Tra Ducci on Constitucion Naciones Iroquois

8/18/2019 Tra Ducci on Constitucion Naciones Iroquois

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La gran ley vinculante (obligatoria), Gayanashagowa1

1.- Yo soy Dekanawidah y con las Señores de las Cinco Naciones Confederadas,planto el Gran Árbol de la Paz. Lo planto en su territorio, Adodarhoh, y la NaciónOnondaga, en el territorio en el cual son guardianes-del-fuego.

Yo nombro al árbol el Árbol de las Grandes Largas Hojas. Debajo de la sombra del Árbol de las grandes largas hojas esparcimos las suaves blancas plumas de abajodel globo cardo como asiento para ti, Adodarhoh, y tu primos los Señores.

Te colocamos en estos asientos, te esparces suavemente con el cardo plumosodel globo, allí más allá de la sombra de las ramas extendidas del Árbol de la Paz.

Ahí debes sentarte y observar el Concilio del Fuego de la Confederación de lasCinco Naciones, y todos los asuntos, de las Cinco Naciones deberán ser tratadasen este lugar ante ti, Adodarhoh, y tus primos Señores, por los SeñoresConfederados de las Cinco Naciones.

2.- Las raíces se han esparcido desde el Árbol de la Gran Paz, una al norte, una aleste, una al sur y una al oeste. El nombre de estas raíces, es Las Grandes RaícesBlancas y su naturaleza es la Paz y la Fuerza.

Si algún hombre o alguna nación fuera de las Cinco Naciones deben obedecer lasleyes de la Gran Paz hacer saber su disposición a los Señores de laConfederación, deben seguir las Raíces al Árbol y si sus mentes son limpias yson obedientes y prometen obedecer los deseos del Concilio Confederado, seránentonces bienvenidos a refugiarse debajo del Árbol de las Grandes Hojas.

Colocamos en la cima del Árbol de las Grandes Hojas un águila que es capaz de

ver muy lejos. Si ve en la distancia, un mal acercándose, algún peligroamenazando, el dará aviso a la gente de la Confederación.

Cuando exista un negocio a ser tratado y el Concilio Confederado no este reunido,un mensajero será enviado ya sea a Abdodarhoh o Hononwirehtonh o Skanawatih,o a los Guardianes-del-Fuego o a sus jefes guerreros con una detalladadeclaración del caso que se desea sea considerado. Luego Abdodarhoh llamara asus (asociados) Señores a reunirse y consideraran si el caso es de suficienteimportancia para demandar la atención del Concilio Confederado. De ser el caso,

Adodarhoh mandara mensajeros para convocar a todos los SeñoresConfederados para reunirse debajo del Árbol de las Grandes Hojas.

Cuando los Señores estén reunidos el Concilio del Fuego deberá ser encendido,pero no con madera de castaño, y Abdodarhoh dará inicio formalmente al Concilio.

Luego Adodarhoh y sus primos Señores, Los-guardianes-del-fuego, anunciaran eltema de discusión.

1 Traducción: Inkarri Kowii.


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El humo del fuego del Concilio Confederado siempre debe ascender y perforar elcielo para que otras naciones que puedan ser aliadas vean el Concilio de Fuegode la Gran Paz

Adodarhoh y sus primos Señores están encargados del cuidado del Concilio delFuego.

4.- Tu, Adodarhoh, y tus trece primos Señores, fielmente cuidaran el espacioalrededor del Concilio de Fuego limpio y no permitirán que ni el polvo o suciedadse acumulen. Coloco una Gran Pluma ante ti como una escoba. Como una armaen contra de una criatura que se arrastra te presento personal para que puedasalejarla del Concilio del Fuego, Si fallas en alejarla, entonces, llama al resto de losSeñores nidos para tu ayuda.

5.- El Concilio delo Mohawk será dividida en tres partes de la siguiente manera:Tekarihoken, Ayonhwathah y Shadekariwade son la primera parte;Sahrenhowaneh, Deyoenhegwenh y Oghrenghrehgowah son la segunda parte, y

Dehennakrineh, Aghstaenserenthah y Shoskoharowaneh son la tercera parte. Latercera parte deberá solamente escuchar a las discusión de las segunda y primeraparte. Y si un error es cometido o el proceder es irregular, deberán llamar laatención sobre esto, y cuando el caso sea recto y se decida correctamente porambas partes deberán confirmar la decisión de las dos partes y referir el caso losSeñores Seneca para su decisión. Cuando los Señores Seneca hayan decidido deacuerdo a los Señores Mohawk, el caso o cuestión será referida a los SeñoresCayuga y Oneida en el lado opuesto de la casa.

6.- Yo, Dekanawidah, señalo a los Señores Mohawk las cabezas y líderes de las

Confederación de las Cinco Naciones. Los señores Mohawk son la base de laGran Paz, y deberán estar en contra que la Gran Ley que Vincula apruebemedidas en el Concilio de la Confederación después que los Señores Mohawkhayan protestado en contra de ellas.

Ningún Concilio de los Señores Confederados será legal a menos que los SeñoresMohawk estén presentes.

7.- Siempre que los Señores Confederados deban reunirse con el propósito desostener un Concilio, los Señores Onondaga deberán abrirlo expresando sugratitud a sus Señores Primos y saludándoles y deberán hacer un camino yofrecer las gracias a la tierra donde los hombres habitan, a las corrientes de agua,las lagunas, las primaveras y lagos, al maíz y frutas, a las hierbas medicinales yárboles, a los arboles del bosque, a sus utilidades, a los animales que sirven decomida, y que dan sus pieles para la vestimenta, a los grandes vientos, a losvientos menores, a los truenos, al Sol, al guerrero mítico, la luna, a losmensajeros del creador que revelan sus deseos y al Gran Creador que habita enlos altos cielos, que da todas las cosas al hombres, y quien es la fuente y el señorde la salud y la vida.


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Después los Señores Onondaga declararan el concilio abierto.

El concilio no deberá sentarse después que la oscuridad haya caído.

8.- Los-guardianes-del-fuego deberán empezar y finalizar formalmente todos losConcilios de los Señores Confederados y deberán abordar todos los temas

deliberados por los dos lados y deberán dictar su decisión.

Todo Señor Onondaga (o su delegado) debe estar presente en todo ConcilioConfederado y debe estar de acuerdo con la mayoría sin disentimiento, para queuna decisión unánime sea dictada.

Si Adordahoh o cualquiera de sus primos Señores están ausentes de un concilioConfederado, cualquier otro guardián-del-fuego puede iniciar el Concilio, pero losguardianes-del-fuego presentes no pueden dar ninguna decisión, a menos quesea un asunto de menor importancia.

9.- Todos los asuntos del Concilio Confederado de las Cinco Naciones seráconducido por los dos cuerpos de los Señores Confederados. Primero la cuestiónserá presentada por los Señores Mohawk y Seneca, luego será discutido y daránun veredicto por los Señores Oneida y Cayuga. La decisión será referida a losSeñores Onondaga, (guardianes-del-fuego) para que dicten final.

El mismo proceso se deber seguir si un asunto es traído ante el concilio por unindividuo o un Jefe Guerrero.

10.- En todos los casos el procedimiento deber ser como lo describimos: cuandolos Señores Mohawk y Seneca hayan decido unánimemente sobre un asunto,deberán reportar su decisión los Señores Oneida y Cayuga quienes deliberaran

sobre el asunto y reportarán una decisión unánime a los Señores Mohawk. Ellos,reportaran el estado del caso a los guardianes-del-fuego, quienes dirimirán encaso de existir diferencias entre los dos cuerpos, o ratificarán el dictamen si esidéntico en los dos cuerpos. Los guardianes-del-fuego deberán reportar a ladecisión a los Señores Mohawk quienes anunciaran el dictamen al concilio enpleno.

11.- Si por algún malentendido u por obstinad por parte de los guardianes-del-fuego, dictan una decisión diferente a las Dos Partes, las Dos Partesreconsideraran el caso y si su decisión es la misma a la anterior, deberánreportarla a los guardianes-del-fuego quienes están obligados a confiar eldictamen.

12.- Cuando un caso se presenta ante los Señores Onondaga (guardianes-del-fuego) para discusión y decisión, Adodarhoh deberá introducir el caso a suscamaradas los Señores, quienes discutirán el caso en las Dos Partes. Todo SeñorOnondaga, excepto Hononwiretonh, deberá deliberar. El solo escuchara. Cuandouna decisión unánime sea alcanzada por las dos partes de los guardianes-del-


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fuego, Adordahoh deberá notificar a Hononwiretonh del hecho y él lo confirmara.Podrá negarse a confirmar la decisión si esta no es un acuerdo unánime de losdos partes de los guardianes-del-fuego.

13.- Ningún señor podrá preguntar al cuerpo de Señores confederados cuandoestén discutiendo un caso, ni pregunta ni proposición. El solo podrá delibera en untono bajo con el cuerpo separado en el que es miembro. (Diálogo, autonomía)

14.- Cuando el Concilio de los Señores de las Cinco Naciones se convoquedeberán designar un orador para el día. Deberá ser un Señor de la nación de losMohawk, Onondaga o Seneca.

