Trabajo Artaud

7/27/2019 Trabajo Artaud

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ANTONINARTAUD

SISTEMAS DE INTERPRETACINSERGIO ROMN. 1 DIRECCIN

INDICE


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1-Breve cronologa de Antonin Artaud.

2-Artaud o el teatro del acercamiento.

3-Vida y obra de Antonin Artaud.

4-ltima actuacin.

5-aBUSHos, homenaje a Artaud con textos deBukowski.

1-Breve cronologa de Antonin Artaud

ANTONIN ARTAUD


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(Marsella, 1896 - Ivry-sur-Seine, 1948)

Poeta, ensayista, actor y director de teatrofrancs, fundador del teatro de la crueldad. En 1910public sus primeros versos bajo el seudnimo de Louis

des Attides. Termin sus estudios en 1914 y al aosiguiente ingres en una clnica mental en la Rouguire,cerca de Marsella, por padecer fuertes dolores decabeza crnicos originados a partir de una gravemeningitis que sufri a la edad de cinco aos.

En 1920 sus padres lo llevaron a Pars y conoci alpsiquiatra Edouard Toulouse, fundador de la revistacientfico-literaria Demain, para la cual escribi ytrabaj como secretario de redaccin. Posteriormente

estudi actuacin en el Thtre de l'Oeuvre bajo ladireccin de Lugn-Poe, y luego se vincul con CharlesDullin, que acababa de fundar el Thtre de lAtelier,en el que particip como actor y realizador.

En 1923 entr en contacto con R. Desnos y A.Breton, y se adhiri de inmediato a los principios delgrupo surrealista, convirtindose en uno de susprincipales miembros. Dirigi la "Central deInvestigaciones surrealistas" y particip activamente en

la revista La Rvolution Surraliste hasta su rupturacon Breton en 1926, poca en que fue expulsado delmovimiento junto a P. Soupault, acusados de"desviacionismo literario".

Con Roger Vitrac y Robert Aron, fund el TeatroAlfred Jarry, que entre 1926 y 1930 realizproducciones experimentales como su obra Vientrequemado o la madre loca (1927); y particip, comoactor cinematogrfico, en muchas peliculas,

destacamos Napolen (1927), de Abel Gance, y Lapasin de Juana de Arco (1928), de Carl T. Dreyer.

En 1932 escribi el Teatro de la crueldad,manifiesto publicado por la Nouvelle Revue Franaiseen su nmero 229, donde afirm las bases de lo queposteriormente ser El teatro y su doble (1938), suprincipal obra crtica, y que junto a Ubu rey, de Jarry,representa la sntesis del drama vanguardista del sigloXX. En su teora, le asigna al teatro la funcin de

destruir los valores culturales artificiales, impuestospor siglos de dogmatismo racionalista, y propone volver


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al ritual primitivo para reflejar la verdadera realidad delalma humana y las condiciones en que vive: "el dramade crueldad".

Entretanto haba publicado una coleccin de ensayos,una novela Le Moine, (1931) y Heliogbalo o Elanarquista Coronado (1934). El estreno de su tragediaLos Cenci, inspirada en Stendhal y en Shelley,constituy un rotundo fracaso (1935) y determin en elautor el abandono definitivo del teatro. En 1936 seembarc a Mxico, donde dio una serie de conferenciaspara luego convivir durante meses con los indiostarahumaras, de cuya experiencia data un conjunto deartculos y notas que dio origen a Viaje al pas de los

tarahumaras. Volvi a la patria y en 1937, ya con lasalud muy quebrantada, hizo un viaje a Irlanda; suextremada pobreza le oblig a abandonar Dubln alpoco tiempo. Durante el viaje de regreso sufri unacceso de locura y, desembarcado en Le Havre, fueinternado en el asilo de esta ciudad (1937).

De ah arranca el penoso calvario del autor:sucesivamente trasladado a varios asilos, fue a pararpor fin a Rodez (Aveyron), donde permaneci hasta

1946. Tras diez aos de internamiento, lo encontramosde nuevo en Pars; all pudo darse cuenta de que no eraun desconocido. En efecto, en 1938 haba visto la luzuna coleccin de sus ensayos sobre teatro bajo el ttulode El teatro y su doble, obra cuyo xito perdurabatodava. La aparicin de sus Lettres de Rodez (1946)aument an su prestigio.

Alentado por la viva simpata de que es objeto,Artaud da a las prensas su gran libro Van Gogh, el

suicidado por la sociedad (1947). A continuacinvieron la luz diversos textos, en su mayora publicadosdespus de la muerte del autor: Artaud le Momo, Ci-Git, Vie et Mort de Satan le Feu y Para acabar deuna vez con el juicio de Dios (1948). Poeta maldito entoda la acepcin de la palabra, Antonin Artaud gan encierta manera la inmortalidad con su resistencia almundo exterior. Visionario cuyos textos queman comoel vitriolo, su humanidad est por encima de su obra;sta hace pensar en los fragmentos de una tragedia

perdida.


