Universidad Central de Venezuela

Facultad de Humanidades y Educación

Escuela de Comunicación Social

Historia Contemporánea de Venezuela – Sección D

Masacre de Tlatelolco en 1968

Arjona, Ariana (C.I. 21.414.704)

Profesora: Bruzzese, Jessica (C.I. 20.674.081)

Diana Pérez Carpio, Israel Leonardo (C.I. 16.225.454)

Torres, Mariel (C.I. 21.314.888)

Caracas, 23 de mayo de 2011

INDICE

Introducción …………………………………………………………….. 3

Antecedentes ………………………………………………………….. 4

La Matanza………………………………………………………………. 9

Contexto Internacional ………………………….……………… 12

Opiniones y Anécdotas …………………………………………. 14

Consecuencias …………………………………….………………… 16

Conclusión ……….………………………………………….………… 20

Fuentes consultadas ………………………………….…………. 22

2

INTRODUCCIÓN

En 1968, la situación social y política de México, si bien no estaba en sus

mejores condiciones, se caracterizaba por no tener crítica ni censura. El

Gobierno prácticamente no conocía oposición y nadie se alzaba en contra del

autoritarismo. Sin embargo, un problema entre “Los Araños” y “Los

Ciudadelas” hizo que reventara un conflicto que formó el Movimiento

Estudiantil de 1698. Tal movimiento luchaba en contra del autoritarismo, las

medidas tomadas por el gobierno y los cuerpos policiales.

Para la fecha se estaban llevando a cabo los preparativos de las

Olimpiadas, que se realizaron ese mismo año, sin embargo para muchos

jóvenes mexicanos no era el evento más esperado. Los estudiantes fueron

considerados como antipatriotas cuando gritaban consignas como “No

queremos olimpiadas queremos revolución”.

Fueron 146 los días que duró el Movimiento Estudiantil, pero como lo

llamó el novelista José Revueltas, fue “un enloquecido movimiento de pureza”.

Aunque fue el único movimiento de estudiantes en el mundo que terminó con

una grotesca matanza, tuvo el don de ser trascendental para muchos

ciudadanos mexicanos y de América Latina. La Masacre de Tlatelolco marcó

con sangre las Plaza de las Tres Culturas, y todavía hoy, 1968 es considerado

un punto de partida.

El presente trabajo aborda lo ocurrido el 2 de octubre de 1968 en

Tlatelolco. Lo ocurrido antes de la masacre y las consecuencias que trajo tan

espantoso acto, tomando en cuenta opiniones de personajes importantes y

analizando el contexto internacional que se vivía para la época.

3

ANTECEDENTES

Culminada ya la II Guerra Mundial, y en el contexto de la Guerra Fría,

ocurrió la alineación política (ideológicamente hablando) de México con

Estados Unidos. Diversas medidas fueron tomadas por el gobierno:

“Abandona el proyecto de autosuficiencia y de modelo económico nacionalista. Cierra los internados de Chapingo y el IPN, varias escuelas normales rurales y reprime a las organizaciones estudiantiles que buscaban democratizar sus espacios educativos. Modifica la orientación socialista de la educación por una orientación más liberal. En los niveles medio superior y superior se deja el modelo que buscaban privilegiar el desarrollo y la ampliación de la matricula de educación superior a los sectores marginados y prioriza el apoyo a las carreras liberales por sobre las técnicas. Para controlar los movimientos sociales, se reforman en 1951 las leyes que tipifican el delito de disolución social en el Código Penal y se encarcela bajo estos cargos a los primeros presos políticos” (Martínez, 2006)

Es así como los estudiantes empiezan sus protestas, que se fueron

desarrollando durante años. De igual modo, obreros y médicos también

llevaban a cabo manifestaciones en contra del gobierno.

En 1966 surgieron las primeras manifestaciones de estudiantes en

Morelia (Colegio de San Nicolás). Los alzamientos no duraron mucho. Policías

vestidos de civiles asesinaron a un estudiante y mandaron tropas militares a

la ciudad para ocupar la Universidad y calmar las manifestaciones, que poco a

poco se fueron diluyendo. Un año después, las tropas militares también son

enviadas a Sonora, reprimiendo así a los jóvenes de esa ciudad.

