1Asignacin de lectura nm. 34VII. LA LTIMA SEMANA DEL MINISTERIO DE JESS

(continuacin).H. Viernes : el da en que Jess muri (continuacin).

1. La ltima cena (continuacin).c. Se hace demostracin de humildad (Jn. 13.220).d. Se anuncia la traicin y la negacin (Mt. 26.2125, 3135;

Mr. 14.1821, 2731; Lc. 22.2123, 3138; Jn. 13.2138).e. Se instituye la cena del Seor (Mt. 26.2629; Mr. 14.2225;

Lc. 22.1920; 1era Co. 11.23261).

Una nochepara noolvidar

jamsDavid Roper

INTRODUCCINFue una noche para no olvidar jams. Esa noche

comenz a la hora en que Jess y Sus discpuloscomieron la Pascua en el aposento alto. Sigui conlas oraciones de Getseman. Los eventos de esanoche culminaron con un remedo de juicio, al cualfue sometido Jess en el patio del sumo sacerdote.Esta leccin abarcar la primera parte de los eventosrelacionados con la comida de la Pascua. Nopodemos tener certeza del orden de los eventos deesa memorable noche.2 La secuencia que sigue esuna forma de ordenarlos.3

UNA ACCIN SORPRENDENTE (JN. 13.220)La leccin anterior concluy con el momento

cuando los apstoles disputaron sobre quin deellos sera el mayor (Lucas 22.24). Esa disputapuede haber provocado la ocurrencia de un singu-lar evento durante la comida:4

Jess [] se levant de la cena, y se quit sumanto, y tomando una toalla, se la ci. Luegopuso agua en un lebrillo, y comenz a lavar lospies de los discpulos, y a enjugarlos con latoalla con que estaba ceido (Juan 13.35).

En aquellos tiempos, era un gesto de elementalcortesa lavar los pies de un invitado cuando esteentraba en la casa. Este acto hospitalario aliviabalos pies del visitante, pero tambin tena su aspectoprctico. La gente usaba sandalias y andaba sobrecaminos muy sucios. Cuando se reclinaban paracomer, los pies de un invitado no quedaban lejosdel rostro de otro.5

Es probable que los apstoles se hubieranbaado para prepararse para la comida de la Pascua(vea vers.o 10); sin embargo, para la hora en queellos entraron por la puerta del aposento alto, suspies habran estado sucios a causa del polvorientocamino por el que haban andado. Todo lo que senecesitaba para el lavamiento de los pies estabadisponible (vers.os 45); sin embargo, al estaraquellos hombres preocupados por ser cada unode ellos el mayor, no estuvieron dispuestos a lavarlos sucios pies de sus iguales discpulos. Despusde todo, esa era una tarea que por lo generalhacan los siervos!

Jess les haba informado anteriormente que lagrandeza en Su reino no se basaba en la posicin,sino en el servicio. Les haba dicho: yo estoyentre vosotros como el que sirve (Lucas 22.27). Enesta ocasin ilustr qu significaba servir: mediantela realizacin del trabajo de baja categora de un

1 Se incluye 1era Corintios 11.2326 aqu porqueconstituye el relato ms completo de la institucin de lacena del Seor por parte de Jess. Es probable que estepasaje sea el relato escrito inspirado ms antiguo de esteevento. Es parte de una epstola que se escribi durantelos aos cincuenta del siglo primero, mientras que losevangelios sinpticos se escribieron probablemente du-rante los sesenta.

2 Compare los evangelios y notar usted quedifieren mucho en la secuencia de los eventos. Como se hahecho notar a menudo, la secuencia cronolgica no fue loms prioritario para estos autores. Afortunadamente, lasecuencia exacta carece de importancia.

3 Notaremos algunas de las posibles variaciones enlas notas al pie de pgina.

4 Vea un anlisis ms profundo de este incidente, enLecciones sacadas de la toalla, de Conozca al Maestro,2, La Verdad para Hoy.