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Su necesidad por imprecar a una sociedad queconsideraba indigna moralmente lo hace megalmano;por ejemplo, en sus Cartas a los poderes interpela alPapa, al Dalai Lama, a los rectores de las universidadeseuropeas, a los directores de los asilos de locos y a lasescuelas de Buda. En estas cartas, as como en todassus pginas, desata su furia y exhibe los precipiciosmentales por los que se pasea zigzagueante, entre eldesvaro y la razn, al igual que sus precursores ymaestros, Grard de Nerval y Charles Baudelaire.Artaudconoci la miseria y la soledad; poco antes de morir, sinembargo, vislumbr el reconocimiento literario. Hoy esconsiderado un maestro implacable, especialmente porla brutal y conmovedora sinceridad de textos como El

pesa-nervios, donde se lee: "Queridos amigos, lo quehabis tomado por mi obra no eran ms que losdesperdicios de m mismo, esas raspaduras del almaque el hombre normal no acoge".

2-Artaud o el teatro del acercamiento

Empec a saber del maldito Artaud hace comodiez aos por tierras oliventinas. Cmo no va a llamar

la atencin este ejemplar del mundo del teatro? Hevuelto a releer estos meses sus textos; el Teatro y su


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doble, El ombligo de los mundos y trabajos quecirculan por la red, as como su poesa y lo msfascinante, su visin de la cultura y del arte. Tambinhe vuelto a oir su voz, joyas de sus sesionesradiofnicas, donde parece que el cuerpo del que lo oyeno pudiese percibir nada ms. El escalofro de su tonose introduce (en cualquier alma acostumbrada aescuchar teatro) como una aguja y como una aguja terecorre el cuerpo, el alma, el cerebro y a veces hastallega al corazn.

He llamado a esta especie de exposicin el teatrodel acercamiento. Artaud quiere fundir en todomomento el espacio donde se realiza la representacin.Busca o quiere encontrar que los actores, el pblico, laluz, la poca escenografa que emplea, el aire, lossilencios, la respiracin y todo lo que tenga que ver conel acto sean una sola cosa, compartan sensaciones,emociones y sentimientos al unisono. Hace tiempo quelo vemos en escenarios o en espectculos de calles perouno de los culpables de que la palabratransgresin,(aunque ahora no tenga relevancia)apareciese en elvocabulario dramtico, es del marsells. Artaud, comol dice, es su madre, su padre y su hijo en supercepcin de ver la vida y el arte por fuera y pordentro. l no es original, es la originalidad en s. Unanueva forma escnica, donde el todo y la nada estn amuy corta distancia, donde la verdad y la mentira no sediferencian, donde actores y pblico comparten unespacio sagrado, donde la maldad y la bondad seconfunden, donde el ruido y el silencio se turnanmelodas, donde la luz y la oscuridad se rozan.

Salindome del tono potico vuelvo a esa alquimiadramtica que Artaud busca. Su vida, al ser unatragedia, le sirve y le empuja a concebir un teatro dedolor, de sufrimiento. Quera ensear su agona,mostrrsela al mundo y hurgar en los espectadoreshasta que sintiesen el sufrimiento de la crueldadteatral.

Pienso en Artaud y pienso en su maldicin. Lellaman el primer poeta maldito, pero l en s es unamaldicin de la vida. En la investigacin llegas aconsiderar si este hombre No morira el da que naci?

o No nacera el da que muri? Su devocin sobre laexistencia lo arrastran hacia una involucin dubitativa


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de la vida y a la bsqueda de su espritu y de su ser.Esa metamorfosis intelectual es el smbolo de su obra,la doctrina de un poeta que encontr en la nada suprincipio filosfico y el sentido de la transmutacin desu cuerpo con su obra.

No es facil explicar el teatro que quiso desarrollar,y tampoco nos han quedado pruebas de lo que el llamoel teatro de la crueldad. Artaud slo pudorepresentar una vez esta nueva forma de hacer teatro.La prctica de su teoria fue incomprendida por loadelantado que se encontraba de sus comtemporaneos,y, por la busqueda de una atmsfera teatral nica,donde el espiritu del subconsciente tiene la obligacinde aparecer y poseer al interprete hasta metasinsospechables, donde el cuerpo y la mente, enperfecto control con todos los cuerpos y mentes delespacio escnico y no escnico donde se representara,pudieran fusionarse.

Diseccionandolo, aunque no es tarea balad coneste ser tan especial, encuentro en su teatro grandesdosis de irrealismo y me pregunto el por qu de esahuida hacia un surrealismo de control, donde el dolorsiempre esta presente. Creo que Artaud necesita el

teatro para aplacar el dolor, quiere acabar con l, peroel engranaje que utiliza lo lleva al martirio dramtico.Artaud necesita acercarse a las puertas de la muerte yen su concepcin artstica, y esto es lo que busca en elteatro, en la poesa siempre parte con la nada, que eslo mismo que la muerte.La crueldad de su existenciasolo le es comprendida en el momento que plasma sudoctrina en escena.

Entre sus libros ms destacados cabe destacar: El

teatro y su doble, El teatro de Serafn, El teatro yla peste, En el pas de losTarahumaras,Heliogabalo, las cartas de Rodez,Van Gogh, el suicidado por la sociedad, Elpesanervios y El ombligo de los mundos. Paracontinuar, y no escarbar ms donde no se llega,expongo los que son para mi juicio, los fragmentosfundamentales de su codigo teatral, de suexistencialismo,de su poesa y de la lucidez con la queno queda ms que quedarse absorto.