Sin embargo, no fue hasta el mismo año de 1968 cuando se

intensificaron las protestas y se empezó a desarrollar en sí, lo que conocemos

por Movimiento Estudiantil del 68. El 22 de julio de 1968, se llevo a cabo un

juego de fútbol americano, donde competían estudiantes de la Universidad

Nacional Autónoma de México y de la vocacional 2 del Instituto Politécnico

Nacional. Dicho juego termina en riña, y los granaderos de la policía capitalina

intervinieron, atentando contra los estudiantes. Los golpearon y disolvieron la

pelea. Luego, invadieron las instalaciones de la vocacional 2, donde también

tomaron medidas contra los estudiantes que allí se encontraban.

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Fue así como el día 26 del mismo mes, un grupo de estudiantes realizó

una marcha para manifestarse en contra de las medidas tomadas contra los

estudiantes del IPN. No obstante, otra marcha se realizó ese día. Esta última

había sido convocada por la Central Nacional de Estudiantes Democráticos y

las Juventudes Comunistas de México, y su fin era celebrar el XV aniversario

de la revolución cubana comandada por Fidel Castro. Según Francisco

Gutiérrez, de la DFS, refiriéndose a la marcha de la CNED y JCM,

“Iniciaron su marcha encabezados por Rubén Valdespino, miembro del Partido Estudiantil Progresista de la Facultad de Derecho, facción CNED y Arturo Sama Escalante (…) Durante el trayecto se unieron a la columna manifestante grupos estudiantiles que se transportaban a bordo de camiones aumentando el contingente a 1200 alumnos, en su mayoría del IPN (…) Exhortaron a los estudiantes a unirse como en París Francia, donde hicieron bambolear el gobierno burgués y dictatorial del general De Gaulle y dijeron que en México debe iniciarse un movimiento similar” (1969)

Así fue como ambas manifestaciones se acoplaron, pero la policía

comenzó su acto de represión: golpearon brutalmente a varios estudiantes

que allí se encontraban y trataron de dispersar la protesta. Los jóvenes

respondieron lanzando piedras e incendiando autobuses y varios fueron

heridos con armas policiales, gases lacrimógenos y otros fueron detenidos.

Los estudiantes se amurallaban en sus planteles y varias instituciones

se declararon en huelga, y por órdenes del gobierno, el ejército entra en

acción, situación que duró desde el 22 al 29 de julio. Una de las noches, los

soldados entraron en la preparatoria 1 de San Ildefonso. Se encarcelaron a

algunos estudiantes y a parte del comité del partido comunista, siendo así

más de 1000 detenidos y aproximadamente 400 heridos.

En respuesta a estos actos, Javier Barrios, rector de la UNAM, se

pronuncia en contra de las medidas tomadas, exigiendo autonomía y respeto,

así como libertad para los presos. Al día siguiente, el mismo Barrios lidera una

marcha, donde por primera vez se escucha el slogan que iba a caracterizar al

Movimiento Estudiantil del 68: Únete, pueblo. La marcha se llevó a cabo el 1°

de agosto y se congregaron alrededor de 25.000 personas que caminaron

ordenadamente por las calles hasta ser frenados por tropas del ejército, razón

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por la cual tuvieron que cambiar el recorrido que estaba planteado con

anterioridad.

Días después, se formó el Consejo Nacional de Huelga, representando a

casi todas las universidades. Esta organización emitió un comunicado donde

se pedía el cese a la violencia y el respeto a las universidades, así como

también liberación a los presos políticos.

Los líderes del CNH realizaban constantemente asambleas y llevaban

sus propuestas a las Asambleas Generales, pero eran inmediatamente

callados. Al mismo tiempo, profesores también crearon una organización, la

Coalición de Profesores de Enseñanza Media y Superior Pro Libertades

Democráticas, cuya meta era dar apoyo total al Movimiento Estudiantil.

Fue así como la CNH y la Coalición de Profesores realizaron una marcha

el 13 de agosto, la cual por primera vez llegó al Zócalo. Esta movilización

iniciaría una larga etapa de marchas que estarían identificadas por el

acercamiento del movimiento estudiantil y distintos sectores de la sociedad.

