TroyaTroya Entre el mito y la HistoriaEntre el mito y la Historia

Seminario Municipal de ArqueologíaRincón de la Victoria (Málaga)

Curso 2011-2012

"Cual la generación de las hojas, así la de los hombres. Esparce el viento las hojas por el suelo y la selva, reverdeciendo, produce otras al llegar la primavera: de igual suerte, una generación humana nace y otra perece" 

       (Ilíada, Canto VI, 144)

La Historia es la  meticulosa ponderación de los elementos disponibles para indagar las pautas de conducta humana 

A comienzos del II milenio a. C. comenzaron a asentarse nuevos contingentes humanos de habla indoeuropea en la península griega, Peloponeso e islas. 

Herodoto los denomina Achaioi, en contraposición a los pelasgios autóctonos

La lengua de los achaioi parece ser la base que dio origen al dialecto jónico.

La lengua de los pelasgos no era indoeuropea y  pervive en topónimos y nombres de plantas: Korinthos, Zakinthos, akantha...

Por el contrario, la nación Helénica, a mi parecer, habla siempre desde su origen el mismo idioma. Débil y separada de la pelásgica, empezó a crecer de pequeños principios, y vino a formar un grande cuerpo, compuesto de muchas gentes, 

mayormente cuando se le fueron allegando y uniendo en gran número otras bárbaras naciones, y de aquí dimanó, según yo imagino, que la nación de los pelasgos, que era una de las bárbaras, nunca pudiese hacer grandes progresos 

En los siglos IX­VIII a. C. los poemas homéricos fueron escritos en dialecto jónico en una nueva 

escritura basada en el alfabeto fenicio, con cinco signos específicos para las vocales

 que se denominaría alfabeto griego 

La civilización del Bronce, conocida como micénica, fue hegemónica desde el 1.500 al 1.100 a. C. y su lengua fue 

puesta por escrito en el silabario Lineal B, basado en el silabario cretense no 

indoeuropeo llamado Lineal A

En el siglo XI a. C. aportes masivos de grupos humanos dóricos perturbaron la civilización micénica, dando lugar a una 

redistribución de la población y una dispersión de los dialectos.

El Lineal B dejó de usarse

http://www.proel.org/index.php?pagina=mundo/indoeuro/helenico/griegocl

Tablilla de Iklaina. 1450 y 1350 a. C.

Tablilla de Micenas. 1250 a. C.

Lineal B: Sistema de escritura de la lengua griega escrito de forma abreviadaEmpleado en época micénicaSignos simples (lineales) escritos de izquierda a derechaCombina ideogramas, número y escritura silábica

     Adaptados a partir del sistema de escritura cretense (Lineal A)  

Ejemplos de escritura silábica en Lineal B

Sistema de numeración: Unidades: líneas verticales cortasDecenas: líneas horizontalesCentenas: círculosMillares: círculos con rayos

Ejemplos de ideogramas en Lineal B

Escritura griega arcaicaForma lingüística semejante al Lineal B500 años después de su extinciónAdaptación independiente de la escritura fenicia en distintos puntosLa escritura de poemas orales antiguos en el modelo jónico lo hizo prevalecerProgresivamente sustituyó a los demásSe estableció como forma estandarizada de escribir la lengua griega.  

Vaso de Dypilon. 760 a. C.

El origen de la Ilíada: ¿Ilios = Willios?

El verso de Homero, escrito en líneas de hexámetros (seis medidas): Una sílaba larga seguida por dos sílabas cortas Dos sílabas largas 

Hay varios hexámetros con medidas imposiblesQue son correctas si se incluye digamma "W" que existía en el Lineal B Pero tenía sonido mudo en la escritura jónica (griego arcaico en silabario fenicio adaptado)

http://www.aoidoi.org/articles/epic/digamma.htmlhttp://en.wikipedia.org/wiki/Digamma

Inscripción arcaica de Dyonisus con digamma en Dodona

Dodona. Oráculo de Hera.

