Truta Liliana

8/13/2019 Truta Liliana

1/20

UNIVERSITATEA DIN ORADEA

FACULTATEA DE LITERE

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT

cu titlul

EXPERIMENTALISM I ANTROPOCENTRISM N PROZAPOSTMODERN ROMNEASC

Conductor tiinific,

Prof. univ. dr. Ion Simu

Doctorand:

Liliana Tru

ORADEA2009


2/20

2

Cuprins

Argument4

Capitolul I

Experimentalism i antropocentrism n proza postmodernromneasc.101. Literaturi experiment.........................................................................102. Experimentalism i avangardism.......123. Experimentalism i postmodernism......144. Experimentul n literatura postbelicromneasc.........195. Conceptul de experiment n interveniile teoretice ale anilor 80..236. Icebergul experimentului literar optzecist.....................277. Experimentalism i metaficiune...328. Trei etape experimentale n perioada postbelic.......349. De la experimentul profetic la experimentul integrat....3510.De la dominanta epistemologicla dominanta ontologic....3811.

Strategiile experimentale.......3912.Postmodernism i antropocentrism........41

13.Antropocentrismul auctorial.Moartea Autorului i resurecia autorului4314.Antropocentrismul autobiografist. Egografi fali i disimulai.4515.Antropocentrismul microexistenialist......4616.Antropocentrismul somatic. Pielea textului i litera corporal..4717.Cele trei fluvii ale textualismului.......4918.Noul realism postmodernist. Poetica texistenei........53

Capitolul IIDumitru epeneag. Scena literaturii, lumea simulacrelor i minciuna

salvatoare.........................................................................................................57 1. O insuloniricntr-un ocean totalitar..572. Realitatea ca vis i visul ca realitate..613. Strategiile experimentale ale onirismului..644. Onirismul pictural......685. Transcendena goali autonomizarea textual.........726. Farsa textualisti resemantizarea miturilor......777. Universul ca spectacol i legea entropiei universale. ntre regie i

anarhie....................................................................................................838. Nunta ca nlare la cer i coborre n Infern.....889. Romanul auctorial postmodernist. Transcendene etajate......9110.Vrsta apocaliptici resureciile artificiale..9811.Drumul spre centru i paradisul artificial....10412.Personajul-abseni viaa ca ficiune.....111


3/20

3

Capitolul IIIMircea Horia Simionescu. Apocalipsa veseli cosmogoniile mrunte...121

1. Ce legturare apocalipsa cu cosmogonia?.........................................1212. i totui, unde-i oul cosmic?............................................................1233. Falsul scientism, strigtul de lupt al alfabetului i romanul boabei i

frmei...........................................................................................126

4. Regatul frrege al imaginaiei...1285. Literatura ca ficiune rezistent...1326. O metaforizare a lumii.....1337. Subiectul scindat i avatarizarea .1398. De la carnavalizare la lepdarea de piele.146

Capitolul IVCostache Olreanu. De la mitul autorului la profeiile povestaului....153

1. Autorul donquijotesc i emanciparea textului.1532. Poetica privirii, estetica corporalitii i hermeneutica textual..1553. Supraimprimarea i tehnica paraziilor subminani.1594. Jurnalul unui jurnal frjurnalist.1625. Metaromanul sau cutarea cutrii..1646. Romanul i trupul su himeric. Androginia textual...1707. De la centralitatea autorului la cea a naratorului. Romanul unui singur

personaj............................................................................................176

Capitolul VMircea Nedelciu. Textualism cu povestitori............................................187

1. Mircea Nedelciu i textualismul optzecist.......1872. Textualismul dialogic. Cele dourealiti...1893. Proza scurt. Experimentalismul zgomotos.....1924. Aventura identitii i a textualizrii. Viaa i textul ca o prad...1955. Mitul povestaului........1986. Autoreferenialitate i dialogism intratextual...2007. Moromeianism i autenticitate....2028. Autentificarea senzaionalului. Voyeuristul.2049. Autor i personaj: printe i copil....20710.De la voyeuriti la fabulatori. Romanul ca fabricde poveti.21011.Anti-lumile posibile.....21812.Drumul spre centrul fiinei...21913.Utopia socialubred.22014.Utopia iubirii........22315.Romanul personajului auctorial...22516.Epopeea mediocritii..22717.Arheologia fiinei.228


4/20

4

18.Corolarul experimentalismului optzecist: Femeia n rou..233Capitolul VIGheorghe Crciun. Utopia androginiei textuale240

1. Feele autenticitii. Trupul textual i mna care scrie2402. Textualism i estetizare. O poetica privirii...2443. Deconstruc

ia utopiei. Expansiunea senzorialului...246

4. O poetica misterului. Himericul........2515. Utopia androginiei textuale. Foamea trupului.256

Capitolul VIIConcluzii.265

1. Criza experimentala literaturii postbelice....2652. Feele antropocentrismului n micare....2683. Experimentul literar post-optzecist.....273

Bibliografie ( selectiv) ......281


5/20

5

Experimentalism i antropocentrism n proza postmodernromneasc

- Rezumatul tezei de doctorat -

Argument

Conceptul de experiment a fost folosit n deceniile anterioare fenomenuluioptzecist pentru a acoperi n general manifestarea unor fronde de tip nihilist,anti-literar, vzute de multe ori eronat ca fiind gratuite prin lipsa lor definalitate, operele experimentale neputnd fi dect simple jocuri intelectuale,solipsiste i, eventual, exerciii stilistice ce nu duc nicieri. Critica literarnu s-a artat foarte dispussdelimiteze conceptul, dei, cu caracter sporadic, totui,l-a aplicat.

Intervenia lui Marin Mincu din 1986 desparte apele de uscat idelimiteazfoarte net experimentul de fenomenul de avangard. Aceasta se facentr-un moment n care literatura romn, datoritapariiei generaiei optzeciste,

are deja un larg repertoriu de opere experimentale acumulate ncepnd cudeceniul apte. De asemenea, optzecitii nii, afirmndu-se muli dintre ei cascriitori prin excelen experimentaliti, ncearc n nenumrate rnduri, prinintervenii teoretice, sdefineascideea de experiment literar.

Totui, chiar i n anii 90, n ciuda eforturilor teoreticienilor, i n ciudafaptului c exista deja un capital experimental chiar n prag de epuizare,termenul se vehiculeaz fie cu pruden, fie ca un suport pentru a caracterizafenomene de exotism literar, mai folosit fiind conceptul de textualism,promovat de generaia 80, care ns nu o dat a fost definit ca form deexperimentalism chiar de ctre autorii generaiei respective, mai ales GheorgheCrciun.