Al siguiente día el Concilio designara otro orador, pero el primer orador podrá serdesignado de nuevo si no hay objeción, pero el orador debe ser designado oreelecto cada día.

15.- Ningún individuo o nación foránea interesada en un caso, pregunta o

proposición tendrá voz en el Concilio Confederado, excepto para responder unapregunta hecha a él o ellos, por los Señores, en voz del orador.

16.- Si las condición es que se presentasen el futuro demandaran una adición oenmienda a esta ley, el caso será cuidadosamente considerado y si un nuevosegmento es necesario o beneficioso, el cambio propuesto deberá ser votado y sies adoptado deberá llamarse, “Añadido al Cuerpo”.

Derechos, Deberes y Cualidades de los Señores.

17.- Un manojo de un determinado número de pulseras de concha (wampum)cada una de dos palmas de longitud deberán ser entregadas a cada una de las

mujeres de las familias en las que el Titulo de Señor se ha conferido. El derecho aportar el titulo será hereditario en la familia de las mujeres que legalmente poseanel puñado de pulseras de concha, y las pulseras serán el símbolo que señalaraque las mujeres de la familia tienen el derecho al título de Señor para siempre,sujeto a ciertas restricciones después mencionadas.

18.- Si un Señor Confederado se niega a asistir al Concilio Confederado, los otrosSeñores de la nación a la que pertenece pedirán al Jefe Guerrero que pida a lamujer que patrocina al Señor, que demande al Señor asista al concilio. Si serehúsa, la mujer que posee el titulo deberá elegir inmediatamente otro candidatopara el título.

Ningún Señor deberá, será solicitado más de una vez a asistir al concilio.

19.- Si en cualquier momento se manifiesta que un Señor Confederado no tiene enmente el bienestar de la gente o desobedece lo que manda esta Gran Ley, elhombre o la mujer de la Confederación, o ambos juntos, deberán asistir al Concilioy deberán reprender al Señor que ha errado, mediante su Jefe Guerrero. Si laqueja, a través del Jefe Guerrero no es atendida la primera vez, deberá ser


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emitida nuevamente, y si entonces ninguna atención es prestada, una terceraqueja y advertencias serán emitidas. Si el Señor es necio el asunto deberá sertratado en el concilio de Jefes Guerreros. Los Jefes Guerreros quitaran el título alSeñor en falta, por orden de las mujeres en quienes el titulo ha sido investido.Cuando al Señor se le haya despojado del título, las mujeres notificaran a los

Señores Confederados a través de su Jefe Guerrero, y los Señores Confederadosdeberán sancionar el hecho. Las mujeres entonces deberán elegir otro Señor deentre sus hijos como candidato y los Señores lo deberán elegir. Entonces elelegido será envestido mediante la Ceremonia de Envestidura.

Cuando un Señor deba ser despojado de su título, el Jefe guerrero deberá dirigirsea el de esta manera:

“ Así que tú _______, desobedece y deshechas las advertencias de tusfamiliares mujeres. Así que tú arrojas sobre tu hombro, las advertencias,para lanzarlas atrás tuyo.

“Contempla el brillo del sol y en el brillo de la luz del Sol yo te despojo de tu

título y remuevo el emblema sagrado de tu título como Señor. Remuevo detu frente las astas de venado, el cual era el emblema de tu posición ysímbolo de tu nobleza. Ahora te las despojo y las regreso a las mujeres dequienes las has heredado”

El Jefe Guerrero deberá ahora dirigirse a las mujeres del Señor despojas y decir:

“Madres, he despojado al Señor de su título, ahora les devuelvo el emblemay el titulo de Señor, por lo tanto restitúyanlo.”

Nuevamente dirigiéndose al Señor despojado de su título deberá decir:“Ya que te he despojado y despedido ya no eres más un Señor. Deberás irpor tu camino solo, el resto de las personas de la Confederación no teacompañarán, ya que conocemos que, habita en tu mente. Como el creadornada tiene que ver con la maldad, él no te rescatara del precipicio dedestrucción en el que te has colocado. Tú nunca serás restituido comoSeñor.

Entonces el Jefe Guerrero debe dirigirse a los Señores de la Nación, a la quepertenecía el Señor despojado y decir:

“Sepan ustedes, mis Señores, que he despojado las astas de venado de lafrente de______, el emblema de su posición y símbolo de su grandeza”

Los Señores de la Confederación no tendrán otra alternativa más que dar de bajaal Señor en falta.

20.- Si un Señor de la Confederación de Las Cinco Naciones cometiera asesinato,los otros Señores de la Nación se reunirán en el lugar donde yace el cadáver y se


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prepararan para destituir al Señor criminal. Si es imposible reunirse en la escenadel crimen los Señores discutirán el asunto en el siguiente concilio de su Nación ysolicitaran al Jefe Guerrero destituir al Señor culpable del crimen, y “sepultar” a

sus parientes mujeres y transferir el título de Señor a una hermana de su familia.

El Jefe Guerrero se dirigirá al culpable de asesinato y dirá:

“Entonces tú _____ has matado ______ (nombrar a la víctima), con tusmanos. Has cometido u grave pecado en los ojos del Creador. Contempla laluz brillante del sol, y ante ella te despojo de tu título y remuevo loscuernos, los sagrados emblemas el título de Señor. Retiro de tu frente lasastas de venado, el cual era el emblema de tu posición y símbolo de tunobleza. Yo, ahora, te despojo y te expulso, y debes partir de inmediato delterritorio de la Confederación de las Cinco Naciones y nunca másregresaras. Nosotros, la Confederación de las Cinco Naciones, además,enterramos a tus parientes mujeres porque la antigua portadora del título de

Señor, nunca tuvo intención de ninguna unión con un derramamiento desangre. En adelante no será su herencia. Debido al hecho maligno que hascometido ellas han renunciado a él por siempre.”

El Jefe Guerrero deberá entonces pasar el título a una hermana de la familia ydeberá dirigirse a ella y decir:

“Nuestras madres_______, escuchen atentamente mientras diri jo a ustedesun tema solemne e importante. Por al presente transfiero a usted unantiguo título de Señor debido a una gran calamidad ha caído en las manosde la familia del antiguo Señor. Confiamos que tú, nuestras madres,

siempre cuidaran de él, y que advertirán a su Señor, siempre ser diligente yaconsejar a su pueblo siempre vivir en amor, paz y armonía, que unaninguna calamidad vuelva a suceder.”

21.- Ciertos defectos físicos en un Señor Confederado le hacen no elegible parasentar en el Concilio Confederado. Como por ejemplo ser infantil, idiota, ceguera,sordera, ser mudo, ser impotente. Cuando un Señor Confederado es limitado porcualquiera de estas condiciones, un delegado deberá ser nombrad por suspatrocinadoras para actuar en su nombre, pero en caso de extrema necesidad elSeñor limitado podrá ejercer sus derechos.

22.- Si un Señor Confederado desea renunciar a su título deberá notificar a losSeñores de la Nación de la cual es miembro de su intención. Si los Señores,compañeros suyos, se niegan a aceptar su renuncia, no podrá renunciar a sutítulo.

Un Señor que proponga su renuncia deberá recomendar un candidato adecuado.Su recomendación deberá ser recibida por los Señores, pero a menos que sea


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confirmado y nominado por las mujeres que sostienen el título, el candidatonombrado no podrá ser considerado.

23.- Cualquier Señor de la Confederación de las Cinco Naciones podrá construirpulseras de concha (cinturones de wampum) de cualquier tamaño y longitud comocompromiso y registro de asuntos de importancia nacional o internacional.

Cuando sea necesario enviar una pulsera de concha mediante el Jefe Guerrero uotro mensajero como símbolo de una citación, el mensajero deberá recitar elcontenido de la pulsera a la parte a la que es enviada la pulsera. La parte deberárepetir el mensaje y devolver la pulsera de concha y si habido una citacióndeberán prepararse para el viaje.

Cualquiera persona de las Cinco Naciones puede usar conchas o (wampum) comoregistro de un compromiso, contrato o acuerdo y la misma será obligatorio tanpronto como la cuerda de concha sea intercambiada entre las dos partes.

24.- Los Señores de la Confederación de las Cinco Naciones deberán sermaestros del pueblo todo el tiempo. El grosor de su piel deberá ser de sietepalmas—que quiere decir que deberán resistir el enojo, acciones ofensivas y a lascríticas. Sus corazones deben estar llenos de paz y buena voluntad y sus mentesllenas con el anhelo del bienestar del pueblo de la Confederación. Con infinitapaciencia deberán llevar su deber y su firmeza deberá ser atenuada con el cariñohacia su pueblo. Ni la ira o la furia deberán encontrar lugar en sus mentes y todassus accione y palabras deberán ser marcadas por una deliberación en calma.