El origen de la Ilíada: ¿Ilios = Willios?

http://web.usal.es/~hvl/Mitos/ilias.htmhttp://www.salimbeti.com/micenei/index.htm

Los poemas de Homero mencionan elementos del Heládico tardío: 

casco de colmillos de jabalíarmaduras de cuerpo enteroabundancia de elementos de oroenormes muros bien construidosimportancia de la mujer en la sociedad

Las continuas listas de personas, objetos, número de muertos, naves..... relacionan los poemas con la importancia de los registros administrativos de los palacios aqueos en 

tablillas en Lineal B

¿Ilios = Willios?

Troya "la de los hermosos corceles" Pegaso alado de Belerofonte Zeus regala al  rey Tros, fundador de Troya, dos caballos 

blancos “como los de los inmortales”, tras llevarse al Olimpo a su hijo Ganímedes. 

¿Por qué se escribe la Ilíada? ¿Como es que se transmite la Ilíada? 

Los mitos dramatizan el mundo humano y su pasado a través 

de metáforas, que perviven a lo largo del tiempo cuando 

responden a los anhelos, las ansias y los deseos de la 

comunidad  Torso de Germánico (s. I d.C.) con relieve basado en la Ilíada: Aquiles derrotendo a Troilo

El poder trata de legitimarse y sobrevivir a través de la puesta en marcha de mitos y leyendas de sus 

hechos gloriosos

500 años solo son un suspiro.....Que por mayo, era por mayo

cuando hace la calorcuando los trigos encañany están los campos en flor

….......sino por una avecilla

que me cantaba al albormatómela un ballesterodele Dios mal galardón

Conde Niño por amoreses niño y pasó a la mar

va a dar agua a su caballola mañana de San Juan

…. El murió a la medianoche,ella a los gallos cantar ;

a ella, como hija de reyes,la entierran en el altar ;a él, como hijo de condeunos pasos más atrás....

Quién hubiera tal venturasobre las aguas del mar,

como hubo el conde Arnaldosla mañana de san Juan

yendo a buscar la cazapara su falcón cebar,vio venir una galera

que a tierra quiere llegar

las velas trae de sedajarcias de oro torzal

áncoras tiene de platatablas de fino coral....

– Apártate, mora bella,apártate, mora linda,que va a beber mi caballode esa agua cristalina.

Esta es la historia, señores,de la princesa Isabel,

esta es la historia que debenchicos y grandes saber:

érase una princesitade las pocas que se ven

que cara y alma teníamás de ángel que de mujer.

Por verla vino a Castillaun príncipe aragonés

que enamorado no vinoy enamorado se fue.

– Caballeros de mi corte,dijo el príncipe al volver.

Corred, corred a Castillay a la princesa Isabel

mi corazón y mi Reino,de rodillas ofreced.

­ No soy mora, caballero,que soy cristiana cautiva;me cautivaron los morosel día de Pascua Florida

Mio Çid Ruy Diaz por Burgos entrava,en su compaña LX. pendones levava.

Exien lo ver mugieres e varones,burgeses e burgesas por las finiestras son,plorando de los ojos tanto avien el dolor.De las sus bocas todos dizian una razon:

"¡Dios, que buen vassalo! ¡Si oviesse buen señor!"

¿Que sabemos de Willios?¿Cual era el equilibrio de 

fuerzas en la zona? 

CIVILIZACIÓN HITITACIVILIZACIÓN HITITA

http://www.pbase.com/dosseman/alacahoyuk

Hititas: Nombre que designa a un antiguo pueblo de lengua indoeuropea que estableció un reino con capital en Hattusas (actual Bogazköy, centro-norte de Turquía), durante el segundo milenio a.C. En Anatolia (Asia Menor), regiones montañosas del Eúfrates (Armenia) y norte de Siria

Fueron famosos por su habilidad en la construcción y el uso de carros.Se les achaca la primera metalurgia del hierro, dando paso a la Edad del HierroEn su apogeo (1680­1180 a.C) extendió su control hasta Ugarit, y se enfrentó al poderoso Egipto. A partir de 1180 a.C. se desintegró en varias ciudades­estado independientes, algunos de los cuales  pervivieron hasta 700 a.C.

