Uma Biografia de Arthur Walkington Pink, por Erroll Hulse.pdf

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Traduzido do original em Ingls

Biography of A.W. Pink

By Erroll Hulse

Via: ChapelLibrary.org Copyright 2013 Chapel Library

Traduo por Camila Almeida

Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Dezembro de 2014

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida

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Uma Biografia de Arthur Walkington Pink Por Erroll Hulse

Quanto ao Calvinismo e Arminianismo durante a primeira metade do sculo XX, um estudo

de caso mui interessante a experincia de Arthur W. Pink. Ele foi um pregador e escritor

de talento excepcional que ministrou na Gr-Bretanha, Amrica e Austrlia. Quando mor-

reu, em 1952, em isolamento na ilha de Lewis, no nordeste da Esccia, ele era pouco co-

nhecido fora de uma pequena lista de assinantes de sua revista, Studies in the Scriptures

(Estudos nas Escrituras). No entanto, na dcada de 1970, havia grande demanda por seus

livros e seu nome era muito conhecido entre os editores e ministros. Na verdade, nesse

perodo, seria difcil encontrar um autor reformado cujos livros fossem mais lidos.

O ministrio de pregao de A. W. Pink fora notavelmente abenoado nos Estados Unidos,

mas foi na Austrlia que ele parece ter atingido o pice de seu ministrio pblico, e ali, em

particular, o seu ministrio de pregao alcanou grandes alturas. Ele foi ento confrontado

com o credenciamento pela Unio Batista e foi rejeitado por causa de suas opinies

Calvinistas. Depois, ele ministrou em uma igreja Batista do tipo Batista Estrita. Dali ele foi

desvinculado, uma vez que o consideraram um Arminiano! Um grupo considervel, no

entanto, apreciava Pink, reconhecia o seu valor, e separaram-se daquela Igreja Batista

Estrita para formarem uma nova igreja de 27 membros. Ento, de repente, em 1934, Pink

pediu demisso e voltou Gr-Bretanha. Sabe-se que uma rejeio o bastante para

prejudicar a vida de um ministro, mas duas, em rpida sucesso, podem destruir um pastor

completamente. Assim isso se evidenciou para Arthur Pink. Ele nunca mais encontrou

entrada significativa para o ministrio, embora ele tentasse o seu melhor. Ele buscou aber-

turas tanto no Reino Unido e nos EUA, sem sucesso. Ele tornou-se cada vez mais isolado.

Ele terminou seus dias como um recluso evanglico na Ilha de Stornoway na costa da

Esccia. Dizia-se que no mais do que dez almas compareceram ao seu funeral.

H muito que podemos aprender com a vida de A. W. Pink. Em primeiro lugar, delinearemos

a sua infncia, em linhas gerais. Em segundo lugar, descreveremos a sua experincia na

Austrlia, e traaremos os efeitos adversos disso em sua vida. Em terceiro lugar, considera-

remos o impacto de seu ministrio de escrita.

1. Incio da vida

Arthur Pink nasceu em Nottingham, Inglaterra, em 1886. Seus pais eram piedosos. Eles

viviam conforme a Bblia e santificavam o dia do Senhor. Arthur foi o primeiro dos trs filhos

educados no temor e na admoestao do Senhor. Para a tristeza de seus pais, os trs filhos


caram em vida de incredulidade. Mas o pior estava por vir: Arthur abraou a Teosofia, um

culto esotrico que reivindicava poderes do ocultismo! Lcifer era o nome da principal

revista de Teosofia. A marca natural da personalidade de Arthur era a entrega sincera e

completa ao que fazia, e ele adentrou na Teosofia com zelo. A liderana foi oferecida a ele,

o que significava que ele teria que visitar a ndia. Ao mesmo tempo, um amigo que era um

cantor de pera, observou que Arthur possua uma aguda voz tipo bartono; ele instou com

Pink para avaliar uma carreira na pera. Depois, de repente, numa noite, durante 1908,

Arthur foi convertido. Sua primeira ao foi pregar o Evangelho ao grupo Tesofo.

Simultaneamente converso de Pink, ocorreu um chamado para o ministrio Cristo. Mas

as faculdades estavam nas mos de liberais empenhados na destruio das Escrituras.

