UN LEGISLADOR Y JUEZUN LEGISLADOR Y JUEZUN LEGISLADOR Y JUEZUN LEGISLADOR Y JUEZ

Lección 9Lección 9

PARA MEMORIZAR:“Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro? (Sant. 4:12).(Sant. 4:12).

PARA MEMORIZAR:“Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro? (Sant. 4:12).(Sant. 4:12).

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Santiago 4:11-17;

Hechos 17:11; Hebreos 4:15, 16;

Lucas 12:13-21; Eclesiastés 2:15-19;

Tito 2:14.

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Santiago 4:11-17;

Hechos 17:11; Hebreos 4:15, 16;

Lucas 12:13-21; Eclesiastés 2:15-19;

Tito 2:14.

NUESTRA ACTITUD HACIA LA LEY, sea NUESTRA ACTITUD HACIA LA LEY, sea lala dede DiosDios o o laslas leleyyeses humanashumanas, afecta , afecta cómo nos relacionamos con otros y cómo nos relacionamos con otros y aun con aun con DiosDios mismo. mismo. ¿Has notado ¿Has notado que a veces los ricos y famosos que a veces los ricos y famosos actúan como si estuvieran por actúan como si estuvieran por encima de la ley? Aun algunos que encima de la ley? Aun algunos que hacen las leyes buscan maneras de hacen las leyes buscan maneras de escribir esas leyes para su provecho escribir esas leyes para su provecho personal. personal. La falta de respeto a las La falta de respeto a las leyes puede incluir la falta de respeto leyes puede incluir la falta de respeto a las personas, porque las leyes a las personas, porque las leyes gobiernan nuestras relaciones gobiernan nuestras relaciones mutuas.mutuas.Otras personas, cuya actitud hacia la Otras personas, cuya actitud hacia la ley es rígida e inflexible, pueden ley es rígida e inflexible, pueden también tener dificultades en sus también tener dificultades en sus relaciones interpersonales. Más aún, relaciones interpersonales. Más aún, nuestro concepto de la ley depende nuestro concepto de la ley depende del grado de respeto que tenemos del grado de respeto que tenemos por la sabiduría de los legisladores y por la sabiduría de los legisladores y de la equidad de sus leyes.de la equidad de sus leyes.

NUESTRA ACTITUD HACIA LA LEY, sea NUESTRA ACTITUD HACIA LA LEY, sea lala dede DiosDios o o laslas leleyyeses humanashumanas, afecta , afecta cómo nos relacionamos con otros y cómo nos relacionamos con otros y aun con aun con DiosDios mismo. mismo. ¿Has notado ¿Has notado que a veces los ricos y famosos que a veces los ricos y famosos actúan como si estuvieran por actúan como si estuvieran por encima de la ley? Aun algunos que encima de la ley? Aun algunos que hacen las leyes buscan maneras de hacen las leyes buscan maneras de escribir esas leyes para su provecho escribir esas leyes para su provecho personal. personal. La falta de respeto a las La falta de respeto a las leyes puede incluir la falta de respeto leyes puede incluir la falta de respeto a las personas, porque las leyes a las personas, porque las leyes gobiernan nuestras relaciones gobiernan nuestras relaciones mutuas.mutuas.Otras personas, cuya actitud hacia la Otras personas, cuya actitud hacia la ley es rígida e inflexible, pueden ley es rígida e inflexible, pueden también tener dificultades en sus también tener dificultades en sus relaciones interpersonales. Más aún, relaciones interpersonales. Más aún, nuestro concepto de la ley depende nuestro concepto de la ley depende del grado de respeto que tenemos del grado de respeto que tenemos por la sabiduría de los legisladores y por la sabiduría de los legisladores y de la equidad de sus leyes.de la equidad de sus leyes.

La lección de esta semana comienza con una mirada a La lección de esta semana comienza con una mirada a la Leyla Ley, pero , pero luego nos lleva a ciertas palabras importantes acerca de una forma de luego nos lleva a ciertas palabras importantes acerca de una forma de arrogancia y de autodependencia que tal vez no percibamos, pero se arrogancia y de autodependencia que tal vez no percibamos, pero se nos advierte que eso es pecado, una violación de nos advierte que eso es pecado, una violación de la Ley de Diosla Ley de Dios. En . En

realidad, en realidad, en SantiagoSantiago se nos anima a mirar de otra manera el pecado. se nos anima a mirar de otra manera el pecado.

La lección de esta semana comienza con una mirada a La lección de esta semana comienza con una mirada a la Leyla Ley, pero , pero luego nos lleva a ciertas palabras importantes acerca de una forma de luego nos lleva a ciertas palabras importantes acerca de una forma de arrogancia y de autodependencia que tal vez no percibamos, pero se arrogancia y de autodependencia que tal vez no percibamos, pero se nos advierte que eso es pecado, una violación de nos advierte que eso es pecado, una violación de la Ley de Diosla Ley de Dios. En . En

realidad, en realidad, en SantiagoSantiago se nos anima a mirar de otra manera el pecado. se nos anima a mirar de otra manera el pecado.

1. ¿CRÍTICAS O DISCERNIMIENTO?1. ¿CRÍTICAS O DISCERNIMIENTO?

““Hermanos, no murmuréis los unos de los Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez” hacedor de la ley, sino juez” (Santiago (Santiago 4:11). 4:11). ¿De qué modo juzgar a otros equivale ¿De qué modo juzgar a otros equivale a juzgar la ley?a juzgar la ley?

La frase inicial del La frase inicial del versículo 11 versículo 11 se puede traducir literalmente como se puede traducir literalmente como “hablar en “hablar en contra de” contra de” y podría incluir varios pecados del habla, incluyendo la calumnia, el y podría incluir varios pecados del habla, incluyendo la calumnia, el

falso testimonio, y palabras airadas falso testimonio, y palabras airadas (ver Lev. 19:15-18). (ver Lev. 19:15-18). SantiagoSantiago parece usar parece usar aquí un lenguaje más suave que en aquí un lenguaje más suave que en el capítulo 3; el capítulo 3; pero, las implicaciones de pero, las implicaciones de

hablar contra el hermano parecen más serias, pues pone en duda hablar contra el hermano parecen más serias, pues pone en duda la Ley la Ley misma. misma. Al ponernos como jueces, ignoramos nuestras propias debilidades Al ponernos como jueces, ignoramos nuestras propias debilidades (ver Mat. 7:1-(ver Mat. 7:1-

3)3) y nos centramos en los errores de otro, como si estuviéramos fuera de y nos centramos en los errores de otro, como si estuviéramos fuera de la Ley la Ley o por encima de ella. Con esto también dejamos de amar a nuestro prójimo o por encima de ella. Con esto también dejamos de amar a nuestro prójimo

como a nosotros mismos como a nosotros mismos (Lev. 19:18)(Lev. 19:18). De este modo, no estamos guardando . De este modo, no estamos guardando la la LeyLey..

