Ulum Hadis: Klasifikasi Hadis
-
Upload
zafirah-abdullah -
Category
Education
-
view
1.457 -
download
21
Transcript of Ulum Hadis: Klasifikasi Hadis
KLASIFIKASI HADISZAFIRAH ABDULLAH
HADIS
• Hadith: Sasuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad S.A.W . Iaitu berbentuk perkataan, perbuatan, pengakuan dan juga sifat peribadi beliau.
• Hadis Marfu’: Hadis yang disandarkan kepada Nabi SAW
• Hadis Mawquf: Hadis yang disandarkan kepada Sahabat
• Hadis Maqtu’: Hadis yang disandarkan kepada Tabiin
SUNNAHSunnah
Sunnah Qawliyyah Sunnah Fi’liyyah Sunnah Taqririyyah Sunnah Hamiyyah
Perkataan Nabi SAW
• Hadith yang mengandungi perkataan2 yang diucapkan Rasulullah SAW di hadapan Sahabatnya.
Perbuatan Nabi SAW
• Segala penjelasan praktikal daripada hukum dan peraturan yang belum jelas cara perlaksanaannya
*Kategori Sunnah Fi’liyyah (Next Slide)
Keadaan Baginda mendiamkan diri
• Hadith berbentuk ketetapan Nabi SAW/ Persetujuan Nabi SAW / Perbuatan yang dilakukan Sahabat serta diakui/didiamkan Baginda SAW.
• Contoh : Hadith tentang Dhab (Biawak padang pasir)
Cita-cita baginda SAW yang Tidak sempat dilaksanakan Sewaktu baginda masih hidup
KATEGORI SUNNAH FI’LIYYAHTidak Disyariatkan
Sunnah Ghair Tasyri’
Segala perilaku Rasulullah SAW yang tidak berkaitan dengan hukum atau syariat.
a) Perbuatan Kebiasaan
- Perbuatan Nabi SAW yang merupakan kebiasaan yang lumrah dikerjakan manusia pada umumnya.
- Contohnya : Berdiri, duduk, makan.
b) Perbuatan Khusus
- Perbuatan yang Khusus untuk diri Baginda SAW dan bukan untuk ditaati oleh umatnya.
- Contohnya : Rasulullah SAW diharuskan mengahwini lebih daripada 4 orang isteri dalam satu masa.
c) Perbuatan Keduniaan- Tindakan Rasulullah yang berkaitan dengan keduniaan, ekonomi, pertanian dan juga peperangan.
- Tidak wajib diikuti
KATEGORI SUNNAH FI’LIYYAH
Menjadi Syariat
Sunnah Tasyri’
• Segala perilaku Rasulullah SAW yang berkaitan dengan hukum
Contoh: Cara Menunaikan Solat / Cara Ibadat Haji
PENGKLASAN (PEMBAHAGIAN ) HADITH SUDUT ILMUNYA
Pembahagian Hadith
Bilangan Perawi Sifat Perawi Akhir Sanad
Hadis Mutawatir• Jumlah perawinya ramai, dari awal sanad hingga ke akhirnya
Jumlah yang ramai ini hendaklah memenuhi 3 Zaman terawal. ( Tabaqah Sahabat, Tabaqah Tabiin & Tabaqah Tabi’ al-Tabiin.
• Pengertian : Hadis yang diriwayatkan oleh bilangan ramai dan kebiasaannya mustahil mereka
berpakat untuk berdusta.
Bilangan Perawi
Mutawatir Ahad
SYARAT HADIS MUTAWATIRJumlah ramai dalam
setiap rangkain sanad dan tabaqah
Perseimbangan sudut jumlah perawi dalam
setiap Tabaqah
Cara penerimaan dan penyampain ialah
melalui pancaindera
Perawinya mesti menepati syarat
Hadith Sahih.
Kandungannya tidak bercanggah dengan nas Al-Quran atau setaraf dgnnya.