Comienza hacia el año 2.000 a.C.Finaliza hacia 1.200 a.C.

Principados neohititas perviven hasta 700 a.C.

Mezcla de tres elementos Hatti, ni indoeuropea ni semítica

• Alaca Hüyük Mercaderes mesopotámicos

• Desde la prehistoria

• Asirios: Karum de Kanish Tribus indoeuropeas (2300-2000 a.C.)

• Palaítas, luwitas y nesitas

Kanesh (Kültepe) 1800­1700 B.C.

Estandarte. Cementerio real de  Alaca Hüyük 2.300­2100 a.C.Hattusas. Capital del Imperio Hitita desde el siglo XIV 

hasta su destrucción hacia 1200 a.C.  

La región es fundamental en las rutas comerciales de caravanasTenía importantes recursos mineros (hierro) y agrícolas

País de Hatti (centro del Imperio hitita) en el recodo del río Marrasantiya (Kizil Irmak) 

Norte tribus gasgas Este con Mitani Oeste con Arzawa.

En la máxima expansión hitita se extiende hasta Chipre y Siria Este con Asiria Sur con Egipto

Sociedad patriarcal agrícola.Ricos yacimientos de hierroFabricación de armasIntroducen el carro para tres personas.Asimilación de culturas, idiomas y dioses 

4. Segundo Imperio Hitita (1336­1215)  Muwatalli frena a Egipto en Siria (Kadesh)  Subiluliuma II  Último rey hitita

Rescripto de Telepinu 1525­1500 a.C.

1. Antiguo Reino 1750­1500Numerosos principados independientesUnificación por el rey Anitta de KussaraEl rey Telepinu regula la sociedad: 

Panku (asamblea + tribunal supremo) 

Periodización del Imperio Hitita:

2. Periodo oscuro 1500 – 1450 a.C. Fraccionamiento hitita        Hegemonía de Mitanni (Saustatar I)

       Hegemonía de Egipto (Tutmosis II)       Asiria inicia su despegue

3. Primer Imperio Hitita 1450­1336 a.C. Tudhaliya: Pacificación interior y expansión militar 

Hacia Arzawa (Anatolia occidental), proclive a alianzas anti­hititasTribus kaskas, nunca aceptaron el dominio hititaHacia Mitanni, hasta Alepo 

Subiluliuma: Expande y refuerza el poder hititaAlianzas con los casitas de BabiloniaConvierte en tributario a Mitanni

Subiluliuma II Hattusas

Muwatalli (1295­1282 aC) mantuvo y amplió el control de Anatolia occidental con un tratado acordado entre los hititas y Alaksandu de 

Wilusa, y detuvo en Kadesh la expansión de Ramsés por Siria.

Tudhaliya IV (1245­1215 a.C­) sufrió los ataques asirios en las fronteras orientales y envió su ejército en apoyo de los reinos vasallosDividió los territorios de Siria en reinos independientes para sus hijos

Perdió el control sobre los dominios del oeste 

Tudhaliya IV, hijo de Hattusil III, rey de Hatti,  protegido por el dios 

del sol, Sarruma en Yazilikaya

Alrededor de 1200 a.C. Hattusa fue destruida violentamente para siempre

En las ruinas de la ciudad arrasada se conservan numerosos archivos de tabillas con textos administrativos, religiosos, militares y 

diplomáticos

Varias tablillas hititas hacen referencia a la ciudad o el área de Wilusa, asociado al nombre de Taruwisa

Las crónicas Muwattalli II (1290­1272 a.C.) denomina a la ciudad  de Wilusa "siervo militar" (estado vasallo con servidumbre  militar y promesa de protección hitita), y mencionan a las tropas y carros 

de combate de Wilusa en la batalla de Qadesh de 1274  a.C.