Sin embargo, aunque no deberíamos juzgar a otros, necesitamos aprender a Sin embargo, aunque no deberíamos juzgar a otros, necesitamos aprender a tener discernimiento espiritual.tener discernimiento espiritual.

La frase inicial del La frase inicial del versículo 11 versículo 11 se puede traducir literalmente como se puede traducir literalmente como “hablar en “hablar en contra de” contra de” y podría incluir varios pecados del habla, incluyendo la calumnia, el y podría incluir varios pecados del habla, incluyendo la calumnia, el

falso testimonio, y palabras airadas falso testimonio, y palabras airadas (ver Lev. 19:15-18). (ver Lev. 19:15-18). SantiagoSantiago parece usar parece usar aquí un lenguaje más suave que en aquí un lenguaje más suave que en el capítulo 3; el capítulo 3; pero, las implicaciones de pero, las implicaciones de

hablar contra el hermano parecen más serias, pues pone en duda hablar contra el hermano parecen más serias, pues pone en duda la Ley la Ley misma. misma. Al ponernos como jueces, ignoramos nuestras propias debilidades Al ponernos como jueces, ignoramos nuestras propias debilidades (ver Mat. 7:1-(ver Mat. 7:1-

3)3) y nos centramos en los errores de otro, como si estuviéramos fuera de y nos centramos en los errores de otro, como si estuviéramos fuera de la Ley la Ley o por encima de ella. Con esto también dejamos de amar a nuestro prójimo o por encima de ella. Con esto también dejamos de amar a nuestro prójimo

como a nosotros mismos como a nosotros mismos (Lev. 19:18)(Lev. 19:18). De este modo, no estamos guardando . De este modo, no estamos guardando la la LeyLey..

Sin embargo, aunque no deberíamos juzgar a otros, necesitamos aprender a Sin embargo, aunque no deberíamos juzgar a otros, necesitamos aprender a tener discernimiento espiritual.tener discernimiento espiritual.

Identifica las áreas en las que se Identifica las áreas en las que se necesita el discernimiento espiritual, necesita el discernimiento espiritual, en los siguientes pasajes: en los siguientes pasajes: Hechos Hechos 17:11; 1 Corintios 6:1-5; 2 Corintios 17:11; 1 Corintios 6:1-5; 2 Corintios 13:5; Filipenses 1:9; 1 Juan 4:1; 13:5; Filipenses 1:9; 1 Juan 4:1; Gálatas 6:1.Gálatas 6:1.

Debemos comparar lo que la gente Debemos comparar lo que la gente enseña y predica con enseña y predica con la Palabra la Palabra de de DiosDios. . También debemos, si es También debemos, si es posible, animar a los feligreses a posible, animar a los feligreses a resolver sus diferencias entre ellos resolver sus diferencias entre ellos en lugar de ir a los tribunales, donde en lugar de ir a los tribunales, donde los jueces pueden estar guiados por los jueces pueden estar guiados por la Palabra de la Palabra de DiosDios, o no, o no. . Pero, más Pero, más importante, debe-mos importante, debe-mos examinarnos a nosotros mismos en examinarnos a nosotros mismos en cuanto a nuestra relación de fe, y si cuanto a nuestra relación de fe, y si lo que contemplamos es elevador y lo que contemplamos es elevador y excelente o perjudicial para excelente o perjudicial para nuestra experiencia espiritual.nuestra experiencia espiritual.

Debemos comparar lo que la gente Debemos comparar lo que la gente enseña y predica con enseña y predica con la Palabra la Palabra de de DiosDios. . También debemos, si es También debemos, si es posible, animar a los feligreses a posible, animar a los feligreses a resolver sus diferencias entre ellos resolver sus diferencias entre ellos en lugar de ir a los tribunales, donde en lugar de ir a los tribunales, donde los jueces pueden estar guiados por los jueces pueden estar guiados por la Palabra de la Palabra de DiosDios, o no, o no. . Pero, más Pero, más importante, debe-mos importante, debe-mos examinarnos a nosotros mismos en examinarnos a nosotros mismos en cuanto a nuestra relación de fe, y si cuanto a nuestra relación de fe, y si lo que contemplamos es elevador y lo que contemplamos es elevador y excelente o perjudicial para excelente o perjudicial para nuestra experiencia espiritual.nuestra experiencia espiritual.

Es muy fácil criticar y juzgar a otros, Es muy fácil criticar y juzgar a otros, especialmente cuando hacen cosas que especialmente cuando hacen cosas que

no nos gustan. ¿Cómo podemos saber no nos gustan. ¿Cómo podemos saber si hemos cruzado la línea entre el si hemos cruzado la línea entre el

discernimiento espiritual y poner en discernimiento espiritual y poner en tela de juicio la Ley de Dios?tela de juicio la Ley de Dios?