Pandaindera seperti Pendengaran dan
Penglihatan
Muslim, adil, Dhobit, Tiada kecatatan /
sesuatu yang meragukan pada
perawi dan matan.
KATEGORI HADITH MUTAWATIRHadis Mutawatir
Mutawatir Lafzi
Mutawatir Ma’nawi
Hadith yang sama sudut lafaz dan matan dan maknanya beserta dengan syarat-syarat yang memenuhi taraf Mutawatir
Hadith yang membawa makna yang sama, namun berlainan sudut lafaz hadithnya.
HUKUM BERAMAL DENGAN HADITH MUTAWATIR• Wajib beramal dengan hukum yang terkandung di dalamnya dan ia boleh dijadikan dalil atau
hujah.
• Menolak atau mengingkarinya adalah Kafir.
HADITH AHAD• Pengertian:
Bahasa: Satu
Istilah: Hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi atau lebih tetapi tidak memenuhi syarat Mutawatir.
Hadis yang terbatas jalan2 riwayatnya dan tidak sampai ke peringkat Mutawatir
Ahad
Hadis Ahad
Masyhur
Aziz
Gharib
Sahih
Hasan
Da’if
HADIS MASYHUR• Pengertian:
Bahasa: Tersebar / Terkenal
Istilah: Hadith yang diriwayatkan oleh 3 orang atau lebih pada setiap Tabaqah, namun ia tidak mencapai taraf Mutawatir
Masyhur Sahih : Hadis Masyhur yang telah mencapai ketentuan2 Hadith Sahih, sama ada pada sanad/matan
Masyhur Hasan: Apabila ia telah mencapai ketentuan Hadis Hasan
Masyhur Da’if: Tidak memenuhi ketentuan Hadis Sahih
HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS MASYHURHadis Masyhur (bertaraf Sahih):
• Mempunyai keistimewaan mengatasi Hadis Aziz dan Gharib
• Ia boleh dijadikan hujah dan diamalkan
• Dapat dijadikan pentakhsis / mengkhususkan ayat Al-Quran yang umum & Am/
HADIS ‘AZIZ• Hadith yang bilangan perawinya tidak kurang daripada 2 orang setiap peringkat sanad.
Contoh Hadis ‘Aziz:
“Seseorang itu tidak dikira beriman sehingga dia mengasihi saudaranya (sesame Muslim) seperti dia mengasihi dirinya” Hadis
Anas Bin Malik
QatadahAbd al-Aziz
Syu’bahSa’id
UlaiyyahAbd Al-Warith
Perawi yang ramai
Tabaqah 1
Tabaqah 2
Tabaqah 3
Tabaqah 4
HUKUM BERAMAL HADIS ‘AZIZ
• Hadis ‘Aziz Sahih & Hasan: • Boleh beramal dengannya
• Hadis ‘Aziz Dai’f & Maudu’: • Tidak boleh beramal dengannya.
Hadis Ahad
Masyhur
Aziz
Gharib
Sahih
Hasan
Da’if
HADIS GHARIBPengertian:
Bahasa: Terasing. Berjauhan, Tunggal
Istilah: Hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi sahaja pada mana-mana tabaqah.
Bentuk Hadis Gharib
Sanad Matan
Hadis yang diriwayatkan oleh sekumpulan sahabat,
tetapi seorang perawi telah meriwayatkan daripada
sahabat yang lain.
Hadis yang diriwayat oleh seorang perawi sahaja.
PEMBAHAGIAN HADIS GHARIB
Gharib Mutlaq• Hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi
sahaja dari awal Tabaqah lagi, iaitu Sahabat.
