TRIBUS URBANAS1

Click here to load reader

  • date post

    19-Jun-2015
  • Category

    Documents

  • view

    1.105
  • download

    1

Embed Size (px)

description

Sobre las tribus urbanas: tipologías, función social y tribus urbanas y violencia.

Transcript of TRIBUS URBANAS1

TRIBUS URBANAS

SOCIOLOGA URBANA 2008/09

LUIS MARTN, ESTEFANA ONECHA CELESTINO, BEATRIZ PIGAZO NOZAL, VIOLETA SNCHEZ IGLESIAS, PATRICIA 2

NDICE:0. NDICE ---------------------------------------------------------------------- Pg. 2-3

1. INTRODUCCIN ---------------------------------------------------------- Pgs. 4-10 Contexto. La juventud en la sociedad actual. rbol genealgico de las culturas juveniles.

2. CONCEPTOS CLAVE ---------------------------------------------------- Pgs. 10-16 Definicin de cultura juvenil. Definicin de grupo. Definicin y caractersticas de tribus urbanas. Otros conceptos: identidad, marginacin, poser.

3. MARCO TERICO -------------------------------------------------------- Pgs. 17-21

4. FORMACIN, FUNCIN SOCIAL Y ESTRUCTURA DE LOS GRUPOS/ TRUBUS----------------------------------------------------- --------------- Pgs. 21-28 Formacin de grupos Formacin de las tribus urbanas. Funciones sociales de las tribus/ Subculturas. Estructura grupal.

3

5.

ESTILOS

JUVENILES,

TIPOLOGA

Y

CARCTERSTICAS

E

IMAGINARIOS DE LAS TRIBUS--------------------------------------Pgs. 28-38 - Estilos juveniles. - Tipologa y caractersticas. - Imaginarios de las tribus. 6. TRIBUS URBANAS Y VIOLENCIA ----------------------------------- Pgs. 38-46 Concepto de violencia y agresin. Causas psicolgicas de la violencia en grupo Tribus violentas en Espaa. Grupo dominante: skinhead. Medidas

7. CONCLUSIONES ---------------------------------------------------------- Pgs. 46-47 8. VALORACIN FINAL----------------------------------------------------Pgs. 48 9. BIBLIOGRAFA ------------------------------------------------------------- Pg. 49

4

1. INTRODUCCINEl crecimiento de las ciudades en la segunda mitad del siglo XX ha conllevado numerosos y fuertes cambios econmicos, polticos y sociales. Dentro de estos ltimos se encuentra nuestro objeto de estudio: las TRIBUS URBANAS. Es un fenmeno social que se desarrolla en las ciudades y en el que influyen en su origen diversos factores urbanos. Describiremos el contexto donde surgen, explicando de forma resumida el rbol genealgico de estas culturas juveniles. A continuacin se definirn conceptos claves entorno a dicho fenmeno, con el objetivo de entender mejor a que nos referimos cuando hablamos de tribus, culturas urbanas, as como otros trminos relacionados con los mismos. Adems, nos acercaremos a dicho fenmeno a travs de estudios realizados en el mbito de las ciencias sociales. Analizaremos cmo se forman estos grupos, cuales son las funciones de las mismas y cul es la tipologa existente de tribus relevantes. Por otro lado, explicaremos la relacin entre dichas bandas y la violencia urbana.

CONTEXTO: Desde los aos 90 del siglo pasado lo que definimos como tribus urbanas: bandas, grupos, pandillas o simplemente agrupaciones de jvenes que comparten algo en comn ya sea el vestir, hbitos, etctera, se han hecho cada vez ms visibles en el mbito de las ciudades. Esta nueva neotribalizacin era y es una respuesta, tanto social como simblica, frente a la racionalidad burocrtica actual, al aislamiento al que nos someten las grandes ciudades y a la frialdad existente e la sociedad. Estas tribus son una va de expresin, para alejarse de la normalidad, y sirven para intensificar las vivencias personales y

5

encontrar un ncleo de afectividad. Las experiencias que los grupos aportan a sus jvenes integrantes son muy intensas. La crisis de una modernidad industrializada, burocrtica e individualista, que est dando paso aunque a trompicones- a una reivindicacin de contacto humano, de contacto fsico y, sobre todo, de una nueva imagen de los jvenes y para los jvenes. (Costa, Pere-Oriol, Tribus Urbanas; 1996: 11) Estos grupos manifiestan la necesidad del sentido colectivo y grupal. La constitucin de estos grupos es ancestral: a travs de un crculo se une a los que estn dentro mientras que se separa a los que estn fuera. Por lo tanto se crean dos identidades: la propia y la ajena. De esta manera, el enfrentamiento con lo externo era una forma de mantener la cohesin interna del grupo. Pero en la sociedad actual ya no se establecen tan claramente los espacios y fronteras divisorias. El espacio pierde funcionalidad, porque a travs de las comunicaciones (de la sociedad globalizada e informacional) se deterioran las lneas divisorias. Consecuencia de todo ello aparece un espacio abstracto, neutral, global, en el cual al sujeto le cuesta situar marcas de propiedad y de cercana porque es un espacio que queda ms all de su alcance. (Costa, Pere-Oriol; 1996: 29)

