico, de la Ciudad de México.
Por último se dará a conocer la conclusión de la investigación realizada.
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CAPITULO I
Historia de los “Rebozos artesanales”
Como en este dicho popular, el rebozo ha sido homenajeado por la literatura, la música y la pintura, pues saber tejerlo es un arte y saber portarlo es otro.
El rebozo –tela funcional y ornamental, larga y angosta con anudados y flecos en cada extremo-, como muchas de las prendas indígenas de México, se ha adaptado desde la época prehispánica y la Colonia a los cambios culturales, sociales, económicos y políticos que ha tenido nuestro país.
Así, el rebozo ha sido cuna que arrulla, abrigo que cobija, sombra que refresca, vestimenta que corona, elegancia que distingue, tradición que permanece… El rebozo tiene usos tan variados como la imaginación lo
permita y es fiel testigo de la historia de México, única pieza textil del arte indígena
y popular que es símbolo de identidad nacional.
EL REBOZO COLONIAL
Con la llegada de los españoles se introdujeron la lana y la seda, así
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como la rueca y el telar de pedales, por lo que las antiguas mantas y ayates sufrieron transformaciones. Las Ordenanzas de la Real Audiencia de toda Nueva España, en 1582 prohibieron a la mujer negra, mulata o mestiza el uso de indumentaria indígena como los lienzos que antecedieron al rebozo. Como consecuencia, las mujeres rediseñaron la prenda haciéndola más larga, más ancha, decorándola con tinte de añil a rayas blancas y azul pálido, y empuntándola, dando origen al rebozo. El rapacejo -término que designa a los complejos anudados de las puntas-comenzó a adaptar hilos de colores para formar dibujos animales y vegetales, como reminiscencia de los brocados de pluma en el arte textil indígena.
Una de las causas de la transformación del rebozo se debió a los misioneros, ya que las mujeres tenían prohibido entrar a las iglesias con la cabeza descubierta. Otra fue la influencia de los mantones y las mantillas españoles que introdujo el Galeón de Manila en el siglo XVII, así como de otras prendas traídas de la India.
La única descripción sobre el uso de una prenda similar a un rebozo o tápalo, la hizo Fray Diego Durán en 1572. Para 1625 el vestido utilizado por negras y mulatas dice: “…se encuentran otras en la calle, que en lugar de mantillas se sirven de una rica faja de seda, de la cual se echan parte al hombro izquierdo y parte sostienen con la mano derecha…”
Hacia el siglo XVIII, los principales centros reboceros ubicados en la Nueva España eran: Chapa de Mota (Estado de México), Acaxochitlán y Altepex (Puebla), Yalalag (Oaxaca) y Santa María del Río (San Luis Potosí). La variedad de rebozos existentes era enorme, aunque
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predominaba el rayado con dibujos de ikat y bordados, con cortos rapacejos de picos anudados. Los rebozos de las clases bajas se limitaban a ser de algodón, mientras que los de las altas se combinaron con seda, listas y bordados de oro, plata y otros metales. El barroco enriqueció a las piezas más sobresalientes con complejos bordados paisajísticos y escenas costumbristas. Para 1757, las Ordenanzas de Gremios especificaron cómo debían hacerse los “paños o tiras de rebozo, chapanecos, petatillos y rejadillos”.
El Segundo Conde de Revillagigedo describe al rebozo como la prenda que “llevan sin exceptuar ni aún las monjas, las señoras más principales y ricas, y hasta las más infelices y pobres del bajo pueblo. Usan de ella como mantilla, como manteleta, en el estrado, en el paseo y aún en la casa; se la tercian, se la ponen en la cabeza, se embozan con ella y la atan y anudan alrededor del cuerpo…”
EL REBOZO INDÍGENA MODERNO Y CONTEMPORÁNEO
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Durante el siglo XX y lo que va del XXI, los rebozos se elaboran en telar de cintura o indígena, en telar de pedales o español y en telares mecánicos que han desplazado a los anteriores। La elaboración de la punta o rapacejo se hace anudando a mano los hilos de urdimbre que para el efecto se dejaron sin tejer. Existen varios tipos de rapacejo: de Jarana, de Rejilla, de Petatillo, entre muchos otros.