Dice Artaud sobre la exisitencia:


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"En el sueo, nervios en tensin a lo largo de laspiernas. El sueo proviene de un desplazamiento decreencia. El abrazo se afloja. El absurdo me caminasobre los pies. Yo. Antonin Artaud, soy mi hijo, mipadre, mi madre... y yo mismo. Pero no entr en estemundo por las puertas de la matriz. Mi nacimiento hasido una lucha horrible, una guerra espantosa, unpecado sin nombre. He nadado en un ro de pus que noexista y que fue creado all mismo y arrojado hacia mpara impedirme pasar. Y el cuerpo oscuro de estahumanidad quiso cerrar sobre m su cicatriz cuando micuerpo estaba ya hecho y no haba necesidad de nadani de nadie sino de un poco de tiempo... para existir."

"Es tan duro no existir ms. No ser ms en algunacosa. El verdadero dolor es sentir su pensamientotrasladarse en uno mismo.Slo tengo una ocupacin:re-hacerme!"

"La sinceridad desnuda, el despojamiento total deprejuicios, de conceptos y sistemas, me permite captarel derrumbe central del alma y transmitir midescubrimiento. Mi experiencia personal, a travs depalabras que se transforman en gritos viscerales quevan ms all de las palabras. Gritos que penetran en el

universo de los signos. Gritos de destruccin. Gritos deruptura.Gritos de una nueva y autntica re-creacin!"

"Dentro de diez aos ser comprendido... Entoncesse conocern mis gyseres, se vern mis hielos, sehabr aprendido a desnaturalizar mis venenos, sedescubrirn los juegos de mi alma.Entonces todos miscabellos estarn fundidos en cal, todas mis venasmentales. Entonces se percibir mi bestiario, y mimstica se habr convertido en un sombrero. Entonces

se vern humear las juntas de las piedras, y ramosarborescentes de ojos mentales se cristalizarn englosarios; entonces se vern caer aerolitos de piedra,entonces se vern sogas, entonces se comprender lageometra sin espacios y se aprender lo que es laconfiguracin del espritu y se comprender tambincmo he perdido el espritu.

"Entonces se comprender por qu m espritu noest aqu, entonces se vern agotarse las lenguas,

desecarse todos los espritus, las figuras humanas seaplastarn, se desinflarn como aspiradas por ventosas


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secantes, y esa membrana lubricante continuarflotando en el aire, esa membrana lubricante y custica,esa membrana de dos espesores, de mltiples grados,de grietas infinitas, esa membrana melanclica y vtrea,pero tan sensible, tan pertinente tambin, tan capaz demultiplicarse, de desdoblarse, de volverse con susreverberos de grietas, de sentido, de estupefacientes,de irrigaciones penetrantes y nocivas, entonces todoesto parecer bien, y ya no tendr necesidad dehablar."

Sobre el teatro:

"No somos libres. Y el cielo se nos puede caer

encima. Y el teatro ha sido creado para ensearnos esoante todo"

"La crueldad reside en una alquimia de los nervios,inventada para operar en el hombre la purificacinmediante el choque y la intensidad. La crueldadsignifica extirpar, hasta desangrarse, el azar bestial dela animalidad inconsciente que se agita en el hombre.Yo clamo por un teatro de sangre; un teatro que, a cadarepresentacin, haga ganar algo corporalmente, tanto

al que acta como a aquel que acude a ver actuar. Paraser cruel, como yo lo concibo, hay que estar iluminado."

"El mundo est en perpetua exaltacin. El teatroque se sirve de todos los lenguajes, gestos, sonidos,palabras, fuego, gritos, cristaliza exactamente en elpunto en que el espritu necesita de un lenguaje paraproducir sus manifestaciones. Todo espectculocontendr un elemento fsico y objetivo, sensible atodos.iGritos, lamentos, apariciones, sorpresas!Belleza

mgica de los trajes, extrados de ciertos modelosrituales, resplandecimiento de la luz, encanto de laarmona, notas extraas de la msica, colores de losobjetos, cambios bruscos de la iluminacin,mscaras...!"

"...un pblico que se estremece ante las noticiasde las catstrofes ferroviarias, que est familiarizadocon terremotos, plagas, revoluciones, guerras, que essensible a las desordenadas angustias del amor, puede

conmoverse con todas estas grandes ideas, y slo pideque alguien sea capaz de exponrselas, pero a


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condicin de que sea en su propio idioma y de que elconocimiento de las mismas no le llegue a travs deartificiosos aderezos y de un lenguaje que pertenece apocas caducas que ya nunca volvern a existir.

"El teatro tiene que ser el doble no de la realidadcotidiana y directa sino de otra realidad peligrosa".

"El teatro debe perseguir un replanteo, no slo detodos los aspectos del mundo objetivo, sino tambin delmundo interno, es decir del hombre consideradometafsicamente."

"Es preciso crear una metafsica de la palabra, delgesto, de la expresin, para rescatarlos de su

servidumbre a la psicologa y a los intereses humanos"."El teatro debe ser como la peste, un azote

vengador, una epidemia redentora"

"La accin del teatro como la de la peste esbeneficiosa, pues al impulsar a los hombres a que sevean tal como son, hace caer la mscara, descubre lamentira, la debilidad, la bajeza, la hipocresa delmundo,"

El teatro que no esta en nada pero que se sirvede todos los lenguajes: gestos, palabras, sonidos,fuego, gritos, se encuentra exactamente en elpunto enel que ele espiritu tiene necesidad de un lenguaje paraproducir sus manifestaciones

Destruir el lenguaje para tocar la vida es hacer orehacer el teatro, y lo importante es no creer que eseacto debe seguir siendo sagrado, es decir, reservado.Lo importante es creer que cualquiera puedo hacerlo, y

que hace falta una preparacin"una obra anotada, fija hasta en sus ltimos

detalles, de modo que el resultado final fuese tanestricto y calculado como el de cualquier obra escrita ycerrada (...) ya que el teatro, menos que ningn otromedio de expresin, tolera la improvisacin".