• Hadis yang gharib berlaku pada asal sanad.Hadis
Nabi
Ibn Umar
Abdullah Ibn Dinar
Sahabat Tabi’in
Gharib Nisbi• Awal rangkaian sanad diriwayatkan oleh ramai
perawi , tetapi di pertengahan sanad/tabaqah pertengahan, seorang perawi sahaja yang meriwayatkan dari kalangan perawi yang ramai.H
adis
Nabi
Anas
Al-
zuhri
Imam Malik
Imam Malik seorang diri meriwayatkan hadis
daripada al-zuhri HUKUM BERAMALTaraf Sahih: Boleh beramal dan berhujah dengannyaTaraf Hasan: Boleh juga beramal dengannyaTaraf Da’if/Maudu’: Tidak boleh beramal dengannya.
SYARAT BERAMAL DENGAN HADIS AHAD• Hadis Ahad adalah bertaraf Zann, tidak Qat’ie dan tidak meyakinkan.
• Kalangan Sahabat : Tidak menerima Hadis Ahad kecuali mereka yakin ia benar2 daripada Rasulullah SAW.
Contoh: Abu Bakar dan Umar tidak menerima kecuali ada 2 orang bersaksi bhw mereka mendengarnya daripada Rasulullah.
• Kalangan Ulama’ Hanafi : Sanadnya sah dan ia diriwayatkan oleh perawi2 yang adil dan bersambung sehingga kepada Nabi SAW.
KEHUJAHAN HADITH AHADHadis Ahad yang sahih riwayatnya,
wajib beramal dgnnya: Hukum
Akidah & selainnya.
Hadis Ahad yang bertaraf Hasan,
khususnya dapat diamalkan dalam urusan2 amalan,
bukan urusan Akidah
Kalangan Imam Mazhab Fiqh :
Secara Umumnya Hadis Ahad adalah
hujah dan wajib beramal
dengannya.
Pembahagian HadithBilangan Perawi Sifat Perawi Akhir Sanad
Maqbul
Mardud
Sahih Li Zatih
Sahih Li Ghairih
Hasan Li Zatih
Hasan Li Ghairih
Da’if SahihHasan
HADIS SAHIHPengertian
• Bahasa: Sihat
• Istilah : Hadith yang diriwayatkan oleh perawi yang adil dan dhabit (kuat ingatan).
Sanadnya bersambung-sambung, tidak cacat, tidak syaz (Dari awal sanad hingga akhir sanad)
1) Sanad bersambung Perawi yang telah bertemu dan menerima hadith secara langsung drp gurunya.
Persambungan sanad itu berlaku drp awal sanad hingga ke perawi terakhir, tanpa tertinggal/terputus walau seorang perawi pun
2) Perawi Adil • Islam• Baligh• Berakal• Bukan Fasik (Org yg melakukan dosa besar / org yang
terus menerus melakukan dosa kecil• Bermaruah (Akhlaq dan ciri2 yg sesuai dan layak sebagai
seorang ulama’
3) Perawi Dhabit (Penjagaan yang baik) Perawi yang mempunyai daya ingatan yang:1. Kuat2. Cerdik3. FahamDalam bentuk Hafazan atau tulisan
Penjagaan dalam bentuk Hafazan• Mampu menyampaikan riwayatnya sama sebagaimana
yg didengarinya pada bila2 masa.Penjagaan dalam bentuk tulisan• Menjaga tulisannya daripada penambahan/
pengurangan/perubahan dengan sebab terlupa atau cuai.
4) Tidak Syaz (Janggal)Tidak ada pertentangan antara hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi dengan hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi yang lebih baik drpnya.
• Hadith yang berbeza daripada hadith2 lain yang lebih kuat daripadanya.
5) Tidak ‘Illah (Cacat) Kecatatan/Kesamaran yang boleh meragui atau merosakkan kesahihan sebuah hadith.
Contoh: Orang yang meriwayatkan Hadith dgn menyandarkan secara palsu kpd perawi yang hidup sezaman dgnnya, tetapi pada hakikatnya dia tidak pernah menerima hadith dari perawi tersebut.