(Martínez, 2006). Con la manifestación se pedía un diálogo público, el cual el

Estado rechazó. Pese a ellos, medios de comunicación abrieron espacios en su

señal para el debate público y para permitir a los estudiantes mostrar su

desacuerdo y dar posibles soluciones. Poco a poco los estudiantes fueron

conquistando un territorio desconocido para ellos. Ganaban consecuentemente

el apoyo de la sociedad y las universidades empezaron a ser comparadas con

enormes “plazas públicas”.

No obstante, no es sino hasta el 27 de agosto cuando el Movimiento

Estudiantil alcanza su punto mayor, otra manifestación llegó al Zócalo.

El 12 de octubre de ese año, iniciarían los Juegos Olímpicos que se

llevarían a cabo en México. Ese 27 de agosto la marcha estudiantil utilizó otros

gritos y consignas. “No queremos Olimpiadas, queremos revolución”, “Maldito,

Díaz Ordaz”, entre otras mentadas al presidente de la República. Los

estudiantes gritaban contra los funcionarios su sentir verdadero; paredes

pintadas, afiches del Ché Guevara, y desacralización de los Símbolos Patrios.

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Muchos estudiantes decidieron hacer una huelga en el Zócalo que

duraría hasta el día que el Gobierno presentara el informe Presidencial, pero el

28 de agosto el ejército los desalojó con tanques y armas. De igual manera, los

mismos tanques fueron colocados en muchos entes universitarios y de

educación para seguir frenando a los estudiantes. Díaz Ordaz se manifestó en

contra de los actos anteriormente cometidos, el 1° de septiembre en su

Informe Presidencial, donde dijo:

“Hemos sido tolerantes con los estudiantes hasta excesos criticados, pero todo tiene un límite y no podemos permitir ya que se siga quebrantando el orden jurídico como a los ojos de todo el mundo ha venido sucediendo” (1968)

Ante dichas palabras, la respuesta del CNH fue la siguiente:

“Nuestro movimiento, por ello, no es una algarada estudiantil más; esto debe comprenderse muy bien por quienes se obstinan en querer ajustar sus nuevas realidades a los viejos sistemas obsoletos de su ‘revolución mexicana’, y de su ‘régimen constitucional’, de su ‘sistema de garantías’ y otros conceptos vacíos, engañosos, de contenido opuesto a lo que expresan”. El Presidente “sólo dejó una disyuntiva a quienes desde el Zócalo, hemos exigido una respuesta a las demandas con concentraciones populares: o aceptamos sus ‘soluciones’ sin seguir presionando; o se reprime, ahora en definitiva, este movimiento popular apelando al ejército, la marina y la aviación (...) Negamos que por nuestra parte existan presiones ilegítimas hacia el Gobierno; pero la falta de respuesta a una demanda lleva necesariamente a la acción popular: única vía que queda abierta ante un régimen sordo y mudo (...) La disyuntiva que se nos plantea entre aceptar sus soluciones o esperar la represión total…Hasta hoy no hemos recibido otra respuesta que el aumento de la represión, las amenazas y las calumnias que pretenden cambiar la opinión pública para volverla desfavorable a nosotros (...) El Gobierno puede solucionar este prolongado conflicto cuando quiera. Nosotros siempre hemos estado dispuestos a hacerlo.” (6 de septiembre de 1968).

La misma organización del Consejo Nacional de Huelga, organiza otra

marcha que se llevó a cabo el 13 de septiembre, que fue del Museo de

Antropología, nuevamente al Zócalo de la ciudad. Esta manifestación contaba

con una característica que la diferenciaba de las anteriormente realizadas, era

silenciosa. Más de 200.000 manifestantes asistieron, caminando por las calles

en completamente callados, lo que significó para muchos el acto más emotivo

del Movimiento Estudiantil del 68.