5 Vea el sermn Amor, lgrimas, y percln de Lavida de Cristo, nm. 4.

2siervo. Les lav los pies.El hecho de que Judas fue uno de aquellos

cuyos pies fueron lavados, recibe especial atencinen el texto (Juan 13.2, 1011, 1819). De este modoel Seor demostr en qu consiste el mandamientode [amar a nuestros] enemigos y hacerles bien6

(Mateo 5.4445; vea Romanos 12.20).Despus que Cristo termin de lavar los pies

de los discpulos, les desafi a seguir Su ejemplo(Juan 13.1417). Significa esto que l estabaestableciendo el lavamiento de pies como un ritualque debe llevarse a cabo como parte de nuestraadoracin?7 La respuesta es no. J. W. McGarveyescribi:

Jess no instituy el lavamiento de pies; esteacto ya era costumbre comn de la tierra, y laus simplemente como la forma ms apropiadade demostrar el espritu correcto del serviciohumilde [] El lavamiento de pies como actode cortesa o de hospitalidad jams fue unacostumbre entre la gente occidental, y adoptarlopor causa de estas palabras de Cristo equivalea no haber entendido un pice de l.8

John F. Carter hizo notar que no hay pruebade que alguna de las iglesias del Nuevo Testa-mento practicara alguna vez tal acto [el lavamientode pies] como ordenanza. Este autor inform deque la mencin ms antigua que de tal prctica sehace en la historia de la iglesia, se encuentra en losdecretos de un concilio de obispos reunidos enElvira, Espaa, cerca del 306 d. C., en el cual secensur.9 H. I. Hester dijo: Jess no estabainstituyendo aqu una ordenanza como la de lacena del Seor, sino que estaba dando una leccinejemplar de la verdadera humildad de espritu.10

A Cristo no le preocupaba primordialmente lasuciedad de los pies de los apstoles; le desvelaba

ms la ambicin egosta de sus corazones. Se hainsinuado que este suceso puede haber sido elltimo esfuerzo de Jess por llegarle a Judas. ElSeor pudo lavar los pies de Judas, pero tristementeel corazn de este sigui siendo impuro (13.27).

ANUNCIOS SORPRENDENTES(MT. 26.2125, 3135; MR. 14.1821, 2731;

LC. 22.2123, 3138; JN. 13.1819, 2138)

Anuncios relacionados con Judas (Mt. 26.2125;Mr. 14.1821; Lc. 22.2123; Jn. 13.1819, 2130)

Cuando Cristo lavaba los pies de los discpulos,l hizo el sorprendente anuncio de que seratraicionado, traicionado por alguien allegado a l.Dijo que se cumplira la Escritura: El que comepan conmigo, levant contra m su calcaar (Juan13.18; vea Salmos 41.9). En tierras orientales, elhecho de que dos comieran juntos daba a entenderque entre ellos haba un pacto o compromiso deamistad.11 Pero Judas participaba tranquilamentede esta sagrada comida con el Maestro aun despusde haber acordado con los enemigos de Jess, queles entregara a Este por un precio.12

Cristo dijo que l les estaba diciendo a losapstoles acerca de la traicin antes que [suce-diera], para que cuando [sucediera, creyeran quel es] (Juan 13.19). El hecho de que les dijo conanticipacin reconfirmara que l era divino.Tambin protegera la fe de ellos al tranquilizarloscon que la traicin no lo tomara por sorpresa nialterara Sus planes.

Cuando Jess hablaba se conmovi en es-pritu (Juan 13.21a). Los discpulos no saban quterribles cosas haba adelante, pero Cristo estabamuy consciente de ellas. Tambin le preocupaba lafalta de madurez de los apstoles. Adems, Su coraznhaba de ser destrozado por la traicin de Judas.

Jess les habl con franqueza a los doce,dicindoles: uno de vosotros me va a entregar(Juan 13.21b; nfasis nuestro; vea Mateo 26.21). Sedesconcertaron (Juan 13.22) y comenzaron adiscutir entre s, quin de ellos sera el que haba dehacer esto (Lucas 22.23). Y entristecidos en granmanera, comenz cada uno de ellos a decirle: Soyyo, Seor?13 (Mateo 26.22). Es probable quecreyeran que l estaba dando a entender que unode ellos hara algo inconscientemente lo cual dara

6 En el momento en que Jess lavaba los pies de Judas,los discpulos, que no sospechaban de este, no habranvisto esta leccin; pero nosotros s podemos verla hoy.