- Perawi yang gugur/fasik/Tidak bermaruah dlm rangkaian sanad tersebut
KEHUJAHAN & BERAMAL HADITH SAHIH• Hadith Sahih : Wajib beramal
• Hadith Li Ghairih : Ulama’ sepakat menerima (kerana tiada illah / syaz)
Hadis Sahih
Sahih Li Zatih Sahih Li Ghairih
SAHIH LI ZATIH
Pengertian:
Istilah: Hadith yang memenuhi syarat2 Hadith Sahih
Kedudukan Sahih Li Zatih:• (Pendapat Ibn al-Salah) : Wajib menerima hadith yang diriwayatkan di dalam Sahih al-Bukhari & Muslim.
• Hadith yang bertaraf Sahih yang telah disepakati tidak menyalahi riwayat thiqah yang lain mestilah diterima dan diamalkan sehingga ada perkara yang menggugatkan kesahihannya, ia hendaklah diselidiki dgn segera.
2 Syarat yang melayakkan naik ke
taraf Sahih Li Ghairih
Hadis Sahih
Sahih Li Zatih Sahih Li Ghairih
SAHIH LI GHAIRIHPengertian:
Istilah: Hadith yang sanadnya bersambung, perawi2nya adil dan dhabit, cuma dari sudut keadilan & kedhabitan kurang sedikit drp Sahih Li Zatih
Hasan Li Zatih
Sahih Li Ghairih
Hadis Sahih Li Ghairih berasal daripada kategori Hadith Hasan Li Zatih.
Naik Taraf
1) Ia diriwayatkan oleh perawi yg sudah terkenal dgn kebenaran
dan baik
2) Diriwayatkan oleh sanad yang lain yang sahih dan mempunyai kekuatan untuk mendokong
hadith ini ke tahap penjagaan yang sempurna
SYARAT KENAIKAN TARAF
TINGKAT KESAHIHAN
Hadith yang disepakati oleh al-Bukhari & Muslim/ muttafaq alaih
Hadith riwayat al-Bukhari sahaja
Hadith riwayat Muslim sahaja
Hadith Sahih yang menepati syarat (al-Bukhari & Muslim), tetapi tidak dimasukkan ke dalam sahih mereka
First
HADITH HASAN
Pengertian:
Istilah : Hadith yang ….
1. Bersambung sanadnya awal hingga akhir
2. Perawinya bersifat adil, tidak syaz dan tidak cacat
3. Tidak janggal sudut matannya
4. Cuma kurang sifat Dhabitnya (Penjagaan)
Syarat Hadis Hasan
BAHAGIAN HADITH HASAN
Hasan Li Zatih• Pengertian (Istilah): Hadith silsilah sanadnya
bersambung diwakili oleh para perawi yang adil, kurang sedikit sudut dhabit (kurang pemeliharaannya) sama ada sudut tulisan atau hafazan, tetapi tidak janggal atau cacat
Hasan Li Ghairih• Pengertian (Istilah): Hadith yang tidak jelas hal2
sanadnya, sama ada kuat atau lemah hafazan perawinya, tetapi tidak cuai/ tidak banyak kesalahan & tidak dituduh sebagai pendusta.
Hadith Da’if
Hasan Li Ghairih
Naik TarafAtas sokongan hadith lain atau riwayat lain yang sama lafaz dan
maknanya.
Asalnya
Faktor-factor yang membolehkan sebuah hadith dinaikkan taraf menjadi Hasan Li Ghairih
1. Da’if: Kerana Perawi tidak diketahui keadaanya , tidak banyak lupa/kesilapan
2. Da’if : Kerana perawinya tidak baik Hafazannya kerana usia yang lanjut / juga halangan yang lain yg tidak disengajakan. Sedangkan perawi itu dikenali sebagai seorang yang amanah & benar dalam riwayatnya.