Arthur, porm, ouviu falar do Instituto Bblico Moody, que fora fundada por D. L. Moody em

1889 e em 1910, com 24 anos, Pink partiu para Chicago a fim de comear um curso de dois

anos. Todavia, seu tempo em Moody durou apenas seis semanas. Ele decidiu que estava

perdendo tempo, e que ele deveria entrar diretamente em um pastorado e seus profes-

sores concordaram! Ele no estava descontente, mas, antes, frustrado, que o ensino

estivesse lanado a um nvel to primrio, de modo que este ensino no fez nada por ele.

Ao longo de 1910, ele iniciou seu primeiro pastorado em Silverton, Colorado, um campo de

minerao nas montanhas de San Juan. Ns possumos poucos detalhes deste perodo,

mas sabemos que a partir de Silverton, Pink mudou-se para Los Angeles. Ele sempre foi

um trabalhador, e isso ilustrado pelo fato de que de uma vez, em Oakland, ele esteve

envolvido no evangelismo em tendas em seis noites por semana, durante 18 semanas!

De Los Angeles, ele se mudou para Kentucky. Foi ali que ele conheceu e se casou com

Vera E. Russell. No poderia ter havido um melhor presente do cu. Vera era totalmente

comprometida com o Senhor. Ela era trabalhadora, talentosa, inteligente e perseverante.

Ela morreu apenas dez anos aps morte de Arthur, na ilha de Stornoway.

A prxima mudana foi para Spartanburg, Carolina do Sul, de 1917 a 1920. O edifcio desta

igreja consistia em uma pequena e frgil estrutura de madeira, enquanto ele e Vera viviam

em uma pequena casa de madeira sustentada por colunas de madeira. O aquecimento era

inadequado e, no inverno gelado a casa era como uma caixa de gelo.

Foi durante esse tempo que Pink comeou a escrever livros. Houve dois significativos: um

com o ttulo Divine Inspiration of the Bible (A Inspirao Divina da Bblia), e segundo The

Sovereignty of God (A Soberania de Deus), cujo prefcio datado em junho de 1918. Este

foi o livro posteriormente publicado pelos editores de The Banner of Truth. A primeira

edio, de acordo com I. C. Herendeen, seu primeiro editor na poca, foi apenas de 500


cpias, e foi uma luta vender esse nmero. Quando o livro chegou a Banner, foi editado por

Iain Murray e melhorou bastante. Tornou-se um dos mais populares livros impressos da

The Banner of Truth. Em 1980, haviam sido vendidos 92 mil exemplares.

Aps cerca de um ano em Spartanburg, Pink quase veio a sofrer. Ele sentiu uma forte

convico de desistir do ministrio e dedicar-se apenas a escrever, e num dado momento,

esteve desconsolado. Vera escreveu a uma amiga dizendo que o marido estava mesmo

pensando em deixar o ministrio e entrar em negcios, para ganhar dinheiro para o Reino

como uma melhor maneira de servir a Deus. Em 1920, Arthur renunciou ao pastorado em

Spartanburg. Ele e Vera mudaram-se e se estabeleceram em Swengel, Pensilvnia, a fim

de estarem perto do editor I. C. Herendeen.

Em meados de julho de 1920, ele permitiu-se realizar uma srie de reunies na Califrnia.

Grandes multides se reuniram e muitos foram salvos. Em dado momento, 1.200 se reuni-

am para ouvir o Evangelho. Outras cruzadas e conferncias ocorreram a seguir; era eviden-

te que Pink era eminentemente adequado para este tipo de ministrio. Olhando para trs,

ao longo de sua vida, evidente que ele experimentou mais bno no ministrio itinerante

do que ele o fez em um total de 12 anos no pastorado de igrejas. Isso relacionava-se ao

seu temperamento; ele preferia gastar seu tempo estudando mais do que fazendo visitas.

Em 1921, Arthur e Vera voltaram Pensilvnia. A compilao mensal, os Estudos nas

Escrituras, apareceu pela primeira vez em 1922. Esta revista esteve ativa de forma

contnua, sem interrupo por 32 anos, at a morte de Arthur em 1952. Inicialmente, esta

era uma revista de 24 pginas, contendo de 4 a 6 artigos, como pores de uma srie.