25.- Si un Señor de la Confederación busca establecer una autoridadindependiente de la jurisdicción de la Confederación de la Gran Paz, la cual es las

Cinco Naciones, deberá ser advertido tres veces en un concilio abierto. Primeropor sus familiares mujeres, segundo por sus parientes hombres, y finalmente porlos Señores de la Nación Confederada a la cual pertenece. Si el Señor en faltacontinua obstinado deberá ser expulsado, por el Jefe Guerrero, de su nación porrehusarse a cumplir las leyes de las Gran Paz. Su nación deberá instalar alcandidato nominado por las mujeres de su familia, propietarias del titulo

26.- Sera deber de todos los Señores Confederados de las Cinco Naciones, detiempo en tiempo como la ocasión demande, actuar como mentores y guíasespirituales de su pueblo y recordarles la voluntad del Creador y sus palabras.Deberán decir:

“Hearken, la paz debe continuar en días futuros.Siempre escuchen a las palabras del Gran Creador, porque él ha hablado.Pueblos Unidos, no dejen que el mal se albergue en sus mentesya que el Gran Creador ha hablado y la causa de la Paz no debe serolvidada.La causa de la paz no morirá si recuerdan al Gran Creador.

Todo Señor Confederado dirá palabras como estas para promover la paz.


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27.- Todos los Señores de la Confederación de las Cinco Naciones debe serhonesto en todas las cosas. No deben ser ociosos ni caer en chismes. Deben serhombres mostrando las cualidades honorables que hacen a un verdadero“royaneh” (noble). Sera un verdadero mal para todos guiar a un Señor hacia temastriviales. La gente deberá siempre mantener una alta estima, a los Señores, y de

respeto a su honorable posición.28.- Cuando un candidato a Señor esta por ser titulado deberá hacer cuatropulsera de concha (wampum) de una palma de longitud atadas por un extremo.Esto constituirá evidencia de su compromiso con los Señores Confederados deque vivirá de acuerdo a la constitución de la Gran Paz y dará justicia en todos losasuntos.

Cuando el compromiso este hecho el orador del Concilio deberá sostener lapulsera de concha en su mano y se dirigirá al lado opuesto del Concilio de Fuegoy comenzara sus palabras diciendo: “Ahora contémplenlo. Se ha convertido en un

Señor Confederado. Miren que esplendido se ve. Unas palabras continuaran. Alfinal entregará el puñado de pulsera de concha al lado opuesto y lo recibirán comoe videncia de su compromiso. El lado opuesto dirá:

“Nosotros ahora te coronamos con el sagrado emblema de las astas de

venado, el emblema de tu título de Señor. Ahora te convertirás en mentordel pueblo de las Cinco Naciones. El grosor de tu piel debe ser de sietepalmas—que quiere decir que deberás resistir a la ira, a las accionesofensivas y a las críticas. Tu corazón deberá estar lleno de paz y buenasintenciones y tu mente llena con el anhelo del bienestar del pueblo de laConfederación Con infinita paciencia deberás llevar tu deber y tu firmeza

atenuar con el cariño por tu pueblo. Ni la ira ni la furia deberá encontrarlugar en tu mente y todas tus palabras y acciones deberán estar marcadaspor una deliberación calmada. En todas tus deliberaciones en el ConcilioConfederado, en tus esfuerzos de hacer cumplir la ley, en todos tus actosoficiales, el interés propio deberá ser olvidado. No pongas sobre tushombros, detrás de ti las advertencias de tus sobrinos y sobrinas, lasmismas que evitaran cometas algún error o mal, regresa siempre al caminode la Gran Ley la cual es justa y recta. Mira y escucha por el bienestar detodo el pueblo y ten siempre a la vista no solo a las presentes sino tambiéna las futuras generaciones, incluso aquellas cuyos rostros se encuentran

debajo de la superficie de la tierra—los no nacidos de la Nación futura.” 29.- Cuando un título de Señor esta por ser conferido, el candidato a Señor deberácocinar la carne de venado, el pan de maíz y la sopa de maíz, junto con otrascosas necesarias y hacer las labores para el festival de Investimento de Títulos.

30.- Los Señores de la Confederación podrán conferir el título de Señor a uncandidato siempre y cuando la Gran Ley sea recitada, si hay un candidato,

que cumpla todas las normas de la Gran Ley


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31.- Si un Señor Confederado está seriamente enfermo y está cerca de la muerte,las mujeres portadoras del título deberán ir a su casa y levantar la corona de astasde venado, el emblema del título de Señor, y ponerlas a un lado. Si el Creador lolibera y se levanta de su cama sin enfermedad puede levantarse con las astas ensu frente.

Las siguientes palabas serán dichas para remover temporalmente las astas:

“Ahora nuestro compañero Señor (o nuestro pariente Señor), el tiempo hallegado en el que debemos acercarnos en tu enfermedad. Removemos por untiempo las astas de venado de tu frente, removemos el emblema del título deSeñor. La Gran Ley ha decretado que ningún Señor termine su vida con las astasen su frente. Por lo tanto las pones a un costado de la habitación. Si el Creador telibera de tu enfermedad podrás levantarte de tu cama con las astas en tu frentecomo antes y retomaras tus deberes como Señor de la Confederación y trabajarasnuevamente para el pueblo de la Confederación.

32.- Si un Señor de la Confederación muere mientras el Concilio de las CincoNaciones este en sesión el Concilio hará un descanso de diez días. Ningúnconcilio Confederado tendrá lugar en los diez días después de la muerte del SeñorConfederado.

Si los tres hermanos (los Mohawk, Onondaga, y los Seneca) pierde uno de susSeñores por muerte, los hermanos menores (los Oneida y los Cayuga) acudirándonde los Señores sobrevivientes y los consolaran. Si los hermanos menorespierden unos de sus Señores, entonces los Tres Hermanos irán con ellos y losconsolaran. Y el consuelo será la lectura de los contenidos de las 13 pulseras de

concha (wampum) de Ayonhwhathah. Al término de este rito un sucesor seránombrado. Sera señalado por las mujeres portadoras del título de Señor. Si lasmujeres aún no están listas para proponer su candidato ante los Señores el oradordirá, “Vamos, salgamos”. Todos deben dejar el concilio o el lugar de reunión. Sevolverá a instalar cuando las mujeres estén listas. El Orador guiara la salida de lacasa diciendo, “Partamos al borde del bosque y esperemos recostados sobrenuestros vientres”

Cuando las mujeres portadoras del título hayan elegido, de entre sus hijos, losSeñores Confederados se reunirán en dos lugares, los Hermanos Menores en unlugar y los Tres Hermanos Mayores en otro. Los Señores que deben consolar a

los Señores en duelo, escogerán a uno de ellos para cantar el Himno Pacificadormientras recorren el trayecto hacia los Señores en pena. El cantante deberá guiarel camino y los Señores y la gente deberá seguirlo. Cuando lleguen donde losSeñores en pena deberán saludar al candidato a Señor y realizaran el rito deEnvestidura del Título de Señor.

33.- Cuando un Señor Confederado muera, los familiares sobrevivientesmandaran inmediatamente un mensajero, un miembro de otro clan, a los Señores


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de otra Localidad. Cuando el mensajero este auna distancia de la otra localidad,en la que pueda saludar, deberá pronunciar un triste lamento, de este modo:“Kwa-ah, Kwa-ah, Kwa-ah”. El sonido deberá ser repetido tres veces y luego una yotra vez en intervalos, tanto como la distancia requiera. Cuando el mensajerollegue a la localidad la gente deberá reunirse y uno deberá preguntarle sobre la

naturaleza de su triste mensaje. Entonces el dirá “Permítanos considerar”. Luegoél les dirá sobre la muerte del Señor. El deberá entregarles una pulsera deconchas (wampum) y decir “Aquí está el testimonio, han escuchado el mensaje”entonces podrá regresar a casa.

En ese momento se vuelve obligación de los Señores de aquella localidad enviarmensajeros a otras localidades y cada localidad deberá enviar mensajero hastaque todos los Señores sean notificados. Los mensajeros deberán viajar día ynoche.

34.- Si un Señor muere y no hay un candidato calificado para el cargo en la

familia de las mujeres portadoras del título, los Señores de la Nación darán el títuloa una familia hermana del clan hasta que la familia original produzca uncandidato, es cuando el titulo regresara los portadores del título legítimos.

Ningún título de Señor será llevado a la tumba. Los Señores de la Confederaciónpodrán despojar a un Señor de su título incluso en su tumba.

Elección de los Tres Jefes del Pino

35.- Cualquier hombre de la Nación con una habilidad especial o que muestre graninterés en los asuntos de la Nación podrá asistir, si prueba sabiduría, honestidad yser digno de confianza, los Señores Confederados lo podrán elegir para sentarse

junto a ellos y podrá sentarse en el Concilio Confederado. Sera proclamado“florecer del árbol de pino para la Nación”, y será envestido como tal en la próximaasamblea para la instalación de los Señores. No deberá hacer nunca nadacontrario a las leyes de la Gran Paz, no podrá ser despojado de su cargo—nadielo podrá cortar —pero después todos serán sordos a su voz y consejo. Si desearenunciar a su cargo y título nadie le podrá convencer de no hacerlo. Un Jefe del

Árbol de Pino no tiene autoridad para nombrar un sucesor ni su título eshereditario.