Apariia, n 1998, a volumului colectiv Experimentul literar romnescpostbelic, co-autori fiind Monica Spiridon, Ion Bogdan Lefter i GheorgheCrciun, impune o prim cercetare coerent a fenomenului i ofer primeletatonri n spaiul experimental al literaturii noastre postbelice.

Cercetarea noastr a pornit de la aceste constatri iniiale i studii, dinconvingerea c experimentalismul postbelic este un fenomen de o amploareconsiderabil, care merit atenia unei cercetri aprofundate. Iar o cercetareexhaustiv, coerent, aprofundat, asupra acestui fenomen, nu exist la oraactual. Pe de alt parte, nc exist o serie de prejudeci literare legate deacest tip de literatur, considerat, probabil dintr-o comoditate a efortului critic,un spaiu periculos i plin de capcane. Am ncercat s luminm, n msura

posibilului, cteva dintre prejudecile legate de abordarea acestui fenomen, sclarificm indeciziile conceptuale, n msura n care era necesar, i sstabilimcteva linii, mcar iniiale, de circumscriere a lui.


6/20

6

O altproblemesenialpe care am cuprins-o n cercetarea noastrinede specificul antropocentrismuluipostmodernist, aspect care cerea i el ateniemrit, deoarece s-a nstpnit ideea conform creia literatura experimentalarfi lipsit de dimensiuni antropocentrice. Proza experimental are o puternicvocaie antropocentric, ce decurge din contientizarea transcendenei goale,aspect pe care l-am avut n vedere n toate analizele noastre, cu consecine nmodul de concepere a personajului literar, func

iile atribuite acestuia, etc.

Cercetarea nu este lipsit, evident, de o abordare din perspectiva istorieiliterare, urmrindu-se de fapt evoluia experimentului textualist, pe care l-ampus ntre ghilimele deoarece nu-l considerm ntru totul relevant dect pentru,eventual prozatorii generaiei optzeciste care au impus conceptul pentru aacoperi golurile unei clare delimitri a experimentului. De asemenea, extindereaconceptului de textualism nu credem c este funcional n cazul acelorscriitori anteriori etapei experimentale optzeciste care n-au folosit conceptulatunci cnd i-au scris operele, dar au urmrit acelai program experimental detip profetic pe care l-au epuizat de fapt prozatorii generaiei optzeci.

Parcurgnd analitic prozele scurte i romanele care ni s-au prut relevanten abordare, am ncercat sstabilim modul profund creator, original, prin care aneles fiecare dintre aceti prozatori s rotunjeasc i s dea substanialitateprogramului experimental, de aceea, important ni s-a prut demersul dedepistare, interpretare i comentare a sensurilor majore ale operei, considerate,dincolo de linia evolutiv, i n ansamblul ei. Fiecare oper construiete nitepoziii de centralitate de dupmoartea transcendenei, i aceste poziii centralele-am urmrit cu atenie n demersul nostru.

Capitolul I este o ncercare de circumscriere a conceptului de experimentliterar, mai nti prin delimitare de avangard, apoi prin integrarea sa n climatulpostmodernismului.

Experimentul e o modalitate de creaie ce se afl n strns legtur cuexprimarea crizei, oferind nu soluii manieriste, ci mai degrab novatoare,urmrind cu ncpnare depirea creatoare a acesteia, chiar cu riscul uneireceptri bulversante n faa unor adevrate spectacole ale rebeliunii. Existiun experimentalism literar perpetuu, prezent n toate epocile de creaie pentru afora i a insolita sistemele nchise ale creaiei canonice, aa cum existun spiritromantic, o form de realism esenial, o viziune baroc, tipuri de creaie caredepesc perspectivele cronologice legate de curentul care le-a dat expresieplenar.

Cele mai multe ezitri sunt legate de ncadrarea unor opere experimentaledin a doua jumtate a secolului XX, considerate de critici, n lipsa unorconcepte exacte, ca fiind manifestri de tip neo-avangardist, fiind ns foarteadevrat i faptul c, n aceast perioad muli scriitori se situeaz nprelungirea experienei avangardiste de la nceputul secolului.


7/20

7

n acest sens, de o importanmajor n definirea acestor concepte, este,n mod cert, studiul lui Marin Mincu, Avangard i experimentalism1, din1986. Criticul accentueazaici cn a doua jumtate a secolului nu se mai poatediscuta n nici un caz de o resuscitare a avangardei, cci condiiile care augenerat apariia avangardismului nu mai exist, aa cum nu mai este reperabilnici starea de spirit specificavangardei. Nihilismulviolent este nlocuit cu oatitudine recuperatorie. O alt

tr

stur

definitorie pentru experimentalism

este contiina criticce are n vedere mai ales structura formala operei, ntimp ce avangardismul era orientat mai degrab spre o retoric aconinuturilor. O idee fundamental pe care o enun criticul n legtur culiteratura experimentului, i care ni se pare esenialulterior n definirea poeticiipostmoderniste, este finalitatea acesteia. Literatura cutrii are n vederestatuarea unei noi tradiii, dar a unei tradiii dinamice, care se va opuneconceptului de tradiie, am spune noi, static, din viziunea pre-avangardist.

Dei manifestrile avangardiste domin nceputul secolului XX, ecourilesale se prelungesc n ramificaii de tip neo, cci experimentul de tip avangardista devenit extrem de prolific i n deceniile ulterioare. Matei Clinescu n Cincifee ale modernitii2, vorbete despre criza conceptului de avangard, pecare o plaseaz n anii 60, atunci cnd conceptul devine deja inoperant, attavreme ct aceastmicare, prin definiie anti-tradiional, devenise deja parte atradiiei, clasicizndu-se. Ceste un vrf de lance a modernitii, cface partedin modernitate sau o neaganunndu-i criza, sau ceste o formparodicamodernitii trzii, idee seductoare pe care o lanseaz Matei Clinescu,avangarda moare atunci cnd e recunoscut ca fiind oficial, de ctre nsicultura pe care a subminat-o. Teoreticianul italian al termenului, Guglielmi, vaanuna moartea avangardei, propunnd un nou termen, experimentalismul, ncondiiile n care n Italia experimentalismul a luat formele unei adevratemicri literare.