Escrever material expositivo em um elevado padro, a este ritmo, a cada ms, um

tremendo testemunho de sua compreenso das Escrituras, e da beno e capacitao do

Senhor. Todos os seus artigos tinham que ser escritos mo e finalizados para impresso

pelo menos dois meses antes da data de publicao. Estudos nas Escrituras tinha cerca de

1.000 exemplares em circulao, inicialmente, mas na maior parte de sua existncia, o nvel

de subscrio pairava em cerca de 500. O aspecto financeiro sempre foi precrio, com

apenas o suficiente para cobrir os custos de impresso de um ms ao outro. Pink corres-

pondia-se com alguns de seus assinantes; eventualmente, isso comps o seu trabalho pas-

toral. Durante todo o tempo, ele foi auxiliado por sua trabalhadora esposa, que atuava como

secretria. Eles nunca tiveram filhos, sempre viveram mui humildemente, e sempre conse-

guiam quitar suas despesas. Isso foi possvel por meio de uma modesta herana deixada

para ele por seus pais e por meio de ofertas que ele recebia de seus leitores.

Durante 1923, Arthur caiu em uma profunda depresso, que culminou em um colapso

nervoso. Neste momento um jovem casal que fora muito abenoado pelo ministrio de Pink


veio a auxilia-lo, e Arthur foi cuidado por um perodo de vrios meses de descanso forado,

que o trouxe de volta sade normal.

Em 1924, uma importante nova direo veio em forma de cartas de convite, de uma editora

em Sydney, na Austrlia. Antes de partir para a Austrlia, no menos que a preparao de

quatro meses teve que ser feita em Estudos. Em seu caminho para a Austrlia, Pink envol-

veu-se em mais conferncias bblicas, pregando no Colorado, depois em Oakland, Califr-

nia, e tambm So Francisco de onde ele e Vera embarcaram, atravs do Pacfico, para

Sydney.

2. A Experincia de Pink na Austrlia

O casal Pink esteve por um total de trs anos e meio na Austrlia. Esse perodo foi para

eles o melhor, mas tambm tornou-se o pior. Aps a chegada, Arthur teve mais convites do

que ele, possivelmente, cumpriria. Inicialmente o seu ministrio na Austrlia foi um grande

sucesso. Uma multido se reuniu; igrejas foram preenchidas; crentes foram reavivados; e

almas foram conduzidas ao Salvador.

A audincia crescia em todo lugar que ele pregava. No primeiro ano na Austrlia, Arthur

pregou por 250 vezes. Ele costumava trabalhar at 2:00 da manh para manter a Studies

in the Scriptures em atividade. O casal Pink realmente deve ter sentido que, finalmente,

havia encontrado o lugar de realizao permanente. Havia um poder evidente em seu minis-

trio. Um crente maduro declarou que ele atraa as pessoas como um m, e que ele

pregava todo o conselho da Palavra de Deus, e era capaz de pregar um sermo de cada

palavra do texto.

Este perodo revelou-se de grande alegria. Pink tinha neste momento 40 anos de idade. Ele

esteve pregando quase diariamente por mais de uma hora. Ele poderia chegar em casa s

22:00 horas e, em seguida, trabalhar at s 02:00 horas. Ele escreveu, nunca antes,

durante nossos 16 anos no ministrio, ns experimentamos tal bno e alegria em nossas

almas, tal liberdade de expresso, e uma resposta to animadora quanto experimentamos

nesta poro altamente favorecida da vinha de Cristo.

Podemos ter certeza de que um vvido e poderoso ministrio que salva almas despertar a

fria de Satans. E assim isso provou ocorrer, neste caso, quando a antiga serpente, o

Diabo, montou um astuto contra-ataque. Os lderes da Unio Batista eram fundamental-

mente opostos ao Calvinismo. Esses lderes convidaram Arthur Pink para ler um artigo

sobre A Responsabilidade Humana. Infelizmente, Pink no sabia que isso era um compl

para rebaix-lo diante dos olhos do pblico, e em seu fervor sincero ele caiu na armadilha.


Em vez de recusar o convite, ele apresentou o artigo e, em seguida, respondeu a perguntas

por mais de uma hora. O resultado disso foi que a Unio Batista de New South Wales publi-

cou uma declarao de que eles concordavam, por unanimidade, em no apoiar o seu

ministrio. O que eles realmente queriam dizer (pois que eles mesmos no esclareceram

qualquer doutrina) que eles no concordavam com a doutrina reformada de Pink. Eles

eram fundamentalmente Arminianos. O efeito de tudo isso foi que os convites minguaram,

e o amplo e eficiente ministrio do Pink na Austrlia foi reduzido drasticamente.