Nombres, deberes y derechos de los Jefes Guerreros

36.- Los títulos de los Jefes Guerreros de los Señores Jefes Confederados serán: Ayonwaehs, Jefe Guerrero debajo del Señor Takarihoken (Mahawk)Kahonwahdironh, Jefe Guerrero debajo del Señor Odatshedeh (Oneida)

Ayendes, Jefe Guerrero debajo del Señor Adodarhoh (Onondaga)Wenenhs, Jefe Guerrero debajo del Señor Dekaenyonh (Cayuga)Shoneradowaneh, Jefe Guerrero debajo del señor Skanyadariyo (Seneca)


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Las mujeres herederas de cada cabeza de título de Señor serán las herederas deltítulo de Jefe Guerrero de su respectivo Señor.

Los señores Guerreros deberán ser elegidos de los hijos elegibles de las

familias de la mujer portadora del título principal de Señor.

37.- Habrá un Jefe Guerrero por cada Nación y sus deberes serán llevar losmensajes a sus Señores y levantar las armas de guerra en caso de emergencia.No participaran en los procederes de Concilio Confederado pero observaran suprogreso y en caso de una acción errónea por parte de un Señor, recibirán lasquejas del pueblo y llevar las advertencias de las mujeres hacia él. Las personasque deseen enviar mensajes a los Señores en el Concilios Confederados lo harána través del Jefe Guerrero de su Nación. Será su deber presentar los casos,preguntas o proposiciones de la gente ante el Concilio Confederado.

38.- Cuando un Jefe Guerrero muere otro debe ser envestido por el mismo rito porel cual un Señor es posicionado.

39.-Si un Jefe Guerrero actúa contraria a las órdenes o en contra de lo provisto enel Gran Ley de la Paz, haciéndolo ejerciendo su cargo, será despojado por lasmujeres parientes y por los hombres parientes. O las mujeres o los hombres o

juntos actuaran en ese caso. Las mujeres portadoras del título elegirán a otrocandidato.

40.- Cuando los señores de la Confederación deban enviar un mensajero ennombre del Concilio Confederado deberán envolver cualquier asunto que debanenviar e instruir al mensajero de recordar el recado, no desviarse y procedercorrectamente a su destino y entregar el mensaje siguiendo todas las

instrucciones dadas.

41.- Si el mensaje llevado es un aviso de invasión deberá gritar, “Kwa -ah, Kwa-ah”dos veces y repetir en intervalos cortos; después en intervalos largos.

Si un ser humano es encontrado muerto, quien lo encuentra no deberá tocarlo sinoregresar inmediatamente a casa gritando en intervalos cortos, “koo-weh”.

Clanes y consanguineidad

42.- Dentro de las Cinco Naciones y su posteridad deben existir los siguientesclanes: Gran Portador del Nombre, Antiguo Portador del Nombre, Gran Oso,

Antiguo Oso, Tortuga, Tortuga Pintada, Roca Permanente, Gran Chorlito, Venado,Pichón de Águila, Anguila, Ball, Lado-opuesto-de-la-mano, y Papas Salvajes.Estos clanes distribuidos en sus respectivas naciones, serán los únicos dueños yportadores de la tierra del país y en ellas esta investida por derecho denacimiento.

43.- La gente miembro de las Cinco Naciones de determinado clan reconocerán acada uno de este clan, indistintamente de su nación, como parientes. Hombres y


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mujeres, por lo tanto, miembros del mismo clan tienen prohibido contraermatrimonio entre ellos.

44.- La línea de descendencia de la gente de las Cinco Naciones se guiara porlínea materna. Las mujeres serán consideradas progenitoras de la nación. Ellasserán dueñas del suelo y la tierra. Hombres y mujeres seguirán el status de lamadre.

45.- Las mujeres herederas de los títulos de Señor serán llamadas Royaneh(nobles) por todo el tiempo que vendrá.

46.- Las mujeres de las (48) ahora 50 familias nobles será las herederas de losNombres Autorizados por todo el tiempo que vendrá.

Cuando a un infante de las Cinco Naciones le es otorgado un Nombre Autorizadoen el Festival de Medio-Invierno o en Festival del Maíz Maduro, uno de entre lacomunidad de los primos a la que pertenece el niño deberá ser nombrado orador.

El anunciara a la comunidad de primos opuestos los nombres del padre y la madredel niño junto con el nombre del clan de la madre. Luego el orador anunciara elnombre del niño dos veces. El tío del niño tomara al niño en sus brazos ycaminando arriba y abajo del cuarto cantara: “Mi cabeza es firme, Soy de laConfederación”. Mientras canta el lado opuesto a la comunidad de primosresponderá cantando, “Hyenh, Hyenh, Hyenh, Hyenh, Hyenh” hasta que la canción

termine.

47.- Si la mujer heredera de un título de Señor Confederado se extingue, elderecho del título será entregado por los Señores de la Confederación a familiahermana, la cual elegirán y esta familia será la portadora del nombre y lo

transmitirá a su heredera, pero ellos no deberán escoger a ninguno de sus hijoscomo candidato al título hasta que todos los miembros elegibles de la antiguafamilia hayan muerto o de lo contrario se convertirán en ilegibles.

48.- Si todas las herederas de un título de Señor desaparecieren, y todas lasfamilias del clan, entonces el titulo será otorgado por los Señores de laConfederación a la familia en un clan hermano2, que ellos elegirán.

49.- Si alguna de las mujeres nobles, heredera de un Titulo, privaradeliberadamente que un Titulo de Señor o cualquier otro título, sea otorgado, o siesta heredera abandonara, renunciara o despreciara su herencia, entonces se

considerara que estas mujeres sean enterradas y su familia extinguida. El Titulode Señor, será entonces, revertido a una familia hermana o clan bajo petición yreclamo. Los Señores de la Confederación elegirán a la familia o clan que en elfuturo portara el título.

2 En el texto original se utiliza la palabra sister el cual es femenino, dando la calidad de femenino al clan, en

español no se puede expresar de esa manera.


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50.- Las mujeres nobles de la Confederación herederas de los Títulos de Señorelegirán dos mujeres de su familia como cocineras del Señor cuando el pueblo sereúna en su casa para tratar negocios u otros propósitos.

No es bueno ni honorable para un Señor Confederado permitir que la gente que elha llamado pase hambre.

51.- Cuando el Señor sostiene una reunión en su casa, su esposa, si así lo desea,puede preparar la comida para la Unión de Señores que se reúnen con él. Este esun derecho honorable que ella puede ejercer y una expresión de su estima.

52.- Las mujeres nobles, herederas de los títulos de Señores, deberán, si esnecesario, corregir y amonestar a los portadores del título. Solo quienes asistan alConcilio lo podrán hacer y quienes no asistan no objetarán lo que sea dicho otrataran de deshacer la acción.

53.- Cuando las mujeres nobles, portadores de un título de Señor, elijan a uno de

sus hijos como candidato, deberán elegirán uno de confianza, de buen carácter,de honesta disposición, uno que maneje sus propios asuntos, que apoye a sufamilia y que haya probado ser un hombre de confianza a su Nación.

54.- Cuando un título de Señor esta libre debido a muerte u otra causa, lasmujeres nobles del clan en el que el título es hereditario sostendrá un concilio yelegirán uno de entre sus hijos para ocupar el cargo vacante. Este candidato nopodrá ser padre de uno de los Señores Confederados. Si la elección es unánimeel nombre es referido a los parientes hombres del clan. Si lo desaprueban, será sudeber elegir un candidato de entre sus miembros. Si tanto hombres como mujeresno logran acordar que candidato será nombrado, entonces el caso será referido a

los Señores Confederados en el Clan. Ellos decidirán qué candidato seránombrado. Si tanto hombres y mujeres acuerdan sobre un mismo candidato sunombre será referido a los clanes hermanos3 para su confirmación. Si los claneshermanos confirman la decisión, deberán referir su veredicto a los SeñoresConfederados quienes deberán ratificar la decisión a sus primos Señores, y si losprimos Señores confirman el nombres entonces el candidato será envestido por laceremonia para la envestidura del título de Señor.

Símbolos oficiales

55.- Un montón de pulseras de conchas, a cuya manufacturación lo Señores

Confederados de las Cinco Naciones han contribuido, simbolizara la unióncompleta y certificara el compromiso de las naciones representadas por losSeñores Confederados de los Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga y Seneca, deque todos están unidos y conforman un solo cuerpo o unión llamada La Unión deLa Gran Ley, que ellos han establecido.

3 En el texto original en femenino


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Un montón de pulseras de concha es el símbolo del concilio de fuego de laConfederación de las Cinco Naciones. Y el Señor del concilio de los Guardianes-del-fuego designe como orador en el inicio del concilio deberá sostener las líneasde conchas en sus manos cuando hable. Cuando termine de hablar depositara lascuerdas en un lugar elevado (o poste) para que de esta manera todos los señores

reunidos y la gente pueda observarlas y sepan que concilio ha sido abierto y estáen progreso.