"Es preciso crear una metafsica de la palabra, delgesto, de la expresin, para rescatarlos de suservidumbre a la psicologa y a los intereses humanos".


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Sobre la poesa: Artaud consideraba que la poesaera un acto inseparable de la vida. Proclamaba:

"La juventud suea con la vida y corre en pos de lavida, pero esa vida la persigue -si se puede decir- en suesencia: la juventud quiere saber por qu la vida estenferma y qu es lo que pudri la idea de la vida"

Quemar las formas para obtener la vida."

"Somos unos pocos, en esta poca, empeados enatentar contra las cosas, en crear en nosotros espaciospara la vida, espacios que no estaban y no parecantener que encontrar un sitio en el espacio".

"Yo me encuentro conmigo mismo tanto en unacarta escrita para explicar el encogimiento ntimo de miser y la castracin insensata de mi vida, como en unensayo exterior a m mismo, y que surge como unagravidez indiferente de mi espritu."

Sobre Van Gohg:

"Lo que ms me sorprende en Van Gogh, el mspintor de todos los pintores, es que, sin salirse de loque se denomina y es pintura, sin apartarse del tubo,del pincel, del encuadre del motivo y de la tela sinrecurrir a la ancdota, al relato, al drama, a la accincon imgenes, a la belleza intrnseca del tema y delobjeto, lleg a infundir pasin a la naturaleza y a losobjetos en tal medida que cualquier cuento fabuloso de

Edgar Poe, de Herman Melville, de NathanielHawthorne, de Grard de Nerval, de Achim von Arnim ode Hoffmann, no superan en nada, dentro del planopsicolgico y dramtico, a sus telas de dos centavos."

Sobre la condicin humana:

"Hay un complot contra la conciencia, y esecomplot ni siquiera se remonta al diluvio, y no vino delas esferas sino de toda la humanidad. Se dice que lahumanidad se queja porque va a expirar. Pero esto esfalso, y salvo algunos escritores europeos que conozco,


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no pide ms que continuar. No pide ms que continuarcon su innoble comida de crpula, sin pagar. Y si lahumanidad se queja de hambre, miente: siempre estuvollena hasta el hartazgo. (Y me refiero a la humanidadregidora de los destinos de los pueblos). Hace ms decuatro mil aos que no cesa de triturar y pulverizar, enel antro sin fin de su vientre de vampiro, el semen delos refinados."

"Querra hacer un libro que perturbe, que seacomo una puerta abierta con acceso a un lugar al quenadie hubiera consentido en ir; una puerta simplementeconectada con la realidad".

Sobre los tratamientos: Siempre habla de prdida ynunca de recuperacin de cualquier algo.

"... y que en ese instante le permite no slo noconocer sino terrible y desesperadamentedesconocerlo que fue, cuando l era l, qu, ley, yo,rey, t, zas, y eso

Sobre los Psiquiatras

"En todo psiquiatra viviente hay un srdido yrepugnante atavismo que le hace ver en cadaartista, en cada genio, a un enemigo.."

Sobre los loqueros

...los asilos de alienados son refugios demagia negra de liberados y conscientes y el temano es slo que los mdicos promuevan la magia porsus mtodos teraputicos hbridos y disruptivossino que la practican.

Si no hubieran aparecido los mdicos, nohubieran existido los enfermos..."

Sobre el electroshock

Pas por eso y no lo voy a olvidar. Peroveamos, los electroshocks jams fueron una

experiencia y agonizar en el electroshock es hacerpedazos una experiencia succionada por embriones


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del no-yo y que el hombre no volver aencontrar...

Sobre la medicina

"La medicina pervertida miente cada vez quemuestra a un enfermo curado por las introversioneselctricas de su mtodo, yo slo he visto a losaterrorizados del sistema, imposibilitados dereencontrar su yo. El que ha sido sometido alelectroshock, no sale ms de sus tinieblas y la vidadisminuy un grado..."

"... crear la muerte de esa manera artificial

como lo hace la medicina actual es impulsar unreflujo de la nada que jams fue provechoso paranadie.

"Cada aplicacin me sumi en un terror queduraba cada vez varias horas. Y no sindesesperacin vea acercarse cada nueva aplicacinpues saba que perdera la conciencia una vez msy que durante una semana entera me vera ademsahogndome en m sin llegar a reconocerme

sabiendo perfectamente que yo estaba en algunaparte pero Dios sabe donde y como si estuviesemuerto."

Sobre l mismo y su situacion:

"Tengo que levantar una protesta por haberhallado en el electroshock a muertos que nohubiese querido ver."

"Mi cuerpo y yo no queremos que nadiedisponga de l."

"No existe sismgrafo humano que permita aquin me mire, llegar a una evaluacin de misufrimiento ms exacta que aquella fulminante demi espritu. Toda la incierta ciencia de los hombresno es superior al conocimiento inmediato quepuedo tener de mi ser. Soy el nico juez de lo quehay en m."