Foi neste momento que uma das trs Igrejas Batistas Restritas e Particulares convidaram

Pink para tornar-se o seu pastor. Esta igreja era conhecida como a igreja da Rua Belvoir

(Belvoir Street Church). Ali Pink ocupou-se como nunca em sua vida. Ele pregou 300 vezes

at o fim do ano, em 1926. Alm de pregar trs vezes por semana em Belvoir Street, ele

pregava em trs lugares diferentes em Sydney a cada semana, para uma mdia de 200

pessoas em cada reunio. Ele ainda conseguia manter Studies in the Scriptures pela

queima do leo da meia-noite.

Tribulao, no entanto, era iminente. A primeira parte do sculo XX foi um perodo de falta

de clareza doutrinria. Uma das evidncias disso era a confuso sobre o Calvinismo,

Arminianismo e hiper-Calvinismo. Muitas igrejas estavam polarizadas. A Unio Batista era

Arminiana, e os Batistas Restritas Particulares tendiam a ser hiper-Calvinistas. Este provou

ser o caso da Rua Belvoir. At por volta de maio de 1927, os Pinks criam que haviam

encontrado uma igreja permanente.

3. O Impacto do Ministrio de Escrita de Pink

Se a histria tivesse progredido normalmente, Arthur Pink teria sido esquecido. H vrios

lderes em cada gerao, que so bem conhecidos, mas pouco provvel que seus nomes

sero lembrados por muito tempo. Quando Arthur Pink morreu, ele era conhecido por um

pequeno crculo de leitores, cerca de 500 dos que liam os seus peridicos mensais, Studies

in the Scriptures, os quais ele havia produzido fielmente com a ajuda de sua esposa Vera,

por 31 anos. No entanto, aps sua morte, medida que seus escritos foram reunidos e pu-

blicados como livros, seu nome se tornou muito conhecido no mundo evanglico de Lngua

Inglesa. Durante os anos de 1960 e 70, houve uma escassez de escritos expositivos fiis;

os escritos de Pink preencheram uma importante necessidade. Suas exposies so cen-

tradas em Deus, teologicamente convincentes e fiis, bem como prticas e experimentais.

Isso era precisamente o necessrio durante um perodo de seca espiritual. Os editores

descobriram o valor de seus escritos. O resultado foi impactante.

Por exemplo, Baker Book House publicou vinte e dois ttulos diferentes por Pink, com um


total combinado de vendas em 1980 de 350.000 exemplares. Por volta da mesma data,

apenas trs livros (Soberania de Deus, A Vida de Elias, e Enriquecendo-se com a Bblia)

somaram 211.000. No entanto, como autores reformados contemporneos tm se multi-

plicado, ento a demanda por livros de Pink diminuiu.

Devemos lembrar que com o advento do sculo XX, as principais denominaes j sofreram

perdas enormes para a alta crtica e o modernismo. Tal era o avano do modernismo no

final do sculo XIX e na primeira metade do sculo XX, que a maioria das faculdades e

seminrios bblicos perderam-se para uma contempornea incredulidade e anti-Cristianis-

mo. Em vez de produzir pregadores/pastores para as igrejas, eram enviados homens que

esvaziavam as igrejas. O exemplo mais marcante o Metodismo. A adeso global ao

Metodismo cresceu de modo a ser a maior das igrejas No-Conformistas. No entanto, esta

denominao foi praticamente aniquilada pelo modernismo.

Os escritos de Pink tm suprido no somente alimento para o espiritualmente faminto, mas

como Iain Murray afirma em sua obra The Life of Arthur W. Pink: Pink tem sido extrema-

mente importante na revitalizao e no estmulo leitura doutrinria em nvel popular. O

mesmo pode ser dito de poucos outros autores do sculo XX.