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El 18 de septiembre el ejército ocupa la Cuidad Universitaria, con más

de 1000 soldados en tanquetas. Se detuvieron a 700 estudiantes y se

desalojaron de la institución universitaria a cientos de ellos. El rector Javier

Barrios Sierra, indignado por los actos, dio declaraciones al respecto el día 19:

"La ocupación militar de la Ciudad Universitaria ha sido un acto excesivo de fuerza que nuestra casa de estudios no merecía. (…) Seguramente podrían haberse empleado otros medios. De las instituciones mexicanas y de nuestras leyes y tradiciones se derivan instrumentos más adecuados que la fuerza armada (...) Así como apelé a los universitarios para que se normalizara la vida de nuestra institución, hoy los exhorto a que asuman, dondequiera que se encuentren, la defensa moral de la Universidad Nacional Autónoma de México y a que no abandonen sus responsabilidades (...) La Universidad necesita, ahora más que nunca, de todos”, (1968)

Posteriormente, intentó presentar su renuncia, la cual no fue aceptada.

El 24 de septiembre se llevó a cabo la toma del Casco de Santo Tomás.

Aquí la violencia ejercida fue mucho mayor, donde además de tropas del

ejército habían efectivos de la policía judicial con M-1 y “lanzagranadas”. El

resultado fueron 3 personas muertas y más de 30 heridos y algunos líderes

fueron detenidos y apresados.

El país vivía una situación de tensión. Fue así como los líderes que

quedaban libres, golpeados y cansados física y psicológicamente por las

acciones gubernamentales, convocaron a un mitin en la Plaza de las Tres

Culturas, en Tlatelolco.

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LA MATANZA

El 2 de octubre de 1968, después de nueve semanas de huelga, mil

quinientos estudiantes y profesores marcharon por toda la ciudad con

claveles rojos como manera de protesta por la ocupación del campus de la

Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) por el ejército. Cuando

comenzaba a oscurecer, cinco mil estudiantes, algunos con sus padres, y

trabajadores con sus esposas e hijos se reunieron en la Plaza de Tlatelolco,

también conocida como la Plaza de las Tres Culturas, como había sido

planeado anteriormente por los dirigentes estudiantiles.

Las fuerzas militares y policiales rodearon la plaza de Tlatelolco con

automóviles blindados y tanques de guerra, se disparo una bengala de tres

luces, dos verdes y una roja que salieron de un helicóptero que volaba sobre la

plaza, y fue cuando la masacre comenzó. Habían francotiradores en una iglesia

y un edificio que estaban cerca, también en la plaza se encontraban algunos

integrantes de la Brigada Blanca (los cuales estaban encargados de acabar

con los guerrilleros en México) vestidos de civil, pero se identificaban entre

ellos portando un guante blanco en la mano izquierda. Luego de recibir la

señal, todos abrieron fuego en contra de los manifestantes y los que pasaban

por el lugar en aquel momento. Los protestantes intentaron huir, algunos

lograron entrar en varios edificios que estaban adyacentes a la plaza, entre

esos había uno llamado “Chihuahua”. Los militares irrumpieron en los

apartamentos de éste para atrapar a los manifestantes, desnudaron a algunos,

los robaron y tocaban a algunas mujeres, para luego disparar en su contra.

Según un testimonio, llevaron a algunos protestantes al Campo Militar

numero uno, estando allí los despertaban a media noche para decirles que

iban a ser fusilados y cada cierto tiempo sacaban a algunas personas para

acribillarlas.

Se estipula que ese día murieron entre 300 y 500 personas, 1000

heridos de gravedad y 6000 detenidos. La mayoría de los cadáveres fueron

sacados en camiones de basura y quemados, y los heridos fueron llevados a

9

hospitales militares. Sin embargo, el gobierno mexicano hizo un comunicado

oficial diciendo que hubo sólo 20 muertos y que los que iniciaron el tiroteo

fueron provocadores armados ubicados en los edificios que rodeaban la plaza

y en respuesta a esto, las fuerzas de seguridad actuaron en defensa propia.

Los bomberos y la policía se encargaron de borrar la evidencia, lavando

con chorros de agua a presión la plaza.

En octubre de 1997 se investigo un poco más a fondo sobre la masacre

de Tlatelolco y se sugirió que la acción militar había sido previamente

planificada con el fin de destruir el movimiento estudiantil.