7 Vea ms anlisis de este asunto, en Conozca alMaestro, 2, La Verdad para Hoy.

8 J. W. McGarvey y Philip Y. Pendleton, The FourfoldGospel or A Harmony of the Four Gospels (El evangelio cudrupleo una armona de los cuatro evangelios) (Cincinnati: StandardPublishing Co., 1914), 650.

9 John Franklin Carter, A Laymans Harmony of theGospels (Armona de los evangelios para laicos) (Nashville:Broadman Press, 1961), 28586. Carter dio tres razonespara concluir que el lavamiento de pies jams tuvo comopropsito ser una ordenanza de la iglesia. Cit a AlbertHenry Newman, A Manual of Church History (Manual dehistoria de la iglesia) (Philadelphia: American Baptist Publi-cations Society, 1904), 1:140.

10 H. I. Hester, The Heart of the New Testament (La esenciadel Nuevo Testamento) (Liberty, Mo.: Quality Press, 1963),197.

11 De esto se dan muchas indicaciones en el NuevoTestamento. Vea, por ejemplo, Apocalipsis 3.20.

12 Carter, 28788.13 La forma de la pregunta en el griego, da a entender

una respuesta negativa.

3como resultado que l fuera apresado por Susenemigos.14 Por lo tanto, cada uno de ellos dijo:Por supuesto que yo no hara eso!.

Juan, que estaba a la derecha de Jess, pregunt:Seor, quin es? (Juan 13.232515). RespondiJess: A quien yo diere el pan mojado, aqul es.16 Ymojando el pan, lo dio a Judas Iscariote hijo deSimn (Juan 13.26; vea Mateo 26.23).

Uno pensara que, despus de aquella accintan puntual, la identidad del acusado habraresultado clara a todos. Sin embargo, no estuvoclara para todos los discpulos (Juan 13.2829). Esprobable que a Judas le tuvieran mucho respeto. Alser el nico apstol de Judea, tal vez era ms cultoque el resto. Haba sido honrado al ser escogidopara servir como tesorero de ellos (Juan 13.29; veatambin 12.6). Tena la importante responsabilidadde distribuir limosnas en nombre del grupo (Juan13.29). Es probable que muchos de ellos pensaranque si haba algn discpulo que jams traicionaraal Seor, ese sera Judas.

La mayora de los apstoles no entendieron elsignificado de las palabras y las acciones de Jess,pero Judas s lo entendi. Fue hipcrita al unirse alresto de ellos con la pregunta: Soy yo, Maestro?(Mateo 26.25a), y Cristo respondi: T lo hasdicho17 (Mateo 26.25b). El hecho de que se ledescubri su complot debi de haber estremecidoa Judas hasta el alma; sin embargo, si le perturb,no fue algo que se observara claramente. As comola exposicin al aire endurece el lodo, la exposicinde Judas ante Jess endureci el corazn de l anms (Juan 13.27a18).

Cristo le dijo a Judas: Lo que vas a hacer,hazlo ms pronto (Juan 13.27b). Jess no habaquerido que el traidor se fuera antes porquetodava tena muchos propsitos que realizaresa noche. Ahora poda dejarlo ir sin ningnproblema, sabiendo que haba tiempo suficientepara lo que quedaba por hacer. luego [Judas]

sali;19 y era ya de noche20 (Juan 13.30).21

Hay quienes han tratado de defender lasacciones traicioneras de Judas,22 pero Cristo dijo: ay de aquel hombre por quien el Hijo delHombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombreno haber nacido (Mateo 26.24; vea Marcos 14.21).McGarvey escribi: Las palabras de Jess le tapanla boca a los apologistas de Judas. Cuando el juezhabla as de condenacin, a quin se le ocurredebatir por la mitigacin de esta?.23

Anuncios relacionados con Pedro y los demsapstoles (Mt. 26.3135; Mr. 14.2731;Lc. 22.3138; Jn. 13.3138)

En algn momento posterior a la salida deJudas (Juan 13.31a),24 Jess se volvi a los demsapstoles. Habl de ser glorificado25 (Juan 13.31b,32) y dijo: Hijitos,26 an estar con vosotros unpoco (Juan 13.33a). Tena tanto que hacer y tanpoco tiempo para hacerlo!