El procedimiento en telar de cintura comienza con la elaboración del hilo de algodón o lana; también puede usarse la seda y la artisela। Dependiendo del caso, se puede teñir con la técnica de ikat , es decir, anudando la madeja antes de la inmersión en colorante para lograr la reserva que caracteriza el jaspeado de los rebozos. Ya teñida la madeja, ésta se pasa al urdidor, del cual se articula un telar de cintura. Una vez en el telar, se comienza a tejer, tarea que dura aproximadamente sesenta días. Los rebozos que se manufacturan en telar de cintura, dependiendo de la combinación de colores, pueden tener por nombre: salomónico , de la sierra , poblano , sandía , de coapastle o cuapaxtle (color ocre oscuro), sutlalpeño , nácar , mexicano , corriente , de farol , columbino o gris de paloma , dorado (listados en franjas negras, blancas y azules), tornasol , jamoncillo (color púrpura pálido), calandrio (ocre), garrapato o coyote (café moteado con blanco), rojo quemado , amarillo oro y muchos más. Los llamados rebozos de bolita , hechos con seda en Santa María del Río, San Luis Potosí, pesan 750 gramos y pueden pasar por un anillo; cuentan con 7,200 hilos en la urdimbre y con mucho mayor número de tramas.
El tejido en telar de pedales tiene sus particularidades: primero se pasa
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el hilo al urdidor y se marcan con un pincel las partes a amarrar para dejar en blanco; el teñido se hace normalmente con tintes sintéticos como las anilinas। A este tipo de rebozos también les llaman de labor y hay de diferentes dibujos; los nombres más conocidos son: de palomitas, arco negro, arco blanco, labor doble, laborcita y de luto.
Los telares mecánicos o de poder sirven para elaborar rebozos semi-industriales de artisela y varias fibras sintéticas, en los cuales la única
intervención manual es en el anudado o rapacejo.
Hasta la década de 1940 se aplicaron también bordados de hilos y lentejuelas sobre los rebozos en varias partes del país। Actualmente la belleza del rebozo radica en el material con el cual está tejido, en el teñido, en el tejido y en el anudado. Una artesanía en peligro de extinción en México. Los rebozos hechos a mano en telar de cintura son hoy en día un tesoro, una artesanía que se ha ido perdiendo conforme se hacen rebozos en forma industrial. Don Isaac es todo un personaje en nuestro pueblo. Posee el conocimiento de la elaboración de un rebozo de todo a todo y se lo ha venido enseñando a su HIJA CAMELIA quien a suves transmite el conocimiento adquirido a su hija(os). Desde la selección de finos y delicados hilos de algodón, el teñido y los diseños, encontrarás
los mas diversos y originales diseños creación de Don Isaac y su hija. No dejes de ir. Verás a don Isaac trabajando y podrás ser testigo de cómo se produce esta típica y práctica prenda de vestir desde hace siglos. Don Isaac es famoso internacionalmente por sus creaciones y ha ganado importantes premios con sus rebozos. Una interesante lista de mujeres famosas y distinguidas luce en el mundo sus creaciones.
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Como en este dicho popular, el rebozo ha sido homenajeado por la literatura, la música y la pintura, pues saber tejerlo es un arte y saber portarlo es otro. Muchos autores han escrito sobre el rebozo, como Ramón López Velarde, Manuel Payno, Guillermo Prieto y Julio Guerrero.
El rebozo –tela funcional y ornamental, larga y angosta con anudados y flecos en cada extremo-, como muchas de las prendas indígenas de México, se ha adaptado desde la época prehispánica y la Colonia a los cambios culturales, sociales, económicos y políticos que ha tenido nuestro país.
Así, el rebozo ha sido cuna que arrulla, abrigo que cobija, sombra que refresca,
vestimenta que corona, elegancia que distingue, tradición que permanece… El
rebozo tiene usos tan variados como la imaginación lo permita y es fiel testigo de
la historia de México, única pieza textil del arte indígena y popular que es símbolo
de identidad nacional.
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En la exposición "... Tápame con tu rebozo...", se podrá observar uno de los más grandes caprichos que la historia mexicana haya registrado: cómo el rebozo, teniendo como antecedente las mantas prehispánicas, fue apropiado por la cultura colonial, y cómo las indígenas, a partir de la segunda mitad del siglo XIX, se reapropiaron del uso de sus antiguas mantas, bajo la forma y ornato del rebozo mestizo.
Una prenda que ha acompañado a la mujer mexicana a lo largo de la historia
El rebozo es una prenda estrechamente relacionada a la historia de México; en
particular se le asocia con la Revolución Mexicana, son ya clásicas las imágenes
de las llamadas "Adelitas" (mujeres que participaron directamente en el
movimiento revolucionario) con un rebozo cruzado en el pecho.