Cuando el concilio se levante el Señor que ha sido designado por sus compañerosSeñores para clausurarlo deberá tomar las pulseras de conchas en sus manos yse dirigirá a la asamblea de Señores. De este modo el concilio se levantara hastael tiempo y al lugar designado por el concilio. Entonces las pulseras de conchasdeberán ser puestas en un lugar para su cuidado.

Cada cinco años los Señores Confederados de las Cinco Naciones y los pueblosdeberán reunirse y se preguntaran unos a otros si sus mentes continúan en el

mismo espíritu de unidad de la Gran Ley que Vincula y si alguno de las CincoNaciones no compromete su continuidad y firmeza con el compromiso de unidadentonces la Gran Ley que Vincula deberá disolverse

56.- Cinco pulseras de concha deberán ser atadas juntas como una sola.Representará a las Cinco Naciones. Cada pulsera representara un territorio ytodas juntas un territorio completo unido conocido como las Cinco NacionesConfederadas.

57.- Cinco flechas deberán ser atadas juntas muy fuerte y cada una representauna Nación. Así, fuertemente atadas, simbolizaran la completa unión de las

Naciones. De este modo las Cinco Naciones completamente unidas y envueltas juntas, unidas en una cabeza, un cuerpo y una mente. Por lo tanto todas deberántrabajar, legislar y debatir juntas por el interés de las futuras generaciones.

Los Señores de la Confederación deberán comer juntos de un tazón el festín decola de castor cocinado. Mientras comen no podrán utilizar utensilios afilados,pues si lo hacen se podrán lastimar accidentalmente y baño de sangre vendrá acontinuación. Todas las medidas deberán ser tomadas para prevenir underramamiento de sangre de cualquier modo.

58.- Existen ahora los Señores de las Cinco Naciones Confederadas, alzados consus manos juntas en un círculo. Esto significa y provee que si alguno de losSeñores Confederados abandona el concilio y esta Confederación su corona deastas de venado, el emblema del título de Señor, junto con su derecho pornacimiento, deberá permanecer en los brazos de la Unión de Señores cuyasmanos permanecen unidas. Renuncia a su título y la corona cae de su frente peroesta permanecerá en la Confederación.


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Otro significado de esto es que si en algún tiempo alguien de los SeñoresConfederados elige adherirse a una ley de un pueblo extranjero, él no es masparte de esta Confederación, y personas de esta clase serán llamadas “se hanalienado ellas mismas”. Igualmente estas personas que subscriban a leyes de

naciones extranjeras deberán renunciar todo derecho por nacimiento y toda

demanda en el territorio de las Cinco Naciones Confederadas.Ustedes, los Señores Confederados de las Cinco Naciones, deben ser firmes paraque si un árbol cae en sus brazos juntos no los separe o los debilite. Así la fuerzade la unión perseverara.

59.- Un montón de conchas en pulseras (wampum), tres palmas de longitud, lamitad de arriba debe ser blanca y la mitad debajo debe ser negra, y formada decontribuciones iguales de los hombres de las Cinco Naciones, será un símbolo deque los hombre se han unido ellos mismo en una sola cabeza, un cuerpo y unpensamiento, y también simbolizara su ratificación del pacto de paz plasmado en

la Confederación, mediante la cual los Señores de las Cinco Naciones hanestablecido la Gran Paz.

La porción blanca de las pulseras de concha representan a las mujeres y laporción negra a los hombres. La porción negra, además, es un símbolo del podery autoridad investida en los hombres de las Cinco Naciones.

Las cuerdas de wampum envisten a las personas con el derecho de corregir a losSeñores que erren. Si un caso particular o todos los Señores persiguen un cursono garantizado por la gente y no atienden a la tercera advertencia de sus parientesmujeres, entonces el asunto será tratado por el Concilio General de mujeres de las

Cinco Naciones. Si los Señores notificados y advertidos tres veces no prestanatención, entonces el caso cae en manos de los hombres de las Cinco Naciones.Los Jefes Guerreros entonces deberán, por derecho de este poder y autoridad,entrar al concilio abierto para advertir al Señor de Señores, para que vuelvan delcamino equivocado. Si los señores no atienden esta advertencia dirán, “lointentaremos nuevamente mañana”. Si entonces una respuesta es dada en favorde la justicia y de acuerdo a la Gran Ley, entonces los Señores individualmentedeberán comprometerse nuevamente haciendo las conchas necesarias para elcompromiso. Entonces el Jefe de Jefes Guerreros deberá exhortar a los Señores aser justos y honestos.

De suceder que los Señores se niegan a poner atención a la tercera advertencia,dos caminos se abre: El primero, pueden los hombres decidir en su concejodespojar al Señor de Señores o garrotearlos hasta la muerte con garrotes deguerra. Deberán decidir en su concilio tomar el primer camino, el Jefe Guerrerodeberá dirigirse al Señor de Señores diciendo: “Ya que ustedes Señores de las

Cinco Naciones se han rehusado a regresar al procedimiento de la Constitución,ahora declaraos sus puestos vacantes, les retiramos sus cuernos, el símbolo del


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título de Señor, y otros serán escogidos e instaladas en sus cargos, por lo tantodesocupen sus puestos.”

Si deciden en su concilio escoger el segundo camino, el Jefe Guerrero ordenara asus hombres entrar al concilio, tomar posiciones detrás de los Señores,ubicándose en el medio entre ellos donde sea posible. Cuando esto se hayahecho, el Jefe Guerrero sostendrá, con su mano cerrada, un puñado de pulserasde concha negra (wampum) y dirá a los Señores que están erradas: “ Así queahora, Señores de las Cinco Naciones, escuchen estas últimas palabras de sushombres. No han hecho caso a las advertencias de sus parientes mujeres. No hanescuchado las advertencias del Concilio General de mujeres y no han escuchadolas advertencias de los hombres de las naciones, todas exhortándolos a queretomen al curso correcto. Ya que se han determinado en detener y resistir a la

justicia para su pueblo solo hay un curso a seguir.” En este punto el Jefe Guerrero

soltara el montón de pulseras de concha negra (wampum) y los hombres seinclinaran hacia sus pies y garrotearán a los Señores hasta la muerte. Cualquier

Señor que dimita antes que el Señor Guerrero deje caer el wampum negro, suejecución será detenida.

El wampum negro aquí usado simboliza que el poder para ejecutar está enterradopero puede ser alzado por lo hombres otra vez. Está enterrado pero cuando laocasión aparezca la podrán sacar y ejecutar su poder y autoridad para actuarcomo aquí esta descrito.

60.- Una correa de wampum negro de una extensión de 38 flechas, con uncorazón blanco en el centro, en ambos lados debe haber dos cuadrados blancosconectados por el corazón con fechas blancas de perlas será el emblema de la

unidad de las Cinco Naciones.

El primer cuadro de la izquierda representa a la nación Mohawk y su territorio; elsegundo cuadrado en la izquierda y la cercana al corazón, representa a la naciónOneida y su territorio; el corazón banco en el medio representa a la naciónOnondaga y su territorio, y también significa que el corazón de las CincoNaciones, tiene su lealtad solamente con la Gran Paz, que la Gran Paz se albergaen el corazón (que representa a los Señores Onondaga) y que el Concilio delFuego ardera ahí por las Cinco Naciones, y además, significa que la autoridaddada es para hacer avanzar la paz entre las naciones hostiles fuera de laConfederación y deberán dejar la guerra; el cuadrado blanco a la derecha delcorazón representa a la nación y territorio Cayuga y el cuarto y último cuadradoblanco representa a la nación y territorio Seneca.

El blanco aquí simboliza pensamientos malos o celosos deberán encontrar lugaren la mentes de los Señores mientras estén reunidos bajo la Gran Paz. Blanco, elemblema de la Paz. Amor, caridad y equidad rodea y cuida a las Cinco Naciones.


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61.- Si una gran calamidad amenaza a las generaciones de las Cinco Naciones,que están creciendo y viviendo, entonces quien sea capaz de escalar a la cima delGran Árbol de las Hojas Grandes, deberá hacerlo. Cuando alcance la cima delárbol deberá ver en todas las direcciones, y deberá ver si las cosas malignas enverdad se están acercando, entonces llamará a la gente de las Cinco Naciones

Unidas a reunirse debajo del Árbol de las Grandes Hojas Largas y dirá “Unacalamidad amenaza su felicidad”

Entonces los Señores llamaran a Concilio y discutirán sobre el mal que acecha.

Cuando toda la verdad relacionadas con el problema sean tratadas y hayan sidoestablecidas como verdaderas, entonces la gente deberá buscar el Árbol de Ka-hon-ka-ah-go-nah, y cuando lo encuentren se reunirán sus cabezas y sealbergaran por un tiempo en sus raíces. Entonces, cuando acaben sus trabajos,podrán tener la esperanza muchos días después.