Postmodernismul, ca model sintetic i integrator propune nu o prelungirea avangardelor sau a spiritului avangardist, ci sfritul crizei pe care opromovau acestea, o soluionare a acestora prin desfiinarea conceptului deliteratur oficial. De aceea, n perimetrul spaiului postmodern, termenul deavangard nu mai este sub nicio form acceptabil, pierzndu-i relevana iaplicabilitatea.

Deci, atunci cnd urmrim aplicarea termenului de operexperimentalnperioada postbelic, vom urmri n primul nu mijloacele de creaie care pot fi ncontinuarea unor curente avangardiste, ci n primul rnd atitudinea fa detradiie. Vom numi aceast epoc una de experimentalism post-avangardist

1Marin Mincu, n studiulAvangardi experimentalismn Eseu despre textul poetic, vol. II,Ed. Cartea Romneasc, 1986.2Matei Clinescu,De la modernism la avangard, n Cinci fee ale modernitii, Ed. Polirom,ediia a doua, revzuti adugit, Iai, 2005.


8/20

8

ce caracterizeaz tranziia literaturii spre forma deschis a modeluluipostmodernist. Dac avangarda vestea sfidtor apocalipsa, postmodernismuldecreteazmpciuitor starea post-apocaliptic a tuturor posibilitilor.

n literatura romn, perioada experimental nu va avea amploareamicrilor experimentale europene, dar va fi prezent prin cteva ofensiveremarcabile, cum ar fi coala de la Trgovite, Grupul oniric i o serie descriitori care propun n operele lor o frond

experimental

ce for

eaz

limitele

modelului modernist, grbindu-i epuizarea. Momentul 80 n literatura romneste un moment sintetic, care generalizeaz experimentul i propune modelulpostmodern deja contient de sine, fiind momentul de vrf al acumulrilorexperimentale de pnatunci. Miza principaleste, n linii generale, epuizarearesurselor moderniste care n-a fost posibil n perioada hiatului cultural aldeceniului anterior, dar i experimentul literar care este, n aceast perioad,semnul unei evoluii fireti spre structuri postmoderne.

Apariia optzecismului impune o integrare a experimentelor anterioare,dar i o radicalizare a acestora n direcia forrii unei noi paradigme, iarexperimentul textualist le continu pe cele de tip metaficional pe care le-auiniiat prozatorii trgoviteni, n vederea epuizrii unei direcii pe care adescoperit-o modernismul agonic.

Termenul de experiment literar apare obsedant n interveniile teoreticeale scriitorilor i criticilor aparinnd generaiei 80 i, dei este prea puincontient de propria sa sobrietate conceptual, el este pus n legtur cu nouasensibilitate literar pe care este menit s-o exprime. Experimentul literaroptzecist n proz este, aa cum vom vedea n cele ce urmeaz, doar vrfulicebergului experimental, al crui corp se afl n experimentele radicaleanterioare.

n concluzie, n evoluia literaturii romne de la formele de recuperare iepuizare a modelului modernist spre noua deschidere ctre paradigmapostmodernismului ( i aici trebuie savem n vedere perioada ncepnd cu anii60, pn la literatura strictei actualiti), putem distinge trei tipuri deexperiment, avnd drept criteriu situarea literaturii la interfaa dintre cele douparadigme culturale, produse de o crizcreatoare n cel mai nalt grad, a creicaracteristiceseniale o literatura experimentului.

Experimentul agonic este o literatur a epuizrii ce are n vedereconsumarea soluiilor novatoare din interiorul paradigmei moderniste

Experimentul profeticsau cu valoare prospectiv, o literaturce anundeja paradigma postmodern, cu puternice valene experimentale de tipradicalizat, orientatspre textualizare.

Experimentul integrat, am putea s-l numim i post-apocaliptic, instalatca modalitate de creaie dinamic, n variant soft, prezent n creaiilepostmodernismului romnesc deja instalat n drepturile sale.

De aceea, din amploarea fenomenului experimentalist postbelic, ne-amdecis s decupm aceast secven evolutiv, i anume trecerea de la


9/20

9

experimentul profetic la cel integrat, proces urmrit n cadrul operei fiecruiprozator analizat.

Smai amintim cacest proces de cuminire a formulei experimentaleeste fireasci naturaldupce postmodernismul s-a instalat n drepturile sale,i e un traseu pe care l gsim la modul cel mai relevant urmrind evoluia dininteriorul unor scriitori care au ilustrat, n evoluia lor artistic, ambeleparadigme de crea

ie. Este cazul unor prozatori precum Mircea Horia

Simionescu,Costache Olreanu, Dumitru epeneag, Mircea Nedelciu,Gheorghe Crciun i alii, scriitori de prim rang ai postmodernismuluiromnesc, care ilustreazaceasttrecere.

Focalizarea experimentala avangardelor, post-avangardelor i a spirituluipostmodern care l i integreazeste un fenomen ce decurge din modificrile ceapar la nivelul nelegerii centralitii disprute i a subiectului scindat curdcini n Nietzsche. n locul centralitii absente sau pulverizate,postmodernismul experimentalist instaleaz o serie de simulacre alecentralitii, antropocentrismul exprimndu-se n spaiul gol lsat de divinitateaabsent.

Am urmrit astfel, n analizele dedicate operelor alese de noi pentruinterpretare, prin intermediul modelelor antropocentrice, acele poziii decentralitate prin care prozele experimentale urmresc s umple golul lsat dedispariia transcendenei din spaiul post-avangardist. Analiza operei fiecruiautor va aduce concluzii privitoare la sensurile majore ale operei, care ncearcla modul fie ludic, fie nostalgic sau grav, s pstreze, chiar dac nucentralitatea, ct mai ales poziia ei pe care s-o umple i s-o populeze cu realitiantropomorfe dei slabe, totui cu o mare forde iradiere.

Antropocentrismul cu rdcini metafizice nu se regsete doar n prozelecare au personaje ficionalizate i care au o minimreferenialitate. i, n acestecondiii, poate cdistincia operatde Carmen Muat ( ntre un postmodernismmetaficional i unul antropocentric) nu mai este valabil din perspectivanoastr. Deoarece aa-numitul postmodernism metaficional pe care noi lnumim experimental acoper i acesta o serie de accepiuni aleantropocentrismului. Ba chiar este antropocentric prin definiie, ceea ce decurgedin situarea anti-metafizic a acestei literaturi. Cele patru accepiuni aleantropocentrismului postmodernist se referla cel auctorial, cel autobiografic,cel microexistenialisti cel somaticsau corporal.