Repiti palabras que haba dicho anterior-mente (Juan 13.33b; vea Juan 7.3334;27 8.21) y

14 Carter, 288.15 La mayora de los autores creen que cuando Juan

escriba acerca del discpulo al cual Jess amaba, seestaba refiriendo a s mismo.

16 Segn McGarvey, se consideraba una seal de respetomojar pan y darlo a un invitado (McGarvey y Pendleton, 653).

17 La expresin T lo has dicho era una formacategrica de responder afirmativamente (vea Mateo 26.64).En mi pas tenemos una expresin parecida: Lo dijiste t,no yo!.

18 Se asever anteriormente que [Satans entr] enJudas, incitndole a ir al concilio (Lucas 22.34). Aqu sedice que Satans entr nuevamente en l. Es posible queJudas se haya conmovido momentneamente por laspalabras y las acciones de Jess, pero luego sucumbinuevamente ante el diablo.

19 Algunos creyeron que haba salido a comprarprovisiones para la fiesta (Juan 13.29). La fiesta de laPascua que duraba un da era seguida por la fiesta de lospanes sin levadura de una semana de duracin. Tal vezcreyeron que Judas estaba haciendo preparativos para lafiesta posterior.

20 Aunque esta expresin [] no tiene otro propsitoms que sealar el tiempo del da, casi todos los co-mentaristas sienten la extraa fuerza de ella [Henry]Alford dice: Comparto con [Frederick B.] Meyer, lasensacin de que hay algo fatal en esta conclusin: era yade noche (McGarvey y Pendleton, 654).

21 El evangelio de Lucas indica que Judas fue puesto aldescubierto despus de la institucin de la cena del Seor(Lucas 22.1923), mientras que Mateo y Marcos ubican esemomento antes de la institucin de ese memorial (Mateo26.2526; Marcos 14.2122). En este estudio se sigue lacronologa de Mateo y Marcos, con la suposicin de queJudas sali poco despus que Jess lo puso al descubierto.

22 Vea las pginas 4 y 5 de La importancia deprepararse.

23 McGarvey y Pendleton, 653.24 No est claro cundo fue que Jess anunci que

Pedro lo negara. Lucas y Juan ubican el anuncio (Lucas22.34; Juan 13.38) antes que Jess y los dems salieran delaposento alto (Lucas 22.39; Juan 14.31c). Segn Mateo yMarcos, el anuncio se dio despus que salieron del aposento(Mateo 26.3034; Marcos 14.2630). Yo me limito a expresarque fue en algn momento. Es posible que el anunciofuera hecho dos veces a modo de nfasis: una vez antes desalir del aposento, y otra despus de salir. Aun si esto fueas, la semejanza de los anuncios permite estudiarlos a unmismo tiempo.

25 Esta fue una referencia metafrica a Su muerte,sepultura y resurreccin (vea Juan 7.39; 12.16, 23, 28).

26 Hasta donde sepamos, esta fue la nica vez queJess us este trmino afectuoso. Lleg a ser un favorito deJuan (1era Juan 2.1, 12, 28; 3.7, 18; 4.4; 5.21).

27 Vea comentarios sobre Juan 7.3334, en la leccinRumbo a Jerusaln de La vida de Cristo, nm. 7.

4luego dijo: Un mandamiento nuevo os doy: Queos amis unos a otros; como yo os he amado, quetambin os amis unos a otros (Juan 13.34). Esteno era un mandamiento nuevo simplementeporque mandara amar a otros; este precepto tenasiglos de antigedad (vea Levtico 19.18). Antes,era nuevo porque Jess dijo que haba de ser laclase de amor que l tena por Sus discpulos: comoyo os he amado! Aadi: En esto conocerntodos que sois mis discpulos, si tuviereis amor losunos con los otros (Juan 13.35). Alguien ha dichoque a la gente no le importa cunto sabe usted, sinohasta que se da cuenta de cunto le importan austed los dems.