Sin embargo, "los antecedentes de esta prenda se remontan a la época
prehispánica, a las tilmas que usaban los indígena para abrigarse y como
auxiliares para transportar cosas", comenta Silvia Mancilla, directora de la galería
Arte Mexicano para el Mundo, sede de la exposición "Rebozos, color y sueños de
México".
Como lo conocemos ahora es una prenda mestiza que surgió en la época de la
Colonia, la prenda retomaba en sí la forma de las antiguas tilmas o mantas, pero
con un agregado más fino, el empuntado o rapaceo.
En el siglo XVIII, el uso del rebozo se generalizó. Sobre esta prenda el conde
Revillagigedo, entonces virrey de la Nueva España escribió:
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"Lo llevan sin exceptuar, ni aun las monjas, las señoras principales y ricas, hasta
las más infelices y pobres del bajo pueblo; usan de él como mantilla, como
manteleta en los estratos, en los paseos y aun en las visitas, se lo tercian, se lo
ponen en la cabeza, se embozan con él y lo atan y anudan alrededor del cuerpo;
unos son tejidos solamente de algodón, otros tienen mezcla de seda, y algunos
también llevan listas de oro y plata; los más ricos están, además, bordados con
otros metales y sedas de colores, de lo cual resulta una variedad de precios que
según la calidad del hilado, del tejido, de la labor de la materia y del bordado; todo
hecho con las manos expertas..."
Al llegar el siglo XX el rebozo era una prenda muy popular entre las mujeres y por
la calle podían verse mujeres de todos los estratos sociales portándolos.
La tradición del rebozo ha perdurado hasta estos primeros años del siglo XXI. En
la actualidad, existen en México dos comunidades con amplia tradición rebocera:
Santa María del Río, en San Luis Potosí y Tenancingo, en el Estado de México.
En ambos lugares las prendas se elaboran en telares de cintura, la diferencia
radica en los materiales, mientras que en Tenancingo se elaboran de algodón en
San Luis Potosí lo hacen de seda o artisela (seda sintética que fue introducida por
los artesanos debido al alto costo del material de origen natural).
Los vaivenes de la economía y la transculturación han afectado a los artesanos
reboceros, es por eso, según Silvia Mancilla, directora de la galería Arte Mexicano
para el Mundo, sede de la exposición "Rebozos, color y sueños de México", es
necesario reposicionar a la prenda.
"El rebozo es una prenda que debemos reposicionar, que debemos de dar a
conocer mucho más, casi siempre lo ligamos con esta idea de la revolución y de
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las "Adelitas"... Lo que queremos con esta exposición es que la gente vea el
rebozo y lo comprenda", señaló Mancilla.
En un recorrido por la exhibición, en la que se muestran las piezas ganadoras del
Concurso Nacional del Rebozo, en San Luis Potosí y piezas históricas del
Proyecto de Rescate del Rebozo en Tenancingo, Estado de México, Mancilla
resaltó la riqueza del trabajo artesanal de los rebozos.
"La elaboración del rebozo es un trabajo complejo, por lo regular una persona
hace el paño y otra, por lo regular mujeres, hacen las puntas... Hay que destacar
que estas puntas se elaboran a base de nudos, no son tejidas... Hay algunos,
como los de Tenancingo, en que en las puntos hay grecas y figuras, incluso
escritos..."
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CAPITULO II
¿Qué tipo de circunstancias ocasionan que las personas indígenas de zonas rurales emigren de sus pueblos al Centro Histórico para vender sus rebozos?
En la actualidad muchas de las causas de ¿Porque las personas indígenas
emigran de sus lugares natales para comercializar sus productos?, como en el
caso de los rebozos es más que nada la falta de turismo en esas zonas rurales, ya
que sin el turismo no hay la posibilidad de solventar los gastos que tan solo la vida
diaria de una familia necesita para sobrevivir, por lo que tienen la necesidad
modificar su forma de vida y el lugar de residencia.
Otra motivo por el cual simplemente es para poder comercializar sus artesanías en
distintos lugares del centro histórico y con ello apoyar a sus familias para tener
una mejor oportunidad de vida.
Estas son las principales causas por las que los indígenas emigran de sus lugares
natales y por las cuales vienen hasta en Centro Histórico, y venden sus rebozos
artesanales.