Pe de alt parte, am urmrit n trecerea de la un tip de experiment laaltul, modalitile prin care se corporalizeaz diferitele accepiuni aleantropocentrismului definite mai sus, vizibile probabil cel mai bine n funciilepersonajului literar.

Capitolul IIa fost dedicat micrii onirice, vzute mai nti n aspectelesale teoretice, iar mai apoi am analizat proza lui Dumitru epeneag, urmrindevoluia experimentelor din interiorul operei.


10/20

10

Dimensiunea experimentului profetic se definete n romaneleprozatorului nu o datca ntextuare a unui univers vzut ca spectacol esenial,textul nsui este conceput ca spectacol nesfrit, dar i lupt continu ntreregie auctorial( ordonare, control, transcenden) i anarhie, un concept-cheiela epeneag, alturi de metamorfoz. Atunci cnd universul, n aspectul suspectacular, se refuzmetamorfozelor, se instaleaz, dupo lege a entropiei, orec

dere n anarhie, manifestat

la nivel textual prin formele carnavalescului,

prezente sub formele foarte dese n proza scriitorului a srbtorii, chefului,chiolhanului, balului, nunii, ospului, etc i, mai ales, btaia, pruiala absurd,devin expresia paroxistica dezordinii universale, a dezlnuirii anarhice.

Micarea pulsatorie pe care o descoperim n toate romanele scriitoruluintre cele doumanifestri : ordine aparenti recdere n barbarie ilustreazdefiecare dat, ca n nscenare, tensiunea intra-textualdintre control auctorial iautonomizare textual.

Interesante sunt de urmrit i metamorfozele, avatarizrile auctorialitiicare se nsceneaz n romanele scriitorului: am amintit cu referire la nuvelanscenare ipostaza eroului civilizator, alturi de apariia profetic sau figurarevoluionarului, prezente n prozele anterioare, ca voyeurist sau martor aflat pepoziii periferice, ca ofer ce preia volanul autobuzului sau tancului nZadarnicearta fugii, ca fotograf n Nunile necesare, pentru ca mai apoi, nromanele Hotel Europa, Pont des artsi Maramure s reaparnedeghizat,ca demiurg jucu, cu spirit ironic i autoironic, o adevrat divinitate de tipcorintic, care intr i iese din lumea personajelor sale i i face cu ochiulcititorului cu care comunic direct adresndu-i-se din text ca voce.Antropocentrismul auctorial apare aici ntr-o form explicit, jucat pe scenatextului.

Dac, pornind de la toate analizele fcute prozei lui epeneag, ncercmsgsim scheletul vertebrant al lumii pe care o creeaz, va trebui spornim dela strigtul divinitii moarte din modernitatea extrem. Scriitorul recurge nspaiul prozelor scurte, prin Circul acela i, mai ales cu nscenare, la orezolvare posibil a tensiunii metafizice i ncepe s tatoneze formulele uneisoteriologii pe cont propriu, i anume, salvarea prin minciun, prinorganizarea scenei pentru imitarea lumii i recuperarea, chiar jucat, a iluziilorpierdute.

De fapt, n totalitatea sa, opera prozastica scriitorului este probabil ceamai reprezentativdin perioada postbelicpentru materializarea tensiunilor degrani ntre mai multe estetici i paradigme literare. Un onirism care setextualizeaz, un textualism care nu abandoneazniciodatformula oniric, unpostmodernism care mai pstreaz nealterate miturile textualiste, fr a seintegra definitiv nici formulei postmoderne.

Dimensiunea scenic a textualismului epenegian ni se pare a fi nstrstura ce-l particularizeaz la modul cel mai pregnant, la baza ei stndsuportul metafizic sau anti-metafizic amintit mai sus. O absorbie a lumii


11/20

11

ntregi, ale crei semne nu mai pot intra n jocul semnificaiei dect prin forarea semnificrii, prin punerea lor n scena textului. Semnele fr semnificaie imiturile fr substan redemptiv sunt mntuite cu ajutorul unui catharsisregizat textual ntr-un joc secund al unui demiurg care relanseaz un circ alsimulacrelor. De fapt, nu doar circul, acesta mai ales n varianta saproductoare de magie, ct mai ales carnavalul e figura emblematic areprezent

rii scenice, deoarece doar carnavalul are func

ie redemptiv

,

cathartic, i acesta ar fi de fapt sensul ultim al literaturii epenegiene, de a creao nousoteriologie textual, cu caracter lucid contientizat de simulacru.

La limite mereu, ntre onirism, textualism i postmodernism, cum s-a iobservat, scriitorul se particularizeaz mai ales prin felul n care rezolvtensiunile unei paradigme cu ajutorul soluiilor celeilalte sau prin resureciileartificiale. Un postmodern structural care nu se va vindeca niciodat denostalgiile modernitii, pentru care opera trebuie s fie o fabric de produsiluzii, chiar n prezena contiinei cacestea nu mai exist.

Capitolul III este dedicat tetralogiei lui Mircea Horia Simionescu,urmrite fiind apoi direciile n care a evoluat experimentul, dupcaracterul suprofetic din tetralogie, evolund spre experimentul integrat. Centralitatea seumple la acest scriitor prin ideea de imaginaie, care stca forgeneratoare labaza tuturor experimentelor profetice din tetralogie.

Ceea ce se desprinde clar din tetralogia scriitorului este n primul rnd unacut sentiment apocaliptic, al dispersiei lumii, tipic pentru profeiilebaudrillardiene, o accentuat criz a sensului, o intuiie a non-comunicrii i,mai ales a funcionrii n gol a limbajului. Alturi de definirea apocaliptic alumii care se nate din lipsa de sens sau indeterminarea ontologic, demn deremarcat este i modul n care i definete scriitorul tetralogia, care seconstruiete de fapt pe ideea unei cosmogonii rsturnate, fiind o construcie frreferent, avnd la temelie nu neaprat ontologia neantului, ci indeterminareaapocaliptic.

Privitn totalitatea sa, tetralogia, scris ntre 1969-1983, configureazodominant ce structureaz toate naraiunile sale care refuz cu ncpnarereferenialul, punnd n locul su o zeitate tutelar, singura care nu va fi supusiconoclasmului deconstructivist al postmodernismului: imaginaia. Nu realuleste obiectul operei scriitorului, ci o realitate imaginat, aflat ntr-o totalindeterminare ontologic, i acesta e punctul de plecare pentru o ntreagcosmogonie, creat de un autor care escaladeaz tragicul lumii i, eventual alfiinei prin strategiile ludicului.