Pedro retom las palabras de Jess, cuandoeste dijo: an estar con vosotros un poco (Juan13.33a) y pregunt: Seor, adnde vas? (Juan13.36a). Cristo respondi: Adonde yo voy, no mepuedes seguir ahora; mas me seguirs despus(Juan 13.36b). Pedro no entendi que Jess estabahablando de morir. El apstol pregunt: Seor,por qu no te puedo seguir ahora? Mi vida pondrpor ti (Juan 13.37).

Puedo percibir la ternura en la voz de Jess,cuando respondi, diciendo: Simn, Simn, heaqu Satans os ha pedido28 para zarandearos comoa trigo (Lucas 22.31). Las mujeres zarandean laharina29 para eliminar las impurezas; el diabloestaba zarandeando a los apstoles30 para poneral descubierto las impurezas y aprovecharse deellas. Ya haba logrado que desertara uno (Juan13.2, 27); deseaba que desertaran ms.

Satans habra tenido en la mira a SimnPedro en particular, el dirigente y portavoz.Sabiendo esto, Jess le dijo a Pedro: he rogadopor ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto,31

confirma a tus hermanos (Lucas 22.32). El apstolprotest, diciendo: Seor, dispuesto estoy a ircontigo no slo a la crcel, sino tambin a la muerte

(Lucas 22.33). Es probable que Cristo sacudiera lacabeza cuando pregunt: Tu vida pondrs porm? (Juan 13.38a; nfasis nuestro). Dijo contristeza: Pedro, te digo que el gallo no cantar hoyantes que t niegues tres veces que me conoces(Lucas 22.34).32

El Seor se volvi a los diez restantes, di-cindoles: Todos vosotros os escandalizaris dem esta noche; porque escrito est: Herir al pastor,y las ovejas del rebao sern dispersadas (Mateo26.31; nfasis nuestro; vea Zacaras 13.7). Jessaadi: Pero despus que haya resucitado, irdelante de vosotros a Galilea (Mateo 26.32). Tomenota de la promesa de ir a Galilea (vea Mateo 28.7,10, 16; Juan 21.1). Despus de Su resurreccin,Jess reunira a Sus discpulos en Galilea33 comoun pastor rene su rebao disperso.

Pedro se neg a aceptar las palabras de Jess.Declar: Aunque todos se escandalicen de ti, yonunca me escandalizar (Mateo 26.33; nfasisnuestro). Nuevamente el Seor le dijo: De ciertote digo que esta noche, antes que el gallo cante, menegars tres veces (Mateo 26.34). Mas [Pedro]con mayor insistencia deca: Si me fuere necesariomorir contigo, no te negar (Marcos 14.31a). Ytodos los discpulos dijeron lo mismo (Mateo26.35b).

Era obvio que los apstoles no estaban pre-parados para las dificultades que haba adelante.34

Jess afirm nuevamente que l morira, citandode Isaas 53.12 (Lucas 22.37). Advirti a Susdiscpulos que, en el futuro, no podan esperar labienvenida favorable que haban recibido cuandolos envi anteriormente (Lucas 22.3536; vea Mateo10; Lucas 10.116).

Cuando les recomend prepararse para el fu-turo, mencion la compra de una espada (Lucas22.36). Los discpulos pensaron que se refera aespadas literales y dijeron que tenan dos; Jess lesdijo que con esas dos bastaba (Lucas 22.38). Elhecho de que dos espadas seran insuficientes para28 Segn ensea la Biblia, Satans est limitado y solo

puede hacer lo que Dios le permite (vea Job 1 y 2). Este temaes alimento slido (Hebreos 5.1214); use su propiodiscernimiento para decidir el tratamiento que le va a dar.