Algunas de las personas indígenas que realizan el comercio artesanal de los
Rebozos en el Centro Histórico, tan solo se basan en la venta de los diseños con
mas afluencia en la moda actual o en algunos casos los que se ven “más bonitos”
para las personas jóvenes y los turistas que visitan en Centro Histórico además de
poder poner a su alcance precios accesibles para ellas.
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Los indígenas que hay radican y venden sus rebosos tienen en cuenta, que para
lograr una estabilidad con sus familias es necesario comercializar sus productos
en diferentes zonas y para ello ofrecen sus productos a bajo costo, aun que eso
implique tener que devaluar su trabajo y obtener poca ganancia, pero al fin y al
cabo con el tiempo podrán obtener mejores ganancias y su trabajo será retribuido
para sus familias.
Emigración
La emigración consiste en dejar el propio país o la propia región para
establecerse en otro país o región. Forma parte del concepto más amplio de las
migraciones de población, las cuales abarcan tanto la emigración (salida de
personas hacia otras partes) como la inmigración de personas venidas de otras
partes. Las razones que tienen las personas para emigrar de su lugar de origen
son generalmente complejas y diversas. Las más frecuentes son:
Problemas referidos al nivel de vida: los países o lugares de fuerte emigración
suelen tener un nivel de vida bajo, una economía poco diversificada, tasas de
desempleo y subempleo altas, desbalance entre las numerosas necesidades de
importación y la escasez de productos de exportación, salarios bajos, situación
socioeconómica precaria y otras. Con la emigración se busca superar estos
problemas y alcanzar unas mejores expectativas de vida.
Razones de tipo político- económicos: El sistema político poco democrático,
con leyes de asistencia social insuficientes o casi inexistentes, escasa
transparencia en la administración de los servicios públicos con la consiguiente
corrupción, y con esto las comunidades no tienen los medios suficientes para una
estabilidad económica que soporte el turismo y tengan una captación de economía
exterior estable para la supervivencia económica de sus comunidades etc.
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Capítulo III
¿Qué tipo de comercio ejercen regularmente la mayoría de las personas que venden rebozos en el Centro Histórico?
El rebozo es una tradición mexicana que se encuentra amenazada con
desaparecer, al reducir su producción hasta en un 90 por ciento, pues de 20
locales dedicados a la venta de esta prenda en 1960, hoy sólo quedan dos en el
Centro Histórico y otros cuatro que ofrecen además otros productos.
Según un artículo publicado en la revista Centro, Guía para Caminantes, que edita
la Fundación Centro Histórico, aun cuando se desconoce su origen, se sabe que
el rebozo por tradición es una prenda eminentemente mexicana, pues se cree que
la prenda proviene del ayate prehispánico.
Bajo el titulo Las Rebocerías, una Tradición que se Extingue, la publicación señala
que pese a que existen versiones de que éste se deriva de la mantilla española y
otras que dicen que es una prenda de la India, en la segunda mitad del siglo XVI,
Fray Diego Durán ya describía lo que se podría considerar un rebozo.
Destaca que hasta hace unas décadas la tradición era que cada vez que nacía un
niño, la madre compraba un rebozo para cargar a su vástago y llevarlo consigo a
la Villa de Guadalupe para dar las gracias por su buen alumbramiento.
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En ese entonces, dice, el rebozo se producía principalmente en Santa María del
Río, en San Luis Potosí; Tenancingo y Tejupilco, Estado de México; Uriangato, La
Piedad Cabadas, Zamora y Zitácuaro, Michoacán; Moroleón, Guanajuato, y
Chilapa, Guerrero.
Actualmente, dejó de producirse en los municipios de la Piedad Cabadas,
Moroleón y Chilapa, en tanto que en el resto se han caído las ventas de manera
estrepitosa, quedando Tenancingo como el único centro rebocero de importancia.
La causa principal, señala otro artículo publicado en la misma revista, es que cada
vez se utiliza menos el rebozo, lo que ha derivado en una caída de producción de
entre 80 y 90 por ciento.
Aunque no existen muchos negocios de rebozos en el centro histórico, la mayoría
que existen son negocios informales, ya que la mayoría de mujeres que aun
siguen produciendo rebozos artesanales del Estado de México deciden producir
cierta cantidad, para después venir al D, F. a vender su producto aprovechando el
gran número de turistas y propios mexicanos que acuden al Zócalo.
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En nuestro tiempos la principal causa por la que existen más negocios informales
que formales de venta de rebozos, es el alto costo que significa mantener un local,
ya que además de pagar renta incluyen una serie de impuestos que se tienen que
pagar por realizar la actividad mercantil.