Poetica scriitorului se poate formula simplu n felul urmtor: lumea iliteratura nu mai sunt vzute ca realiti distincte, oglindindu-se eventual una nalta, ci fac parte ambele dintr-un continuum fictiv cu sediul n transcenden aabsoluta imaginaiei. Continuum-ul fictiv sau mattrix-ul generator al celordou realiti imaginate se poate, aadar, textualiza la nesfrit, cci litera,


12/20

12

cuvntul nate fiinele de hrtie ipotetice din Dicionarul onomastic, iar nurealul , n timp ce operele ipotetice i autorii lor din Bibliografia generaliaunatere dup aceeai regul general, cu sens de transcenden. Literatura, nansamblul ei, nu este nici ea o realitate stabil, ci una care poate fi inventat,imaginat la nesfrit. Livrescul poate lua natere i n jurul unei ficiuni aliteraturii, iar nu doar n jurul unei literaturi reale ( vezi Bibliografia general,al doilea roman al tetralogiei ), devenind n felul acesta un livresc la puterea adoua

Iat c Ingeniosul bine temperat este ncercarea, printr-o proz cuputernice accente experimentale puse n slujba deconstruciei, dar i a re-construciei, de a construi o ntreag ontologie, nu n gol, ci ntr-un spaiuhalucinant de realal apocalipsei vesele, n care sensurile tragice exist, dar numai pot fi definite prin categoriile tari ale gndirii.

Sub raportul proiectului experimental ce st la baza tetralogiei, el nu edoar o aglutinare la suprafaa textului, de elemente neomogene, ci i odeconstrucie ingenioas a tiinificitii ca discurs substanial, tiina nefiindvalorificat doar ca principiu tehnic. Spaiul literar devine i un cmp desubminare a principiului tiinific ca tip de discurs sau de metanaraiunelegitimatoare, dup expresia lui Jean- Francois Lyotard. i anume: principiuldup care se structureaz dicionarul e catalogarea, inventarierea dup uncriteriu alfabetic a unor realiti existente, dar de aici scriitorul pstreazdoarcriteriul, nu i principiul: Dicionarul onomastic se genereazdin sonoritateaunor nume existente, dar rezonana lor nate o realitate imaginat, lumea senate, n sens cosmogonic din Cuvnt. Dar greim cnd scriem cuvnt cumajuscul, cci aici nu mai e vorba de un singur cuvnt, unic, din care se natemultiplul, ci de o summultiplicatla infinit de cuvinte ce pot genera o summultiplicatde lumi posibile.

Dicionarul devine, n totalitatea sa, o aglomerare de micro-universurifictive, ne-coafate literar n sensul nchiderii sau finitudinii, nscute din jocurileimprovizaiei imaginative. E o lume plural, format din mrunte lumicoagulate n jurul unui cuvnt ca fructul n jurul unui smbure, conglomerat cucentri nenumrai i sfericiti autosuficiente, i totui neterminate, deschise peverticala imaginaiei, principiu proliferant prin excelen. Principiul destructurare e doar aparent tiinific, respectat formal, cci n adncime tiina enlocuitcu imaginaia.

Ultima carte a tetralogiei, Toxicologia sau dincolo de bine, dincoace deru, depete spaiul experimental bazat pe aglutinri scientiste i deschidecalea unei poetici a fiinei. Proiectul cosmogonic se transform ntr-un proiectantropogenetic, urmrind de acum nainte cojile multiple ale fiinei n celedou aspecte ale sale: eul autobiografic i eul auctorial. Experimentul este ncontinuare prezent, cci prozatorul nu renun la pasiunile sale tehnicizante,nsel se supune unei noi dominante nu doar textuale, ci i existeniale, chiardacexistenialul e prezent sub mii de coji textuale. Estetica autobiografismului


13/20

13

ca nucleu generator al operei a fost deja experimentatn ntreaga opera unuiprozator congener, Norman Manea, exist ca estetic n toate opereletrgovitenilor ( sub forma jurnalului, ca gen esenial la Radu Petrescu i ntoate romanele lui Costache Olreanu), pentru a fi declaratformulde creaiei de ctre o parte a prozatorilor optzeciti, care vd n formulaautobiografismului o modalitate eficient de redefinire a autenticitii (Gheorghe Cr

ciun, Mircea C

rtrescu, Simona Popescu, Mircea Nedelciu n

Zodia scafandruluii nu numai).

Capitolul IV este dedicat romanelor experimentale ale lui CostacheOlreanu. Am avut n vedere pseudojurnalul Ucenic la clasici, continund cuanaliza romanelor Avionul dehrtiei Ficiune i infanterie, toate aparinndparadigmei experimentului profetic. Ultimul roman avut n vedere este Cucrile pe iarb ( Sancho Panza al doilea), care face trecerea decis laexperimentul integrat.

Ideea care stla baza ficiunilor nstrunice ale lui Costache Olreanu estensui procesul de autonomizare a textului ficional, care-i croiete propriul sudrum, legile hazardului ajutndu-l s devin, treptat, altceva. Romanul,experimentat n multiplele lui formule, tinde s-i caute cile proprii, ntr-oindecizie care deconstruiete ideea de auctorialitate n sens tradiional,demiurgic.

O prim constatare de la care trebuie s pornim n analiza poeticii luiCostache Olreanu este c, ncde la primele texte, i anume Ucenic la clasici,se constat o considerabil autonomizare a textului ficional care submineazideea auctorialitii demiurgice. Textul devine independent la modul textualist,i croiete propriul su drum i devine mereu altceva prin hazard imetamorfoz, cele douprocedee emblematice ale universului fictiv pe care l-am supus analizei. Romanul este lsat mereu s-i caute singur meandreleproprii, de ctre o figurauctorialindecis, care i urmeazambiios curgerea,cnd impetuoas, cnd lene, adaptndu-se ritmurilor lui vitale.

Ca i textul su care se cautpe sine, autorul devine un cuttor, de undeproliferarea personajului auctorial cltor, pornit la vntoarea unor himeretextuale. n primele romane experimentale analizate, Ucenic la clasici, Ficiunei infanterie, Avionul de hrtie, cele dou forme de antropocentrism, celauctorial i cel autobiografic, se disputn permaneni se aflntr-o tensiunepermanent. Pe baza aceleiai metamorfoze ca principiu activ de structurare atextului, personajul auctorial ce se desprinde treptat din cel autobiografic devinemai decis i mai energic, fr ca antropocentrismul autobiografic s devininactiv. Eul auctorial este ns ntotdeauna dominant, desprins, aa cum amvzut n Avionul de hrtie, din coasta eului autobiografic, care pornete de la oexperien existenial pentru a fi acaparat pe urm de una scriptural,obsedant.