Varias tablillas hititas hacen referencia a la ciudad o el área de Wilusa, asociado al nombre de Taruwisa

Según los archivos hititas, el país Arsuwa, en la zona norte occidental de Anatolia, entró en conflicto con el imperio hitita en expansión. El rey 

Tudhalija I (1420­1400 a.C.) derrotó a la población local y se apoderó del 

país, aunque algunos lugares mantuvieron su independencia bajo 

dominio político hititaHattusas

El rey del país de Mira marca el paso de Karabel 

como frontera norte con el País del Río Seha 

Wilusija (más tarde llamada Wilusa) aparece en la relación de 22 ciudades luwitas coaligadas de Assuwa, Arzawa,el Río Seha y Haballas, vencidas por Tudhalija I (1420­1400 a.C.), en un texto incompleto en el 

que también aparece el nombre de Taruwisa

Documentos diplomáticos hititas

Carta (1310­1280 a.C.) del rey hitita al rey del Río Seha cuando el mercenario Piyamaradu depuso a Kukunni, gobernador de Wilusa, para atacar la isla de Lazpas (Lesbos), y el 

ejército hitita derrotó al mercenario. En esta carta Wilusa se describe como una ciudad al norte del reino de  Manapa­Tarhunda, es decir, en el área de la Tróade

Durante el reinado de Muwatalli II (1290­1272 a.C.) una tablilla describe la alianza entre el imperio hitita y el nuevo gobernador o rey de Wilusa llamado Aleksandu. En éste documento se menciona a la deidad protectora de la ciudad Apalliunas, (Apolo), y se hace referencia a una corriente subterránea de agua

El rey Hattusili II (1265­1240 aC) escribe al gran rey de Ahhiyawa sobre las actividades de Piyamaradu que desde Milawanda, donde gobierna Tawagalawa, hermano del rey Ahhiyawa están haciendo redadas en Licia, y refiere una antigua situación hostil en el área de WilusaEl depuesto gobernador de la zona Walmu (sucesor de 

Alaksandu) se refugió en el reino de Mira, pero  Tudhalija III le ordenó volver a Wilusa

Subiluliuma escribe (después de 1215 a.C.) al rey de Mira, sobre enfrentamientos por el trono de Wilusa

Documentos diplomáticos hititas: ¿Ahhiyawa = Aqueos? 

El rey hitita Hattusili II (1265­1240 a.C.) se dirige al rey de Ahhiyawa como "mi hermano", colocando al rey de Ahhiyawa en el nivel de los reyes de Egipto, Babilonia, Assur y él mismo:

Los Ahhiyawa eran una fuerza política y militar a tener en cuenta Las expresiones "En barco" y "cruzar" sugiere que el territorio Ahhiyawa se 

encuentra fuera, al oeste de Asia Menor. El centro de operaciones de los Ahhiyawa en Anatolia es la ciudad de Millawanda, 

cuya ubicación geográfica se corresponde con la ciudad de Mileto.

La carta del gran rey de Ahhiyawa al rey hitita Hattusili II está escrito en hitita, pero las características lingüísticas del texto confirman que el escritor hablaba griego.

El rey de Ahhiyawa se denomina a sí mismo heredero de Cadmo, que es el fundador mítico de la ciudad aquea de Tebas. 

Arqueológicamente está atestiguado que la ciudad de Tebas, antes de su destrucción alrededor de 1250 a.C. era comparable en tamaño y poder político­militar con Micenas.

Mileto se asocia con Tebas en tablillas de archivo Lineal B con reiteradas referencias a un "milesio" involucrado en los sacrificios rituales, lo que significa una  posición notable en 

el palacio de Tebas

¿Troya = Wilusa hitita?1. En el siglo XIII la potencia hegemónica en Anatolia era el Imperio Hitita y los aqueos 

(griegos) estaban muy involucrados en los asuntos políticos y militares del oeste.2. El estado vasallo de los hititas llamado Wilusa sufrió una serie de acciones militares 

en la que de algún modo estaban involucrados los aqueos: en una o más ocasiones su territorio fue ocupado tropas y su rey fue destronado.

