VISUALIZACION DE LA PELÍCULA AGORA

POR: YAMID ALEXANDER SAAVEDRA

La película “Ágora” es un drama histórico, que se desarrolla en la ciudad de Alejandría, Egipto, a partir del año 391 D.C, durante el Bajo Imperio Romano período histórico que se extiende desde el acceso al poder de Diocleciano en 284 hasta el fin del Imperio romano de Occidente en 476. La protagonista principal de esta historia es la matemática, filosofia y astrónoma Hipatia, símbolo de la sabiduría. Se dedicó a la enseñanza de la filosofía, centrándose en las obras de Platón y Aristóteles. En el año 415 D.C, esta mujer fue asesinada, descuartizada, e incinerada por un grupo de cristianos fanáticos que la considerada una pagana. Es una película excelente para enseñar en el aula (en las clases superiores) distintos contenidos de historia, filosofía, astronomía, geografía y educación moral y cívica. Para reflexionar sobre los conocimientos que nos trasmite esta película nos basaremos en una metodología de trabajo colaborativa. Una forma de trabajo que implica, tanto el desarrollo de conocimientos y habilidades individuales como el desarrollo de una actitud positiva de independencia y respeto a las contribuciones.

AGORA. LA PARTE OSCURA DEL CRISTIANISMO

POR. ILDEFONSO RINCÓN DÍAZ

Sin mayores atenuantes hay que comenzar diciendo que este film deja muy parado al cristianismo católico. Pero, no estamos dirigiendo ninguna crítica destructiva contra la Iglesia Católica, ni deseamos irnos lanza en ristre contra este credo en sus concepciones teológicas de base, pese a que en ellas pudiera existir algún germen de abuso contra otras concepciones. Nuestro comentario trata solamente al cristianismo católico en cuanto a institución. Algunos sostienen que el problema no radica en el cristianismo como religión, sino en la institucionalización del mismo. Y esto parece tener consistencia por lo menos viendo esta película.Hipatía era el modelo de ser humano virtuoso, si queremos usar términos netamente griegos. De hecho, era una verdadera guía para quienes estudiaban en la biblioteca de Alejandría. Y, como se observa claramente, siendo ella verdadera filósofa, cuestionaba las teorías existentes en el campo de la astronomía y constantemente revisaba sus propias posturas. Creemos que este es el personaje que nos compete seguir como futuros docentes en el campo de la filosofía. Su manera de enseñar parece ser de ahora. Para nada está presente en ella aquel estilo donde el maestro es un transmisor de productos previamente elaborados. Suscita en sus alumnos la capacidad de asombro, origen de la filosofía y los induce sutilmente al ejercicio filosófico. Es Hipatía un verdadero ejemplo para los docentes del futuro. Por eso en esta reflexión la hemos puesto en un papel relevante, más allá de lo espectacular que pueda resultar referirnos a la actitud de los cristianos y a su obispo de entonces, Cirilo que, según algunos textos, no tiene en su contra pruebas históricas que lo comprometan como autor intelectual del asesinato de Hipatía, lo que resulta dudoso, luego de ver la película.

AGORA LA LUCHA POR LAS CONVICCIONES

POR: ARLEY DE JESÚS BOTERO PRESIGA

Esencialmente la película tiene un paralelismo de historias que se entremezclan en una urdimbre trágica, por un lado la ascensión del cristianismo enfrentado a un paganismo en sus últimos albores, en el decadente imperio Romano ciudad de Alejandría en el siglo IV en Egipto .El personaje central Hipatia carga con el sino de su convencimiento porque al igual que Antígona de Sófocles ella decide sellar su destino por la defensa profunda de sus convicciones y estará dispuesta a morir por ello. A ella la ronda el amor, por un lado Orestes, quien la abandonará a su suerte y Davo el joven esclavo que preferirá verla morir entre sus brazos después de ahogarla con sus propias manos a verla sufrir lapidada . La película deja un amargo sabor ante la irracionalidad a la que pueden conducir los fanatismos religiosos, cuando fundan alianzas con los Poderes de turno en cualquier momento de nuestra historia, fanatismos de los que no hemos escapado todavía y un mensaje de reflexión profunda, sobre la defensa de las virtudes éticas, que a veces llevan a una persona a ofrendar su propia vida por ser consecuente con su pensamiento.