14/20

14

Personajul auctorial se lupt doar cu fantasmele unui text, devenind ofigurdonquijotesc, n luptcu montrii unei tradiii literare cu care ncearcn permanens intre n dialog. El se va resubstanializa considerabil doar nromanul Cu crile pe iarb (Sancho Panza al doilea), tot prin figura unuierou donquijotesc, naratorul,un homo narativus multiplicat n roman n toatepersonajele secundare i episodice (aa cum se va ntmpla i la MirceaNedelciu n Zmeura de cmpie)

Un alt aspect esenial al prozei scriitorului ine de o poetica privirii, deesen radupetrescian, care va fi continuat i adus la desvrire deGheorghe Crciun sub forma antropocentrismului somatic, ordonat n jurulsubiectului. Senzorialul nc la Costache Olreanu nu este exploatat pe toatedimensiunile sale sinestezice, rmnnd ncn stadiul unei poetici a privirii, denatur contemplativ i estetizant, aa cum apare i n prima carte a luiGheorghe Crciun.

Ca rezultat al acestei poetici se nate totui o obsesiv estetic acorporalitii care se textualizeazn mod considerabil, desennd un textualismcorporal ce va fi valorificat i n estetica crciunian. Corporalitatea feminineman un limbaj ambiguu, bazat pe seducie, identificndu-se astfel cucorporalitatea textului, care are acelai mod de existen. Idealul textual al luiCostache Olreanu are n vedere tot utopia unei androginii textuale, printransformarea corporalitii feminine din obiectualitate pur n himer alectorului. Personajul auctorial ( brbatul) i cel feminin( lectorul) se topesc npasta textualitii rzbunnd astfel o incompatibilitate ontologic din planexistenial, unde androginia devine imposibil. Iar erosulse transfigureazprinmetamorfozn seducie, principiu tutelar al postmodernismului.

Textualul i realul se unific sub principiul hermeneutic al lecturii, caredevine n proza lui Olreanu un principiu universal de cunoatere, ca iseducia, fr a avea ns caracterul tare al principiilor epistemologice stabileale modernitii. Cunoaterea ca interpretare, ca act hermeneutic i violentare asensurilor prin hybris apare cu pregnani n poetica lui Olreanu.

Acest principiu care guverneaztoate scrierile prozatorului i va gsi ceamai naltexpresie dupdepirea etapei experimentului profetic i radical, printrecerea cu romanul Sancho Panza al doilea (sau Cu crile n iarb), laexperimentul integrat, unde personajul auctorial donquijotesc va fi nlocuit cuun personaj ficionalizat, tot de esendonquijotesc.Lumea autoruluisfreten lumea personajului-narator care proiecteaz aceeai cunoatere de tiphermeneutic asupra lumii. Antropocentrismul scriitorului se orienteaz, ca laepeneag n romanele trilogiei, spre construirea unor noi iluzii, construiteficional, n direcia unei centraliti a spiritului uman care poate sumple golulontologic i epistemologic prin actul lecturrii lumii.


15/20

15

Capitolul IV este dedicat experimentelor lui Mircea Nedelciu, ntrecerea de la proza scurt la roman, trecere care marcheaz i trecerea de laexperimentul profetic la cel integrat.

Trecerea de la un tip de personaj la altul, de la voyeuristul preferat nprozele scurte (privilegiindu-se mai ales capacitatea sa de a vedea), la eroulfabulator prefigurat deja dar abia acum cu o funcie vertebrant, marcheaz nproza lui Nedelciu

i trecerea de la experimentul profetic la cel integrat. Mai

ales n romane, dar anunat deja de unele povestiri, eroul preferat este mereuales n funcie de capacitatea sa imaginativi fabulatorie, toate personajele cuvaloare de centralitate care suport focalizarea fiind valorizate din aceastperspectiv.

Femeia n roueste un roman care nchide vrsta textualista romanuluipostmodernist, anunnd deja o re-narativizare a prozei. Un experiment al unuipostmodernism matur, care i-a intrat n drepturi, oper tipic pentru etapaexperimentului integrat.

Textualismul, aa cum l-a neles prozatorul n programul su iniial decreaie, ca formde experiment profetic i radical, existntr-o formpurdoarn volumele de proz scurt, trecerea la roman marcnd i trecerea laexperimentul integrat.

n prima etap experimental, semnificativ este i o considerabildeschidere spre uman, n varianta unui antropocentrism microexistenialist,foarte energic reprezentat n prozele scurte, alturi de o desfurare tehnicistzgomotoas, impetuoas, pus n slujba unei autenticiti textuale, n direciadenudrii conveniilor.

Etapa experimentului profetic construiete un antropocentrismmicroexistenialist, cel auctorial fiind cel mai slab reprezentat dintre toiprozatorii experimentaliti, n sensul lipsei centralitii. Poziia de centralitate netapa textualist pare s-o ocupe, alturi de narator, textul i procesultextualizrii, fluiditatea procesuala constituirii lui.

Din punctele sale mobile sau fixe, mereu n schimbare, autorul imanifest ns, ncdin etapa experimentului profetic i radical, tendina de aacorda ntietate unor personaje cu funcii narative, mai intense fiind n prozelelui avatarizrile naratorilor dect cele ale figurii auctoriale. Naratori crora le dde lucru, lsndu-i smiune n spaiul textului, dar, mai ales, spovesteascExperimentalismul textualist al scriitorului se ordoneaz, aa cum se configuradin programul iniial al prozatorului, sub forma unui dialogism esenial careface din lecturun circuit rotitor al semnificaiei i al edificrii ei interactive, lacare participautor, personaje, cititor, ntr-un vrtej continuu.

Trecerea de la experimentalismul textualist, adicprofetic, la cel integratse face prin continuitate, n direcia re-descoperirii personajului-narator, apovestaului, pe care scriitorul l experimentase i n prozele scurte textualiste.n spaiul romanului Zmeura de cmpie, acesta se va multiplica la nesfrit,cci toate personajele din carte nu sunt dect fabrici de produs poveti. Nici aici


16/20

16

nu figura auctorialeste central, ci cea a naratorului, autorul este doar un fel dedirijor al unui cor al naratorilor prini n estura ficiunii romaneti.