"Soy aquel que ha sentido mejor el


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desconocimiento estupefaciente de su lengua ensus relaciones con el pensamiento. Soy aquel quemejor ha localizado el punto de sus ms ntimos, desus ms insospechables deslizamientos. Me pierdoen mi pensamiento verdaderamente, tal como sesuea, tal como se entra sbitamente en elpensamiento. Soy aquel que conoce los recovecosde la prdida

Sobre su genio

Como he perdido mis notas voy a hablar de losefectos de la masturbacin entre los padresjesuitas"

Y termino esta exposicin del ltimo Chamn delteatro occidental, un ser en involucin entre la vida y lamuerte. Artaud es un suplicante del dolor interno, unpual lleno de verdades y una pena de lucidez. Creoque la mejor manera y nica de poder representar amounsier Artaud es con un parto, no es imposible, peroconociendo su obra, no s que final le pondra Artaud,que muriese la madre o el nio (o los dos).


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3-Vida y obra de Antonin Artaud

1896, 4 de septiembre, nace en Marsella. A loscinco aos se enferma de meningitis. La niez es comola muerte, en ella un sonido o un grito son inmensosfantasmas. En ese universo desmesurado busca una

ayuda: su hermana no tiene edad como para ocuparsede l, que es el primognito; su padre, un rico armadorde Marsella, por lo general est ausente; slo su madrepuede protegerlo. Esta acaba de perder unos mesesantes, un hijo de tres das, y ve con espanto cmo lamuerte se cierne de nuevo. Madre e hijo se aferrandesesperadamente uno al otro. Pero esta proteccin, enel momento de la crisis, no le produce ningn alivio, yno comprende su soledad, as como no comprende quese lo entregue al mdico. Entonces trata de incidir

sobre esta madre cuya actitud contradictoria lodesconcierta: los accesos de cario alternan con las


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visitas del mdico, las sonrisas ms tiernas preceden ala administracin de las drogas. Se acordar de losmedicamentos mezclados con dulces y al hablar de laniez, durante su locura, retomar el tema de lasgolosinas envenenadas".

El nio enfermo, particularmente precoz, seplantea problemas que no puede resolver ni inclusoformular: Eso no es lo que yo pensaba a los seis aospero creo que tena de ello el deseo, la taladrantepercepcin. En esta perspectiva siente con mayorviolencia todo lo que caracteriza el universo habitualdel nio, los golpes, las bofetadas, las reprimendas,las reprimendas sempiternas a propsito de nada y de

todo...Es as como yo fui nio en medio del escndalode mi yo..."

Cuando Artaud tiene 8 aos muere su hermanaGermaine, la cual haba nacido 7 meses antes. Estamuerte agrava su relacin con la madre. El conflictoviolento que opone a la madre y al hijo permitenimaginar que en esta fecha los problemas fueronreactualizados y que Artaud, identificndose con suhermana, fue confirmado en su oposicin, tal vez por la

reaparicin del mdico con su nuevo rostro de mdico-asesino. Se da cuenta de que con su enfermedad puedeactuar sobre su madre. Su autoritarismo se apoya enella. Cuando su madre le resiste sus crisis de clera setransforman en enfermedad. Incluso a la edad detreinta aos discutir con ella lo transporta al borde delas convulsiones. La madre y el hijo se entregan amutuas agresiones. Ella con su necesidad de proteger,de aconsejar, de imponer medicamentos y mdico; l,con sus cleras, sus exigencias, su enfermedad. Este

terrorismo familiar, este vampirismo, para actuarplenamente supone una gran afeccin, un clima deindiferencia volvera vana toda accin. El padreprovena de una vieja familia de armadores y demarinos en la cual el primognito suceda,tradicionalmente al padre. Artaud habla poco de l ensu obra, pero en una de sus conferencias en Mxico seexplica con claridad: "Viv hasta los veintisiete aos conel odio oscuro del Padre, de mi padre particular. Hastael da en que lo vi fallecer. Entonces ese rigorinhumano, con el que, yo lo acusaba, me oprima, cedi.


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De ese cuerpo sali otro ser. Y por primera vez en lavida ese padre me tendi los brazos. Y yo, que estoyatormentado por mi cuerpo, comprend que l habaestado toda la vida atormentado por su cuerpo y quehay una mentira del ser contra la cual hemos nacidopara protestar..."A los catorce aos funda una revista ypublica en ella algunos poemas con el pseudnimo deLouis des Attides.

En 1915 se produce su primer ingreso en unaclnica, La Rougire, cerca de Marsella.

En 1916 es movilizado, pero nueve meses despuses dado de baja por "sonambulismo". Para escapar a

esa sociedad absurda, formada por la madre, el padre,los mdicos, los enfermeros, las tradiciones burguesas,la guerra, etc. Artaud adopta una nica solucin:perfeccionar su espritu", una victoria intelectual loliberara de los mdicos, de su madre, le asegurara unasuperioridad sobre su padre, cuya herencia podrarechazar con dignidad. El deseo de afirmarse setransforma entonces en voluntad de poder.