62.- Cuando el Concilio Confederado de las Cinco Naciones declara una lectura

de las correas de concha llamando a recordar esta ley, deberán proveer al lectorun tapete tejido de cáñamo silvestre. El tapete no deberá ser usado en otraocasión. Esta formalidad representa lo honorable de esta ley.

63.- Dos hijos de los dos lados del concilio de fuego aceptan escuchar la recitaciónde la Ley de la Gran Paz y así refrescase sus memoria en la manera ordenada porlos fundadores de la Confederación, deberán notificar Adodarho. Entonces eldeberá consultar con los cinco Señores coactivos y ellos a su turno deberánconsultar a sus ocho hermanos. Entonces ellos deberán decidir si aceptan lapetición de los hijos de los dos lados del Concilio de Fuego, Adodarho deberá

enviar mensajeros para notificar a los Señores Jefes de cada una de las CincoNaciones. Entonces ellos deberán despachar a su Jefe Guerreros para notificar asus primos y hermanos Señores de la reunión de su lugar y hora.

Cuando todos hayan llegado y se hayan reunido, Adordahoh, en conjunto con susprimos Señores, deberán designar un Señor que repita las leyes de la Gran Paz.Entonces deberán anunciar a quien han elegido para repetir las leyes de la GranPaz a sus hijos. Entonces el elegido deberá repetir las Leyes de la Gran Paz.

64.- En la ceremonia en envestidura del título de Señor, si existe solo un orador ycantante de la ley y del Himno de Pacificación presente en el concilio de fuego,entonces cuando este orador y cantante haya terminado de dirigirse a un lado delfuego el deberá ir al lado opuesto y repetir su discurso y canción. El deberá actuarpara los dos lados del fuego hasta que toda la ceremonia haya sido completado.Este orador y cantante será llamado “dos caras”, porque habla y canta a los doslados del fuego.

65.- Yo, Dekanawida, y la Asociación de Señores, ahora arrancamos el árbol masgrande de pino y en su interior depositamos todas al armas de guerra. En las


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profundidades de la tierra, bien en la profundidad, en las corrientes de agua bajo latierra, fluyendo a regiones desconocidas, enterramos todas las armas de lucha.Las enterramos lejos de la vista y volvemos a plantar el árbol. De esta manera seestablece la Gran Paz y la hostilidad no volverá a ser conocida entre las CincoNaciones sino solamente la Paz de la Gente Unida.

Leyes de Adopción

66.- El padre de un niño de gran atractivo, aprendizaje, habilidad o especialmenteamando debido a alguna circunstancia puede, de la voluntad del niño del clan,seleccionar un nombre de su propio clan (del padre), y ser otorgado estemediante una ceremonia, como es establecido. Este nombre será solamentetemporal, y se llamara “Un nombre que cuelga del cuello”.

67.- Cualquier persona, miembro de la Confederación de las Cinco naciones,especialmente estimada, hombre mujer de otro clan o nación extranjera, puedeelegir un nombre y otorgar el nombre a este persona estimada. El nombre deberá

ser otorgado de acuerdo a la ceremonia de entregar nombres. Este hombre essolamente temporal y será llamado “un nombre que cuelga del cuello”. Unapulsera corta de conchas será entregada con el nombre como un registro y uncompromiso.

68.- Cualquier miembro de las Cinco Naciones, familia o persona perteneciente auna nación extranjera, solicitar una propuesta de adopción a unos de los clanes delas Cinco Naciones, el o ellos deberán construir pulseras de conchas, de unapalma de longitud, como un compromiso con el clan él o ella desean seradoptados. Lo Señores de la Nación deberán considerar la proposición y emitir

una decisión.69.- Cualquier miembro de las Cinco Naciones que por estima u otros sentimientosdesean adoptar un individuo o familia o número de familias, pueden ofrecer laadopción a él o ellos y si aceptan, el asunto deberá ser llevada a los Señores parasu confirmación y deberán Confirmar la adopción.

70.- Cuando la adopción de cualquiera haya sido confirmada por los Señores de laNación, los Señores se dirigirán a la gente de si nación y decir: “Ahora miembrosde nuestra nación, sean informados que esta persona, esta familia o estasfamilias han dejado para siempre de llevar el nombre de nacimiento de su nación ylo han enterrado en las profundidades de la tierra. Por lo tanto nadie en nuestranación deberá nunca mencionar el nombre original o la nación de nacimiento deellos. Hacerlo, acelerara el fin de nuestra paz.

Leyes de emigración

71.- Cuando cualquier persona o familia perteneciente a las Cinco Naciones deseeabandonar el territorio de las Cinco Naciones, deberán informar los Señores de su


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nación y del Concilio de las Cinco Naciones Confederadas deberán conocer deeste deseo.

72.- Cuando una persona o cualquier persona de las Cinco naciones emigre yresida en una región distante del territorio de la Confederación de las CincoNaciones, los señores de las Cinco Naciones a voluntad, podrán enviar unmensajero llevando con él una correa de conchas negras y cuando el mensajerollegue deberá llamar a la gente a reunirse o deberá dirigirse personalmentemostrando la correa de conchas y sabrán que esto es una orden para regresar asus hogares originales y a sus concilios de fuego.

Derechos de Naciones Extranjeras.

73.- La tierra, de un límite a otro, es propiedad de la gente que la habite. Porderecho de nacimiento los Ongwehonweh (los seres originales) son los dueños dela tierra que ellos poseen y ocupa, nadie más puede poseerla. La misma ley hasido sostenida desde tiempos antiguos.

El gran Creador nos ha hecho de la única sangre y del mismo suelo, y comosolamente lenguas diferentes constituyen naciones diferentes, el estableciódiferentes territorios de caza, territorios y ha puesto límites entre ellos.

74.- Cuando una nación o individuo extranjero es admitido dentro de las CincoNaciones, la admisión será entendida solamente como temporal. Si la persona onación causare daño, hace mal o causa sufrimiento o cualquier clase de peligro ala paz de la Confederación, los Señores Confederados ordenara a uno de losJefes Guerreros que lo reprimenda a él o a ellos y si una ofensa similar vuelve aocurrir, la parte o partes que hayan hecho la ofensa deberán ser expulsadas del

territorio de las Cinco Naciones.

75.- Cuando un miembro de una nación extranjera llega a territorio de las CincoNaciones y busca refugio o residencia permanente, los Señores de las Naciones ala que ha acudido deberán bridar hospitalidad y lo convertirán un miembro de lanación. Luego le serán entregados derechos iguales y privilegios en todos losasuntos excepto en los antes mencionados.

76.- Ninguna persona extranjera que haya sido adoptada temporalmente tendrá unvoto en el concilio de los Señores de la Confederación, puesto que solamentequienes hayan sido envestidos con el título de Señor podrán votar en el concilio.

Los extranjeros no tienen relación sanguínea para hacer un reclamo o peticiónpara votar y no debe tenerlo, ya que no conociendo las tradiciones de laConfederación, pueden atentar contra la Gran Paz. Debido a esto la Gran Pazpuede estar en peligro y tal vez sea destruida.

77.- Cuando los Señores de la Confederación decidan admitir una naciónextranjera y una adopción sea hecha, los Señores deberán informar a la naciónadoptada que su admisión es solamente temporal. También deberán decirle a la


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nación que nunca deberán tratar de controlar o interferir o lastimar a las CincoNaciones, ignorar la Gran Paz o cualquiera de sus reglas o sus costumbres. Deninguna manera deberán causar disturbios o daños. Si la nación adoptada nohace caso de estas órdenes, su adopción será anulada y serán expulsados.

La expulsión será de la siguiente manera: El concilio deberá designar a uno de susJefes Guerreros transmitir el mensaje de anulación y deberá decir, “Ustedes

(nombrando la nación) escuchen mientras hablo. Estoy aquí para informarles de lavoluntad del concilio de las Cinco Naciones. Se les hizo saber claramente antes.

Ahora los Señores de las Cinco Naciones han decidido expulsarles y prohibirles deeste territorio. Ahora los repudiamos y anulamos su adopción. Por lo tanto deberánbuscar un camino y llevar a su gente. Fueron ustedes, no nosotros, quienescometieron el mal, y han causado esta sentencia de alunamiento. Entonces, sigansu camino y márchense del territorio de la Confederación de las Cinco Naciones”

78.- Cuando una nación extranjera entre a la Confederación o acepta la Gran Paz,

las Cinco Naciones y la nación extranjera deberán establecer un acuerdo ycomprometerse mediante este acuerdo a intentar que otras naciones acepten laGran Paz.

Derechos y Poder de Guerra

79.- Skanawatih será envestido con dos cargos, dos deberes y doble autoridad.Una mitad de su ser portara el título de Señor y la otra mitas portara el título deJefe Guerrero. En caso de guerra notificara a los cinco Jefes Guerreros de laConfederación y ordenar que se preparen para la guerra y alistar a sus hombres altiempo señalado y lugar para luchar en contra del enemigo de la Gran Paz.