Pero en realidad lo más grave y el motivo más importante por el que ya no existe
tanta gente que se dedique a la venta formal de rebozos son porque, las mujeres
han dejado de utilizar esta prenda prehispánica, tal vez si aun tuvieran esta cultura
de usar rebozo, si sería un poco difícil poder mantener un local, pero no casi
imposible como hoy en día mantener un negocio de ese tipo de mercancía.
Los negocios informales de rebozos en el centro histórico tienen una mejor opción
de venta, porque sus productos no son tan costosos como los de los negocios
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establecidos, y esto es porque los informales no tienen que pagar ninguna clase
de impuestos, ni renta.
Entonces es lógico que los comerciantes informales, principalmente mujeres
indígenas pongan a la venta sus productos mucho más baratos que en los
negocios formales.
Estas son las causas por las que existen mas negocios informales que formales
que se dedican a la venta de rebozos en el centro histórico.
Fotografías de comercios informales del Centro Histórico, Ciudad de México.
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Fotografías comercios formales del Centro Histórico, Ciudad de México.
CAPITULO IV
¿Cuáles son los modelos y diseños de rebozos más vendidos en el Centro Histórico?
El rebozo es una prenda que ha sufrido muchos cambios a lo largo de la historia,
los indígenas ya utilizaban unas bandas largas, hechos en telar de cintura, esto
para cargar a sus niños, cubrirse del frio o para aligerar la carga, ya con la venida
de los españoles tienen que surgir cambios pues no les dejaban utilizar sus
prendas, emergen las elaboradas puntas y a lo largo sufre cambios para dar lugar
a lo que actualmente conocemos como el rebozo.
Hay muchos tamaños, hay desde muy chiquitos que se pueden utilizar como
bufanda, como pashmina, y hay también rebozos hermosos con un rapacejo muy
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elaborado que no le pide nada a los mejores encajes del mundo; esas puntas las
hacen las señoras en sus casas, las empuntadoras son por lo regular mujeres,
jovencitas o hasta niños y fíjate la punta de un rebozo en ocasiones tarda hasta 45
días en hacerla, es en verdad una obra de arte, un trabajo muy bonito y es una
escuela que no se debe perder.
El rebozo lo han utilizado los indígenas mucho tiempo, también las personas que
venden en los mercados, se usa para las bodas, fiestas, desde la época del
porfiriato se utilizaba para los bailes, es mejor que una estola, además es una
prenda que de acuerdo al tamaño y de acuerdo a la ocasión siempre habrá una
adecuada el momento.
El rebozo no distingue edades, ni clases sociales, ni épocas del año,”fresco en el
verano, y cálido en el invierno”.
Una prenda para todas las edades, se puede usar lo mismo con un traje sastre,
que con un vestido de noche, un pantalón de mezclilla, en la cintura, en el dorso,
en la cabeza, en el cuello, hay mil formas de utilizarlo.
El rebozo es lo de hoy, un accesorio elegante y único, Esta pieza artística es hoy
por hoy un bellísimo accesorio muy valorado por la comunidad mundial, misma
que aprecia su delicada elaboración. Toda mujer mexicana debería tener al menos
uno en su guardarropa y lucirlo como lo que es, una pieza única por estar
elaborada a mano con los más finos materiales.
Los rebozos mas vendidos son los que se usan para cargar bebes, sin embargo
en el mes de Septiembre se venden mas los rebozos con diseño tricolor, y con
algunas decoraciones referentes a la independencia.
A continuación una explicación de los rebozos, su diseño y algunos modelos.
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El rebozo mexicano es expresión artística del rico sincretismo derivado de la
Colonia Española en el periodo histórico 1521-1821.
En México el uso de rebozos no es cotidiano, sino eventual como prenda de
adorno en ocasiones especiales, a diferencia de su usanza tradicional en medios
rurales en los que el rebozo continúa siendo un atuendo diario.
El rebozo es un lienzo rectangular con el que se cubre el cuerpo y la cabeza. Se emplea para transportar a los hijos pequeños o para llevar en él otras cargas. Es una prenda de lujo en muchos lugares, se usa para fiestas y celebraciones especiales, como complemento del traje.
Fray Diego Durán, los menciona por primera vez en el Siglo XVI diciendo que: "(...) en Oaxaca se tejían rebozos con trama de algodón y seda". A estas prendas, ya elegantes, se les incorporaron hilos metálicos y otros ornamentos acordes a la opulencia con que se vestían las criollas adineradas de la época.