10 Sermes R. M. MCheyne

Adorao A. W. Pink

Agonia de Cristo J. Edwards

Batismo, O John Gill

Batismo de Crentes por Imerso, Um Distintivo

Neotestamentrio e Batista William R. Downing

Bnos do Pacto C. H. Spurgeon

Biografia de A. W. Pink, Uma Erroll Hulse

Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a

Doutrina da Eleio

Cessacionismo, Provando que os Dons Carismticos

Cessaram Peter Masters

Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepo da

Eleio A. W. Pink

Como Ser uma Mulher de Deus? Paul Washer

Como Toda a Doutrina da Predestinao corrompida

pelos Arminianos J. Owen

Confisso de F Batista de 1689

Converso John Gill

Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs

Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel

Defesa do Calvinismo, Uma C. H. Spurgeon

Deus Salva Quem Ele Quer! J. Edwards

Discipulado no T empo dos Puritanos, O W. Bevins

Doutrina da Eleio, A A. W. Pink

Eleio & Vocao R. M. MCheyne

Eleio Particular C. H. Spurgeon

Especial Origem da Instituio da Igreja Evanglica, A

J. Owen

Evangelismo Moderno A. W. Pink

Excelncia de Cristo, A J. Edwards

Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon

Guia Para a Orao Fervorosa, Um A. W. Pink

Igrejas do Novo Testamento A. W. Pink

In Memoriam, a Cano dos Suspiros Susannah

Spurgeon

Incomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A

Jeremiah Burroughs

Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvao

dos Pecadores, A A. W. Pink

Jesus! C. H. Spurgeon

Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon

Livre Graa, A C. H. Spurgeon

Marcas de Uma Verdadeira Converso G. Whitefield

Mito do Livre-Arbtrio, O Walter J. Chantry

Natureza da Igreja Evanglica, A John Gill

OUTRAS LEITURAS QUE RECOMENDAMOS Baixe estes e outros e-books gratuitamente no site oEstandarteDeCristo.com.

Sola Fide Sola Scriptura Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

Natureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre a

John Flavel

Necessrio Vos Nascer de Novo Thomas Boston

Necessidade de Decidir-se Pela Verdade, A C. H.

Spurgeon

Objees Soberania de Deus Respondidas A. W.

Pink

Orao Thomas Watson

Pacto da Graa, O Mike Renihan

Paixo de Cristo, A Thomas Adams

Pecadores nas Mos de Um Deus Irado J. Edwards

Pecaminosidade do Homem em Seu Estado Natural

Thomas Boston

Plenitude do Mediador, A John Gill

Poro do mpios, A J. Edwards

Pregao Chocante Paul Washer

Prerrogativa Real, A C. H. Spurgeon

Queda, a Depravao Total do Homem em seu Estado

Natural..., A, Edio Comemorativa de N 200

Quem Deve Ser Batizado? C. H. Spurgeon

Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon

Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M.

M'Cheyne

Regenerao ou Decisionismo? Paul Washer

Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon

Sangue, O C. H. Spurgeon

Semper Idem Thomas Adams

Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeon, Gill,

Owen e Charnock

Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de

Deus) C. H. Spurgeon

Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J.

Edwards

Sobre a Nossa Converso a Deus e Como Essa Doutrina

Totalmente Corrompida Pelos Arminianos J. Owen

Somente as Igrejas Congregacionais se Adequam aos

Propsitos de Cristo na Instituio de Sua Igreja J.

Owen

Supremacia e o Poder de Deus, A A. W. Pink

Teologia Pactual e Dispensacionalismo William R.

Downing

Tratado Sobre a Orao, Um John Bunyan

Tratado Sobre o Amor de Deus, Um Bernardo de

Claraval

Um Cordo de Prolas Soltas, Uma Jornada Teolgica

no Batismo de Crentes Fred Malone


2 Corntios 4

1 Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

2 Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem

falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,

na presena de Deus, pela manifestao da verdade. 3 Mas, se ainda o nosso evangelho est

encoberto, para os que se perdem est encoberto. 4 Nos quais o deus deste sculo cegou os

entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria

de Cristo, que a imagem de Deus. 5 Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. 6 Porque Deus,

que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,

para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. 7 Temos, porm,

este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. 8 Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

9 Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;

10 Trazendo sempre

por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus

se manifeste tambm nos nossos corpos; 11

E assim ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na

nossa carne mortal. 12

De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. 13

E temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,

por isso tambm falamos. 14

Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar

tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. 15

Porque tudo isto por amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de

Deus. 16

Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o

interior, contudo, se renova de dia em dia. 17

Porque a nossa leve e momentnea tribulao

produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; 18

No atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se

no veem so eternas.

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