Es muy fácil criticar y juzgar a otros, Es muy fácil criticar y juzgar a otros, especialmente cuando hacen cosas que especialmente cuando hacen cosas que

no nos gustan. ¿Cómo podemos saber no nos gustan. ¿Cómo podemos saber si hemos cruzado la línea entre el si hemos cruzado la línea entre el

discernimiento espiritual y poner en discernimiento espiritual y poner en tela de juicio la Ley de Dios?tela de juicio la Ley de Dios?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. EL LEGISLADOR ES JUEZ2. EL LEGISLADOR ES JUEZ

Todas las leyes del Antiguo Testamento provienen de Todas las leyes del Antiguo Testamento provienen de JesúsJesús. A veces se las llama . A veces se las llama las leyes de Moisés las leyes de Moisés porque él las transmitió porque él las transmitió (2 Crónicas 33:8; Nehemías 10:29), (2 Crónicas 33:8; Nehemías 10:29),

pero pero JesúsJesús fue quien guió a los israelitas por el desierto y pronunció fue quien guió a los israelitas por el desierto y pronunció los Diez los Diez Mandamientos Mandamientos en el monte Sinaí en el monte Sinaí (ver 1 Corintios 10:1-4). (ver 1 Corintios 10:1-4). En el En el Sermón del Sermón del

MonteMonte, , JesúsJesús clarificó y amplió clarificó y amplió la Leyla Ley. El . El “Verbo fue hecho carne” “Verbo fue hecho carne” (Juan 1:14)(Juan 1:14), y , y por su por su PalabraPalabra seremos juzgados seremos juzgados (Juan 12:48).(Juan 12:48).

Todas las leyes del Antiguo Testamento provienen de Todas las leyes del Antiguo Testamento provienen de JesúsJesús. A veces se las llama . A veces se las llama las leyes de Moisés las leyes de Moisés porque él las transmitió porque él las transmitió (2 Crónicas 33:8; Nehemías 10:29), (2 Crónicas 33:8; Nehemías 10:29),

pero pero JesúsJesús fue quien guió a los israelitas por el desierto y pronunció fue quien guió a los israelitas por el desierto y pronunció los Diez los Diez Mandamientos Mandamientos en el monte Sinaí en el monte Sinaí (ver 1 Corintios 10:1-4). (ver 1 Corintios 10:1-4). En el En el Sermón del Sermón del

MonteMonte, , JesúsJesús clarificó y amplió clarificó y amplió la Leyla Ley. El . El “Verbo fue hecho carne” “Verbo fue hecho carne” (Juan 1:14)(Juan 1:14), y , y por su por su PalabraPalabra seremos juzgados seremos juzgados (Juan 12:48).(Juan 12:48).

Lee Lee Santiago 4:12Santiago 4:12. . ¿Qué nos enseñan ¿Qué nos enseñan los siguientes los siguientes versículos acerca versículos acerca de de JesúsJesús como como nuestro Jueznuestro Juez?? Isa.ías33:22; 11:1-Isa.ías33:22; 11:1-5; Hebreos 4:15, 16; 5; Hebreos 4:15, 16; Apocalipsis 19:11-Apocalipsis 19:11-16.16.

Lee Lee Santiago 4:12Santiago 4:12. . ¿Qué nos enseñan ¿Qué nos enseñan los siguientes los siguientes versículos acerca versículos acerca de de JesúsJesús como como nuestro Jueznuestro Juez?? Isa.ías33:22; 11:1-Isa.ías33:22; 11:1-5; Hebreos 4:15, 16; 5; Hebreos 4:15, 16; Apocalipsis 19:11-Apocalipsis 19:11-16.16.

Solo alguien que conoce muy bien Solo alguien que conoce muy bien la ley la ley tiene la capacidad de juzgar si tiene la capacidad de juzgar si esta ha sido transgredida o no. Los legisladores estudian durante muchos esta ha sido transgredida o no. Los legisladores estudian durante muchos

años antes de rendir los exámenes finales de su carrera, que prueban si años antes de rendir los exámenes finales de su carrera, que prueban si están listos para comenzar a practicar abogacía. están listos para comenzar a practicar abogacía. Los escribas en el tiempo Los escribas en el tiempo de de JesúsJesús (muchos de ellos eran fariseos) (muchos de ellos eran fariseos) estudiaban diligentemente, y no estudiaban diligentemente, y no

solo las leyes desolo las leyes de MoisésMoisés sino también las tradiciones legales acumuladas. sino también las tradiciones legales acumuladas.

Solo alguien que conoce muy bien Solo alguien que conoce muy bien la ley la ley tiene la capacidad de juzgar si tiene la capacidad de juzgar si esta ha sido transgredida o no. Los legisladores estudian durante muchos esta ha sido transgredida o no. Los legisladores estudian durante muchos

años antes de rendir los exámenes finales de su carrera, que prueban si años antes de rendir los exámenes finales de su carrera, que prueban si están listos para comenzar a practicar abogacía. están listos para comenzar a practicar abogacía. Los escribas en el tiempo Los escribas en el tiempo de de JesúsJesús (muchos de ellos eran fariseos) (muchos de ellos eran fariseos) estudiaban diligentemente, y no estudiaban diligentemente, y no

solo las leyes desolo las leyes de MoisésMoisés sino también las tradiciones legales acumuladas. sino también las tradiciones legales acumuladas.

El hecho de que El hecho de que JesúsJesús no estuviera de acuerdo con muchas de esas tradiciones resultó en no estuviera de acuerdo con muchas de esas tradiciones resultó en conflictos serios con los dirigentesconflictos serios con los dirigentes. Pero, como él dio esas leyes, estaba bien capacitado . Pero, como él dio esas leyes, estaba bien capacitado para explicar lo que significaban y evaluar si se las había transgredido o no. Así, para explicar lo que significaban y evaluar si se las había transgredido o no. Así, cuando cuando

venga otra vez, dará su recompensa a todos de acuerdo con sus obrasvenga otra vez, dará su recompensa a todos de acuerdo con sus obras (Apoc. 22:12). (Apoc. 22:12). Además, al tomar la naturaleza humana, vivir una vida sin pecado, morir en nuestro lugar Además, al tomar la naturaleza humana, vivir una vida sin pecado, morir en nuestro lugar

y levantarse victorioso sobre la muertey levantarse victorioso sobre la muerte, , JesúsJesús puede salvarnos del pecadopuede salvarnos del pecado..

El hecho de que El hecho de que JesúsJesús no estuviera de acuerdo con muchas de esas tradiciones resultó en no estuviera de acuerdo con muchas de esas tradiciones resultó en conflictos serios con los dirigentesconflictos serios con los dirigentes. Pero, como él dio esas leyes, estaba bien capacitado . Pero, como él dio esas leyes, estaba bien capacitado para explicar lo que significaban y evaluar si se las había transgredido o no. Así, para explicar lo que significaban y evaluar si se las había transgredido o no. Así, cuando cuando

venga otra vez, dará su recompensa a todos de acuerdo con sus obrasvenga otra vez, dará su recompensa a todos de acuerdo con sus obras (Apoc. 22:12). (Apoc. 22:12). Además, al tomar la naturaleza humana, vivir una vida sin pecado, morir en nuestro lugar Además, al tomar la naturaleza humana, vivir una vida sin pecado, morir en nuestro lugar

y levantarse victorioso sobre la muertey levantarse victorioso sobre la muerte, , JesúsJesús puede salvarnos del pecadopuede salvarnos del pecado..

