“En los últimos 20 años, en Latinoamérica, la psicología ha incursionado en el campo de la Salud, demostrando la importancia que tiene el tratamiento integral de las enfermedades crónicas, que por desgracia han aumentado. Se han realizado cuatro Congresos Latinoamericanos de Psicología de la Salud, el primero en México, los siguientes en Colombia, Cuba y el último en Brasil, donde se presentaron los mejores especialistas de esta área, quienes mostraron las evidencias con las que la Ciencia de la Conducta, aporta alternativas terapéuticas de gran valor, cuando se trata de enfrentar el diagnóstico y el tratamiento de una enfermedad que durará mucho tiempo. Con ello el paciente aprenderá a vivir de una forma muy particular, con enfermedades que producen un alto impacto emocional, social y familiar. Tal es el caso de la diabetes, el cáncer, las enfermedades neurológicas degenerativas, inmunológicas, etc.”

“La filosofía latinoamericana es presentada por el filósofo argentino Arturo Roig como una filosofía de la mañana, en contrapunto con una filosofía vespertina que supone todo un futuro contenido en su pasado. Una apertura al futuro como alteridad desde una filosofía auroral afirma, en primer lugar, la historicidad de todo hombre, que no se juega en una toma de conciencia histórica por parte de los sujetos determinados, sino en la posibilidad de “un hacerse y un gestarse” del sujeto. La historicidad, de esta manera, es pensada desde la normatividad propia de la construcción de la sujetividad. Concebido como un sujeto plural y relativo y anclado en su contexto y en su Tiempo la historicidad lo constituye”.

“VI CO se plantea la antropología como estudio del tránsito del estado salvaje y presocial del hombre al estado de civilización mediante el proceso de creación de cultura. Esto lo hacen casi todos los ilustrados y los primeros antropólogos del xix, pero la originalidad de Vi co está en el modo de señalar que este proceso es inconsciente o, más exactamente, irreflexivo. El proceso de formación de la cultura se despliega en varios niveles, todos ellos relacionados entre sí, y tiene una influencia retroactiva sobre la corporalidad y las capacidades psíquicas del hombre.”

la comprensión histórica del psicoanálisis exige un tratamiento plural, cuyo enfoque ilumine las diferentes perspectivas -así como su mutua interrelaciónque han venido ilustrando su peculiar entidad. Por ello en este trabajo define de forma sistemática los principales enfoque históricos de los que es susceptible el fenómeno psicoanalítico: analíticobiográfico, socio-cultural, institucional-profesional y epistemológico, señalando los principales intereses temáticos y problemas que incluye cada uno y ofreciendo una selección de fuentes bibliográficas según tres criterios combinados: el mantenimiento de las obras clave clásicas, el carácter contemporáneo de las fuentes y el acceso a las mismas.

La investigación con modelos animales ha tenido un avance importante sobre el conocimiento de los mecanismos psicobiológicos que subyacen a las diferencias individuales que existen con referencia a la reactividad al estrés. La investigación animal también ha ayudado en la comprensión de los correlatos psicobiológicos de la reactividad al estrés en humanos, al sugerir mecanismos neuroquímicos particulares para la investigación y al producir modelos generales de funcionamiento psicológico aplicables en humanos. En este artículo se describen los elementos neuroquímicos básicos de la reactividad al estrés. Adicionalmente, se utiliza el modelo de epigénesis probabilística para incluir los elementos del desarrollo y genéticos que proveen el contexto necesario para la comprensión de las diferencias individuales en la reactividad al estrés. Finalmente, se describen algunos resultados y potenciales avances en la investigación de la psicobiología del trastorno de estrés postraumático en términos de los conceptos que han surgido desde la investigación animal.

PSICOBIOLOGIA DEL ESTRES EN HUMANOS Y ROEDORES

BIBLIOGRAFIA