3. Da’if : Kerana rangkaian sanad yang tidak bersambung (Munqati’/ Mursal)
4. Da’if: Perawinya Mudallis yang meriwayatkan hadith dengan Lafaz (An’), sedangkan perawi itu tidak dituduh sebagai pendusta
Hadith ini boleh diterima dengan syarat:
5. Tidak Syaz
6. Ada rangkaian sanad lain yang dapat menyokong kedudukannya
HUKUM BERAMAL & KEHUJAHAN HADITH HASAN• Pendapat majority Ahli Hadith : Wajib beramal dgn Hadith Hasan (Hasan Li Zatih & Hasan Li Ghairih)
• Sekiranya Hadith Hasan Li Zatih bercanggah dengan Hadith Hasan Li Ghairih, maka Hasan Li Zatih didahulukan.
HADIS DA’IF• Sudut Bahasa: Lemah
• Sudut Istilah : Hadith yang tidak menepati syarat2 Hadith Sahih dan Hadith Hasan .
Hadith yang gugur satu atau lebih syarat2 Maqbul (Sahih & Hasan)
CIRI-CIRI HADITH DA’IF
• Termasuk dalam category Hadith Mardud ( Hadith yang ditolak oleh para Ulama’ sebagai sumber rujukan) atas beberapa sebab:
1. Kelemahan Perawi• Dusta (lebih dikenali dgn Hadith Mawdu’)
• Tertuduh Dusta (lebih dikenali dgn Hadith Matruk’)
• Fasik (Banyak salah dan lemah dalam menghafaz)
• Menyalahi riwayat orang yang lebih Thiqah (dipercayai)
• Tidak diketahui identiti (Hadith Mubham)
• Ahli Bidaah (Hadith Mardud)
• Tidak baik Hafazan (Hadith Syaz & Mukhtalit
2. Sanad tidak bersambung
• Sanad pertama gugur = Hadith Mu’allaq• Sanad terakhir (Kalangan Sahabat) digugurkan = Hadith Mursal• 2 Sanad / lebih digugurkan secara berturut-turut= Hadith
Mu’dal• Sanad tidak berturut-turut= Hadith Munqati’
3) Matan Hadith bermasalah: • Digelar Hadith Mawquf & Maqtu’
Perawi Gugur Gugur secara jelas :• Munqati’• Mu’dal• Mursal• Mu’allaqGugur secara tersembunyi:• Mudallas• Mursal Khafi
Tuduhan terhadap perawi Dhabit Perawi:Kesilapan yg besar : Hadith Munkar
Banyak Lupa: Hadith Munkar
Ragu-ragu & syak & menyalahi perawi thiqah lain:• Ubah gaya sanad: Mudraj Al-Isnad• Campur aduk Mawquf & Marfu’ : Mudraj al-Matan• Tukar sususan matan/sanad: Maqlub• Tukar perawi asal dgn perawi lain : Mudtarib• Mengubah Baris: Muharraf• Ubah tanda Noktah : Musahhaf• Hafazan tidak baik : Syaz
Keadilan Perawi: 1. Dituduh berdusta/fasiq/bidaah/jahil: Hadis Matruk2. Berdusta/Fasiq/Bidaah & Jahil : Hadith Mawdu’
HUKUM BERAMAL DENGAN HADITH DA’IF• Hadith Da’if tidak boleh dijadikan hujah/dalil dalam perkara berkaitan hukum, lebih-lebih lagi Akidah.
• Tidak boleh dijadikan Hujah syarak
• Boleh diamalkan untuk perkara-perkara kecil sahaja
• Hadith Matruk : Hadith paling rendah sekali taraf & martabatnya.
Hukum meriwayat Hadith Da’if (2 Syarat):
1. Tidak berkaitan dengan Akidah
2. Periwayatannya bukan tentang hokum (Contoh : Halal/ Haram)
HADITH BERDASARKAN AKHIR SANADHadis Marfu’
• Segala yang disandarkan kepada Rasulullah SAW (Ucapan/perbuatan/pengakuan/sifat)
• Yang menyandarkan adalah sahabat / org di bawahnya, sama ada sanadnya bersambung/ terputus.