Se pierde uno de los elementos tradicionales de constitucin de la identidad como es el espacio. Se ve debilitada la manera tradicional de constituir una identidad. Los lmites ya son claros. Con la globalizacin todas las naciones y pases se abren al comercio, lo que hace muy difcil marcar fronteras y lmites. Esto lleva a la fragmentacin interna de las ciudades para conseguir ese sentimiento de identidad que se haba perdido. As, el racismo y la xenofobia, los radicalismos tnicos son consecuencia del desplazamiento de la frontera fsica (exterior) a una frontera simblica (interior). En las sociedades modernas, el individualismo y la bsqueda del xito individual han conducido al aislamiento, progresivo, del individuo y de su ncleo. Se produce el individualismo-aislante: tanto fsico como mental. ste es un motivo fundamental por el cual los individuos sienten la necesidad de relacin comunitaria.

6

La prdida de capacidad cohesiva de una sociedad cada vez ms abstracta y aislacionista despeja el campo a la emergencia de unos grupos cada vez ms apasionados por los lazos primitivos de identidad. (Costa, Pere-Oriol; 1996: 32)

De esta manera se abre camino a comportamientos auto-afirmativos y seas colectivas como elemento identificativo. La bsqueda de identidad es la que lleva a los jvenes a agruparse. Lo Tribal surge entonces como reaccin, y para compensar la frgil cohesin que ofrece la sociedad cada vez ms compleja e individual. Hoy en da cada vez ms grupos juveniles utilizan su potencial de sociabilidad para volcarse en grupos de tipo tribal, adems, lo hacen de maneras no convencionales, y en ocasiones incluso contrarias a la cultura dominante oficial. Es por ello que la neotribalizacin se entiende como consecuencia de las condiciones de vida urbanas contemporneas: un ambiente cada vez ms informatizado y globalizado en el que predomina el consumo, la moda y el espectculo. Pero no en todas las reas metropolitanas del mundo se da de la misma manera. Las condiciones sociodemogrficas y la distribucin urbanstica dan lugar a distintas versiones de un mismo fenmeno; tribus urbanas. Pero hay dos factores comunes desencadenantes de comportamientos juveniles tribales tal y como se recoge en el libro de Tribus Urbanas de P. O. Costa, J. M. Prez y F. Tropea de 1996: 1. El conflicto entre clases sociales. 2. La desviacin y la marginalidad. LA JUVENTUD EN LA SOCIEDAD ACTUAL. Lo que pretendemos con este apartado es hacer una caracterizacin de la juventud en la sociedad actual, especialmente en nuestro pas. Para ello tomaremos como punto de partida dos cuestiones de vital importancia: lo que tienen los jvenes de hoy en comn (homogeneidad juvenil) y lo que los diferencia (heterogeneidad juvenil).

7

-Homogeneidad juvenilLa definicin de juventud se ha apoyado en muchas ocasiones en la ausencia de una asuncin de las principales responsabilidades de la vida adulta: independencia econmica, administracin de recursos, autonoma personal y constitucin de un hogar propio. Los jvenes presentan una dependencia y una subordinacin de los adultos, especialmente de aquellos con los que mantienen una relacin estrecha. Cabe suponer que esta dependencia ir disminuyendo hasta desaparecer en muchos casos a lo largo del tiempo, lo que otorga a la posicin de los jvenes una particular caracterstica: la continua demanda de mayores espacios de autonoma personal que saben que tarde o temprano van a tener. Ellos quieren acelerar el proceso y los adultos ralentizarlos, con lo que el conflicto est servido, aunque vara enormemente en sus manifestaciones. Los jvenes tambin se enfrentan con una misma construccin cultural acerca de lo que significa ser joven. Ser joven implica desear ser libre, rebelde y tener ganas de divertirse. Este momento en la vida del individuo se vive como periodo de libre experimentacin del rol, es decir, te brinda la posibilidad de probar ciertos comportamientos y actitudes, es el momento de disfrutar, aprovechar el tiempo, ya que parece ser que este es el nico momento de hacerlo, cuando da paso la vida adulta parece perderse esta capacidad. Nos lleva a pensar en una mitificacin de la juventud que nos obliga a concebirla como algo positivo sin tener opcin a discrepar. No se concibe nicamente como una ventaja de la juventud, sino tambin como obligacin de todo joven que quiera ser considerado como tal. Pero estas caractersticas tienen una segunda cara que la relacionan con irresponsabilidad, hedonismo, egosmo, etc., para librarse de l s necesario mantener una conducta ejemplar son salirse de los moldes de lo que se supone que significa ser joven.. - Heterogeneidad juvenilY que es lo que diferencia a los jvenes de hoy en da? a. En primer lugar, destacaramos una de las principales diferencias en la poblacin en general, no slo los jvenes, que es el desigual acceso a los recursos econmicos que viene a desembocar en lo que denominaremos cultura de clase y que hace referencia a las diferencias existentes en cuanto a normas, valores y formas de vida propias a cada clase social. Estas diferencias en el capital cultural se transmiten de adultos a jvenes del mismo modo que lo hacen los valores y las normas, y al tener 8

distintas posiciones en la escala social los valores y estilos de vida