Ésta es una de las prendas sobre las que se dictaron leyes y ordenanzas: en 1757 se legisló sobre el tamaño, tejido, clase de hilo y diseño. Se nombró a la Virgen de las Angustias como Patrona de las reboceras. Los rebozos más tradicionales eran los de Sultepec, donde se tejían en telar de cintura, hacia el año de 1573, cuando Diego Cortés Chimalpopoca era el cacique. En Puebla se hacían los famosos rebozos dorados de tafetán, en Saltillo los que se decoraban con diseños llamados “dientes de sierra”, al estilo de los sarapes.
Los rebozos, al igual que las demás prendas tienen signos distintivos dependiendo de la comunidad que los confecciona y utiliza. Los purépechas llevan franjas en dos tonos de azul con flores de artisela. Los zapotecas son lisos y llevan flecos. Los nahuas del norte de Veracruz y de Puebla son de lana teñida con tintes naturales y bordados con el mismo material en punto de cruz.
Los rebozos clásicos se elaboran con algodón, seda o artisela. Su decoración
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consiste en un jaspeado por medio del ikat o jaspe, antigua técnica que emplea un tinte de reserva. Antes de sumergir en el colorante el hilo que se va a usar, se amarra por tramos para que estas partes del material no se impregnen del tinte y conserven el color original de la fibra. Al momento de tejer, el material que quedó entintado de forma irregular, le da al lienzo el efecto veteado o jaspeado.
Cuando la tejedora termina la confección en el telar de cintura, le corresponde a la amarradora o empuntadora darle el acabado final. Éste consiste en anudar y entrelazar los flecos que quedaron en los dos lados angostos del rebozo, y diseñar con ellos figuras que a veces incluyen palabras con algún tierno pensamiento. Este tipo de prendas, costosas y elegantes, las confeccionan actualmente las matlatzincas de Tenancingo y Tejupilco, Estado de México, las otomíes de Santa María del Río, San Luis Potosí, las purépechas de La Piedad, Zamora y Tanganícuaro, Michoacán y las nahuas de Chilapa, Guerrero.
También hay rebozos elaborados con seda de un solo color, de sorprendente belleza y elegancia. Desde 1951 existe la Escuela de Rebocería de Santa María del Río en San Luis Potosí, la cual se fundó para rescatar una tradición que se estaba perdiendo. Allí, no sólo practican con maestría la técnica del jaspe, sino que se hacen verdaderas obras de arte. Los rebozos de seda más finos, pasan por el ojo de una argolla de mujer.
Actualmente hay una gran variedad de rebozos en el país. Es sorprendente ver cómo cada año surgen nuevos tipos de rebozo, diferentes todos por sus técnicas de tejido, diseños y colores.
A pesar de esto, en el centro histórico, se venden más los rebozos tradicionales y con colores llamativos.
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Como siguiente se presentan rebozos muy populares con una breve descripción:
PAJARILLOS SOBRE NEGRO
Rebozo de manta teñida en negro, con encaje de bolillo y flecos, pintado a mano con un diseño exclusivo.
PAJARILLOS SOBRE BLANCO
Rebozo de manta con encaje de bolillo y flecos, pintado a mano con un diseño exclusivo.
Indígenas de diferentes zonas rurales del Estado de México en busca de una mejor oportunidad económica venden en Centro Histórico sus rebozos artesanales.
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AMAPOLA AMARILLA
Rebozo de manta teñido en negro, con encaje de bolillo y flecos, pintado a mano con un diseño exclusivo de una amapola color amarillo.
AMAPOLAS AMARILLAS
Rebozo de manta con encaje de bolillo y flecos, con diseños exclusivos pintados a mano.
AMAPOLAS
Rebozo de manta teñido en negro, con diseños exclusivos pintados a mano.
ARCOIRIS
Rebozo de manta con diseños exclusivos pintados a mano encaje de bolillo y flecos.
Indígenas de diferentes zonas rurales del Estado de México en busca de una mejor oportunidad económica venden en Centro Histórico sus rebozos artesanales.
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ALCATRACES ARCOIRIS
Rebozo de manta teñido en negro, con encaje de bolillo y flecos, pintado a mano con un diseño exclusivo de alcatraces arcoiris.
ALCATRACES BLANCOS
Rebozo de manta teñido en negro, con encaje de bolillo y flecos, pintado a mano con un diseño exclusivo de alcatrces blancos.