En octubre de 2003, se hicieron públicos documentos de la CIA, del

Pentágono, Departamento de Estado, FBI y la Casa Blanca, afirmando que

debido a la preocupación del gobierno mexicano ante la seguridad de los

Juegos Olímpicos durante la crisis del Pentágono, se envió al país armas,

equipo sofisticado de comunicación militar y material para control de

protestas. También se comprobó que seis días antes de que ocurriera la

matanza, el Secretario de Gobernación Echeverría y el director de la oficina

mexicana de Seguridad Federal dijeron a varios agentes de la CIA que “la

situación se controlaría brevemente” (refiriéndose a las manifestaciones y

protestas que encabezaban los estudiantes en ese momento).

A pesar de que han pasado varios años y se han realizado numerosas

investigaciones, aun no hay una cifra oficial del número de personas que

murieron el 2 de octubre de 1968, y de donde partieron las órdenes de abrir

fuego en contra de los manifestantes.

El presidente Díaz Ordaz, y políticos que apoyaban su gobierno, siempre

insistieron en que las acciones fueron tomadas porque los estudiantes

empezaron con actos violentos la noche del 2 de octubre. Sin embargo, esa

versión fue refutada por muchos de los que allí se encontraban y por

estudiosos e investigadores. Según testimonios, fueron los agentes vestidos de

civil, los que iniciaron el fuego indiscriminado.

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CONTEXTO INTERNACIONAL

La Matanza de Tlatelolco se da en un momento donde en el mundo,

principalmente en Europa y América, surgen conflictos sociales, muchas de

ellas dirigidas por estudiantes, las cuales tenían diversos orígenes y fines. Este

período de fuertes manifestaciones en diferentes países es conocido como la

Revolución de 1968.

El “Mayo francés”, dado apenas unos meses antes, es considerado el

epicentro y el más importante de estos movimientos, que fue la mayor

revuelta estudiantil y la mayor huelga general de la historia de Francia y, tal

vez, de Europa Occidental siendo apoyada por más de nueve millones de

trabajadores. La cadena de protestas que conformaron esta revuelta fue

iniciada por estudiantes de tendencia izquierdista contrarios al concepto de

sociedad de consumo y, por lo tanto, del consumismo.

Otros movimientos de este estilo fueron la Primavera de Praga (visto por

algunos como desencadenante de la revuelta francesa) que tuvo como meta

cambiar aspectos totalitarios y burocráticos que el régimen comunista tenía en

la entonces llamada Checoslovaquia a la vez que avanzaba hacia una forma

más flexible de socialismo, promoviendo varios derechos fundamentales.

Las protestas contra la Guerra de Vietnam y el Movimiento por los

derechos civiles (el cual se vio con la emancipación de la raza negra y la

igualdad de la mujer, entre otros) sacudió a Estados Unidos ese mismo año.

Además estuvo la Revolución Cultural de China que, aunque es un poco

diferente pues se originó desde el gobierno con el presidente Mao Tse-Tung y

se dio dos años antes, tuvo importancia en su momento.

Grupos sociales como pacifistas y ecologistas, entre otros, también

fueron protagonistas de esta revolución mundial, los cuales estaban, cada uno

por su lado, buscando sus propias metas y objetivos aunque, generalmente,

eran poco evidentes y específicos en sus planteamientos y protestas.

Igualmente esto también ocurrió con movimientos culturales, encabezados por

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los hippies, así como con movimientos políticos caracterizados por su

distanciamiento de EE.UU. y la URSS como los anarquistas.

En Latinoamérica además de llegada al poder, en algunos casos

violenta, de personas como Fidel Castro en Cuba, hubo varios grupos

guerrilleros que se originaron de manera contemporánea con este trágico

suceso ocurrido en México como fueron las FARC de Colombia (la guerrilla más

antigua de América Latina) y el Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros

de Uruguay (del que fue miembro el actual presidente de Uruguay José

Mujica).

Los medios de comunicación como la televisión (que no fue tan dócil al

poder como llegaron a pensar algunos), la radio, la prensa y hasta el cine

tuvieron durante este período una importancia notable, ya que se encargaron

de difundir ideas vigentes para ese momento a pesar de tener orígenes

diferentes.

También hubo intelectuales que influenciaron con sus ideas todas estas

revueltas como Jean Paul Sastre, Simone de Beauvoir, György Lukács, los

miembros de la Escuela de Frankfurt (Max Horkheimer, Theodor W Adorno,

Herbert Marcuse y Jürgen Habermas) y el psicoanalista Erich Fromm.