En 1920 llega a Pars, y se interna en la clnica de

uno de los mejores psiquiatras de Europa, el Dr.Toulousse. Publica poemas y crnicas en la revista"Demain", creada por el Dr. Toulousse. En el Prefacioque escribe para las obras del Dr. Toulousse escribe:"Hay cosas que destruir. Hay deformaciones delpensamiento, hbitos mentales, vicios, por ltimo, quecontaminan los juicios del hombre desde que nace.Nacemos, vivimos, morimos en la atmsfera de lamentira. Nuestros educadores, aquellos con quienesnos vincula nuestra sangre, fueron, es necesario

decirlo, no consciente pero sin conscientemente porhbito ancestral, malos consejero"

En 1921 por intermedio de Max Jacob conoce aAndr Masson, M. Leiris, Limbour Salacrou, Dubuffet,quienes integrarn el surralisme des faubourgs. Enesta poca se puede situar su inicio en el teatro:desempea un papel en Les scrupules de Sganarellede Henri de Rgnier, montada por Lugn-Poe.

En1922. Por intermedio del actor Gemier conoce a


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Charles Dullin y entra a trabajar en el "Atelier". En el"atelier" de Dullin encuentra trabajo, compaerismo y,por primera vez, el teatro del extremo Oriente (suhermana dice que Artaud asiste, en 1922, en Marsella,a una representacin combodgiana frente a un templode Angkor recosntrudo, y que all surge en l "la ideamaestra de un teatro fuera de las normas... (la queslo se cristalizar en 1931, despus de unarepresentacin del teatro Balins que suscita suentusiasmo"). La atraccin que ejerce el teatro orientalen Dullin se une a la de Artaud, quien ensalza en estapoca "al actor japons, que lleva en si la cultura hastael paroxismo, con todas sus posibilidades fsicas ypsquicas". Pero la gran revelacin le es brindada por

los ejercicios de improvisacin. Si bien se destaca en laimprovisacin y la creacin de vestidos y maquetas,tiene inconvenientes, por el contrario, en integrarse ala compaa. Particularmente siente horror de repetirdelante de Dullin, y sus interpretaciones difcilmentearmonizan con el cuadro general de la puesta enescena. Desdeado lo verosmil Artaud impone suconcepcin personal: gesticula para destacar el papelde un ciego. Representando a Carlamagno sube al tronoen cuatro pies. Gnica Athanasiou es la primera mujer

en su vida y la nica con quien compartir una especiede vida cotidiana. La fecha de su primera carta es de1921.

1924/25. Participa en el movimiento surrealista.Breton le confa la direccin del N 3 de la "Rvolutionsurraliste", casi todos los textos son redactados porl; en ellos Artaud niega la civilizacin en su totalidad;no quiere ni rehacer, sino inventar una nueva forma derelacin humana .En setiembre de 1924 muere su

padre. Su madre se traslada a vivir en Pars.

1925. Aparece Le Pse-Nerfs y L'Ombilic desLimbes.

1926. Antonin Artaud, Roger Vitrac y Robert Aron,fundan el "Thtre Alfred Jarry". En su primermanifiesto A. Artaud dice: "La ilusin no versar sobrela verosimilitud o la inverosimilitud de la accin, sinosobre la fuerza comunicativa y la realidad de estafuerza, No es al espritu o a los sentidos de los


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espectadores a los que nos dirigimos, sino a toda suexistencia. A la de ellos y a la nuestra. Arriesgamosnuestra vida en el espectculo que se desarrolla sobrela escena... El espectador que viene a nosotros sabeque viene a ofrecerse a una verdadera operacin dondeno slo su espritu sino tambin sus sentidos y su carneestn en juego. En adelante ir al teatro como va alcirujano o al dentista. Con el mismo estado de espritu,con el pensamiento, evidentemente, de que no va amorir, pero de que es algo grave y de que no saldr deall intacto". Posteriormente dir: "Tenemos necesidadde que el espectculo al que asistimos sea nico

1927. Se produce la ruptura con los surrealistas y

con Gnica Athanasiou.

En 1932 A. Artaud hizo una adaptacin del Atreo yTieste de Sneca, que titul Le supplice de Tantale.Tambin esta pieza se perdi. Segn Artaud esta era la"primera de una tentativa teatral de un orden nuevo e,incluso, revolucionario". Y en una carta del mismo ao aJean Paulhan, le dice: "No se puede encontrar mejorejemplo escrito de lo que se puede entender porcrueldad en el teatro que en todas las tragedias de

Sneca".

1933. Posiblemente a fines del ao anterior Artaudtermin el escenario del primer espectculo del teatrode la crueldad,se titula Le conqute de Mexique. Diceque "el principio no es hacer teatro de arte, y de arteseparado, desinteresado sino, por el contrario, deinteresar al espectador por sus rganos, por todos susrganos, en profundidad y en totalidad... Por esto quiseque mi manifiesto y este escrito afirmen mi fe

revolucionaria sobre el plano ms alto y el ms decisivoposible..." A. Artaud publica el Segundo manifiesto delteatro de la crueldad

1934. El 28 de abril aparece en las edicionesDenol Hliogabale o el anarquista Coronado.

1935. El 6 de mayo se representa la obra LesCenci (adaptacin hecha por Artaud de la tragedia deShell y de la "crnica" de Stendhal). Cuando Artaud selanza en los Cenci es consciente de que juega su ltima