ARANDANOS
Rebozo de manta con encaje de bolillo y flecos, con diseños exclusivos pintados a mano.
CEREZAS
Rebozo de manta teñido en negro, con encaje de bolillo y flecos, pintado a mano con un diseño exclusivo de una rama de cerezo.
Otros diseño de rebozos son los que se usan en con frecuencia en Septiembre, En
Mexico a menudo, los rebozos con líneas verdes, blancas y rojas son usados en
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las Fiestas Patrias. Cuando estas fiestas llegan, es comun expresar el
sentimiento nacional adornando casas, autos y negocios, preparar comida tipica y
tomar la bebida mexicana por excelencia, el tequila. Sin embargo, en estas fechas
tambien se acostumbra vestirse de una manera especial. Para el 15 de septiembre
es comun encontrarse con mujeres que visten el traje mexicano mes famoso, el de
la china poblana. Hoy en dia, este vestido se ha convertido en simbolo nacional.
La falda es generalmente roja, bordada de lentejuelas llevando al frente el aguila.
La blusa esta bordada en el escote con chaquira. Se complementa con un rebozo,
zapatillas y con trenzas adornadas con moños verde, blanco y rojo. Pero algunas
mujeres con menores posibilidades, crean su propio traje. En los mercados locales
consiguen los rebozos (100 pesos), moños (25 pesos) y faldas simples (100
pesos), o simplemente se compran un rebozo tricolor, es decir verde, blanco y
rojo.
A las mujeres de toda clase; alta, media y baja, les gusta lucir sus rebozos en esta
época, para celebrar la independencia.
Como podemos apreciar es una época en la que se venden muchos rebozos, ya
que este diseño es especial para la celebración de la independencia. Y este año
estará en su auge, ya que se celebra el bicentenario de la independencia de
Mexico.
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Tambien es de gran vendimia en septiembre, porque dada su naturaleza folklórica,
el rebozo es usado a también como parte de traje típico de los bailes mexicanos
tradicionales. En la mayoría de las primarias de la ciudad de México, se organizan
festivales conmemorativos a las fiestas patrias; alumnos y profesores tienden a
usar rebozos con diseños especiales.
CAPITULO V
Análisis de la investigación
A continuación mostraremos los resultados en forma grafica de nuestra
investigación realizada, a comerciantes formales e informales que se dedican a la
venta de rebozos en el centro histórico de la ciudad de México.
EDAD # DE PERSONAS
niños 2jóvenes 2
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niños
jovenes
adulto
s
3era ed
ad012345
EDAD!
# DE PER-SONAS
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adultos 53era edad 2
Indígenas de diferentes zonas rurales del Estado de México en busca de una mejor oportunidad económica venden en Centro Histórico sus rebozos artesanales.
valle de bravo33%
puebla11%hidalgo
11%
oaxaca22%
veracruz11%
edo de mexico11%
LUGAR DE NACI-MIENTO
91%
9%
familia propiasi no
LUGAR DE NACIMIENTO
# PERSONAS
Valle de Bravo
3
Puebla 1Hidalgo 1Oaxaca 2Veracruz 1Edo. de México
1
TIENE FAMILIA PROPIA
# de personas
si 10no 1
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vender
vender
y estu
diar
hacer r
ebozos
2 8 1
A que se dedica# de personas
Indígenas de diferentes zonas rurales del Estado de México en busca de una mejor oportunidad económica venden en Centro Histórico sus rebozos artesanales.
73%
27%
¿cual es el motivo por el cual se de-cidio ser comerciante?
para manterner a su familiaporuqe su papa le dijo
A QUE SE DEDICA USTED
# de personas
Vender 2Vender y estudiar 8Hacer rebozos 1
CUAL ES EL MOTIVO POR EL CUAL SE DECIDIO SER COMERCIANTE
# de personas
para mantener a su familia 8porqué su papa le dijo 3
HACE CUANTO VENDE EN EL CENTRO HISTORICO5 años 22 días 16 meses 12 años 110 años 13 años 112 años 115 años 1mucho 1
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5 años2 días
6 mese
s
2 años
10 años
3 años
12 años
15 años
mucho
00.5
11.5
2
HACE CUANTO VENDE EN EL CENTRO HISTORICO
Columna1
Indígenas de diferentes zonas rurales del Estado de México en busca de una mejor oportunidad económica venden en Centro Histórico sus rebozos artesanales.