““DiosDios encomendó todo el encomendó todo el juicio al Hijo porque sin duda juicio al Hijo porque sin duda él es Dios manifestado en él es Dios manifestado en carne.carne.““DiosDios decidió que el decidió que el PríncipePríncipe de los sufrientes entre los de los sufrientes entre los humanos fuera el Juez de todo humanos fuera el Juez de todo el mundo. El que vino desde el mundo. El que vino desde las cortes celestiales a salvar las cortes celestiales a salvar al hombre de la muerte eterna al hombre de la muerte eterna [...] el que se sometió a [...] el que se sometió a comparecer ante un tribunal comparecer ante un tribunal terrenal y sufrió la terrenal y sufrió la ignominiosa muerte de cruz, ignominiosa muerte de cruz, solo él ha de pronunciar la solo él ha de pronunciar la sentencia que determine la sentencia que determine la recompensa o el castigo”recompensa o el castigo” ((MSV 339). MSV 339). Tanto como Tanto como Dador Dador de de la Ley la Ley como como SalvadorSalvador, , CristoCristo está bien capacitado está bien capacitado para ser nuestro para ser nuestro JuezJuez..

““DiosDios encomendó todo el encomendó todo el juicio al Hijo porque sin duda juicio al Hijo porque sin duda él es Dios manifestado en él es Dios manifestado en carne.carne.““DiosDios decidió que el decidió que el PríncipePríncipe de los sufrientes entre los de los sufrientes entre los humanos fuera el Juez de todo humanos fuera el Juez de todo el mundo. El que vino desde el mundo. El que vino desde las cortes celestiales a salvar las cortes celestiales a salvar al hombre de la muerte eterna al hombre de la muerte eterna [...] el que se sometió a [...] el que se sometió a comparecer ante un tribunal comparecer ante un tribunal terrenal y sufrió la terrenal y sufrió la ignominiosa muerte de cruz, ignominiosa muerte de cruz, solo él ha de pronunciar la solo él ha de pronunciar la sentencia que determine la sentencia que determine la recompensa o el castigo”recompensa o el castigo” ((MSV 339). MSV 339). Tanto como Tanto como Dador Dador de de la Ley la Ley como como SalvadorSalvador, , CristoCristo está bien capacitado está bien capacitado para ser nuestro para ser nuestro JuezJuez..

Recibiremos castigo o recompensa, Recibiremos castigo o recompensa, uno u otra. ¿Cuál es nuestra única uno u otra. ¿Cuál es nuestra única

esperanza para la recompensa?esperanza para la recompensa?

Recibiremos castigo o recompensa, Recibiremos castigo o recompensa, uno u otra. ¿Cuál es nuestra única uno u otra. ¿Cuál es nuestra única

esperanza para la recompensa?esperanza para la recompensa?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. PLANES ANTICIPADOS3. PLANES ANTICIPADOS

Lee Lee Santiago 4:13. Santiago 4:13. (Comparar (Comparar con con Lucas 12:13-21.Lucas 12:13-21.) ) ¿Cómo ¿Cómo hacemos para realizar una hacemos para realizar una pplanificaciónlanificación equilibrada y equilibrada y prudente para el futuro, y aun prudente para el futuro, y aun así vivir cada día con la así vivir cada día con la esperanza del inminente esperanza del inminente regreso de regreso de CristoCristo? ? ¿Cómo ¿Cómo podemos evitar la trampa de podemos evitar la trampa de construir meramente construir meramente “galpones”“galpones” más grandes?más grandes?

Lee Lee Santiago 4:13. Santiago 4:13. (Comparar (Comparar con con Lucas 12:13-21.Lucas 12:13-21.) ) ¿Cómo ¿Cómo hacemos para realizar una hacemos para realizar una pplanificaciónlanificación equilibrada y equilibrada y prudente para el futuro, y aun prudente para el futuro, y aun así vivir cada día con la así vivir cada día con la esperanza del inminente esperanza del inminente regreso de regreso de CristoCristo? ? ¿Cómo ¿Cómo podemos evitar la trampa de podemos evitar la trampa de construir meramente construir meramente “galpones”“galpones” más grandes?más grandes?

Es razonable pEs razonable planlanifificaicar con un año de anticipación, o másr con un año de anticipación, o más. Los negocios . Los negocios generalmente tienen planes de generalmente tienen planes de cortocorto alcance, de alcance, de meme--diodio y de y de larlarggoo

plazo. Las personas y las familias necesitan aho-rrar para el futuro y plazo. Las personas y las familias necesitan aho-rrar para el futuro y hacer hacer provisiónprovisión para gastos inesperados. para gastos inesperados. Por otro lado, también Por otro lado, también creemos que creemos que JesúsJesús vieneviene p prontronto y que, algún día, todas nuestras o y que, algún día, todas nuestras

posesiones terrenales serán consumidas por las llamas posesiones terrenales serán consumidas por las llamas (ver (ver 2 Pedro 2 Pedro 3:10-123:10-12).).

Es razonable pEs razonable planlanifificaicar con un año de anticipación, o másr con un año de anticipación, o más. Los negocios . Los negocios generalmente tienen planes de generalmente tienen planes de cortocorto alcance, de alcance, de meme--diodio y de y de larlarggoo

plazo. Las personas y las familias necesitan aho-rrar para el futuro y plazo. Las personas y las familias necesitan aho-rrar para el futuro y hacer hacer provisiónprovisión para gastos inesperados. para gastos inesperados. Por otro lado, también Por otro lado, también creemos que creemos que JesúsJesús vieneviene p prontronto y que, algún día, todas nuestras o y que, algún día, todas nuestras

posesiones terrenales serán consumidas por las llamas posesiones terrenales serán consumidas por las llamas (ver (ver 2 Pedro 2 Pedro 3:10-123:10-12).).