Pn acum tematizat sub forma seduciei exercitate, tema posibilitiifabulatorii dobndete abia n Tratament fabulatoriu consisten ontologic,devenind nu att formde cunoatere, ct mai degrabmod de generare a unoranti-lumi posibile. Iar personajul Luca este prezent ca centralitate nu doar dinpunctul de vedere al capacit

ii sale fabulative de a crea

i valida lumi posibile,

ci i de a-i gsi prin aceasta miezul fiinei, identitatea cutat. Cutareaidentitii i a miezului fiinei ocupuna din poziiile centralitii, tipice pentruformele antropocentrismului experimentalist.

Mircea Nedelciu este un experimentalist convins, ns care, n adnculcontiinei sale artistice simte o puternicnostalgie a ficiunii, pe care o reia cuo tulburare mereu rennoitn faa miraculoasei magii a povestirii ingenue. Unprozator contient cn forma sa ingenuea nu mai exist, dar viseaztextual iutopic la resurecia ei, transfernd acest vis asupra personajelor, aa cum o facei Ioan Groan, i Cristian Teodorescu, Mircea Crtrescu, colegii si degeneraie.

Capitolul VI este dedicat experimentelor lui Gheorghe Crciun.Experimentalismul la Gheorghe Crciun este una din formele cutrii uneirealiti unitare, n care masculinul i femininul, autorul i personajul, scriitoruli textul su s-i afle consubstanialitatea deplin, prin deplina unificare atrupului cu litera.

ncepnd cu Compunere cu paralele inegale, dar mai ales nFrumoasa fr corp care e capodopera de la rscruce, arta scriitoruluievolueazspectaculos n direcia creaiei de personaje feminine care vor devenimarile victorii ale prozatorului, n paralel cu rafinarea extrem a tehnicilorsenzoriale pn la realizarea unor polifonii sinestezice, unice n literaturaromn.

Primele romane ale scriitorului stau sub semnul experimentului profetici radical pentru ca, odat cu romanul Frumoasa fr corp, proza luiGheorghe Crciun sse situeze clar n spaiul experimentului integrat, frarenuna la constantele poeticii sale iniiale, pe care le rafineaz n direciaestetizrii. Antropocentrismul somatic i disput dominana n poeticascriitorului alturi de cel auctorial i autobiografic, nelipsind niciantropocentrismul microexistenialist, una din ambiiile majore ale prozatoruluifiind de a implica n actul texturii i fonetul existenei mrunte. Acest aspecteste valorificat i printr-o estetic a kitsch-ului care se redimensioneaz nspaiul textului. Tot ce este uman poate fi valorificat estetic, chiar i categoriilejoase ale existenialului.

Tensiunea dintre toate aceste aspecte ale antropocentrismului, toatepuse sub semnul unei estetizri superioare, constituie i fora epic aprozatorului. Autoreferenialitatea prozei lui Gheorghe Crciun, care o mpinge


17/20

17

n primele proze n direcia unui experimentalism profetic, radical, are n centruformula antropocentrismului auctorial, toate personajele masculine ale crilorsale fiind avatarizri ale figurii auctoriale, prezente fie sub forme deghizate saumti, fie ca prezene marginale, nu lipsesc nsnici ntlnirile de gradul ntiprin lepdarea de piele. Atitudinea auctorial la Gheorghe Crciun nu maieste ns ludic, aa cum e la majoritatea experimentalitilor metaficionali, ciun grav

, figura auctorial

este de fiecare dat

aplecat

interogativ asupra

propriului su text n care se proiecteaz i n care se insinueaz n formemultiplicate, oglindindu-se n cioburile textuale, fr a avea ns orgoliulcentralitii, totui, regsind aceastcentralitate prin procesualitatea textului pecare nelege s-l locuiascn permanen.

Lumea trupului nu este, n modelul antropocentrismului somatic, doar oalunecare pe suprafee, n lumea transparent a formei, e mai degrabdescoperirea unui continent ocult, cu parfumuri misterioase i cu ncrcturimagice. Un continent n care extravertirea absolutpoate fi la fel de ntunecat-misterioasca cea mai pudicdintre introvertiri.

n Pupa russadoar, autorul gsete calea cea mai directde a reabilita oconsangvinitate mereu cutat n modelul androginiei, prin dizolvarea sa npersonaj, Leontina Guran nefiind dect partea blestemat a fiinei auctoriale,coasta ruptdin trupul scriitorului. Fantomatica scende dragoste dintre autori personajul su, personaj pe care l-a cutat de-a lungul ntregului roman intregii opere nu este dect expresia saltului ntr-o utopie realizat aandroginiei eseniale de tip textual care l-a obsedat pe scriitor de-a lungulntregii sale evoluii pe terenul prozei.

Personajul nu este, aadar, aici, dect partea alienat a subiectuluiauctorial, jumtatea sa textual care trebuie regsit, iar apoi ucis n spaiulcrii pentru ca autorul s poat nvia i tri apoi n spaiul existenei. Acel Leontina c est moi se refer de fapt la aceast consangvinitate prin care eulauctorial, numai intrnd cu trupul n literele textului su, n lumea creatde el,se poate ntlni i unifica pe deplin cu jumtatea himeric. O identificarecorporal deplin, n care vedem una din marile izbnzi aleantropocentrismului senzorial.

Concluzii

Experimentul profetic, dac e s avem n vedere tipologiile lui NicolaeManolescu, nu este dect una din feele corinticului, care are drept modelcosmologic expansiunea unui demiurg jucu, decis s recombine la modulimaginativ elementele lumii i ale literaturii, imaginativ fr limite, mult maidispus la autocunoatere i la reflectare n cioburi speculare. Ca i IdeeaAbsoluthegelian, el ncearcs se autocunoasc integrndu-se n propria sacreaie, avatarizndu-se sau multiplicndu-se n ea, ncercnd sse cunoascnuca totalitate, ci din propriile sale euri coexistente n simultaneitate ntr-un text


18/20

18

pe care l creeaz, dar se i nate din el. Lepdndu-i haina uman, se mbraccu cea textual, renunnd la demiurgie, redevine uman, i din acest joc ntreipostazele auctorialitii se nate textul experimental al metaromanului, ncentrul cruia se aflAutorul.

n demersul nostru am constatat urmtoarele aspecte, strns legate delumea metaromanului: dac transcendena goal genera n spaiulmodernismului absurdul sau sentimentul tragic al existen

ei umane ducnd la

forme ale alienrii, de unde furia avangardismului care ducea la nihilism i laspulberarea literaturii pn la formele ei anti-literare, n spaiul post-avangardist, cel puternic experimental, se ncearco umplere a acestui gol cu otranscendenlegatde realitile, chiar convenionale ale textului.