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carta. La supresin del espectculo a partir de la 17representacin llevar al colmo la combinacin defracasos. Su salud se debilita; los directores de teatrodesconfan de l; no tiene dinero. Un fracaso material,una cadena de incomprensiones, decidieron su destino:haba nacido el Artaud genial y trgico, el Artaudprofeta y mgico.Desde 1922, en que por primera vezparticip como actor cinematogrfico, en MaterDolorosa de Abel Gance, hasta 1935, Artaud desempepapeles en las siguientes peliculas: Faits divers deClaude Autant-Lara; Entracte de Picabla y Ren Clair,en 1924; Surcouf de Luits Morat; U Juif Errant delmismo autor, en 1926; Napolen de Abel Gance en 1926-en el papel de Marat-; La passion de Jeanne d Arc de

Dreyer, en 1926 -en el papel del monje Massieu-,L'Argent de Marcel LHerbier, en 1928; Tarakanova deRaymond Bernard, en 1931; L'Opera de quat' Sous dePabst, en 1930; Verdun, vision dHistorie de LenPoirier, 1930; Aubourg Montmartre de R. Bernard, en1931; La Femme d'une Nuit de Marcel L'Herbier, en1931; Les croix de Bois, de R. Bernard, en 1931; Coupde feu a l'Aube, de Serge de Poligny, 1932; SidoniaPanache; LEnfant de ma soeur; Liliom de Fritz Lang;Lucrce Borgia de Abel Gance, en 1935 -en el papel de

Savonarole.

1936. Viaje a Mxico. Embarca el 10 de enero de1936, casi sin dinero, decidido a todos los riesgos paracambiar de vida. Regresa en noviembre de 1936.Resultado de este viaje son una serie de textos,publicados bajo el ttulo de Les Tarahumaras editadoen 1955, pero que fueron escritos y publicados sueltosen fechas distintas: La Montagne des signes fueescrito en Mxico aproximadamente en octubre de

1936, y Tutuguri el 12 de febrero de 1948, un mesantes de su muerte; Le Rite du Peyotl fue escrito enRodez en 1943.

1937. Se conoce una relacin con CcileSchramme, a quien conoci antes de su partida aMxico. A su regreso decide casarse con ella y secomprometen. En mayo de 1937 realiza un viaje aBruselas con el objeto de dar una conferencia. Despusde haber declarado que renunciaba al tema previsto,Antonin Artaud habla de su viaje a Mxico y a los


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Tarahumaras. A medida que hablaba el tono de Artaudse vuelve cada vez ms violento; por ltimo, gritando,lanza al pblico esta frase: Y al revelaros todo esto talvez me he matado... Otra versin, ms dudosa, circulen Bruselas: Antonin Artaud habra aparecido ante elpblico diciendo: "Como he perdido mis notas voy ahablar de los efectos de la masturbacin entre lospadres jesuitas"... Poco tiempo despus el compromisomatrimonial fue roto.

En agosto de 1937 parte para Irlanda. El 23 deagosto se encuentra en Kilronan, en la ms grande delas islas Aran, Inishmore. Artaud se encuentra a bordodel Washington, en viaje hacia Francia, por cierto que

contra su voluntad. No hace falta mucha imaginacinpara darse cuenta de cul era su estado de nimo. El deun hombre acorralado. Por lo tanto cuando vio entraren su camarote a un camarero y a un mecnico en Jefearmados de una llave inglesa, no dud ni un instanteque los hombres iban quizs en busca de una venganza.Sin duda crey que iban a golpearlo. Para defenderse,debi mostrarse agresivo. Entonces le colocaron elchaleco de fuerza. Al llegar a El Havre se lo intern.Segn Gaston Ferdire , el 12 de abril de 1938 se

encuentra en el Asilo clnico de Ste. Anne; el 27 defebrero de 1939 es transferido a Ville-Evrard, dondepermanecer hasta el 22 de enero de 1943, fecha enque es transferido a Rodez. Segn Ferdire en esteltimo traslado participaron, en primer lugar R. Desnos,luego J. Paulhan y Paul Eluard: "Recib, en efecto, unverdadero S.O.S. de Desnos: Artaud, continuamenteexcitado, permaneca largos perodos en el pabelln deseguridad de Ville-Evrard; muy mal alimentado secomportaba cada vez peor y enflaqueca

peligrosamente... Hay que recordar que es el horribleperodo de las restricciones alimenticias, de las tarjetasde racionamiento y del mercado negro; en los asilos lospsicpatas estn, hablando propiamente, condenados amuerte por el nazismo; padecen espantosas carencias ymueren de hambre por millares.

1946, Artaud sale de Rodez y recupera su libertad.El restablecimiento mental se acompaa de una


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completa revaluacin de los valores, de la cual sepueden seguir las etapas desde el otoo de 1945 hastala primavera de 1946. Artaud realiza unatransformacin sobre todos los planos: familia, religin,concepcin pictrica, concepcin del cuerpo, del mito,de la sexualidad, de los sentimientos. Rechaza laefervescencia intelectual de su juventud, lasconstrucciones delirantes de su locura, los hbitos depensamiento de la civilizacin. Slo reconoce los hechosy la realidad de las verdades personales. Paraarrancarse voluntariamente a la locura se obliga asuprimir toda mitomana y, en consecuencia, todo mitoy toda concepcin intelectual del mundo. Recurre a laobjetividad ms somera Desde hace mucho tiempo he

dejado de ver otras cosas fuera del papel sobre el queescribo, de las personas, de los rboles, de las casasentre las cuales vivo, y del cielo azul que est porencima. Rechaza todo criterio y todo valor adquiridopara determinarse slo por sus deseos ms simples: lalibertad y la felicidad. Persigue su transformacin sobretodos los planos. En su juventud se haba inclinadosobre los escritos esotricos de Elifs Lev, sobre lasreligiones orientales y sobre la Cbala, para encontraren ellas una nueva concepcin de la vida. Ahora rechaza

la idea de un secreto a descubrir. Rechaza todo mito,todo absoluto que sobrepasara al hombre y su cuerpo.No hay nada a encontrar, sino una libertad a realizaren un presente perpetuo".