Estos dos enfoques Estos dos enfoques de la vida no están de la vida no están necesariamente en necesariamente en conflicto. Alguien dijo: conflicto. Alguien dijo: ““Haz planes como siHaz planes como si CristoCristo no volviera no volviera por años, pero vive por años, pero vive cada día como si cada día como si CristoCristo viniera viniera mañana”mañana”..

Esto es bueno, aunque los planes de largo alcance hacen difícil tomar un día a la vez. Esto es bueno, aunque los planes de largo alcance hacen difícil tomar un día a la vez. Muchos de los oyentes de Muchos de los oyentes de JesúsJesús (y muchos cristianos hoy) considerarían que el (y muchos cristianos hoy) considerarían que el hombre rico que decidió construir galpones más grandes era próspero porque hombre rico que decidió construir galpones más grandes era próspero porque Dios Dios lo lo bendecía. Pero bendecía. Pero JesúsJesús nos revela los pensamientos interiores del hombre nos revela los pensamientos interiores del hombre: : “Alma, “Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíja-muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíja-te” te” (Lucas 12:19).(Lucas 12:19). Es decir, su preocupación general era hacer tesoros para sí mismo.Es decir, su preocupación general era hacer tesoros para sí mismo.

Estos dos enfoques Estos dos enfoques de la vida no están de la vida no están necesariamente en necesariamente en conflicto. Alguien dijo: conflicto. Alguien dijo: ““Haz planes como siHaz planes como si CristoCristo no volviera no volviera por años, pero vive por años, pero vive cada día como si cada día como si CristoCristo viniera viniera mañana”mañana”..

Esto es bueno, aunque los planes de largo alcance hacen difícil tomar un día a la vez. Esto es bueno, aunque los planes de largo alcance hacen difícil tomar un día a la vez. Muchos de los oyentes de Muchos de los oyentes de JesúsJesús (y muchos cristianos hoy) considerarían que el (y muchos cristianos hoy) considerarían que el hombre rico que decidió construir galpones más grandes era próspero porque hombre rico que decidió construir galpones más grandes era próspero porque Dios Dios lo lo bendecía. Pero bendecía. Pero JesúsJesús nos revela los pensamientos interiores del hombre nos revela los pensamientos interiores del hombre: : “Alma, “Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíja-muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíja-te” te” (Lucas 12:19).(Lucas 12:19). Es decir, su preocupación general era hacer tesoros para sí mismo.Es decir, su preocupación general era hacer tesoros para sí mismo.

Pero es más importante que Pero es más importante que en vez de hacer planes muy en vez de hacer planes muy específicos, específicos, “deberíais decir: “deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello” haremos esto o aquello” (Sant. 4:15). (Sant. 4:15). Esto significa Esto significa algo más que añadir algo más que añadir “s.D.q.” “s.D.q.” al final de nuestros planes (si al final de nuestros planes (si DiosDios quiere). quiere). SiSiggnnifificaica q queue debemosdebemos sometersometer todostodos nuestrosnuestros p planeslanes aa DiosDios. . Debemos orar: Debemos orar: ““DiosDios, quiero , quiero conocer tu voluntad. Si no te conocer tu voluntad. Si no te agradan estos planes, por agradan estos planes, por favor muéstramelo”. favor muéstramelo”. Entonces, si nuestros planes Entonces, si nuestros planes no son buenos, no son buenos, DiosDios nos nos mostrará eso, siempre que mostrará eso, siempre que estemos atentos y dispueestemos atentos y dispuestos a corregirlos, o aun a cambiarlos enteramente.

Pero es más importante que Pero es más importante que en vez de hacer planes muy en vez de hacer planes muy específicos, específicos, “deberíais decir: “deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello” haremos esto o aquello” (Sant. 4:15). (Sant. 4:15). Esto significa Esto significa algo más que añadir algo más que añadir “s.D.q.” “s.D.q.” al final de nuestros planes (si al final de nuestros planes (si DiosDios quiere). quiere). SiSiggnnifificaica q queue debemosdebemos sometersometer todostodos nuestrosnuestros p planeslanes aa DiosDios. . Debemos orar: Debemos orar: ““DiosDios, quiero , quiero conocer tu voluntad. Si no te conocer tu voluntad. Si no te agradan estos planes, por agradan estos planes, por favor muéstramelo”. favor muéstramelo”. Entonces, si nuestros planes Entonces, si nuestros planes no son buenos, no son buenos, DiosDios nos nos mostrará eso, siempre que mostrará eso, siempre que estemos atentos y dispueestemos atentos y dispuestos a corregirlos, o aun a cambiarlos enteramente.

Lee otra vez Lee otra vez Santiago 4:13Santiago 4:13. . Aunque superficialmente no Aunque superficialmente no parece haber nada de malo en lo que se dice, obviamente parece haber nada de malo en lo que se dice, obviamente hay un problema: no en lo que la gente quiere hacer, sino hay un problema: no en lo que la gente quiere hacer, sino

en su actitud hacia ello. ¿Cómo podemos ser cuidadosos en su actitud hacia ello. ¿Cómo podemos ser cuidadosos para no caer en esa misma actitud, aun para no caer en esa misma actitud, aun

inconscientemente?inconscientemente?

Lee otra vez Lee otra vez Santiago 4:13Santiago 4:13. . Aunque superficialmente no Aunque superficialmente no parece haber nada de malo en lo que se dice, obviamente parece haber nada de malo en lo que se dice, obviamente hay un problema: no en lo que la gente quiere hacer, sino hay un problema: no en lo que la gente quiere hacer, sino

en su actitud hacia ello. ¿Cómo podemos ser cuidadosos en su actitud hacia ello. ¿Cómo podemos ser cuidadosos para no caer en esa misma actitud, aun para no caer en esa misma actitud, aun

inconscientemente?inconscientemente?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. UNA NEBLINA4. UNA NEBLINA

Lee Lee Santiago 4:14Santiago 4:14. . ¿Qué punto vital se ¿Qué punto vital se presenta aquí?presenta aquí?

Lee Lee Santiago 4:14Santiago 4:14. . ¿Qué punto vital se ¿Qué punto vital se presenta aquí?presenta aquí?