3. Wilusa estaba situada al noroeste de Anatolia en la región de la Tróade clásica.4. En términos filológicos, Wilusa se puede equiparar el griego (W) ilios o Ilion.5. En algún momento, durante el período de hostilidades contra Wilusa,  sufrieron las 

mayores destrucciones en los niveles Troya VIh y VIi  que son más se ajustan a la descripción de Homero de la ciudadela de Troya

6. En el tratado de Wilusa con Muwattalli II (1290­1272 a.C.) se menciona un curso de agua subterránea, citado por Homero y hallado en la excavación de Manfred Korfman

7. La deidad protectora de Wilusa es Appalliunas (¿Apolo, el protector de la Troya homérica?

8. El gobernador o rey es Wilusa Aleksandu (¿Alexandros, el otro nombre de Paris?)9. El nombre Paris parece ser el hitita/luwita Pariya (o Priya), y el nombre de Príamo 

podría ser Pariya­Muwa (o Priya­Muwa), compuesto de un nombre de lugar con el adjetivo "fuerte"

¿Por qué la guerra?Desde el siglo XIV a.C., los aqueos de Tebas han extendido su control a la costa oeste 

de Anatolia y el este del mar Egeo, con centro logístico y militar en Mileto, pero las alianzas con algunas poblaciones locales causaron un  conflicto con el imperio hitita con quien mantenían relaciones diplomáticas, y el rey hitita envió sus tropas y destruir la ciudadela de Mileto

La ciudad de Wilusa sufrió un terremoto en 1300­1270 a.C. que afectó a las murallas, y facilitó el ataque aqueo (mito épico de Heracles, relacionado con Tebas) que destruyó Troya una generación antes de la guerra de Troya homérica. Los aqueos se retiraron ante la intervención del ejército hitita, de quien la ciudadela de Wilusa era un estado vasallo.

Hacia 1250­1230 la ciudadela de Tebas fue destruida por una coalición de otros reinos aqueos bajo el liderazgo de Micenas. El Gran Rey de los aqueos no aparece en el tratado hitita de Tudhalija III porque se no establecen relaciones diplomáticas con el imperio hitita

El imperio hitita entra en crisis y finaliza el tratado de reciprocidad diplomática con la ciudad de Wilusa. Los aqueos, bajo el liderazgo de Micenas, vuelven a la costa de Anatolia y sitian Wilusa y otras zonas del entorno. (Troya VIIa = Wilusa fue conquistada, destruida e incendiada en torno a 1210 a.C. 

Pero las sociedades de la Edad del Bronce estaban finalizando, y la mayoría de las ciudades aqueas van decayendo por conflictos internos, flujos migratorios, y cambios en todo el Mediterráneo. Las reminiscencias épicas de la guerra contra Wilusa formaban parte de las narraciones aqueas y la Iliáda fue tomando consistencia como poemas de transmisión oral.

¿Y el caballo de Troya?Teorías:1. Máquina de guerra de asedio

No existen evidencias del uso de máquina de asedio grandes por los griegos de la Edad del Bronce (micénicos)En Siria y Hattusa estan documentadas máquinas de asedio de madera desde el siglo 18 con  nombres de elementos animales: asno salvaje, unicornio

2. Metáfora un símbolo del dios Poseidón que dañó Troya VIb con un     terremoto.

3. Símbolo de la apertura de las puertas de la ciudad asediada por el filo­aqueo Antenor

4. Ofrenda en la playa de los aqueos a una deidad para un viaje de vuelta seguro, introducido en la ciudad como trofeo al final del asedio

5. Objeto real para engañar a los troyanos para que abandonaran la ciudad sin defensas.

6. Trampa: un enorme caballo con los guerreros escondidos dentro de él

Es un elemento que nos informa sobre el tipo de guerra no convencional de la Edad del Bronce, que probablemente se refiera a un engaño que relajó la vigilancia troyana y permitió la entrada 

a en la ciudad de los aqueos.

http://history­world.org/troy.htmhttp://www.bsospirit.com/comentarios/troy_julia.php

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