80.- Cuando el Concilio de la Confederación de las Cinco Naciones tiene porobjeto establecer la Gran Paz dentro de los pueblos de una nación extranjera yesa nación se niega a aceptar la Gran Paz, entonces mediante esa negativadeclaran la guerra sobre si mismos desde las Cinco Naciones. Entonces las CincoNaciones buscaran establecer la Gran Paz conquistando a las naciones rebeldes.

81.- Cunado los hombres de las Cinco Naciones, ahora llamados a convertirse enguerreros este listos para la batalla contra una nación obstinada que se ha negadoa aceptar la Gran Paz, uno de los cinco Jefes Guerreros será elegido por losguerreros de las Cinco Naciones para guiar al ejército a la batalla. Es deber delJefe Guerrero elegido hablar en frente de los guerreros. Su objetivo esconcientizar a los guerreros de la necesidad de un buen comportamiento y estrictaobediencia a todas las ordenes de los Jefes Guerreros. Hará una oraciónexhortándolos, con gran fervor, a ser valientes y tener coraje y nunca sercobardes. A la conclusión de esta oración marchara adelante y comenzara laCanción de la Guerra y cantara:


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Ahora estoy muy sorprendidoY, por lo tanto lo usare--

el poder de mi canción de guerra.Soy de las cinco naciones

y haré una plegaria al Creador todopoderoso

el ha creado este ejército,mis guerreros serán poderosos

con la fuerza del CreadorEntre mi canción y Él se encuentran

pues él nos dio esta canciónesta canción de guerra que yo canto.

82.- Cuando los guerreros de las Cinco Naciones estén en una cruzada en contradel enemigo, el Jefe Guerrero cantara la Canción de Guerra muestras se aproximaal país del enemigo y no cesara hasta que sus exploradores hayan reportado queel ejército se encuentra cerca de líneas enemigas, será cuando el Jefe Guerrero

se aproximara con gran cuidado y se preparara para el ataque.

83.-Cuando la paz se ha establecido al término de la guerra en contra de unanación extrajera, el Jefe Guerrero ordenara que todas las armas de guerra seanarrebatadas de la nación. Entonces la Gran Paz se establecerá y la nación deberáseguir las normas de la Gran Paz por todo el tiempo que vendrá.

84.- Cunado una nación extranjera sea conquistada o por su propia voluntad hayaaceptado la Gran Paz, su propio sistema de gobierno al interior podrá continuar,pero deberán cesar todo daño en contra de otras naciones.

85.- Cuando una guerra en contra de una nación extranjera sea llevada hasta elexterminio de esta nación debido a su rechazo a aceptar la Gran Paz y si debido asu necedad terminan extinguiéndose, todos sus derechos propiedad y territorio seconvertirán en propiedad de las Cinco Naciones.

86.-Cuando una nación sea conquistada y los sobrevivientes sean llevados aterritorio de las Confederación de las Cinco Naciones y estén bajo la Gran Paz, losdos serán conocidos como Conquistador y Conquistado. Una relación simbólicaserá elaborada y será puesta en un lugar simbólico. La nación conquistada notendrá voz en los Concilios de la Confederación en el cuerpo de Señores.

87.- Cuando la guerra de las Cinco Naciones contra una nación extranjera rebeldetermine, la paz será restaurada con aquella nación quitándoles todas las armasde guerra por el Jefe Guerrero de las Cinco Naciones. Cuando todos los términosde paz sean aceptados un estado de amistad será establecido.

88.- Cuando la proposición de establecer la Gran Paz a una nación extranjera seahecha, se lo hará en un concilio mutuo. La nación extranjera será persuadidamediante la razón y exhortada a unirse a la Gran Paz. SI las Cinco Naciones fallan


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en obtener el consentimiento de la nación en el primer concilio, en el segundoconcilio se deberá intentar nuevamente y si se falla nuevamente un tercer conciliose mantendrá y con este se terminaran los métodos de persuasión pacífica. En eltercer concilio el Jefe Guerrero de las Cinco Naciones se dirigirá las Jefe denación extranjera y le pedirá tres veces que acepte la Gran Paz. SI se niega el

Jefe Guerrero soltará de su mano un montón de conchas blancas de lago y selanzara rápidamente y garroteara al jefe que se negó hasta la muerte. Así quedadeclarada la guerra y el Jefe Guerrero tendrá sus tropas a sus espaladas en casode cualquier emergencia. La guerra continuara hasta que la batalla sea ganadapor las Cinco Naciones.

89.- Cunado los Señores de las Cinco Naciones proponen reunirse en unaconferencia con una nación extranjera con propuestas para que acepten la GranPaz, una gran cantidad de guerreros se ocultaran en un lugar seguro lejos delespionaje de la nación extranjera pero lo más cerca que sea posible. Dosguerreros acompañaran a la Asociación de Señores quienes llevan la propuesta y

estos guerreros deberán ser especialmente astutos. Si los señores son atacadoslos guerreros deberán regresar apresuradamente al ejército con las noticias de lacalamidad debido a la traición de la nación extranjera.

90.-Cuando el concilio de las Cinco Naciones declarara la guerra cualquiera señorde la Confederación podrá enlistarse con los guerreros, renunciandotemporalmente a su sagrado título de Señor que el porta a través de ser elegidopor sus parientes mujeres. El titulo regresa a ellas y podrán otorgarlotemporalmente hasta que la guerra cese, cuando el Señor, si sobrevive, puederetomar su cargo en el Concilio.

91.- Una cierta correa de perlas negras será el emblema de la autoridad de losCinco Jefes Guerreros para alzar las armas de guerra y con sus hombres resistiruna invasión. Esto se llamara una guerra en defensa del territorio.

Traición o secesión de una Nación.

92.- Si una nación, parte de un nación, o más de una nación dentro de las CincoNaciones de alguna manera se esfuerza en destruir la Gran Paz por negligencia oviolación de las leyes y resuelve disolver la Confederación, esta nación o nacionesserán consideradas culpables de traición y serán llamadas enemigas de laConfederación y de la Gran Paz.

Sera entonces deber de los Señores de la Confederación que permanecen fielesresolver advertir a quienes han cometido la ofensa. Eran advertidos una vez y siuna segunda advertencia es necesaria serán llevados del territorio de laConfederación por los Jefes Guerreros y sus hombres.


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Derechos de las personas de las Cinco Naciones

93.- Cuando un asunto de especial importancia o una gran emergencia sepresenta ante el Concilio de la Confederación y la naturaleza del caso afecta alcuerpo entero de las Cinco Naciones, amenazando con su ruina, los señores de laConfederación deberá someter el caso a decisión del pueblo y la decisión delpueblo afectara la decisión del Concilio Confederado. La decisión será laconfirmación de la voz del pueblo.

94.- Los hombres de cada clan de las Cinco Naciones tendrán un Concilio deFuego siempre ardiendo preparado para un concilio del clan. Cuando parezcanecesario que un concilio sea sostenido para discutir el bienestar de los clanes,entonces os hombres se reunirán alrededor del fuego. Este concilio tendrá losmismos derechos que el concilio de las mujeres.

95.- Las mujeres de cada clan de las Cinco Naciones tendrán un Concilio deFuego siempre ardiendo para un concilio del clan. Cuando, en su opinión, sea

necesario por el interés del pueblo, sostendrán un concilio y sus decisiones yrecomendaciones serán presentadas ante el Concilio de los Señores mediante elJefe Guerrero para su consideración.

96.- Todos los concilios de fuego de los Clanes de una Nación o de las CincoNaciones se reunirán en un Concilio de Fuego General, o un delegado de cadaconcilio de fuego será designado para reunirse en un concilio general para discutirlos intereses de la gente. La gente tendrá el derecho a hacer citas y de delegar supoder a otros miembros. Cunado su concilio haya llegado a la conclusión en algúncaso, su decisión será reportada al Concilio de la Nación o al Concilio

Confederado (si el caso lo requiere) mediante el Jefe Guerrero o Jefes Guerreros.97.- Antes que la gente original unificara a sus naciones, cada nación tenía susconcilios de fuego. Antes de la Gran Paz sus concilios se sostenían. Los cincoconcilios de fuego continuaran ardiendo como antes y no serán apagados. LosSeñores de cada Nación en un futuro mantendrán los asuntos de su nación en losconcilios de fuego gobernados siempre por las leyes y normas del Concilio de laConfederación y por la Gran Paz.

98.- Si un sobrino o sobrina observa una irregularidad en el procedimiento de laGran Paz y sus Leyes, en el Concilio Confederado o un mal procedimiento duranteel investimento de títulos de Señor, a través de sus Jefes Guerreros podrándemandar que esas acciones sean sujetos a corrección y que sean llevadas porlas formas descritas en las leyes de la Gran Paz.

Ceremonias religiosas protegidas

99.- Los ritos y festivales de cada nación se mantendrán sin perturbaciones ycontinuaran porque fueron entregadas por la gente de los viejos tiempos, sonútiles y necesarias para el bien de los hombres.