La vida es incierta. Cada respiración es un don. La vida es incierta. Cada respiración es un don. Santiago 4:14 Santiago 4:14 usa una palabra usa una palabra griega muy rara griega muy rara (atmís), (atmís), que se traduce como que se traduce como “neblina”, “vapor”.“neblina”, “vapor”. Como la Como la

palabra hebrea palabra hebrea hébel (“aliento o vapor”), hébel (“aliento o vapor”), que aparece 37 veces en Eclesiastésque aparece 37 veces en Eclesiastés, , y a menudo es traducida como y a menudo es traducida como “vanidad”, “vanidad”, enfatiza la naturaleza transitoria de enfatiza la naturaleza transitoria de

la vida. ¿Quién no ha experimentado, especialmente cuando nos ponemos la vida. ¿Quién no ha experimentado, especialmente cuando nos ponemos mayores, cuán rápida y fugaz es la vida? Ya bien entrado en años, el muy mayores, cuán rápida y fugaz es la vida? Ya bien entrado en años, el muy

conocido evangelista conocido evangelista Billy Graham Billy Graham dijo: dijo: “Yo nunca supe que la vida pasaba tan “Yo nunca supe que la vida pasaba tan rápidamente”.rápidamente”.

La vida es incierta. Cada respiración es un don. La vida es incierta. Cada respiración es un don. Santiago 4:14 Santiago 4:14 usa una palabra usa una palabra griega muy rara griega muy rara (atmís), (atmís), que se traduce como que se traduce como “neblina”, “vapor”.“neblina”, “vapor”. Como la Como la

palabra hebrea palabra hebrea hébel (“aliento o vapor”), hébel (“aliento o vapor”), que aparece 37 veces en Eclesiastésque aparece 37 veces en Eclesiastés, , y a menudo es traducida como y a menudo es traducida como “vanidad”, “vanidad”, enfatiza la naturaleza transitoria de enfatiza la naturaleza transitoria de

la vida. ¿Quién no ha experimentado, especialmente cuando nos ponemos la vida. ¿Quién no ha experimentado, especialmente cuando nos ponemos mayores, cuán rápida y fugaz es la vida? Ya bien entrado en años, el muy mayores, cuán rápida y fugaz es la vida? Ya bien entrado en años, el muy

conocido evangelista conocido evangelista Billy Graham Billy Graham dijo: dijo: “Yo nunca supe que la vida pasaba tan “Yo nunca supe que la vida pasaba tan rápidamente”.rápidamente”.

En otras palabras, En otras palabras, siempre está la siempre está la inminencia de la inminencia de la muertemuerte. . Todos Todos esta-mos a solo un esta-mos a solo un lati-do de ellalati-do de ella. . Cual-quiera de Cual-quiera de nosotros, en nosotros, en cualquier mo-cualquier mo-mento, por cual-mento, por cual-quier razón, puede quier razón, puede morir en un instan-morir en un instan-tete. Cuán ciertamen-. Cuán ciertamen-te decía te decía SantiagoSantiago:: “no sabéis lo que “no sabéis lo que será mañana”será mañana”(4:14), (4:14), incluyendo incluyendo la muertela muerte..

En otras palabras, En otras palabras, siempre está la siempre está la inminencia de la inminencia de la muertemuerte. . Todos Todos esta-mos a solo un esta-mos a solo un lati-do de ellalati-do de ella. . Cual-quiera de Cual-quiera de nosotros, en nosotros, en cualquier mo-cualquier mo-mento, por cual-mento, por cual-quier razón, puede quier razón, puede morir en un instan-morir en un instan-tete. Cuán ciertamen-. Cuán ciertamen-te decía te decía SantiagoSantiago:: “no sabéis lo que “no sabéis lo que será mañana”será mañana”(4:14), (4:14), incluyendo incluyendo la muertela muerte..

““No insistiré sobre la brevedad e incertidumbre de la vida; pero hay un terrible peligro, No insistiré sobre la brevedad e incertidumbre de la vida; pero hay un terrible peligro, que no se entiende suficientemente, en demorarse a ceder a la invitación del que no se entiende suficientemente, en demorarse a ceder a la invitación del Espíritu Espíritu Santo de DiosSanto de Dios, en preferir vivir en el pecado, porque tal demora consiste realmente en , en preferir vivir en el pecado, porque tal demora consiste realmente en eso” eso” (CC 31). (CC 31). Además, no solo la vida es muy corta, sino también, en sí misma y por sí Además, no solo la vida es muy corta, sino también, en sí misma y por sí misma, puede ser muy insatisfactoria.misma, puede ser muy insatisfactoria.

““No insistiré sobre la brevedad e incertidumbre de la vida; pero hay un terrible peligro, No insistiré sobre la brevedad e incertidumbre de la vida; pero hay un terrible peligro, que no se entiende suficientemente, en demorarse a ceder a la invitación del que no se entiende suficientemente, en demorarse a ceder a la invitación del Espíritu Espíritu Santo de DiosSanto de Dios, en preferir vivir en el pecado, porque tal demora consiste realmente en , en preferir vivir en el pecado, porque tal demora consiste realmente en eso” eso” (CC 31). (CC 31). Además, no solo la vida es muy corta, sino también, en sí misma y por sí Además, no solo la vida es muy corta, sino también, en sí misma y por sí misma, puede ser muy insatisfactoria.misma, puede ser muy insatisfactoria.

Lee Lee Eclesiastés 2:15 al 19; Eclesiastés 2:15 al 19; 4:4; 5:10; y 9:11 y 12.4:4; 5:10; y 9:11 y 12. ¿De ¿De qué modo el mensaje de qué modo el mensaje de SalomónSalomón aquí sola-mente aquí sola-mente añade énfasis al punto añade énfasis al punto que presen-ta que presen-ta SantiagoSantiago??

Vemos mucha injusticia, Vemos mucha injusticia, mucha falta de equidad, mucha falta de equidad, tantas cosas que no tantas cosas que no tienen sentido en esta tienen sentido en esta vida. vida. No sor-prende que No sor-prende que todos an-todos an-helemoshelemos lala vidavida eternaeterna que que JesúsJesús nos nos prometióprometió. Sin eso, somos . Sin eso, somos solo una neblina, un solo una neblina, un vapor, que desaparece y vapor, que desaparece y somos olvidados para somos olvidados para siempre.siempre.