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OPINIONES Y ANÉCDOTAS

Tanto expertos en política como historiadores coinciden a la hora de

indicar este movimiento, y su lamentable final, como un incitador a una actitud

crítica y opositora de la sociedad civil más activa y permanente hacia los

gobiernos de turno, viéndose esto principalmente en las universidades

públicas. Por otra parte esto también promovió el desarrollo de guerrillas

urbanas y rurales, además dio cabida al período conocido como Guerra Sucia

(o Guerra de baja intensidad, llamada así por algunos autores).

El célebre historiador francés Fernand Braudel, así como el sociólogo

norteamericano Immanuel Wallerstein y su colega mexicano Carlos Antonio

Aguirre Rojas, concuerdan en señalar al movimiento estudiantil de México en

un contexto mundial de protestas y luchas sociales que surgieron, en su

mayoría, en las instituciones universitarias tras años de bonanza económica

luego de la Segunda Guerra Mundial.

En un artículo llamado “Los 68 del 68”, publicado el 30 de agosto de

2006 por el diario Reforma, el escritor y político mexicano Jorge Castañeda

escribió lo siguiente:

“De acuerdo con el informe histórico, en la Plaza de las Tres Culturas murieron –cabalísticamente- 68 estudiantes y un soldado...”. “Y todo uso de la fuerza pública se empezó automáticamente a asimilar al 68, pero al 68 magnificado: al de los 50, no al de los 68. Todo Uso de la fuerza se volvió una masacre en potencia…”

A continuación están algunos extractos de algunas de las anécdotas de

esa trágica noche del 2 de octubre de 1968 en el sector de Tlatelolco, al norte

de Ciudad de México.

Diana Rivera (hermana de una de las victimas): Su hermano,

Guillermo, era un adolescente 15 años cuando fue abatido por tres disparos.

Fue a la concentración sin pertenecer a ninguna organización.

Ella también iba, aunque no llegó. “Sin embargo ya no pudimos entrar a

la plaza. Los soldados habían bloqueado la zona y nosotros nos quedamos

atrás de los tanques. Unos jóvenes que huían nos dijeron: ‘Están matando a

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todo mundo’. No había necesidad de que nos lo dijeran; nosotros

escuchábamos los disparos y olíamos la pólvora. Pensamos en ese momento

que la represión era más selectiva, que solo se disparaba contra los dirigentes.

No imaginábamos que el tiroteo fuera contra el grueso del mitin”.

René Manning (músico y testigo): Ese día él y su amigo Fernando

Leyva, con quien formaba un grupo musical junto con José Luis Liera, habían

llegado al edificio Chihuahua para reunirse con dos muchachas que conocieron

en un café cantante.

“No recuerdo el número del departamento, pero estábamos visitando a dos muchachas, una de ellas vivía ahí. Nos tocó la mala suerte. Estábamos viendo por una pequeña ventana, apenas cabían dos personas para observar. En el balcón que estaba debajo, a mi izquierda, donde estaban los lideres hablando, vi cuando un hombre de guante blanco agarró a uno del cabello, le puso una pistola en la sien y le disparó… Yo lo vi. Ése fue el primer disparo que escuché y entonces comenzaron a entrar los soldados a la plaza. Entraron abriendo fuego contra la gente que estaba en la explanada”.

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CONSECUENCIAS

1. Después de la masacre

Al día siguiente de la masacre, el ejército, acordona la Plaza de la Tres

Culturas y el gobierno hace pública la versión oficial de lo sucedido.

Decían que aquello se había tratado de un enfrentamiento entre

estudiantes y ejercito. Sostenían la versión de que los estudiantes, desde el

balcón donde se encontraban los dirigentes, habían comenzado el fuego y ello

impulsó a las fuerzas armadas a reaccionar. El presidente Díaz Ordaz

mantendría este argumento hasta su muerte, once años después.

Según el video expuesto por el Discovery Channel, en su documental “La

Masacre de Tlatelolco”, de una rueda de prensa dada por el, entonces,

Presidente Díaz, el mismo decía:

“…Desde la azotea del edificio Chiguagua; de allá dispararon perversamente contra los soldados y contra sus propios compañeros. Por el nerviosismo del momento y su falta de práctica en el manejo de las armas, que ellos habían conseguido o que a ellos les habían dado, no pudieron controlar los disparos y no solamente hirieron y lesionaron a soldados, sino también a sus propios compañeros.”