Hadis Marfu’ merangkumi:
• Mawsul / Mursal / Muttasil / Munqati’
Ciri Utama Hadith Marfu’
• Disandarkan kepada Nabi SAW (Qo la Rasulullah SAW)
Marfu’
Mawquf
Maqtu’
BAHAGIAN HADITH MARFU’
Marfu’ Qawli Marfu’ Fe’li Marfu’ Taqriri Marfu’ Wasfi
Sahabat / Org lain berkata:“Rasulullah SAW bersabda.”
Sahabat / Org lain berkata:“Rasulullah SAW melakukan demikian”
Sahabat / Org lain berkata:“Ada perkara yang dilakukan di hadapan Rasulullah SAW dan baginda tidak mengingkarinya”
Sahabat / Org lain berkata:“Rasulullah SAW adalah seorang yang paling baik akhlaqnya.
HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS MARFU’
• Sahih & Hasan: Boleh dibuat hujah dan diamalkan
• Da’if:
• Tidak keterlaluan: Tidak boleh dibuat hujah tetapi boleh beramal dengan perkara2 Fada’il dgn syarat2 tertentu
• Keterlaluan: Tidak boleh berhujah dan beramal dengannya
Sahih Hasan Da’if
HADIS MAWQUFPengertian Istilah : Hadis yang…
• Disandarkan kepada SAHABAT (Sudut perkataan / perbuatan / pengakuan)
• Sama ada sanad bersambung atau tidak
• Tanpa dihubungkan kepada Nabi SAW
Contoh: Kata Sahabat: Kami kata demikian
Mawquf Qawli Mawquf Fe’li Mawquf Taqriri
Contoh: Kata-kata perawi: Ali bin Abu Talib berkata: Bercakaplah dengan orang ramai ……..
Sebagai contohnya: al-Bukhari berkata: ibn Abbas menjadi imam sedangkan beliau bertayammum
Sebagai contohnya: Kata-kata sebahagian Tabi’in: Kami berbuat demikian di hadapan salah seorang sahabat dan beliau tidak membantah.
Marfu’
Mawquf
Maqtu’
HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS MAWQUF
• Sahih & Hasan: Boleh dibuat hujah dan diamalkan
• Da’if: • Tidak keterlaluan: Tidak boleh dibuat hujah tetapi boleh beramal dengan perkara2 Fada’il dgn syarat2 tertentu
• Keterlaluan: Tidak boleh berhujah dan beramal dengannya
Sahih Hasan Da’if
HADIS MAQTU’Pengertian Istilah : Hadis yang…
• Disandarkan kepada TABI’IN (Sudut perkataan / perbuatan / pengakuan)
• Sama ada sanad bersambung atau tidak
• Tanpa dihubungkan kepada Nabi SAW
Contoh: Kata Sahabat: Kami diperintahkan demikian
Hukum beramal dengan Hadith Maqtu’:
• Pada asasnya tidak boleh dijadikan hujah dalam mana-mana hukum syarak
• Jika terdapat Qarinah/ tanda yang menunjukkan ia Marfu’ , maka ia dianggap mempunyai hukum Hadith Marfu’ Mursal.
Marfu’ Mawquf Maqtu’
KATEGORI DAN JENIS HADITH DA’IFDa’if gugur sanad
Tuduhan terhadap
Perawi
Da’if gugur sanad
Gugur sanad secara nyata
Gugur sanad secara sembunyi
• Hadith Munqati’• Hadith Mursal• Hadith Mu’dal• Hadith Mu’allaq
HADITH MUNQATI’Pengertian:
Bahasa: Putus dan tidak bersambung
Istilah : Hadith yang rangkaian sanadnya tidak bersambung atau putus, sama ada gugur perawi seorang atau lebih di tengah-tengah rangkain sanadnya.