http://www.ecartelera.com/peliculas/agora/video/1028/

LÍNEA DE TIEMPO FILOSOFÍA CLÁSICA

630-545A.C

610 -546A.C

585-524A.C

535-484A.C

470-399 427-347A.C

384-322A.C

SÓCRATES

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PRINCIPIO DETODO EL AGUA

ANAXIMANDRO

PRINCIPIO EL APEIRON LO INDETERMINADO

ANAXIMENES

PRINCIPIO DETODO EL AIRE HERACLITO

NADIE SE BAÑA DOS VECES EN EL MISMO RIO

TODO CAMBIAPRINCIPIO EL FUEGO

PRESOCRÁTICOS CLASICOS

PLATÓN

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ARISTÓTELES

PADRE DE LA LÓGICA

CAIDA IMPERIO ROMANO S.V

FILOSOFÍA MEDIEVAL

ÉPOCA PATRÍSTICA SIGLO I- V San Justino 105-165

ERA CRISTIANA A MEDIEVAL

TODO LO QUE ES RACIONAL ES CRISTIANO

San Clemente de Alejandría150-215

Escuela sistemática

ORÍGENES 185-254

Uno de los padres de la iglesia

San Jerónimo 347-420

AUTOR DE LA VULGATA TRADUCCIÓN DE LA BIBLIA PARA EL PUEBLO DEL GRIEGO Y EL HEBREO AL LATÍN

Agustín de Hipona o San Agustín 354 – 430)

AUTOR DE LAS CONFESIONES PRECURSOR DE DESCARTES EN LA DUDA METÓDICA

BOECIO 480-542

http://es.wikipedia.org/wiki/Consolatio_philosophiae

CASIODORO 485-580

ABANDONA SU CARRERA POLÍTICA PARA LLEVAR A CABO SU CONVERSIÓN

ISIDORO DE SEVILLA 556 - 636

En el año 2001 fue declarado patrón de Internet.

JUAN ESCOTO 810-877

Su filosofía se mantiene en la línea de lo que se conoce como neoplatonismo en cuanto al platonismo y la teología negativa. Sin embargo, Erígena quiso explicar la realidad mediante un sistema racional y unitario que contradecía el dualismo de la religión Dios y mundo son dos realidades diferentes y los dogmas relativos a la creación y la voluntad divina.

PENSAMIENTO ARABE

El filósofo de los árabes y se le considera el primer filósofo célebre de la filosofía musulmana

AL-KINDI 800-870

AVICENA 980-1037

Médico y filósofo persa. Sus trabajos abarcaron todos los campos del saber científico y artístico de su tiempo, e influyeron en el pensamiento escolástico de la Europa medieval, especialmente en los franciscanos.

AVERROES 1126-1198

Filósofo y médico andalusí, maestro de filosofía y leyes islámicas, matemáticas, astronomía y medicina. Escribió comentarios sobre la obra de Aristóteles (de ahí que fuera conocido como «El Comentador

MAIMÓNIDES 1135-1204

Médico, rabino y teólogo judío más célebre de la Edad Media. Tuvo una enorme importancia como filósofo en el pensamiento medieval.

SAN ALBERTO MAGNO 1193-1280

Fue un destacado teólogo, geógrafo, filósofo y figura representativa de la ciencia medieval. Su humildad y pobreza fueron notables.Estudió en Padua, donde tomó el hábito de Santo Domingo de Guzmán y profundizó en el conocimiento de la filosofía aristotélica, y en París, doctorándose en 1245. Enseñó en algunas de las pocas Universidades que existían en ese momento en Europa, también desempeñó su trabajo en distintos conventos a lo largo de Alemania.

SANTO TOMAS DE AQUINO 1225-1274

Teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, y es el principal representante de la tradición escolástica, y fundador de la escuela tomista de teología y filosofía. Es conocido también como Doctor Angélico y Doctor Común. También se le conoce como el Aquinate (derivado de Aquino). Por otro lado, es considerado santo por la Iglesia Católica. Su trabajo más conocido es la Suma Teológica, tratado en el cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina católica

ROGER BACON 1214-1294

Inspirado en las obras de autores árabes anteriores —herederos y conservadores de las antiguas obras del mundo griego—, puso considerable énfasis en el empirismo y ha sido presentado como uno de los primeros pensadores que propusieron el moderno método científico, poniendo en crisis la escolástica.