29 Muchos de nosotros tenemos vvidos recuerdos deltiempo cuando las mujeres zarandeaban la harina, peropuede ser necesario explicar esto a algunos oyentes msjvenes. El mejoramiento del empaque de la harina y lasmezclas preparadas han convertido el zarandeo en asuntodel pasado en muchas casas de mi pas.

30 El uso del plural os en Lucas 22.31 indica que setrataba de todos los apstoles.

31 En la KJV se lee convertido. Una conversin es uncambio, lo que sucede cuando una cosa se muda y llegaa ser otra. Al usar la frase una vez vuelto, Jess expresconfianza en el sentido de que la cada de Pedro no seradefinitiva.

32 Mateo, Lucas y Juan mencionaron solo un canto delgallo (Mateo 26.34; Lucas 22.34; Juan 13.38), mientras queMarcos mencion dos (Marcos 14.30). Como ha sucedidocon otros pasajes donde un autor mencion dos elementosde algo y otro mencion solo uno (por ejemplo Mateo 20.30y Lucas 18.35) esta diferencia no es importante. No haycontradiccin: Cuando se tienen dos, tambin se tiene uno.Marcos sencillamente aadi un detalle del cual noinformaron los dems autores. Esta variacin se vernuevamente cuando estudiemos la negacin de Cristo porparte de Pedro.

33 La aparicin de Jess a quinientas personas a la vez(1era Corintios 15.6) fue probablemente en Galilea.

34 En mi pas diramos que se encontraban en estadode negacin.

5defender a doce hombres, debi de haberles dadouna pista en el sentido de que Cristo no estabahablando literalmente.35 No obstante, no atinarona entender Sus palabras (vea Lucas 22.4951), delmismo modo que no haban atinado a entender loque haba dicho en cuanto a Su inminente muerte.

UN PLAN PARA RECORDAR(MT. 26.2639; MR. 14.2225;

LC. 22.1920; 1era CO. 11.2326)Cuando la fiesta de la Pascua estaba por

concluir,36 Jess instituy el memorial ms dura-dero de todos los tiempos: la cena del Seor.37 Ymientras coman, tom Jess el pan (Mateo 26.26a;vea Marcos 14.22; Lucas 22.19), el pan sin levaduraque se usaba durante la Pascua. y habiendodado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; estoes mi cuerpo que por vosotros es partido; hacedesto en memoria de m (1era Corintios 11.24).

Cuando Jess dijo: esto es mi cuerpo, lestaba usando una figura retrica,38 la misma figuraretrica que usamos cuando mostramos a alguienun retrato y decimos: Estos son mis nietos. Cristoestaba diciendo que el pan representaba Su cuerpo,un cuerpo que dentro de poco estara colgando deuna cruz romana.

Asimismo tom tambin la copa39 (1era Co-rintios 11.25a). Esta era una copa que estaba

llena de fruto de la vid (Mateo 26.29). Y []habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebedde ella todos; porque esto es mi sangre delnuevo pacto,40 que por muchos es derramadapara remisin de los pecados (Mateo 26.2728;vea Marcos 14.24; Lucas 22.20). Al hacer estaaseveracin, Jess revel que el propsitoprimordial de Su muerte sera obtener el perdnde pecados de los que hicieran Su voluntad (vea1era Corintios 15.3; Efesios 1.7).

Esto fue lo que orden a los once: hacedesto [] en memoria de m (1era Corintios 11.25b).Luego aadi: Y os digo que desde ahora nobeber ms de este fruto de la vid, hasta aquel daen que lo beba nuevo con vosotros en el reino demi Padre (Mateo 26.29). Como ya se hizo notar,la manifestacin terrenal del reino es la iglesia.Cada vez que la iglesia se rene para participarde la cena del Seor, ella tiene comunin conCristo. Pablo escribi: La copa de bendicin quebendecimos, no es la comunin de la sangre deCristo? El pan que partimos, no es la comunindel cuerpo de Cristo? (1era Corintios 10.1617).