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100.- Sera deber de los Señores de cada comunidad de conferir, cerca de lallegada del Día de Gracias de Medio-Invierno, y de notificar a su gente de lallegada del festival. Mantendrán un concilio acerca del asunto y arreglar losdetalles y empezar el Día de Gracias cinco días después de la luna Dis-ko-nahsea nueva. La gente se reunirá en el lugar seleccionado y los sobrinos notificaran

a la gente del lugar y hora. Del principio al final los Señores presidirán el Día deGracias y se dirigirán al pueblo de tiempo en tiempo.

101.- Sera deber de los directores elegidos del Día de Gracias hacer todo lo quesea necesario para llevar acabo las actividades de cada ocasión.

Los festivales reconocidos de Día de Gracias será el Día de Gracias de Medio-Invierno, el Día de Gracias de Hacer-azúcar o Maple, el Día de Gracias de laFrambuesa, y el día de Gracias de la Fresa, el Día d Gracias de la Siembra deMaíz, el Día de Gracias del Aporque de Maíz, el Festival Pequeño del MaízVerde, el Gran Festival de Maíz Maduro, y el Día de Gracias Completo de la

Cosecha.Cada festival de la nación será llevada a cabo en sus Casas Grandes.

102.- Cuando el Día de Gracias por el Maíz Verde se acerque los directoresespeciales, mujeres y hombres, deberán dar especial atención y hacer susdeberes apropiadamente.

103.- Cuando el Día de Gracias del Maíz Maduro sea celebrado los Señores de laNación deben dar a misma atención que dieron al Día de Gracias de Medio-Invierno.

104.- Cuando cualquier hombre prueba, mediante su buena vida y por elconocimiento de las cosas, como un maestro nato de las cosas buenas, seráreconocido por los Señores como profesor de la paz y religión y las personasdeberán aprender de él.

La canción de la envestidura.

105.- L canción utilizada en la envestidura de un nuevo Señor de la Confederacióndeberá ser cantada por Adodarhoh y será:

"Haii, haii Agwah wi-yoh "

" A-kon-he-watha "

" Ska-we-ye-se-go-wah "

" Yon-gwa-wih "

" Ya-kon-he-wa-tha

Haii, haii es bueno en verdad


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" es una escoba”

“Una gran ala”

“me ha sido dada”

“por un instrumento de barrido”

106.- Cuando un apersona legítimamente titulada desea aprender la Canción dePacificación, él tiene privilegios para hacerlo pero deberá preparar un festín en elque sus maestros deberán sentarse con él y cantar. El festín es proveído para queninguna desdicha caiga sobre ellos por cantar la canción en una canción en la queningún jefe este siendo envestido.

Protección de la casa

107.- Un cierto símbolo será conocido por toda la gente de las Cinco Naciones, elcual indique el propietario u ocupante de la casa esté ausente. Una vara o astaen una posición inclinada indicara esto y será el signo. Cualquier persona sin elderecho a entrar a la casa por derecho de vivir en ella, viendo este signo nodeberá acercarse a la casa ya sea de día o de noche y se mantendrá tan lejoscomo pueda.

Indicaciones funerarias

108.- En el funeral de un Señor de la Confederación, se dirá: Ahora nosreconciliamos mientras tú empiezas tu camino. Fuiste una vez Señor de laConfederación de las Cinco Naciones, y la Gente Unida confió en ti. Ahora, por tal

razón, yace aquí tu cuerpo. Aquí lo ponemos para su despedida. Ahora te decimos“persevera hacia adelante al lugar donde el Creador descansa en paz. No dejesque las cosas de la tierra te lo impidan. No dejes que nada que hayas hechomientras estos vivos te lo impidan. En la caza una vez tuviste placer; el juego deLacrosse una vez tuviste placer y en los festines y ocasiones placenteras tu mentese divirtió, pero ahora no permitas que los pensamientos de estas cosas te denproblemas. No permitas que tus parientes, tus amigos y compañeros te impidan yte confundan la mente. No hagas caso a ninguna de estas cosas.”

Ahora, de vuelta, aquí ustedes presentes que estuvieron relacionados con este

hombre y quienes fueron sus amigos y compañeros, observen el camino quetambién es suyo. Pronto también nosotros seremos dejados en aquel lugar. Poresta razón manténganse a sí mismos en control mientras van de un lugar a otro.En sus acciones y en su conversación no seas vago. Habla no un habla vagatampoco chismes. Se cuidadoso de esto y no hables ni te comportes de formamalvada. Un año será el tiempo que se deben abstener de una levedadindecorosa pero si no lo pueden hacer por la ceremonia, diez días es el tiempo deconsideración a estas cosas por respeto.


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109.- En el funeral de un Jefe Guerrero, se dirá:

“Ahora nos reconciliamos mientras tu empiezas tu partida. Fuiste una vezun Jefe Guerrero de la Confederación de las Cinco Naciones y de la Gente Unida,confiamos en ti como nuestro guardia, protegiéndonos del enemigo. (Elrecordatorio es el mismo que se dirige en el funeral de un Señor)

110.- En el funeral de un guerrero, se dirá:

“Ahora nos reconciliamos mientras tu empiezas tu partida. Una vez fuiste un

devote proveedor y protector de tu familia y siempre estuviste listo para la batallapor la Confederación de las Cinco Naciones. La Gente Unida confiaba en ti. (Losrecordatorios son los mismos que se dirigen en el funeral de un Señor)

111.- En el funeral de un joven hombre, se dirá:

Ahora nos reconciliamos mientras tú empiezas tu partida. En el comienzode tu vida has sido arrebatado y la flor de tu vida se ha marchitado. (Elrecordatorio es el miso que se dirige en el funeral de un señor).

112.- En el funeral de una mujer jefe se dirá:

Ahora nos reconciliamos mientras empiezas tu partida. Fuiste una vez unamujer jefe en la Confederación de las Cinco Naciones. Fuiste una vez madre delas naciones. Ahora te liberamos ya que es verdad que ya no es posible paranosotros caminar juntos en la tierra. Ahora, por lo tanto, colocamos tu cuerpo aquí.

Aquí lo ponemos para su despedida. Ahora te decimos: Persevera hacia adelanteal lugar donde el Creador descansa en paz. No permitas que las cosas de la tierrate lo impidan. No permites que anda de lo que hayas hecho mientras vivía te lo

impidan. Cuidar de tu familia era un deber sagrado y fuiste leal. Fuiste una de lasmuchas herederas del título de Señor. Los festines eran tuyos y tuviste ocasionesplacenteras…” (El recordatorio es el mismo que se dirige en un funeral de Señor)

114.- En el funeral de un infante o de una mujer joven se dirá:

Ahora nos reconciliamos mientras tú empiezas tu partida. Fuiste una raíztierna y alegraste nuestros corazones por pocos días. Ahora la flor se hamarchitado… (etc.). No permitas que ninguna de las cosas que hayas hecho en la

tierra te lo impida. No permitas que nada que haya sucedido mientras vivías te loimpidan” (el recordatorio es el miso que se dirige en el funeral de un Señor)

115.- Cuando un infante muere dentro de tres días, el duelo deberá continuar porcinco días. Entonces deberán reunir a los niños y niñas pequeños en la casa delfuneral y en el festín del funeral un orador se dirigirá a los niños y les pedirá quesean felices nuevamente, a través de la muerte, la tristeza ha caído sobre ellos.Entonces se deberá alejar a las nubes negras y el cielo se mostrara azulnuevamente. Entonces los niños deberán estar otra vez en el brillo del sol.


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116.- Cuando una persona muerta es traída al cementerio, el orador el ladoopuesto del concilio de fuego, pedirá a la familia afligida alegrar sus mentes unavez más y reanimar el fuego de sus corazones en paz, a poner su casa en orden yuna vez más estar en la luz puesto que la oscuridad los ha cubierto. Deberá decirque las nubes negras se alejen y que le cielo azul brillante sea visible una vez

más. Por tal razón deberán estar en paz en el brillo del sol una vez más.117.- Tres cuerdas de concha de una palma de longitud serán utilizadas mientrasse dirige a la gente reunida en el entierro. El orador deberá decir:

Hearken tu estas aquí, este cuerpo será cubierto. Reúnanse en este lugarnuevamente en diez días, pues es el decreto del Creador que el duelo cesecuando hayan pasado diez días. Entonces un festín será hecho.

Luego al término de diez días el orador dirá:

Continúen escuchando quienes están aquí. Los diez días de luto han

terminado y ahora sus mentes deben estar libres de dolor como antes de lapérdida de su pariente. Los parientes han decidido hacer una pequeñacompensación a aquellos quienes han asistido al funeral. Es una mera expresiónde agradecimiento. Esto es para quien hizo la comida mientras el cuerpopermanecía en la casa. Dejen que se acerque y reciba este regalo y sea absueltode su tarea”.

En esencia esto debe ser repetido por cada persona que ayudo de cualquiermanera hasta que todos sean nombrados.

Fuente: www.constitution.org/cons/iroquois.htm

Tra Ducci on Constitucion Naciones Iroquois

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