DUNS ESCOTO 1266-1308

Teólogo escocés perteneciente a la escolástica. Ingresó en la orden franciscana y estudió en Cambridge, Oxford y París; fue profesor en estas dos últimas universidades. La sutileza de sus análisis le valió el sobrenombre de "Doctor Sutil". Preparó la base teológica para la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción.

GUILLERMO DE OKHAM 1280-1349

Ockham ha sido llamado «el mayor nominalista que jamás vivió» y tanto él como Duns Scoto, su homólogo en el bando realista, han sido considerados por algunos como las dos «mentes especulativas más grandes de la Edad Media» entre los pensadores pertenecientes a la escuela franciscana. Por ello, se ha escrito que son «dos de los metafísicos más profundos que jamás vivieron

JOHN WYCLIFFE 1320-1384

Traductor, teólogo y reformista inglés que fundó el movimiento que se conoce como Lolardos o Wycliffismo y es considerado por muchos autores como el padre espiritual de los husitas y, en última instancia, de los protestantes. También fue una de las primeras personas en realizar una traducción de la Biblia en latín, conocida como la Vulgata, directamente a una lengua vernácula, en este caso, el inglés, en 1382

FILOSOFÍA MODERNA

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1592-1670

1596-1650

1632-1704

1632-1677

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FRANCIS BACON

PADRE DEL EMPIRISMO

AMOS COMENIUS

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PADRE DEL RACIONALISMO

JOHN LOCKE

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BARUCH SPINOZA

FILOSOFO RACIONALISTA

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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

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B. Russell

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1909-2004

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Paul Ricoeur

1913-2005

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LINEA DE TIEMPO FILOSOFÍA ÉPOCA ACTUAL

COMENTARIO GENERAL RESPECTO A LAS OPINIONES GENERADAS A PARTIR DE LA PELÍCULA ÁGORA.Sin mayores atenuantes hay que comenzar diciendo que este film deja muy mal parado al cristianismo católico. Esta es la tesis fundamental de nuestra modesta reflexión sobre la película. Hipatia era el modelo de ser humano virtuoso, si queremos usar términos netamente griegos. De hecho, era una verdadera guía para quienes estudiaban en la biblioteca de Alejandría. Y, como se observa claramente, siendo ella verdadera filósofa, cuestionaba las teorías existentes en el campo de la astronomía y constantemente revisaba sus propias posturas. Creemos que este es el personaje que nos compete seguir como futuros docentes en el campo de la filosofía. Su manera de enseñar parece ser de ahora. Para nada está presente en ella aquel estilo donde el maestro es un transmisor de productos previamente elaborados. Suscita en sus alumnos la capacidad de asombro, origen de la filosofía y los induce sutilmente al ejercicio filosófico. Es Hipatia un verdadero ejemplo para los docentes del futuro.

COMENTARIO REFLEXIVO DESARROLLO DEL TRABAJO Y SU IMPACTO EN SU FORMACIÓN PROFESIONAL.

Ante la imposibilidad, por muchas razones de acceder a una educación presencial, la virtualidad, ofrece igualmente posibilidades de ejercicios pedagógicos y didácticos como este que brindan las mismas competencias que puede ofrecer cualquier sistema educativo presencial. Aunque el reclamo constante por parte de algunos tutores está dirigido hacia la tendencia de algunos estudiantes de copiar y pegar algo que es fácil de detectar , creo que es un temor injustificado, porque igualmente hasta un libro físico, es un elemento virtual, pues nadie ha visto, creo que hasta ahora, en la realidad, tal como la conocemos , caminado por ahí bajo la lluvia, a una metáfora o un concepto de cualquier índole. Lo más importante en una relación epistémica enseñanza –aprendizaje, será siempre el voto de confianza y el sentido ético que cada uno , educador y educando deposite en el otro. Como futuros profesionales debemos tener un sentido de alteridad claro y una concepción de una educación para la libertad, sin agotarnos en el vigilar y castigar (tan vigente en nuestra sociedades) y que en su momento planteara Foucault.

BIBLIOGRAFÍA

MORENO ,Ortiz Juan Carlos. (2008) Módulo epistemología. Unad