El propsito de Cristo era que la cena del Seorsirviera como un memorial perpetuo que haba decontinuar hasta Su regreso (1era Corintios 11.26). Laiglesia primitiva participaba de esta fiesta memo-rial el primer da de la semana,41 y esa prcticacontina hasta el da de hoy.

CONCLUSINHemos reconocido las primeras horas de Una

noche para no olvidar jams.42 En la prximaleccin, seguiremos esta resea de tan memorablenoche al estudiar el discurso de despedida deJess, que se recoge en Juan 1416, y Su oracinintercesora, que se recoge en Juan 17. Espero queeste estudio le haya ayudado a hacer de este unda para no olvidar jams en su vida.

NOTAS Un ttulo alternativo para esta leccin es

Una noche memorable. Las divisiones princi-pales podran ser 1) Una memorable accin,2) Memorables anuncios, y 3) Un memorable plan.

Los encabezados de esta leccin se prestanpara tratamiento homiltico. Vea un sermn sobre

35 Jess haba usado anteriormente la palabra espadapara referirse al conflicto que se suscitara por causa delevangelio (Mateo 10.34). Estaba tratando de preparar a Susapstoles para las dificultades que enfrentaran.

36 No est claro cul fue el preciso momento de lanoche cuando Jess instituy esta cena. Mientras Mateo yMarcos hablan de mientras coman (Mateo 26.26; Marcos14.22), Pablo indic que fue despus de haber cenado(1era Corintios 11.25). Aparentemente, fue poco antes delfinal o inmediatamente despus del final de la fiesta de laPascua.

37 Vea ms comentarios sobre la institucin de la cenadel Seor, e informacin adicional sobre esta fiesta memo-rial, en Haced esto en memoria de m.

38 A esta figura retrica se le llama metfora. Unametfora es una figura retrica comn, en la cual una cosao persona es comparada brevemente con otra, sin usartrminos de comparacin del tipo como o semejante.La Biblia est llena de metforas. Por ejemplo, Jess llamzorra a Herodes (Lucas 13.3132). No dijo que Herodes eracomo una zorra (que podra llamarse smil), sino que erauna zorra (una metfora).

39 Hay quienes conjeturan, diciendo que esta era latercera copa de la fiesta de la Pascua, que tradicionalmenterecordaba a los israelitas la tercera promesa de xodo6.67: y os redimir. La forma como se expresa esapromesa antiguotestamentaria es apropiada para la cenadel Seor, pero es difcil reconciliar la idea de que esta fuela tercera de cuatro copas con la aseveracin de Pablo en elsentido de que Jess tom la copa despus de habercenado (1era Corintios 11.25).

40 Los dos pactos (o testamentos), el Antiguo y el Nuevo,se ratificaron por el derramamiento de sangre (Hebreos9.18, 20, 22; 10.29).

41 Vea el anlisis que se presenta en la pgina 3 deHaced esto en memoria de m.

42 La comida de la Pascua duraba por lo general de dosa tres horas.

6el lavamiento de los pies de los discpulos por partede Jess, en Lecciones sacadas de la toalla, deConozca al Maestro, 2, La Verdad para Hoy. Losanuncios relacionados con la traicin de Judas y lanegacin de Pedro, podran ser parte de estudios

43 Foy L. Smith, Lords Day Evening Sermons (Sermonespara la noche del da del Seor), vol. 1 (El Dorado, Ark.:Foy L. Smith, 1944), 1825, 5359.

44 David L. Roper, El distintivo del discipulado deEl amor es cosa seria, nm. 2, La Verdad para Hoy.

de personajes sobre estos hombres. Vea un sermnsobre la cena del Seor, en Haced esto en memoriade m.

Los textos individuales de este estudio puedenusarse tambin para sermones. Foy Smith usMateo 26.2122 para hablar sobre El posible yo yMateo 26.25 para predicar sobre Hombres quemejor les fuera no haber nacido.43 Un sermnsobre Juan 13.3435, El distintivo del discipulado,aparece en la edicin El amor es cosa seria, nm.2.44

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