El saldo oficial de muertos es de 44, sin embargo, hasta la fecha, existen

reportes de cientos de víctimas. Testigos, como el profesor universitario

Fausto Trejo, quien estuvo presente en la masacre, explican que

desaparecieron cientos de cadáveres y que se aproximan a ese número por el

cálculo de los camiones que se utilizaron para transportarlos. “…Setenta y

tantos camiones cargaron para irlos a tirar al mar o irlos a incinerar en el

campo militar N°1…”, dice el profesor Trejo. (Discovery, 2008)

A pesar de la protestas que se han suscitado inclusive años después de la

tragedia, nadie ha logrado determinar con certeza el número de

desaparecidos, pero se sabe que más de dos mil estudiantes, profesores y

civiles fueron detenidos esa noche.

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Según lo relata el historiador mexicano, Sergio Aguayer: “…era una etapa

muy difícil para los líderes estudiantiles y para la oposición. Encarcelan a los

principales líderes en una prisión conocida como El Palacio Negro de

Lecumberre…” (Dicovery, 2008)

Sigue explicando el historiador que el gobierno de Díaz Ordaz “se

endurece terriblemente” en los días previos a los juegos olímpicos. La

persecución continuaba.

“No bastaba con la ocupación de las escuela, no bastaba con tener al

ejército en las calles. Había también que infundirnos miedo; infundirle miedo a

la sociedad y (…) en buena medida lo lograron.” Dice Humberto Musacchio,

Miembro del movimiento estudiantil del 68 (Discovery, 2008).

En ese entonces y una vez acaecidos en tranquilidad los juegos olímpicos

del 68, los dirigentes estudiantiles que no están en la cárcel, se esconden y el

movimiento estudiantil llega a su fin. La mayoría de los estudiantes se

desmoviliza y los más radicales su unen a las guerrillas urbanas.

En ese momento se México entra en un período de lucha. De “Guerra

sucia” (Discovery, 2008).

Los investigadores oficiales y extraoficiales de la masacre, coincidirían en

que, a ciencia cierta, ese 2 de octubre el gobierno puso en marcha un complot

que incluiría víctimas civiles y militares. (Discovery, 2008)

2. La Actualidad:

Años después, más vecino a la actualidad, se descubrió por parte del

entonces secretario de la defensa general, Marcelino García Barragán los

detalles de la operación, los cuales reveló sólo después de la muerte del

presidente Díaz Ordaz y la suya propia. Según esos archivos, se concluyó que

los francotiradores que “…dispararon en el 68 en contra de los estudiantes y

del propio ejército, eran parte del Estado Presidencia…” (General José F.

Gallardo, por Discovery 2008).

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En octubre de 1997, 29 años después de la masacre, el Congreso

mexicano formó un comité para investigar la masacre de Tlatelolco. Se

tomaron testimonios de testigos y activistas políticos involucrados, entre

éstos, el ex presidente de México Luís Echeverría, que para la época de la

masacre era el Secretario de Gobernación. Echeverría sugirió que la acción

militar fue planificada con anterioridad para “destruir o debilitar el movimiento

estudiantil” y admitió que los estudiantes estabas desarmados. (CAD, 2009)

Además, ya para 2003, a 35 años de la masacre, se dio a conocer el

vínculo que el gobierno estadounidense tuvo con la masacre. “…El National

Security Archive de la Universidad George Washington publicó (…)

documentos de la CIA, el Pentágono, el Departamento de Estado, el FBI y la

Casa Blanca…”. Dichos documentos publicados, detallaban, según la

información recopilada en CAD (2009), que:

“En respuesta a la preocupación del gobierno mexicano por la seguridad de los Juegos Olímpicos, antes y durante la crisis, el Pentágono envió al país más instructores en lucha antisubversiva, armas, municiones, material para control de protestas y equipo sofisticado de comunicación militar.”