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Evalúa: ¿Cuánto de este mundo te retiene en Evalúa: ¿Cuánto de este mundo te retiene en sus garras? ¿Cómo puedes siempre recordar sus garras? ¿Cómo puedes siempre recordar

cuán frágil es todo aquello?cuán frágil es todo aquello?

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cuán frágil es todo aquello?cuán frágil es todo aquello?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. SABER Y HACER LO BUENO5. SABER Y HACER LO BUENO

Lee Lee Santiago 4:15 al 17 Santiago 4:15 al 17 en el contexto de los en el contexto de los versículos anteriores a versículos anteriores a estos. estos. ¿Qué punto vital ¿Qué punto vital se presenta aquí?se presenta aquí?

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SantiagoSantiago trata aquí sobre la actitud de dependencia propia. trata aquí sobre la actitud de dependencia propia. En realidad, él llama a esta actitud En realidad, él llama a esta actitud “soberbia”; “soberbia”; y a las y a las

palabras, palabras, “jactancia”, “jactancia”, y dice que es y dice que es “mala”. “mala”. En esto reside la En esto reside la importancia de una actitud correcta para el cristiano.importancia de una actitud correcta para el cristiano.

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Lee el Lee el versículo 17versículo 17. . La La Biblia Biblia define el pecado define el pecado de dos manerasde dos maneras: : 1)1) hacer lo malohacer lo malo; ; 2)2) nono hacerhacer lolo buenobueno. La . La primera definición la da primera definición la da Juan: Juan: “El pecado es “El pecado es infracción de la ley” infracción de la ley” (1 (1 Juan 3:4). Juan 3:4). Muchas Muchas versiones modernas la versiones modernas la traducen como traducen como “el “el pecado es ilegalidad”pecado es ilegalidad”, , pero la palabra griega pero la palabra griega anomía anomía se refiere a se refiere a violaciones específicas violaciones específicas de la ley en vez de una de la ley en vez de una conducta habitual sin conducta habitual sin leyes leyes (ver su uso en (ver su uso en Romanos 4:7; Tito 2:14; Romanos 4:7; Tito 2:14; Hebreos 10:17). Hebreos 10:17).

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La segunda definición se da en La segunda definición se da en Santiago 4:17Santiago 4:17: : “Al que sabe hacer lo “Al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado”bueno, y no lo hace, le es pecado”. Por eso, debemos ir más allá de solo . Por eso, debemos ir más allá de solo resistir la tentación de no hacer lo malo. Se nos llama a ser resistir la tentación de no hacer lo malo. Se nos llama a ser “hijos de la “hijos de la

luz” luz” (Efesios 5:8)(Efesios 5:8), y que , y que “así alumbre vuestra luz delante de los hombres, “así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glori-fiquen a vuestro Padre que para que vean vuestras buenas obras y glori-fiquen a vuestro Padre que

está en los cielos”está en los cielos” ( (Mateo 5:16Mateo 5:16; ; la cursiva fue añadida por el autor).la cursiva fue añadida por el autor).

La segunda definición se da en La segunda definición se da en Santiago 4:17Santiago 4:17: : “Al que sabe hacer lo “Al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado”bueno, y no lo hace, le es pecado”. Por eso, debemos ir más allá de solo . Por eso, debemos ir más allá de solo resistir la tentación de no hacer lo malo. Se nos llama a ser resistir la tentación de no hacer lo malo. Se nos llama a ser “hijos de la “hijos de la

luz” luz” (Efesios 5:8)(Efesios 5:8), y que , y que “así alumbre vuestra luz delante de los hombres, “así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glori-fiquen a vuestro Padre que para que vean vuestras buenas obras y glori-fiquen a vuestro Padre que

está en los cielos”está en los cielos” ( (Mateo 5:16Mateo 5:16; ; la cursiva fue añadida por el autor).la cursiva fue añadida por el autor).

Sin embargo, uno pude desanimarse fácilmente porque, después de todo, Sin embargo, uno pude desanimarse fácilmente porque, después de todo, ¿quién hace constantemente todo el bien que puede hacer? Pero ese no es el ¿quién hace constantemente todo el bien que puede hacer? Pero ese no es el problema. problema. Aun la vida de Aun la vida de JesúsJesús no fue una actividad incesante. Hubo momentos no fue una actividad incesante. Hubo momentos en que se retiró para en que se retiró para orarorar o sencillamente o sencillamente descansardescansar (Luc. 5:16; Mar. 6:31). (Luc. 5:16; Mar. 6:31). Pero, Pero, más importantemás importante, , él buscó la voluntad de Dios en todo lo que hacía él buscó la voluntad de Dios en todo lo que hacía (Juan 5:30). (Juan 5:30).

Sin embargo, uno pude desanimarse fácilmente porque, después de todo, Sin embargo, uno pude desanimarse fácilmente porque, después de todo, ¿quién hace constantemente todo el bien que puede hacer? Pero ese no es el ¿quién hace constantemente todo el bien que puede hacer? Pero ese no es el problema. problema. Aun la vida de Aun la vida de JesúsJesús no fue una actividad incesante. Hubo momentos no fue una actividad incesante. Hubo momentos en que se retiró para en que se retiró para orarorar o sencillamente o sencillamente descansardescansar (Luc. 5:16; Mar. 6:31). (Luc. 5:16; Mar. 6:31). Pero, Pero, más importantemás importante, , él buscó la voluntad de Dios en todo lo que hacía él buscó la voluntad de Dios en todo lo que hacía (Juan 5:30). (Juan 5:30).

JesúsJesús hasta comparó hacer la voluntad de Dios con comer: hasta comparó hacer la voluntad de Dios con comer: “Mi comida es que haga la “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra” voluntad del que me envió, y que acabe su obra” (Juan 4:34)(Juan 4:34). . Así como hay límites en lo Así como hay límites en lo que podemos comer de una vez, también hay límites en cuanto a lo que podemos que podemos comer de una vez, también hay límites en cuanto a lo que podemos hacer. Por eso hacer. Por eso JesúsJesús dice que algunos siembran mientras otros cosechan, pero ambos dice que algunos siembran mientras otros cosechan, pero ambos se gozan juntamente se gozan juntamente (vers. 36-38). (vers. 36-38). Al trabajar para el Al trabajar para el SeñorSeñor, debemos animarnos a , debemos animarnos a hacer más y a orar por una mayor disposición a ser usados en toda manera posible.hacer más y a orar por una mayor disposición a ser usados en toda manera posible.