1947, 13 de enero. Artaud da una conferencia en lasala del Vieux-Colombier. Andr Gide ha narrado estasession, dice que El teatro de la crueldad slo tuvouna representacin. Esta representacin tuvo lugar el13 de enero de 1947, en la sala del Vieux-Colombier.

Ese da Antonin Artaud dio su propio cuerpo en elespectculo".

1948, 4 de marzo. Antonin Artaud muere en laclnica de Ivry. Paule Thevenin recuerda: "El 4 de marzode 1948, a eso de las ocho, me telefone el secretariodel sanatorio. El jardinero, al llevar a Artaud, comotodas las maanas, su desayuno, lo encontr muerto,sentado al pie de la cama".Entre 1946 y 1948, en unesfuerzo slo comparable al de los dos ltimos aos devida de Van Gogh, Artaud escribe sus textos


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fundamentales. Dispersos, muchos de ellos, en distintaspublicaciones, es difcil dar una nmina completa de losmismos.

4-ltima actuacin

El 24 de enero de 1947, en un pequeo teatro de Pars,Artaud hizo su ltima aparicin pblica. Fue a tablerovuelto. El poeta y actor no se suba a un escenariodesde 1935.Artaud sobre el escenario expona eldesgaste y el desgarro al que se someti durante sus

aos de reclusin. Lea sentado, tieso, un manuscritoque tena entre las manos. Inspiraba dificultosamente.Andr Gide, desde el pblico, relacionaba sus gestoscon los gestos de alguien que se ahoga. Recitabahermtica y visceralmente: "Si no hubiera mdicosnunca habra enfermos... tambin la muerte debe vivir,ya nada hay como una casa de locos para incubar conternura la muerte". Un poco antes de eso sus palabraretumbaban sueltas en la oscuridad del saln: "baba","sfilis", "orina", "electroshock". El escritor estaba

decidido a hacerle sentir al pblico su antiguo dolor. Ibay volva del silencio. La lectura dur 3 horas.El acto


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lleg a su fin cuando en un gesto violento de sus manosAntonin lanz lejos los papeles que estaba leyendo. Seinterrumpi para recogerlos, pero al hacerlo se lecayeron los lentes. De rodillas y ciegamente, buscabasu poesa sin encontrarla. Lentamente se levant y sesent sin controlar el peso de su cuerpo y pronunci laspalabras finales: "Me pongo en vuestro lugar y noto quelo que les he dicho no tiene nada de interesante. Siguesiendo teatro. Qu se puede hacer para serverdaderamente sincero? Muchos no comprendieron elgesto, otros, Gide entre ellos, lo consideraronadmirable.Artaud muri 14 meses ms tarde, sentado alos pies de su cama, en una clnica de Ivry.Tras sultima presentacin, haba admitido que el vaco de la

habitacin le produca temor. No sabemos si de lamisma manera que los electroshocks.

5-aBUSHos

de Sergio Romn

Accin teatral basada en textos de CharlesBukowski en homenaje a Artaud.

En 1966, Charles Bukowski escribi un prlogopara una antologa potica de Antonin Artaud. El textorezuma entusiasmo y admiracin, aunque uno notermina de saber si Bukowski se est refiriendorealmente a Artaud o a s mismo, una vez ms: Artaudhabla con fuerza porque es uno de esos inslitosartistas que no se molestaba en engaarse a s mismoni a nadie ms. Su claridad, sus frases duras yquebradizas, su repugnancia por la Mentira, no son sinoel resultado de un hombre hecho pedazos por la vida,por el inmenso horror de sus congneres, los demsartistas, no eran, en cierto sentido, nada ms queporquera.

En el ao 2002 adapte para teatro un guin


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cinematografico de Charles Bukowski llamado Elborracho. Durante el proceso de documentacinbukowskiana encontr estas palabras de admiracinque el poeta de Los Angeles le dedicaba a Artaud. Dosaos ms tarde, refund la adaptacin y la convert enesta accin teatral combinandola con imagines,poesa, msica y proyecciones.

Como mayor pretexto y convincin me basto la

Guerra preventiva comenzada por los E.E.U.U contraIrak y Afganistan, y, la reciente demolicin de lasdesaparecidas Torres Gemelas de New York, imaginesembadurnadas en grandes dosis de crueldad.

aBUSHos nos presenta a un poeta refundido entreArtaud, Bukowski y el Lagarto(Yo). aBUSHos busca en laatmsfera de un submundo potico mostrar ante todola incomprensin al creativo crtico, la controladacensura, el absurdo de la Guerra, la crueldad de latortura y de las mentiras convertidas en verdades.

He rescatado este homenaje que le hice a Artauden mis estudios de Direcci Escnica, en la asignaturade Sistemas de interpretacin, contando con la

participacin de mi compaero Gabriel Angel Ferr.

15 de Febrero de 2011


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aBUSHos de Sergio Romn,homenaje a Artaud con textos deBukowski

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