Contoh:
Diriwayatkan: al-Tirmizi
Ahmad bin Hanbal
Malik
Abu Qilabah (m. 104h)
Aisyah(m.58h)
Nabi SAW
Sanad terputus. Abu Qilabah tidak mendengar sendiri dari AisyahKerana mereka berdua tidak pernah bertemu. Ini jelas dapat dilihatMelalui tarikh kematian yang jauh jaraknya dia antara mereka berdua
Tengah-tengah rangkain sanadnya
HADITH MUNQATI’• Tanda Hadith Munqati’:
1. Perawi tidak pernah bertemu dengan org yang didakwa meriwayatkan hadith tersebut kepadanya
2. Mereka tidak hidup berzaman
3. Meraka pernah hidup berzaman tetapi tidak pernah berjumpa.
Hukum Hadith Munqati’:
• Hukum : Da’if (Kerana tidak diketahui identity perawi yang gugur itu)
HADITH MURSAL
• Bahasa : Yang dilepaskan atau ditiadakan
• Istilah : Hadith yang….
1. Diriwayatkan oleh Tabi’in dan disandarkan kepada Nabi SAW
2. Dengan tidak menyebut nama sahabat yang menjadi perantaraan antara Nabi SAW & Tabi’in.
• Erti kata, perawi Sahabat digugurkan atau tidak disebut dalam rangkaian sanad.
Contoh Hadis: “Abu Salih meriwayatkan, katanya : Nabi SAW bersabda…..”
• Abu Salih adalah kalangan Tabi’in yang tidak berjumpa dengan baginda SAW.
• Beliau tidak menyebutkan nama perawi yang menjadi perantaraan antara beliau dan Nabi SAW.
Nabi SAW Tabi’in(Abu Salih)
Hadith
Sahabat
Tidak disebut / digugurkan
HUKUM HADITH MURSAL
Tidak boleh dijadikan hujah:
• Perawi yang digugurkan itu tidak diketahui kedudukannya (Hadis Da’if)
Boleh Berhujah dengan Hadis Mursal:
• Period antara Sahabat dan Tabi’in terdiri kebanyakannya daripada kalangan Perawi yang adil dan Thiqah
• Perawi yang thiqah tidak mungkin akan melakukan pendustaan terhadap Nabi SAW.
Menerima Hadis Mursal dengan Syarat2 tertentu:
• Tabi’in yang meriwayatkan Hadis Mursal mestilah dari kalangan Tabi’in besar
• Perawi yang digugurkan itu diketahui sebagai perawi yang thiqah.
Menepati syarat-syarat berikut:
1. Rangkaian sanad ini disokong oleh rangkaian sanad lain yang bertaraf sahih
2. Tidak bersalahan dengan pendapat sahabat
3. Tidak bercanggah dengan konsep Qiyas/ fatwa ahli Ilmu / perbuatan & amalan para sahabat / pendapat ulama’ sezaman.
HADITH MU’DAL• Bahasa: Susah , rumit & sempit
• Istilah : Hadith yang gugur sanadnya 2 / lebih sanadnya secara berturut-turut.
Contoh: “Imam Malik meriwayatkan, Abu Hurairah berkata: Nabi SAW pernah bersabda…….”
Malik Muhammad bin al-Ajlan Abu Hurairah Rasulullah SAW
HUKUM HADITH MU’DAL• Hadith Da’if yang PALING LEMAH
• Kerana gugur 2 & lebih perawi secara berturut-turut dalam satu rangkaian sanad, kecuali jika perawi itu menyambung atau menyatakan perawi gugut tersebut
HADIS MU’ALLAQ
• Bahasa: Tergantung
• Istilah : Hadith yang….
• Gugur perawinya sama ada seorang, lebih / semuanya pada awal sanad lagi secara turut
• Kecuali perawi sahabat