Trabajo Colaborativo: El chamamé
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PROYECTO IDENTIDAD CULTURAL 1
EL CHAMAME
Danzas folclóricas argentinas
PROYECTO IDENTIDAD CULTURAL 2
Origen del vocablo chamaméLa voz "chamamé", según la acepción más difundida, significaría en guaraní "cosa hecha a la ligera". "improvisada".
PROYECTO IDENTIDAD CULTURAL 3
Historia y origenAntiguamente se relacionaba al Chamamé
con danzas cortesanas antiguas, que se bailaban desde la expulsión de los Jesuitas en nuestras tierras correntinas, allí reside el origen del chamamé con la mezcla de las distintas etnias que poblaron Corrientes, con la influencia guaraní y de los inmigrantes europeos. Así, con acordeón y en combinación con la voz humana, el bandoneón, el contrabajo y las guitarras, nació esta música .
PROYECTO IDENTIDAD CULTURAL 4
Carasterísticas generalesEl chamamé es una danza alegre y animada. El bailarín y
la dama tienen en él, la oportunidad de lucir toda su habilidad y destreza si quieren o pretenden efectuar todos los pasos de baile, cambios de figuras, zapateos y largadas.El bailarín debe seguir con gran atención la ejecución de la música, para ir adaptando a ella los adornos de su danza.Vale decir que el buen bailarín de chamamé inicia el zapateo cuando la música se presta a ello.
Este ritmo tradicional argentino, se podría caracterizar de la siguiente manera: ritmo originalmente indígena, perfeccionado con el tiempo y las distintas influencias que tuvo, entre las cuales destaca la alemana.
PROYECTO IDENTIDAD CULTURAL 5
El bailarín jamás cambia de paso o de figura a destiempo y hasta su sapukay(festejando el final de una destreza) es siempre oportuno y concordante con los compases que marca su danza.Por su parte, la dama se dedica fundamentalmente a efectuar el acompañamiento de la creatividad coreográfica de su pareja, realizando moderados requiebros de hombros y cintura.
PROYECTO IDENTIDAD CULTURAL 6
ClasificaciónEs danza de pareja enlazada que se
desarrolla como un vals lento y apocado. Se lleva a la dama de costado, casi nunca de frente y las manos se toman al revés, con movimientos balanceados de arriba hacia abajo o a la cintura, ciñéndose al revés.
PROYECTO IDENTIDAD CULTURAL 7
VestimentaMujeres: sin medias. Alpargatas. Blusa
(cualquiera). Pañuelo de seda al cuello. Pollera amplia y no muy larga, con ancho volado en el ruedo, de preferencia en tela de algodón de colores intensos, lisos y floreados.Peinado: en dos trenzas sueltas, flores adornando el costado de la cabeza.
PROYECTO IDENTIDAD CULTURAL 8
Caballeros: botas altas, acordeonada la mitad inferior y dura la superior, con correas y hebillitas. Espuelas típicas de la región, de pihuelo largo, rodaja "puntas de clavo" o nazarenas de hierro o plata. Camisa común, sin cuello. Faja de lana tipo vasco. Cinto de cuero curtido, ancho, con bolsillos, pistolera y una o dos hebillas grandes de plata. Cuchillo a la cintura. Bombacha anchísima. Pañuelo de seda al cuello, llegando a media espalda. Ponchito al brazo. Sombrero entrerriano, ribeteado o no, de copa alta, cónica y con cuatrohoyos, alas de 7 u 8 cm. y barbijo. Este atavío se completa con su blusa, amplia, de tela igual a la bombacha, larga, de bordes rectos, prendida con tres botones
PROYECTO IDENTIDAD CULTURAL 9
Coreografía
Es libre, tan sólo sujeta a unas pocas figuras básicas elementales.
PasosSe denomina sobrepaso (el pie que llega es el que sale), en el que la pierna que da el paso se flexiona al apoyar el pie. Conforme se balancee el cuerpo, le da características de paso hamacado.
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PROYECTO IDENTIDAD CULTURAL 11
.Walter Cardozo
.Franco Cayampi
.José Choque
Integrantes del grupo