50%
33%
17%
¿Quien los hace? mama mujer primos
55%45%
USTED FABRICA SUS PRODUCTOS
si no
USTED O SU FAMILIA FABRICAN SUS PRODUCTOS
si 6no 5
¿QUIEN LOS HACE?mama 3mujer 2primos 1
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Indígenas de diferentes zonas rurales del Estado de México en busca de una mejor oportunidad económica venden en Centro Histórico sus rebozos artesanales.
27%
18%
18%
27%
9%
ventajasfrio pues se vende mejorse gana mejor hay mucha genteesa no me la se
18%
55%
18%9%
CUANTOS REBOZOS SE CENVENDEN A LA SEMANA
depende, varia 1 o 23 o 4 mas de 5
2
3
¿como los consigue?compra conoce al fabricante
¿COMO LOS CONSIGUE?compra 2conoce al fabricante 3
CUANTOS REBOZOS VENDE A LA SEMANAdepende, varia 2
1 o 2 6
3 o 4 2
mas de 5 1
CUALES SON LAS VENTAJAS DE VENDER SUS REBOZOS EN EL CENTRO HISTORICOfrio 3pues se vende mejor
2
se gana mejor 2hay mucha gente 3esa no me la se 1
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44%
22%
33%
Chart Titlenininguno inseguridad discriminacion
27%
18%
18%
27%
9%
ventajasfrio pues se vende mejorse gana mejor hay mucha genteesa no me la se
CUALES SON LOS PROBLEMAS QUE HAN TENIDO PARA VENDERninguno 4inseguridad 2discriminación 3
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CONCLUSION
Al realizar estas entrevistas y analizar los resultados podemos llegar a la
conclusión de que el zócalo es un lugar ideal para llevar a cabo el negocio de los
rebozos, por su gente que lo visita y su ubicación geográfica.
1. Además podemos llegar a la conclusión de que los comerciantes de edad
adulta son en mayor número.
2. Tienen familias de un aproximado de 10 integrantes.
3. Trabajan de comerciantes para mantener a su familia.
4. En su mayoría fabrican, conocen o son familiares de los productores de
rebozo.
5. Ya sea negocio formal o informal de rebozos, su principal objetivo es su
subsistencia económica.
6. Los rebozos son un claro ejemplo de la cultura mexicana.
7. Los negocios formales e informales están en constante competencia.
8. La gente indígena forma la gran parte de negocios informales de rebozos,
porque en sus comunidades no hay forma de poder distribuir su artesanía.
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9. Hay mucha gente que todavía se dedica a esta actividad.
10.El lugar más importante para llevar a cabo este negocio es el centro
histórico de la ciudad de México, ya que es un lugar muy céntrico y se
puede llegar a él fácilmente, además mucha gente lo visita buscando miles
de cosas.
11.La gente de los negocios informales es muy desconfiada, pues se siente
intimidada.
12.También el centro histórico es una muy buena opción para el negocio, por
la gran cantidad de turistas que arriban a él.
BIOGRAFIA
Páginas Web:
En (http://www.uv.mx/popularte/esp/scriptphp.php?sid=552)
En (http://es.wikipedia.org/wiki/Rebozo)
En
(
http://www.elfinanciero.com.mx/ElFinanciero/Portal/cfpages/contentmgr.cfm
?docId=139151&docTipo=1&orderby=docid&sortby=ASC)
En
(http://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.atencionsanmiguel.or
g)
En (http://www.mexicodesconocido.com.mx/notas/8077-El-rebozo-es-lo-de-
hoy,-un-accesorio-potosino-elegante-y-%C3%BAnico)
En (http://www.marluna.com.mx/productos.php)
En (http://www.elportaldemexico.com/arte/artepopular/estadodeoaxaca.htm)
En (http://www.rebozomexicano.com.mx/rebozo-artesanal-mexico.aspx)
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En(http://www.suiradio.com/sui2/index.php?
option=com_content&view=article&id=1862:luis-
mayorga&catid=50:Mujer&Itemid=166)
En (http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/mx/2005/mcro-informal.htm )
En (http://www.eumed.net/libros/2007b/274/96.htm )
En (http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/66508.el-rebozo-en-
peligro.html )
Indígenas de diferentes zonas rurales del Estado de México en busca de una mejor oportunidad económica venden en Centro Histórico sus rebozos artesanales.
![Morris L. Venden - [El Tiempo de Angustia de Jacob]](https://static.fdocuments.net/doc/165x107/577cd7661a28ab9e789edd81/morris-l-venden-el-tiempo-de-angustia-de-jacob.jpg)