JesúsJesús hasta comparó hacer la voluntad de Dios con comer: hasta comparó hacer la voluntad de Dios con comer: “Mi comida es que haga la “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra” voluntad del que me envió, y que acabe su obra” (Juan 4:34)(Juan 4:34). . Así como hay límites en lo Así como hay límites en lo que podemos comer de una vez, también hay límites en cuanto a lo que podemos que podemos comer de una vez, también hay límites en cuanto a lo que podemos hacer. Por eso hacer. Por eso JesúsJesús dice que algunos siembran mientras otros cosechan, pero ambos dice que algunos siembran mientras otros cosechan, pero ambos se gozan juntamente se gozan juntamente (vers. 36-38). (vers. 36-38). Al trabajar para el Al trabajar para el SeñorSeñor, debemos animarnos a , debemos animarnos a hacer más y a orar por una mayor disposición a ser usados en toda manera posible.hacer más y a orar por una mayor disposición a ser usados en toda manera posible.

¿De qué modo la oración nos ayuda a ¿De qué modo la oración nos ayuda a morir al yo y mantener una actitud de morir al yo y mantener una actitud de

entrega a la voluntad de Dios? entrega a la voluntad de Dios? Cualesquiera que sean tus planes, ¿cómo Cualesquiera que sean tus planes, ¿cómo puedes aprender a entregarlos al Señor?puedes aprender a entregarlos al Señor?

¿De qué modo la oración nos ayuda a ¿De qué modo la oración nos ayuda a morir al yo y mantener una actitud de morir al yo y mantener una actitud de

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REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee acerca PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee acerca del valor del tiempo en del valor del tiempo en “El tiempo”, “El tiempo”, Palabras de vida del gran Maestro, pp. Palabras de vida del gran Maestro, pp. 277-281277-281, , y comparte los puntos que te y comparte los puntos que te impresionaron, en tu clase de la Escuela impresionaron, en tu clase de la Escuela Sabática.Sabática.

““Ninguno entre vosotros continúe gNinguno entre vosotros continúe gloriándoseloriándose contra la verdad al declarar que contra la verdad al declarar que este espíritu [de discernir los malos motivos de otros] es una consecuencia nece-este espíritu [de discernir los malos motivos de otros] es una consecuencia nece-

saria de tratar fielmente con pecadores y de mantenerse en defensa de la verdad. saria de tratar fielmente con pecadores y de mantenerse en defensa de la verdad. Tal sabiduría tiene muchos admiradores; pero es engañosa y dañina. No procede Tal sabiduría tiene muchos admiradores; pero es engañosa y dañina. No procede

de lo de lo AltoAlto sino que es producto de un corazón no regenerado. Su originador es sino que es producto de un corazón no regenerado. Su originador es SatanásSatanás. Ningún acusador de otros se gloríe de tener discernimiento, pues al . Ningún acusador de otros se gloríe de tener discernimiento, pues al

hacerlo cubre los atributos de hacerlo cubre los atributos de SatanásSatanás con las vestiduras de justicia” con las vestiduras de justicia” (CBA 7:948).(CBA 7:948).

““Ninguno entre vosotros continúe gNinguno entre vosotros continúe gloriándoseloriándose contra la verdad al declarar que contra la verdad al declarar que este espíritu [de discernir los malos motivos de otros] es una consecuencia nece-este espíritu [de discernir los malos motivos de otros] es una consecuencia nece-

saria de tratar fielmente con pecadores y de mantenerse en defensa de la verdad. saria de tratar fielmente con pecadores y de mantenerse en defensa de la verdad. Tal sabiduría tiene muchos admiradores; pero es engañosa y dañina. No procede Tal sabiduría tiene muchos admiradores; pero es engañosa y dañina. No procede

de lo de lo AltoAlto sino que es producto de un corazón no regenerado. Su originador es sino que es producto de un corazón no regenerado. Su originador es SatanásSatanás. Ningún acusador de otros se gloríe de tener discernimiento, pues al . Ningún acusador de otros se gloríe de tener discernimiento, pues al

hacerlo cubre los atributos de hacerlo cubre los atributos de SatanásSatanás con las vestiduras de justicia” con las vestiduras de justicia” (CBA 7:948).(CBA 7:948).

““El culpable del mal es el primero que lo sospecha. Trata de ocultar o disculpar el El culpable del mal es el primero que lo sospecha. Trata de ocultar o disculpar el mal de su propio corazón condenando a otro. Fue por medio del pecado que los mal de su propio corazón condenando a otro. Fue por medio del pecado que los

hombres llegaron al conocimiento del mal; apenas hombres llegaron al conocimiento del mal; apenas AdánAdán y y EvaEva incurrieron en incurrieron en pecado, empezaron a recriminarse mutuamente. Esta será la actitud inevitable pecado, empezaron a recriminarse mutuamente. Esta será la actitud inevitable de la naturaleza humana siempre que no sea gobernada por la gracia de de la naturaleza humana siempre que no sea gobernada por la gracia de CristoCristo” ”

((El discurso maestro de Jesucristo, El discurso maestro de Jesucristo, pp. 107, 108).pp. 107, 108).

““El culpable del mal es el primero que lo sospecha. Trata de ocultar o disculpar el El culpable del mal es el primero que lo sospecha. Trata de ocultar o disculpar el mal de su propio corazón condenando a otro. Fue por medio del pecado que los mal de su propio corazón condenando a otro. Fue por medio del pecado que los

hombres llegaron al conocimiento del mal; apenas hombres llegaron al conocimiento del mal; apenas AdánAdán y y EvaEva incurrieron en incurrieron en pecado, empezaron a recriminarse mutuamente. Esta será la actitud inevitable pecado, empezaron a recriminarse mutuamente. Esta será la actitud inevitable de la naturaleza humana siempre que no sea gobernada por la gracia de de la naturaleza humana siempre que no sea gobernada por la gracia de CristoCristo” ”

((El discurso maestro de Jesucristo, El discurso maestro de Jesucristo, pp. 107, 108).pp. 107, 108).

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