Trecerea de la experimentul profetic la cel integrat este vizibil i nmodul de construcie i funciile personajelor: dacn romanele experimentuluiprofetic dominant era un antropocentrism legat de autor, narator, corporalitate,dimensiunea antropocentricn faza experimentului integrat este, n mare parte,asigurat fie de personajele uriae, prin romanele unui singur personaj, fieprin antropocentrismul autobiografist, dominant n etapa experimentuluiintegrat.

n spaiul prozei post-optzeciste, rezistent va rmne antropocentrismulautobiografic, multe din produciile prozei deceniului noui milenariste fiindorientate spre aceast form a antropocentrismului din faza experimentuluiprofetic, iar din spaiul experimentului integrat se pare c personajulficionalizat asigur continuitatea deoarece literatura n urma experimentelordin perioada amintit se re-ficionalizeaz n mod considerabil. La fel ipersonajul.

De la experimentele metaficionale din prima etapa postmodernismului,care continuau experimentele textuale din faza agonic a modernismului,literatura ncearc, n perioada post-optzecist s-i foreze limitele prin tot cenu este literatur, nghiind i estetiznd toate elementele paraliterare ce-i stau ladispoziie. Reciclnd mituri i iconi cinematografici, dar integrnd i cronotopiai SF-ului (Ion Manolescu, romanele Alexandru i Derapaj), mimndficionalitatea degajat de elementele mass-mediei (vezi Florina Ili, nCruciada copiilor), sau imagismul tipic pentru era New Age cu ntreaga eincrctur vizionar i profetic (Bogdan Suceav n romanul Venea dintimpul diez sau Miruna, o poveste, Mircea Crtrescu cu trilogia romanescOrbitor), sau estetiznd concepte venind dinspre tiinele exacte: teoriafractalilor, teoria sistemelor nchise, experimentul stroboscopic , terminologiaspecifictiinelor naturale etc.

Experimentul nu mai este atent doar asupra propriilor sale mecanisme, cilucreaz n favoarea construciilor imaginare, urmnd cursul sinuos alimaginaiei, care devine matrice generatoare a textului i ncearc, prin fanteziilacome, s capteze ntreaga realitate a umanului, mutnd accentul dinspre


19/20

19

textual spre ontologic. De la textualizarea realului se face trecerea la de-realizarea realului.

Omul, iar nu textul, devine miza fundamental, doar c spaiul su delocuire n lume nu se mai aproximeaz nici din perspectiva abordrii realiste,nici prin scufundri psihologice, i nici golul lui de semnificaie nu se maimsoar prin transformarea lui n fiin de hrtie, ci este investigat prin foraunor noi metode

tiin

ifice: imagina

ia

i experimentul.

O altdirecie deschisde experimentalism i care-i gsete expresia nliteratura ce i urmeaz este virtualizarea i experimentarea unor tehnici alesimultaneizrii, pe care le-au tatonat aceti scriitori i care vor dobndi maiputernice accente de sofisticare, frca acest lucru smai ncarce textul literarde tehnicisme greoaie.

Experimentul metaficional i textualismul nu se reduc astfel, dect dacsunt privite cu superficialitate, la simple tehnicisme i gratuite ludicitiformale, ci, n realizrile lor cele mai valoroase pe care le-am avut n vedere,propun o mai puternic intimizare a celor dou lumi: textual i existenial,vizibili n multiplele forme de desfurare ale componentei antropocentrice.

Realitatea, viaa, existenialul, chiar dac aparent date afar pe ualiteraturii, dar numai pn cnd nuntrul literaturii se face curenie, vorreintra pe geam, ca s-l parafrazm pe Nicolae Manolescu. La care am adugac vor reintra nu oricum, nu n felul n care au ieit, ci mbogite n modconsiderabil: o realitate nou, considerabil lrgit, n sensul lumilor posibile, arealitilor etajate, deja prezente n proza experimental a acestei perioade, aexpansiunilor plurale, fractalice, o realitate oricum primeniti expandatdupce a fost parial ignorat. ntoarcerea refulatului are nsde fiecare dataceastformeruptiv, exploziv, energic, de rennoire postapocaliptic. i iluziile decare literatura a devenit contientn etapa ei experimental, renasc ntr-o altform


20/20

20

BIBLIOGRAFIE GENERAL( SELECTIV)

Studii teoreticeBaudrillard, Jean, Simulacres et simulation, Editura Galile, Paris, 1980Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii. Modernism, avangard,decaden, kitsch,postmodernism,ediia a II-a revzuti adugit, EdituraPolirom, Ia

i, 2005

Crtrescu, Mircea, Postmodernismul romnesc, Editura Humanitas,Bucureti, 1999Mc Hale, Brian, Postmodernist Fiction, Routledge, London and New-York, 2003Mincu, Marin, Eseu despre textul poetic, Editura Cartea Romneasc,Bucureti, 1986Muat, Carmen, Perspective asupra romanului romnesc postmodern ialte ficiuniteoretice, Editura Paralela 45, Piteti, 1998Petrescu, Liviu, Poetica postmodernismului, Editura Paralela 45, Piteti,1996Spiridon, Monica, Ion Bogdan Lefter, Gheorghe Crciun, Experimentulliterar romnescpostbelic, Editura Paralela 45, Piteti, 1998eposu, Radu G., Viaa i opiniile personajelor, Editura CarteaRomneasc, Bucureti, 1983Vattimo, Gianni, Dincolo de subiect. Nietzsche, Heidegger ihermeneutica. Traducere de tefania Mincu, Editura Pontica, Constana,1994

Studii critice n volume

Brna, Nicolae, Dumitru epeneag, Editura Apostrof, Cluj, 2007Buciu, Marian Victor, Dumitru epeneag ntre onirism, textualism,postmodernism, Editura Aius, Craiova, 1998Lefter, Ion Bogdan, Primii postmoderni. coala de la Trgovite, EdituraParalela 45, Piteti, 2003Ooiu, Adrian, Trafic de frontier. Proza generaiei 80. Strategiitransgresive, vol. I, Editura Paralela 45, Piteti, 2000Podoab, Virgil, Metamorfozele punctului. n jurul experieneirevelatoare, Editura Paralela 45, Piteti, 2004

Truta Liliana

Documents

Transcript of Truta Liliana