El expresidente Echeverría, fue el único procesado. Cumplió arresto

domiciliario, debido a su edad (www.clarin.com, 2008), hasta que un tribunal

mexicano le otorgó un recurso de amparo, ratificado en 2009, en el cual se le

exoneró del delito de genocidio por la masacre del 68. Tal como lo reportó el

diario El Mundo de España (2009):

“El Quinto Tribunal Colegiado en Materia Penal "confirmó la resolución impugnada" que había sido dictada por un juez en el 2007 en la que argumentaba que las pruebas presentadas por la fiscalía no demostraron la participación del ex mandatario a la "preparación, concepción" y "consecución de genocidio". Una fuente de la Judicatura dijo que se trataba de "una exoneración definitiva".

En el 2010, según lo reporta La crónica de hoy, “el Instituto Federal de

Acceso a la Información Pública (Ifai) ordenó a la Procuraduría General de la

República (PGR) abrir el expediente referente a la matanza de 1968 en

Tlatelolco.”

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En la actualidad, personas como la periodista y escritora Elena

Poniatowska, emiten su opinión con respecto a tragedias como aquella de

Tlatelolco. En el caso de Poniatowska, la periodista insiste en que se debe

dejar el miedo y se debe hablar abiertamente de este tema con las nuevas

generaciones para, por lo menos, aproximarlas al conocimiento de una parte

trascendental en la historia mexicana. Herrera (2009), la recopila así:

“…Es muy, muy importante que se abran los archivos; que se aclaren las cosas, porque si no, vamos a acabar como los niños alemanes, que le preguntaban que quién era Hittler y decían que era un señor que había hecho autopistas. Yo creo que es importante que el 68 pase a formar parte de los libros de texto; que se hable abiertamente de 68…”.

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CONCLUSIÓN

A 43 años de la Masacre de Tlatelolco, aún hoy se siguen sintiendo los

efectos que causó en la sociedad, sobretodo en los estudiantes. La arremetida

llevada a cabo por los entes policiales fue cruel y considerada por muchos

inhumana, y con tan refutables acciones logró silenciar a los estudiantes

mexicanos y terminar con el Movimiento Estudiantil de ese año.

No obstante, la actitud de los estudiantes sirvió como ejemplo no sólo

para jóvenes mexicanos, sino de toda Latinoamérica, incluyendo a Venezuela,

donde en la actualidad podemos notar un levantamiento estudiantil

significante, donde jóvenes de diversas universidades en toda la nación toman

medidas en contra de las órdenes impuestas por el gobierno del actual

presidente, Hugo Chávez Frías.

Huelgas de hambre, marchas, concentraciones y manifestaciones de

todo tipo son algunas de las acciones que han sido llevadas a cabo en nuestro

país, donde se vive un ambiente de tensión en la sociedad, y donde los

jóvenes han tomado un papel importante en representación del estado entero,

protestando a favor de la autonomía universitaria y en contra del gobierno

actual.

Actos como el ocurrido en México en el año 68 deberían servir como

ejemplo para dirigentes políticos y estudiantiles de nuestra sociedad y el resto

del mundo, para así evitar actos tan nefastos que atenten contra la integridad

de la soberanía de un país.

Para finalizar, es importante presentar las impresiones del líder

estudiantil Raúl Álvarez Garín, quien escribió La estela de Tlatelolco. Una

reconstrucción histórica del movimiento estudiantil del 68, donde dice:

“A estas alturas, la colección de señalamientos de carácter político incriminatorio de unos con respecto a otros, y después de tantos años, ya acumula un buen legajo y es bastante significativa: Echeverría responsabiliza a Díaz Ordaz de los sucesos de Tlatelolco; Norberto

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Aguirre. Palancares, Corona del Rosal, Rodolfo González Guevara y otros, responsabilizan a Echeverría; Alfonso Martínez Domínguez afirma que el 10 de junio lo planeó y ejecutó Echeverría, pero existen decenas de declaraciones que lo incriminan a él directamente (…) A las víctimas del 2 de octubre se les debe una reparación y a los responsables un castigo.

La deuda está pendiente”.

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FUENTES CONSULTADAS

Álvarez, Raúl. (2002). La estela de Tlatelolco. Una reconstrucción histórica del

movimiento estudiantil del 68. México. Ed. Itaca.

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